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[l"tfile
de
ltlrmias
BAZZ:O, Ezio Fl:ivio
Enquanto espero, escrevo. Escrevo com
eltas mesmas maos incansdveis de abrir e de fe-
char portas e de apertar outras mdos pelos cor'
redores suios da com6dia humana - - . e tudo se
repete . . . se repete . . . se repete. E realmente
dif fcil sustentar qualquer tipo de ilusdo depois
dos trinta anos. (Mas, e os velhos, as velhas que
conhego, como fazem?) "Estes velhos corcun-
das, vestidos com farrapos, mancos, paraliticos,
cobertos por sujos casacos pretos, mulheres ve-
lhas e disformes com desesperados rostos de
epil6pticas e hist6ricas, megeras com a cabelei-
ra desgrenhada e o olhar feroz, an6es disformes
fazendo contorgdes de palhagos, velhos cegos*
que levantavam aos c6us suas pupilas mortas.
Ouem sdo estes velhos - me pergunto - que,
conio espectros assustam as criangas no Par'
que? Como se suportam vivos nesta condigdo
de vermes? Oue ilus6es sustentam estes sonem'
bulos corpos que i5 pereceram? Realmente neo
tenho nenhuma ilusSo. JC nllo tenho nenhuma
ilusfo com os homens nem com a vida. Minhas
energias mais vitais, eu as fabrico diretamente
no meu coragfo ou mesmo do coragdo das coi'
sas e, o mais interessante, sempre sob o rel6gio
da sorte, ainda sabendo que, freqiientemente
estas coisas me obnigam a baixar a cara para
iunto do asfalto, e respirar a pedra transmuta'
da . . . cara sangrando contra uma calgada ' ' '
um poema 6pico mal cantado diante da peque'
na estdtua de V€nusl
Jd n6o posso ver na poesia nem no sonho
fantasma da literatura, uma raz6o de ser' Socie-
dade de falsos! Servidores p0blicos das letras"'
an6nimos que imprimem, besteiras em pedras'
As letras nunca deixaram de ser gritos estdreis
para os quais nunca houve ouvido algum que
estivesse atento . . . S5o como os gritos de um
desgragado no deserto, implorando dgua por mi-
seric6rdia. Seu destino 6 morrer com o ventre
levantado em diregSo ao sadismo de um sol in-
ruport6vel. Sim, as letras sto elocubragdes in-
fecundas como as ervas assexuadas que cresce'
16o aos p6s dos patfbulos' Realmente assim s6o
as letras. Duas ou cem horas sobre uma mesa,
composigdo, correg6o, dicionSrios, bibliotecas,
fotolitos, vaidade, alegria precoce, grdficas, edi-
toras, vaidade cr6nica, e por fim, nossa porcaria
sintetizada e vendida em todas as livrarias pf bli'
cas. Ningu6m conhece um livro por dentro, por
mais "l6gico", "inteligente" e "real" que pare-
publicadas s5o c0m'
9a. 56 o autor e as palavras
plices e o objetivo bdsico 6 fazer de quem escre-
veu um homem ou uma mulher respeit6veis. O
€xito 6 seguro, principalmente quando a popu'
lagSo 6 composta por medfocres, retardados, in-
cultos, ignorantes, etc. N5o, n5o podemos se-
guir assirn, nos fazendo de idiotas, jd 6 tempo
de declarar que somos todos surdos para os gri-
tos que €o provenientes de outro lugar que ndo
seia do nosso pr6prio corag6o. De nada servem os
gritos de um Garcia Lorca (por exemplo).
Ouem 6 Garcia Lorca? Um poeta espanhol? Um
apologista dos negros Nova lorquinos? Dos ciga-
nos de Sevilha? Dejoelhos um poeta escreve ou
um fil6sofo medita e de uma posigdo parecida
os seres excretam a Onica fungdo real do suces'
so! Do desejo de sucesso! Sim, 6 o grito de Gar-
'cia Lorca que irrompe no sil€ncio desta noite,
mas sempre e sempre ser6 o grito de Garcia Lor'
ca e eu estou interessado em meu grito. O que
vem de fora n6'o 6 mais que uma pequena e ef6-
mera ader6ncia d nossa pele e logo, logo desa'
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pareice, errapora como o 6tert A loucura, s6 a
conseguimos atrav6s das coisas que nos chegam
de dentro (pensar que tudo o que estd dentro
id esteve fora 6 ser vftima de uma l6gica oastra-
dora e imbecil), e 6 necessdrio penetrar profun-
damente na loucura para chegar a transcender a
insurportCvel rotina do cotidiano. Pensemos
bem: que rlos importa o grito ou as letras de um
senhor coino Garcia Lorca? Por mais hicidos e
talentosos que seiamos, jamais poderemos en-
tender, compreender e muito menos sentir uma
s6 expressdo deste homem. Diante da palavra
ou da frase: "Oh, terra de meus segredos!" que
poderemos entender, sentir ou inventar que ndo
seja fundamentado nas experi6ncias de nosso
pr6prio coragdo? {para n5o dizer espfrito}. Na-
