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podría ser como una introducción, no se pz haber ponle

titulo tu ps. TE AMOO mi Mongaaa!!
El Perú fue hace 5,000 años uno de los primeros 7 lugares donde surgió la civilización
humana, expresada en grandes construcciones, junto a Mesopotamia, Egipto, Creta
China, India y Mesoamérica (México y Guatemala).

Huaca de los Ídolos, delante la plaza circular hundida, atrás la pirámide, al centro la
escalera.

Así, Áspero, se ubicó en el centro y origen mismo de la civilización peruana, nombrada

por algunos arqueólogos como "zona capital" junto a otros sitios contemporáneos como
Caral, Bandurrias, Lurinhuasi, Miraya y muchos más aún no estudiados.

A diferencia de Egipto, Mesopotamia, Creta, India y China, que a lo largo de su

historia desde épocas antiguas mantuvieron contacto entre ellas, la civilización peruana
nació, creció y se desarrollo en un aislamiento parcial, intercambiando cultura con sus
vecinos próximos de Ecuador, Bolivia (altiplano) y la amazonia.

Lo que queda de la plaza circular de la Huaca de los ídolos.

Ubicación
Áspero fue construida muy cerca del Océano Pacífico, a escasos 500 metros, en la
margen derecha del río Supe a 35 metros sobre el nivel del mar, frente al humedal
conocido como totoral Los Patos. Actualmente pertenece a la jurisdicción del distrito de
Supe, provincia de Barranca, departamento de Lima, en Perú.

Mapa de ubicación de Áspero.

El área delimitada como zona arqueológica abarca las 513.08 hectáreas, y el área que
ocupan los monumentos arqueológicos alcanza las 18.75 hectáreas.

Sus coordenadas UTM son: 8'804,117.86 N con 200,758.21 E en el sistema PSAD 56.
Antecedentes
Las primeras excavaciones arqueológicas en este sitio las realiza Robert A. Feldman en
1973 y 1974 en las pirámides que el bautizó como Huaca de los Ídolos y Huaca de los
Sacrificios. Sus hallazgos e interpretaciones le valieron como sustento para afianzar la
teoría del "origen marítimo" de la civilización, esto es, que lo que permitió a los
primeros grupos humanos volverse sedentarios y desarrollarse fueron los productos
obtenidos del mar (pesca y marisqueo) y no la agricultura. (Feldman 1985).
Los últimos treinta años gran parte del sitio arqueológico fue usado por la
municipalidad de Supe Puerto como botadero de basura y desmonte, llegando a
acumularse 8,400 toneladas de desechos sobre un área de 90,891 metros cuadrados.
(Shady y Cáceda 2008).

Desde marzo de 2005 el Proyecto Especial Arqueológico Caral - Supe (PEACS) inicia
la investigación, conservación y puesta en valor de este importante sitio arqueológico.

Sobre la imágen satelital tomada de Google Earth se han dibujado las pirámides y los
más importantes sectores de este sitio.

La Municipalidad Distrital de Supe en convenio con el PEACS limpió de basura y

desmonte lo que había acumulado en las décadas anteriores.

Arquitectura y Urbanismo
Áspero es un conjunto de pirámides considerada una ciudad (Shady y Cáceda 2008)
del periodo Precerámico Tardío (3,000 a 1,800 a.C.). Se la levantó apoyada sobre
suaves colinas frente a una planicie que hoy día es un humedal cubierto por totora
silvestre (totoral Los Patos) pero que, según algunos investigadores, fue hace miles de
años una bahía donde ingresaba el agua del océano pacífico. Fue, como ya se mencionó,
contemporánea con otros asentamientos del área nor central peruana (Caral, Bandurrias,
Lurinhuasi, Miraya) con quienes interactuó económica y culturalmente. (Shady y
Cáceda 2008).

Las pirámides de Áspero responden a un modelo propio de su tiempo (el precerámico

tardío) y su cultura: son estructuras formadas por plataformas superpuestas con una
escalera en el centro de su fachada que comunica el espacio exterior (público),
generalmente una plaza circular, y la cima, el espacio interior (privado) donde hay
varios recintos pequeños.

