Вы находитесь на странице: 1из 4

Выдержки из Архивов Нарцисса

Оригинал статьи на английском: Excerpts from the Archives of the Narcissism List -
Part 27
Перевод публикуется с разрешения автора.

1. Типы Нарциссов.

Существует НЕСКОЛЬКО ТИПОВ нарциссов. Есть нарциссы – преимущественно


сексуальные коммуникаторы и преимущественно деловые коммуникаторы (эта
таксономия грубо соответствует "соматическому" и "церебральному" типам
нарциссов). Единственная разница между нарциссами и нормальными людьми
состоит в том, что последние переживают реальные эмоции, а нарциссы
ИМИТИРУЮТ своё поведение или ошибочно принимает свою зависимость от
Нарциссического Ресурса и нарциссического накопления - за Реальность, за
ЛЮБОВЬ. Нарциссы не любят и совершенно не умеют любить ни в каком, сколь
угодно значимом, смысле этого слова. Кстати, понятия "влюбиться" или "страстно
увлечься» необходимо отличать от понятия "любить". Впрочем, нарциссу чужды
оба понятия.

2. Инвертированный Нарцисс - Мазохист?

Мазохизм – это совсем другое кино. Строго говоря, этот термин несёт лишь
сексуальные коннотации (как садомазохизм). Но я уверяю вас, что вы понимаете
мазохизм не в строго клиническом смысле, но в более широком - как "поиск
удовлетворения через боль".

С со-зависимыми и Инвертированными Нарциссами другая ситуация. Последние


есть особая разновидность со-зависимых, производящая удовлетворение из
отношений с нарциссом или партнёром, подверженным антисоциальному
расстройству. Но это удовлетворение не имеет никакого отношения к (очень
реальной) эмоциональной (и иногда физической) боли, причиняемой
Инвертированному Нарциссу.

В случае же с Инвертированным Нарциссом, удовлетворение имеет дело с тенями


ожившего прошлого. Инвертированный Нарцисс чувствует, что нашёл в нарциссе
своего потерянного родителя. Инвертированный Нарцисс жаждет воспроизвести
старые неразрешённые конфликты через отношения с нарциссом. В них живёт
скрытная надежда, что в этот раз Инвертированный Нарцисс "поймёт всё
правильно", что ЭТА эмоциональная связь или взаимодействие не кончится
горьким разочарованием и долгими муками.

В то же время, избирая нарцисса, Инвертированный Нарцисс гарантирует


идентичный исход для этих отношений. Почему кто-то должен избирать
ПОРАЖЕНИЕ в его или её отношениях, это глубокий вопрос. Частично это вопрос
удобства или чего-то уже известного, накладываемого на Инвертированного
Нарцисса через повторение. Похоже, Инвертированный Нарцисс предпочитает
предсказуемость эмоциональному удовлетворению и личному развитию. Также
существуют прочные элементы самобичевания и саморазрушения, добавленные к
горючей смеси, образованной парой нарцисс – инвертированный нарцисс.

3. Любовь.

Если взаимна - это любовь.

Если не взаимна - это пытка.

Если вы упорно любите кого-то даже после того, как он(а) унижает вас, отвергает
вас, отталкивает вас - значит вы не любите его(её).
Вы воображаете себе его образ. Ваш "любимый" становится объектом вашей
"любви".

Игнорируя ЕГО эмоции, заявления, предпочтения - вы дегуманизируете его,


уменьшаете его до размеров триггера ваших перенесений и умственных
расстройств.

Такая "любовь" - жестокий, уродливый, отталкивающий и обесчеловечивающий


опыт.

Потому что она игнорирует "любимого" полностью.

Он/она не существует иначе как двумерный иероглиф.

Это худшее и крайнее проявление нарциссизма: абстрагирование другого.

Не важно, что говорит "любимый", это не влияет на "любящего".

Это доказывает факт, что "любимый" попросту не существует - до тех пор, пока
это выгодно "любящему".

Потому что, существуй он или она реально, "любящему" пришлось бы уважать его
горячее желание не быть любимым, не быть навязываемым, не становиться
инструментом для удовлетворения нужд "любящего".

4. Вопрос не в том, Что Ты ДЕЛАЕШЬ.

Вот что ты тщишься понять:

Вопрос не в том, что ты ДЕЛАЕШЬ для нарцисса.

Вопрос не в том, что ты ГОВОРИШЬ нарциссу.

Вопрос в том, кто ты ЕСТЬ.

Достаточная причина для унижения.

5. Ты знаешь, Что Ты Должен ДЕЛАТЬ.

Ты знаешь что делать: избавиться от него(неё) как можно быстрее.

И также ты знаешь о своей неспособности так поступить.