l da podemos fazer que n5o seja projetar em ou-
tras palavras, em outras poesias, em outros mo-
mentos as nossas palavras, as nossas poesias
I os nossos momentos!!! Todos os gritos nascidos
e
em outras fontes so nos podem chegar como
rufdos ou quando muito, como ecos de nossos
pr6prios gritos, que, por serem ecos, de nada
nos podem valer.
Ndo, nfo podemos seguir nos fazendo de
tontos, aproveitando-nos das letras, da m6sica
e da pintura para mascarar nossa verdadeira
condigdo, para tentar valer mais que a insignifi-
cSncia que valemos. Como dizia o astr6nomo,
depois de sua desilusflo: /igual que os demais
homens, me contentarei com a condigdo de um
pobre inseto faminto que se move entre as fo-
lhas de erva dos prados terrestres./
Acreditar na multidfo, no isolamento de
um comportamento ou nas vozes cansadas e in-
vejosas do exterior 6 estar com a traqu6ia po-
dre, 6 estar quase dando adeus d vida, 6 estar
pior que urh verme . . . Sim, jd 6 tempo de acre-
ditar ou mesmo de redescobrir gue s6 o "indi-
viduo" existe. 56 o "individuo" com seu mun-
do profundamente, privado, mundo feito e des-
feito em l6grimas, infort0nios e paixdes insatis-
feitas . ,. . e que portanto, ndo pode ser dividido
nem participado a ningu6m. Sim, estamos sos.
I Ningudm quer dar ouvidos a esta verdade, mas
I
"A iniuitig. regp o univerco. Tudo o que se constr6i, tudo o qu.
l vai, leva a marcr de uma fragilidade imunda, Gomo 30 a metrlrir
focr o fruto de um esc6ndalo no seio do nada.
todos seguem deprimidos e metidos, contra o
desejo, em uma sociedade coletiva e parasitdria.
Recito Lorca - em sentido experimen-
tal - neste apartamento alugado e o que ougo
de Lorca 6 s6mente o que sempre e sempre
ougo de mim mesmo, sou surdo para todas as
coisas que ainda ndo existem em mim, e este
existir em mim n5o oco-rre atrav6s de lutas do
intelectq, mas sim, de-viv6ncias que eu, s6men'
te eu posso e devo sentir. Ndo sdo de Lorca as
paiavras que ougo . . . s6o minhas, tdo minhas
como de nenhum outro homem e 6 por isso que
ndo existe crime mais est0pido que o de reser-
var direitos. S5o palavras que minha mente va-
gabunda cria ou transmuta de um mundo fan-
tasioso, de uma prisSo onde dormem condena'
das, todas as combinagdes possfveis de pala'
vras, de gestos, de gritos. Sou um falcdo que
habita o quarto andar alugado e de onde posso
ouvir tamb6m as vozes e os gritos dos b6bados
que cantam sob o clardo da lua. Hoie 6 sexta'
feira, e as sexta s5o dias fatais para os indivf-
duos que foram fragmentados por uma mde
imbecil ou ainda por uma sociedade desquar-
tizada . . . Sexta 6 o dia em que a cachaga en'
loquece 'falsamente" a estas mentes suicidas,
a esta multiddo fracassada, desesperada e que
morre iunto is paredes cardomidas pela urina
e pelo sol das tardes . . . morre tristemente sem
nenhuma tentativa de escape, exatamente ali,
sobre a calgada solitdria, onde cresce an6nima
e dissidente uma delicada flor amarela.
Ah, que prazer se pode sentir olhando as
estrelas pela janela de um apartamento alugado
e ver sobre nossas cabegas um Caos enloquecido
de Astros!
Oue sensagao luxuriante neste vento no-
turno . . . e a escuriddo desafia osseresfazendo
da percepg5o visual um aparelho completamen-
te infitil. E o Caoslll E o Caosll! Mas s6 no caos
se conservard a vida . . . o Cosrnos voltard a se
perder na pr6pria e neur6ticalordem. O Cosmos
6 a obsess5o que n5o abandona a debilidade ter-
restre e todos temem o Caos. . . Mas6 no Caos
Cioran
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que nasce a paixSo e a vida sem paixSo 6 negra
e dramdtica . . . O Drama nasceu exatamente no
momento em que surgiu a necessidade de extin-
guir o Caos . . . A pr6pria G6nesispodefortifi-
car minha fantasia!
A menina que estava em seu quarto fe-
chou as cortinas de seu corpo, - perdSo - de
seu quarto, porque pensa que eu prefiro baixar
meu olhar do Caos enloquecido de estrelas para
ela. Ou talvez, porque quer chorar solitdria
diante de seu espelho. Um dia algu6m escreverd
um tratado sobre a reliQ5o dos seres com o es-
pelho (penso que a vida dos individuos depende
pura e simplesmente desta experi6ncia didria).
A moga fechou as cortinas de sua janela, agora
jii ndo pode levantar seus dois olhos coloridos
