El hombre en el

Existencialismo
Martin Heidegger
 Martin Heidegger
 Filósofo. Nació en Alemania, 26 de
septiembre de 1889.

 Introdujo los textos de Friedrich

Nietzsche en la filosofía académica.

 Es una de la figuras protagónicas de

la filosofía contemporánea: influyó
en toda la filosofía del
existencialismo del siglo XX.
 Martin Heidegger
 Fue uno de los primeros
pensadores en apuntar hacia
la destrucción de la
metafísica (movimiento que
sigue siendo repetido), en
quebrar las estructuras del
pensamiento erigidas por la
Metafísica (que domina al
hombre occidental)
El problema de la filosofía
 Planteó que ‘el problema de la
filosofía no es la verdad sino
el lenguaje’, con lo que hizo
un aporte decisivo al
denominado giro lingüístico,
problema que ha
revolucionado la filosofía.
 La comprensión es la posibilidad
del ser mismo
 En el hombre lo primario
no es la comprensión del
ser donde la comprensión
es la posibilidad del ser
mismo, si no la
aprehensión de la
realidad, la impresión
física de las cosas en
tanto que reales.
 El termino SER
 Generalmente se ha considerado al término SER como
un sinónimo de entidad o ente, en tanto que sería una
cosa que posee existencia y autonomía. ente: (del latin
ens, entis,participio presente del verbo esse, ser o
existir)

 Las anomalías del verbo SER fueron notados por los

gramáticos de fines del s. XVII y principios del s.XVIII
y determinaron que SER debe entenderse como
infinitivo que expresa un acto y crearon el participio
presente ENTE (caso ablativo del latín: ens-entis)
El olvido del SER en la Metafisica
 Según Martin Heidegger, esto es uno de
los mayores errores en la historia de la
Filosofía. En efecto, este filósofo define a
la Metafísica como el olvido del ser.

 No obstante, después de Aristóteles el ser

cayó en el olvido, según Martin
Heidegger. El término "olvido del ser" es
usado por este filósofo para explicar que,
en la historia de la metafísica posterior a
Aristóteles, ser y entidad se confundieron,
pues se los tomaba como sinónimos, por
lo que, en efecto, el ser se olvidó.
 El problema del SER vs ENTIDAD
 El problema de considerar al SER como
una ENTIDAD más (o incluso como la
entidad: como Dios) es que lo cosifica,
esto es, se lo toma como una cosa,
cuando el ser, precisamente, no es una
cosa. Así pues, nunca se lo estudió
correctamente, lo cual llevó a equívocos.

 Pensemos que, por ejemplo, el correr no

es una cosa, sino una acción, y que sería
muy equivocado tomarlo como una
ENTIDAD. Lo mismo pasa con el SER.
 El Existencialismo y Heidegger
 El alemán Heidegger rechazó que su
pensamiento fuera catalogado como
existencialista.

 El equívoco provendría, según los estudiosos,

de la lectura e interpretación del primer gran
tratado del filósofo, "Ser y tiempo".
 El sentido del SER de Heigdder
 En verdad, allí se plantea que el objetivo de la
obra es la búsqueda del "sentido del ser"
-olvidado por la filosofía desde sus inicios-, ya
desde los primeros parágrafos, lo cual con
propiedad no permitiría entender el trabajo
-como expresa el autor- como "existencialista"
 El segundo de Heidegger
 Con posterioridad, el resto de su obra, que
seguirá al primer tratado mencionado,
publicado en 1927, se ocupará de otros asuntos
en los que ya no se transparenta la
temática "existencial". Esta aparente ruptura
con el hilo conductor de su pensar primero, será
un hiato en su discurso que el filósofo no
aceptará nunca como tal... Pero muchos críticos
la denominarán: "el segundo Heidegger".
El Existencialismo de Heidegger
 La característica principal del
existencialismo es la atención
que presta a la existencia
concreta, individual y única
del hombre, por lo tanto, en el
rechazo de la mera
especulación abstracta y
universal.
 El Existencialismo de Heidegger
 El tema central de su
reflexión es precisamente la
existencia del ser humano,
en términos de estar fuera
( a saber, en el mundo), de
vivencia, y en especial de
pathos o temple de ánimo.
En expresión de Heidegger:
«el-ser-en-el-mundo».