“Harás para ti dos Jatzotzerot de plata; los harás a ellos labrados mediante

martilleo, y serán de ti para llamar la congregación, y para que salgan los

campamentos” Bem (Nm) 10:2

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

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Iyyar 26 del 5768 / 31 de Mayo del 2008

Parashat#36

Beha´alotéja òt]l¿[h
} B' ] – Cuando te
Levantes

Lectura de la Torah

Bemidbar (Nm) 8:1-12:16

▪ 8:1-14 ▪ 8:15-26
▪ 9:1-14 ▪ 9:15-10:10
▪ 10:11-34 ▪ 10:35-11:29
▪ 11:30-12:13 ▪ 12:14-16

Lectura de la Haftarah (de los Neviim)

Zejariyah (Zac) 2:13-4:7

Beha'alotéja

380. El precepto de la "Segunda Pesaj" en el 14 de Iyar Bemidbar (Nm) 9.11

381. La minja de "Segunda Pesaj" ha de comerse con matzah y hierbas amargas
Bemidbar (Nm) 9.11
382. No dejar sobras de la minja de la Segunda Pesaj hasta el día siguiente Bemidbar
(Nm) 9.12
383. La prohibición contra quebrar alguno de los huesos de la minja de la segunda
Pesaj Bemidbar (Nm) 9.12
384. El precepto de sonar los Jatzotzerot en el Iqadash y en la batalla Bemidbar (Nm)
10.9

Esta parashat comienza con el encendido de las lámparas de la Menoráh, símbolo

representativo de Yisrael y es la ultima vez en la Torah en donde se encuentra la
mención de la Menoráh

Bem 8:2 Habla a Aharón y dile a el: Cuando tu levantes las lámparas hacia el rostro
de la Menoráh, encenderán las siete.

La palabra Menoráh hr;/nM] viene de la raíz rne Ner que traduce lámpara con una
característica especial que debía alumbrar hacia delante.
Esta menoráh tiene una función de dar luz; al igual Yashua dijo que el era la luz del
mundo, lo que también dijo de nosotros sus talmid que debemos dar luz a los hombres
esto es dar ejemplo de vida al mostrar por hechos la luz para que los hombres caminen
viendo en nosotros guardar la torah; la luz viene de Yahweh el cual habita en luz
inaccesible y de el sale la luz como lo dice en Teh (Sal) 119:105 dice lámpara es a mis
pies tu palabra y lumbrera a mi camino. Los hombres andan en el mundo pero no les
alumbra la luz para estar cerca del padre y están en tinieblas, tienen sabiduría pero no
la torah para caminar en la luz; pues ella proviene del padre.

La luz no es de por si sola esta necesita un lugar, algo para hacer combustión o un
evento; en la menoráh las partes eran un deposito para el aceite, siete brazos unidos
entre si a un brazo central por una manzana, y cada brazo tiene tres copas, una
manzana, y una flor de almendro, y en el centro cuatro copas en forma de flor de
almendro, sus manzanas y sus flores; todo unido en una solo pieza con su pie de lo
mismo “oro”. Shemot (Ex) 25:31-40

Esto habla que nuestra vida es ser luz hacia delante en frente de los hombres; pero si la
luz no es sola y no se produce sola y esta necesita el recipiente que esta en el extremo
del brazo y este a su vez pegado a la caña central por una manzana y así los seis brazos

Por favor detengámonos un momento para contemplar la revelación que Yashua dijera
Yhj (Jn) 8:12 Y añadió Yashua, y hablo a ellos diciendo: Yo soy la luz del mundo, el
que va detrás de mi no caminara en tinieblas, pues tendrá para el la luz de la vida.
Yashua invito a caminar detrás de el para tener la luz de la vida esto es al padre, pues
el dijo nadie va al padre sino por mi, es decir el trabajo de Yashua fue abrir el paso
para la luz; pero hay más revelación en Yhj (Jn) 15:6 El que no este unido a mi, le
arrojare como vástago que se marchita, y se recoge; le recogen y le entregan al fuego
y será para hacer fuego.
Yashua dice que el que no esta unido hará fuego pero no la luz que se necesita; porque
el que no lleve fruto no esta unido a él Yhj (Jn) 15:2 todo sarmiento que de mi no
produce uvas será cortado de ella y quien produce uvas cortara de ella y quien
produce uvas levantara de ella abundante fruto.
Esto es igual que cuando leemos de la Menoráh ¿Por qué? porque tiene que estar en
unidad para dar fruto y el fruto aquí es la luz que emana de la Menoráh.

