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GUÍA DIDÁCTICA

4 GUÍA DIDÁCTICA Jesús nos llama a vivir en comunidad de hermanos Editorial Don Bosco

Jesús nos llama a vivir en comunidad de hermanos

4 GUÍA DIDÁCTICA Jesús nos llama a vivir en comunidad de hermanos Editorial Don Bosco
4 GUÍA DIDÁCTICA Jesús nos llama a vivir en comunidad de hermanos Editorial Don Bosco

Editorial Don Bosco

JESÚS NOS LLAMA A VIVIR EN COMUNIDAD DE HERMANOS

Religión 4º año de Educación Básica Guía Didáctica

Proyecto y edición:

EDEBÉ-Editorial Don Bosco S.A., de la Congregación Salesiana de Chile

Edición: Patricio Varetto Cabré. Diseño: Javiera Rivera Contreras. Ilustraciones y portada: Osvaldo Carvallo Molina.

Autores:

Equipo de Evangelización y Catequesis de la Congregación Salesiana, EDEC: Padres José Carraro sdb y Raúl Zúñiga sdb (Q.E.P.D.); Sres. Javier Díaz T., Luis Alvarado S. y Daniel Morales F. Con la colaboración de las profesoras Ángela Vásquez Candia y Claudia Olivares Rodríguez

2ª reimpresión de febrero de 2010.

Esta Guía Didáctica corresponde al texto de Cuarto Año de Educación General Básica, sector de aprendizaje de Religión, y forma parte de los materiales curriculares del proyecto editorial de EDEBÉ en correspondencia con los nuevos Programas de Educación Religiosa Escolar Católica, del Área de Educación de la Conferencia Episcopal de Chile.

Es propiedad de EDEBÉ © 2007 by EDEBÉ Avda. Libertador Bernardo O’Higgins 2373, Santiago de Chile www.edebe.cl comercial@edebe.cl

Registro de Propiedad Intelectual: 161.963 ISBN: 978-956-18-0754-9

Impreso en Chile/Printed in Chile en Gràfhika Copy Center, Santo Domingo 1862, Santiago de Chile

ISBN: 978-956-18-0754-9 Impreso en Chile/Printed in Chile en Gràfhika Copy Center, Santo Domingo 1862, Santiago de
ISBN: 978-956-18-0754-9 Impreso en Chile/Printed in Chile en Gràfhika Copy Center, Santo Domingo 1862, Santiago de

índice

I. Presentación

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II. Visión orgánica y progresiva del texto

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III. Orientaciones psicopedagógicas para niños/as de NB1 - NB2

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IV. Un modelo de planificación anual

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V. Un modelo de planificación “corta” (una unidad)

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VI. Orientaciones didácticas para cada unidad

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1ª Unidad: “Los días más importantes de Jesús”

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2ª Unidad: “Jesús nos salva en la Iglesia”

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3ª Unidad: “Somos hijos, hijas, hermanos y hermanas”

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4ª Unidad: “Los cristianos amamos y servimos en comunidad”

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5ª Unidad: “Somos discípulos de Jesús fieles al Padre Dios”

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6ª Unidad: “Somos comunidad de persona iguales en dignidad”

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7ª Unidad: “Los grandes amigos de Jesús”

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8ª Unidad: “Navidad, fiesta de nuestro hermano mayor”

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VII. Evaluaciones para cada Unidad

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Evaluación Unidad 1

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Evaluación Unidad 2

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Evaluación Unidad 3

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Evaluación Unidad 4

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Evaluación Unidad 5

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Evaluación Unidad 6

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Evaluación Unidad 7

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Evaluación Unidad 8

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VIII. Subsidios

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BÁSICO

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4 CUARTO BÁSICO
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BÁSICO

i. P resentación Apreciado profesor/a: Te presentamos esta Guía como un apoyo concreto para la
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i. P resentación Apreciado profesor/a: Te presentamos esta Guía como un apoyo concreto para la
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i. Presentación

Apreciado profesor/a:

Te presentamos esta Guía como un apoyo concreto para la preparación, el desarro- llo y la evaluación de tus clases semanales.

El texto para el alumno/a hemos tratado de hacerlo lo más hermoso posible para que los niños/as se entusiasmen y lo amen, además de proporcionarles muchos re- cursos y variados conocimientos que los animen a trabajar, a conocer y amar al Señor. Sentirse amados por el Él, esforzarse en responderle con amor, amando y sirviendo en su casa, en el curso, en el colegio, éste es el más hermoso conocimiento que pueden ad- quirir en clase de Religión. Esto es importante especialmente en los niños/as del Primer Ciclo Básico.

La Guía ha sido confeccionada con mucho cariño pensando en ti, profesor y profe- sora. Por eso, te ayuda a interpretar lo mejor posible el texto y a aprovechar los recursos que te ofrece, te orienta desde el inicio de cada unidad a qué objetivos apuntar y qué conocimientos esperados te esforzarás por lograr con tus estudiantes.

Con todo, el gran principio que orienta todo lo bueno que puedas encontrar en ella es el siguiente: la Guía es simplemente una ayuda. No sustituye de ninguna manera tu deber de preparar con esmero y creatividad cada encuentro con tus alumnos/as. El primer responsable de la calidad profesional y de la eficacia pedagógica y didáctica de un encuentro con los alumnos/as es siempre el profesor/a.

El Texto y la Guía son simplemente subsidios. A ti te corresponde conocerlos y uti- lizarlos en la medida en que te puedan ayudar en la preparación y desarrollo de las diferentes unidades.

Solamente tú, conocedor cercano de la realidad de cada curso, estás en grado de contextualizar y adaptar a tus destinatarios, los objetivos, los contenidos y las dinámicas propuestas por el texto y la guía.

CUARTO

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BÁSICO

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1. Fidelidad Básica al Marco Teológico-Curricular Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y
1. Fidelidad Básica al Marco Teológico-Curricular Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y
1. Fidelidad Básica al Marco Teológico-Curricular Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y
1. Fidelidad Básica al Marco Teológico-Curricular Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y
1. Fidelidad Básica al Marco Teológico-Curricular Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y
1. Fidelidad Básica al Marco Teológico-Curricular Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y

1. Fidelidad Básica al Marco Teológico-Curricular

Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y ser más fiel a las orientaciones del nuevo Programa de Religión Católica del Área de Educación de la Conferencia Episcopal, aprobado por el MINEDUC en 2005, te invitamos a releer y a proyectar a tu curso su fundamentación teológico-pastoral y curricular.

En especial, para el Cuarto año Básico, hay que tener presente los siguientes puntos:

a) Rasgos psicopedagógicos de los niños/as (Págs. 68-69)

Se trata de recordar aquí algunas de las características esenciales que describen la identidad del niño/a, destinatario de tu acción pedagógica. Estas características son muy generales, aunque fundamentales, de modo que cada profesor/a tiene la misión de considerar las originalidades propias de cada lugar, de cada nivel socio-cultural, de cada establecimiento, tanto si se trata de varones como de mujeres.

b) Presencia de los Objetivos Fundamentales Transversales en el Primer Ciclo Básico (Págs. 70-71)

Este es otro referente importante. Se sabe que, especialmente en las clases de Religión, resulta más fácil la fidelidad a la transversalidad. Sin embargo, el profesor/a de Religión, consciente de esta situación privilegiada, no debe creer que esta asimilación progresiva y convergente de valores humanizadores se da de una manera inmediata y automática. Es más bien fruto de una intencionalidad sostenida. De allí la importancia de retomar lo que se indica en estas páginas y de analizar de vez en cuando cómo esta propuesta se concreta realmente en la dinámica de cada unidad.

c) Programa de Religión NB 2 (Págs. 86-103)

La definición de los llamados Objetivos Fundamentales y Contenidos Mínimos no pretende de ningu- na manera agotar o reducir las propuestas formativas. Se trata más bien de señalar lo que se considera más importante y útil para cada nivel.

Aquí también debe funcionar responsablemente la creatividad de cada educador/a para no ser de- masiado esclavo y dependiente de lo propuesto y, al mismo tiempo, excesivamente libre e indepen- diente, alejándose de lo que realmente se le debe proponer al destinatario para una formación religiosa orgánica e integral.

Es tarea propia de cada profesor/a armonizar debidamente calidad y cantidad de objetivos y de contenidos, según las diferentes realidades de sus destinatarios.

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2. Algunas Orientaciones Importantes a) Primer Ciclo Básico: una unidad El Texto “Religión 4” pertenece
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2. Algunas Orientaciones Importantes

a) Primer Ciclo Básico: una unidad

El Texto “Religión 4” pertenece a la colección “Tú eres mi Hijo amado”, colección especialmente diseñada y estructurada para la educación religiosa escolar de los niños y niñas del Primer Ciclo Bá- sico (NB1 y NB2). Lleva como título específico:“Jesús nos llama a vivir en comunidad de hermanos”. Con esta expresión, densa en contenido teológico y espiritual, se pretende dar unidad, conver- gencia y centralidad a todos los objetivos fundamentales y contenidos mínimos, propuestos por el Programa oficial para este curso de NB 2. Es importante recordar que está inserto en un conjunto de cuatro textos destinados al Primer Ciclo Básico y que, como conjunto, conforman una unidad programática orgánica y complementa- ria. Es deseable por ello que el profesor/a tenga una visión integral y que, por lo tanto, conozca cada uno de los cuatro itinerarios propuestos, aunque no se desempeñe como profesor/a de Religión en cada curso. Los autores saben bien que todos están muy relacionados entre sí, se implican y complementan mutuamente y ofrecen, en su conjunto, un itinerario formativo único y orgánico, diseñado especial- mente para los niños/as de esta edad. Como se puede constatar con una simple mirada, el texto presenta “ocho grandes temas” de fondo, uno para cada mes, aproximadamente. Aparentemente son pocos, pero todos son muy ricos en contenidos doctrinales y estimulan la creatividad del educador para que sean debidamente pro- fundizados e inculturados según los diferentes contextos. Esta es un área delicada pero necesaria y propia de cada educador.

b) La niñez: descubrir la misión que Jesús deja a sus apóstoles para vivir en comunidad como hijos e hijas del Padre Dios

Las unidades de este texto de 4º, si bien se centran en la comunidad de seguidores del Señor, como las de 3º básico son todas “cristocéntricas”, es decir, tienen a Jesús como el principal protago- nista y punto de referencia de todo el itinerario propuesto.

De haber aprendido cómo se vive plenamente como hijo o hija de Dios, pasamos a reconocerlo vivo y presente en la comunidad cristiana.

Para una buena interpretación y aplicación de esta propuesta, es conveniente que el profesor/a re- vise previamente el conjunto de las unidades elaboradas para el Primer y Segundo Año Básico (NB 1). Como se puede intuir fácilmente, estas son más bien de naturaleza “teocéntrica”. Del Padre Dios se pasa en 3º a lo cristocéntrico y en 4º a un matiz más eclesiocéntrico.

De esta manera, el educador, al tener una visión de conjunto lógica y global, podrá favorecer más fácilmente una formación armoniosa, progresiva y sólidamente estructurada.

Por tratarse de niños/as pequeños, la serie “Tú eres ni Hijo amado” de NB 1 y NB 2 tiene intencio- nalmente una fuerte dimensión catequética, y esta apunta a consolidar especialmente en esta etapa las bases fundamentales que posibiliten una vida futura creyente y cristiana.

Sobre éstas, en los cursos que siguen, se acentuarán las dinámicas propias de una educación religiosa escolar que dan espacio a la interdisciplinariedad.

Esto no significa de ninguna manera que el profesor/a de Religión deba desarrollar sus unidades al margen o independientemente de los objetivos y contenidos de las otras asignaturas; todo lo contrario.

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Sabemos que en estos niveles básicos, en la gran mayoría de los casos, se desempeña
Sabemos que en estos niveles básicos, en la gran mayoría de los casos, se desempeña
Sabemos que en estos niveles básicos, en la gran mayoría de los casos, se desempeña
Sabemos que en estos niveles básicos, en la gran mayoría de los casos, se desempeña
Sabemos que en estos niveles básicos, en la gran mayoría de los casos, se desempeña
Sabemos que en estos niveles básicos, en la gran mayoría de los casos, se desempeña

Sabemos que en estos niveles básicos, en la gran mayoría de los casos, se desempeña un mismo pro- fesor/a. Resulta, por lo tanto, más fácil la integración entre todas las asignaturas y la convergencia entre todos los momentos educativos destinados a formar integralmente a la persona del destinatario.

c) En diálogo con la familia

En vista a una formación más profunda y más integral, el texto considera la presencia y la colabora- ción de los padres o familiares del alumno/a y la realización de variadas actividades, también interdis- ciplinarias, fuera del contexto escolar. Los alumnos/as de Cuarto básico continúan ligados a la protección de los padres. Esta colección “Tú eres mi Hijo Amado” valora mucho esta positiva realidad, a pesar de las variadas y complejas situaciones de muchas familias. En la medida en que los profesores/as dialogan e intercambian experiencias formativas con los padres

de los alumnos/as, la formación resulta más incidente. Olvidar estas proyecciones fuera del contexto aula

o escuela, tan acentuadas en cada encuentro, empobrecen lo que realmente se pretende: una formación

integral desde la vida y para la vida. Aquí la familia juega un rol de singular importancia. Para los autores de esta colección, también los padres y familiares de los alumnos/as son, de alguna manera, agentes y destinatarios de un mismo proceso formativo. Todo esto conlleva implicancias y con- secuencias pedagógicas de gran interés.

d) Cada alumno/a con su texto

El uso de un texto personal y el apoyo de un cuaderno complementario, se considera de enorme importancia. Esto es evidente. No se necesitan mayores explicaciones. Cualquier profesor/a sabe de la gran utilidad pedagógica de un texto personal. Esto le facilita enor- memente la tarea y le ayuda a ser ordenado y a animar un camino más o menos comunitario y, al mismo tiempo, muy personal.Utilizando su texto, cada alumno/a puede leer, contemplar y complementar tareas con sus trabajos personales. Puede confrontarlo con los textos de sus compañeros, dialogarlo con sus compañeros y/o compañeras, y con sus padres, tenerlo en la mochila junto con la Biblia y puede, en cualquier momento, repasar y profundizar cada unidad. El texto le permite además leer personalmente las citas bíblicas, textos del Magisterio de la Iglesia, disfrutar de poemas y plegarias, contemplar los dibujos, los esquemas, las diagramaciones. Así se gana tiempo y no se cae en la tradicional necesidad de escribir en la pizarra o de dictar contenidos. El texto es como un amigo íntimo y privado, un compañero de curso, una instancia que le permite

a cada alumno/a registrar sus sentimientos, sus vivencias, sus inquietudes, su diálogo con el Señor, su profesor/a y sus compañeros.

e) El cuaderno de Religión

Texto y cuaderno de Religión son una unidad. Se complementan y se enriquecen mutuamente. Su uso es muy recomendable y por varias razones.

Creemos que el mejor texto escolar no puede reemplazar que cada alumno/a haga constante uso de su cuaderno personal. Aparte del problema del espacio, el cuaderno es un subsidio que ofrece la posi- bilidad de llenarlo con toda la riqueza de la vida que se trata y se despierta en cada momento educativo.

La dinámica interna de cada encuentro incluye muchos momentos para consignar en el cuaderno, ta- les como tareas, ideas, decisiones, compromisos y también momentos de creatividad absolutamente per- sonales. Pero, aún más, puesto que en el cuaderno personal quedarán las respuestas e inquietudes que el

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profesor/a y el Señor suscitan constantemente respecto a asuntos centrales de la vida del alumno/a,
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profesor/a y el Señor suscitan constantemente respecto a asuntos centrales de la vida del alumno/a,
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profesor/a y el Señor suscitan constantemente respecto a asuntos centrales de la vida del alumno/a, el cuaderno se transforma en un instrumento de acompañamiento personal, de revisión y evaluación del crecimiento de cada alumno/a.

