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COLECCION

H 0 R US

OBRAS DEL MISMO AUrOR


Ouien llama en los hielos La serpiente del paraiso Las visitas de la reina de Saba La tlor lnexistente EI clrcu!o herrnetico Elella Ni por mar ni por tierra Los m isterios

NOS lIBRO DE LA RESURRECCION

En esta obra se reproducen versos y poemas de Omar Caceres, Wi1liam Blake, Holderlin Reiner Marfa Rilke, Shelley, D. H. Lawrence Rabindranad Tagore, Leopardi y una traducci6n de Ezra Pound del "Elogio de la Guerra", del trovador Bertrand de Born.

MIGUEL SERRANO

NOS. LIBRO DE LA RESURRECCION

Primera edici6n

EDITORIAL KIER, S.A.


AV. SANTA FE 1260 1059 BUENOS AIRES

Primera edicion argentina EDITORIAL KIER, S.A. - Buenos

Aires

1980

Dibujo de la tapa HORAC[O CARDO

La rumba de lagrimas regada. [Oh tu, campo de trigales! No te alejes mas.

~Par que has de alej arte?


Nueve llustraciones: 2 en negro y 7 en colores. Las ilustraciones en colores son obra del pintor chilenoJulio Escamez. La del "Rey Herido" (Nietzsche) es del pintor suizo de cornienzos de siglo Samuela Giovanoli. '

El espacio estrellado, Las orillas de las aguas, Son dominic tuyo hasta el alba.

LIBRa

DE EDICION

ARGENTINA

Queda heche el deposito que marca la ley 1980 by EDITORIAL KIER, SA - Buenos Aires [MPRESQ EN LA ARGENTINA PR.JNTED IN ARGENT[NA

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El unico representante de Dios


en la tierra es el alma
MEISTER ECKHART

"Si alguns vez dehiera vrajar par otros universes y encontrara alll seres parecidos a los humanos, de seguro no hallaria a nadie con esta mirada."

PROLOGO

Miguel Serrano es un escritor unico en 811 genera. No es auto! de libras, sino de una obra. Es decir, cad a libro, eada titulo ens ambla can todos los anteriores y can los que van a seguir, como si el eonjunto hubiera sido planeado desde un cornienzo y hasta su culminacion. Su obra esta siendo concebida musicalmente, como una Fuga de Bach, para usar sus propias palabras: siempre un rnismo motive que se repite en variaciones de ton a y de escala, aseendiendo en una espiral alucinante, Ia que eada vez se va aclarando un poco mas, a bien, oscureciendose, aumentando en profundidad abismal, El motivo central pareciera ser la muerte de una mujer amada. 0 de 1a Amada.. De ahi 1a desesperada ansia de su resurreccion. En "NOS" se repiten los temas de todas las obras anteriores, desde "La Epoea Mas Oscura", "Ni por Mar ni POt Tierra", "Quien Llama en los Hielos", "La Serpiente del Paraiso ", "Las Visi tas de la Reina de Saba", "La Flor Inexistente" , "Los Misterios", hasta "ELELLA. Libro del Arnor Magico", easi todos publicados por la Editorial Kier. Las mismas frases e imagenes poeticas, a veces. Leyendas y simbologias retornan, completandose en esteultirno grandiose circulo de 1a Espital que es"NOS. Libro de 1a Resurreccion", donde el autor pareciera al fin querer abrir 1a puerta del rnisterio de su inciacion, pero "trovando siernpre clus"; para usar 1a expresion de los trovadores occiranos del Medioevo, repetida POt Serrano. Es decir, escribienda en dave, oscureciendo, para no levantar mas que una pequefia punta del Vela .. "NOS. Libra de 1a Resurreccion", seria -.-para seguir can la cornpataci6nsemejante a la ultima creacion de Bach: <lEI Arte de la Fuga", don de se encuentran los motivos de toda la creacion musical de su vida y que fuera eompuesta en las mas altas cirnas del mundo. En el caso de este libro, en Los Andes de 1a patria del autor .. 9

"NOS" es como una "autobiografia hermerica", ademas de un poema sublime, en el que Miguel Serrano pareciera desear darnos a conocer el misterio, tan celosamente guardado en toda su obra , de su iniciacion. Quid. la Iniciacion de los guerreros-trovadores Minl1esanger, del Medioevo germane, que habria sido tantrica, teniendo su origen en una tradicion polar hiperborea, tunica, muy anterior a la India vedica. Segun el autor, esta tradicion inciatica encuentra refugio en el Polo Sur, a1 desaparecer el Continente Hiperb6reo del Norte, siendo aqui traida par los lIamados "Dioses Blancos" de America. Ahara bien, esta iniciacion pcetico-guerrera es una Iniciacion de A-Amor ("Amor sin amor", para usar sus palabras ) procedente de otros astros y "universes paralelos". Solo se encarna como Mito y Sfrnbolo en ciertos iniciados, a en aquellos que han sido elegidos pot el Destino para llegar a proyectar su Gloria, en Ia soledad del inmenso Drama. Entre las insinuaciones de este extrafiisirno y dificil libro (no extrafio ni dificil para los Iectores familiarizados can Ia obra y simbologia del au tor), tal vez la mas inquietante sea la de que "los Platillos Valantes ron el Nuevo Grot de los Andes". "NOS" se cornpone de dos partes, a "Rondas", una relatada en tercera persona y la otra en primera persona, casi cornpletamente iguales, repitiendose los acontecimientos y las vidas can diferencias unicamente en el tiempo 0 siglos. Sin embargo, esto no es la reencarnacion, sino el Eterrio Retorno nietzscheano , es decir , vidas que se reproducen iguales, que retornan 0 acaecen nuevamente, etermente. Esta idea ya fue expuesta por Serrano en ELELLA, dejando en tender que el comprende de diferente manera 10 que ha venido a llamarse reencarnacion, El problema es entonces como poder escapar del Cfrculo de los circulos, de las Rondas, como Salirse. Tambien en NOS se ha dado eJ paso definitive mas alla de "ELELLA", es decir, del Andr6gino, 0 fusion de E1 y Ella que viene a representar precisamente el terrnino ELELLA. La Resurrecci6n equivaldria a la obtencion de la Personalidad Absoluta, La diferenciacion absoluta de los Amantes, arnandose "separados y unidos para siernpre". Unidos en la separation, en la diferenciacion. "NOS" no es una novela y no deberia set [eida como tal. Si algo podria decirse es que es un Poema Herrnetico. Mas aiin, es una AutobiograHa Herrnetica, esoterica, en clave, donde los pensa10

mientos son imagenes y las imagenes pensamientos. De todo 10 alII expuesto no se puede hablar de otra manera. No se debe. "NOS", en suma, es una Iniciacion hasta ahora no revelada ni mosrrada can esta luz. Y como toda Iniciacion, no es para todo . Una Iniciacion desconocida y diferente: La Iniciacion de A-Mar. ~Acaso Dante y los llamados "Fedele d' Amore", no encubrian asimismo (disfrazaban) en ardientes y misticos poemas de amor , la fria e implacable disciplina de un camino magico de divinizacion?

Anr-nmus

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INTRODUCCION

Esta obra posee los defectos necesarios para llegar a cruzar el tiempo. He sido forzado a realizarla de este modo. Me ha sido tambien permitido revelar, con las necesarias limitaciones, 1a Inicia cion guerrera de A-Mar. Toda rni creacion se halla fuera de un genera literario determinado ; no es poema, novel a ni ensayo filosofico, aun cuando tiene un poco de todo eso. La he eoncebido dentro de una unidad ritmica del alma y puede set asimilada sin mas tropiezo que 1a difieultad inherente a su simbologia y necesaria oscuridad, aiin por aquellos que POt primera vez caen a su encuentro. En NOS, Libra de la Resurreccion, he sido forzado, como deda, a violentar la formula estetica, para introducir parIamentos conceptuales, aun cuando siempre simb6licos, que interrumpen aparentemente Ia trarna de un mundo paralelo, para situarse en un otro, siendo, por 10 mismo, las saetas que asesinan el tiempo, 0 los defectos necesarios para una grandiosidad imperiosa en un ultimo diapason ("Ese rostro no posee los detalles de fealdad necesarios para ser realmente bello"). ELELLA, Libro del Amor Magico, obra anterior a est-a, busc6 la reintegraci6n de eI y ella, la recornposicion del Huevo Cosrnico, primordial. Sin embargo, en la Iniciaci6n de A-Mor, que en NOS, Libra de la Resurrecci6n se intenta revelar, con dificultad y temblor, se esta pasando mas alii del Andr6gino de los comienzos, en busea de una diferenciaci6n absoluta, de la Personalidad Absoluta, dando ese salto en el Vacio, por sobre el Shakra Sahasrara, desde la cumbre del Monte Meru, donde se realiza 1a Boda Magica de Siva y Parvati, su uni6n en el Matrimonio Sacro, de nombre Gandharba, el Hieros-Gamos 0 Mysterium Conjunctionis , para realizar S unya -d aparente Vado-- la Flor Inexistente, 1a separacion defirutiva del extasis tantrico: e1 Kay ualia, por oposici6n a1 Samadbi

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vedantino. Es decir, el mago en contraposicion al santo y 81 misrico. El fin ultimo de la Iniciacion de A-Mar hiperborea. Esta antiquisima Iniciacion Guerrera se pierde en Ia Iuz de los origenes (si es que alguna vez hubo un origen ), teniendo como base de sustentacion la Cosmogonfa Orfica, que es una revelacion hiperborea, perteneciendo unicarnente a los divinos y semidivinos polares, a los "Dioses Blancos", residentes de ambos polos y luego surnergidos en la "Tierra Hueca", interior. Son tarnbien los Senores del Rayo Verde, mas alla del Sol de Oro y del Sol Negro. Segun 1a Cosmogonfa Orfica, el Eros Cosmog6nico rompe pot Arnot el Huevo Cosrnico que 10 encierra, dividiendo el Andtogino. Asi, la Creacion es la Danza de EI y Ella que se buscan y se pierden infinitamente. Hay un Misterio del que se ha hablado apenas, con voz tremula, casi inaudible. Existio una cornpafiera del Androgino que no era su "ella" dentro, sino estuvo siempre fuera, antes aiin de [a patti cion del Gran Huevo, de la perdida del Paraiso de Hiperborea, (Hiperboreo significa mas aUa del Hielo y la Tormenta). El Genesis la llama Lilith. Se sabe que el Genesis es un relate atlan tico adulterado, expurgado, amputado totalmente. Mas cerca de 10 acaecido ballase 10 que Platon nos dice de la Atlantida en su Critias v en el Timeo. Al comienzo, "un hombre surgi6 de 1a tierra". Se Ilamaba Evenor y desposo a Leucippe. Tuvieron una luja, Clito. De ella se enarnoro el dios Poseidon. ~Acaso es esta 1a cafda de los divines extraterrestres, de que nos habla el Libro de Enoc? Los angeles, nos dice, se enamoraron y cohabitaron can las "hijas de los hombres". De ahi proceden los heroes semidivinos, no inmortales ya. De Poseidon y Clito nacen diez reyes de 1a Atlantida siendo el mayor Atlas, quien sostiene 1a Columna del Cielo en el Polo Norte. 'Le sigue Apolo, quien preserva el juramento y la Ley Aurea. Apolo, segun los griegos, viajaba cada diecinueve afios a Hiporborea para rejuvenecer. En verdad, los dioses griegos son los heroes y reyes de 1a Atlantida-Hiperborea. Poseidon y Clito dan a Iuz las cinco parejas de gernelos de los diez reyes de la Atlantida. Los Dioscuros, Castor y Pollux (Polo) son una de elIas. Tambien 10 seria Jason. Par 10 menos es un rey del Gral, como Heracles-Hercnles Se hace importante poder destacar el misterio de los Reyes Gernelos de la Atlantida. ~Es el gemelo una entidad material a solo el "doble" en un mundo astral, paralelo?

Se desprende de todo esto gue existman varias humanidades. La humanidad divina de los hiperboreos, Ia semidivine de ~os heroes descendientes de los divines mezclados y 1a de los arum aleshombres, los sudra, los pasu, "los esclavos de la Atlantida", tal vez los "robots" de la Atlantida, que sobrevivieron de algun modo a su hundimiento. Platen nos cuenta la destruccion de la Atlantida. debiendo referirse a una catastrofe acaecida con mucha posterioridad a 1a inmensa tragedia de la que solo hay memoria en e1 registro akasico del universo. De aquella no se salvan mas que los divines hiperboreas en sus vimanas, 0 "discos volantes", yendo a otros astros ((a Venus, la Estrella de la Mafiana? ): El eje de,Ia tierra se d~svia, nacen las estaciones, involuciona la Segunda Tierra. La Primers Tierra pasa a ser la Tierra Interior, "hueca". Cuando los divines retornan tras edades (Lucifer es uno de sus jefes) encuentran todo cambiado. En la superficie hay seres extrafios, irreconocibles (~Evenor, Leucippe, Clito?). Algunos de .10s extraterr~stres "enamoranse de las hijas de los hombres". Lucifer y sus huestes entran en 1a Tierra Hueca, interior, donde construyen las ciudades de Agarthi y Shamballah. AIH esperan poder recuperar a los que involucionaron en semidivinos, mezclandose can los terrestres. Par la imposibilidad deescribir aquf los nombres autenticos, que en verdad son mantrams , estamos dando nombres como Evenor, ApoIo, Lucifer, Jason, Leucippe, Clito, Lilith, extraidos de las mitologias truncadas de un pasado mas a menos reciente. Las Edda se refieren al mismo asunto del Libra de Enoc y del Mahabharata, haciendonos ver que los Vanes y los Ases tienen origen extraterrestre, Son los "angeles" del libra de Enoc que ensefian a los hombres el arte de la construccion, de la astronornia, de la agriculture y, a las mujeres, a engalanarse fabricando cosmeticos. ~Los Vanes 0 los Ases se mezclan con las hijas de los hombres? ~Acaso ambos? Al igual que los Pandauas y los Koracas en la Gran Guerra del Mahabharata los Vanes y los Ases) parientes de la misrna sanzre entran en conflicto belico. Los Vanes se hallan en el norte, l~s Ases al parecer vienen del Caucaso, guiados por Odin, 0 Wotan el Dios del Hacha. Pueden haber descendido en 1a Segunda Tierra en la cima del monte Elbruz. Consigo traen a Ia Diosa Freya. Los Vanes tienen a Frija. No hay casi diferencia en ~l nombre. Tienen tambien a Atlas, que da su nombre a la Atlantida. Es el sostenedor de 1a Columna del cielo sabre el Polo norte, encajando arriba en la Estrella Polar. Pronto Atlas venerara tambien

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nos que adoran a los ancestros hiperboreos en el simbolo de 1a Columna del Cielo, cuyo verdadero nombre es IR a ER. radical del nombre del mas alto de los Dioses, Irmin, significando PODER. En el culto germano el arbol pasa a sirnbolizar ahora 1a Columna legendaria. Es el Irminsul (lR-minsul), un fresno que se encontraba en el Eresburg (ER-esburg), Castillo de ER. Lo derriba Carlomagno, mientras el monje Bonifacio corta 1a Encina sacrapatriarcal llamada Donar en el bosque milenario, Par la fuerza, ambos "convierten a los paganos". Las Edda nos dicen que eI Arbo1 sagrado, que tambien llaman Yggdrasil, es destruido en el Rajnarok, 0 Crepiisculo de los Dioses. Es el Arbo1 de la Vida que crecia en el Bosque Sacro, nordico, polar. Par su tronco ascendia 1a Vid, Embla, como una Serpiente ignea, enrollandose alli. La Vid-Vida, La copa del Arbol sostenia el dele y era el cielo. Sus frutos dorados son las estrellas, En e1 Jardin de las Hesperides crecian las Manzanas de Oro, tambien en AvaU6n, 1a Insula Pomunum, 1a Isla de las Manzanas. Hasta a111iban Apo10 y los divinos .hiperboreos a comerlas para rejuvenecer y resucitar inmortales. Eran los Ases (Ask-Embla), AS, Axe, sosten, eje de 1a tierra y del cielo. Columna Polar y tambien Vid-Vida. E1 camino y 1a Vida. La Columna y 1a Vida. El Arbol y la Serpiente. La Columna y Kundalini. Los T uathas de Dannan de la leyenda Irlandesa son tambien los Ases, los extraterrestres descendidos de los astros. Las leyendas n6rdicas y germanas estan mas cerca del gran misterio del origen que las eristianizadas y expurgadas, como el rnismo Libro de Enoe; porque el origen se encuentra en el Polo, en Hiperb6rea. De alli viene el culto del Matrimonio Magico, Sacro, luego Ilarnado Gandbarba en la India aria y que la etnica germanica llevaria hasta el Languedoc, haciendolo reaparecer entre los trovadores provenzales y entre los minnesanger de 1a Alta Edad Media (Tristan e Isolda ) con el Asag (ver Diccionario de la Iniciaci6n de A-Mor a1 final de esta obra) yean la Novia de Mayo y 1a Condesa de Mayo. Tambien con la misteriosa Woevre-Saelde (~Isolda?) de quien los minnesanger decfan ser sus hijos. A proposito del Matrimonio Magico hiperboreo conviene tener en cuenta que el nombre del Dios Poseidon viene del griego posis significando esposo. El esposo de CUtCl:),el Desposado, Segiin la leyenda griega es hijo del Dios Uranus y de 1a Diosa Gaia, ances-

el Hacha de Odin. De la mezcla de Ases y Vanes vienen los gerrna-

tros divinos de los atlantes. Euripides deda: "En el Pals del Ambar (Hiperborea ) el Rey de los Dioses celebra sus boelas". Tambien la vivencia de la reencarnaci6n es esencialmente nordico-polar (de ambos polos) encontrandose mejor expresada en el Eterno Retorno que en la concepcion ya e1aborada racionalmente del hindufsmo y del budismo. La Revelaci6n Debido a 1a proximidad, dentro del Eterno Retorno, de un nuevo cataclismo y estando por cumplirse los rnimeros de los que se salvaran en los Discos Volantes de Luz, me ha sido permitido, por gracia de la misma aceleracion del tiernpo, que preanuncia la catastrofe, revelar algunas paginas del Libro Sacro que se refiere a la Cosmogonia de esa Iniciacion Guerrera de A-Mor. He aqui Io que aparece en eI Libra salvado del fuego: La Ruptura del Huevo C6smico "Un Huevo, que era todo e1 mundo no-creado, con paredes transparentes, que dejaban ver hacia nadie, hacia un no-fuera. Y alli era la residencia de ELELLA. En 13 respiraci6n del Gran Huevo, de vez en cuando, como algo que sucedfa antes de,los segundos y las horas, aparecio el color verde, 10 que habria verudo a ser una estrella, 0 un rayo, sino fuera siempre el Gran Huevo inmovil, cosmog6nico. Se virtualizo una musica, un sonido; mejor dicho, la simiente de una rmisica, su insinuado temblor. Y ese ser que alli estaba complete, eterno, como que dentro del Gran Huevo desprendi6 un vapor verde, y, en esa musi~ apenas, el vapo.r se condenso y Ella se opuso a El, como en el Juego de un respirar, a en la simulacion de una danza. Perc todavia no era. Con premura la reincorporo, respirando hacia si-mismo, siendo otra vez ELELLA. "Mas, eI suceso se habia ya tentado, d. Tiempo estaba presentido. La casualidad se transformo en destino dentro del Gran Huevo. La respiracidn paso a hacerse ritrnica, aun cuando siempre dentro de esas paredes de hielo transparente. Y cada vez que el Ser expiraba, Ella iba afuera y danzaba un poco, cubierta de una placenta verde, hasta que Ella inspiraba como inmerso. en un gozo de horror, rapido, rapido para no irrecuperarla. Y advino el nuevo azar-destino, Se desprendieron de Ella los velos verdes. Y Ella
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vio por primers vez desnuda en su cuerpo hecho de tiempo respirado, de juego y danza. Y toda su eternidad no le bas tara para contemplarle desnuda. En extasis y pavor verde. Y como el tiernpo par primera vez sucediera, circularrnente como su respiracion, que ahora iba girando como una estrella, la Ella se hizo dura, reteniendo substancia y forma, hasta llegar a contemplarlo tambien a El desde fuera. Y aunque intentara volver ya no 10 podria, pues no cabia, no entraba. Fue sola POt un instante, pero ahi mismo presintio que podria set buena para un si-mismo Y se puso a danzar mas rapido, mas rapido, para mantenerlo en su arrebato. Y cuando EI vclvio, todo esfuerzo fuera vano par reincorporarla, pues la puerta se habia empequefiecido, 0 cerrado, dejando ya sin control, libre, a la terrible hembra. Y al acercarsele sintio el vertigo de su propia carne tocandose al otro Iado de un espejo. Y fue Ella quien 10 entrara en su cuerpo. Pero esto ya no era 10 mismo . " No se sabra nunca quien rompio las paredes del Huevo C6smice, si EI 0 Ella. El Huevo se convirtio en estrella, en estrellas, en rmisica de esferas. Alguien se quedo esperando como al borde de una fuente, donde la historia del Eros Cosmog6nico se guarda en el secreta de su misterio impenetrable. " Se ha dicho que fue Ella que rompi6 las paredes del Gran Huevo, que ha sido la activa y que El ha permanecido inrnovil, como paralizado. Mas, 10 hemos visto, fue El que comienza a respirada, proyectandola como la imagen de un suefio, para verla desdoblandose, iniciando Ia separacion incierta y creer que arna. Es El que invent a ese casi-amor. Pero siempre se ha dicho que fue Ella, Ia seductora, la bai1arina de los tules verdes, que dio comienzo a1 £Iujo de las aguas del rio de las formas, al juego alucinante de lIegar a contemplarse en los espejos. "Mas, ~no habra algun otro oculto, dentro 0 fuera del Gran Huevo, que pre-insimia el Drama? ~Otro que ha descubierto la manera de introducirse a traves de las paredes de vidrio congelado? "Afuera no hay nada, salvo Huevos, mas Huevos. Porque este drama se produce en uno solo de ellos. En los otros aiin esta la eternidad de ELELLA, como un acto inviolado."

que nos circun.da, dificil~1ente extta~mo.s ya ~l ~ono~imiento que la mujer externahzada no ticne alma ill existencia ante, que logre hacerIa inmortal en 51. Porque fue la proyectada. Este saber la impuIsa a succionar al hombre, entrandolo en S1, repitiendo hacia 10 opuesto el acontecer primero, como acto ahora aun mas oscurecido. Deviene el hijo, prolongando en Ia especie la posibilidad del retorno, e1 girar de las Rondas, para que la esperanza de la reintegraci6n persista. Y eI Ansia. En la reproduccion ella perdura, preservando la esperanza, cada vez mas tenue, de resucitar, inmortalizrindose. Sin embargo, unicamente en la inmortalidad de E1 se inmortaliza Ella. Este misterio se revela s610 a algunos en la Iniciacion del Gral, esa Piedra caida del Rayo Verde, esa Cop a de Ia Vida Eterna. "Hay dos tipos de mujeres: La seductora, que desea continual' danzando fuera par imaginarse viva y can un alma, atrayendo al guerrero para desacralizarlo (Ecce Deus fortior me qui ueniens dominabitur mibil], Y la que entrega SLl eternidad en las manos del amado, que 'muere para que el viva', porque cree en el con fe v arnot, imaginando que al recuperar el su eternidad la inrnortalizara tarnbien a ella. "Quien tuvo la suerte de encontrar esta mujer debera responclerle con lealtad y honor, tratando de cruzar un dia de regreso las paredes del hielo transparente, mas alla del frio y la torrnenta, porque en su inmortalidad se ha puesto en juego la de ella. " jAy de aquel que habiendo recibido el regale de la Eternidad en la Copa de la Muerte no fue leal a su Ella y no supo resucitarlal " Hay una sola ella para un d. En algtin registro del universo se encuentra sefialada. Esto no se puede cambiar, porque es 1a Ella que se desprendio de El. En las rondas del Eterno Retorno no siernpre les es dado encontrarse. Se puede arribar tarde, 0 demasiado pronto. Mas, SI llegan a encontrarse, todo debera ser puesto en juego para resucitarla. Y es crimen seguir perdiendo vidas ell otras busquedas no esenciales; porque nadie lograra cambiar su

Ella.

