Hayley Cook

El sincretismo de la fe

La base de las religiones como el Catolicismo y el cristianismo es la creencia en una

suprema deidad. Esta vista monoteísta es lo que hace a estas religiones lo que son. Por eso, uno

podría confundirse al ver que en “The Devil’s Miner" los bolivianos, que afirman ser católicas y

creer en solamente un Dios también pueden creer en El Tio, el Dios de las minas y del Cerro

Rico. Aunque cierta confusión en esta circunstancia es válida, uno debe ponerse en el lugar de

estos mineros incluso captar cualquier forma de entendimiento. Viven dos vidas separadas, una

fuera de las minas y un adentro. Y hay una diferencia entre las dos, junto con la sensación de ser

atrapado en una batalla de las dos vidas.

Los mineros de Potosí, Bolivia están orgullosos de ser mineros. Eventos como el

carnaval que se muestra en "The Devil’s Miner" retratan está bien. Sin embargo, el trabajo y las

penurias que sufren estos mineros no es algo que nosotros, como típicos estadounidenses de

clase media podríamos imaginar. Hay tanto peligro, desde el polvo y los gases, a los carros sin

frenos e incluso la posibilidad de colapso, que estos mineros casi tienen que creer en algo para

tener alguna esperanza. ¿A qué hombre cuerdo podría entrar en las minas de una montaña que ha

exigido la vida de más de 8 millones de trabajadores sin tener algún tipo de fe? Aún ahora uno

debe preguntarse por qué no creen en el mismo Dios en que creen fuera de las paredes de las

minas. La respuesta a esa pregunta parece complicar las cosas un poco más. Un católico o

cristiano que es fuerte en su fe no tiene ningún problema en creer que Dios se cuida y protege

dondequiera que vaya. No pone límites en las capacidades de su Dios. Así que la pregunta que

surge ahora es por qué estos mineros hace exactamente lo contrario.

 Cuando esperamos y tratamos de comprender el concepto de El Tío y su control sobre

los mineros de Potosí, debemos considerar su origen. El hecho de que los colonos son los que

han creado al "dios", El Tío, como una forma de engañar a los nativos para continuar a trabajar

como esclavos en las minas, ayuda a simplificar un poco las cosas. El concepto de El Tío tiene

cientos de años. Ha tenido mucho tiempo para incrustarse en la cultura de los mineros y la

población de Potosí, y como ocurrió en muchas otras culturas, la idea de “El Tío” se transmitió

de generación a generación. Por lo que desde una perspectiva sociológica uno apenas puede

culpar a los mineros por su creencia en El Tío: Fue inculcada en ellos por su sociedad. Sin

embargo, (a cambio) parece dificultar el éxito y el adelanto de su sociedad.

"The Devil’s Miner" es bueno en que nos muestra varios puntos de vista sobre este tema.

Podemos ver el punto de vista de los mineros como ellos explican, con miedo honesto en sus

ojos, la necesidad de la creencia en El Tío, y sin embargo también llegamos a ver las cosas desde

la perspectiva del sacerdote, que realmente se preocupa por la gente de Potosí y odia verlos

dividiendo su fe.

Así que a pesar de que parece que estos mineros de Potosí, Bolivia, están haciendo algo

más bien negativo, especialmente a la luz de su religión y la creencia y la fe que deben tener,

"The Devil’s Miner" no nos da una opinión clara de una forma u otra. Más bien el documental va

conciencia de tal sincretismo, especialmente para las culturas para las que este concepto es ajeno.

Sin embargo, a continuación, este concepto es uno que como uno Cristiano he encontrado para

ser verdad, aquí en América. Somos todos culpables de idolatría, nosotros adoramos a otros

dioses, ya sean el dinero, lo internet o quizás incluso alimentos, y permitimos que estos dioses

nos distraen de un Dios al que como cristianos deberíamos ser fieles. Por lo que no somos tan

diferentes de los mineros, en realidad tenemos mucho en común. Y como se describe el

sacerdote en "The Devil’s Miner", no debemos temer, ni adorar a lo que nos está celebrando sólo

de ser lo que deberíamos ser.