Reconstrucción tridimencional compuratizada de la Huaca de Los Ídolos, con la plaza

circular hundida, la escalera, la pirámide y los recintos de la cima.

A las pirámides de Áspero se les considera como estructuras públicas atendiendo a las
siguientes características:

a. Su tamaño, las pirámides son mucho más grandes que las demás
construcciones.
b. La técnica constructiva empleada es particular. Se usan las
shicras: bolsas en forma de red conteniendo piedra y tierra, para rellenar
las plataformas. Esta técnica no fue usada en la construcción de
estructuras domésticas.
c. Decoración especial: frisos, pintura mural o nichos.
d. Limpieza. En las pirámides no se encuentra basura doméstica.
e. Acceso restringido a los recintos principales de la cima.

Atendiendo a la ubicación y características de sus varias edificaciones y a la milenaria

costumbre de la cultura andina conocida como dualidad los arqueólogos del PEACS han
dividido esta ciudad en Áspero Alto y Áspero Bajo. (Shady y Cáceda 2008).

Áspero Alto: Construido apoyado sobre las colinas al oeste de la ciudad, comprende a
tres de las pirámides más grandes: Huaca de Los Ídolos (Sector B), Huaca Alta (Sector
A) con sus respectivos espacios públicos (plazas circulares) y la Huaca de Los
Sacrificios (sector L), además de conjuntos residenciales (Sector F) y áreas de
almacenes (Sector I).

Áspero Bajo: Construido al pie de las colinas y sobre la hondonada del norte. Es un
conjunto de edificios más pequeños (Sector O y Sector P), dos pirámides (Sectores Q y
T) junto a un extenso conjunto residencial (Sector R) y una amplia plaza central.

SECTORES
Áspero Alto Áspero Bajo Totoral
Sector A (Huaca Alta), Sector B (Huaca Sector O, Sector P, Sector R
de Los Ídolos), Sector F (residencial), (residencial), Sector Q Totoral
Sector I (almacenes), Sector L (Huaca de (pirámide), Sector T Los Patos
Los Sacrificios, Sector W. (pirámide), Plaza Central.

Huaca Alta
Es considerada la principal pirámide de Áspero Alto (y de todo Áspero) por ser la de
mayor tamaño y ubicarse en la parte más alta. Se le reconoce por haber sufrido una gran
destrucción por parte de los saqueadores de tumbas ("huaqueros") a principios del siglo
XX, pues desde la cima se excavó un gigantesco pozo que llegó hasta perforar las bases
mismas de esta pirámide, dejándola como un cascarón vació.

Vista de uno de los perfiles del gigantesco pozo cavado por los huaqueros que llegó
hasta los mismos cimientos de esta pirámide.
Esta pirámide está formada por la superposición de tres plataformas, una larga y
sobresaliente escalera que conduce a la cima desde una plaza circular de la que quedan
solo algunos trazos, pues está muy destruida. La orientación de la plaza circular forma
un mismo eje con la escalera y posiblemente con los recintos que debió tener en la cima
y que hoy ya no existen debido al saqueo antes mencionado. El interior de las
plataformas es sólido, formado por un relleno de piedras y tierra depositados en
pequeños recintos demarcados por delgados muros construidos con piedras sin
argamasa que las una. Lo peculiar de este edificio es que no se usaron "shicras" como
técnica de relleno. (Shady y Cáceda 2008).

Huaca de Los Ídolos

Lleva ese nombre debido al hallazgo de una docena de pequeñas figurillas de arcilla
cruda que el arqueólogo Robert Feldman encontró en uno de los recintos de la cima
(Feldman 1985). El diseño de esta pirámide también corresponde al cuarteto plaza
circular / escalera central / pirámide escalonada / recintos de la cima.

Huaca de Los Ídolos en plenos trabajos de conservación.

Esta última (la plaza circular), pese a estar presente sólo en parte se ha estimado que
midió 16 metros de diámetro. Un muro de piedra bordea su contorno. Tuvo dos ingresos
consistentes en pequeñas escaleras ubicadas en lados opuestos pero alineados en un
mismo eje con la escalera central y los recintos de la cima. Los ingresos están
flanqueados por dos monolitos (de 1.8 metros de alto) a manera de pórtico. Actualmente
sólo existe el ingreso ubicado al final de la escalera central.