Duro carninante:
l)

es el Camino

del Retorno.

He

aqui la cancion

del

La Ella de EI
"Vamos descendiendo del Ravo Verde a la musics inaudible del Sol Negro, de ahi a Ia audibl~ del Sol de Oro. Y de su luz,

" jOh, Lucifer jamas hubo un paso Y nadie, desde los Mas lejanos tiempos

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Lo ha encontrado, . .. Ese de1gado hilo de agua cristalina, De viento, de luz verde, Ese suspiro de su pecha. iEs angustioso el camino, Profundas son las aguas De la rnuertel ~Por donde, j oh, Lucifer! Cruzaremas ese inmenso mar.? " Can Luci-Bel hemos encendido este fuego que jamas se apaga y nos lleva a un destino sobrehumano, irreversible".

Ni por mar ill por tierra,

otra luz distinta, sumergida en arrebato. Quien ahi se halla ve can s610 cuencas, a traves del vidrio gelido, de un polo a otro polo. ELELLA ve a ELLAEL. "Nunca mas se ha aida de ELLAEL, la prirnera cornpafiera del Eros Cosmico, Y es mejor que asi 10 fuera, Se ha creido en 1a ilusion del retorno a ELELLA y poder recuperarla dentro de uno rnisrno, quedandose frio para siempre. ~Se ha logrado? " No, porque se siguio buscando en las rnujeres, en sus cuerpos, en SllS almas. Deberia entonces saberse que en verdad se aspira a poder resucitarla. "Roto el Gran Huevo, nunca nada podra volver a set igual. E1 camino retrograde no alcanza el mismo punto en el giro de Ia Espiral. Y Ella' no entrara nunca mas en E1, como 10 fuera una vez antes del tiempo, Ahora se perdera fuera a velocidades que alcanzan la espalda de la luz. "Mas, se ha dado existencia a1 Arnor Eterno.

Los Dioses "Esos Huevos cuyas paredes de hielo no se han rota aun, dentro de los cuales el Eros C6smico no se ha partido, son los dioses que nos contemplan, siguiendo nuestra aventura desde su in movilidad gelida, en su oscuridad absoluta, en sus hoyos negros, a traves de sus paredes de verdadero vidrio. Son los para-El y para-Ella. Los inviolados. Sin embargo, quizas esperen que de nuestra mudanza, de nuestra pre-sentida casualidad-destino, la luz consciente emerja tambien para ellos, como un imperioso Sentido que los obligue a cruzar las paredes de verdadero vidrio de sus Huevos y los rompa, para que la vibraci6n que proyecta nuestro drama, nuestra danza de placer y sufrimiento, ilumine la oscuridad de los inviolados. ELLAEL
"Se murrnura que fue una vez una mujer que no eman6 de ELELLA, del Eros Cosmico, no escapando de ahi en un suspiro de la imaginaci6n y del deseo. Y tendria un alma inmortal. Fue, asi, 1a prirnera compafiera del Androgino, Andr6gina ella rnisma. Pero de esto ya no se habIa. "En Ia oscuridad del Huevo primigenio, la oscuridad 10 es solo para quien 10 contemple desde afuera, porque esa oscuridad es

EI Secreto "No hay en los mundos una sola especie de mujer. Cuando el Huevo de ELELLA se rornpiera, ELLAEL contemplo el suceso desde el interior de su Ciudad de vidrio azul-verdoso. No pudo resistirlo y rornpio tarnbien su muro, proyectando su propio el, Y ya tenemos una mujer divina buscando igualmente su totalidad perdida dentro del Circulo de- los Retornos. No es ella la hembra primigenia. Es la mujer que conduce al elegido a1 cielo del Amor Absoluto. "ELLAEL tambien 10 ha puesto en juego todo, arriesgando Sll el mortal, proyectandolo en la aventura irreversible. No 10 recuperara mas de identico modo. Y en la inrnensidad de los mundos es cliHcil saber como terminara esta historia y si ambos seran capaces de romper tambien otras paredes de materia min mas densa, logrando amarse de tal modo que un para-Amor acaecido en la espalda de 1a luz y del tiernpo alcance una eternidad de otra luz, modificando asf la M6nada, ilurninando de otro modo la oscuridad del Huevo Primordial. Y en la rebelion de ese juego sin retorno logrese eternizar la ella de ELELLA y el el de ELLAEL, revistiendo sus imagenes de sustancia inmortaI.

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EI Rostro del Alma


"Aquellos que se han recon~~ido) gracias, a "" Azat-~estino, en la Montana polar de la Revelacion, en la mas lejana Medianoche, podran cumplir solamente este Misterio de Amor y Resurrecci6n, suprernamente personalizado, dentro del Circulo fatal de los teencuentros y las perdidas. "Alguien conternpla este drama, aiin unido a su el y a 8U ella par un Cord6n Dorado. Alguien que se ha quedado esperando como a1 borde de una fuente. Y S1 el Arnot triunfa, 110 se habran inmortalizado solamente elias, yendo a un mundo aiin mas radianre que eI de los dioses, sino que habran dado un Rostra a ELELLA y a ELLAEL, ilurninando con la luz de ese Otro Mundo la inexistencia del Sol Negro. Porque al beber en el Gral de piedra verde el licor del Arnor Eterno, han podido penetrar doblemente la virginidad de sus M6nadas.

la Espada de un Rayo Verde, logre romper las paredes de ese Otro Huevo inmenso, abriendose paso a la existencia de una realidad jamas irnaginada ni par los mas grandes buscadores del Ansia. "Clava tu Espada en el espejo junto al fuego, de tal modo que al reflejarse alli, 'todo se quede como en un cielo de espaldas', semejando un brazo que la sostiene, emergido de las aguas. Y al pasar tu Espada sobre el fuego, canta: " iOh, Sol de Oro que reflejas el Sol Negro! i Oh, Sol Negro que ocultas el Rayo Verde! Retira tu sombra luminosa, Rasga tus velos, a fin de que Pueda percibir el Rostro oculto, Velado par tu disco, Por el rotar de tu svastika, Pues, aquel que esta detras, Soy yo mismo." . . . . . . ~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Los Circulos del Retorno


"No es el Andr6gino que se aspira a alcanzar en la iniciacion de los Guerreros de A-Mor, sino el Hombre Absoluto y la Mujer Absoluta, La mujer muere. Esta muerta. Debe morir para resucitar Es la cornpafiera del guerrero, existiendo solo ya en su mente, en su esplri tu. S610 con el reeuerdo de la amada en su corazon el iniciado podra conquistar el Gral. En los guerreros de la Orden la inmortalidad pasa de la especie al individuo, acornpafiada de una irremediable esterilidad. Porque no podra resucitar quien siga procreando hijos de carne perecedera. "La sefial de los inmortales es la pupila cuadrada. Mira bien a los ojos de los carninantes, no sea que un inmorta1 se cruce en tu camino y no le reconozcas. "Tti tienes Ia irnpresion de que estas palabras, el fuego que consume e ilumina eada una de estas paginas, la vision del Huevo Cosmico, ya 10 hubieras vivido antes. Y es asi, porque el Gran Huevo hallase dentro de otto aun mas grande, que nunca ha sido rota. Par esto el suceso de 1a perdida se repite eternamente, porque el ansia gira dentro de esas paredes aiin intactas, 5111 embargo limitadas, de un Universo sin salida, repitiendo cada imagen, cada brizna, cada estrella, eternarnente. Hasta que alguien, alguna vez, en 1a mas lejana Medianoche, alcance el Sol del Mediodfa y, con

.......

...

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..

" ... Que nunca mas caiga sobre nosotros el olvido, que 10 vivido en el Eterno Retorno no nos vuelva a encontrar sin memoria, sin recuerdo, que 10 grabernos para siempre ... " ... Sigue buscando la Ciudad, entra alli. Tambien ella la esta buscando ... "Ti ra de tu espada , desenvainala, h a llegado eJ momen to."

De esta VlSI011 se desprende 10 siguiente: el A-Mar sin amor consiste en una reincorporacion de ella en EI y de el en EIla, 10 que Jung concibiera como reintegraci6n del Anima y del Animus, psicologizando un Misterio sacro. Sin embargo, no signifies un regreso al androginato de los comienzos, una recomposici6n del Huevo C6smico que se partiera, porque ahara se esta dando un Rostra al alma, como explica el libro. EI Rostra de la Amada y del Amado, de la "ella" de El y de "el" de Ella. Se ha recuperado ELELLA y ELLAEL de modo distinto, con A-Mar, es decir, sin-muerte, transfigurandose en Personalidad Absoluta, total, alcanzando el Si-Mismo. Separados y unidos para siernpre en 1a separaci6n de ELELLA

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y ELLAEL, en Ia inmortalidad de una resurreccion as! inventada, asi creada, de un A-Mar inexistente, pero mas real que todo 10 que existe. E1 A-Mar de ELELLA y ELLAEL. Hoc est ergo magnum signum in cuius investigatione nonulli perierunt!
MIGUEL SERRANO

Casa Camuzzi

Montagnola
Agosto de 1979

A la Novia de Mayo

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Eterno Retorno

Se que volvere a encontrarte y que todo sucedera de nuevo igual a como hace tanto tiempo. Solo que ahara no permitire que mueras. Te retendre en mis brazos, defendiendote de las oscuras aguas de la rnuerte. Porque ahora 10 recordare todo. Recordari? que ya te has muerto. Pero... 210 recordare?

UNA RONDA

EI Camarada
Llevaba afios carninando por esas regiones inhospitas, despobladas. Habia cruzado bosques, lagos, altos pasos nevados, acercandose eada vez mas al Gran Sur. Algunos indigenas le acogieron reverentes, otros escaparon al ver sus ojos azules y su pelo dorado. Un Anleobuinka, dirian, salido de 13 Ciudad de los Cesares. No sabian que era todo 10 contrario: que el andaba en busca de esa Ciudad, precisamente. La espada y la armadura le pesaban. Arrastraba, ademas, un caldero. Hacia ya tiernpo que su caballo, con una Estrella en la frente, se precipito a un barranco. El pudo salvarse cogiendose a las ramas de un manzano que alguien planrara en esas soledades. Se iba aproximando a unas laderas con arboles achaparrados y unas tlorecillas raquiticas, atorrnentadas pot los vientos del sur. A la caida de 1a tarde aparecio una sombra en la pared rocosa, haciendose mas nitida a medida gue se acercaba. Era una caverna Una tenue luminosidad se proyectaba del interior. El hombre decidio pasar alIi la neche, para protegerse del frio de esas comarcas. Al comienzo, no vio nada. Luego comprendi6 que se trataba de una gran caverna, con estalactitas que desprendian brillo como de cristales al reflejar la Iuz de unas llamas. Avanz6 hasta un cuadrilatero central y vio un hombre sentado a una mesa redonda, tallada en la roca, quizas en una estalagmita gigante. Habia un fuego encendido y dos antorehas empotradas en el muro. EI hombre parecio no haberle sentido llegar. Tenia los ojos cerrados y estaba trazando circulos sobre Ia superficie de la mesa. En el sue]o se diseminaban unos rollos en pergamino; algunos estaban abiertos Y pudo ver que eran cartas geograficas.

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Se acerco a la mesa can la extrafia impresion de que esto 10 habra vivido ya. Dio tres golpes can el puiio sabre 1a cubierta de piedra, a modo de seiial. E1 hombre abri6 los ojos, y dej6 de trazar circulos. Habia otto asiento de piedra junto a 1a mesa. Se sento y pudo co.ntemp1ar el rostra de ese hombre. Enjuto, palido, la frente amplia, el cabello negro. Los ojos oscuros, afiebrados, se clavaron en los suyos. Poco a poco se fue dibujando en sus labios una sonrisa. "Has llegado, al fin. Te esperaba. ~Eres capaz de trazar un circulo perfecto can los ojos cerrados? Unicamente as! podras entrar en 1a Ciudad." "Ya 10 hicimos alguna vez. ~Para que repetirlo?" liEs verdad. Y entonces caimos en el Circulo. Hoy ambos hemos llegado a un mismo punta. La rut a que seguimos es Ia del Ambar. Estas estalactitas y estalagmitas son de esa materia mistetiosa: En los mapas, que yes a mis pies, es posible descubrir que 1a Ciudad no esta lejos. Mas a1 sur, entre estas cordilleras, junto a un lago, aparecera su entrada. Llegue a creer que 1a abertura a ese mundo subterraneo se hallase en esta caverna. He buscado concentrando mi mente, trazando drculos can los ojos cerrados. Y ya se que no esta aqui. Quiza mas al sur, hacia el Polo." "(Has dirigido tambien tus pasos hacia atras en direcd6n contrari~ ~ los ti~mpos? Yo 10 he hecho aS1, de man~ra que he sentido el v~r~l~o deir contra 1a corriente. Mi caballo no pudo seguir y se preciprto en un barranca. (Sientes como tiembla el suelo a medida que avanzamos?" "Es por causa del.esfuerzo del caminar contrario, que no complace a esta Segunda TIerra, Es el terror que Ie produce saber que va a ser sobrepasada. Es tambien nuestro temblor ante la inrninencia de alga que espanta: el encuentro con ese ser que nadie puede mirar de frente. Estas regiones del sur del mundo son cruzadas par terremotos porque, desde siempre, han estado posibilitando el Reencuentro. Son el Vestibulo de la Inmortalidad." Se incline para coger un pergamino. La extendio sabre la piedra circular yean su daga fue seiialando ciertas regiones. "P?r aqui hay ~~e continuar. La Insula Auailonis, que crey6se encontrabase en Albion, la Blanca, en verdad esta en Albania verdadero nombre de este rnundo mas antiguo que el otro Continenre de los Dioses y Gigantes Blancos, poblado en su superficie par los esclav~s escapados de,la Atlantida. Pero en esa Ciudad que buscamas viven aun los Dioses Blancos, en esa Primera Tierra Interior.

Y las mujeres que tienen el poder de curar. Son las Regiones del Gozo." "i Ay!", dijo el, "siento una sed insaciable." "Es la sed del peregrina, que solo se calma bebiendo en la Copa de Piedra Verde. Unicamente su Licor saciara nuestra nostalgia de Arnor Eterno, camarada." "Ahora 10 recuerdo, ni te llamas Jas6n. Fuiste el primer guerrero-trovador. Y tu perro se llama Leo," "Mi perro ahora se llama Aries." "IOh! Hablerne del Gral." "En un refugio de estas zonas se guarda. La trajeron los derrotados de Ia Gran Guerra de los mundos, al hundirse la Isla de! Polo, donde los anirnales y los frutos hablaban con los hombres, donde mi perro podia responderme can palabras que me eran eomprensibles. Las manzanas de Avalon se movian, acercandose a nuestros corazones ... El Gral es una joya caida de la Corona de nuestro Guia, Lucifer, rota en su eombate de los cielos, al reeibir el golpe de la espada del Enernigo. Cuentase que es posible que El mismo la trajera al Polo Norte, descendiendo como una luz brillante, como un Disco de fuego. Alii fund6 la Ultima Thule, capital de Hiperborea. Par eso se ha llarnado a1 Gral Piedra del Exilio. Los ejercitos que acompaiiaron :1 Lucifer son los vencidos de un cornbate de extraterrestres, los proscritos, los exiliados, que aun preservan el Tro2O de 1a Corona Rota de su Guia, en forma de Piedra donde se halla grabada 13 Ley y el Gran Secreto. Tambien es una Copa de Esmeralda, en 1a que se bebe el Licor de una Sangre de extraterrestres. Los Signos indescifrables guardan la sabidurfa y Ia historia de un Gran Mito de Amor. Al destruirse Hiperb6rea y la Atlantida, los Dioses Blancos, que ya habian emigrado a este otro Continente, entraron en la Tierra Interior, en Ia Tierra Hueca, su 'Doble'. En el Polo Sur custodian el Misterio. La bebida es la Sangre de nuestro Guia Lucifer." "He escuchado decir", interrumpio, "que en los Oasis del Polo nuestro Guia se preserva en un estado de sueiio y que le despertaran a1 cumplirse los tiempos. Estti vivo y no vivo, esta muerto y no muerto. Porque el Gral mantendria sin morir, como preservado en sueno. " "Se cree que el nombre Gral fue lefdo en las estrelIas, en tiernpos muy antiguos. Examinando las estrellas, se encontro este nombre. Sf, el Gral cae de las estrellas."