Когда мы не в состоянии найти собственное благополучие и соглашаемся быть


жертвой унижения и угроз - нам нужна помощь, и мы должны искать её.

Это не любовь к ближнему - это мазохизм.

6. Претензии.

Я много думал о своём поведении прошлой ночью (моё время).

Я думаю, это связано с твоей бесцеремонностью, которая ведёт к моему


обезличиванию.

Я попробую объяснить:

Ты претендуешь быть моим другом, находишься в интимных отношениях со мной.


Ты претендуешь на то, чтобы понимать меня.

Ты претендуешь на то, чтобы "чувствовать" меня даже на расстоянии тысячи


миль.

Ты претендуешь на то, чтобы уметь предсказывать мои движения и моё


поведение.

Когда я протестую, и говорю тебе, что ты заблуждаешься - ты великодушно


улыбаешься, как если бы тебе было лучше известно, чем мне.

Ты шлёшь мне подмигивающий смайлик.

Это роняет моё достоинство, унижает и обесчеловечивает меня.

Это – продолжение прошлых злоупотреблений, проглоченных мною в сахарной


пудре.

Так что, дабы суммировать:

Не смей решать за меня.

Не смей ставить под сомнение мою искренность.

Цени меня по номиналу.

Или отвали.

7. Очеловечивание Зверя.

Вы в муках постоянного и панического усилия очеловечить зверя в вашей жизни,


умиротворить и установить перемирие с чудовищами, которые шли через вашу
биографию в качестве людей.

И вы хотите верить, что лишь потому, что вы отказались принести требуемую ими
жертву (вы, ваши потребности, ваш ребёнок), вы не смогли превратить их из того,
что они есть в то, чем могли бы быть.

Люди могут ошибочно думать, что в моих рассуждениях о нарциссизме (о


геополитике, о чём угодно), я передаю моральные установки. Разумеется, нет.

В отсутствие эмпатии, я абсолютно аморальный тип. У меня нет моральной


позиции.

Я наблюдаю бесстрастно, и непредвзято описываю то, что наблюдал. Я энтомолог,


исследующий чёрную вдову, историк, документирующий Аушвиц, профессор
медицины, диагностирующий опухоль мозга. Стоит ли говорить, что многие
историки, мозговые хирурги и энтомологи несли моральные установки - но, по
мне, это помрачение в их науке, нежели её усиление.

Вы обвиняете меня в садизме, в моём усилии видеть "как далеко она могла зайти,
как много она могла вынести боли в своей любви к тебе, монстр, пришелец".
Оставляя комплименты на какое-то время в стороне, я умоляю вас проводить
различие. В моих отношениях с женщинами я не экспериментатор-учёный. Я
эмоциональный садист. Есть большая разница между призванием и склонностью.
Мне не интересно определять "как далеко" они пойдут в своей одержимости, или
"как много" страдания они могут вынести.
Нет никакого урока, который можно было бы извлечь, ответив на эти вопросы,
потому что каждый индивид имеет свой порог. Нет, я просто наслаждаюсь
сиюминутной возможностью навлечь травмирующую боль (эмоциональную боль -
я не физический типаж и никогда не причиню женщине физического страдания).
Это настолько близко, насколько можно, к моему всемогуществу. Это отличная
половая месть.

Как еврей, я бы поступил точно так же с нацистами. Как жертва женщины, я


праздную в безудержном ликовании свою способность низвергать женщин,
унижать их, разочаровывать их, вынуждать их умолять сохранить им жизнь, ведь
они видят свои (часто воображаемые) отношения со мной, как саму жизнь. Вот
почему я воздерживаюсь от секса. Вот почему я ослепляю их своим интеллектом и
обаянием, и умом, и разумом, с невероятно назойливым интересом к их
незатейливым, унылым, домохозяечным жизням - и потом я резко отпускаю их. На
этом этапе они так хрупки, так уязвимы, что могут рассыпаться на миллион
осколков под хрустальные звуки агонии.

Автор: Сэм Вакнин


Перевод: Шутов Ю.Г., 2010

Об авторе:
Сэм Вакнин (http://samvak.tripod.com) - автор книг "Злостная Любовь К Себе",
"Пересмотренный Нарциссизм" и "После Дождя - Как Запад Потерял Восток", и
многих других (бумажных и электронных) публикаций на темы из психологии,
отношений, философии, экономики и международных отношений.

Он был корреспондентом для Central Europe Review, Global Politician, PopMatters,


eBookWeb и Bellaonline, и - в качестве Главного Бизнес Корреспондента - для
United Press International (UPI). Он также был редактором категорий, относящихся
к душевному здоровью и Центрально-Восточной Европы в The Open Directory и
Suite101.

Вы можете посетить сайт Сэма по адресу http://samvak.tripod.com

Оценить