De ahí que, como primera recomendación, el cuaderno es obligatorio. De esta manera cada alumno/a llevará fielmente en su mochila a tres amigos para crecer en comunidad como hijo/a muy querido/a del Padre Dios: la Biblia, el texto y el cuaderno.

Este cuaderno, ojalá suficientemente voluminoso para acoger generosamente mucha vida, tiene muchas funciones interesantes. Entre estas, destacamos las siguientes:

• permite la evaluación de las actitudes y compromisos de cada alumno/a, su mayor o menor interés, su participación creativa y constante.

• favorece el conocimiento del entorno familiar y de la vivencia cristiana de sus integrantes.

• revela la participación personal y familiar en la comunidad cristiana local.

• verifica la capacidad de pasar del compartir en el aula a la acción durante la semana.

• estimula a cada alumno/a a tomar en serio su crecimiento personal, pues el cuaderno es como un “memorandum vivo”, que recuerda y provoca siempre una respuesta.

• permite al profesor/a, una vez finalizado el año escolar, elaborar con más objetividad un juicio global sobre la participación concreta y constante en el proceso de formación religiosa.

• evita la dispersión de informaciones escritas en diferentes papeles que se extravían fácilmente y no dan concreción a la propia historia de crecimiento en la fe.

• en fin, el cuaderno puede ser como“el propio evangelio”, en cuanto puede contener las origina- les y únicas experiencias de encuentro con el Señor, según la mayor o menor disponibilidad de cada uno.

f) La identidad del profesor o profesora

Las motivaciones y las disposiciones interiores del educador, juegan siempre un rol de fundamen- tal importancia. La identidad del profesor/a de Religión* condiciona, para bien o para mal, el éxito formativo.

Sin una clara y fuerte intencionalidad kerigmática y una propuesta valiente de un encuentro per- sonal con Cristo vivo, la Educación Religiosa Escolar Católica pierde incidencia y se transforma en un simple adoctrinamiento neutro, algo que desdice lo que la Iglesia espera de los profesores/as de Re- ligión hoy.

De allí la importancia y la responsabilidad de consolidar una fuerte espiritualidad propia del cris- tiano/a que vive su profesión como un compromiso evangelizador en el contexto cultural de la edu- cación y de la instrucción formal.

Un desafío permanente a la conciencia del educador que toma en serio su vocación.

ii. V isión O rgánica y P rOgresiVa del t extO UNIDAD 1:“ Los días
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ii. Visión Orgánica y PrOgresiVa del textO

UNIDAD 1:“Los días más importantes de Jesús

Esta primera unidad hay que ubicarla en el tradicional contexto de Cuaresma y de Semana Santa, durante el cual normalmente se inicia el nuevo año escolar y pastoral. Los niños/as, en su gran mayoría, ya conocen los grandes acontecimientos de nuestra salvación. Ahora se trata de presentar una síntesis ordenada de sus contenidos, con una previa reflexión refe- rente al tiempo de Cuaresma, tiempo litúrgico muy valioso, pero de difícil vivencia comunitaria por su variable ubicación cronológica. En esta ocasión el profesor/a está invitado a subrayar cómo la Comunidad, es decir, la Iglesia, cele- bra en la fe cada uno de los momentos importantes de los últimos días de Jesús. Pero lo que se desea acentuar ahora es la dimensión comunitaria, es decir, eclesial. Esta debe ser una constate de todo el año.

UNIDAD 2:“Jesús nos salva en la Iglesia

En Semana Santa actúa Dios, Uno y Trino. Este Dios aparece como una Familia unida por el amor que es el mismo Espíritu Santo. Este amor hace posible el nacimiento de la comunidad cristiana, es decir, de la Iglesia. El Espíritu Santo, desde Pentecostés, actúa eficazmente en todos los bautizados, los une en un solo Pueblo que es la Iglesia, la familia de Dios. En esta comunidad hay personas que desempeñan tareas diferentes, según los dones recibidos

Todas estas personas se congregan en el templo para celebrar comunitariamente la fe que los une. Es

la Comunidad Cristiana. En ella hay un lugar y una misión para todos. Incluso para los niños/as.

UNIDAD 3:“Somos hijos, hijas y hermanos y hermanas

En esta tercera unidad el centro de atención está en el Sacramento del Bautismo que incorpora vi- siblemente a la comunidad que es la Iglesia, y en el Sacramento de la Reconciliación que hace posible renovar las buenas relaciones con Dios y con los hermanos. Ambos sacramentos, como regalos de Dios, permiten la vivencia de la filiación y de la fraternidad. Es la ocasión para renovar el bautismo, sea a nivel personal como grupal, y de celebrar también el perdón y la reconciliación. Estos sacramentos son celebrados en la Iglesia, es decir, en la comunidad cristiana, donde los hijos

y las hijas de Dios crecen como en una familia y aprenden a pedir y a ofrecer el perdón como herma- nos y hermanas en el Señor.

UNIDAD 4:“Los cristianos amamos y servimos en comunidad

Después de reflexionar los dos sacramentos presentados en la unidad anterior, ahora los niños/as reflexionan cómo la comunidad del Señor, que es la Iglesia, celebra el amor y el servicio, sea a nivel personal como comunitario.

Como miembros de esta comunidad, tema constante en este nivel, conocen la importancia de la Eucaristía, del día del Señor, del Año Litúrgico y del mandamiento del Amor, prolongación de la Eucaristía y llamado a imitar al Señor que ha venido a servir y no a ser servido.

Se trata de una unidad con mucho contenido, pero de gran interés especialmente para aquellos ni- ños/as que están en la edad de iniciar el proceso de Catequesis Familiar en la parroquia o en el mismo

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colegio. Ambas instituciones, aunque diferentes, son Comunidad Cristiana, son Iglesia viva, donde los niños/as pueden
colegio. Ambas instituciones, aunque diferentes, son Comunidad Cristiana, son Iglesia viva, donde los niños/as pueden
colegio. Ambas instituciones, aunque diferentes, son Comunidad Cristiana, son Iglesia viva, donde los niños/as pueden
colegio. Ambas instituciones, aunque diferentes, son Comunidad Cristiana, son Iglesia viva, donde los niños/as pueden
colegio. Ambas instituciones, aunque diferentes, son Comunidad Cristiana, son Iglesia viva, donde los niños/as pueden
colegio. Ambas instituciones, aunque diferentes, son Comunidad Cristiana, son Iglesia viva, donde los niños/as pueden

colegio. Ambas instituciones, aunque diferentes, son Comunidad Cristiana, son Iglesia viva, donde los niños/as pueden crecer en la fe y celebrarla especialmente en las liturgias eucarísticas.

UNIDAD 5:“Somos discípulos de Jesús, fieles al Padre Dios

Es en la comunidad cristiana, es decir en la iglesia, donde los niños/as aprenden a seguir al Señor y ser sus discípulos fieles. Jesús se presenta ahora como el Maestro, es decir, el amigo que enseña a vivir bien. Se trata de conocer y asumir sus actitudes y comportamientos. La enseñanza más importante que indica el Maestro es la de hacer la voluntad del Padre Dios en todo momento, también cuando hay dificultades. Esta voluntad está expresada fundamentalmente en el mandamiento del amor a Dios y amor a los hermanos. Este es el sentido de los diez mandamientos, como caminos de fidelidad al Se- ñor.

UNIDAD 6:“Somos comunidad de personas iguales en dignidad

Por la creación y por el bautismo todos somos iguales, tenemos la misma dignidad de hijos de Dios y, por lo tanto, somos hermanos en el Señor. Aquí radica la explicación y justificación de los derechos humanos y, por lo tanto, también de los derechos de los niños y niñas.

Dios Padre ama a todos sus hijos, sin distinciones, y para la felicidad de todos ha enviado a su Hijo Jesús a este mundo. Y si hace alguna preferencia es por los más débiles, pequeños, necesita- dos y pobres. El discípulo del Señor se esfuerza por hacer lo mismo.

Una de las maneras más concretas de expresar el amor a los más pequeños es enseñar y defen- der sus derechos, pero también sus deberes.

UNIDAD 7: “Jesús me habla en nombre de su Padre”

Jesús ha tenido amigos y ha compartido con ellos momentos de mucha intimidad. Es muy im- portante tener amigos buenos y crecer juntos. En la Biblia encontramos los nombres de grandes amigos de Dios, como Abraham. En la primera comunidad cristiana, es decir, en la Iglesia de los inicios, vemos que hubo varo- nes escogidos por Jesús, llamados Apóstoles y muchos discípulos y discípulas que lo siguieron, como al mejor de los amigos. Todos los niños y niñas son amigos del Señor y están invitados a estar siempre con Él y a acom- pañarlo en su misión de hacer felices a todos los hombres y mujeres del mundo. Algunos de sus amigos han respondido a su llamado con más generosidad, prontitud y fidelidad. Como cristianos auténticos, no se han detenido en el seguimiento del Señor y han crecido cada día más en san- tidad de vida. Algunos incluso han dado la vida por Él y se han comprometido a colaborar en las tareas de la evangelización: son los santos, los mártires, los misioneros, etc.

UNIDAD 8:“Navidad, fiesta de nuestro hermano mayor

Esta última unidad se ve en el contexto del mes de María, de Adviento y de la preparación inmediata a la fiesta de Navidad. Tiempo muy propicio para una educación religiosa más intensa referente a María y a su Hijo Jesús, nuestro hermano mayor.

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El protagonista es, obviamente, Jesús, el Hijo de Dios que viene a nosotros por medio
El protagonista es, obviamente, Jesús, el Hijo de Dios que viene a nosotros por medio
El protagonista es, obviamente, Jesús, el Hijo de Dios que viene a nosotros por medio
El protagonista es, obviamente, Jesús, el Hijo de Dios que viene a nosotros por medio
El protagonista es, obviamente, Jesús, el Hijo de Dios que viene a nosotros por medio
El protagonista es, obviamente, Jesús, el Hijo de Dios que viene a nosotros por medio

El protagonista es, obviamente, Jesús, el Hijo de Dios que viene a nosotros por medio de

María. En Navidad se celebra su fiesta, su cumpleaños, su nacimiento. Por lo tanto, hay que ayu-

dar a los niños/as a liberarse de tantas distracciones que alejan de la celebración del misterio y desnaturalizan la Navidad Cristiana.

A pesar de estar en la última etapa del año escolar, ésta es la oportunidad para invitar a los

estudiantes y a sus familias a recibir a Jesús, con los sentimientos de María, con el cariño hu- milde de los pastores y con la reverencia de los Reyes Magos.

SÍNTESIS

Jesús nos llama a vivir en comunidad de hermanos. Esta es la idea central que subyace en cada uno de los ochos temas propuestos.

El

punto de partida es Pascua (Unidad 1) y el punto de llegada es Navidad (Unidad 8).

El

amigo, que se encuentra en esta comunidad–Iglesia es Jesús. Él es aquel que nos salva

(Unidad 2), quien nos hace hijos y hermanos (Unidad 3); Él nos enseña a amar y a servir (Unidad 4), quien nos invita a ser sus discípulos fieles (Unidad 5); Él nos enseña que somos iguales en dignidad (Unidad 6) y nos presenta a sus mejores amigos (Unidad 7).

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NOTAS DEL PROFESOR/A CUARTO BÁSICO 13
NOTAS DEL PROFESOR/A CUARTO BÁSICO 13
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NOTAS DEL PROFESOR/A CUARTO BÁSICO 13
NOTAS DEL PROFESOR/A CUARTO BÁSICO 13
NOTAS DEL PROFESOR/A CUARTO BÁSICO 13

NOTAS DEL PROFESOR/A

III. O rIentacIOnes P sIcOPedagógIcas Para n IñOs / as de nB1 y nB2 Los
III. O rIentacIOnes P sIcOPedagógIcas Para n IñOs / as de nB1 y nB2 Los
III. O rIentacIOnes P sIcOPedagógIcas Para n IñOs / as de nB1 y nB2 Los
III. O rIentacIOnes P sIcOPedagógIcas Para n IñOs / as de nB1 y nB2 Los
III. O rIentacIOnes P sIcOPedagógIcas Para n IñOs / as de nB1 y nB2 Los
III. O rIentacIOnes P sIcOPedagógIcas Para n IñOs / as de nB1 y nB2 Los

III. OrIentacIOnes PsIcOPedagógIcas Para nIñOs/as de

nB1 y nB2

Los niños/as de estos ciclos se manifiestan activos, imaginativos y entusiastas.

Aprenden a partir de la realidad cercana y sienten una gran curiosidad por el mundo que van descu- briendo.

Durante esta etapa, los alumnos/as experimentan un notable desarrollo psicomotor, cognitivo, personal, social y moral, así como un importante avance en la adquisición del lenguaje.

Es necesario que el profesor/a siga atentamente esta evolución, para adaptar su educación religiosa a los cambios que se producen en los niños/as y aprovechar las posibilidades formativas que se le ofrecen.

1. Desarrollo psicomotor

El desarrollo psicomotor del niño/a implica el fortalecimiento progresivo del control sobre la postura

y la respiración. A esta edad, los niños/as afirman su lateralidad definitiva y obtienen un cierto dominio segmentario de las diferentes partes de su cuerpo. Poco a poco, toman conciencia de los elementos que integran su esquema corporal y adquieren la capacidad de manejarlos de forma coordinada e indepen- diente. Su atención se hace más firme y pueden mantenerla durante más tiempo.

2. Desarrollo cognitivo

Entre los 6 y 10 años, los niños/as organizan su pensamiento sobre su vivencia personal de la realidad. Se manifiestan activos, imaginativos y entusiastas y sienten una gran curiosidad por el mundo circundante.

A esta edad no pueden desligar su razonamiento de la experiencia y necesitan de las cosas para enten-

der los procesos. En años anteriores el niño/a era el eterno “preguntón”, sus “¿por qué?” indicaban una pre- causalidad. Esto se va transformando poco a poco, a medida que adquieren diferentes nociones (tiempo, espacio, conservación, etc.) en un pensamiento de causalidad, pero referido al mundo real y concreto.

Aunque sus recursos para analizar la realidad son todavía limitados, la capacidad que progresivamente van adquiriendo para estructurar su pensamiento (sobre todo con ayuda adecuada) les permite alcanzar algunas metas. Así:

Establecen relaciones entre los elementos.

Ordenan los objetos según criterios de semejanza y diferencia.

Clasifican objetos en determinadas situaciones.

Diferencian, con cierta dificultad, algunos de los cambios que se producen en los elementos que conocen (forma, posición, cantidad

Memorizan fácilmente situaciones que les resultan conocidas y que viven con cierta constancia. Pero necesitan realizar el paso a una memoria significativa que relacione lo que van aprendiendo con lo que ya saben, asegurando así la duración y consistencia de los nuevos conocimientos.

La inteligencia naciente del niño/a poco a poco le hace distinguir el mundo de la fantasía del mundo real. Su religiosidad, por tanto, se hace cada vez más realista.

Hay tres fenómenos infantiles que tienen mucho que ver con la religiosidad y, por tanto, debemos tomarlos en cuenta para entenderla: son el animismo, el magismo y el antropomorfismo. Los tres fenó- menos son diferentes aspectos del modo de interpretar la realidad por parte del niño/a.

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— El animismo Es la tendencia a atribuir intenciones a los objetos materiales o a
— El animismo Es la tendencia a atribuir intenciones a los objetos materiales o a
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— El animismo Es la tendencia a atribuir intenciones a los objetos materiales o a

— El animismo

Es la tendencia a atribuir intenciones a los objetos materiales o a los acontecimientos de los cuales se desco- nocen las causas. Es una manera pre-científica de interpretar la realidad.