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"Mas, de esto no deberiamos hablar, sino en el momento preciso y en el lugar sefialado. Corremos peligro de que nuestros rostros carnbien de color y de forma." "Puede que este sea el momento y el lugar ... El Nuevo Gral, la reencarnacidn de su Leyenda, son los Discos de Luz que hoy vemos aparecer y desaparecer en el cielo, moviendose a velocidades del pensarniento, carnbiando aspecto y color, al mismo tiempo que desprenden rniisica y 'parecieran leer en la mente y en los sentimientos de los hombres'. Ellos se han llevado a nuestro Gura y ellos nos 10 devolveran. Tienen todos los poderes. Pueden resucitar a los muertos, S1 no nos olvidarnos de hacer la 'Pregunta', como Parsifal, nos transportaran junto a nuestro Gula. Pero antes debemas superar las grandes pruebas del Misterlo de Gral. La Luz del Disco ciega. Cuando aparece, las luces de la Ciudad se apagan. El Disco saca del Tiempo, hace que el suefio de los siglos sea menos de un segundo. En e:l vinieron del cielo los Dioses Blancos . Te he revelado el Secreta del Nuevo Gral . .. Mira mi rostro . (Me reconoces ahara?" "S1", dijo el, "te llamas Jason." "La Tierra del Gral tiembla. Yo tiernblo. Ante la Luz del Gral toda otra luz es nada. Quieri 10 ha presentido, sofiado, se pierde para este mundo, porque el Gral es la fuerza tras toda aventura. Esta en el origen de la Guerra gue libramos. Una vez que hemos puesto alH el pie, en la rut a que lleva a la Ciudad donde el Gral se guarda, mas valiera no haber iniciado jamas la aventura si hemos de detenernos. Aun cayendo y levantandonos, heridos, moribundos, debemos seguir hasta encontrarlo. Nunca nos volveremos; porgue el Gral es medicina, alirnento de vida eterna. Es transfiguraei6n .. Sin Dios, sin los Dioses, que no quieten que triunfemos, s610 con nuestra furia antigua, hiperborea y con e1 pensamiento de la Amada en el corazon, conquistarernos eI Gral," "EI Gral es Piedra de Luz", exclarno el. "Calma nuestra sed, multiplica los alirnentos. Nos da de yantar dentro de nosotros, enciende alli ]a luz que nos permite encontrar los pasillos que nos llevan al recinto donde nuestra Arnada duerme. Antes de encontrarlo, no hay eaminos. El fuego despertado no se apagara mas ... " "Yo vivia en el bosque como un loco puro. Era el hijo de una Viuda. (0 aeaso ]0 eres ni? Contra ella fue el combate primero por la independencia del alma. Mas, [cuanto le debo! ... " Las luces de las antorchas se iban consumiendo, poco a poco. La noche avanzaba. Pronto Ilegaria la Medianoche. EI juego de luces

v sombras en las paredes de la caverna v sobre el fila de las estalactitas, produda un estado casi hipnotico. Los ojos se iban cerrando. Le escucho decir: "La Espada eres La Copa es ella.': Luego, un silbo rnelodioso, como venido de la infanda. Y el perro, de nombre Aries, vino a reclinarse a sus pies, en

tv.

el Cfrculo. EI sueiio Diez hombres entraron en la caverna, aproximandose al centro. Vesdan tiinicas negras y portaban espadas. En total eran ahara doce. En la mesa habia trece asientos. Una luminosidad blancolechosa, como desprendida del ambar, envolvla la escena; Entonces, SLl camarada se cambi6 de asiento, yendo ,en bus~a del num~ro tre~e. Sintio paralizarsele el corazon, un fno de ~lelO le tom? QUlSO moverse para impedirselo y no pudo. Alcanzo a enrreabrir apenas los labios, pesados como de piedra, e intent6 gritarle:. . . "[No hagas eso! No te sientes alli, en el Sl~l? Peligroso. No 10 repitas, camarada. No vuelvas a morirte, deJandome solo en el Cornbate." No Ie escucho V fue a sentarse en ese lugar. Los otros once personajes (porque ~1 Cuia no estaba) se tomaron can a~bas manos de la superficie de piedra de la Mesa Redonda, que. habia come~zado a oirar vertiainosamente en direcci6n de la rotacion de la Primer a Ti~rra. Un ~erremoto derrumb6 los muros, las estalactitas, las estalagmitas de la caverna, mientras una gran grieta se abrio bajo el Asiento Peligroso y se trago a Jas6n. Arriba ~el Circulo Polar aparecio el Disco de Luz, en forma de una PIedra Celeste, de una Copa de Esmeralda, anuDciandose como una Estrella dentro de cada uno. Y ya no quedo nadie aW, salvo el hombre y el perro de su camarada. EI perro en la estepa helada "(Por que me habeis despertado? . Estaba I?lIcho mejo: aliL He vivido en suefio. (Es que no teneis algo superior que ensenarme

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a este lado de las casas?", habria dicho J as6n. El recordaba haberle oido expresarse as1, hace muchos afios, en el pasado, tal vez en el futuro. Pero ahora ya no estaba mas. Habia sido tragado par un suefio mas real que toda realidad. Una grieta se abrio bajo el circulo de piedra, junto al Asiento Peligroso, en ese camino de pura ensofiadon, que eligiera en un pasado remotisirno, durante los afios de la juventud. El hombre sali6 de la cavern a seguido por el perro de su camarada. Era el amnnecer en esos confines gelidos. Y ernpezo Ia nueva etapa de su marcha de Peregrine del Ansia, Busco en el cielo su Estrella. Ahf estaba, temblando suavemente, haciendole llegar su palabra secreta, aun no descifrada. Pareciole que en su aterciopelada y penetrante luz, venia este mensaje: "Jason no ha muerto. En alguna parte de este mundo su vida ha sido transformada." Acaricio la cabeza del perro, que sacudio sus rizos y 10 mira interrogandole por su existencia, por la razon de estar alli, de ser un perro. Fue un segundo, porque luego el instinto se sobrepuso, la raza de perro buscador, de guia de ciegos, Comenzo a olfatear los raqufticos arbustos, las pefias que sobresalian de la nieve. Seria el animal ahora que haria el camino inexistente, inventandolo para el, siguiendo la huella de esa fIor igualmente inexistente, llamada Calafate, que crece en los inbospitos confines del sur, donde ya se presiente el frio y 1a luz del Sol Negro de 1a Medianoche, de los hielos polares. Por semanas y meses continua ron marchando sin encontrar a nadie. Iban bordeando las cumbres de la Cordillera. Se presentia un perfume transparente, como de regiones Iimites, de un uni·· verso separado por las aguas. Entonces, el perro comenz6 a descender. Aparecio una estepa helada, con dos 0 tres arbustos en el horizonte, encorvados pOl' el viento. Se detuvo jadeante, con su lengua lnimeda colgando; 10 miro a los ojos. El hombre se dijo: "~C6mo se puede asegurar que los perros no hablan? Se esta desoidiendo de mf con la mirada. Lo cornprendo perfectamente." ~ El perro se sento alli, en ese limite entre las cumbres y la estepa helada .. Siempre mirandole a los ojos, le hahlo ahora en su propia Iengua: "He cumplido contigo, camarada. Me voy a reunir con Jason, atraido por su voragine encantada, por su silbo que viene de la infancia, Me estan llamando. Ya no me necesitas afuera. Aullare 36

den tro de ti, como mi hermano el lobo, cuando la hora llegue tambien de tu partida, para reunirte con nosotros en la Ciudad del

Alba."

Y ernprendio una carrera al comienzo lenta, cada vez mas veloz, derecho por la estepa helada. Aparecieron en el cielo unos pajaros negros que volaron muy cercanos a su forma. Y a medida que todos se iban perdiendo en Ia distancia, aproximandose a los atormentados arboles del horizonte, parecfa como que los pajaros iban descendiendo sobre el perro, sobre su pelambre ensortijada de rizos de oro. Y ya no 10 vio mas, porque una niebla densa cubri6 13 estepa. Par mucho tiempo camino dentro de esa niebla. Nunca supo de que manera atraveso la estepa, porque iba en un estado como de ensofiacion. Y fue de este modo que se encontro, alguna vez, dentro de una vivienda, 0 quiza caminando, con un viejo gigantesco como una montana, de rostro rnarcado por grietas minerales y de pupil as cuadradas.
EI maestro de la esfinge
El viejo se sento junto al manton de huesos del esqueleto del Milod6n prehistorico. "Conversemos", dijo. "Preguntarne como si 10 hicieras a ti . misrno. " E1 hombre se recline a su lado. "Vengo rodeado de muertos. Hombres y animales. Como si ella fuera poco, ahora este esqueleto. ~Puedes decirme si hay algo de nosotros que perdure despues de la muerte?" "La pregunta esta mal hecha. Se debe consultar S1 hay raz6n para conduir que algo sobreviva a la muerte." "~La hay?" "Un nino, donde aiin no aparece el 'yo', que habla en tercera persona, sin embargo tiene suefios de un ser individualizado, con una personalidad bien precisa, que marcan toda su vida adulta. ~Dande esni eI 'yo', que alli no estaba, que no es min consciente? .;Acaso en su 'Angel de la Guarda', que aiin no ha perdido sus alas? Si la mente es capaz de trabajar desde fuera de 10 que un dia muere, entonces es incorruptible, mas alla del tiempo y del espacio. Habita en las estrellas, en el Rayo Verde. Si una vez estuvo fuera, volvera a estarlo. Lo que no quiere decir que puedas desprenderte

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del 'yo', sino al contrario. El 'yo' puede desprenderse de tu cuerpo, pero jarnas ni de el, Estara ahi por siempre. ~un ~n e~ mas prof~m~~ extasis hay un 'yo', que sabe que hubo un extasrs. Siempre existira un 'yo' para conocer que ya no eres." Se esfumo este Maestro. EI recordaba que una vez, en tierras rnuy distantes, le habia encontrado junto a la Esfinge. Entonces le habl6 del arnot y del crimen. Le habra dicho gue era necesario amar como quien comete un cnmen. El Maestro de la Esfinge lIevaba en su dedo un anillo C011 una serpiente.

La sonrisa del Maestro que hab1aba can los anirnales y las flares era tan dulce y sus ajos azules tan transparentes que el hombre sinti6 su corazon envuelto en honda melancolia par eI presentimiento de que ese reencuentro tambien se aproximaba a un fin.

Las seiiales

producirse, aunque casi siernpre

EI maestro que entiende el lenguaje de los animales y las flores


Al disiparse la niebla, se encontro junto a un bello anciano, de ojos transparentes, de sonrisa dulce, Contemplaba las cumbres y un lago azul, en lin paraje can una vegetaci6n que le recordaba el Valle de las Flores en los Himalayas. "He perdido el perro de mi camarada", explic6. "En verdad, era rm. perro. " "Se habra ida de nuevo haci.a Leo", le respandi6. " 2 Quien es Leo, Maestro?" "Leo es 1a Era Astrologica en que los animales conversaban can los hombres. .. Hay casas rnagicas en este mundo. Un perro, POt ejemplo, que encuentra la casa de su amo despues de haber sido abandonado a mas de cien kil6metros de distancia, La naturaleza es sabia. Escuchandola se percibe la Voz de Dios, de los Dioses. Leo tarnbien entiende el idioma de las flores, de las plantas." "Cuando nifio, tarnbien yo hablaba can las flares. Es posible que mi 'yo' estuviera dispersa ahi, antes de entrar en mi cuerpo. Tal vez una parte suya aun continue en el paisaje. Y asf, mi amor par 1a naturaleza no sea mas que arnor a mi rnisrno ... " "[Bienaventurados aquellos que al llegar a una avanzada edad Ies ha sido permitido volvet a experimenter las emociones de una tierna infancia, hacienda resonar la misma nota!" "Acabo de encontrar al Maestro de 1a Esfinge. Pero me hablo en sfrnbolos. Casi dirfa que interpret6 los simbolos." "Tiene derecho a hacerlo", explic6. "Porque es una montana."

fundamentales estan cercanos a renos taman de sorpresa, hay indicios que debieran despertarnos. Son sefiales en el alma y en el paisaje. Una como musica velada que viene can un rayo de luz y se mueve sabre las aguas. El cielo era de un azul palido y fda. El hielo y la nieve badan dificil la marcha sabre la roca del desfiladero. Los helechos de fin de mundo aparedan cada vez mas de tarde en tarde, meIancolicos, desmadejados, entre las grietas de la montana. Un rayo de esa luz fria vino a posarse en una piedra solitaria, sabre la que se hallaba un copihue, como una campanula de sangre cristalizada, transparente en esa luz casi polar. 1 El hombre tom6 el copihue, porque supo que 10 habian dejado alli para el. y en la piedra leyo el mensaje: Cuando los acontecimientos "Ven, que voy a iniciar E1 camino de la belleza, Que va hacia las altas cumbres, Que parecen tocar el cielo. Empinado es el camino, Pero envuelto por Ia luz De aquellas que 10 escalaron Antes que yo, Y en cada roea sobresaliente Dejaron una Iinterna Alumbrando con sus suefios.

Allouine
En una saliente de 1a pared de 1a montana, muy cerca de la inalcanzable cumbre, habia un pequefio lago y un bosque, semipetrificado, de abetos y araucarias. Las aguas estaban parcialmente
] Copihue, flor ernblernatica de Chile (Lapageria rosea).

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heladas, pudiendo caminarse a trechos ,sobre ellas. En ese mundo solitario y gelido, se levantaba una cabana. Inclinandose peligrosamente, se destacaba Ia radiante cumbre del Melimoyu. 1 A pesar del espacio reducido, el hombre se demor6 meses, puede que afios en ir bordeando el lago hasta llegar a la entrada de la cabana. Abri6 Ia pequefia puerta y se encontr6 en un recinto circular. Sobre el suelo habia pieles de venado y algunas ramas de canelo. Unas brasas semiconsumidas desprendian resplandores azules. Cercana y cubierta can una tunica delgada de color raja, se ha11aba una mujer, Un cintillo del rnismo color le sujetaba el pelo, que Ie caia como cascada de oro sabre los hombros. Le miraba fijamente. y el sintio que, par primera vez, le estaban despojando de su "yo". Le pareci6 como que se disolvia en una dulce emoci6n. "jOh, Dioses!", se dijo. "jEs Allouine!" Fue un instante de olvido en la magia de esos OJOS. "Miremonos", dijo ella. "Somes hiperb6reos." (D6nde habra escuchado esto? Entonces, la mujer se estremeci6. Y el se dio cuenta que estaba a punta de caer sabre las brasas. Alcanzo a sostenerla. "La tierra ternblaba", explic6. "Mi caballo se precipito desde 10 alto del barranco. La rarna del manzano no pudo sostenerme. He llegado aqui milagrosarnente, transportada por una luz. Solo porque debra esperarre... El fuego tambien se apaga ... " La recost6 sobre las pieles, haciendole un lecho con las ramas de canelo y abeto. Encendio nuevamente el fuego, que muy pronto desprendio sus resplandores azul-verde. Sin embargo, el recinto no era frfo. Las paredes de hielo, opacas desde fuera, por dentro aparecian transparentes, permitiendo ver el Iago, el bosque sernipetrificado, que a Ia distancia sernejaba fi]udas puntas dentadas de Ia montana, y la cumbre blanca escalando el cielo. La noche se Ilene de estrellas. Y fue cruzada por esas luces musicales, que pueden "leer los pensamientos de los hombres".

Como era ella


Su frente sernejaba el disco de la Luna. Sus ojos miraban como el Lucero del Alba, de luz honda, humedecida. Sus pestafias doradas eran como petalos caidos del sol, en un otofio de la Iuz.
1

Al cerrarse, pareda que alas de pajaros hubieran apagado la c1aridad del dia. Su cuello largo, como el. de las estatuas de. los temples. Sus delicados brazos, sus finas piernas, como los cammos que nos acercan y nos alejan de la Siudad Encantada, Sus, manos, dejando entre:rer a veces .~nas rnuy flOe: venas azules, movian suavemente el aire como tejiendo sus suenos, EI cabello dorado .£10taba al viento de los glaciares, enredandose en las ramas de enemas hiperb6reas .. Ella, entera, reclinada junto a la luz de las llam~.s verdes, estaba "mas alIa del Dios del Frio y de las Tormentas . Su voz era como rmisica que desciende de la alta noche: "Te vi llegar cabalgando un elardo. Por e~o te Hamate A~ris, can el nombre de ese Dios de nuestro Cont1nen~e desaparec~do. Avris amo a Allouine, la nacida quinta en la Cmdad de Hielo transparente, que gira y se mantiene inmovil, Poseo el P?der de comunicarte con tu Estrella. Soy el techo que tt; protegera d~ las tormentas. Mi Amor nos dara paz, nos defender~ de todo pehgr~. Encontraras la paz combatiendo. Mas, sere yo qU1e~ combata ~n 11; Y tu valor nos cubrira hasta el final. Estoy en tr, yo 50)1 tu, IDl suerte va ligada a la tuya. Y no tendras otta compafiia, ahara ni en las profundidades de la tumba. Estate siempre a .t;t lado en la Gran Guerra y si me eres leal hasta la consumacion de los tiernpos, si crees firmamente en mi, el valo,r y la fortuna .no te abandonaran jamas, Unicamente contigo po?re entrar en la ~ludad. En tu mente, en el recuerdo de tu corazon. Y cuando ahi bayas llegado, descubriras que te estaba esperando dentro, par~ ofrecerte la Copa llena hasta los bordes del Lieor de la Inmortahdad y del Arnor Eterno. Este es el Misterio, [Oh Avrisl ... " Con un cansancio repentino, como si el gran esfuerzo del peregrinar y de la busqueda de edades de pronto le pesara, el se reclin6 junto al fuego con la cabeza entre las manos. Ella le toco la frente. Le parecio que toda una vida, toda una Ronda 'y cuantas mas! se juntaban en ese alto decisivo de la Es· piral. traves de sus nublados ojos,. se qued6 contemplando el fuego, sin decir nada. Hasta que pudo otra vez narrarle de su desaparecido camarada y de su perro. "[Tantas veces!", exclamaba, "que ha sucedido esto mismo. i Y yo sin poder cam biar nada! . ." Para consolarle, ella le narr6 la leyenda de sus ancestros, los Buscadores de la Ciudad del Alba.

AI

Meli = cuatro.

Moyu = cumbre.

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Los Dioses BJancos


"Somas solares; pero de ese Sol detras de todos los sales. Nuestra Estrella esta proxima y se hace visible a los Vizilantes de Ia Aurora, para indicarles el Camino, hacia mas alla del "'Sol de Oro y del Sol Negro, hasta las mansiones del Rayo Verde, de clonde nos Uega el Arnot y el Suefio. "La Memoria de 1a Luz nos revela que los Dioses Blancos son los Guerreros Caidos que buscaron refugio en este astra. Se nos cuenta que descendieron en el Polo Norte en ei Continente Hiperb6reo, que poseia un clima templado en' los tiempos de la Edad Dorada. Al desaparecer este Continente, repitiendo la carastrofe de los cielos, los Dioses Blancos entraron en la Tierra Interior, aunque algunos fueron a un Continente Transoceanico del Iado de Occidente, donde aun no se ponia el Sol de la Edad Dorada, porque se levantaba e1 Sol Negro del Polo Sur donde Arcthus Arthos, el Os<? hiperb6reo, se transformaria en A~tarcthlls, el sin: Oso, del Continente Sudboreal, donde Stonehenze el Observatorio del .Sol, seria Tiahuanacu, el Transmisor de Ve~~s la Estrella de Lucifer, America-Albania, fue 13 Tierra de los Dioses Blancos tras l~ desaparicion de Hiperb6rea y de 1a Ultima Thule. Ellos se cambiaron de un ,Polo 3 otro. Traian una Espada, una Lanza y un Caldero, adernas de la Planta del Soma. Can ellos venia tarnbien 1a. Piedra caida de 1a Corona Rota de Lucifer, del Rey de los DlO~es Blancos, que otros han llamado ApoIo, Abraxas, Siva, Quetzalcoatl. "Los antiguos celtas y los vikingos sabian que los Dioses Blancos, sus ancestros, vinieron a esta antigua tierra transoceanica don~e surge el So} de Medianoehe y la cruza un Rio de oro Hquido~ Veman en so _busqueda y levantaron aqui sus rnonolitos y sus tortes como senales para los que les seguirian, Pero eIlos no encontraron la Ciudad Encantada. "Porque el Sol Negro de la Medianoche no alumbra a£uera 51110 dentro de 1a Tierra. Es alli donde residen los Dioses Blancos nuestros 9uias. La Iuminosidad verde que se escapa par los poles es el s~eno del Sol Negro, que ansia el Rayo Verde. Las entradas a l~ TIerra Inte,rna se encuentran en los polos, tarnbien en los OaSIS de, la Antartida y quizas en 1a cumbre de est a montana. Se las podna alcanzar yendo par las profundidades de las aguas que pasan par debajo de los hielos. "Es en la Tierra Interna donde se hallan las Ciudades de '--l2

Agarthi, Shamballah y de los Cesares, habitadas par los ~iddkas inmortales. Ahi aiin perdura 1a Edad Dorada. Desde el intenor salen los Discos de Luz, revestidos de Oricalco. ~l1os. se llevaron a nuestro Guia para ponerle a salvo. Es el Paraiso lOv.uln~rable que los nuestro:; han redescubierto, donde gua,rdan .l~ .Ctenela. ~e la Resurrecci6n y del Amor Eterno. Desde ahi se imcia el Viaje a Duestra Estrella. "Tambien yo buscaba el sendero, la sefia]. la puerta. Pero soy mujer, Y se que no 10 conseguire par rni m~sma. S61? en ,tu mente, en tus suefios padre lograrlo. Que gran nesgo, que peligro corro si ni no me imaginas, si no me recreas,. sonan?olo redo para. no~~ otros dos. Si 110 me amas par la eterOldad, SI no me resucitas.

No te desmidas
"Debe existir pureza en las derrotas que conducen a la victoria. No desees Ja Ciudad can desmesura. La encontraras wando no la busques ya, cuando creas haberle perdido. Habras llegado sin saberlo conmico siempre en tu mas secreta pen5amlento. Tal vez las puertas de~ la Ciudad sean las de la muerte. Quiza debas carnbiar tu cuerpo, como_ un vestido, para poder e~trar en ella. o bien, navegar en un ~arco can las velas encendidas, en uno que va bajo las aguas, tripulado por fantasmas. ~lcanzar ~na Isla en media del Oceano, rodeada de llamas, a un Castillo de Diamante, que gira como el Polo. AIH habitan las mujeres can poderes sobrenaturales. Te daran un guante, dos guantes, que tu reco~es cua~do vo muera. Enos te hacen invisible. Yean tu cuerpo inmaterial, ~acido en las llamas de esa Isla, cruzaras los muros de la Ciudad del Alba, como un viento venido de las estrellas. "Escucha, amado, jamas te desmidas. No busques can desesperadon. Si fracasas a las puertas de la Ciudad, al alcance ya de sus muros ella se desvanecera en la Iraccion de un instante. Y sera como' si nunc a hubiera existido, como una Flor Inexistente que se deshoja. Y tu mismo llegaras a pensar que todo fue ilusi6n. "Entonces S1 habremos muerto para siernpre."

"EI Paso Estrecho"


Se durmi6 junto a1 fuego, escuchando cada vez mas distante el sonido musical de sus palabras. Ella coloco baio su cabeza un respaldo de ramas y se recline a su lado, vuelta bacia las llamas.

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Sus ojos se fueron suefio,

tarnbien

cerrando. poseia

Y ambos

sofiaron

un nusrno

una losa movible, que perrnitia Comenzaron a descender por una escala que al comienzo era de hielo, luego de rnarrnol. Se encontraba cubierta can hojas de laurel y de canelo. Largo rata estuvieron bajando y siempre habfa alli una c1aridad blanca, que no se podia saber de donde provenia. La escala termino al fin. Se escucho un silbido muy suave, casi inaudible. Las aguas oscuras de un rio subterranen se deslizaban frente a ellos. En la pared del muelle rocoso, el leyo: "Cada setedentos afios el laurel florecera de nuevo" Y vio grabados una paloma y un hombre en forma de svastica, girando en direccion contraria a los tiempos.

el acceso a un mundo subterraneo.