La escalera central conduce directamente a la cima donde un amplio recinto (antesala)

de 11 por 16 metros de lado recibe al visitante, quien para acceder hasta los recintos
principales (que se ubican detrás de la antesala) deberá usar un pasadizo lateral. El
recinto principal (considerado así por Feldman) mide 5.1 por 4.4 metros, un murete con
vano en forma de T lo divide en dos. Sus muros están adornados por 9 nichos (Feldman
1985). Junto a éste hay otro recinto más pequeño pero, parece, también importante, pues
bajo su piso se colocó dentro de un hoyo una docena de figurillas humanas (ídolos)
moldeados en arcilla blanca junto con canastillas y hojas de achira (Canna edilus).
Feldman ha relacionado esta ofrenda con un evento importante: la remodelación de este
recinto consistente en un piso nuevo. La mencionada ofrenda se colocó en el relleno del
nuevo piso. (Feldman 1985).

Uno de los ídolos de arcilla cruda encontrados por Feldman en la pirámide a la que
dieron su nombre: Huaca de Los ídolos. Expuesto en el Museo de la Nación de LIma.

Los arqueólogos del PEACS (Shady y Cáceda 2008) han identificado, para esta
pirámide, dos grandes etapas constructivas que repitieron el mismo planteamiento
arquitectónico: debajo de la escalera central hay otra escalera, más antigua, del mismo
modo que debajo de la plaza circular hay otra más antigua. Al final de la vida de esta
pirámide sus últimos ocupantes la enterraron con piedras y tierra que sacaron de destruir
en parte la plaza circular, misma que previamente fue ofrendada, quizá como desagravio
a lo que se sabía que iba a suceder. Se depositó en el piso de la plaza circular dos
cabezas humanas (una de ellas mirando hacia la escalera central), un antebrazo derecho,
un pie, dos "ojo de dios", cuencos, flotadores de mate, cuentas de crisocola y mullu.
 Escalera de acceso a la plaza circular hundida. Está alineada con la escalera de
acceso a la cima de la pirámide (en la foto, en segundo plano).

Huaca de los Sacrificios

Es una pirámide escalonada con escalera central. El terreno delante de esta pirámide ha
sido alterado en los últimos cien años con la construcción de un canal de irrigación y la
remoción de grandes cantidades de tierra por ello será imposible saber si tuvo o no una
plaza circular. Su diseño es más complejo que las dos anteriores pirámides comentadas,
pues tiene otras escaleras laterales que conducen a plataformas anexas al cuerpo central
de la pirámide, en cuya cima hay un recinto considerado principal, pues tiene al centro,
excavado sobre el piso, un pequeño fogón considerado como de uso ceremonial, para
incinerar dentro de él pequeñas ofrendas. (Shady y Cáceda 2008).

Debe su nombre al hallazgo de entierros humanos que tienen huellas de haber sido
sacrificados. Feldman encontró dos de éstos en sus excavaciones y los arqueólogos del
PEACS hallaron tres más: dos niños de 8 y 10 años y un neonato. Los cráneos de los
niños presentan evidencia de haber muerto a causa de un fuerte golpe en la cabeza.
(Shady y Cáceda 2008).
 Vista frontal de la Huaca de Los Sacrificios, en primer plano la escalera, donde se
pueden ver los dos momentos constructivos.

Se han identificado para esta pirámide dos etapas constructivas, las que repiten en
ambos casos el mismo modelo de pirámide con escalera central: (1) Los muros y la
escalera central están construidos con piedras canteadas (de caras planas y vértices
rectos) unidas con argamasa de barro. (2) Los muros y la escalera central están
construidos con cantos rodados (con la cara plana hacia el exterior) unidos con
argamasa de barro. Esta secuencia presenta en algunos muros una etapa intermedia, en
la que se conjuga el uso de piedra canteada con cantos rodados. (Shady y Cáceda 2008).

Almacenes
Es un área ubicada al sur de la Huaca Alta y detrás de la Huaca de Los Sacrificios en
donde hay pozos que sirvieron para almacenar alimentos. Prueba que en Áspero la
producción no era sólo para satisfacer el consumo diario, si no que también se
almacenó, quizá para cumplir con los deberes de reciprocidad (intercambio de bienes y
servicios) que los unía con Caral.
Alamcenes: hoyos excavados en el suelo con paredes de piedra, sirvieron para guardar
moluscos comestibles.