Por ejemplo, el niño/a dice: “La esquina de la mesa me pegó, cuando me agaché”. Interpreta el hecho como si la mesa fuera un ser intencional. En el campo religioso, el niño ve a Dios casi confundido con los sucesos naturales:

“Dios hace caer la lluvia, Dios hace brotar los árboles”.

El animismo se manifiesta de dos modos:

Animismo punitivo

Este tipo de animismo se manifiesta cuando un accidente desfavorable se considera como castigo por una mala acción reciente.

Algunos autores descubren en el animismo punitivo infantil una noción de “justicia inmanente”: es decir, que en la misma naturaleza existe el castigo de las acciones culpables. Es más propia de los primeros años; luego va prevaleciendo el animismo protector.

Animismo protector

Este se manifiesta cuando los acontecimientos favorables se consideran como dones de Dios, dependien- tes de ciertos actos personales bien hechos.

El animismo, en un primer momento, favorece la religiosidad; pero hay que ayudar a los niños/as a superar esta etapa interpretativa de la realidad, por medio de una adecuada educación.

— El magismo

La mentalidad mágica se caracteriza por creer en la eficacia automática de un gesto, o en los prodigios ma- teriales que se esperan de una acción simbólica, o bien en la confusión entre el signo y su significado. Podemos encontrar mentalidades mágicas también entre los adultos: por ejemplo, cuando se piensa que es el ramo de olivo bendecido (signo), el que impide que entren en casa los ladrones; o cuando se piensa que es la bendición del auto (signo) la que hace que no sucedan desgracias. En estos casos, no está considerado el ramo o la bendición como un medio (signo) para comunicarse con el Dios vivo y personal. El signo es un diálogo con la persona de Dios. No es el signo el que produce determinados efectos, sino Dios, en su bondad.

A veces, el mal uso del lenguaje religioso favorece la interpretación mágica de los sacramentos. Se suele decir,

por ejemplo, “El bautismo nos hace hijos de Dios”. La expresión, aparentemente correcta, está despersonalizada. En efecto, no es el “bautismo” (signo) el que nos hace hijos de Dios, sino la acción que realiza Cristo. La expresión correcta será entonces: “Por el bautismo, Cristo nos hace hijos de Dios”.

— El antropomorfismo

Es la tendencia a describir a Dios con rasgos humanos. Algunos estudios en este tema muestran lo siguiente:

Entre los 6 y 9 años, los niños/as tienen un antropomorfismo material, cuando describen a Dios. Dicen, por ejemplo: “Tiene vestido blanco”, “Vive en un jardín florido”…

Entre los 9 y 12 años, muestran un antropomorfismo mitigado. Dicen, por ejemplo: “Es intocable”, “Es un hombre, pero no como los demás”, “Está en una casa sin techo ni paredes”

Sólo desde los 12 años se manifiesta una espiritualización de la idea de Dios:“No se puede dibujar”, “Ve todo y está en todas partes”, “Es como una luz”

3. Desarrollo del lenguaje

Por su necesidad de abrirse al exterior y a los demás,surgida de la ampliación de su círculo social,estos niños/as entran en el llamado diálogo socializado, superando paulatinamente el egocentrismo propio de años anteriores.

CUARTO

BÁSICO

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Ya articulan adecuadamente todos los fonemas propios de su lengua y los agrupan a través
Ya articulan adecuadamente todos los fonemas propios de su lengua y los agrupan a través
Ya articulan adecuadamente todos los fonemas propios de su lengua y los agrupan a través
Ya articulan adecuadamente todos los fonemas propios de su lengua y los agrupan a través
Ya articulan adecuadamente todos los fonemas propios de su lengua y los agrupan a través
Ya articulan adecuadamente todos los fonemas propios de su lengua y los agrupan a través

Ya articulan adecuadamente todos los fonemas propios de su lengua y los agrupan a través de combina- ciones silábicas en palabras con o sin significado.

Amplían sus posibilidades de comprensión y expresión, sobre todo gracias al enriquecimiento de su vo-

cabulario:

Entienden palabras que entrañan comparación y términos contrarios.

Describen por semejanzas y diferencias.

Incorporan en su expresión nociones referidas al espacio y al tiempo.

Asimismo, van aprendiendo las estructuras básicas de su lengua, por lo que sus construcciones gramati- cales se hacen correctas.

Es conveniente tener en cuenta que existe correlación entre el lenguaje hablado y el lectoescrito. Y esto es importante pues niños/as que posean problemas en el habla también los tendrán en la escritura.

4. Desarrollo personal

Poco a poco, a partir de la imagen global que los niños/as tienen de sí mismos/as, comienzan a advertir que son personas distintas a las demás, con sentimientos y pensamientos propios que los definen y caracte- rizan. Este desarrollo lleva a captar su identidad personal y el hallazgo les hace sentirse pertenecientes a un determinado sexo.

Por influjo del entorno social y cultural, en determinados ambientes pueden presentar algunos juicios, expresiones y pautas de conducta que reflejen cierta discriminación sexual.

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CUARTO

5. Desarrollo social

y establecen con ellos

vínculos de estrecha dependencia. Los mayores representan para ellos modelos de conducta.

Respecto a sus hermanos y hermanas, pasan por un período conflictivo, sobre todo con los más peque-

ños (celos, rivalidades

Su relación con los compañeros es inestable y pasajera. Los amigos no son siempre los mismos y su trato personal es, casi siempre, provisional. Mientras duran, estas uniones son intensas e incondicionales; los niños/as olvidan fácilmente sus frecuentes desavenencias y enojos. Estas buenas relaciones con los compa- ñeros/as vienen determinadas por la necesidad de pertenencia al grupo.

Esta edad está más abierta que otras a la institución. Mientras que el párvulo identificaba la religión con

la familia, el niño/a descubre la “institución religiosa”. Se integra a la institución a la que pertenece, y se abre

a la dimensión social de la religiosidad. Esta entrada lo inserta en un modelo cultural adulto y estimula su

desarrollo religioso; aunque todavía no logra percibir las funciones comunitarias en su valor simbólico.

Por esto, el niño/a entra bien en la experiencia de Iglesia, de parroquia o grupo cristiano. Comienza a ir

a la Eucaristía, a ser acólito, a participar en la catequesis de iniciación cristiana, a prepararse para la primera eucaristía. Practica el apostolado infantil.

A esta edad se interesan mucho por la opinión de los adultos (padres, profesores

),

que suele derivar, finalmente, en simpatía y aceptación.

)

6. Desarrollo moral

Estos niños/as no tienen todavía ideas claras sobre el bien y el mal (nivel pre-convencional). Tienden a

respetar las normas que los adultos les dan, porque se inclinan a actuar guiados por las consecuencias de la

acción (premios, castigos

destrozo es más grave si es de mayor tamaño. También influye en él la gravedad del castigo. Si el castigo es mayor, la culpa para él resulta mayor. Así, si se le castiga por romper un objeto de cierto valor y no se le casti- ga igualmente por ser egoísta con el hermano, considera más grave el destrozo que el egoísmo.

Por ejemplo, para el niño/a una mentira es más grande si es más increíble y un

).

BÁSICO

Los niños/as a esta edad actúan también de acuerdo con la importancia que tiene para
Los niños/as a esta edad actúan también de acuerdo con la importancia que tiene para
Los niños/as a esta edad actúan también de acuerdo con la importancia que tiene para
Los niños/as a esta edad actúan también de acuerdo con la importancia que tiene para
Los niños/as a esta edad actúan también de acuerdo con la importancia que tiene para
Los niños/as a esta edad actúan también de acuerdo con la importancia que tiene para

Los niños/as a esta edad actúan también de acuerdo con la importancia que tiene para ellos la persona

que les da órdenes o instrucciones (padres, profesores/as

).

A partir de allí irá formándose su conciencia ética y moral, pasando paulatinamente de la heteronomía a

la

autonomía.

7.

Educación religiosa y familia

Para que el niño/a desarrolle su fe es imprescindible la participación de la familia. Ella, donde los padres juegan un rol preponderante, cumple un doble rol en la formación religiosa.

Decimos, por una parte, que la familia es criterio de verdad para la fe del niño/a. ¿Por qué? Porque él todavía no tiene criterios de verdad propios; por lo tanto, consulta a la familia para saber si es verdad lo que el profesor/a de Religión le enseña. Por eso, en el hogar cuenta todo lo que se le dice, y observa si la reacción de los suyos es positiva o adversa. De ahí saca sus conclusiones.

Decimos, por otra parte, que la familia es criterio de encarnación. ¿Por qué? Porque ella le sirve al niño/a para realizar el paso de los conocimientos de la fe, que adquiere en la clase de Religión, a la vivencia que

de ellos hace la familia. Por ejemplo, no sirve mucho hablarles a los niños de la importancia de la misa, si su familia nunca participa en ella. Por decirlo con una frase breve: “la religiosidad del niño es la religiosidad de la familia”, de tal modo que la educación sistemática que aporta el profesor/a no hace más que reforzarla

y clarificarla. De esto se deduce la importancia de la catequesis familiar y de toda iniciativa educativa que comprometa a padres e hijos.

Cuadro resumen:

Desarrollo psicomotor

Desarrollo cognitivo

Desarrollo del lenguaje

Van fortaleciendo el control so- bre su postura y su respiración (sentarse erguidos, etc.).

Organizan su pensamiento a partir de la propia experiencia y vivencia per- sonal.

Necesitan comunicarse con el mun- do exterior y con los demás.

Entran en el diálogo socializado.

Afirman definitivamente su la- teralidad dominante (izquierda, derecha).

Toman conciencia de las partes de su cuerpo.

Necesitan estar en constante relación con el entorno.

Articulan correctamente todos los fonemas propios de su lengua.

Progresan en su análisis de la realidad a través del estímulo y del aprendiza- je de estrategias más elaboradas: es- tablecer relaciones, ordenar, clasificar, diferenciar cambios…

Amplían sus posibilidades de com- prensión y expresión: compara- ciones y significados contrarios, semejanzas y diferencias, vocablos referidos al espacio y al tiempo.

Dominan y manejan su cuerpo.

Prestan atención de forma más sostenida y durante más tiempo.

Memorizan en situaciones que se repiten o que les resultan familiares, pero necesitan fortalecer la memo- ria significativa, que relacione lo que aprenden con lo que ya saben.

Van asimilando las estructuras bási- cas de la lengua.

Desarrollo personal

Desarrollo social

Desarrollo moral

Comienzan a advertir que son personas distintas de las demás (con sentimientos y pensamien- tos propios).

Caminan hacia la clarificación de su identidad personal.

Toman conciencia de su perte- nencia a un sexo determinado.

Sienten especial interés por lo que

 

piensan los adultos (padres, profeso- res,…).

Mantienen relaciones de estrecha de- pendencia con los mayores.

El trato conflictivo con los hermanos deriva en aceptación y simpatía.

Mantienen buenas relaciones, aun- que inestables y pasajeras, con los compañeros/as, por su necesidad de pertenecer a un grupo.

Respetan las normas que les dan los adultos.

Suelen actuar guiados por la conse- cuencia de la acción y por la impor- tancia que tiene para ellos la perso- na que los manda.

CUARTO

BÁSICO

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IV. P rOgramacIón a nual m OdelO t   Programación Anual Modelo T   SUBSECTOR
IV. P rOgramacIón a nual m OdelO t   Programación Anual Modelo T   SUBSECTOR
IV. P rOgramacIón a nual m OdelO t   Programación Anual Modelo T   SUBSECTOR
IV. P rOgramacIón a nual m OdelO t   Programación Anual Modelo T   SUBSECTOR
IV. P rOgramacIón a nual m OdelO t   Programación Anual Modelo T   SUBSECTOR
IV. P rOgramacIón a nual m OdelO t   Programación Anual Modelo T   SUBSECTOR

IV. PrOgramacIón anual mOdelO t

 

Programación Anual Modelo T

 

SUBSECTOR

Religión

NIVEL

4º Básico:“Jesús nos llama a vivir en comunidad de hermanos”

PROFESOR/A

 

OBJETIVOS TRANSVERSALES

• Formación ética.

• Crecimiento y autoafirmación personal.

• La persona y su entorno.

 

CONTENIDOS CONCEPTUALES

PROCEDIMIENTOS-ESTRATEGIAS

Unidades anuales:

 

1. Los días más importantes de Jesús.

a) La Cuaresma.

b) Domingo de Ramos.

c) Jueves Santo.

d) Viernes Santo.

e) Domingo de Ramos.

2. Jesús, hijo de María, Hijo de Dios.

a) Nuestro Dios es Trinidad.

• Presentación de contenidos formales.

• Lectura bíblica.

b) El Espíritu Santo nos hace comunidad.

c) El Espíritu nos ayuda a ser mejores.

d) Todos los bautizados participan en la Iglesia.

• Diálogo entre pares y con sus padres acerca de los contenidos.

• Comprensión del mapa conceptual.

• Investigación de aspectos significativos de su reali- dad cercana.

e) El templo de los cristianos.

• Actividades de comprensión de lectura.

3. Somo hijos, hijas, hermanos y hermanas.

a) El Bautismo como un sacramento.

b) Con el Bautismo pasamos a formar parte de la gran familia de Dios.

• Redacción de respuestas y textos breves.

• Autoevaluación de los contenidos aprendidos.

• Celebraciones litúrgicas.

c) El Bautismo nos hace hijos e hijas de Dios y hermanas y hermanos de Jesús.

d) El sacramento de la Reconciliación.

• Realización de dramatizaciones.

• Presentación de trabajos ante compañeros/as y ex- posiciones ante el colegio.

4. Los cristianos amamos y servimos en comunidad.

• Experiencias de servicio y solidaridad en el curso, en el colegio, en la casa.

a)

El Domingo el es día de la comunidad cristiana.

b)

Los cristianos se alimentan de la Eucaristía.

• Presentación y actividades en base a PowerPoint.

c)

Partes de la Eucaristía o misa.

• Pintar afiches y resumir pasajes bíblicos.

d)

La Eucaristía nos da fuerza para seguir a Jesús.

e)

El Año Litúrgico en la Iglesia. Los colores litúrgicos

f )

g)

Los cristianos sirven a los necesitados.

h)

¿Por qué los cristianos y cristianas son solidarios?

5. Somos discípulos de Jesús fieles al Padre.

a) Podemos ser mejores.

b) Jesús, maestro y modelo de vida.

c) Jesús es fiel al Padre Dios.

d) Los mandamientos, caminos de fidelidad a Dios.

e) Jesús resumió los mandamientos en el amor.

6. Somos comunidad de personas iguales en dignidad.

a) Los “últimos” son los preferidos de Jesús.

b) Los cristianos nos respetamos y ayudamos.

c) Diferentes por fuera iguales por dentro.

d) Derechos y deberes.

e) El respeto por las diferentes religiones.

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CUARTO

BÁSICO

  CONTENIDOS CONCEPTUALES   PROCEDIMIENTOS-ESTRATEGIAS Unidades anuales:   7. Los grandes amigos
  CONTENIDOS CONCEPTUALES   PROCEDIMIENTOS-ESTRATEGIAS Unidades anuales:   7. Los grandes amigos
  CONTENIDOS CONCEPTUALES   PROCEDIMIENTOS-ESTRATEGIAS Unidades anuales:   7. Los grandes amigos
  CONTENIDOS CONCEPTUALES   PROCEDIMIENTOS-ESTRATEGIAS Unidades anuales:   7. Los grandes amigos
  CONTENIDOS CONCEPTUALES   PROCEDIMIENTOS-ESTRATEGIAS Unidades anuales:   7. Los grandes amigos
  CONTENIDOS CONCEPTUALES   PROCEDIMIENTOS-ESTRATEGIAS Unidades anuales:   7. Los grandes amigos
 

CONTENIDOS CONCEPTUALES

 

PROCEDIMIENTOS-ESTRATEGIAS

Unidades anuales:

 

7. Los grandes amigos de Jesús.

a) Grandes amigos de Dios en la Biblia.

b) Los amigos de Jesús.

c) Los Santos, amigos de Dios y de los demás.

d) Otros extraordinarios amigos de Jesús.