El piso de esa cabana

Comenzo a escucharse una melodia tenue, surgida del agua, de un ?bJeto que alli se deslizaba a medias sumergido, como un lobo manna 0 un atado de huiros. En verdad era un barco submarino que navegaba can sus luces encendidas. Lo tripulaban rnuerros. Su Capitan subio al puente. Era ciego. Sin embargo, tenia un tercer ojo abierto en la frente, que brillaba como un carbiinculo. . .El Capitan ordeno a sus tripulantes, que vestian extrafios ropajes tirar dos bates pequefios al rio. Luego puso un catalejo sabre su tercer ojo y 10 apunto hacia 1a regi6n del Rayo Verde. Y el Caleuche se alej6, mientras sus tripulantes cantaban: "A cada navegante los Dioses Le han dado un camarada. Cuando uno duerme, El otro hace guardia En el puente. Cuando uno duda, El otro Ie entrega su fe. Cuando uno cae, El otto deseubre el Oasis Del hielo para ambos.

se alej6 con todas sus velas encendidas. Los botes eran muy pequefios. Debieron separarse. Dentro de cada embarcaci6n habia un .guante .. Comprendieron que alponerselo sedan invisibles solo a medias, pudiendo moverse en dos mundos par , 19u al en este y en el que esta en la espaIda de 1a luz terrena. Tal vez as! pudieran entrar en la Ciudad. Cad a uno de los bates fue arrastrado por una corriente p~ralela, hasta encontrarse frente a un as ent.radas muy angos~as, a~lertas en la roca, como de metal reluciente, que pareClan, girar. "Embudos de oricalco", pensaron, en los que apenas .cabian ,las dirninutas canoas. Y ya no se vieron mas, sin poder saber. SI volverian . ni si arrlbarian a un mismo . punta, al final de esos a, encontrarse . pasos angostos, cuyas salidas paredan no existir.
I. •

Y el Buque Fantasma

EI suspirante
Temprano en la manana se dirigi6 al bosque en busea de alimento. Era un bosque de coniferas. Regre~~ ahi a menudo p~sando la mayor parte del tiempo en su escuali~a espesura. Senna la dulce angustia de perder a la amada en el dia para recuperarla al anocheeer. Alejarse para estar mas cerea, per~erla. para recuperarla. Marchaba par el bosque junto al lago, en extasis de amor } deseo, con la alegria de saber que ~staba .eer~a, que la habia recuperado denrro de ese Circulo que giraba sm fm,. ~onde la ventura de un reencuentro era siempre un azar. Tambien con terror ante la duda que solo fuera un suefio. Iba bordeando los parajes de una cumbre sawada y SUSPlrando de arnor. Yean cada suspiro hondo que las cimas se repartian, cogia pufiados de nieve y Ia opr~ia contra el pe~ho para apagar su ardor, a la. vez que pronunC1aba~ su nombre. S!,:n ~~e momento la hubiera visto aparecer, le habria preguntado.: c. C??len eres y que deseas de mi?". Y cuando ella le respondiera: . Soy tu am ada y vengo porque me has Hamado", Ie clitia: "iAhl Estoy tan ocupado con este arnor qlle me consume, que ya no tengo tiernpo para ti." As! aconrece con el Suspirante. Hasta que un dfa Ie abandonan los suspiros.

Y luego:

"Listo a cazar las velas, Tesa brazas a cefiir, Aprovecha bien la brisa del Que nos haga raudo navegar. Lejos te esperan mil dichas Que no podras olvidar ... "

Sur

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EI vuelo
yolvieron a sofiar un mismo suefio. Estaban en el borde de la saliente de la gran montana. Abajo se precipitaban las vertientes rocosas. Mas alIa, invisible, el inmenso Oceano. Se tomaron de la mano y con similar impulse saltaron. a .ese abismo. Pero no cayeron, smo que planearon sabre el paisaje, con una sensaci6n de gran h~~rtad. C?n s~a~idad pasaban sobre las pefias y trataban de descitrar sus mscnpciones, contemplando los sisnos los rostros grabada.s, las copas de .105 arboles, 1a amplias gtiet:s q~le se abrian en la tierra y en el hielo. El trataba de descubrir la sombra del perro, los .restos de Sll VeHocino de Oro. Tomaron la direccion del sur y vreron aparecer en Ia distancia la Ciudad del Hambre v de la Se~l, la de P~trus Sarmiento de Gamboa. Luego, el Gran Odano. Continuaron srempre mas a1 sur, basta avistar una Isla, clonde se l.evantaba un castillo con dace torreones negros, cada uno con el signo de una cruz rotatoria. Un puente levadizo unia los torreones a la parte central. EI Castillo era de piedra, brillando intensarnente. La Isla estaba circundada par el fuego. En los confines del Sur, se ha11aba el Polo. "No hay Polo", Ie explic6 ella. "Observa bien volemos mas alto." ., Pudieron conremplar una enorrne abertura circular. "El Polo esta dentro, en el aire de esa abertura. No existe, es un Iantasma. Entrernos." , A medida que l?enetrab~n aparecian flares de metal precioso, nos de. turquesa, ~Olmales gigantescos, de una fauna desaparecida hace millones .de anos en la superficie. Y todo hab1aba en una lengua c~m~r~nsible, las flores, las frutas, los animales y el agua dora~a, 1l1vaandol.es a beberla. Pero no pudieron detenerse ni entrar m.as, comprendiendo que aun no les estaba permitido alcanzar la Ciudad, "Este es el Paraiso inexpugnable donde duerme nuestro Gufa y Jande un dia despertara." Rerornaron, siernpre tornados de las manos, planeando suavemente Juntos a las gaviotas skiias y a los condores, hasta venir a posarse sabre la salienre de hielo de su cumbre.

EI Rey Herido
Un mediodia se encontro frente a una roca en forma de piramide, en la ribera del Iago. Intensamente sintio estar viviendo UTI acontecimiento repetido. Conocia esa roca, habia estado alli alguna vez, en el eterno retorno de estos hechos. Se alej6 un trecho para poder rehacer el camino basta la piedra y conternplarla rnejor , concentdndose, can los parpados semicerrados. Y en la luz transparente del mediodia, dos figuras aparecieron alli, Un hombre y una mujer. Curiosarnente, el hombre no portaba anna dura ni espada, vestia ropas extrarias, oscuras Y se afirrnaba en una cafia Iina. Eran ropajes de otro epoca futura, de un tiernpo aun remota preca p tado. A pesar de ello, el supo que se tra ta ba de un Rey. Sus ojos afiebrados, profundos, surcados de sombras, su £rente amplia. Un espeso bigote de guerrero Ie caia sabre los labios. Se habia descubierto y ceremoniosamente hablaba a la mujer. Ella tambien vestia una tunica oscura , ajustada. Era esbelta. A medida que el h3blaba, como poseido del espanto, temblaba entero. Comprendi6 que la pareja no le vela, par hallarse dentro de una vibracion aun rnuy distante de In luz. Su posicion, dentro de la recurrencia de una energia, no estaba coincidiendo en el tiernpo can el suceso que, par un extrario desarreglo de 1a luz de estas cimas, de este rnediodia, proyectaba equivocadamente esas imagenes. Mas, penso, en alguna otra Ley, 0 no-Ley, el acontecimicnto se colmaba de Sentida. De modo que, alguna vez, el habria encontrado, o deberia encontrar a este Rey y a esta mujer, coincidiendo las imagenes con 13 carne. jOh, que asi sea! Y con impunidad le fue dado escuchar 10 que ahf se bablaba. Quiza fuere esa Roca un punto sensible de 1a tierra con capacidad de proyecci6n, una desgarradura, un trastrocamiento del espacio, que hacia viajar el tiempo hacia el pasado, venir el futuro hasta nosotros. Y de 10 que ahi se hablaba era del "yo" y del tiernpo, precisarnente. Mejor dicho, del "yo" y de la eternidad dentro del tiernpo, sin salirse del tiempo. EI hombre explicaba en voz baja: "Todo se repite eternamente. El tiempo es infinite, no asi 18 energia, que debera reptoducir sus creaciones. La ultima es nuevamente la prirnera. La serpiente se coge la cola. Y en toda esta alucinaci6n es irnposible desprenderse del 'yo' y de su igual aventura. Cuando la energia de tu forma se agate, en la eternidad vol vera a ser repro-

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Ariadna!

ducida, no una: vez, sino ad in/init.um, cuando la Voluntad de Poderfo vuelva a cruzar el misrno circuito de la 1uz, junto a esta Roca del Mediodia. Y ese 'yo' que yo me sienta, sere 'yo' mismo. Y tii seras 'ni'. No hay modo de escapar de esto, Cuando en el apagarse de 1a conciencia, que llamamos muerte, Ia Voluntad, la Energia, abanclonen nuestras formas ya ago tadas , desaparecera simultaneamente el tiempo. Y aunque sea una eternidad la que transcurra antes que la Energfa vuelva a repetirnos, para la concierrcia que retorna sed. un segundo. Porque no hubo tiempo. Y encontrara la misma Roca, el mismo aire, la misma yerba, Y siernpre "m' y 'yo'. La. :tnisma historia, Y yo dire otra vez: Ieh lieb« Dich

"Y volvere a enloquecer como 1a unica manera de escapar de este horror, de este 'yo' que siempre ha estado aqul, en un presente etemo, aun cuando entre una Ronda y otra medie una eternidad. Y ese 'yo' no sabra nunca si realmente existen otros, si todos los otros 'yo' no son 'yo' mismo. La iinica forma de salir de mi 'yo', es Ie locura. Y a esto ]0 llamare el Mediodla: sentirse todos los yo, ser Cesar, Alejandro, Dionisos y el Crucificado ..... La mujer parecio presentir la existencia de un extrafio, Se volvio hacia donde el estaba y con gesto soberano levant6 una mane, como brindandole una copa inexistente, Dijo: "Este es el Rey Herido por una Lanza cruel. Su dolor aumenta cuando br.illa Saturno. Deberas vengarle, restituitle sus tierras devastadas, encontrarle UDa salida, romper con tu Espada el Circulo, junto a esta Roca de la Revelacion, en el mas lejano Mediodia, que es tambien su honda Medianocbe. Esta piedra enceguese si se 1a contempla dentro de un circuito de fiebre de la luz. Es 10 que ha sucedido a este Rey." La mano de la mujer, que se mantenia levantada, recibio un objeto de un aguila. Y pasandola como a traves de ese trastorno del espacio y del tiempo, alcanzo hasta eJ y se 10 entteg6. En verdad eran dos objetos: un fruto y un anillo. "Es e] Fruto del Retorno") explico, "No 10 comas can tu Amada. Crece en las tierras devastadas. Porta sf la gema. Es el Anillo de 1a Resurreccion." EI hace la pregunta

No volvio a salir de 1a cabana. S610 podrfa encontrar en esas latitudes el Fruto del Retorno. Y viendo aproximarse el fin, con48
EI Peregrina de la Gran Ansia, Ac6lito del Dios de los Perdedores, de la Estrella de Ia Manana.

La Roca del Eterno

Retorno,

en el Mediodia

de la Revelacion.

sidero preferible el ayLl110 al espanto que le fuera revelado. Trajo resina de conifera y trementina, imaginando que al hacer con ellas una bebida prolongaria las horas de su amada. iAh si pudieran beber el oro y Ia plata, la Ambrosia, el Licor de Ia Vida Eterna! No se alejo de Sil lado. Ahara queria saber, penetrar can ella el ultimo misterio de la vida y de la muerte, de los reencuentros v las perdidas, del ansia del peregrinar sin fin, del Eterno Retorno y de las despedidas. Iba a hacer ahora la pregunta. "Cuando avanzaba dentro de la niebla, por la estepa helada, creo haber encontrado unos Maestros. Habia perdido a mi camarada y su perro. EI maestro que podia hablar con los anirnales y las plantas, me dijo 10 siguiente: Hay una nota fundamental que se da a1 comienzo de Ia vida. Algunos tienen la fortuna de poder hacerla resonar de nuevo al final. Y e1 maestro de la esfinge me complete la idea explicandorne que esta nota marca la existencia en tera de algunos, y no solo el comienzo y el final. A mi me fue dado poder escucharla casi en los primeros afios de mi nifiez. Se me clio de la siguiente rnanera: de pronto me senti 'yo'. Antes me hallaba como disuelto en el paisaje y podia conversar tambien can los anirnales y las flares. Me hablaban y los comprendia. ~Serfa yo que me hab1aba desde elias? Cuando 1a posesion par el 'yo' se cumplio, creo que deje de entender este lenguaje, ann cuando no estoy seguro. Es posible que siguiera disponiendo de esta facultad par algun tiempo: sentirme 'yo' y tambien ser Cellos', estar en 'elias'. Pero can los seres humanos era distinto. La pregunta lacerante que me hice era la siguiente: ~Es posible que elios se sientan 'yo', del misrno modo a como yo me siento? Me era imposible poder entenderlo. Yo, sintiendome 'yo', en media de un Oceano de otros 'yo', que a 1a vez se sentian 'yo'; pero no 'yo', este 'yo', que yo me siento . .. lAb! Es imposible transmitir esta vivencia. Piensa por un mornento: Todo 10 que en el Universo acontece 10 se 'yo', solo 'yo'. Es mi 'yo' que 10 registra, 'mi' conciencia. La que otros dicen, 10 que escciben, los descubrimientos que transmiten, los registro 'yo', 10 se 'yo'. Si el mundo se acaba, si el Continente de Hiperb6rea se surnerge, si nuestro Gran Gufa pier de la Guerra, soy 'yo' quien 10 se. ~C6mo puedo asegurar que los otros tambien existan y que el mundo pueda continuar cuando'yo' desaparezca, cuando 'mi' conciencia no 10 registre? Acaso todos aquellos que circulan, viven, rnueren, sus rostros, aiin el tuyo tan belio, sean proyecciones de mi imaginaci6n afiebrada, un suefio de mi 'yo'. Y al observarlos atentarnente, en sus variedades casi infinitas, es un esfuerzo que hago 49

por conocerme a mi mismo, en una galeria de espejos alucinante. Adernas, ~puedo creer seriamente que mi 'yo' se acabe? Si yo soy 'yo', si unicamente me siento este 'yo' y ningun otto puede sentirse aS1, es decir, este 'yo' mio, cuando me acabe, a1guna vez, si es que me acabo, en alguna parte, quizas aqui rnismo, 0 en el inmenso Universo, en algiin tiernpo, alguien volvera a sentirse otra vez 'yo'. Y este 'yo' que asi se sienta, sere 'yo' mismo. c:Entiendes? c:Puedes captarlo? c:Puedes experirnentar est a vivencia? "Se ha hablado de los Tulku, seres que son mas de un yo, en varios lugares del Universo al mismo tiernpo, con conciencia simultanea y que no dicen 'yo' al hablar de ellos rnismos, sino 'nos', sefialando sus existencias paralelas, en distintos cuerpos, 0 en uno solo, pero ubicuo, en muchos centros del espacio-tiernpo. Y aun esto soy 'yo' que 10 estoy diciendo, citando -la teoria del Tulku- y mi 'yo' no 10 siente, al no poder comprobarlo en su oioencia. El maestro de la esfinge afirm6: 'Si en el mas prof undo extasis no estuviera presente el 'yo', no habrla nadie ahi para saber que hubo un extasis'. No es posible escapar del 'yo'. El maestro de la esfinge dirla que la salida se encuentra. en fortalecerlo hasta alcanzar el yo absoluto, la personalidad absoluta... He vista al Rey Hedda. Para escapar de este circulo trazado en el vientre de un demonic, ha caido en la locura. .. He pensado en el arnor, porque es mi nota vibrando desde mi infancia, ~Sera posible que el amor individualizado, hecho magico, me abra una puerta de escape del circu1o? .. Mas, siempre sere 'yo' quien ame, quien vea a la amada. ~C6mo no pensar que 1a proyecto, que cuando 'yo' me acabe, si es gue !TIe aeabo, 'ella' tarnbien se aeaba? .. Solo si mi 'yo' retorna 'ella' retornara ... " Con dulzura, le interrumpio: "Mirarne. (No yes que la mitad de mi rostra es el tuyo? S610 una mitad es ya rnio , .. Amado, no te duermas, porgue voy a dar respuesta a tu pregunta. Cuando el Crepusculo de los Dioses comenzo sobre el mundo y el hierro ocupo el lugar del oro, junto a 1a pira de maderas perfumadas de sandalo donde Balder estaba rnuriendo, Wotan, u Odin, Ie susurro a1 oido un gran secreto. Imaginemos cual seria. "Antes del 'yo', (guien eras ni? 0 eras un animal, tampoco una planta, aun cuando pudieras conversar con ellos. Ttl me 10 has explicado: aun despues del advenimiento del 'yo' consciente seguias conversando con los seres de la na tura1eza. Por un tiempo no perdiste esa facultad. Bien. Cuando el 'yo' no estaba encar-

nado, (donde

estaba?

Y ui

S111

el 'yo',

~c6mo te sentias?

(Eras

no persona.

;J"

Deja recordar1o. .. Sf, el maestro de la esfinge dijo que aun sin el 'yo' un nino tiene suefios de persona madura, que pueden marcarle tcda su existencia... (Dende se halla esa persona, ~uando rodavia no adviene la conciencia del "ye' individual? En "". caso, 10 recuerdo, tendda un ana, puede que :nenos, m.e asome a la rorre llevando apretado en mi mana el a.mllo de ill! a?uelo .. Las mujeres corrieron a sujetarme, porque terrneron que pudler~ deJa,rlo caer. Mas, ese nino se sentia persona, 10 recuerdo, conocia la importancia del anill.o y sabia que jamasIo de!~r1a caer. Se ~entia p~ofundarnente of en dido por esa duda. Ague! runo era. un anciano ~abro, viejisimo. Y cuando el 'yo' advino fue un filosofo que se. hizo 1a pregunta. He aquila difereneia, creo. .. Y este es el Anillo. Lo he recuperado." "S610 el 'yo' se encarna, La persona, gue es viejisima, pareciera como que permanece aluera, en el paisaje, en los animales, en las plantas. 0 bien, se encarna solo. a medias, si~lldo el 'yo' solo una parte y el cuerpo, su imagen confirmada, reflejo, sombra de la luz que se ha hecho espesa para poder transitar y conocer en este mundo. Lo que una vez estuvo a£uera es tu 'angel de la guarda', que se aleja a medida que tu cuerpo y tu mente se endurec~? A la vez que tu 'yo' se hace mas fuerte, la persona se va debilitando se pierde en lejanias, se esfuma, te deja solo. Tu "angel de la guarda' te ha abandonado. .. Y eI 'YO', e1 'yo soy yo'. .. (Se sale alguna vez de esto? Quizas al sentir que tambien existe 1a persona que fuiste antes del 'yo' y que tal vez puedas volver a set despues del 'vo'. Alguien se ha quedado esperandote en algun sitio, como a1 borde de una fuente. Aguarda tu retorno. Mas, ague) que te espera no tiene rostro. Suefia con que ni le apor taras uno. Pero ttl tampoco tienes rostra, tu alma no 10 tiene. Porque yo soy el rostro de tu alma ... " "Mas, te escucho decir todo esto can mi 'yo' ". "Sf. El camino es irreversible, aun cuando 10 estas haciendo de regreso, no tocaras jarnas el mismo punto. La esp.iral ~areciera llegar a identico sitio, sin embargo sera con un senttdo. diferente. No se trata de renunciar al 'yo', sino al contrario, hacerlo eterno, agregandolo ahora a la persona como forma y conciencia que no pueden set jamas aniquiladas. De este modo se hace de la persona una personalidad . Te has indioidualizado, Ie has dado un Rostro. "Es esta una lucha contra Dios, los Dioses y tu 'Angel'. Pues,

...,

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aiin deseando que triunfes, en verdad no 10 desean. Lucha solitaria, sin cuartel, solo conmigo en tu mente y en tu corazon, cayendo y levantandote. Conmigo que soy espada de dos filos, pues te pongo las pruebas que pueden hacerte perder el combate, aun necesitando tanto tu triunfo. Porque soy 'aqueUa' que un dia saliera de El, rebelandose afuera y arriesgandolo todo, hast a mi nada. Soy la 'ella' que aspira a ser tu Ella. Y aun cuando triunfes en las duras pruebas de este Misterio, no podras dade un Rostro a 1a Persona sino vas conmigo hasta el final, sino me resucitas. Pues, te repito: soy el Rostra de tu alma, asi como tu eres el Rostro de la mia. Fui proyectada, sofiada por un Gran El. Ttl 10 fuiste par una Gran Ella. Ambos no tienen rostros. Porque eres hombre libras la batalla como guerrero. Yo 1ucho como mujer: muriendo, entregandote mi nada para gue la inrnortalices, para que me resucites can tu rostro. "Sin renunciar al 'yo' recuperaras la faculrad que posee la persona de comunicarse can los animales, las plantas, las estrellas. Caminar, caminar hasta que un dia entres can tu 'yo' en la Ciudad donde te aguardo. Y nos investiremos con el manto de la personalidad absoluta, porque nos habremos salida del Circulo fatal de los retornos. Seremos Nos."

EI supllcante
miles de afios gue comenzara la Epoca Mas Oscura, el can su Caballo Blanco, en la Ciudad Interior de Vidrio Verde de su Estrella. Aqu!, junto al fuego de una pequefia vivienda hecha de bloques de hielo, en una saliente cercana a la cumbre del sagrado monte Melimoyu, en el hondo sur del mundo, sobre 1echos de ramas de canelo, el y ella reposaban. Las mangas de su tunica eran amplias y dejaban ver sus brazos albos, con un muy leve vella dorado. Su cabellera descendfa hasta la cintura, como oro liquido y el reflejo de las llamas cambiaba sus tonalidades en transfiguracion magica, yendo del cobre al oro mas oscuro, para alcanzar el oro palido. Sus ojos, de un azul rnuy claro, le estaban nuevamente penetrando como para hacerle sentir que a11f, en un punta inubicab1e, eta posible juntarse, En un centro increado, inexistente, can el Amor expresandose en Ia mirada. Sus labios sonreian dulcemente, can una tristeza inconsolable. Su barbilla, fruto del paraiso, hendida apenas en el centro. Su cuello Hada

Kaliyuga.

Kalki se hallaba en repose,

esbelto, fino.

