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Actividad académica: Historia, sociedad y educación Tema: El divorcio entre las ciencias y las humanidades
El estudio adecuado de la humanidad-Berlin
Opiniones-
diferidas: Dónde hay que buscar las respuestas
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El estudio adecuado de la humanidad-Berlin
Siglo XVII
• Creyeron que la única senda verdadera era de los sistemas basados en la idea racional,
que producía verdades a priori,
• Otros descansaron su fe en hipótesis confirmadas o falsificadas por el experimento y la
observación controlados, otros se aprovechaban del sentido común, reforzado por la
observación cuidadosa, el método científico
• Lo que es común, es la creencia de que sólo hay un verdadero método o combinación de
métodos; y lo que no puede ser contestado así no puede ser contestado
• La posición es que el mundo es un solo sistema que puede ser descrito y explicado por el
uso de MÉTODOS RACIONALES
Ilustración moderna
• Su ideal de un sistema unificado para todas las ciencias, naturales y humanas, ha jugado
un papel importante en la organización social, legal y tecnológica del mundo.
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• Ataque crítico al método científico para dominar el campo entero del conocimiento
humano, en sus formas metafísicas o empíricas-probabilísticas.
• Sus casusas pueden ser psicológicas o sociales, estuvo basado en un argumento
racional, lo cual condujo al gran DIVORCIO entre las ciencias naturales y las
humanidades.
• Divorcio cuya validez ha sido puesta en duda y permanece hasta hoy como un asunto
controversial
Siglo XVII
• Los grandes triunfos de la ciencia natural dieron inmerso prestigio a los sustentadores
del MÉTODO CIENTÍFICO
Descartes y Bacon, se opusieron a la autoridad de la tradición, la fe, el dogma o la
norma dentro de cada campo del conocimiento y de la opinión, equipados con armas
usadas durante el Renacimiento
Bacon y Spinoza, buscaron remover obstáculos para aclarar el pensamiento
racional. El primero consideraba las principales fuentes de error lo siguiente: los
“ídolos” de “la tribu”, “el antro”, “el mercado” y “el teatro”.
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Spinoza consideraba que el grado de las emociones nublaban la razón, y conducía a odios y
temores infundados debidas al mal uso del lenguaje.
La tendencia de la nueva filosofía fue declarar que si la mente humana podría ser
liberada de dogma, prejuicio e hipocresía, de las sociedades organizadas y la
charlatanería aristotélica de los hombres de escuela, la naturaleza podría ser vista
en simetría y armonía de sus elementos.
Analizado y representado por un lenguaje apropiadamente lógico: el lenguaje de las
ciencias matemáticas y físicas.
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El nuevo método buscó eliminar todo lo que no pudiera ser justificado por el uso sistemático
de métodos racionales, sobre todo las ficciones de los metafísicos, los místicos, los
poetas.
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Los historiadores no deben atascar la mente de sus lectores con relatos de guerras
religiosas u otras estupideces que desagradaron a la humanidad.
• Los relatos de Felipe II, son relatos precautorios para prevenir a la
humanidad de los peligros de la tiranía
• Voltaire, escribe la biografía de Carlos XII de Suecia con el único fin de
apuntar a los hombres los peligros de una vida de imprudente aventura
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Para Voltaire sólo hay épocas brillantes o sombrías, y lo sombrío se debe a los
crímenes, locuras e infortunios de los hombres.
Ve la historia de un modo flojo, como una acumulación de hechos, cuyo
propósito es mostrar a los hombres bajo qué condiciones estos propósitos
centrales
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Vico hizo uso de una proposición escolástica: que uno podía conocer completamente
sólo lo que uno mismo había hecho.
Un hombre podía comprender totalmente su propia construcción intelectual o
poética, una obra de arte , porque él mismo lo había hecho y por tanto le era
transparente: todo en ello había sido creado por su intelecto e imaginación.
En el Renacimiento hubo quienes hablaron del arte de tal modo que consideraron al
artista como el creador, quasi deus, de un modo imaginario creado paralelamente
al mundo real y el artista, el dios que había creado ese mundo, lo conocía
absolutamente.
Naturaleza externa
Los hombres tienen solo una vista externa, por lo que no podían explicar los
comportamientos de la naturaleza, sólo quien lo hizo (Dios), lo sabía. Los hombres
solo podían conocer “desde dentro” sólo lo que ellos habían hecho, y nada más.
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Mientras mayor sea el elemento hecho por el hombre en cualquier objeto del
conocimiento, será más transparente a la contemplación humana, mientras mayor
sea el ingrediente de la naturaleza externa resulta más opaco e impenetrable
a la comprensión humana.
Esta relacionada con las formas de ver y modos de actuar y crear de individuos y de
grupos.
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Para Vico, nos comunicamos con otros porque podemos; pues si no hubiera
comunicación no habría lenguaje, ni sociedad, ni humanidad
¿podemos entender los actos, los pensamientos, las actitudes, las creencias explicitas e
implícitas, los mundos de pensamiento y sentimiento de las sociedades muertas
desaparecidas?, ¿cómo se logra?
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Las creaciones del hombre (lenguaje, mito, ritual). Los primeros hombres fueron
brutos salvajes, habitantes de cavernas que usaron signos “mudos”, gestos y luego
jeroglíficos.
El temor-la sensación de un poder mayor-se despertó en ellos y se unieron para
protegerse; luego sigue la “edad de los dioses”.
Voltaire nos dice que los mitos son “delirios de salvajes e invenciones de
los bribones”. Para Vico son, imágenes muy lejanas de conflictos sociales
pasados de los cuales crecieron muchas culturas diversas.
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