8. Hombre y mujer: reyes de la Creación.

a)

En Adviento preparamos la Navidad.

b)

En Navidad, Jesús sigue naciendo hoy.

c)

Actitudes cristianas en Navidad.

d)

El nacimiento de Jesús

e)

Vivir la Navidad Cerca de María. Los cristianos y cristianas acogen a Jesús.

f )

g)

Un mundo en tinieblas, necesitado de luz.

 

CAPACIDADES – DESTREZAS

 

VALORES – ACTITUDES

1. Comprensión de la realidad social

1. HONESTIDAD

a) Interpretar situaciones.

a)

Lealtad.

b) Debatir.

b)

Respeto.

c) Sacar conclusiones.

c)

Verdad.

d) Identificar.

d)

Coherencia.

2. Cognitivas

2. SOLIDARIDAD

a) Trabajar en grupo.

a) Espíritu de servicio.

b) Aceptar normas.

b) Sensibilidad.

c) Tomar decisiones.

c) Tolerancia.

d) Asumir deberes y obligaciones.

d) Diversidad.

3. TRANSCENDENCIA

a) Oración.

b) Expresión de sentimientos.

CUARTO

BÁSICO

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V. P r O gramac I ón de una un I dad m O delO
V. P r O gramac I ón de una un I dad m O delO
V. P r O gramac I ón de una un I dad m O delO
V. P r O gramac I ón de una un I dad m O delO
V. P r O gramac I ón de una un I dad m O delO
V. P r O gramac I ón de una un I dad m O delO

V. P r O gramac I ón de una un I dad m O delO t

 

PLANIFICACIÓN T DE AULA – UNIDADES DE APRENDIZAJE

 

SUBSECTOR

 

RELIGION

NIVEL

4º Básico:“Jesús nos llama a vivir en comunidad de hermanos”

PROFESOR/A

 

TÍTULO DE LA UNIDAD

Unidad 7: Los grandes amigos de Jesús.

OBJETIVOS TRANSVERSALES

• Formación ética.

• Crecimiento y autoafirmación personal.

• La persona y su entorno.

 

CONTENIDOS CONCEPTUALES

PROCEDIMIENTOS - ESTRATEGIAS

1. Grandes amigos de Dios en la Biblia.

• Analizar y comentar el dibujo de la portadilla de la unidad.

a) Hombre y mujeres del Antiguo Testamento que confiaron y obedecieron a Dios.

• Diálogo grupal para aplicar a la propia vida las enseñanzas de Je- sús.

b) Historia de Abraham

• Comentar lecturas Bíblicas.

c) Historia de Moisés

• Dialogar entre pares.

d) Significado de las palabras: confianza y pro-

• Comprensión del mapa conceptual.

 

mesa

• Actividades de comprensión de lectura y de imágenes.

2. Los amigos de Jesús.

• Redacción de respuestas en el cuaderno.

a) Colaboradores.

• Investigación de la vida de algunos Santos.

b) Discípulos.

• Diálogo con sus padres acerca de los contenidos y de qué devocio- nes tiene la familia.

c) Apóstoles.

d) Mujeres que acompañaban a Jesús.

• Crean oración por los misioneros y mártires de hoy.

3. Los Santos, amigos de Dios y de los demás.

• Autoevaluación de los contenidos aprendidos.

a) Los santos: ejemplo o modelo de cómo seguir

• Celebración litúrgica para pedir a Dios que puedan llegar a ser grandes amigos de su Hijo.

 

a

Jesús.

b) Santa Teresa de Los Andes.

• Cantan:“Canción del misionero” y “El granito de mostaza”.

c) San Alberto Hurtado.

d) San Pío de Pietrelcina.

4. Otros extraordinarios amigos de Jesús.

a) Los misioneros y mártires

b) San Francisco Javier (misionero)

c) Monseñor Óscar Romero (mártir)

5. Todos los cristianos son llamados a ser santos.

a) Mahatma Gandhi, un hombre fiel a sus ideales

 

y

promotor del bien de sus hermanos.

b) Pastores, religiosos y laicos que son amigos de Jesús y que trabajan por el bien de los demás.

 

CAPACIDADES – DESTREZAS

VALORES - ACTITUDES

1. Comprensión de la realidad social

1. HONESTIDAD

a) Interpretar situaciones.

a) Lealtad.

b) Identificar.

b) Verdad.

2. Inserción social

c) Coherencia.

a) Trabajar en grupo.

b) Aceptación de normas.

2. SOLIDARIDAD

a) Espíritu de servicio.

b) Sensibilidad.

 

3. TRASCENDENCIA

a) Oración.

b) Expresión de sentimientos.

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CUARTO

BÁSICO

 
VI. O rIentacIOnes d IdáctIcas Para cada unIdad Entrega solemne del texto Si es posible,
VI. O rIentacIOnes d IdáctIcas Para cada unIdad Entrega solemne del texto Si es posible,
VI. O rIentacIOnes d IdáctIcas Para cada unIdad Entrega solemne del texto Si es posible,
VI. O rIentacIOnes d IdáctIcas Para cada unIdad Entrega solemne del texto Si es posible,
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VI. O rIentacIOnes d IdáctIcas Para cada unIdad Entrega solemne del texto Si es posible,

VI. OrIentacIOnes dIdáctIcas Para cada unIdad

Entrega solemne del texto

Si es posible, entregar el texto a los alumnos/as en una ceremonia especial; para ello, se pueden usar varios recur- sos que el mismo texto ofrece:

Comentar todos los aspectos gráficos y textuales de la portada del texto del alumno/a.

— Explicar el título del libro: JESÚS NOS LLAMA A VIVIR EN COMUNIDAD DE HERMANOS (pág. 1).

Leer la carta de los autores (pág. 3).

Explicar la estructura de cada unidad (págs. 4-5).

Completar los datos (pág. 6).

Analizar el índice para mostrar la lógica del texto (pág. 7).

Concluir con una oración.

6) . • Analizar el índice para mostrar la lógica del texto (pág. 7) . Concluir

CUARTO

BÁSICO

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1ª Unidad:

Páginas 8-9

1ª Unidad: Páginas 8-9 Temas: a) La Cuaresma. b) Domingo de Ramos. c) Jueves Santo. d)
1ª Unidad: Páginas 8-9 Temas: a) La Cuaresma. b) Domingo de Ramos. c) Jueves Santo. d)
1ª Unidad: Páginas 8-9 Temas: a) La Cuaresma. b) Domingo de Ramos. c) Jueves Santo. d)

Temas:

a) La Cuaresma.

b) Domingo de Ramos.

c) Jueves Santo.

d) Viernes Santo.

e) Domingo de Pascua

Objetivos de la Unidad:

• Reconocer en Jesús a nuestro Rey y Señor.

• Conocer que Jesús nos enseña a servir en comunidad con amor.

• Valorar que Jesús dio su vida por nosotros en la cruz.

• Descubrir que Jesús resucitó y, con su resurrección, da sentido a la fe cristiana y a la vida de todas las personas.

sentido a la fe cristiana y a la vida de todas las personas. Páginas 8 y

Páginas 8 y 9

• El profesor/a inicia el diálogo preguntando a los niños/a si conocen un rey o reina, ya sea de cuento infantil o, mejor aún, reyes y reinas actuales. Sondean qué hacen, quién tiene que mantenerlos, pagarles una lujosa guardia, financiarles una serie de ceremonias y banquetes carísimos. ¡Son reyes de este mundo!

• Luego el profesor/a invita a los alumnos/as a observar y leer la lámina que representa a Pilato juzgando a Jesús el vier- nes de madrugada. ¿Con qué actitud está sentado Pilato? ¿A quién se dirige? ¿Por qué Jesús está inclinado ante él? ¿Por qué esta atado de manos? ¿Por qué hay un soldado romano presente? ¿Por qué Jesús no tiene ningún soldado propio que lo proteja? ¿Dónde pueden estar los apóstoles y discípulos de Jesús?

• Explicar que Palestina en tiempos de Jesús estaba sometida al poder del Imperio Romano. Pilato representaba el domi- nio político imperial, pero además, Jesús era juzgado por las propias autoridades judías (Sanedrín).

• El profesor/a, para hacer más comprensible la lámina, lee y comenta con sus alumnos/as el texto bíblico. Ahora puede relacionar más fácilmente el título de la unidad, recordando cuáles son los días de Semana Santa en que los cristianos se reúnen para celebrar el misterio central de su fe.

• Finalmente, comentan entre todos los aprendizajes esperados de la unidad.

• El docente puede usar la ilustración de la siguiente página con la técnica que estime conveniente (pintar, recortar pa- pelitos y pegar, vitral, puntillismo, etc).

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CUARTO

BÁSICO

Páginas 10-11 24 Pág. 10 • Los alumnos/as observan y comentan el esquema con -
Páginas 10-11 24 Pág. 10 • Los alumnos/as observan y comentan el esquema con -

Páginas 10-11

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Páginas 10-11 24 Pág. 10 • Los alumnos/as observan y comentan el esquema con - ceptual,
Páginas 10-11 24 Pág. 10 • Los alumnos/as observan y comentan el esquema con - ceptual,
Pág. 10 • Los alumnos/as observan y comentan el esquema con - ceptual, relacionando los

Pág. 10

• Los alumnos/as observan y comentan el esquema con- ceptual, relacionando los conceptos con las ilustracio- nes.

• Se sugiere que en este nivel, en todas las unidades, co- pien el esquema conceptual en el cuaderno.

• Luego leen en silencio el rectángulo amarillo y el profe- sor/a interroga acerca de lo más importante del mismo.

Sobre Cuaresma La Iglesia invita a los fieles a vivir con intensidad este tiempo litúrgico con tres medios concretos: el ayuno y la abstinencia (los viernes especialmente), la oración intensa y, sobre todo, la vivencia de la caridad fraterna. De este modo, todo católico debe prepararse para la ce- lebración de los principales misterios de nuestra fe que se actualizan en Semana Santa.

«Cuando hagas, pues, limosna, no vayas tocando la trom-

peta delante de ti, como hacen los hipócritas

para ser ala-

bados de los hombres; No sepa tu izquierda lo que hace la derecha, para que tu limosna sea oculta, y el Padre que ve lo oculto te premiará.

Cuando oren, no sean como los hipócritas

entra en tu cámara y, cerrada la

de los hombres

para ser vistos

,

, sino

puerta, ora a tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre que ve en lo escondido, te recompensará.

, úngete la cabeza y lava tu cara para que no vean los

hombres que ayunas, sino tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará» (Mt. 6,2).

(sino)

Cuando ayunen, no aparezcan tristes, como los hipócritas

Cuando ayunen, no aparezcan tristes, como los hipócritas Pág. 11 • Después que el profesor/a ha

Pág. 11

• Después que el profesor/a ha leído el título, los alum- nos/as realizan una lectura silenciosa del texto.

• Es importante que reconozcan los tres párrafos de esta lectura como una forma de hacer relación con el sub- sector de Lenguaje. Podemos ayudarnos con pregun- tas como: ¿qué dice el tercer párrafo? ¿En qué párrafo se menciona el Miércoles de Ceniza?

• Finalmente los niños/a relacionan las ilustraciones con el texto del recuadro rosado, el que posteriormente co- piarán en su cuaderno.

• Las ilustraciones muestran a niños en:

a) Miércoles de Ceniza.

b) Colaborando en casa con la familia.

c) Siendo generosos por medio de la limosna.

d) Dándose tiempo para estar tranquilos descubriendo

su mundo interior como una forma de prepararse para la Semana Santa.

• Preguntar a los niños/as con qué otras acciones indivi- duales o grupales pueden prepararse para esperar Se- mana Santa, y ojalá asumir un compromiso específico como curso.

CUARTO

BÁSICO

Páginas 12-13 Pág. 12 • Se puede comenzar al tema “Domingo de Ramos” pre -
Páginas 12-13 Pág. 12 • Se puede comenzar al tema “Domingo de Ramos” pre -

Páginas 12-13

Páginas 12-13 Pág. 12 • Se puede comenzar al tema “Domingo de Ramos” pre - guntando
Páginas 12-13 Pág. 12 • Se puede comenzar al tema “Domingo de Ramos” pre - guntando
Pág. 12 • Se puede comenzar al tema “Domingo de Ramos” pre - guntando a

Pág. 12

• Se puede comenzar al tema “Domingo de Ramos” pre- guntando a los alumnos/as: ¿Quiénes han participado en esta celebración del primer día de la Semana Santa cris- tiana? ¿Pueden describir lo que vieron?

• Luego el profesor/a lee a sus alumnos/as y comenta con ellos tanto los textos como los dibujos de la página.

• Se pide a los alumnos/as que ilustren la entrada de Je- sús a Jerusalén, en sus cuadernos.

• Posteriormente los alumnos/as leen en coro el texto del recuadro rosado.

• Se invita a los alumnos/as a trabajar en la actividad Nº 1. Sobre el ejercicio 1 de esta actividad, recordar que la palabra “hosanna” significa Dios salva, Dios ayuda, Dios da la victoria. Pero también tenía una aplicación más significativa y general, en el sentido siguiente:“Salud y bendición”;“La salud y bendición de Dios vengan sobre nosotros”. En el relato evangélico sobre la entrada de Je- sús en Jerusalén, este grito tiene un sentido claramente mesiánico: Jesús realiza la bendición, la salud, la victoria que Dios había prometido a su pueblo. La venida que Dios había anunciado se cumple por medio de el que viene.

• Por último la actividad terminará cuando los alumnos/ as armen el tríptico de Domingo de Ramos y lo lleven a sus hogares.

el tríptico de Domingo de Ramos y lo lleven a sus hogares. Pág. 13 • Después

Pág. 13

• Después de leer el título, se les pide a los alumnos/as que observen la lámina que nos muestra la Última Cena: ¿Qué observan en ella? ¿Qué están comiendo los discípulos y Jesús? ¿Dónde han visto antes un cáliz y la fracción del pan?

• Los alumnos/as leen silenciosamente el texto y luego lo comentan con el profesor/a.

• Podemos pedir a los alumnos/as que busquen sinóni- mos de las palabras: instituir y sacerdocio como una forma de comprender mejor el texto.

• Profundizar en el mensaje del servicio al prójimo como misión de todo cristiano y cristiana, a partir del lavado de pies que realiza Jesús con sus apóstoles, que era un acto que hacían los esclavos con sus señores en la sociedad de ese tiempo.

• El profesor/a realiza preguntas para poder comprobar la comprensión del texto.

• Luego les pide que copien la primera oración del re- cuadro rosado: El Jueves Santo los cristianos celebran la Última Cena de Jesús con sus discípulos.

• Se pide a los alumnos/as trabajar en forma individual en la actividad Nº 2.

• La frase escondida en la pregunta 1 es: Jesús dijo ámense unos a otros como Yo los he amado. En la pregunta número 3 el otro nombre que recibe la Eu- caristía es Misa.