Tu eres la vasija que debe estar unido a Mashiaj Yashua “porque sin el nada podéis
hacer” como dice en Bereshit 49:10 en donde se le da un titulo del Mashiaj que
vendría y este es Shiloh “que literalmente significa lo que hace que algo tenga éxito o
lo que hará prosperar una cosa” termina el pesuk (verso) diciendo: a él se
congregaran los pueblos. Amen. Amen. Aquí esta la relación con la Menoráh y
mashiaj que es la caña central y todos los brazos es decir seis numero que representa al
hombre, y todos los hombres a el se congregaran a la luz que venia de parte del padre.

Y el aceite es el Ruaj Ha Qodesh la fuente del fuego, la fuente para hacer arder
nuestros corazones, si la Torah esta en nosotros y su ruaj; habrá fruto, producirás fruto.
Un brazo de la menoráh tiene copas que son y representan al hombre y manzanas el
fruto y las flores la hermosura que da la revelación y por el fruto te conocerán y si tu
fruto es bueno y se parece al de Mashiaj y vivirás dando su luz serás usado para que
otros entren y se llenen de la luz.

La menoráh tiene siete brazos el numero siete es pacto y habla de lo que se corta para
hacer alianza y a través del numero siete la caña del centro de la Menoráh que
representa a Yashua Ha Mashiaj estamos en el pacto renovado de la torah y el fruto
llenara la tierra si cumples no con apariencias; el fuego debe arder y no se debe apagar
debe avivarse, debe ser constante en la presencia del padre, debes subir a su presencia
en donde tu vida será transformada de Kabod, kabod, para ser de una estatura perfecta.

Debes ser probado en la aflicción como la Menoráh fue hecha a martillo que
representa la aflicción pues las mismas aflicciones de Mashiaj Yashua debes pasar
pues por la aflicción, persecución, dolor, critica, todo será puesto prueba, pues para ser
una buena luz debes primero pasar la prueba como dice la torah que Yahweh prueba al
justo tu debes ser probado, no puedes permanecer en pie sino pasas la dificultad y no
sabrá lo difícil sino permaneces y no podrá ayudar a otros sino pasas la prueba, no
tendrás un grado mayor sino pasas la prueba, no puedes ser más grande si no pasas el
vituperio, no puedes amar si primero no te rechazan, como puedes ayudar a otro si tu
renunciaste, no me digas que Yahweh escoge perdedores no se te olvide el que pone su
mano en el arado y mira atrás ese no es digno, no me digas que tu tienes un llamado y
resultas rebajándote a lo material no pasaste la prueba pues el momento de venir la
dificultad o los afanes de la vida te enredaste no servirás para decirle a otro que bueno
es haber permanecido que aunque la prueba fue difícil y dura no obstante Yahweh te
sostuvo y vio y contemplo el poder de su mano y el mantenimiento de su parte; no es
lo mismo que las empresas te sostengan que Yahweh de para las empresas. Pues dirás
que por las empresas te sostuviste y no es así es por la mano de Yahweh.

La menoráh fue hecha de oro un material precioso que representa a Elohim por su
esplendor, por su brillo.
Que seas hecho de oro y no de bronce duro para ser bruñido para ser labrado pues su
pueblo muchas veces estuvo como el bronce duro y su corazón no quiso de su torah
mas que los mandamientos aprendidos; de oro por que por fuego se prueba para que el
grado de pureza sea mayor como lo dice las escrituras.
Las dificultades no vienen de ha Satán (el adversario) sino que viene de nuestro
Elohim el prueba al justo y es perfeccionado en la aflicción y mas aun como lo dice las
escrituras Mashiaj Yashua Ib (He) 2.10 …..que el autor de la salvación fue
perfeccionado por las aflicciones.