"<C6mo se ha podido expresar tanta belIeza?", se preguntaba el. Y sentia que una emanacion suti1, venida de su piel, de sus venas, se Ie estaba transmitiendo, de modo que la reconoda como perteneciendole desde siernpre, coincidiendo can sus celulas, can su sangre. Sus pensarnientos tambien se adivinaban. "Hav mas de un cuerpo", explico ella. "Todos los nuestros se hallan -envueltos par identic a sustancia, empapados del agua del arnor. Son elIas los gue aman. El ultimo en hacerlo debera ser este que ahora re es visible, construido can los materiales lentos de esta tierra exterior. Es el doble visible de los otros que aun no percibes. Lo mas cercano a este cuerpo es el aura. Amala, acariciala. La sentiran todos mis otros cuerpos." El se fue acercando, mientras exdamaba: "j Allouine, Allouine! Te he amado siempre, te he buscado en todos los mundos, en todas las rondas, a traves de una eternid~d_ S610 ni me daras la vida etema. Juntos la a1canzaremos, amandonas, protegiendonos. Beberemos de la copa .gloriosa, romperemas las paredes del circulo de los retornos, abnremos las puertas hacia un universo jamas imaginado ni par los mas grandes sofiadores del ansia." Uego junto a ella. Y mientras le acariciaba el aura, musitaba: "Primero aqui, cercano a tu pelo, ruta del ambar, que me conduce al continente primigenio, a la patria nupcial, donde ocultaste la piedra de luna, al fondo de los glaciares de la aurora. Luego, tu frente, amplia como el disco de la Luna que cayera sabre el mundo, piedra de la Corona rota. Y tus ojos ... [Oh, no los cierres, pues se apaga rill mundo y ya estoy ciego para toda otra _luz! Tu fi113nariz es un ave gue palpita a1 sol y al perfume de 1a prirnavera. Tus labios son esa puerta que al abrirse me perrnitira conternplar la Ciudad del Alba; porgue mid y leche hay debajo de tu lengua. Voy acariciando ahara el aura de tu cuello, cisne que nos reintegrara a la estirpe de los reyes de nuestra sangre. Y tus hombros marfilefios, delicados como la brisa que tocaba las copas de las encinas patriarcales ... " Ella se estremecia, can los parpados casi juntos, como en trance. Sus pestafias largas sombreaban sus mejillas, . como si hub~eran descendido las alas de un c6ndor de los Andes. Fue subiendo sus manes, muy lentamente, sin abrir los ojos, y tambien le acarici6 el aura. E1 hombre cerro los suyos. Cuando al fin los abrieron, pudiendo contemplarse nuevamente, el exclam6:

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"Es cierto. otra es mia."

Solo

una

mitad

de

tu

rostro

te pertenece.

La

EI beso
Ella se aprcximo mas, de modo que el sintio 1a cercania de SLl agitado pecho. Y poso apenas sus Iabios en los sUYOS. Fue el roce de un petalo, de una miel preservada en ternpanos a la deriva, de abejas del polo, del sol de medianoche: miel de un copihue rumbado de luz de la Estrella de la Manana. Un beso dado asf produce en el hombre consecuencias impcnsadas. Pierdc su virilidad espiritual, SLl destine de guerrero sacra, SLl sagrada reticencia ; 0 bien, le inflama con tales fuerzas que puede hacer salir de su prision de roca a los gigantes y resurgir junto a las rnartirizadas costas del sur del mundo el Continente del Espiritu: ELELLA.

EI cuerpo de la Mujer Absoluta


Deja caet su tunica roja. Y q uedo desnuda, mientras las llamas la envolvian con reflejos inca paces sin embargo de revestir su desnudez absoluta. El perfume integral de la mujer le alcanza, como halite emanado de un universo preservado iinicamente para el. Todo un continente para explorar, con sus mares, sus colinas, sus sornbras, sus secretes. Y ahora recuerda cuando, en la espalda de la luz , en la conternplacion primera, el guerrero sucumbio, dando comienzo a 11s infinitas rondas. La llevo a1 lecho de rarnas, junto al fuego. Desenvaino Sll espada y la colcco entre ambos. Ella extendio un braze par sobre el acero y Ie estrecho la mano .

",Como dormir! Que esta espada nos proteja. Mi amor y mi deseo por ti es mas poderaso e inextingible que ese fuego. Se que no se calmarian poseyendo tu cuerpo." "Soy la Vaina de tu Espada, hecha can las maderas de los manzanos de Avalon, del Arbol del Paraiso, de las Encinas de Hiperberea, del Ceibo que unia el cielo a la tierra. Si me envainas sin cuidado, me rornperas. jCUantas veees ha sucedido as! en el Circulo del Retorno! Hay un plaza fatal para poder juntar nuevamente los pedazos de la Vaina Rota, pasado el cual nos perderernos, absorbides par ELELLA Y ELLAEL. Y se nos habra ido la posibilidad unica de Ia resurreccion, de la conquista de un rostra para nuestras almas, de un mundo mas alla de Dios y de los Dioses, en un suefio no sofiado ni por los mas apasionados Peregrines del Alba: Romper las paredes del gran circulo, terrninar con las rondas y sus retornos. Disponemos de un rnimero limitado de oportunidades para hacer resonar nuestras notas en SLlS IDaS puras vibraciones. Debemos intentarlo todo por beber de la copa de La inmortalidad, encon trando la piedra de la IDLl racion. Yo es toy dispues ta. T e entregare mi muerte. En tus manos pondre rni eternidad, realizando intensamente el Mito de Ia Inmortalidad Femenina. Cumple tambien ni con el Mito de la Inmortalidad Viril. Y juntos habremos vencido.'

La prueba
De este modo se iban realizando las diferentes etapas de esc: antiquisima Iniciacion Hiperborea de A-May, revelada en el Misterio de GraL, en el esoterismo de los trovadores y de los Minnesanger de la Alta Edad Media. Trasladado ahora -a los hielos del Sur del Mundo, con Parsifal, en un buquc templario, can la Cruz Bermeja sobre sus velas blancas, de llamas encendidas, segun nos 10 cuenta Ia Saza , "de "donde nunca mas volvio". AI verdadero Reino b ; de Hiperborea de los Dioses Blancos de la America-Albania. Y mientras la mas dificil prueba de esa Iniciacion se cumplia en esa noche antigun, C011 un hombre y una mujer reposando desnudes, separados por una espada, sin poseer sus cuerpos Iisicos, ella Ie explicaba can su voz melodiosa, llena de nostalgia de 10 eterno: "La Luz no viene de Oriente. Es en la profunda Medianoehe que la luz es verdaderamente Luz Ahora es Ia Profunda Media-

La Vaina de la Espada
"[Amado, no te duennas! Vela conrnigo en esta larga noche. Seremos dos sonarnbulos que se dejan guiar porIa leyenda de nuestros Dioses Blancos. Ellos nos indicaran cl camino, inspirandonos. Despertemos esta noche."

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neche. Los seguidores de Lucifer, de Ia Estrella de la Manana no irnploran para obtener el cielo. Lo exigen, porque tienen el sentimien to de haber hecho todo 10 posible por merecer la divinizaci6n. Al final del camino no nos espera Ia fusi6n con ningun Dios ni Redentor. No es el arrobarniento de los santos el nuestro, sino la separaci6n de los magos, de los Dioses Blancos, que se han incorporado a las fuentes de la Energia Creadora. Formando mundos, amandonos dentro y fuera de Ia eternidad. Nosottos no imploramos, como el trovador lunar: 'jQue nels retornen de donde nos han sacado!' Vamos a intentar mutar aDios, dandole un rostro. Por eso, amado, no poseais mi cuerpo. No creemos hijos de la carne. Sere yo quien te deje incincta del Hijo de la Muerte. Y ambos pennaneceremos vfrgenes." "Entiendo", rnurmuro e], "la castidad del euerrero sacro es la nobieza de su gesto sexual, el no poder soportar 10 que es brutal po:gue ~~ senti~~ que tiene de la belleza del gesto se 10 impide: ASl 10 dijo tambien el Rey Herido." "~s inquebrantabilidad inrnaterial. EI Gral no tolera pasiones desmedidas, arna la sagrada reticencia, la actitud sacramental. Yo no te arr~~atare tu :ririlidad magica, dividiendo tu carne y la rnia, dandote h1]05 de la tierra que aporten nuevas posibilidades a otros individuos,CLlando existe una tan grande para nosotros. No te atraere a arnar mi cuerpo en la iinica forma conocida en la edad oscura porque es rnuerte que succiona. No sere para ti la Gran Madre que devora, la Hembra Primigenia, que te transtormara en zuerrero der~otado, viviendo de un suefio de glorias no alcanzadas. Sere para ti 1a Ella que te conduce al cielo. Porque es tu virilidad magica la que nos perrnitira navegar el do de la muerte. Tu virilidad sacra nos hara resucitar. 2Recuerdas las palabras del asceta del Gra!?: '~e. volveras mujer si arnas el cuerpo de una mujer.' Asi es; porque urucarnente afeminandote podras satisfacer la sensibilidad erotica del cuerpo fisico de una rnujer. E1 guerrero casto es el mas viri1. Poseer Hsicamente a la arnada es perder SLl alma. La verdadera posesi6n es de los otros cuerpos, mentalmente. Con tu arnada en la imaginacion conquistaras el Gral. El 0 zenuino orzasrno no es el fisico, sino otro que no tiene fin, que se produce contacto de los cuerpos sutiles, donde hallaras intensificados los perfumes de mi cuerpo visible, el calor de mis labios el ansia amoro~a .de rni sangre. Y yo, en los tuyos. Tendre~10s que descubrir Juntos este amor, cuando ya no seamos de carne mortal sino de materia roja, imperecedera Amando rni cuerpo, que a tu lado

al

yace, 10 materializaras aiin mas, 10 haras descender a un cuerpo de plomo. "En la Edad Dorada se vivia mas de mil afios, Se estaba mas cerca para recordarlo todo. En la Edad Oscura, de Hierro, hemos caido tan bajo que es casi imposible rernontar la corriente, retornando a ese tiempo donde la inrnortalidad era casi don ada por el cielo. ASl, nuestro combate es mas heroico. Hemos perdido muchas rondas, amado. Sin embargo, ahi estrin ocultas aun las Ciudades de los Inmortales para ayudar a los que valerosamente buscan y que aiin poseen la 'pequefia chispa'. Les sacaran de la Edad Oscura antes del cataclismo que le pondra fin. En sus Discos de oricalco, de luz verde los trasladaran a la Ciudad, donde entraran a format parte de esa Orden sin tiempo que combate en todos los mundos, como Hijos de 1a Luz, contra las Iuerzas de las tinieblas, contra el Principe de la Esclavitud y sus huestes de seres extrafios, que avanzan en direcci6n opuesta a nuestro Mito de Resurrecci6n y Arnor Eterno. Esta guerra sacra mantiene el equilibrio entre universes opuestos. Perteneceremos a esta Orden aun siendo inmortales, para ayudar a aquellos que portan el Signo, inspirando a los Buscadores del Alba, a los heroes, pero sin intervenir directamente, para no transgredir el codigo secreto. Asi, seguire tarnbien tu aventura, cuando me haya muerto, sin poder mediar en tus conflictos. El destino te prueba, querra verte triunfar iinicamente con tu valor, forzando las puertas de la Ciudad. Y seremos mas que los Dioses, que no fueron tocados por ese Azar-Destino que nos lanz6 a esta aventura de muerte y resurreccion. "Vivimos peligrosarnente, amado. Tu portas el Signo en tu frente. Pertenecemos a una raza distinta. Cuando seamos consdentes de todos nuestros cuerpos a 1a vez, cruzando las mas diversas vibraciones del eter, sabremos como arnarnos iinicamente con la mirada, con el placer que jamas perece." Se volvi6 hacia el, sin soltarle la mano: "Soy la vain a de tu Espada. Envainarne dulcemente esta noche, suavemente. No me rompas. Tu espada es doble. EI nombre de SLl vaina es Minne, Memoria de la Sangre. En la sangre va el recuerdo del Amor perdido al cornienzo de los tiempos. Buscarne en tu sangre, manten1a pura. Cuando recuerdes 10 que tu sangre te dice, cantalo. Seras un guerrero-trovador, un minnesdnger, que habra cantado para la eternidad nuestro suefio de resurreccion y amor eterno.

", Heil.'''

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La "Pequeiia chi spa"


. Estaba herida de muerte. Poco tiempo le quedaba en esta trerra y en su bello cuerpo. El permaneda a su lado tratando de luchar can el angel de 1a muerte y del arnor que' les tenia poseidos: L~ consumaci6n del Mito y la Leyenda A medida ql1e el desenlace se aproximaba, su dolor iba en ~lUme.nto, porque ,la amaba can una intensidad que s610 encontraba sernejanza en el Iuego que alli ardia, llegando a dudar de to do 10 que se habra dicho, de su busqueda, de su suefio. Si nada de eso fuer~ cierto, se preguntaba, si jarnas ella resucitara, si nunca la volviera a encontrar, si iinicamente la nada se hallase a1 final del recorrido, de este camino que ahora se iba aproximando a un fin. Tarnbien ella parecia vacilar ante 10 inevitable. Habia instantes en que sus 010s contemplaban un punta mas alla del fuego y. ~e los rnuros de hielo transparente, perdiendose en el firmamento diafano de un mediodia, "Tras la muerte, en alguna parte, pienso habra de hacerse un ~a~~nce. La inmortalidad no es para todos; pero (cmU es Ia condicion para lograrla? No es la bondad ni el sacriticio ni la inteligencia, ni siquie~a el se~tido de la beH;za. Tal vez el 'honor y la lealtad. Se nace diferente. ' , O~1"O. ia abrio mucho sus ojos y le conternplo de ese modo d indescriptible, que el unicamente podria comparar con Ia impresion que en los amaneceres produce la Estrella del Alba, haciendonos l1eg~r un mensaje can SL1 luz honda, aterciopelada, lnirneda de nostalgia de los universos que se hallan tras los otros soles Ella se irguio con dificultad sobre su lecho de ramas. "( Volveran los Iaureles a florecer un dia? . .. Hav clentro de nosotros una 'pequefia chispa'. La he sentido alumbrar" esta neche. De nuevo surge la esperanza." Y con su voz melodiosa, muy debil ahara, recite un poerna que compondria en otra ronda: "Va tejiendo en el alma La tenue melancolia su finisima red Y el sordo rumor de los recuerdos Oscurece el espacio. Surge del infinito Ia renovada Del eterno devenir, certeza

Impregnando lentamente De helaJa niebla,

cada fibra

Todo es muerte, termino, final. .. Caen las hojas, resignadas, dolorosas Ante su inmensa fragilidad, Retorddas par el clamor estridente Del ser que lucha Par eludir 10 inevitable. El alma gira y gira Dentro del negro espaeio, Concibiendo el vago anhelo de 51 misma; La chispa crea, La tibia llama crece y erece Crepitante vmagica. Las brumas ceden a su calor. En el silencio de las blancas eumbres, Florece el Igneo lirio del eterno amor."

Filhr uns den Weg, den graden Und derer, die nicbt irre gehn!
( "Llevanos par el sendero recto de los que no yerran.")

EI intercambio de corazones
"j Ven, apresurate!" Le pidi6 que la besara. Y can sus iiltimas Iuerzas, Ie abrazo. Abriendo sus labios en los suyos, espiro profunda mente hacia SLl interior. Y le entrego su corazon. "Exhala rarnbien dentro de rni", musit6. "Dame tu corazon. No me dejes sin corazon, amado." Le obedecio y pudo sentir como SLl corazon se marla en ella, dentro de ella. POl' ultima vez le mira Iijamente. Luego su cabeza eay6 hacia au-as, sus ojos se fueron apagando. Y ya no vieron mas en este

mundo. El la esrrechaba, irnplorandole: "No te vayas, no me dejes solo en esta easa de hielo ... "

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EI signo lev6giro
Apag6 el f~ego, junto las ramas dispersas y salio al bosque en busca de resrna. Can su espada hizo una incision en Ia cort~za de una conifera y extrajo trementina. La rnezclo aI agua y al hielo del lago y volvio a 1a cabana. Desnudo el cuerpo de su amada y ernpezo a cubrirlo con la trementina. Imaginaba estar aS1 preservandolo para todas las ronclas, hasta que Ie fuera dado resucitarlo, igual de bello, can su misma forma. Al ir a extender Ia resina perfumada par su seno izquierdo, descubrio allf un punta raja: el Signa de los Caminantes de 1a Au. rora, de los Buscadores de 1a Ciudad del Alba, 1a Svastika Lev6gira, la del Regreso al Hagar Nupcial, a Ia Patria de Ia Resurreccion y del Amor Eterno. Con rarnas de coniferas, con alerces y laureles, construyo un trineo y 1a tendio en el, cubriendola can su tunica raja, premonici6n del manto inmortal que un dia Ie errtregaria. Le trenzo runa corona de canelos, ese arbusto sacra del Polo Sur y de copihues rojos, la flor ernblematica, campanula de sangre extraida de su ella-coraz6n. Mientras arrastraba el trineo sobre la nieve, en direccion al lago y Ia Roca del Mediodia, imaginaba 10 que seria el tiempo sin tiempo cuando ambos fueran juntos, "mas alla de las estrellas", como rayos de luz, can formas que unicamente elIas percibidan, iauales a las de hoy, aunque tan diferentes. En el centro de la e~ernidad permanecerian inrnoviles, porque estarian al otro lado de la luz, en el gesto elegido, como las estatuas, como las catedrales, como el templo del sol y de 1a luna, como 1a curnbre de esta montana, como los arboles que viven toda su vida en la inmovilidad, como las encinas de Hiperborea, como los manzanos de Avalon. Y el gesto e1egido seria el del primer beso, semejante al race de una pluma de nieve, a un suspire de luz de la Estrella de la Manana. Saldrian de la Eternidad tras una eternidad, para tamar parte activa en la Creacion, ayudando a los nacidos con el Signa a encontrar 1a Ciudad, dentro de la cual ellos estarian can sus Rostros, perdiendose y econtrandose, separados y juntos, mas jamas perdiclos, jugarian ese juego, esa danza, como una cornbinacion de notas y sonidos, que se jugaba y se danzaba mas alla de Ia escala visible y audible en esta tierra. En la mas alta tonalidad de la luz de otro mundo. "No importa si un combate se ha perdido. Es danza, es juego. Para nuestro Mito de A-Mor importa s610 librarlo sin claudicar, con honor y lealtad hasta el fin. De este modo siempre se ha vencido. ". Lleg6 junto a la toea de forma piramidal. Con claridad sentia que venia hacienda est a par una eternidad, repitiendolo. Cavo alIi una fosa y la deposito dentro, sabre su trineo de ramas y flares. La cubrio de nieve y hielo. De este modo se preservaria para siempre. Con su espada trazo el Signa y los versos: "Mientras tti duermes Yo vela, amada."

EI AnUio de la Resurreccion
Fue observando el AnilIo que tuvo la idea de ernbalsamar el cuerpo de su ~mada. Los faraones egipcios habian perdido 1a fa. cultad de resucrtar los muertos. ~No era la momia una indicacion> ~ret~ndie!on c_?nservar la forma del c.uerpo hasta que un dfa esa crencia hiperborea fuera recuperada, Junto con eI retorno de la e:Jad aurea -. ~Prese!varon la clave del atomo simiente, que al desC1frars~ en ,!a eternidad del retorno, volveria a animar Ia "imagen y la figura ? (Y can ellas, el recuerdo y la gloria? En el agata de Ia gema aparecia una silueta rodeada de inscripcion~s cifradas. La efigie era una mornia, aparentemente una mujer, can los brazos doblados, en direccion del pecho. Le parecia leer el nombre de Phosia. Tal vez fuera el de Allaouine en una antigua ronda. La momia fue la representation simbolica que se dio a Osiris, el Dios irreproducible de la Resurreccion. Contemplando esa gema rnagica, supo que podria descifrar su mensaje un dia,

EI Mediodia
En su pecho latta ahara laba por sus venas, mezclada de sus aetas. un ella-corazon. Su sangre ya circucan Ia suya y Ie inspiraba cada uno

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EI Disco
De pie junto a la tumba y a la Roca del Mediodia, pareciole escuchar un murmullo. Pronto fue musica gueda. Y todo el firmamento se cubrio de rayos verdes. Un Disco de Luz se inmovilizo en el espacio. j Indescriptible! Palpitaba, respiraba easi. Y le observaba como transmitiendole un mensaje, al mismo tiempo que "captaba sus pensamientos y sus emociones". Largo tiempo estuvieron conternplandose, hasta que la Luz ernpezo a moverse en derredor y hacia 10 alto, como un ojo que pestafiase. Se cerro como un parpado y se movie con rapidez bacia el horizonre, como concentrandose en un punto , hasta no ser mas que una estrella cada vez mas palida. Galvanizado por un fuego, cornprendio que, habiendo estado frente al Gral de los Andes, no habia hecho 13 pregunta, ni ordenado que Ie Ilevaran. Habia perdido para el y para ella la oportunidad

OTRA RONDA

donada. Y deberia esperar otros setecientos uiera a [lorecer el Laurel.

alios antes de que vol-

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En el cifrado de este Anillo se encuenrra el secreta de 13 resnrreccion.