CUARTO

BÁSICO

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Páginas 14-15 26 Págs. 14 y 15 • En el siguiente tema “Viernes Santo”, el
Páginas 14-15 26 Págs. 14 y 15 • En el siguiente tema “Viernes Santo”, el

Páginas 14-15

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Págs. 14 y 15

• En el siguiente tema “Viernes Santo”, el profesor/a lee- rá párrafo a párrafo e interrogará inmediatamente a sus alumnos/a para comprobar el nivel de compren- sión obtenido por ellos. Dependiendo del interés y del tipo de alumnos/as que se tiene, podrá agregar muchos otros detalles para que los alumnos/as com- prendan mejor las costumbres tan violentas de esos tiempos, incluso en lo religioso.

• Se les puede pedir a los alumnos/as que ubiquen los nombres propios que aparecen en los textos para re- lacionar este tema con el subsector de Lenguaje.

• Los alumnos/as eligen uno de los textos leídos, lo es- criben en su cuaderno y lo ilustran. El profesor/a pue- de preguntar el porqué de su elección.

• Finalmente, los alumnos/as leerán en coro el texto del rectángulo rosado. Es conveniente recordar que la lectura en coro ayuda a la fluidez y ritmo de lectura adecuada.

• Se invita a los alumnos/as a trabajar en la actividad Nº 3. La respuesta a la pregunta Nº 1 es: la cruz.

• En la pregunta 2 se les puede pedir a algunos alum- nos/as que lean las oraciones que han construido.

• Enfatizar el tema del perdón. Jesús ha venido al mundo

a salvarnos, con su muerte en la cruz, y a perdonar nues-

tras faltas, tal como lo hizo en el momento de morir. Co-

mentar oralmente este tema con los alumnos/as.

• Explicar cómo se entiende la presencia de Jesús resu- citado, comentando con los estudiantes, por ejemplo, que cuando hemos conocido personas que han sido nuestros amigos y se han ido lejos (físicamente) de nosotros, seguimos recordándolas como si estuvieran

presentes. Los cristianos y cristianas no solo recuerdan

a Jesús, sino que por su resurrección saben que Jesús

está vivo y se hace presente cada vez que los cristia- nos se reúnen en su nombre como comunidad, en la Eucaristía, en los actos de amor y generosidad con el prójimo que imitan el comportamiento de Jesús con los enfermos y la gente que sufría en su época, y en las personas que colaboran con el Reino de Dios.

• Copian en el cuaderno la siguiente frase:

LOS CRISTIANOS Y CRISTIANAS CELEBRAN EN LA EUCARISTÍA DE CADA DOMINGO LA RESURRECCIÓN DE JESÚS, PORQUE ESTE ES EL CENTRO DE SU FE Y QUIEREN ESTAR CERCA DE JESÚS RESUCITADO.

CUARTO

BÁSICO

Páginas 16-17 Págs. 16 y 17 • En el siguiente tema “Domingo de Pascua”, el
Páginas 16-17 Págs. 16 y 17 • En el siguiente tema “Domingo de Pascua”, el

Páginas 16-17

Páginas 16-17 Págs. 16 y 17 • En el siguiente tema “Domingo de Pascua”, el profe
Páginas 16-17 Págs. 16 y 17 • En el siguiente tema “Domingo de Pascua”, el profe
Págs. 16 y 17 • En el siguiente tema “Domingo de Pascua”, el profe -

Págs. 16 y 17

• En el siguiente tema “Domingo de Pascua”, el profe-

sor/a, después de leer el título en voz alta, deja tiempo a los alumnos/as para una lectura silenciosa del texto.

A continuación, va leyendo por párrafo e interroga

inmediatamente a sus alumnos/as para comprobar

el nivel de comprensión obtenido por ellos. Con la

ayuda de la lámina se ayuda a una mejor claridad del texto.

• Después de la lectura de cada pasaje de las páginas 16-17, el profesor puede preguntar:

— ¿Quién les había dicho a las mujeres que Jesús vi- vía? ¿Los hombres les creyeron? ¿Adónde fueron Pedro y Juan?

— ¿Qué vieron Pedro y Juan al entrar al sepulcro? ¿Por qué no estaba el cuerpo de Jesús? ¿Adónde fueron?

— ¿Qué oyó María Magdalena? ¿Quién apareció? ¿Por qué se asustaron? ¿Qué les dijo Jesús?

• Fijarse en los rostros de las mujeres, de Pedro y de Juan, e imaginar la alegría que debían de sentir al sa- ber que Jesús había resucitado.

• Los estudiantes leen a coro el recuadro rosado.

• Se invita a los alumnos a realizar la actividad 4.

• Se sugiere que, a modo de síntesis, los principales epi- sodios de Semana Santa vistos en esta unidad sean dramatizados, en grupos, por los estudiantes.

— El primer grupo podría representar el Domingo de Ramos, con la entrada de Jesús a Jerusalén.

— El segundo grupo podría representar la Última Cena, con el lavado de los pies y la institución de la Eucaristía.

— El tercer grupo podría representar la captura de Je- sús y su juicio por Pilato y la condena a muerte en la cruz.

— El cuarto grupo podría representar el momento en que las mujeres encuentran el sepulcro vacío y lue- go Jesús se le aparece a María Magdalena.

• Las representaciones pueden ser sencillas, en no más de diez minutos, y preparadas por los grupos a partir de los textos del libro del estudiante (páginas 12-17). Grupalmente, tendrían que crear un breve guión para los personajes, ensayarlo en poco tiempo y represen- tarlo ante el curso, que será el encargado, al final de la actividad, de evaluarlo con una nota que se promedia- rá con la que los evaluará el profesor/a.

• Se recomienda dejar en libertad a los niños/as para que ellos interpreten y adapten —con una economía de recursos materiales— el pasaje y elijan los signos o símbolos que los ayuden a la representación, sin usar disfraces.

CUARTO

BÁSICO

27
27
Páginas 18-19 28 Pág. 18 • Los alumnos/as leen en silencio el texto y comentan
Páginas 18-19 28 Pág. 18 • Los alumnos/as leen en silencio el texto y comentan

Páginas 18-19

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Páginas 18-19 28 Pág. 18 • Los alumnos/as leen en silencio el texto y comentan ante
Páginas 18-19 28 Pág. 18 • Los alumnos/as leen en silencio el texto y comentan ante
Pág. 18 • Los alumnos/as leen en silencio el texto y comentan ante el curso

Pág. 18

• Los alumnos/as leen en silencio el texto y comentan ante el curso lo diferente que es la obra de Dalí a la de otros autores. Para esto es conveniente tener copias de pintura de otros autores.

• Si el colegio dispone de una Capilla, llevar a los alum- nos/as a observar las cruces que se encuentran en ella y de la importancia que se les da.

• Finalmente los alumnos/as trabajan en la actividad Nº 5.

• El título de la obra es El Cristo de San Juan de la Cruz El autor es Salvador Dalí (1904-1989, pintor surrealista español. Las respuestas son:

1. Desde arriba

2. No vemos el rostro de Jesús.

3. La cruz no se apoya en el suelo.

4. Aparece iluminado Jesús y la parte inferior del cuadro.

5. Este cuadro es un excelente estudio de perspectiva, que muestra la crucifixión desde un punto de vista insólito. En efecto, Dalí trató de representar a Jesús crucificado como si estuviera siendo mirado desde la altura, es decir, como si lo mirase Dios Padre, a diferencia de muchas represen- taciones artísticas de la crucifixión que muestran a Jesús mirado desde la perspectiva de los hombres, general- mente desde la tierra hacia la altura de la cruz. Esta obra expresa simultáneamente irrealidad y misticismo, tanto por la perspectiva como por el contraste entre las zonas oscuras y las iluminadas.

por el contraste entre las zonas oscuras y las iluminadas. Pág. 19 • La actividad en

Pág. 19

• La actividad en grupo puede realizarse en parejas o tríos, según la cantidad de alumnos/as en la sala.

• Podemos utilizar el diccionario de la pregunta Nº 4 como un tipo de evaluación.

• En la próxima clase los alumnos/as muestran al curso el dibujo realizado en familia con lo más destacado que vi- vió en Semana Santa. Es necesario planificar la actividad adaptándose a la fecha de la celebración.

Actividades complementarias

1.

Confeccionar el regalo:

Materiales:

—Una cartulina blanca y una cartulina roja, pegamento

El regalo de Pascua

y plumones.

Proceso:

—Recortar un rectángulo de cartulina blanca de 30 cm x 4 cm. —Dibujar y recortar una llama en la cartulina roja. —Pegar la llama en un extremo del rectángulo.

—Escribir con letras grandes en una cara del cirio: ALELU- YA, JESÚS VIVE.

2. Huevos para regalar

Confeccionar un regalo:

Materiales:

— 3 huevos, témperas de colores y barniz o cola fría.

CUARTO

BÁSICO

Páginas 20-21 Proceso: —Hierve los huevos hasta que estén cocidos. —Espera que se enfríen. —Sécalos
Páginas 20-21 Proceso: —Hierve los huevos hasta que estén cocidos. —Espera que se enfríen. —Sécalos

Páginas 20-21

Páginas 20-21 Proceso: —Hierve los huevos hasta que estén cocidos. —Espera que se enfríen. —Sécalos muy
Páginas 20-21 Proceso: —Hierve los huevos hasta que estén cocidos. —Espera que se enfríen. —Sécalos muy

Proceso:

—Hierve los huevos hasta que estén cocidos. —Espera que se enfríen. —Sécalos muy bien con polvos de talco. —Pinta el huevo con colores alegres y motivos originales. —Barnízalo con barniz o con una capa de cola fría, deján- dolo secar el tiempo suficiente.

Los huevos de Pascua de Resurrección El origen de esta costumbre viene de los antiguos egipcios, quienes decoraban y se regalaban huevos en ocasiones especiales. Ellos los ponían como adornos en sus casas.

Después de la resurrección de Jesús, los primeros cris- tianos fijaron una época del año, la Cuaresma, en la que todos debían hacer sacrificios para limpiarse interiormen- te. Uno de estos sacrificios era no comer huevo. Entonces, el día de Pascua, salían de sus casas con canastas de hue- vos para regalar a los demás cristianos. Todos se ponían muy contentos, pues con los huevos recordaban que es- taban festejando la Pascua, la Resurrección de Jesús.

Con el tiempo, otros cristianos tuvieron nuevas ideas, como hacer huevos de chocolate y de dulce para regalar en Pascua. Son esos los que regalamos hoy en día.

Pág. 20regalar en Pascua. Son esos los que regalamos hoy en día. • En esta página el

• En esta página el alumno/a autoevalúa lo que ha aprendido en la unidad.

• Posteriormente el profesor/a revisa en voz alta, con todo el grupo “lo que aprendí”.

Pág. 21en voz alta, con todo el grupo “lo que aprendí”. • Se recomienda para esta celebración,

• Se recomienda para esta celebración, en la medida de lo posible, la presencia de un sacerdote. En todo caso, el profesor/a está plenamente capacitado para llevar- lo a cabo.

• El relato dialogado de la institución de la Eucaristía se encuentra en la página 13.

• Además del pan, se sugiere, a lo menos, usen el dibujo de un Cáliz.

• Leen en silencio el recuadro “Para recordar”.

Actividad alternativa a la celebración Se puede organizar una visita a la iglesia o parroquia más cercana al colegio, para observar el arte relaciona- do con la pasión, muerte y resurrección de Jesús. Los estudiantes eligen una obra, y la pueden dibujar o fotografiar, completando una ficha con sus principales características.

CUARTO

BÁSICO

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2ª Unidad:

Páginas 22-23

2ª Unidad: Páginas 22-23 Temas: a) Nuestro Dios es Trinidad. b) El Espíritu Santo nos hace
2ª Unidad: Páginas 22-23 Temas: a) Nuestro Dios es Trinidad. b) El Espíritu Santo nos hace
2ª Unidad: Páginas 22-23 Temas: a) Nuestro Dios es Trinidad. b) El Espíritu Santo nos hace

Temas:

a) Nuestro Dios es Trinidad.

b) El Espíritu Santo nos hace comunidad o Iglesia.

c) El Espíritu nos ayuda a ser mejores.

d) Todos los bautizados participan en la Iglesia.

e) El templo de los cristianos.

Objetivos de la Unidad:

• Reconocer que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo viven unidos y son como una familia.

• Conocer que Jesús nos envió el Espíritu Santo para que con sus dones nos ayude a vivir en comunidad.

• Valorar el esfuerzo de la Iglesia por imitar la vida de la Santísima Trinidad.

• Descubrir que por medio de la Iglesia Jesús nos sigue enseñando a ser mejores y a salvarnos.

Jesús nos sigue enseñando a ser mejores y a salvarnos. Orientaciones: Páginas 22 y 23 •

Orientaciones:

Páginas 22 y 23

• Esta es una buena oportunidad que tiene el profesor/a para conversar con los niños/as acerca de la seguridad en sí mismos, que brota de la seguridad que le proporcionan sus padres y Dios Padre.

• Después del diálogo anterior, el profesor/a lee el título en voz alta e invita a los niños/as a observar la lámina y comentar lo que ven. Ciertamente descubrirán la temática de Pentecostés: ¿Qué simbolizan las llamas? ¿Por qué los apóstoles están tan felices? ¿En qué momento ocurren estos hechos?

• Jesús ha cumplido su promesa y el Espíritu Santo les trae un enorme seguridad en sí mismos y en Dios. Son capaces de iniciar la predicación.

• Ayudado por el texto, el profesor/a explica el acontecimiento de Pentecostés en sus detalles más externos.

• Se comenta que en un primer momento después de la muerte de Jesús, los apóstoles y discípulos estaban desorienta- dos y aunque Jesús resucitó, no sabían como iniciar la misión de difundir la Buena Noticia.

• Posteriormente dialogan entre todos las cuatro preguntas del último recuadro.

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CUARTO

BÁSICO

Páginas 24-25 32 Pág. 24 • Luego leen en silencio el rectángulo amarillo y lo
Páginas 24-25 32 Pág. 24 • Luego leen en silencio el rectángulo amarillo y lo

Páginas 24-25

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Páginas 24-25 32 Pág. 24 • Luego leen en silencio el rectángulo amarillo y lo trans
Páginas 24-25 32 Pág. 24 • Luego leen en silencio el rectángulo amarillo y lo trans
Pág. 24 • Luego leen en silencio el rectángulo amarillo y lo trans - criben

Pág. 24

• Luego leen en silencio el rectángulo amarillo y lo trans- criben al cuaderno.

• En esta página el esquema se puede trabajar conside- rando su primera parte: (Jesús — desde — Dios Padre

— envía al — Espíritu Santo), para introducir el tema de

la Trinidad desde una perspectiva dinámica.

Si el profesor/a traza una línea imaginaria en el esque- ma, hasta este punto, puede explicar que nos encontra- mos en el ámbito de la comunidad del Dios Trino, de la trascendencia.

La segunda parte del esquema (Espíritu Santo — concede — dones — hacer nacer la comunidad

se refiere a los

efectos del Espíritu Santo en la comunidad humana, concediendo dones, iniciando la Iglesia e impulsando

a los cristianos y cristianas a vivir comunitariamente su

fe. Es importante aclarar que a la iglesia (templo) que aparece representada en el esquema deben entenderla los alumnos/as como símbolo de toda la “comunidad cristiana”, es decir, la Iglesia institucional (representada en la fotografía inferior de la página con el presbítero que impone sus manos a la niña) y el conjunto de los cristianos (laicos, religiosos, etc )

cristiana —anima a los cristianos

)

religiosos, etc ) cristiana —anima a los cristianos ) Pág. 25 • Al comienzo del tema

Pág. 25

• Al comienzo del tema “Nuestro Dios es Trinidad”, el pro- fesor/a explica que Trinidad tiene relación con la canti- dad de tres. Jesucristo reveló que Dios es único, pero al mismo tiempo Él es familia formada por tres personas:

Padre, Hijo y Espíritu Santo.