Los pozos para almacenamiento son circulares o rectangulares con un promedio de

1.10 metros de diámetro y una profundidad de 75 centímetros. Las paredes están
revestidas con piedras canteadas y en su interior se halló restos de valvas de moluscos
comestibles. En una etapa anterior, esta misma área fue un lugar con pequeñas
construcciones de caña y fogones para cocina donde sus ocupantes se dedicaron a la
confección de productos artesanales. (Shady y Cáceda 2008).

Conjuntos Residenciales
El PEACS ha identificado al menos dos áreas que concentran estructuras cuya función
fue la de habitación: el Sector F en Áspero Alto y el Sector R en Áspero Bajo. Sus
construcciones son de muros delgados de piedra en la base completando el resto de la
altura con muros de caña revestidos de barro (quincha). Asociados a estas
construcciones están extensos cenizales y basurales de restos de moluscos, fibras
vegetales y piedras quemadas.

Como Áspero fue ocupada durante el período pre-cerámico, los habitantes de esta
ciudad no contaron con ollas de barro para cocinar sus alimentos, así que se ha barajado
una hipótesis para explicar la manera como prepararon sus alimentos: Se calentaban
piedras directamente sobre el fuego, las que cuando estaban "al rojo vivo" eran
colocadas dentro de depósitos de calabaza llenos de agua. La piedra caliente hacía que
el agua alcance el punto de ebullición o que se alcance temperatura suficiente para
cocinar los alimentos colocados dentro del depósito de calabaza. El hallazgo de piedras
quemadas apoya esta hipótesis.

En primer plano, pequeñas estructuras de piedra canteada en el conjunto residencial

de Áspero Bajo (Sector R). En segundo plato, arriba a la izquierda, la Huaca de Los
Ídolos.

Uso y función
Áspero fue primero una aldea de pescadores y recolectores de moluscos de playa
(marisqueo) durante el pre-cerámico medio para levantar luego, durante el pre-cerámico
tardío una ciudad de pirámides que se sustentó en la extracción de recursos marinos y el
intercambio por reciprocidad de los excedentes por productos agrícolas con las ciudades
del interior del valle, como Caral, de donde obtuvieron algodón y productos exóticos
como plumas multicolores, piedras semi-preciosas o mullu (Spondylus sp.) que fueron
usadas por la elite gobernante como símbolo de poder. (Shady y Cáceda 2008).

Dentro del área urbana los diversos edificios y espacios tuvieron diferentes funciones:
Las pirámides, dedicadas al culto y la administración, las plazas públicas como espacios
de encuentro social, los talleres para la producción artesanal especializada, los
almacenes para guardar los excedentes y las zonas residenciales donde se desarrolló la
vida cotidiana.

Economía
La arqueología mundial considera que el inicio de la civilización en mesopotamia,
Egipto, India o China se originó a partir del uso de la agricultura como soporte de la
subsistencia, lo que permitió a los grupos humanos asentarse en un solo lugar y
construir ciudades. Sin embargo, para algunos arqueólogos como Michael Moseley
(Moseley 1975) y Robert Feldman en el Perú la sedentarización y la construcción de
ciudades en la costa estuvo ligada a la explotación de los recursos marinos que gracias a
la corriente marina de Humbolt es pródiga en peces y mariscos. Para Feldman (Feldman
1985) éste seria el caso de Áspero, que gracias a la pesca y el marisqueo pudieron
sustentar una vida permanente y sedentaria con una economía que generó excedentes
que fueron usados para entablar relaciones sociales con otros grupos humanos
sedentarios en la costa y hacia el interior del valle como Bandurrias o Caral y formar
finalmente una civilización.

Totoral "Los Patos", humedal frente a Áspero, hace 5,000 años fue una bahía que
permitió a este sitio estar frente al mar. En la foto, al centro, la Huaca de Los
Sacrificios.