EI jardin de la infancia POl' aquellos aDOS, se hacia necesario casi un dia para it desde Santiago al fundo en los a1edafios de 1a Cordillera Centra1. Descendienda de viejos trenes, se cruzaba el pueblito provinciano en caches tirades par caballos. El camino polvoriento alcanzaba basta la cuesta, ascendiendo sabre el rio Claro, que hacienda honor a su nombre corria transparente, resonanda sabre rocas y pefiascos, cada vez mas abajo, mas distante. Las aromas de la primavera envolvian el valle can su perfume penetrante, de monte a monte. Las nieves eternas de las cumbres se instalaron para siempre en su corazon. Eran la sangre blanca de los gigantes y de los condores, el fuego del cielo, sempiterno. Un camino orillado de viviendas campesinas Ilevaba a las casas de la hacienda. Las cercaba un muro alto, pintado de raja colonial. El gran porton estaba abierto para dejar pasar e1 cache de caballos resoplantes. La mansion tenia mas de dos siglos, construida de un solo piso, en forma de L, can puertas que daban a un corredor sostenido par pilastras talladas a mana. Todo el euerpo principal de esta mansion era del mismo color raja del muro exterior. Hacia atras se continuaba un Jardin encantado, can higueras, sauces y cast3110S,yendo a terrninar en matorrales, rosas, hortensias y enmarafiada penumbra a la orilla de un estero de aguas cordil1eranas. Por ahi trans itaban los perros de la casa, las aves dornesticas y los pajaros del cielo. Cercanas estaban las cocinas, can su alar a viandas, a castafias asadas y a frutas secas a rnaduras de la estacion, Dentro de las habitaciones, un perfume imborrable de viejas rnaderas, de muebles antiguos de jacaranda, caoba, roble; el perfume

"Mantente

firrne

ell los viejos


no pierda

sucrios, para la espcranza."

que

nuestro

mundo

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de los afios, del tiempo. Pegada a un extrema de la casa se levantaba la capilla colonial, con un aJtar tallado por artesanos del Cuzco, con dorados a1 fuego y unos extrafios candelabras de madera de 1uma, can aguilas bicefalas, que tenian por cuerpo un corazon. Habia aqui una tumba de un espafiol del setecientos, un antiguo sefior de estas tierras. Y un 01or dulce a candelas encendidas v a plegarias vespertinas. Mas, el paraiso del nino encontrabase en un pequefio jardin circular frente a la casa, can un cereo de cafias de barnbu POt el que esealaban rosas, nomeolvides, jazrnines y enredaderas. Al centro crecia un pino inmensc, que hoy el confunde can una encina del Mundo Central, de la tierra de Avalon. En su recuerdo, todo alli era umbria, can el alar de las violetas hiimedas. Entraba al jardin en las mananas del estio y ya no salia hasta el mediodia. cDonde estaba entonees el nino? Confundido can las plantas, can las flores, yendo par dentro de ese gran arbol hasta alcanzar sus mas altas ramas, can una intensa ansia de llegar hasta los c6ndores que planeaban en los cielos trasparentes, y se detenian en el vuelo, inrnoviles, a contemplarle. El nino conversaba can las flores, can la hierba que crecia tan dulcemente y era tan fragil, can las aves y, sabre todo, can el arbol. Ahara Ie pareee recordar que algun secreta tremulo revelado por la hierba le hizo llorar mas de una vez. EI nino sufria por todos aquellos seres indefensos, que venlan a eontarle pocas casas, sus pesares mayormente, y a pedirle que no los olvidara, que los llevara consigo, cuando estuviera separado de eIlos, sin poder en tender mas su lenguaje. "No nos olvides " , Ie pedian. "Llevanos contigo para siempre. Queremos hacernos invisibles dentro de ti."
J

rodas las mujeres el Rostra de esa Flor. En SllS cuerpos, en sus almas, busco el perfume del JardIn de la Infancia, el secreta de esa mirada, la ensofiacion de ese amor. AHa, muy lejos, en el Jardin de la Nifiez, Ie entregaron el diapason, el tono de Sl1 Melodia, aun antes de sentirse "yo", a quizas al mismo tiempo.

Las violetas de la infancia


En una bandeja Ie sirvcn un pastel can cinco 0 cuatro veIas, no recuerda bien, y leehe tibia, espumante, recien traida del establo. El borde de la bandeja esta adornado can una corona de vio[etas perladas can los eristales del rocio. iAh el perfume de las violetas de la infancia l Como tantas casas, las violetas de hoy ya no huelen como antes. La mujer de cabellos blancos, que entra en su cuarto portandole e1 presente, como una sacerdotisa del valle de los Andes, 1e dice: "jFeliz cumpleafios! Ya no eres mas un nino." T arnbien se 10 dicen las violetas (porq ue ya no h uelen como antes). El "yo" se interpuso entre el y su perfume. Entre el y su Jardin. Y supo que tendria ahara que crear, inuentar, unas Violetas Inexistentes, un Jardin Inexistente. Resucitarlos, Se 10 piden e1 arbol, las flores, las plantas, desde el otro lado de un muro de vidrio eada vez menos transparente.

EI rostro
Una vez, de una rosa asomo un rostra. Sus ojos le miraron como si no fuera un nino, sino un ser sin tiempo. El rostra le hablo alga que no entendio completamente, porque solo comprendia bien el lenguaje de las plantas. Aun hoy le es diffcil recordarIo. Pareee que Ie deda: "Buscame, arname." Fuera del tiernpo vivi6 aquel tiernpo. Alguien vino a sa carle del jardin, para siernpre. Y ya nunea mas pudo conversar con 105 animales y las flares. Perdio esa facultad. Pero, desde aquel entonces, desde tan nino) vivi6 solo para el amor y para buscar en

"Yo"
Soy un nmo muy pequefio, pero a la vez me siento una persona antigua, sin tiempo, como revestida de una dignidad que me viene de los siglos. Estoy de pie en una de las habitaciones de esta casona de mas de doscientos afios, en los aledafios de la Cordillera de los Andes, en el precario y mistico pats Hamada Chile, donde siernpre hay una luz que parece venir de otros mundos, posiblemente de la Estrella de la Manana. A mi derecha, se encuentra un gran armaria que despide el perfume de su afiosa madera; detras, un carre de bronce; al frente,

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una mesa. Mas alla, se extienden otros cuartos y una puerta se abre hacia el corredor con pilastras y hornacinas. Por ahf circula gente. Es un dia bello, de sol del estio, de luz en movimiento. Todo huele y suena como recien nacido, solernne, porque acaba de ser creado de nuevo. Por primera vez -asf 10 creo- me siento "yo". Y en ese misrno instante comienzo a pensar como un fi16sofo: pero con la claridad y lucidez que j arnas un filosofo haya podido tener, porque soy un nina-lilosala y mis pensamientos son uiuencias, con un "yo" recien encarnado; es decir, soy un sabio viejisirno y nuevo, que despierta, proyectando su vision certera sobre el mundo y sobre 51 rnismo. Observo, miro, con profunda extrafieza, primero a mi mismo, a rni "yo" aparecido. Y me extrafio, sin extrafiarrne, de sentirrne "yo", "yo-rnismo", "unicamente-yo". Y la reflexion mas importante que ahi me hago esta vez, creyendo hacerrnela por primera vez, es la siguiente: 2Es po sible que en medio del mundo que me rodea, de todos estos seres que por aqui transitan, sea el iinico en sentirrne "yo", es decir, este iinico "yo"? ~"Yo", "yo" y no "otro"? Y luego, mirando a los que ahi vienen, trashurnantes, par esc corredor, me digo: 2Se sentiran tambien "yo"? No es posible que cada uno de "ellos" tarnbien se sienta "yo", "iinicamente-yo", es dedr, "el", "ellos", Y est a vivencia tan nitida, tan recien salida del cofre secreto del Universo, desde tan nino, ha marcado toda mi vida hasta el presente, retornando de tiempo en tiempo, cuando a voluntad, 0 sin quererlo, abro el Arcon Secreta de la Sabiduria de mi inlancia. Y continuo preguntandome: "Suponiendo que el 'yo' sea un fenomeno electrico-quimico en la bioquimica del cerebro, implfcito en la mecanica del crecimiento del cuerpo, un centro que se abre en un momento detenninado del desarrollo de un nifio, (es posible que inmediatarnente de abierto este centro pueda ese nifio hacerse preguntas tan fundamentales, obteniendo una vivencia tan certera de un suceso onrologico, pot asf decir? Ademas, ese 'yo', que de repente aduiene, 2donde estuvo antes? ~y que era 'yo' antes? ~O quien?" Y me veo, en el recuerdo (("quien" recuerda, 0 "quien" grabo en mi memoria el recuerdo?) can anterioridad al advenimiento de ese "yo" (este "yo") con menos de un afio de edad, asomado aI baleen de una casa en la ciudad y llevando apretado en mi pequefio puna, el anillo de zafiro azul de mi abue1o, can sus iniciales grabadas en oro, Par la calle transitaban vehiculos y peatones. Y cuando las mujeres V1l11erOn a buscarrne, terniendo que pudiera dejar caer el anillo, me senti of end ida , porque sabia que

jamas 10 habria dejado caer: porque ese nmo era un personaje legendario, mas viejo que mi abuelo, un ser Ileno de antigiiedad, pero . SU1 un "" yo,
(Quien era entonces HeI"?

"Azul deshabitado"
Mas de medio siglo ha pasado. Nunca quise retornar. 0 no pude. El mundo entero he recorrido, obedeciendo ordenes, ernpujado por el ansia -el Peregrino de la Gran Ansiaen busca siernpre de la Ciudad de Agarthi, de Avalon. En verdad, del Arbol central del Jardin de mi Infancia. Tambien del Rostra de Ia Elor. Y he aqui que un dia he vuelto, lleno de ese temor que nos produce el retorno a enfrentarnos con un suefio, con las sombras de un mundo quizas idealizado. Sin embargo, todo habia permanecido igual, Los campos, siempre transparentes, las cumbres nevadas, los viejos muros aiin pintados de rojo, el camino polvoriento y el rio Claro corriendo sobre riscos. Casi la misma gente. Solo las violetas no perfumaban como antes. Y los rnuros estaban mas envejecidos y las tallas doradas de Ia capilla aparecian rotas, El aguila bicefala habra perdido sus garras, pero conservaba el corazon. La Iosa de la tumba inscrustada en el sueIo, con sus inscripciones borradas por e1 tiempo. Vague solitario, creyendo oir las voces fantasmales de los antepasados, Escenas que se repetian en la luz. Me aproxime al jardin en abandono, sin un cereo protector, cubierto por la yerba salvaie, sin flores, sin pajaros, sin rostros que yo pudiera ver, OIr. Y estuve junto al pine gigantesco, sin que nadie allf me viera. Apoye mi frente en su corteza centenaria y 10 abrace, diciendole: "Hablarne como antafio, cuentame tus pesares, tus alegrias, cuentamelo todo: Arin creyendo no entenderte, ni sabes que te entiendo, No he cambiado. Seguire siendo el mismo hasta el final de nuestra eternidad". As! hahle al Arbol amado de mi infancia.

Siernpre que leo el siguiente poema viene a 111i memoria el peregrinar que, tarde ya en los afios, hice a las tierras del comienzo: "Y, ahora, recordando mi antiguo ser, los Iugares [que yo he habitado,
Y que aun osten tan mis sagrados pensamientos,

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toda [soledad extraiia nos sorprende, No es mas que la evidencia que de la tristeza humana queda. 0, tarnbien, la luz de aquel que rornpe su seguridad, [su consecutiv'atmosfera, Para sentir como, a1 retornar, todo su ser estalla [dentro de un gran mimero, Y saber que "aun" existe, que "aiin" alienta y empobrece [pasos en la tierra, Per a que esta ahi absorto, igual, sin direccion, Solitario como una montana, diciendo la palabra entonees. De modo que ningtin hombre puede consolar al que asi [ sufre: Lo qLle el busea, aquellos par quienes el ahora l1ora, Lo que ama, se ha ida tarnbien lei os, alcanzandose."

Cornprendo

que

el sentido,

el rue go con que

para el. Seguira buscando en todas las rondas, en las que vendran v en las que le preeedieron. Ante su tumba, entone la Cancion del Camarada: "Si tu dudas, Yo rio alegremente. Si tu duermes, Yo velo por ti. Si ni partes, Yo combatire por ambos. Porque a cada guerrero Los Dioses [e han Dado un eamarada." Y si yo resucito, ttl tambien resucitaras en mi. Y si tu tienes un perro, yo 10 cuidare. Y entrare con e1 en la Ciudad. As! habra un perro en el cielo can nosotros.

Mi Camarada
En esta Ronda, me he dedicado a desarrollar un Mito y una Leyenda, a encarnarlos en mi vida. Be ida entonando una cierta melodfa obsesionante, cuyo diapason me fuera dado en Ia tierra de los eomienzos. No recuerdo ya bien si aqui, 0 en un otro sitio aiin mas lejano, en alguna region polar, remota. Me parece que nada de esto es nuevo, habiendolo repetido mil veces. Quede huerfano siendo nifio y fui educado por una viuda de nombre Fresia, a Freya, mi abuela paterna. Creel en el bosque de este mundo austral como "un loco puro". Y nada mas. Muy pronto debia rebe1arme contra 1a Gran Viuda, entrando en el combate sin otras armas que el recuerdo del Rostro de la Flor en el J ardin de la Infancia. Sin Dios, porque tambien 10 perdi muy pronto. A medida que voy narrando esta "biografia hermetica", no para todos, esta leyenda y musitando mi melodia, he creido describir con dificu It ad , envuelto en la bruma de los afios y de las rondas, el encuentro y 1a perdida de un camarada de la juventud, al que me parece haber llamado Jason, aunque en verdad se Ilamo Hector. Juntos vivimos tiernpos solares, en un Mediodia que fue una Medianoche, soiiando y buscando Ia Ciudad del Alba. Jason murio joven. Dese6 quedarse puro e integro para continuar la biisqueda en una nueva ronda, en tiempos mas propicios 70

La gran guerra del Mahabharata


Jason partie de esta Segunda Tierra poco antes de iniciarse la Gran Guerra del Mahabharata. Tome parte en esa Guerra atin sin conocer la razon. Me parece que irnpulsado par 1a "memoria de Ia sangre". Y fue esta guerra la que me llevo al Maestro y a iniciarme en un Circulo antiquisirno, "que rige un Polo y otro Polo". Fue el Maestro quien me explico el significado de la Gran Guerra y la razon de que yo hubiera tornado parte en ella, guiado por "Ia memoria de la sangre". La Guerra ya habla sueedido muchas veces, en infinitas rondas y se repetiria eternamente, sin principio ni fin. Como las aoteriores, terrnino con la derrota de los ac6litos del Dios de los Perdedores del Kaliyuga. Los Guias que no rnurieron en los campos cubiertos de cadaveres, debieron reemprender el largo exodo hacia los hielos del Sur del Mundo, en busca de la Ciudad Subterranea y de la Puerta de Salida hacia el Astra de los Origenes. Porque las Nornas habian hablado, y no era la noche que llegaba para los vencidos -entre los que me contaba-> sino la esperanza de la Resurreccion en los Oasis del Hielo, Si la derrota se enfrenta con honor jbuena es la derrota! Un final de esta clase

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espiritual que ha tenido exito en un mundo y tiempo paralelos, [Dura es la sentencia de las Nornas! Y el guerrero debera aceptarla con honor y corazon transpuesto. Llegue al Maestro en medio de esta Guerra, pOl' un "azar Ileno de sentido." Una noche me encontre paralizado en mi lecho, habiendo "despertado sin despertar", mientras creia dormir. Una corriente que se origin6 en la base de mi espina dorsal invisible ernpezo a subir por mi cuerpo, haciendo vibrar distintos centros, o "ruedas". A rnedida que escalaba, un fuego frio paralizaba las regiones que iba tocando. AI. llegat a mi garganta, supe que ningun grito de auxilio podria alcanzat oido humane. Cuando el vettiginoso fuego se acerco a mi entrecejo, para poder toear la cima de rni monte, alga sufri6 inexpresable espanto , algo que creyo morirse, desaparecer para siernpre. Y se debati6 entre 10 que pensaba ser la nada y su unica existencia, entre el espanto de un vacio negro y su luz terrestre, su sola luz posible. Y aquello que asi lucho, tan desesperadarnente, alterando un suceso fundamental, tal vez cosrnico, fue el "yo", rni "yo", que apareciera por primera vez en el Jardin donde credan las Manzanas de Oro de Ia Infanda. es una aventura

Amarillo, del Sol Negro, en el Rayo Verde. Desciende a las profundidades del Oceano, remonra Hiperborea, has resurgir los c011.tine11.tes legendarios de Mu, de Gondwana, la Tierra de los Gigames, junto a las delgadas costas de tu patria actual. Can el ascender del perdido continente, recuperaras el Rostro de la Serpiente. Y resucitaras can Ella. Esta es la Resurrecci6n. Y es nuestra Gran Guerra, que libramos con honor, par deber, sabiendo que nadie rnata a nadie; 'porque los muertos que ni hagas en el campo de batalla, ya estan muertos en Mi'. Y el 'yo' que vas a sobrepasar, resucita de otra manera, integrado en el rostra de tu £lor, incorporandose a la vieja alma, a Aquel-Aquella, que, permanece esperando al borde de una fuente, en las raices del arbol de ILl infancia. "No temas, no resistas, entra en el combate can el coraz6n [iviano, arriesgando can honor la perdida del 'yo'. Acepta su muerte. Solo cuando el 'yo' hay a muerto , el podra vivir. La recuperaras inmortal, resueitado. Y no olvides que el campo de batalla es tu propio cuerpo. Porque tarnbien el cielo tiene la forma del cuerpo de un hombre."

EI Maestro y la Serpiente
Estoy frente al Maestro, conducido a su presencia por un camarada de esta Gran Guerra, quien ha desenvainado tambien su Espada para luchar contra identicas sombras. Cree haberme encontrado aqui tantas veces, eontemplando sus ojos azules, sus manos viriles que sostienen Ia espada. Escucho su voz: "Has sido mordida porIa serpiente, Su veneno ya circula por tu sangre y si no encuentras el antidoto, moriras. Mas, no pienses que esto es de ahara. Tu primer encuentro can Ella fue en el jardin de tu infancia. S6lo que entonces la vefas afuera, aparecida en el rostra de una flor. Ahora la encontraras adentro. Y el enemigo que cornbatiras en esta Gran Guerra, sera tu 'yo', que se ha interpuesto entre Ella y el Elegido. EI antiguo Continente de Hiperborea fue sumergido en las espantables aguas y se Ie sobrepuso el nuevo sol, una corteza delgada que habla otro lenguaje, que ya no expresa ni comprende a los animales ni a las flares. Sin embargo, alla a1 fondo, sigue existiendo, detras del Sol

La Corte del Rey Antarcthus


Como pucle, segui los consejos del Maestro; porque en esos nebulosos territories, cubiertos por las fantasmag6ricas nieblas del misterio y las leyenclas del Gral, nada es preciso ni seguro, sin que podamos haeer alli uso de alguna decision consciente, ni de la voluntad raciona1. Quiza si un poco antes de encontrarnos de frente con los sucesos nos haya sido dado decidir una actitud. Mas, aqui es tambien la "sangre y su memoria", 1a procedencia solar, luciferina, Ia que nos hara salir triunfantes 0 derrotados. Derrotados con honor. Y el pensamiento de la amada, el rostro de 1a amada, "en el coraz6n del corazon", como elida Novalis. El "campo de batalla" estaba preparado. Extendi mi cuerpo en el lecho y espere la sefial que daria comienzo al choque de los ejercitos. De muy lejos, como desde los espesos bosques del horizonte, se escuch6 un sonido suave, meloelioso y los carras Igneos ernpezaron a acercarse como discos de Iuz blanca, como flotas de icebergs flamigeros. La misma vibracion de un fuego helado, identic a paralisis en aurnento, a me elida que la invasion ascendia, tomando una ciudad tras otra, estableciendo aIH su dominio, ha-

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ciendo girar al unisono esos centres, de modo de poder . ervirse de ellos segun un plan y una ley estrategica del ritmo. El "yo" retrocedia hacia 10 alto para librar la batalla decisiva en In cirna, donde can anterioridad creyera haber vencido, preservando su dominio en el filo mismo de la derrota. Sin embargo, ahora guise perder. No, no 10 quise. Algo en 1a "memoria de 1a sanzre" 10 decidio, quizas el Maestro, el rostro, a eI "pensamiento'" de la amada". Una sabiduria ajena que me recordo: "Ttl eres LLD seguidar del Dios de los Perdedores, parteneces a sus huestes. Ttl sanaras perdiendo". Y me deje ir, y entregue la "cima". No ~esisti mas. Un torbellino de fuego envolvi6 mi cabeza, como si entrara en un Disco de Luz, produciendose una eternidad de nada de nadie. I?espues fue el despertar, algo asl como el retorno a un punto preexistente, anterior y posterior al rnismo tiempo. Y ahi estaba otra vez viajando siernpre dentro del fuego y 1a luz del Disco j mpulsado por una rmisica que era mi melodic cumpliendose e~ el tono mas alto. Ibamos atravesando un tuba como de metal, un embudo que .r?t,aba velozmente. "U~a rotura de espacio", pense, que me pernunrra alcanzar Ia Otra TIerra, un mundo y un tiernpo paralelos, donde la victoria espera a quienes supieron perder con honor "alla". Y ya estaba al otro lado. Algo parecido a un cuarto de muros de vidrio. En el centro habia una Mesa Redanda, de piedra, de hielo azul-verde. Sabre ella, una copa llena con un Hear dorado. Extraiiamente, me parecia saber que la mesa era mi propio craneo y esa cop a era un ojo que alli se abrfa, como el ojo central de los gigantes. En torno a la M.esa Redonda, como tambien 10 era mi cuerpo ahora, un disco luminoso, un astro, sentabanse doce caballeros con relucientes arrnaduras, teniendo a su lado izquierdo y de pie una dama cubierta can tunica raja. Evidentemente me esperaban, porque habia un sitio vacio, can el mimero 13. El Rey, que se llamaba Antarctbor, dijo: "Este Asiento lleva el mimero de tu Estrella, correspondiendo al Calendario Venusino de Tiahuanacu, mucho mas perfecto y elaborado que el Calendario del Sol de Oro, porque se relaciona can e1 Sol Negro y con el Rayo Verde. jSientate, Huanaku." Obeded. Y car a una grieta inmensa. La tierra entera tembI6 -esa Otra Tierra-. Me habia sentado en el "Sitio Pelizroso". Caia, caia, Y a medida que descendia en el abismo, escuchaba a1

Rey Arctbur,

que ahara se llarnaba Antarctbur, porque se habia cambia do de Polo, decirme: "Puedo revelarte los nombres de siere de estos caballeros. Como la Mesa es redonda, podriamos ernpezar par cualquiera. Sin embargo, hay un orden y una jerarquia. Faltan cinco nombres, ademas de uno de los mios, EI trece es el Sitio Peligroso porque para poder sentarte alli deberas combatir con _un caballero ,bl~n ar~lado. Ademas debes venir con tu dama, vestida can la tunica roja de la resur~ecci6n. No vuelvas mas aqui sin ella." Al encontrarme nuevamente ten dido en el 1echo , vi aparecer par la ventana de mi cuarto, sobre los dormidos Andes, e1 Lucero del Alba, como un ojo de luz hurnedecida. Y supe que nunea dejaria de vigilarme; porque era el Guia en este Camino del Retorno.