• Pide a sus alumnos/as que lean en silencio los dos primeros párrafos del texto y los comentan. Luego el docente lee y explica lo que decía Jesús acerca de este tema. Concluyen leyendo todos en voz alta el texto de recuadro rosado. Finalmente se les invita a trabajar en la actividad Nº 1.

• Si el profesor/a lo considera conveniente, puede utilizar la oración Gloria al Padre, sugerida en la pregunta Nº 2 como una evaluación.

El misterio de la Santísima Trinidad El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio cen- tral de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo. Es, pues, la fuente de todos los otros miste- rios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la enseñanza más fundamental y esencial en la“jerarquía de las verdades de fe” (DCG 43). “Toda la historia de la salvación no es otra cosa que la historia del camino y los medios por los cuales el Dios verdadero y único, Padre, Hijo y Espíritu Santo, se revela, reconcilia consigo a los hombres, apartados por el pecado, y se une con ellos” (DCG 47).

CIC 234

CUARTO

BÁSICO

Páginas 26-27 Pág. 26 y 27 Actividad inicial motivacional El buzón de la valentía —
Páginas 26-27 Pág. 26 y 27 Actividad inicial motivacional El buzón de la valentía —

Páginas 26-27

Páginas 26-27 Pág. 26 y 27 Actividad inicial motivacional El buzón de la valentía — Anotar
Páginas 26-27 Pág. 26 y 27 Actividad inicial motivacional El buzón de la valentía — Anotar
Pág. 26 y 27 Actividad inicial motivacional El buzón de la valentía — Anotar en

Pág. 26 y 27

Actividad inicial motivacional

El buzón de la valentía — Anotar en la pizarra las siguientes frases:

• Yo jugaré contigo, aunque otros te rechacen.

• No le pegues a ese niño. Abusas de él porque eres más fuerte.

• Digamos la verdad, aunque nos cueste.

• Ahora que está solo, nos desquitaremos con él.

—Señalar cuáles de esas frases reflejan valentía y cuáles cobardía. Explicar por qué. —Inventar historias en las que se transformen las actitu- des cobardes anteriores en actitudes valientes. —Tomar una caja de zapatos. Hacer una ranura en la tapa y decorarla. Colocar un cartel en el que se lea:

Buzón de la valentía —Depositar notas anónimas que narren situaciones de valentía. —Sacar las notas al azar y leerlas. —Premiar cada una con un aplauso.

• Leer la narración de la venida del Espíritu Santo en Pentecostés y relacionarla con las ilustraciones.

• Imitar el sonido del Espíritu Santo para ambientar la lectura.

• Explicar que la palabra Pentecostés significa “des- pués de 50 días”, y que la fiesta de Pentecostés se celebra 50 días después del Domingo de Resurrec- ción.

• Señalar la frase del texto que mejor explica cada ilustración.

• Escribir en el cuaderno la frase que consideran más importante.

• Estimular la comprensión con preguntas como:

— ¿Qué pasó cuando se posaron las llamas sobre cada una de las personas?

— ¿De qué se sintieron llenos los apóstoles?

— ¿Quién había llegado?

— ¿De qué eran capaces ahora?

— ¿Qué forma tiene el Espíritu Santo en este relato?

— ¿Qué hizo el apóstol Pedro? ¿Cuál era su mensaje?

— ¿Qué pasó con la gente que escuchó a Pedro? ¿Qué formaron estas personas?

• Explicar que la presencia del Espíritu Santo se ha re- presentado como fuego (energía transformadora de los actos del Espíritu Santo); agua (para simbolizar el nacimiento y la fecundidad dada por el Espíritu Santo); paloma (acción suave y pacificadora en el corazón de quien se abre a Él).

CUARTO

BÁSICO

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Páginas 28-29 34 Pág. 28 • Explicar elementos que no se pueden ver ni tocar,
Páginas 28-29 34 Pág. 28 • Explicar elementos que no se pueden ver ni tocar,

Páginas 28-29

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Páginas 28-29 34 Pág. 28 • Explicar elementos que no se pueden ver ni tocar, pero
Páginas 28-29 34 Pág. 28 • Explicar elementos que no se pueden ver ni tocar, pero
Pág. 28 • Explicar elementos que no se pueden ver ni tocar, pero que sentimos

Pág. 28

• Explicar elementos que no se pueden ver ni tocar, pero que sentimos (alegría, calor, perfume )

• Explicar que al Espíritu Santo tampoco se le puede ver ni tocar, pero que pueden sentirse sus dones.

• Explicar el concepto de don, que se expresa como cua- lidades positivas que nos envía el Espíritu Santo para que nos parezcamos a Jesús y seamos así fieles al Padre Dios.

Preguntar:

— ¿Qué dones (cualidades) creen haber recibido del Espíritu Santo?

— ¿Qué personas de su familia han recibido otros dones?

— ¿Qué creen que ocurre con los santos en la Iglesia? ¿Han recibido dones? ¿Cómo lo saben?

• Recordar qué tipo de cambios de actitudes se hicieron muy evidentes el día de Pentecostés entre los apóstoles de Jesús.

• Evidenciar que los buenos sentimientos y las cualidades son frutos del Espíritu Santo. Se encuentran en nuestro interior, por tanto los sentidos no pueden dar cuenta de ellas.

• Finalmente se recomienda copiar el recuadro rosado y comentarlo en el curso.

copiar el recuadro rosado y comentarlo en el curso. Pág. 29 • Se invita a los

Pág. 29

• Se invita a los alumnos/as a trabajar en la actividad Nº 3.

• Después de haber completado la pregunta 2 se pedirá a los alumnos/as repetir en coro, a lo menos dos o tres veces, con el objeto de que memoricen la oración de San Francisco de Asís.

• Finalmente el significado a la pregunta Nº 5 es Los cris- tianos en el bautismo reciben la fuerza del Espíritu Santo.

Actividad complementaria

La fiesta del fuego

Organizar una sencilla celebración con intención simbólica. —Conseguir un recipiente de metal, algodón, alcohol y fósforos. —Crear un ambiente de expectación. —Poner música de fondo. —Sentarse en círculo y permanecer unos minutos en re- cogimiento. —Pensar en un don del Espíritu Santo que desea recibir y escribirlo en un papel. —Colocar el recipiente en medio del círculo en el que es- tán sentados. —Empapar el algodón con alcohol y prender el fuego. —Leer el relato de Pentecostés. —Depositar el papelito con el don para que arda en el re- cipiente.

CUARTO

BÁSICO

Páginas 30-31 Pág. 30 y 31 • • Hasta ahora el tema de la Iglesia,comunidad
Páginas 30-31 Pág. 30 y 31 • • Hasta ahora el tema de la Iglesia,comunidad

Páginas 30-31

Pág. 30 y 31 • • Hasta ahora el tema de la Iglesia,comunidad en que
Pág. 30 y 31
• Hasta ahora el tema de la Iglesia,comunidad en que Jesús
nos salva, puede ser bastante teórico para los niños/as; a
continuación se presentan algunos aspectos bien concre-
tos de la Iglesia que pueden ayudar a materializar esta
realidad, especialmente si se logra visitar como curso el
templo parroquial, la catedral, etc.
Finalmente, resolverán la actividad Nº 4 y el profesor/a
la corregirá los ejercicios en voz alta para verificar las
respuestas.
• El profesor/a lee el título del tema “Todos los bautizados
participan en la Iglesia”. Motiva a los niños/as a pregun-
tarse quiénes forman la Iglesia actualmente y a buscar
respuestas que van anotando en su cuaderno: ¿Qué ca-
tegoría de personas y qué funciones cumplen en bien de
la comunidad cristiana? Esto lo realizan en una lectura
silenciosa.
Actividad complementaria
Mirando las páginas 30 y 31 de tu libro, descubre al me-
nos 5 palabras relacionadas con la participación de los
cristianos en la Iglesia y luego defínelas o explica en qué
consisten.
R
L
O
P
O
N
K
A
Z
B
E
D
T
B
A
U
T
I
Z
A
D
O
S
E
U
P
I
I
L
E
S
R
L
M
O
S
A
W
R
Q
C
S
R
E
B
E
N
S
• Luego el profesor/a leerá, comentará e irá preguntando
para obtener certeza de la comprensión del texto por
parte de sus alumnos/as.
Y
A
E
W
T
O
T
O
U
N
S
O
A
E
Y
U
E
B
S
L
R
T
K
P
• Puede conectar este texto con el subsector de Lenguaje;
por ejemplo, preguntando a los alumnos/as: ¿Qué son las
palabras comunican, se esfuerzan, celebran y procuran? De
este modo les quedará claro que por ser acciones, la Igle-
sia es viva.
I
T
R
E
L
I
G
I
O
S
O
S
S
F
L
Y
A
X
E
A
P
K
I
I
E
O
I
N
N
O
I
S
I
M
B
B
L
A
R
M
R
Y
Q
H
J
W
G
O
• El alumno/a deberá descubrir cuál es su misión dentro de
la Iglesia. Ejemplo: debo ser honesto y obediente con mis
padres para testimoniar una Iglesia cada día más conse-
cuente.
G
S
E
T
O
D
R
E
C
A
S
Ñ
I
S
O
I
R
E
T
S
I
N
I
M
Palabras de la sopa de letras:
• Se les invita a investigar el nombre del Obispo de su dió-
cesis y una pequeña biografía del mismo.
Bautizados – Papa – Iglesia – Religiosos – Obispos
– Sacerdotes – Ministerios – Laicos - Misión

CUARTO

BÁSICO

35
35
Páginas 32-33 36 Pág. 32 • En el tema “El templo de los cristianos”, el
Páginas 32-33 36 Pág. 32 • En el tema “El templo de los cristianos”, el

Páginas 32-33

36
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Páginas 32-33 36 Pág. 32 • En el tema “El templo de los cristianos”, el profesor/a
Páginas 32-33 36 Pág. 32 • En el tema “El templo de los cristianos”, el profesor/a
Pág. 32 • En el tema “El templo de los cristianos”, el profesor/a lee el

Pág. 32

• En el tema “El templo de los cristianos”, el profesor/a lee el título e invita a los alumnos/as a preguntarse: ¿Dónde podemos encontrar reunidos el mayor número de ministe- rios cristianos que forman la Iglesia y en qué momento de la semana? Para ello, leen el texto en forma silenciosa. Luego el profesor/a aclara dudas.

• Explicar que en la Eucaristía dominical, dependiendo del lugar en donde se encuentre el templo o del tipo de la celebración religiosa que se celebre (sacramentos), se pueden encontrar distintos ministros: En la Basílica de San Pedro, en Roma, el Papa, los obispos, presbíteros, laicos, religioso/as; en la iglesia de su parroquia: el pres- bítero, laicos, religiosos y religiosas; en el caso de una Confirmación, el obispo, etc. Se sugiere que los alum- nos/as inicien la respuesta a esta pregunta a partir de su experiencia personal con el templo que frecuentan sus familias o en el colegio.

• Si el curso no va a realizar la visita guiada al templo pa- rroquial, éste es el momento para que el profesor/a les ayude a entender el significado de los elementos que encontramos en el interior y su utilidad. Este es el mo- mento en que el profesor/a puede explicar el sentido de la genuflexión que hacemos frente al Sagrario, por qué hacemos la señal de la cruz al entrar al templo, por qué guardamos silencio, etc. La genuflexión consiste en apo- yar la rodilla derecha en el suelo, mirar de frente al sagra- rio y dirigir un pequeño saludo al Señor allí presente.

• Al final de la página se recuerda cuál es la señal de la cruz oficial de la Iglesia. La triple cruz sobre la frente, la boca y el pecho fue una cambio introducido por los es- pañoles y traído a América.

introducido por los es- pañoles y traído a América. Pág. 33 • Para esta actividad en

Pág. 33

• Para esta actividad en grupo, se sugiere tener un apoyo visual si la visita al templo católico no es posible. Este apoyo visual podría ser un Powerpoint, un poster o un dibujo que muestre un templo por dentro.

• Finalmente, revisar la correcta completación de los nombre de las partes y objetos de un templo (altar, es- tatuilla de la Virgen, confesionario, sagrario, ambón, pila bautismal, crucifijo).

• Respecto de la sección “Con mis papás aprendo más”, sería conveniente que los alumnos/as, la próxima clase, compartan la sugerencia dada por sus padres en rela- ción con el fruto del Espíritu Santo que está en ellos y cuál necesitan más.

También se puede agregar a la explicación:

Sacristía: lugar sagrado para guardar los ornamentos y vestiduras sagradas, cálices y objetos del culto. Con fre- cuencia se encuentra dentro de la sacristía el relicario, o capilla donde se custodia y expone el tesoro de las reli- quias de santos y vasos de orfebrería.

Pila de agua bendita: Se encuentran, una o dos, al entrar en una iglesia, y simbolizan que debemos purificarnos an- tes de comenzar una acción litúrgica en el templo.

CUARTO

BÁSICO

Páginas 34-35 Pág. 34 • En esta página el alumno/a autoevalúa lo que ha apren-
Páginas 34-35 Pág. 34 • En esta página el alumno/a autoevalúa lo que ha apren-

Páginas 34-35

Páginas 34-35 Pág. 34 • En esta página el alumno/a autoevalúa lo que ha apren- dido
Páginas 34-35 Pág. 34 • En esta página el alumno/a autoevalúa lo que ha apren- dido
Pág. 34 • En esta página el alumno/a autoevalúa lo que ha apren- dido en

Pág. 34

En esta página el alumno/a autoevalúa lo que ha apren- dido en la unidad.

Posteriormente el profesor/a revisa en voz alta, con todo el grupo,“Lo que aprendí”.

Actividad complementaria

Subraya las frases verdaderas y convierte las falsas en ver- daderas:

1. Cuando los apóstoles recibieron el Espíritu Santo, se pusieron tristes y se encerraron en su casa. ( )

2. El grupo de amigos de Jesús iba creciendo día a día y todos compartían sus cosas. ( )

3. Los amigos de Jesús contaban que Jesús había resuci- tado y eran muy apreciados. ( )

4. Después de oír a los apóstoles, nadie quiso bautizarse. ( )

5. Los cristianos y cristianas se reúnen en un templo que

se llama iglesia. ( )

6. Los presbíteros, laicos y religiosos no testimonian de lo Jesús dijo e hizo. ( )

7. La sede del Papa está en Roma, en la ciudad del Vatica- no. ( )

8. El Papa es el sucesor de San Pablo. ( )

9. Al Papa se le llama Sumo Pontífice o Santo Padre.

10. La Iglesia es llamada Antiguo Pueblo de Dios. (

)

11.

Los cristianos y cristianas solo viven su fe en forma in- dividual. ( )

12.

La

pila bautismal no forma parte del templo de los cris-

tianos. ( )

13.

Jesús pidió a sus apóstoles y a todos los cristianos que

se

amen unos a otros. ( )

14.

A

los cristianos les interesa que haya una sociedad jus-

ta

y solidaria. ( )

15.

En la primera comunidad cristiana las personas eran muy solidarias y se ayudaban entre ellas. ( )

16.

Los fieles de hoy no pueden vivir como la primera co-

munidad cristiana. ( )

17.

Cuando en tu vida hay paz y alegría, confianza y valen- tía, no has recibido los dones del Espíritu Santo. ( )

18.

Si

en un momento estás molesto con un compañero

o

amigo, pero logras controlarte para no actuar con

o amigo, pero logras controlarte para no actuar con agresividad, es porque has recibido el fruto

agresividad, es porque has recibido el fruto del auto- dominio del Espíritu Santo. ( )

Pág. 35

• En esta celebración, las velas que se sugieren pueden haber sido construidas en otro subsector, en el caso de que el grupo curso sea muy inquieto o no se cuente con los medios para tener una vela para cada niño/a.