Si miras las escrituras la Menoráh fue hecha toda desde su pie hasta sus flores, desde
su caminar hasta las cosas que te hermosean deben de ser labradas a martillo, que
aunque tengas dones que te hermosean no por esto te enorgullece sino que entiendas
que fue dado por Yahweh.

Que haya una verdadera luz, que por tu carácter tu seas hecho un hombre nuevo, lleno
del ruaj y del conocimiento de la torah y des la talla de un varón perfecto a la estatura
de Mashiaj.

Un segundo tema que tratare en esta parashat tan hermosa y de tantos temas es el de el
Perek 10:1-10

Lo primero que Aquí encontramos es una clase de instrumento de viento son los que
mando Yahweh a Moshéh que hiciesen en el desierto estos son los t/rx]xj o ¾
jatzotzerot los encontramos en Bemidbar (Nm) 10:2 hazte dos t/rx]xoj¾ jatzotzerot
que viene de una raíz rx¾j; jatzar que traducida es rodear con una estaca una pequeño
terreno, pero que lo tradujeron mal como si fueran una trompeta corriente.

Pero que tiene unas características específicas primero son de plata, segundo son
obra a martillo dándole una forma de shofarim (shofar pequeño).

Tehillim (Sal) 98:6 Con t/rx]xjo ' jatzotzerot y con voz de rp¾/v Shofar aclamad
delante del Rey Yahweh.
Con funciones especificas:

1 Servirán para convocar la congregación (pesuk 7 tocareis pero no con sonido de

teruáh) y para mover los campamentos.
2 Pesuk 3 Cuando era tocada toda la congregación se reunía a la puerta del ohel moed
(la tienda de reunión).
3 Pesuk 4 Cuando tocare solo una vez se congregaran los príncipes y los jefes de los
millares.
4 Pesuk 5 Cuando toques h[;WrT] teruáh este es un toque de shofar con alarma esta
palabra viene de una raíz [Wr rua romper en forma figurada dividir los oídos con
sonidos, gritar por alarma o gozo; moverán los campamentos del oriente.
5 Pesuk 6 Cuando toque la segunda vez con h[;WrT] teruáh moverán los campamentos
del sur, pues con h[;WrT] teruáh tocareis para las partidas.
6 Pesuk 8 los hijos de Aharón las tocaran es estatuto perpetuo.
7 Pesuk 9 Cuando salieres a la guerra tocareis con los t/rx]xj o ' jatzotzerot para ser
recordados por Yahweh nuestro Elohim y seréis salvos de vuestros enemigos.
8 Pesuk 10 En los días de vuestro regocijo, en las fiestas, en los principios de vuestros
meses, con t/rx]xj o ¾ jatzotzerot sobre vuestros olah (sacrificios quemados), shalom,
para ser memoria delante de nuestro Elohim.

Miren como termina diciendo yo Yahweh vuestro Elohim

Este instrumento fue dado con propósito, como todo lo que nuestro Elohim dio a su
pueblo Israel el cual en este tiempo nuestro Elohim esta restaurando y trayendo las
cosas eternas para que no solo sea como símbolo o figura sino como un instrumento
vivo, con todas estas características muy parecidas a las del shofar ya lo estaremos
viendo por favor siga leyendo y estudiemos la Torah.

Mostrare algunos Pesuk en donde se encuentran los t/rx]xj o ¾ jatzotzerot

b Malakim (II R) 11:14; 12:14 Hoshea (Os) 5:8; Ezra (Esd) 3:10; a Divrei Ha-Yamin
(I Cr) 15:24,28; b Divrei Ha-Yamin (II Cr) 5:12-13; 7:6; 13:14; 23:13.

Sh´liaj

Yoshua ben Efrayim