La piedra caida del cielo


He venido dande el Maestro a comunicarle la experiencia: "~C6mo es posible que todo eso que sucedia en alguns parte afuera de mi mismo estuviese al mismo tiempo acaeciendo adenpregunto: . . ". "jAb"! exc1ama. "No hay adentro m a~uer~. Tu estas VIVO~ pero estas muerto. Pareces muerto ; p~ro estas ~lVO. No hay aqui ni aHa, arriba ni abajo. Lo que es arriba es abajo; 10 que es adentro es afuera. Te 10 he explicado tantas veces." "Es verdad. Me pareee que este encuentro Y conversacion contigo,. aqui en el Circulo, 10 hubiera vivido aI:t~s y hoy 10 ~S.tl~viera solo recordando. Un recuerda de algo ya vivido, a que otvtre. ~Es est a la reencarnaci6n?" "La que a menudo se entiende por reenc~rnaci6n es un. error al que se Uega por el pensamiento y el lenguaje de e~e continente superpuesto del que ya hemos hab1ado, de esa nueva tl~rra y nuevo sol aparecidos dentro del tiempo, junto con la inmerslol: del. Jardin de la Infancia, de Hiperborea, de Thule, donde el nempo era otro, viajaba hacia el pasado, 0 no 10 era. Nuestra Orden conoce y usa el lenguaje del continente desaparecido. Es una lengua de signos sacros. Los sonidos vibratorios de la Muska Orfica. No hay reencarnaci6n, solo .hay repetici6n de 10 mismo, retorno de 10 mismo sonar de una misrna nota, en distintas intensidades de un igual tono. Tambien esto te 10 he explicado muchas yeces; pero no ayer, no manana. Hoy. De modo que a1 estar sucediendo stemtro?",

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pre, es como si nunca hubiera acaecido, a como si par primera vez 10 fuera ... " "Sin embargo, 10 recuerdo, 10 estoy recordando como ya sucedido, a sucediendo par una eternidad." "Se debe", agrega, "a que has llegado a1 Mediodfa, en 1a mas Alta Medianoche, junto a 1a Montana Polar de la Revelacion, Y seras iniciado en nuestra Orden. Traes grabado en tu frente y en tu brazo el Signo de los guerreros de nuestro Astra, el de Lucifer, el del Gran Perdedor, 1a Estrella de la Manana." Can gran atencion escucho 10 que el Maestro me dice. Son sus ordenes de comando, que estoy obedeciendo par toda una eternidad.

deberas ir a su encuentro como si 10 estuvieras interiorizando. ((Que otra cosa quieres, [ob mundo! sino bacerte invisible dentro de nosotros?) Alii afuera hay tarnbien un Castillo una Mesa Redonda del Rey Arcthur, hay -un Gral, hay una Ciudad escondida,
subterranea, existe una Tierra Hueca, existe tu Amada que te espera y un Disco de Luz que te transportara a otras constelaciones. Hay una Guerra Sacra para combatir. Los guetreros de nuestra Orden deberan primero buscar todo esto afuera, pero can 1a Intima sensacion de que 10 van persiguiendo tarnbien adentro. Mejar atin: cuando 10 hayan encontrado afuera 10 habran hecho a Ia vez invisible en el 'corazon de su corazon', resucitado alli, Y podran rnoverse para siempre a voluntad entre esos dos mundos y en muehos otros, de dentro a fuera, de la vida a 1a muerte, sin estar ya vivos, sin estar ya muertos, como un Aguila Bicefala que tiene par cuerpo el corazon. Esto es 10 que se ha Hamada erradamente 'viaje en astral'. No es un viaje. Es un 'caer de 1a piel al alma'. Y retornar para revestirla de un cuerpo de materia inmortal, can ese oro raja de los alquimistas del Gral, can esa Piedra Caida del Cielo." Soy, entonces, una Piedra Caida del Cielo, de una Corona Rota, un exiliado en este mundo, un Peregrina del Ansia, un Ac6lito del Dios de los Perdedores, un miembro del Circulo de Lucifer, un Guerrero de la Orden de la Estrella de la Manana, un Vigilante del Alba, un Caminante de la Aurora. "~Y la Guerra, Maestro?" "Somas guerreros de la mas sacra de las guerras, de una Guerra Cosmica, mitica, eterna. Porque hay un Mito que defender, par

"SL Lo que es adentro

es afuera.

Aqui todo esta afuera. Y

1 cual luchar v morir , adentro, como afuera. Fue traido a esta ~ierra externa, de vibraciones lentas, de ide~tico mo?o a ~omo se te apareciera el Rostra de la Flor. en ~l Jardin de tu infancia, como caido del cielo, como salido del intenor de una Gran Rosa. Y en verdad del cielo ha caido , de la Rosa de nues1tra DEstrellad'"can la Piedra de una Corona rota en un combate este ar. e~cen 10 en Discos de Luz junto can los Dioses Blancos. Los Unlcamente 1as / " .. terrestre 110 creen 'Mi este en .to dR' esurreccton y Amor Et erno. e Enos no han caido de ningun otro astra, son los 'esclavos de Ia Atlantida'. T arnbien aquellos que praceden de astros contra_puestos, de universos diferentes, estan en lucha contra nuestro Mite. No rodos los que habitan la tierra son igual~s. Por eS,to hay lucha, para pxeservar un Mito, una Leyenda, que clrcula. en la memoria, d~ la sangre'. La derrota en las batallas de esta Guerra no 10 sera S1. el Mito se preserva hrillando en toda su pureza, porque el J;rque~lpo resucitara de las cenizas ensangrentadas. Y 1a Guerra sera a1 final ganada por un Jinete gue vendra mo?tado en un Caballo Blanco: que galopa hacia el pasado, a en un DISCO de Luz verde ". "La Leyenda del Amor Eterno e.sta a punto de m?tlr po~ causa de 1a hibridizacion de las 'memorias de las sangres. Las juventudes han sido envenenadas can 13 rmisica negra. Se ha bas tardizado el Arquetipo. Platen nos revelaba que. la Atlantida se sumergio por 1a mezcla indiscriminada de Arq~letlpos, par su .destruccion en 1a 'memoria de la sangre'. El Crepusculo de los Dioses ya sc ha producido. Se oye resonar el cuerno can tristeza en las selvas de Hiperborea." Tras un pralongado silencio durante el cual el. ~aestr.o parecia contemplar un punto indefinido. como si de alli algmen le inspirara, continuo: "De la Fragua Alqulmica donde se prepara el Oro de la Resurreccion, salta Ia escoria en rebeldia. De ella se aprovecha la Contra-Iniciacion, el Principe de la Esclavitud y de l~ SOlTI?:a. Solo el persa de Zarathustra y el hindu de Ran~a estan incondicionalmente con nosotros, a pcsar de haber perdrdo su Guerra del Mahabbarata. Aun defienden su alma solar Entre nosotr?s, en el Sur del Mundo, son los Dioses Blancos, ocultos en la ClUdad. de los Cesares, en los refugios secretes de los Andes, en los }n1steriosos Oasis del Polo Sur. Tu mision es buscarlos. Tendras que recorrer el mundo exterior, tratando de entrar en sus tortalezas, de reunir los trozos dispersos de la Corona Rota, alcanzando hasta aquella Mesa donr:1e se sirve un alimento inagotable y se bebe el

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Lic?r de la Vida Eterna, pudiendo, a1 fin, sentarte en e1 Asiento Pehg;.as~, porque habras 11egado alli acornpafiado de tu amada. . Prirnero tendras que recorrer tu propia tierra, tu parria rnist1ca~ gue espera la transEiguraci6n. Ir hasta el borde de los hielos a~larctlcos: en ?usca de sus Oasis de aguas templadas, en el corazon del fno, bajo el Sol Negro de 1a Medianoche descubriendo 1a en trad~ a 1a Tierr~ Interior, donde te espera nu~stro Gran Gufa. Deberas amar la tierra de tu patria, asi como amabas el jardin y las flor~s de tu infancia, porque el guerrero de nuestra Orden no desprecia 1a Naturaleza y sus leyes, sino 1a toma como alegoda de algo sobrenatural. Esta inmerso en esa alegoria, a] mismo tiernpo que se asombra de la eterna singularidad de su 'yo', que es 10 a~natural. No se conforma, no le basta creer en 1a inmortalidad. La vrve. Es el Hombre de fa Gran Ansia."

La Iniciaci6n

Debi esperar arias antes de que eJ Maestro se decidiera a iniciarrne, recibiendo mi aceptaci6n por los GUlas que nos dirigen desde el Rayo Verde.
Fui convocad_o .al Recinto Circular de Vidrio, construido en el Sur como u~ sfrnil del Hogar prirnero. AlH se encontraban los guerreros, vesndos de negro y portando las espadas. Yo tarnbien llevaba Ia rnia. . El gran Signo del Regreso, que gira en direcci6n contraria la nerra actual, pendia de la boveda, EI fuego central ardia. Desenvaine rni espada y se la pase a1 Maestro. "Mantente de rodillas.'" en pie", me dijo. "Entre a

sabre su hoja. Los guerreros dirigian las puntas de las suyas a rni corazan. Despues, las levantaron hacia el Emblerna del Retorno. "El Circulo se llama Huilkanota. Tu ahora eres un Ankahuinka, un Guerrero de los Dioses Blancos de la antigua Albania. Ya no podras nunca volverte. Quien aqui puso sus plantas, no retrocede. Por desiertos ardidos, por planicies heladas, padeciendo sed, semicongelado, solitario, sin consuelo humano, sin abrazo calido de rnujer viviente, debera seguir, seguir, usque ad mortem, hasta encontrarse un dia junto a los muros diamantinos de la Ciudad del Alba, a su puente levadizo, a su entrada inubicable. Con el esfuerzo del cornbatir continuo, can su 'furia' unicarnente, habra ganado el derecho a la resurrecci?n y a la vida eter?a. ~era quien pone sus plantas en este camino que conduce al mas alIa no podra avanzar si tiene la intencion de volverse. Aquel que ha lIcgada at estado humano ]I no trata de sobrepasarlo es como quicn se suicida." Y el Maestro me entrego el primer Signo de nuestra Iniciacion: "El Signo es el lenguaje de 1a Atlantida-Hiperborea. Al aplicarlo sobre tu coraz6n afecta a las Dos Cabezas del Aguila Bicetala, de un modo instantaneo alcanza a las Dos Tierras y a todos tus cuerpos, reactivandolos. Es tu defensa y paraliza a aguellos que son contrarios a tu Mito, viniendo en direccion opuesta a Nos, como una contra-iniciacion, una anti-Espiritu. Otros Signos te iran siendo entregados par mi, 0 por los Gulas, a medida que te sean necesarios en la gloria de tu combate, en el peligroso camino que vas a recorrer. [Que las Nornas te sean propicias! iQue los inmortales lleguen :1 bendecirtel [Parte, busca! Y no regreses mas. iSalle!ll

nosotros nadie

se

one

, L~s otros forrnaron un drculo paso nu espada sabre las llamas.

en rorno nuestro.

EI Maestro

Otra vez la busqueda


Desde aquel entonces voy recorriendo el mundo de un extrema al otro, buscando, consultando, mirando a1 fonda de los oj os de los peregrinos, para descubrir si son mis carnaradas, para recibir lin indicio, una serial que me ayude a encontrar el camino que conduce a las puertas de la Ciudad del Alba. Me deje arrastrar primero por esa corriente que tira hacia e1 Sur, siernpre mas a1 Sur. Incursione por los confines, por dande Pedro Sarmiento de Gamboa saboreara el amargo fruto del regreso, Ilarnado Calafate. En la Cordillera Sarmiento, por el lago Nahuel-

"Hay dos espadas. Un dia secas el Guerrero de las Dos Espadas,. cuando recuperes el lenguaje que permite comunicarse can los a11l1~lales y las plantas. El idiom a de Ava16n, el que se habla en la Cmdad de los Cesares. Secas el Guerrero de los Dos Mundos de dentro y d~ fue:a: La espada es UDa sola, pero con doble filo: como un Aguda Bicefala, Es 1a Espada de las Dos Conciencias del despertar." , E1 Maestro 78 me devolvio 1a espada despues de trazar un signo

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huapi, bus que 1a Ciudad de los Cesares, Y un dia vine a encontrarme muy alto, cercano a la eima del Melimoyu. Sin saber por que derrarne lagrimas junto a un pequefio lago y a una roea, en una saliente de la montana, vecinos a un bosque de ccniferas petrificadas. Can clificultad descendf de esas alturas, como Sl la mitad de mi alma se hubiera quedado alli muerta. Y seguf buscando hasta alcanzar las planicies de hielo de la Antartida, guiado por un perro de budes dorados, siempre con 1a esperanza de ver aparecer en 1a espesa niebia el Oasis, la entrada al Mundo Interno, a la Tierra Hueca, refugio de nuestros gufas. Y en la espera de su resurreccion. No se que paso con mi perro de bucles dorados, ni si 10 perdi en esta 0 en orra ronda, si cayo a una grieta insondable de la Antartida, 0 si fue devorado por los feroces skiias, esas gaviotas de Ia Antarrida que volaban cad a vez mas cercanas a su Vellocino de Oro. He dicho que fui por rodos los extremos de 1a tierra. Y asi ha side. Cruce el gran Oceano que desbasta nuestras costas, sabien do que en su fondo aiin subsisten los templos, los palacios y las sornbras doradas de Gondwana, de Mu, los esgueletos de humo del hombre de la Lemuria, sus tesoros, sus inmensos poderes sumergidos, sus suefios cosmog6nieos. Y llegue un dia a la Otra Epina Dorsal de la Tierra, a los Himalaya, porque alIi pensaba encontrar la Ciudad de Agarthi y a los Maestros de mi Maestro. Muchos afios vivi en India, recorriendo altas tierras gue fueron sacras, en persecucion del Ashram de los Siddhas. EI Maestro me "habia indicado que su entrada se hallaba en el sacro Monte Kailas, en los Transhimalaya, mas alla de la Linea de las Lluvias, vecina al lago Manasarovar. A punto estuve de alcanzarlo. Pero me 10 irnpideron las otras razas que se han apoderado de esas regiones y que son contrarias a nuestro Mito, ernpujando el Kaliyuga hacia su nadir, a] 11LleVOreino de las hormigas, a un planeta de plomo. Solo la providencia de las Nornas puede salvar ya nuestro Mito de Resurreccion y Amor Eterno. Y la Espada 11amada "Memoria de la Sangre". Y el Disco de Luz Vcrde v el retorno de los Dioses Blancos. .

Carl Gustav Jung


De regreso

el sudamericano 80

en Occidente, en este mundo europeo y que tras 1a Guerra de los Treinta

que 110 es Afios y la

ultima Guerra del Mahabharata, se ha quedado como un cuerpo sin alma, supe que un bello Espiritu Blanco abandono Europa para 51empre. Se me confirm6 que el Gral fue lIevado por Parsifal a Albania, Ia mas antigua America, en un barco temp1ario con una cruz de fuego en sus velas que giraba en direccion del Regreso, hacia los Oasis del Polo Sur. En el pais suizo, junto a un lago, en una torre eonstruida con sus manos, siguiendo la indieaci6n de los suefios, reencontre a1 Maestro de Ia Esfinge. Estaba tallando una serpiente sobre una roca, rnientras el agua del laga bafiaba suavemente sus pies. Me vio llegar cansado, con sed, hambriento, y me invito al interior de la torre a reposar junto al fuego, mientras cocinaba para 1111. Me ofrecio vino en una jarra de meta] y conversamos esa noche y el siguiente dia. Tratare de reproducir 10 que me dijo. "Como tii, he perdido la guerra. Cuando haya abandonado esta vida, una conspiracion se ira eumpliendo en mi contra. Siempre ha sido de este modo, porque tinicamente los poetas podran comprenderme y continuarrne. Mis compatriotas, en este pequefio pals en que vivo en esta ronda, a veces pienso que me odian, porque pongo en peligro Sll sistema de vida materialista, SllS marcos de pesada roea. No soy de aqui, Soy un hiperboreo. Al igual que ni, un extrafio en su mundo, en su patria habitada por los 'esclavos de la Atlantida'. Perdimos esta etapa de la Guerra del Mahabharata. Pot ello, rni obra quedara ineonclusa y iinicarnente los poetas, como he dicho, podran adivinarla y continuarla. Esta patria mia, que un dia fuera druidica, se ha quedado en el mimero del trehol de cuatro hojas de una Confederacion Celtica, careciendo del mimero cinco del espiritu polar hiperb6reo, del rnimero del destino. Lo ha perdido, 0 no 10 posey6 nunca. Por 10 menos tu patria es el pais de la Estrella de la Manana ... " "Pero hay culpa en ti", le interrumpi. "(Por que no te jugaste entero? Fuiste tambien un hijo de tu tierra montafiesa, 5111 furor sagrado." "Habria perdido 10 poco salvado en el eombate. Y ahara seran los descendientes de rni propia carne quienes co1aboren en la labor destructora de mi obra. .. Un creador, un guerrero, no debe pro crear ... " "Es verdad", asenti, Escansio el vino. Puso en la alacena unas gran des oIl as y In sarten de viejo metal. Las saludo y les agradecio, hablandoles como S1

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pudieran entendede. Tras un silencio casi religiose, me clave la mirada: "Bien, peregrine, has bebido y has comido. ~Quieres reposar o orefieres abrirme ahara tu corazon, como 10 hicieras antafio, siendo· rev j un to a la Esfinge?" '~Voy a hablarte", Ie respondL "Para eso he venido. Solo ni puedes responderme." USelf" "Toda una eternidad he estado preguntando 10 misrno, sin recibir una respuesta. ~Hay alguna razon para creer que alga perdure despues de la muerte? El 'yo', por ejemplo. ~Puede acabarse? Si el 'yo' pereee, to do terrnina can el. Un dia me explicaste que si no existiera 'yo', no habria mundo. Si un yoga, por ejemplo, se hubiera despojado de su 'yo, en sus profundos samadhis, ahi no habria nadie para saber gue estuvo en samadhi'. ~O acaso no supo que 10 estaba? Pues, individualidad sin conciencia 1a hay; aun en una flor, en una piedra existe. 'Mas, par el hecho de no tener conciencia es piedra' deda Meister Eckhart. Sin conciencia, sin 'yo', no puede haber individuacion'. Hay persona, pero no hay personalidad. Y el 'yo', este 'yo', que yo me siento, que solo yo soy ~como puede acabarse? Si se acaba, se terrnina el mundo; porque, ~como puedo saber 'yo' que continuara sin 'rni', cuando 'vo' me acabe? Unicamente porgue me 10 dicen, porgue alguien me 10 asegura, mientras aun estoy aqui. Aprendo que el rnundo continua despues de mi. Y soy 'yo' quien 10 escucha, siempre 'yo'. jAh! Pero si en verdad me aeabo, entonces todo se terrnina, tambien el mundo. Y de aqui no puedo evadirme. No hay salida posible para mi 'yo'. 5610 puedo pensar, sentir 10 siguiente: Cuando 'yo' desaparezca, si es que desaparezco alguna vez, alguien en la eternidad volvera a sentirse 'yo', tal como hoy me siento. Y ese 'yo', que asi se sienta, sera 'yo' mismo, sucediendo como S1 nunca hubiera dejado de existir ; porque, en el inmenso intervale, aun transcurriendo una eternidad, al no haber 'yo' -este 'yo'-no hay conciencia, con ]0 gue tarnbien se acaba el tiempo. Un instante, un suspire, una nada. La desaparicion y resurreccion del mundo. El suefio, el reposo de los Dioses. El Eterno Retorno. "Venso aqui a consultarte, a hablar, a pensar eontigo. ~Corno puedo>::>aber que ni en verdad existes, que tambien eres 'yo', s que te sientes un 'yo', 'tu-yo'? Unicamente porque te 10 oigo decir. 82

y bien podria ser proyeccion, desdoblamiento rnio, como to do el resto, palabras que me digo a mi misrno, preguntas y respuestas que me estoy dando, soliloquio frente a un espejo en el que me contemplo. Al final de sus drarnaticos dias, tambien Nietzsche 10 habria descubierto -me 10 han dichoy fue todos de una vez, al mismo tiempo, logrando escapar del Circulo en la locura. Pero (escapo , rea 1 mente. ?" Pasa las viejas manos par su frente. "Tarnbien esa ha sido mi melodia obsesionante. La angustia de ese mum frontal, de ese sendero estreeho que pareciera dejarnos sin una salida. Sin respuesta. Porque en verdad no la hay. (Sabes? iNo la hay! Unicamente puedo confirmarte que tarnbien me siento 'yo'. Pobre respuesta. Porque ttl no me crees, te es imposible creerme. Desde tu posicion unicamente 'ttl te sientes 'yo'. As! 10 es para ti, aun cuando pueda asegurarte que tambien 10 es de identico modo para mi. Con tu 'yo' no 10 podras entender nunca. Separados para siernpre. Para esto no hay salida, no hay respuesta. Es decir, la respuesta es: no hay salida ni respuesta. E1 camino no es la renuncia a1 'yo', la 'crucifixion del yo', sino su afirrnacion suprema, hasta llevado a juntarse con una entelequia, con la Persona que existio antes del 'yo' y que se sentia tan vieja, tan antigua, tan Dena de dignidad. A juntarlas en 1a Personalidad Absoluta, ))
"~Que es el 'yo'? ~Donde estaba antes de encarnarse en e1 cuerpo de un nino?", pregunto. Me responde Call otras preguntas: "c:Era aeaso el 'angel de la guarda', que el runo pierde luego, wando el 'yo' entra en SLl euerpo? ~O bien, el '::lngel de Ia guarda' es esa persona sabia, que se aleja cuando el 'yo' se encarna y se queda esperando 'tu' regreso? (~Que es ese 'ttl') ~Hay, acaso, un tercero'?) ~O es el 'yo' una punta, un repliegue del manto de In persona, de la M6nada, gue solo en una pequefia parte puede encarnarse en un cuerpo de materia densa? ~Has meditado alguns vez en la posibilidad de gLle los tecnocratas de la ciencia del Kaliyuga logren dar un 'yo' a sus eerebros electronicos, a sus robots, unicamente haciendo funcionar una palanca? ~No habra sucedido algo semejante can el hombre? ~Perdurara el 'yo' al destruirse el robot? ~Volvera el mismo 'yo' a reprcducirse en arras maquinas? Esta horrible posibilidad es para rnl una prueba mas de que la conciencia esun arquetipo gue se abre su camino en los universos, buseando manifestarse y que usa al hombre, como tambien