• Se sugiere que el recuadro“Para recordar”sea escrito en el cuaderno por los alumnos/as.

CUARTO

BÁSICO

37
37

3ª Unidad:

Páginas 36-37

3ª Unidad: Páginas 36-37 Temas: a) Los Sacramentos, signos de la salvación de Dios. b) El
3ª Unidad: Páginas 36-37 Temas: a) Los Sacramentos, signos de la salvación de Dios. b) El
3ª Unidad: Páginas 36-37 Temas: a) Los Sacramentos, signos de la salvación de Dios. b) El

Temas:

a) Los Sacramentos, signos de la salvación de Dios.

b) El Bautismo.

c) La Reconciliación.

Objetivos de la Unidad:

• Reconocer el Bautismo como un sacramento.

• Descubrir que con el sacramento del Bautismo pasamos a formar parte de la gran familia de Dios.

• Conocer que el Bautismo nos hace hijos e hijas de Dios y hermanas y hermanos de Jesús.

• Valorar el sacramente de la Reconciliación.

de Jesús. • Valorar el sacramente de la Reconciliación. Orientaciones: Páginas 36 y 37 • Los

Orientaciones:

Páginas 36 y 37

• Los niños/as, a medida que van creciendo, les gusta pertenecer a grupos o asociaciones (deportivas, scouts, etc.). Cuando son adolescentes a muchos les encanta pertenecer a las barras bravas. Todos estos grupos tienen sus distintivos, sus gritos, sus cantos, insignias, banderas, etc.

• El profesor/a pregunta quiénes pertenecen a un grupo y cómo se identifican. Incluso algunos grupos admiten a los nue- vos en una ceremonia especial. Esto pasa también entre los cristianos: tienen sus ritos de entrada, de continuidad, sus distintivos y signos, sus compromisos. Invita a los alumnos/as a enumerar esos signos y distintivos.

• Ahora pide a los alumnos/as que contemplen la lámina y lee el título. ¿El paisaje de la lámina qué representa? ¿Dónde se ubican las personas? ¿Qué hacen los que están dentro del agua? ¿Por qué sobre ellos se ve una paloma blanca y los rayos de luz? Aquí está representado el origen del bautismo cristiano, es decir el bautismo que hacía Juan Bautista a los judíos que se convertían y purificaban para esperar al Mesías que ya estaba en medio de ellos.

• A continuación el profesor/a lee y comenta con los alumnos/as el texto, haciéndoles notar que Juan alude al nuevo Bau- tismo de Jesús por medio del Espíritu Santo.

• Después dialogan entre todos las preguntas que aparecen al final y se refieren al bautismo cristiano.

• La lámina de la página siguiente puede ser trabajada por los alumnos/as en la técnica que estime el docente (pintura, puntillismo, vitral, etc.).

38
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CUARTO

BÁSICO

Páginas 38-39 40 Pág. 38 • El profesor/a introduce esta unidad pidiendo que en el
Páginas 38-39 40 Pág. 38 • El profesor/a introduce esta unidad pidiendo que en el

Páginas 38-39

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Páginas 38-39 40 Pág. 38 • El profesor/a introduce esta unidad pidiendo que en el curso
Páginas 38-39 40 Pág. 38 • El profesor/a introduce esta unidad pidiendo que en el curso
Pág. 38 • El profesor/a introduce esta unidad pidiendo que en el curso mencionen los

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• El profesor/a introduce esta unidad pidiendo que en el curso mencionen los sacramentos que conocen. Luego establece que son 7 y ayuda a nombrar aquellos que puedan desconocer los niños/as.

• Luego, el profesor leerá las siguientes frases ante el cur- so, y los estudiantes deberán relacionarlas con el sacra- mento que necesitan los protagonistas:

—Ana es un poco desobediente. Hoy tuvo problemas con las amigas por su mal genio y está arrepentida. (Reconciliación).

—Luis es un viejito que está muy enfermo. Necesita fuerzas. (Unción de los Enfermos).

—Mi primo Antonio nació hace un par de meses. Mis tíos son cristianos y quieren que él forme parte de la Iglesia. (Bautismo).

—La vecina comulgará por primera vez el próximo do- mingo. (Eucaristía).

—Patricio siente deseos de entregar su vida al servicio de la comunidad cristiana. (Orden sacerdotal).

—Mónica y Pedro están muy enamorados y sueñan con formar una familia. (Matrimonio).

—Un grupo de jóvenes del barrio quiere seguir a Jesús. (Confirmación).

• Luego de este ejercicio que pone todos los sacramentos en un contexto global, se anuncia que en esta unidad se revi- sará con especial atención el Bautismo y la Reconciliación.

• Se revisa el esquema conceptual y se lee en silencio el recuadro amarillo, que se copia en el cuaderno.

silencio el recuadro amarillo, que se copia en el cuaderno. Pág. 39 • Al inicio de

Pág. 39

Al inicio de página, se explica que los gestos son un tipo signos externos que usamos las personas para expresar contenidos interiores: darse la mano expresa un saludo cordial; chocar las copas expresa alegría en una celebra- ción; una abuela con su bebé expresa amor; una mano dejando una moneda en otra mano expresa generosi- dad, solidaridad, etc.

• En el tema “Los Sacramentos, signos de la salvación de Dios”, el profesor/a advierte a los alumnos/as que en el cristianismo la palabra ”signo” tiene mucho contenido y es continuamente usada. Les pide que lean silencio- samente el primer párrafo del texto y resuman en su cuaderno qué es para ellos un signo. Luego dialoga con todo el curso hasta aclarar el término.

• En la primera foto de la página el muchacho y la mucha- cha que se abrazan demuestran, por medio del signo ex- terno visible del abrazo, un sentimiento (cariño, deseos de felicidad, etc.) que es una realidad invisible.

• El profesor/a continúa explicando por qué los sacramen- tos son llamados signos y qué acción de Dios cumple cada uno en nosotros.

• Leen, comentan y transcriben al cuaderno el texto del recuadro rosado.

CUARTO

BÁSICO

Páginas 40-41 Pág. 40 • Se invita a los alumnos/as a trabajar en la actividad
Páginas 40-41 Pág. 40 • Se invita a los alumnos/as a trabajar en la actividad

Páginas 40-41

Páginas 40-41 Pág. 40 • Se invita a los alumnos/as a trabajar en la actividad Nº
Páginas 40-41 Pág. 40 • Se invita a los alumnos/as a trabajar en la actividad Nº
Pág. 40 • Se invita a los alumnos/as a trabajar en la actividad Nº 1.

Pág. 40

• Se invita a los alumnos/as a trabajar en la actividad Nº 1.

• El mensaje oculto de la pregunta 3 es El bautismo es el primer sacramento de la iniciación cristiana.

• En relación con la pregunta 4 es: confirmación, recon- ciliación, unción de los enfermos, matrimonio, or- den sagrado y eucaristía.

• Si el profesor/a lo estima conveniente, antes de pasar a ver el sacramento del Bautismo en profundidad, puede dar la visión global de los sacramentos por medio de la siguiente clasificación y una breve explicación de su significado:

Sacramentos de iniciación

Sacramentos de iniciación Bautismo Eucaristía Confirmación Sacramentos de sanación Reconciliación Unción de los

Bautismo

Eucaristía

Confirmación

Sacramentos de sanación

Bautismo Eucaristía Confirmación Sacramentos de sanación Reconciliación Unción de los enfermos Sacramentos de

Reconciliación

Unción de los enfermos

Sacramentos de servicio

Sacramentos de sanación Reconciliación Unción de los enfermos Sacramentos de servicio Matrimonio Orden sacerdotal

Matrimonio

Orden sacerdotal

Sacramentos de servicio Matrimonio Orden sacerdotal Págs. 41 • Para tratar el tema del “El Bautismo”,

Págs. 41

Para tratar el tema del “El Bautismo”, se sugiere solicitar a los alumnos/as, en la clase anterior, que traigan algún recuerdo de su Bautismo como la vela, una foto, estam- pa religiosa u otro objeto que para ellos se relacione con este sacramento. Se pueden formar grupos para compartir los recuerdos traídos.

Antes de la lectura y explicación del texto, el profesor/a pregunta si alguno de los estudiantes ha presenciado un bautismo, para luego aclarar el uso que se hicieron de los signos.

• Una vez que se haya leído atentamente el recuadro ce- leste “Así se celebra el Bautismo”, se puede realizar una dramatización, simulando un bautizo, con los siguientes personajes representados por un grupo de estudiantes:

padres, padrinos, sacerdote, grupo de cristianos y una muñeca/a que representará al bebé. El narrador leerá el texto del recuadro celeste y, a medida que se mencionan los personajes, estos elaboran un breve par- lamento, preparado con antelación, de acuerdo a la in- dicación del texto.

Se sugiere transcribir los recuadros: amarillo y rosado.

CUARTO

BÁSICO

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Páginas 42-43 42 Pág. 42 • En la página 42 se aclara por qué en
Páginas 42-43 42 Pág. 42 • En la página 42 se aclara por qué en

Páginas 42-43

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Páginas 42-43 42 Pág. 42 • En la página 42 se aclara por qué en el
Páginas 42-43 42 Pág. 42 • En la página 42 se aclara por qué en el
Pág. 42 • En la página 42 se aclara por qué en el bautismo se

Pág. 42

• En la página 42 se aclara por qué en el bautismo se usan agua y aceite. El agua bautismal se bendice especial- mente para este uso y se derrama sobre el bautizado; el aceite bautismal es consagrado por el obispo, junto a sus sacerdotes el Jueves Santo por la mañana, y se usa para ungir la frente del bautizado.

• Finalmente se invita a los alumnos/as a trabajar en la actividad Nº 3, las que se revisará en voz alta para evitar errores en el trabajo de los alumnos/as.

• Hacer notar,en el ejercicio 3,que gracias al Bautismo,los cristianos y cristianas reciben una fuerza especial como hijos del Padre Dios y miembros de la Iglesia, que les permite tener una vida personal y profesional que los hará felices por su generosidad, al igual que Jesús. Así, por ejemplo, el médico cristiano que atiende a sus pa- cientes siguiendo su vocación y no por el mero interés económico; la arquitecta que diseña casas para que las personas vivan con dignidad, y no para ahorrar costos en materiales; el profesor/a que hace día a día esfuer- zos para transmitir conocimientos a sus estudiantes y es modelo de vida y formación personal, para que estos no solo tengan buenas calificaciones, sino que además sean buenos ciudadanos y personas, que en cada mo- mento de sus vidas tienen presente al Señor Jesús.

mo- mento de sus vidas tienen presente al Señor Jesús. Pág. 43 • Comentar con los

Pág. 43

• Comentar con los estudiantes la situación de vida ilus- trada al inicio de página. Hacerlos leer en silencio la vi- ñeta y luego motivar el tema con preguntas como:

— ¿Qué es lo que sucede entre estos dos hermanos? Expliquen.

— ¿Qué conducta es negativa y cuál es positiva en esta escena?

— ¿Cómo crees que se sentirá el hermano mayor cuan- do decide reconciliarse con su hermana menor?

— ¿Qué podría hacer el niño/a para dejar contenta a su hermanita?

• Luego se pide a los estudiantes que ejemplifiquen con sus vidas situaciones de reconciliación, preguntando especialmente cómo se han sentido cuando ellos han perdonado o disculpado a alguien a quien han ofendi- do. Esto, para enfatizar que el perdón tiene un valor sa- nador para el espíritu, que cuando perdonamos y cuan- do somos perdonados, nos sentimos alegres, aliviados y podemos ser más felices viviendo en armonía con los demás. Para evidenciarlo se pueden formular preguntas como:

— ¿Cómo se habría sentido el niño de la viñeta si no se reconcilia con su hermanita?

— ¿Cómo te sentiste tú al reconciliarte con alguien (ser perdonado o pedir perdón)?

— ¿Cómo el perdón y la reconciliación nos ayudan a vivir mejor en comunidad?

CUARTO

BÁSICO

Páginas 44-45 — ¿Qué pasa cuando no hay reconciliación entre gober- nantes y países? —
Páginas 44-45 — ¿Qué pasa cuando no hay reconciliación entre gober- nantes y países? —

Páginas 44-45

Páginas 44-45 — ¿Qué pasa cuando no hay reconciliación entre gober- nantes y países? — ¿Cómo
Páginas 44-45 — ¿Qué pasa cuando no hay reconciliación entre gober- nantes y países? — ¿Cómo

— ¿Qué pasa cuando no hay reconciliación entre gober- nantes y países?

— ¿Cómo podría mantenerse la paz en el mundo?

• El sacramento de la Reconciliación está muy unido al Bautismo. Este sacramento borra todos los pecados, hace hijos de Dios y miembros de la Iglesia. Pero ¿qué pasa con los cristianos que reniegan de su fe, viven como paganos u ofenden gravemente a un hermano? Si quiere vivir nuevamente como cristiano, no basta convertirse y pedirle personalmente perdón a Dios. Jesús dio a Iglesia un nuevo sacramento, la Reconcilia- ción, que le permite ser perdonado por Dios y renovar sus compromisos bautismales.

perdonado por Dios y renovar sus compromisos bautismales. Pág. 44 • El profesor/a explica la manera

Pág. 44

• El profesor/a explica la manera como se celebra el rito de este sacramento, teniendo presentes “los signos” por lo que Dios da el perdón a la persona que se confiesa, por medio del confesor.

• Leen y copian en su cuaderno, si se considera pertinen- te, el recuadro rosado.

• Finalmente se invita a los alumnos/as a responder la actividad Nº 4.

se invita a los alumnos/as a responder la actividad Nº 4. Actividad complementaria Fiesta de la

Actividad complementaria Fiesta de la reconciliación

— Cada alumno/a trae a clase una fotografía suya.

— Elaboran guirnaldas con símbolos de reconciliación: co- razones, manos unidad, abrazos, etc.

— Traen algún queque o dulce para compartir.

Durante la celebración:

— Colocan todas las fotografías en el centro de la sala, for- mando un gran corazón.

— Sentarse alrededor del corazón.

— Permanecer en silencio y pensar en una ocasión que dijo o hizo algo que pudo molestar a un compañero/a.

— Mirar la fotografía del compañero/a a distancia y pedirle perdón interiormente.

— Levantarse todos y pedirse perdón unos a otros.

— Oír música y compartir un trozo de queque u otro dulce.

Pág. 45

• Este trabajo puede realizarse en parejas o tríos y las dos etapas que se sugieren pueden ser trabajadas en dos o más clases.

• En relación con la pregunta B, la correcta completación de“El Bautismo de Jesús”es:Jordán bautizara Dios.// Espíritu Santo paloma Hijo amado. “”El Bautismo de los cristianos” es: Bautismo hijos Dios Iglesia agua aceite.

• En la siguiente clase los alumnos/as dan a conocer los nombre de sus padrinos.

CUARTO

BÁSICO

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Páginas 46-47 44 Pág. 46 • En esta página el alumno/a autoevalúa lo que ha
Páginas 46-47 44 Pág. 46 • En esta página el alumno/a autoevalúa lo que ha

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Pág. 46 • En esta página el alumno/a autoevalúa lo que ha apren - dido

Pág. 46

• En esta página el alumno/a autoevalúa lo que ha apren- dido en la unidad.

• Posteriormente el profesor/a revisa en voz alta, con todo el grupo “Lo que aprendí”.