Tanto Feldman como el PEACS han encontrado en sus investigaciones en Áspero que
dentro de la amplia y variada explotación marina realizada, dos especies, la sardina y la
anchoveta, son de especial importancia pues se encuentran en gran número y no solo en
el litoral, si no también valle adentro, hasta más de 40 kilómetros tierra adentro, lo que
sugiere la intensa circulación comercial que tuvo estos productos.

Recursos Naturales Especies

Mate (Lagenaria Siceraria), achira (Canna indica), pacae (Inga
Feulliei), frijol (Phaseolus vulgaris), zapallo (Cucúrbita sp.),
camote (Ipomoea batatas), palta (Persea americana), papa
Recursos Agrícolas
(Solanum cf. tuberosum), lúcuma (Pouteria lucuma), pallar
(Phaseolus lunatus), guayaba (Psidium guajava), ají (Capsicum
sp.), maíz (Zea mays).
Venado de cola blanca (Odocoileus virgianus), caroles de loma
Recursos de Lomas
(familia Bulimulidae).
Recursos Peces Anchoveta (Engraulis ringens), sardina (Sardinops sagax), lorna
Marinos (Sciaena deliciosa), cobriza (Isacia conceptionis), jurel
(Trachurus murphyi), róbalo (Sciaenastarksi), corvina (Cilus
 gilberti), bonito (Sarda chiliensis), chita (Anisotremus
scapularis), coco (Paralochuru peruanus), cachema (Cynoscion
analis), machete (Ethmidium maculatum), lisa (Mugil
cephalus), tollo (Mustelus sp.), anchoa (Anchoa nasus),
cojinova (Seriolella violacea), bagre (Galeichthys peruvianus),
pejerrey (Odontheste regia).
Choro zapato (Choromytilus chorus), macha (Mesodesma
donacium), Almeja (Mulinia adulis y Protothaca thaca), almeja
(Eurhomalea rufa), lapa (Fissurella ssp.), choro común
(Aulacomya ater), concha de abanico (Argopecten purpuratus),
Moluscos
Caracol marino (Tegula atra), caracol gris (Stramonita
chocolata), pique (Crepipatella spp.), chorito (Semimytilus
algosus y Perumytilus purpuratus), pata de burro (Concholepas
concholepas).
Algodón (Gossypium barbadense), Mullu (Spondylus), plumas
Recursos Exóticos
de aves amazónicas.

Fuente: Shady y Cáceda 2008

Cronología
La vida de Áspero se inscribe dentro del período Pre-cerámico Medio y Tardío,
primero como una aldea de pescadores y mariscadores sedentarios alrededor del año
5,000 a.C., quienes dejaron como evidencia una gruesa capa de tierra negra, la que
puede encontrarse debajo de toda el área monumental de este sitio. (Shady y Cáceda
2008).

Hacia el año 3,000 a.C. se inicia la construcción de las pirámides, plazas circulares y
áreas residenciales, esto es la formación de Áspero como una ciudad. Poco mas de un
milenio después, hacia el 1,800 d.C. la ciudad decae, lo que es notorio en la baja calidad
de las construcciones hechas en ese momento. Varias de las pirámides son enterradas
por sus ocupantes, pero poco tiempo después son violentamente destruidas por
forasteros quienes levantan su aldea sobre los escombros de la antigua ciudad. (Shady y
Cáceda 2008).
 Técnica constructiva: muros de piedra canteada unidas con una gruesa capa de
argamasa de barro.

El PEACS ha identificado una secuencia constructiva en base al tipo de material

empleado en la construcción de muros de contención de las plataformas y paredes: La
más antigua consiste en el uso de piedras canteadas (cortadas de lados planos y vértices
rectos) unidas con argamasa de barro, la más moderna consiste en el empleo de cantos
rodados para levantar muros y paredes, existiendo además un momento intermedio en el
que se empleó una técnica mixta de piedra canteada con cantos rodados.

Período Tipo Años Evidencia

Pre-cerámico Medio Aldea 5,000 a.C. Tierra Negra
Piedra Canteada
3,000 a.C.
Pirámides Mixto
Pre-cerámico Tardío Ciudad Plazas Circulares
Conjunto Recidencial Canto Rodado
1,800 a.C.

Textos, fotos y dibujos: Lizardo Tavera