para a infinidade de luzes que estSo "estSticas"
no espago. A moga tem raz6o, pois janelas aber-
tas foram a causa de grandes problemas. Ela
quer tirar a roupa, deitar-se no tapete vermelho
de seu quarto, abrir dicididamente as pernas e
brincar, brincar muito, muito tempo com sua
vagina molhada e ,negada . . . Mover-se de pra-
zer, fechar fortemente os olhos, morder os pr6-
prios lSbios e fantasiar, fantasiar o deus da ferti-
lidade que a penetra devagar e pecaminosamen-
te. Ah, depois que descobrf que todas as mulhe-
res fazem isso, penso que fui enloquecendo pro-
gressivamente. Ouem pode imaginar um corpo
enlouquecido de mulher em um tapete verme-
lho, que reclama e pede aos deuses um Phalo de
asno, duro e vertendo s6men, sem enloquecer?
Claro que o motivo dela ter fechado as cortinas
de seu quarto pode ser outro, simplesmente pa'
ra chorar - por exemplo -, chorar sua solidSo
ou ainda a soliddo do mundo. Mas mesmo as-
sim, fechar as cortinas 6 uma tolice, pois pensa-
rd ela que eu ndo a conhego pelada? Pensa que
ainda 6 possivel esconder-se neste mundinho
de velhos e de velhas fofoqueirap? Ou acreditard
que suas entrdnhas s5o diferentes das entranhas
daquela puta que foi encontrada ontem sob as
rodas do metr6? As mulheres, e principalmente
as "mulherzinhas" sempre levam a ilusdo de gue
6 possfvel esconder-se por detrSs de uma corti-
na . . . ainda depois de muitos jd terem adquiri-
do a vital consciGncia de que s6culos ap6s s6cu-
'lr
los estivemos com os olhos fechados em um
mar de putaria abjeta, n5o 6 verdade? Oue ton-
ta! Por6m este 6 um tipo de tolice que merece
de qualquer um a mdxima compreensdo; pois,
' afinal, quem de n6s ainda n5o sentiu o deseio
de ocultar-se por detr6s de uma cortina? Ouem
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i:
::l
:
F
de n6s ainda nao teve necessidade de esconder-
se neste mundo de cachorros, de canibais e de
"voyeristas" im potentes, de pol fticos h ist6ricos,
de psicoanalistas euriucos e de marxistas fan6-
ticos? Ouem neste mundo ainda ndo teve dese'
jo de matar um por um os caminhantes da rua?
Professores, mendigos, polfcias, comerciantes,
judeus, negros, italianos, polfticos, religiosos,
etc . . . Ouem de n6s ainda ndo matou algudm,,
pelo menos em pensamentos? Em fantasias? E
por falar em fantasias, que s5o as fantasias
sendo a resposta de todos os atos bdsicos e vi-
tais que foram negados? Oue somos n6s, ba-
char6is da podriddo humana, sendo a somat6-
ria dos temores, das oragdes e das esperan9as
mais doentias? Ah, 6 necessdrio abrir as com-
portas do Dique que somos e permitir que as
dguas estancadas escapem e nos levem com elas
selva adentro . . . mesmo que nos abandone de-
pois enforcados nas drvores da margem. Sem
dividas muitos de n6s terd muito mais valor
enforcado que caminhando. Algum de voc6s
j6 se imaginou enforcado em uma 6rvore soli-
tdria na beira de um rio? Os corvos famintos
passeando por entre as nuvens baiias? Ndo,
ndo acredito que algum de voc€s tenha o valor
e a honra suficiente para tanto, para imaginar
os corvos famintos repartindo vossos corpos
burgueses e doentes. Ndo, voc€s n5o possuem a
liberdade necess5ria para isso. Vossa enfermF
dade 6 estar tio metidos com a vida a ponto
jd ndo poder pensar na morte. /Os mortos
vivos, tal foi o grande descobrimento dos
tivos. Os vivos estSo mortos, tal foi o descob,ri-
mento da moderna filosofia existencialista./
Regresso para a janela e grito para o
enlouquecido de estrelas: como os seres se
dem por nada! Passos sobem e descem pela
cada deste edif icio alugado, pode-se ouvir curn-
primentos falsos e automdticos, cheiro de talco
para velhas, conversag6es sobre um filme deste
senhor Bergman que todos consideram um
mem de g6nio. Todos os charlatdes deste s6culo
decadente serSo considerados genialidades pela
massa cega da civilizagSo. Eu sempre os ougo
comentar nas portas dos cines: Oue filme
fundo! Oue relagdo incestuosa, s6 a
profunda pode explicar!!! O miar de meu gato
me lembra que amanhf terei que comprar-
cinco pescogos na feira livre e que neste me
mento, os restaurantes estdo cheios de
res e de senhoras da alta classe mexicana.
pois de umas "quesadillas", v5o copular
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le hotel que estd pr6ximo ao monumento da