• En el ejercicio 2, el autor es Fra Angélico (1395-1455), pintor italiano de principios del renacimiento que supo combinar la vida de fraile dominico con la de pintor. Fue llamado Angélico y también Beato por su temática reli- giosa, la serenidad de sus obras y porque era un hombre de extraordinaria devoción. El título de su cuadro es El Bautismo de Cristo. Los estudiantes deberían saber cuál es el personaje que bautiza a Jesús (Juan Bautista).

— Destacan en ella los personajes, en primer plano.

— Las personas están representadas de forma realista.

— Predominan colores vivos y alegres. (Preguntar por qué a los estudiantes y relacionar el estilo festivo con la alegría de el Bautista al poder bautizar al Mesías esperado, prometido por Dios).

— Los personajes están quietos (salvo Juan el Bautista).

— El Espíritu Santo es representado a través de una pa- loma.

— El bautismo es importante para cristianos y cristia- nas porque, por medio de ese sacramento, Jesús nos hace hijos e hijas de Dios.

de ese sacramento, Jesús nos hace hijos e hijas de Dios. Pág. 47 • Explicar que

Pág. 47

• Explicar que el agua y el cirio encendido son signos bautismales. El cántaro pude suplirse por una fuente que tenga cierto peso para que sea estable. Dentro de la celebración, el cántaro de agua puede ser utilizado para que cada alumno/a saque un poco de agua y haga la señal de la cruz, como un recuerdo de su bautismo.

• Si se contara con la presencia de un sacerdote se podría solicitar que bendijera el agua de ese cántaro, pero lo normal es que los haga el mismo profesor/a.

• Finalmente se solicita a los alumnos/as que lean y co- pien “Para recordar” en su cuaderno.

Importancia del bautismo

Leer a los estudiantes el bello testimonio de un Padre de la Iglesia, S. Gregorio Nacianceno, que dijo lo siguiente so- bre el bautismo:“El bautismo es el más bello y magnífico

de los dones de Dios

minación, vestidura de incorruptibilidad, baño de regene- ración, sello y todo lo más precioso que hay. Don, porque es conferido a los que no aportan nada; gracia, porque es dado incluso a culpables; bautismo, porque el pecado es sepultado en el agua; unción, porque es sagrado y real (tales son los que son ungidos); iluminación, porque es luz resplandeciente; vestidura, porque cubre nuestra ver- güenza; baño, porque lava; sello, porque nos guarda y es el signo de la soberanía de Dios.”

lo llamamos don, gracia unción, ilu-

CUARTO

BÁSICO

NOTAS DEL PROFESOR/A CUARTO BÁSICO 45
NOTAS DEL PROFESOR/A CUARTO BÁSICO 45
NOTAS DEL PROFESOR/A CUARTO BÁSICO 45
NOTAS DEL PROFESOR/A CUARTO BÁSICO 45
NOTAS DEL PROFESOR/A CUARTO BÁSICO 45
NOTAS DEL PROFESOR/A CUARTO BÁSICO 45

NOTAS DEL PROFESOR/A

4ª Unidad:

Páginas 48-49

4ª Unidad: Páginas 48-49 Temas: a) El Domingo es el día de la comunidad cristiana. b)
4ª Unidad: Páginas 48-49 Temas: a) El Domingo es el día de la comunidad cristiana. b)
4ª Unidad: Páginas 48-49 Temas: a) El Domingo es el día de la comunidad cristiana. b)

Temas:

a)

El Domingo es el día de la comunidad cristiana.

b)

Los cristianos se alimentan de la Eucaristía.

c)

Partes de la Eucaristía o misa.

d)

La Eucaristía nos da fuerza para seguir a Jesús.

e)

El Año Litúrgico en la Iglesia.

f )

Los colores litúrgicos.

g)

Los cristianos y cristianas sirven a los necesitados.

h)

¿Por qué los cristianos y cristianas son solidarios?

Objetivos de la Unidad:

• Reconocer en el día domingo el día del Señor, cuando los cristianos se reúnen como comunidad para alabar a Dios.

• Descubrir que la Eucaristía congrega a los cristianos y cristianas en comunidad.

• Conocer que los cristianos se guían en sus fiestas por el Año Litúrgico.

cristianos se guían en sus fiestas por el Año Litúrgico. Orientaciones: Páginas 48 y 49 •

Orientaciones:

Páginas 48 y 49

• El profesor/a, después leer el título, dialoga con los niños/as acerca del egoísmo e individualismo, especialmente en los hijos únicos o demasiado regalones que sufren por no ser capaces de controlar sus impulsos o por tratar de estar llamando siempre la atención de los demás.

• A continuación observan la lámina y comentan qué hacen y qué actitud tienen los personajes: ¿Quién es el que reparte el pan entre las personas? ¿Por qué están contentos? ¿Hay también mujeres? ¿Es de día o de noche? ¿Están al exterior o al interior de una habitación?

• Para terminar de responder todas las preguntas anteriores, el profesor/a lee y comenta el texto que se refiere a la primera comunidad cristiana de Jerusalén.

• Posteriormente dialogan entre todos las tres preguntas de la página.

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CUARTO

BÁSICO

Páginas 50-51 48 Pág. 50 • Se sugiere iniciar esta unidad comentando la fotografía inferior
Páginas 50-51 48 Pág. 50 • Se sugiere iniciar esta unidad comentando la fotografía inferior

Páginas 50-51

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Páginas 50-51 48 Pág. 50 • Se sugiere iniciar esta unidad comentando la fotografía inferior de
Páginas 50-51 48 Pág. 50 • Se sugiere iniciar esta unidad comentando la fotografía inferior de
Pág. 50 • Se sugiere iniciar esta unidad comentando la fotografía inferior de la página,

Pág. 50

Se sugiere iniciar esta unidad comentando la fotografía inferior de la página, antes de explicar el esquema con- ceptual.

— ¿Quiénes pueden ser esos niños y niñas?

— ¿Por qué se encontrarán juntos?

— ¿Serán más felices estando juntos o solos? ¿Por qué?

— ¿Qué cosas se pueden hacer juntos que no se pue- den hacer estando solos? ¿Por qué?

— ¿Cómo disfrutan más: reunidos o solos? ¿Por qué?

— ¿Cómo pueden ayudar mejor a los demás: reunidos o solos? ¿Por qué?

— ¿Cómo celebran los cristianos a Jesús resucitado? ¿Reunidos o solos? ¿Cuándo especialmente?

Conectar el diálogo y respuestas de las preguntas ante- riores con la lectura de Hechos de la página 49.

• Los alumnos/as observan el esquema conceptual y re- lacionan los conceptos con las ilustraciones.

• Se sugiere que en este nivel copien el esquema con- ceptual en el cuaderno.

• Luego leen en silencio el recuadro amarillo y lo transcri- ben al cuaderno.

el recuadro amarillo y lo transcri - ben al cuaderno. Pág. 51 • En el tema“El

Pág. 51

• En el tema“El Domingo es el día de la comunidad cristia- na”, el profesor/a hace notar que las grandes religiones en el mundo tienen su propio día sagrado: los musulma- nes el día viernes, los judíos el día sábado y los cristianos ¿por qué tienen como sagrado el día domingo?

• Posteriormente elegirá a cinco alumnos/as para que lean los textos de dicha página.

• Se pide a los alumnos/as que identifiquen cuál es el ar- gumento más importante de todos acerca de la impor- tancia del día Domingo para los cristianos y cristianas (la resurrección de Jesús), lo dibujen en su cuaderno y lo expliquen a sus compañeros.

Importancia del domingo

“La Iglesia, por una tradición apostólica que trae su ori- gen del mismo día de la resurrección de Cristo, celebra el misterio pascual cada ocho días, en el día que es llamado

con razón “día del Señor” o domingo. En este día, los fieles deben reunirse a fin de que, escuchando la pasión, la re- surrección y la gloria del Señor Jesús, den gracias a Dios, que los hizo renacer a la viva esperanza por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos (1 Ped. 1,3). Por esto,

el

domingo es la fiesta primordial, que debe presentarse

e

inculcarse a la piedad de los fieles, de modo que sea

también día de alegría y de liberación del trabajo. No se

le antepongan otras solemnidades, a no ser que sean, de

veras, de suma importancia, puesto que el domingo es el fundamento y el núcleo de todo el año litúrgico” (SC 106).

CUARTO

BÁSICO

Páginas 52-53 Pág. 52 • Se pide a los alumnos/as leer y copiar el recuadro
Páginas 52-53 Pág. 52 • Se pide a los alumnos/as leer y copiar el recuadro

Páginas 52-53

Páginas 52-53 Pág. 52 • Se pide a los alumnos/as leer y copiar el recuadro rosa
Páginas 52-53 Pág. 52 • Se pide a los alumnos/as leer y copiar el recuadro rosa
Pág. 52 • Se pide a los alumnos/as leer y copiar el recuadro rosa -

Pág. 52

• Se pide a los alumnos/as leer y copiar el recuadro rosa- do en el cuaderno.

• Se les invita a trabajar la actividad Nº 1.

• En relación con la pregunta 1, es lógico que no se pue- da asistir a la misa dominical sino el Domingo. Pero la Iglesia en Chile ha dado la facilidad para que, si no se puede cumplir con esta exigencia, los cristianos y cris- tianas la suplan participando en la misa del sábado por la tarde.

Comentar las fotografías del extremo inferior de la página:

— El Domingo, los niños y el papá colaboran y ayudan en casa a la mamá. Es un día en que los padres no trabajan y no deberían trabajar, sino compartir y co- laborar en las tareas como comunidad familiar.

— El Domingo es un día para jugar, para salir con la fami- lia o encontrarse con los amigos/as y disfrutar y entre- tenerse. Se puede pasear, ir a un parque, leer, etc.

— El Domingo la comunidad cristiana concurre al tem- plo a celebrar la Eucaristía para cumplir con el man- damiento de Jesús en la Última Cena:“Hagan esto en memoria mía”. Los niños que ya han realizado su ini- ciación eucarística (“Primera Comunión”), saben que al comulgar reciben a Jesús en la hostia, se acercan al amor del Padre Dios y se unen mucho más con sus hermanos de comunidad.

—Preguntar a los estudiantes por sus vivencias cotidia- nas dominicales y comentarlas en el curso.

cotidia- nas dominicales y comentarlas en el curso. Pág. 53 • El profesor/a lee a sus

Pág. 53

• El profesor/a lee a sus alumnos/as el título del tema“Los cristianos se alimentan en la Eucaristía”. Después de la introducción al tema, lee y comenta en detalle el texto de la carta de San Pablo. ¡Después dos mil años todavía repetimos los mismos gestos y palabras!

• Luego interroga a sus alumnos/as para medir la com- prensión del texto escuchado.

• Relacionar la lectura bíblica con el Jueves Santo (día en que se instituyó la Eucaristía).

• Los alumnos/as leen y escriben el texto del recuadro ro- sado. Dibujan en sus cuadernos el pan y el cáliz basán- dose en el dibujo que aparece al costado del recuadro rosado.

• Se puede pedir a un niño o niña que haya comulgado recientemente por primera vez, que explique oralmen- te su experiencia.

Para poder comulgar me preparé en años.

En catequesis aprendí

El día de mi Primera Comunión fue

Después de comulgar sentí

A partir de ahora yo podré

durante

• Insistir en el hecho de que durante la Eucaristía los cris- tianos y cristianas no solo recuerdan a Jesús sino que además ÉL SE HACE PRESENTE en la liturgia.

CUARTO

BÁSICO

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Páginas 54-55 50 Pág. 54 • Se invita a los alumnos/as a responder la actividad
Páginas 54-55 50 Pág. 54 • Se invita a los alumnos/as a responder la actividad

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Páginas 54-55 50 Pág. 54 • Se invita a los alumnos/as a responder la actividad Nº
Pág. 54 • Se invita a los alumnos/as a responder la actividad Nº 2. •

Pág. 54

• Se invita a los alumnos/as a responder la actividad Nº 2.

• Eucaristía proviene de una palabra griega que significa “acción de gracias”.

• La Antigua Alianza fue establecida por Dios (Yavhé) y el Pueblo de Israel a través de sus patriarcas, especialmente Abraham y Moisés. Con Moisés la Alianza se sella por me- dio de los Diez Mandamientos, y consiste en un pacto en que Dios se compromete a cuidar de su pueblo e Israel se compromete a respetar y cumplir esos mandamientos y

ser fiel a Dios. Esta pregunta se formula a los estudiantes para que puedan recordar y comprender las palabras del ministro que consagra el pan y el vino en la Eucaristía, que se estudiará en la página siguiente “Las partes de la

este es el cáliz de mi sangre, sangre de

”).

y Moisés serán estudiados con más detenimiento en la Unidad 7 del texto del estudiante.

• No se puede comulgar sin haber hecho la Primera Co- munión, pues es necesario realizar un proceso de prepa- ración a través de la catequesis de iniciación eucarística.

• Citas: Juan 6, 35:“Yo soy el pan de vida: el, que acude a mí no pasará hambre, el que cree en mí no pasará nun- ca sed”; Juan 6, 51: “Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Quien coma de este pan vivirá para siempre. El pan que yo doy para la vida del mundo es mi carne”; Juan 7, 37:

Los personajes de Abraham

misa” (“

porque

la alianza nueva y eterna

“Quien tenga sed acuda a mí a beber: quien crea en mí.”

• Relacionar las citas bíblicas del ejercicio Nº 5 de la activi- dad 2 con la ilustración de la página 54.

5 de la activi - dad 2 con la ilustración de la página 54. Pág. 55-56

Pág. 55-56

• Para activar sus aprendizajes previos, el profesor/a pre- gunta a los alumnos/as: ¿Qué recuerdan de la eucaristía dominical? ¿Qué hace el sacerdote? ¿Qué hacen las de- más personas?, etc.

• Posteriormente anuncia a sus alumnos/as que ahora estudiarán la estructura que tiene el rito de la Misa. Para ello, leerán en silencio el texto y anotarán en su cuader- no las partes más importantes de la Misa. Después las revisarán todos juntos y el profesor/a aclarará las dudas y agregará más detalles, si lo estima pertinente.

• Finalmente se invita a los alumnos/as a trabajar en la ac- tividad Nº 3. Se revisan las respuestas a la pregunta 1.

• Los alumnos/as copian en el cuaderno la siguiente frase:

LA EUCARISTÍA ES EL SACRAMENTO EN EL QUE SE DA GRACIAS A DIOS POR LA PRESENCIA DE JESÚS EN EL PAN Y EL VINO CONSAGRADOS.

Sobre la Eucaristía

En la Eucaristía los cristianos dan gracias a Dios por la muerte y resurrección de Jesús. La celebración eucarística es el acto fundamental de la comunidad cristiana. En sus orígenes se llamaba“fracción del pan”, ya que recordaba el gesto de Jesús.

Jesús instituyó la Eucaristía durante la última cena con sus discípulos. Tiene lugar durante una auténtica comida, que es al mismo tiempo una comida de carácter religioso,

CUARTO

BÁSICO

Páginas 56-57 una cena pascual. Las palabras de Jesús sobre el pan y el vino
Páginas 56-57 una cena pascual. Las palabras de Jesús sobre el pan y el vino

Páginas 56-57

Páginas 56-57 una cena pascual. Las palabras de Jesús sobre el pan y el vino se
Páginas 56-57 una cena pascual. Las palabras de Jesús sobre el pan y el vino se

una cena pascual. Las palabras de Jesús sobre el pan y el vino se insertan en una oración de alabanza y bendición a Dios, su Padre.

El pan y el vino, convertidos en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, no son primordialmente objeto de presen- tación y adoración, sino objeto de alimento ofrecido a los discípulos reunidos (comunidad cristiana) para que tengan vida y crezcan. Por otra parte, el vino, que es la Sangre de Cristo (el que muere por los demás) significa también aquello que alegra el corazón.<