RevolugSo. Os espanh6is que chegaram no M6-
xico, depois do esposo de Malinche, se dedica-
ram unicamente a construir bord6is perddo
- -
hot6is. Estes hot6is com garagem, onde os llus-
tres Don Juans da classe mon6gama do mundo
vdo passar uns momentos, os quais sdo cobrados
com a menor lealdade possfvel. Dizia que os res-
taurantes de luxo est6o a esta hora, (11,43 da
noite) lotados de senhores e de senhoras respei-
t6veis e que os gargons est5o sempre com aquele
sorriso aberto at6 a traqu6ia. Estes escravos que
receberam o nome de "gargons", sorriem por
dois motivos bdsicos: (a) porque assim reza o
contrato que assinaram com.seus amos "devem
sempre estar alegres";.(b) porque ndo esquecem
que ld pelas quatro da tarde foram encontrados
viirios ratos dentro da panela gue continha as
misteriosas "quesadillas". Ouesadillas de los
milagros! - dizia-me um louco no Jardim de
S5o Jacinto.

De um momento para outro escrever-me

dd asco!

Jd ndo quero mais escrever.

Vou pela 0ltima vez d janela deste aparta-

mento alugado e o Caos ainda 6 o Caos. Limpei
a garganta cuidadosamente, olhei para a cortina
fechada do quarto debaixo, cerrei os punhos e
gritei com ironia: Ay'iva a putaria desta sexta de
primavera!/ . . . depois de alguns segundos, para
minha surpressa, uma voz respeit5vel saindo do
meio da noite me respondeu: /Amanh6'as m0-
mias de Guanajuato desfilardo peladas pelas
ruas Madero e Juarezll Vocds estSo com m6do,
n5o 6 verdade?

OBRIGAR A SOI.IOAO A OUEM ACABA DE DESCOBRIR OUE NAO ESTA

SO, NAO E UM CRIME DEFINITIVO CONTRA O HOMEM?
Camus

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