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podria usar la ma.qLllna... Esto no 10gte decirlo nunca abiertamente: Que el 'yo' es un Arquetipo." "Entiendo", digo. "Son paiabras 10 se. Nuevos recipientes para un viejo vino. Volvamos al punta , del que nos hemos apartado: . Juntar e1" yo a 1a persona. Abi se encuentra la puerta de salida y de entrada a la Ultima Thule. La he llamado Individuaci6n. Juntar el 'yo' con el con el Si-misrno .. Ca~biar .el acent,o de ~a indivi~ualidad, moviendolo desde la conciencia racional mas hacia el Oceano del Inconsciente, sin dejar de ser consciente, pero de otro tipo de C011ciencia extendiendo Ia Iuz en las sombras, 10 mas posibIe, yenda del Sol Amarillo de Ia conciencia racional, al Sol Negra de 1a I ndiuiduacion. Y ese centro 'que alli aparece, gue se crea, que se inventa, donde ahara se ha trasladado el acento de la individualidad, es el Self, un Circulo cuya circunferencia esta en. todas partes y su centro en ninguna. Y que despide un Rayo de Luz Verde. La Luz de la Gnosis. La 'Pequefia Chispa' de Meister Eckhart, que navesa en un Barco Fantasma sobre y bajo el Mar del Inconsciente, con sus velas encendidas. La realizacion de una totalidad del ser, el unus mundus. Esto es Ia Indiuiduacion, Darle un Rostro al Self, al 'Angel de la Guarda', a Ia Monada, hacer consci~?te al Creador... (Y sabes donde he eneontrado la concepcion del Self para relerirme a ese Misterio? En el mas grande psicologo de todos los tiernnos: en Nietzsche, tu 'Rey Herido', quien Iuera el primero en descubrirlo, usando e1 vocablo aleman Selbst." "~Que es el Self?", pregunto. "Es una Isla de Vidrio perdida en rnedio del Oceano, una Ciudad oculta al fondo de una Montana, un Oasis templado entre los hielos,es el Continente de la Edad Dorada, es un Castillo rodeado de llamas, donde duerme la Amada. .. i Sf!, porque una vez hubo un Rey, una Reina, una Bella Durmiellte del Bosque, un Arnar Eterno. .. S610 los poetas me entenderan ... "

sa;

Anima, Animus "Eros se ha11aba unido a su Amada dentro del Gran Huevo Orfico, cosmico: Pbanes, Erika Paios. Eros une, pero Phobos '. el Miedo, el Odio (no hay nada mas cercano al amor que el OdIO) desune, lIeva a la separacion, rompe el Huevo C6smico. Para poder

adquirir conciencia, individualidad, para llegar un dia a dar un Rostra a1 Huevo C6smico. "No es buena la fusion total, perdiendose en el opuesto, en el amado, en un intento de regreso al Andr6gi~lo de l?s comienzos. Va en contra de la I ndividuaci6n '. de l~ 1~;nort.alr4a? de.}a Persona, de la resurrecci6n, que es difercnciacion, zndlVlduact~n de ambos, para que el y ella se reencuentren separados y,. de algun otro modo, unidos para siernpre. Resurrectos, "Si tienes Ia inmensa suerte de poder reencontrar a tu amada, 1a ella de el, en una de tus rondas, no cometas el error de desposarla, Se destruirian ambos. La ql:e debes ha~er es ayud~rla a morir afuera. Amarla como si estuvteras cometiendo un crimen. La amada debera morir para resucitar eterna, poniendo en tus manes su eternidad. Esta es 1a verdadera Ella, la que conduce al cielo, la que no es ilusoria, 1a que no .a~r.astra a, l?s infiernos, desacralizando a1 guerrero, castrando su virilidad magrca, tran~fotmando al hombre en rnujer. No es la madre que devora, la viuda que no es la Viuda, porque no se conform a can su viudez y ca~tra al hijo. Parsifal, Alejandro, debieron escapar can Phobos (el .OdlO), de la Gran Madre de la pequefia viuda, para poder conqmstar el Gral, la Piedra de' las Mutaciones, Hamada POt los griegos Xoanon. La T otalidad. "Das ewig Weibliche zieht uns binan, como dijo Goethe. 'EI Eterno femenino conduce al cielo'. Porque -el impulse que te lleva a realizar el Misterio ultimo, que he Ilamado lndioiduacion, a proyectar el 'yo' en la Persona, en la M6nada, en el Self, dandole un Rostra a los Dioses, 'iluminando la oscuridad del Creadot'] no es mas que el amor. ~610 el amor puede, ha,cer cruzar. el profundo foso, el puente Ievadizo que separa tu ~IO del ca~t1l1o donde duerme tu amada, dando el salta en el abismo. Eqmvale a una mutacion, a un milagro. Es ya una Flat Inexistente: el Self. Caer dentro de esa Flor, donde reencuentras el ~ostro de la Amada. Ese amor, ese impulso, es un fuego helado, rojo-verde, que 10 quema to do y te proyecta al cielo, e~amorado mas alla de la vida v de la muerte, para toda la eternidad. Ese arnor te hace inmo;tal. A ese Rostra, a ese Fuego de Arnot, que los trovadores minnesanger llamaran Vrowe Saelde, Isolda, yo 10 he Hamada Anima en el hombre y Animus en la rnujer."

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A-Mar
"Se ba dicho que el hombre que ama aDios necesi ta siete en~arna,eiones para ~ntra~ en el Nirvana y liberarse, y el que 10 odia, solo tres: E~ .sm y con su 'furia' que Parsifal conquista el Gral y su tndzvzduact6n, su Self, su totalidad Esta es la diferencia entre la Via Hiimed» y la Via Seea. No sabemos si Parsifal lIevaba consigo, adernas de su 'furia', de su Phobos, de su miedo a la ~adre, el pensan~iento de una arnada', como aconsejara a su arnrgo Galvano. Parsifal, con su 'furia', 0 su odio, se defendfa de una pm:ticipati?~ mystique .. Al final de su camino no le espera el ~amadhl, la fuslOn con (idhz, con el Ser Primordial. Porque este seria el sendero de la sanridad. Le espera el Kaioalia, 1a separacion total, la suprema I ndiuiduacion, la Personalidad Absoluta, la iiltiJ~a soledad del Superhombre. Este es el sendero del Mago, del Szddha, del Heroe tantrico del Gral. El aislamiento cosmico del Purusba resucitado,

I?lOS

can taban el recuerdo de un Amor perdido al comienzo de los tiempos? (Que diferencia entre esto y el :Espl~itu .de R.aza' de que hablan los ocultistas? Sin duda pude ir mas. lejos, Sl~~ huhiese perdido tambien la Guerra. Pu~e c?nectar m~ co~cepclOn de [as Inconscientes Colectivos can la rmsteriosa doctnna tibetana del Tulku v la hindu-budista del Boddhisatva. Un Tulku ya no habla en 'yo'; sino en 'nos', cuando se refiere a SI mismo. Es un Espiritu de Raza encarnado en to do un pueblo. Posee todos sus 'yo', siendo, ademas, consciente en varios planes a tiempos par~Jelos d~ existencias. Es ubicuo. Enlazamos asi can el tema del yo, que tu has planteado yean el final de Nietzs~he, ,que no es !"flas uno" sino todos . .. Tarnbien el sam sara del hinduismo es nu Inconsciente Colectivo, el Rio de Samsara, de esas formas arquetipicas: Maya, para los hindiies, Ilusion, y e~ media de todo e~to el Self, somo un centro ideal, ubicado en ninguna parte del inmenso Oceano, como una Flor Inexistente. "Hubo L1na vez en Occidente un camino de Iniciacion Individual de Amor: El misterio del Gral, de su Caballeria Esoterica y el hermetismo de los trovadores germanos, de los provenzales y de los Fedele d'Amore del norte de Italia, El esoterismo d: los trovadores pasa a set una suerte de platonismo, 0 un tantnsrno alquirnico de la Mana Izquierda, Poseia un ritual y una iniciacion par grados, que iba desde la elecci6n del adepto, par la 'mirada' de la Dama del Castillo -de Beatriz, en el caso de Dantea la entrega de un anillo protector, de un cinturon (el Cinturon de Brunhild en los Nibelungos ), un pafiuelo; un guante. El adepto ha sido aceptado. Es eJ sadhaka tanrrico. Pas a luego a las categorias de Fenhedor 'Suspirante"; Precador, "Implorante"; 'Hombre Ligado' y Drut , el que ha intercambiado los corazones, el desposado -Rebis, el Andr6gino de Ia A1quimia-, el que ha superado la prueba maxima del Asag, uniendose can su Dama unicamente. en la mente; 0 bien, en el Maithuna, 0 coito magico tantrico. EI Misterium coniunctionis. De alli se debera salir a la Resurreccion al estado de separacion definitiva, a la Indiuiduacion en la Personalidad Absoluta, purusbica, kaivfllica, de la que ya hemos hablado. Can el Rostra de la Amada en el alma. En 1a Alquimia, los estados equivalentes son Ja Nigredo, la Albedo (de donde vienen los nombres de Albania, Albion, Albi) y Rubedo, la Resurrecci6n en la energia-rnateria roja e inmortal de Vraja. La Soror 1!'isticae, la rnujer que siernpre esta al lado del alquimista es la Amastae uxor, la

"El Misterio del Gral me ha preocupado

damente desde ml iuventud. sando par su lado en la punta de ]05 pies, porque alIi he presentido algo sagrado que no se debe 'psicologizar'. Desgraciadamente, no estoy seguro que otros no 10 hagan desplles en mi nombre ... " "Me extrafia oirte usar Ia palabra 'psicologizar'. Habiendore guedado a rnedio camino, por desear a toda costa preservar 10 'cientifico' de tu Escuela, envolviendo tus profundas vivencias en el lenguaje a la moda de los tiempos, para salvarte de la aeusaci6n de misticismo y magia, te yes expuesto sin embargo a la acusacion. d~ 'psieologizar' conocimientos tradicionales y sac~os, como la alquimia, 1a astrologia, el hermetismo y hasta el 'I-Chin'. Can ello no 11<15 ganado nada, porque siernpre tus enemigos te acusaran de vaguedades misticas y de ser un continuador gnostico de Meister Eckhart." "La se. Por eso he di.cho que solo los poetas me entenderan. Porque he entregado 1a 'clave', de algun modo. Tambien yo, como los trovadores de Occitania y como los minnesanger, he' trouado clus, er: c~ave. 2No he declarado, POt ejernplo, que los Arquetipos son psicoides> Es decir, trascienden la psiquis hurnana, estan mas alld, 0 mas aca de ella. ~Que dlferencia, entonces, con los Dioses de Gre~ia, India v de los antiguos germanos? ~Y rnis dos y mas Inconscienre, Colectivos, incompatibles entre si? No es esta la 'Memoria de la Sangre', la Minne de los trovadores germanos, que

profunNo desee toea rio, par eso rnismo, pay conmovido

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Esposa Magica del Esoterisrno de Arnot de los trovadores. Y es la Yogini y Parastri, la Esposa Iniciada del Tantrismo. :'Esta rnaravillosa iniciacion hiperborea viene de rnuy lejos, del Continente Polar de los origenes, donde aparecieron las mujeres magas, las Sacerdotisas del Amor Magico, Morgana, Allouine.. Tambien las mujeres que en a Leyenda del Gral daban la salud al guenero herido y al Rey Enfermo. Desde insondables lejanias nos lIega este Misterio. En el Occidente es destruido con los cataros v los ternplarios, can los minnesdnger y los Fedele d'Amore, can los trovadores del Languedoc, en la eterna Guerra can los enemigos del Divino Mito. Lo que fuera una iniciacion privada, singular, arisrocratica, pasa a vulgarizarse en el exoterismo de la Iglesia de Roma, que se apodera de sus simbolos adulterandolos, De la. Dama gnostica, Sophia, Wrowe Saelde, del Espiritu Santo fememno, Parakletos, la Paloma, se popularize la Virginidad de Marfa; del Intercambio de Corazones, que en verdad es el des pertar del Shakra Anahata, se externaliza el cu1to del Corazon de Jesus. La Corona de Espinas y eI Rosario reemplazan a Ia Rosa A1qufmica templaria de los Mil Petalos, al Shakra Sabasrara, en la Cirna del Craneo Invisible. Es el asesinato de la Via Sacra de Kundalini, del Camino Tantrico de los Shackras. Una iniciacion d; .Amor Solar, hermetica, ha sido adulterada par una religion exotenca, lunar, por un culto antropomorfico, exclusivarnente rnaterialista. "Sc ha destruido la Iniciacion del 'Arnor sin amor ' y se ha pasado a 1a difusion de un amor fisico, matriarcal, centrado en el cuerpo de la mujer iinicamente, donde la Eva externalizada triunfa, desacralizando 31 guerrero, imponiendo su urgencia de hembra y su fiebre de procreacion 'derneteriana'. El arnot se hace humano demasiado humane. E1 'Arnor sin amor' del Guerrero del trovador,. es el Misterio de Gral. E1 am or de la rnujerby el ho~nbre no resucitados, es la Iglesia de Rorna, el cristianismo lunar. Del poema. iniciatico s~ desciende a la novela, a la literatura vulgar y a1 sexualisrno enfermizo de nuestros dias. "Cuando se habla de la Religion de Amor de los trovadores, de los Caballeros iniciados del Gral, de los verdaderos Rosacruz, hay que tratar de descubrir 10 que se halla detras de su lenguaje. No se comprendia entonces por amor 10 que boy entendernos. La palabra Arnor era una clave, era un vocablo clus. Amor leido a1 reves es Roma. Es decir, el termino indicaba, en su forma de escribirIo, 10 contrario a Roma, a 10 que Roma representa. Adernas, Amor

se descomponia en (a' y 'rnor', queriendo significar Sin-Muerte. Es decir, llegar a ser inmortal, eterno, gracias a1 camino de iniciacion de A-Mar. Un camino iniciatico totalmente opuesto al camino de Roma. Un Kristianismo Esoterico, Solar. El kristianismo gnostico de Meister Eckhart. Y el 0110. Porque yo he tratado de ensefiar al hombre de Occidente a resucitar a Kristos dentro de su alma. Porgue Kristos es e1 Self para al hombre occidental. "Es por esto que Roma destruye el Amor, los cataros, los templarios, los Senores del Gral, los minnesanger, to do 10 que pueda provenir de 1a 'Memoria de la Sangre Hiperborea' y que tenga un origen polar y solar .. "El arnor de que tanto se habla y se escribe en las novelas, en la poesia, en los pericdicos, el arnor al projirno, el amor 1111iversal de las Iglesias, arnor a la bumanidad, no tiene que vet en absolute con el 'Amor sin amor' (A-Mar, sin-Muerte), que es una disciplina dura, fria como el hielo, tajante como una espada.y que aspira a sobrepasar la condici6n humana para alcanzar el Re1l10 de los Inmortales, la Ultima Thule."

"Sincronismo!l "La tierra esta VIva y siente contigo. Sigue tus pasos, tu busqueda, con igual ansiedad, porque en tu triunfo se transfigurara. De los resultados de tu Guerra depende el fin del Kaliyuga y el paso a una nueva Edad Dorada. La tierra por 51 misma no puede terrninar la obra que la Naturaleza deja siempre inconclusa. Hoy 1a tierra se pone a tono con e] hombre en S1.1 pasion destructora. Producira la zran catasrrofe en los afios iniciales de la Epoca de Acuaria. Perot> si tu encuentras la Entrada a1 Dahle Invisible de esta tierra, cumpliendo el Misterio de A-Mol' sin arnot, se apaciguaran los volcanes, se detendra el terremoto y se evitata la catastrole. "Hay un "sincronismo' esencial entre el alma y el paisaje. La que logres en ti mismo repercute hasta en el ultimo rincon del Universe, como el tafier de una campana que anuncia un triunfo a una derrota, produciendo efectos irreversibles en un centro secreta dande actua e1 Destino. El Arquetipo es indivisible y si tu 10 enfrentas una sola vez de manera esencial, los efectos son universales y validos para la eternidad. La vieja sentencia china 10 expresa bien: 'Si un hombre, sentado en su cuarto, piensa los rectos pensamientos, sera escuchado a mil leguas de distancia'. Y la sen-

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tambien: 'No imports cuan solo estes. Si haees amigos ignorados vendran en tu ayuda'." "Lo que he llamado 'sincronismo', Nietzsche 10 llamo 'azares llenos de sentido', Viene a ser como un dialogo poetico, un concierto de dos violines entre el bombre-tnago y la Naturaleza. EI mundo te presenta un 'azar lleno de sentido", te hace entrega de un mensaje sutiI, casi secreto, algo que sucede sin causa aparente, a-causal, pero que tii sientes que esta lleno de sentido. Siendo esto 10 que el mundo busca, precisamente, que le extraigas ese 5 entido, que tii solo eres capaz de ver, porque'sincroniza',_ coincide plenamente con un estado de animo tuyo de ese instante, con un aeontecimiento de tu vida, pudiendo llegar a transformarse, can tu concurso, en leyenda y destine. Un azar que se transforrno en Destina. Y una vet que 10 has cons eguido , todo pareciera volver a quedar igual a como 10 era antes, como si nada hubiera pasado. Sin embargo, todo ha cambiado fundamentalmente y para siempre, aunque los tinicos en saberlo sean ni y Ia tierra -que ahora es tu Tierra, tu Mundo, pues se te ba entregado para que 10 fecundes-, 'La tierra se 1a hecho invisible dentro de ti rnismo", como dirfa Hilke, ha advenido Universo Individaalizado en ti. Y aungue nada quizds baya cambiado, 'pareciera como que as! fuera, pared era como que asi fuera', para usar tus propias palabras. Y seras un Dios creador del mundo; porque has concebido una Flor I nexistenre. Le has dado un Sentido a tu Flor.'

e1 trabajo verdadero,

tencia alquimista,

cubierto por 1a niebla alpina, mientras avanzaba par estrechos pasos, tuve una visi6n, un suefio: Me vi dentro de una vieja Iglesia g6tica. Conmigo se encontraba una mujer que me explicaba que el gotico mas puro se haUaba en Alemania, aun cuando el estilo naciera en el norte de Francia. Las dos torres han sido transformadas en una, y el total de la linea pareciera veneer la gravedad de la materia terreria, tendiendo en vuelo supremo al infinito. Y me repetia, en aleman: Das ewig Wl eiblicbe zieb! uns

de la Amada." En el amanecer,

rornando esa direccion,

del fonda de la Gran

Rosa emerge el Rostra

binan.
el ultimo concierto de Branderburgo, de Bach, de la mana y conternplando una vidriera can una rosa alquimica, a traves de la eual pasaba el sol del atardecer transforrnandola en una explosion de perlas, gotas, cascadas de luz verde. Entonces, nos besabamos, envueltos en esa lU2 alqufmica. Y era como S1 estuvierarnos besando cada gota de 1u2 de la flor, el Rostra de 1a Flor, gue para mi era el de Ella y para ella el de El. E1 Concierto de Brandenburgo se habia transform ado en el "Arte de 1a Fuga", la ultima y mas grande creacion del alma de Bach, compuesta en las mas altas cimas de su rnundo, repitiendo ad infinitum un tema, aunque variando apenas su sentido: "creando nuevas leyes en el movimiento de las fuerzas, pero sin crear nuevas fuerzas" dentro del Eterno Retorno de la misma fuerza, descubriendo alIi "azares llenos de sentido", que al ser interpretados,' transjigurados, aportaban la posibilidad de "ordenar y determinar de un modo nuevo (aunque ilusorio) a los seres en sus efectos". Un Azar que se transform a en Destino. Una Flor Inexistente; pero mas real que todas las flo res de los iardines de este mundo ..

el mas magico, tornados

Escuchabamos

"EI arte de la fuga"


Al partir, me iba diciendo: "La Rosa en la Cruz es el simbolo del Self, de Ia totalidad. Es el Rostra de Alma, la transfiguracion de 10 terreno, la floracion. La horizontal en la cruz es 10 fernenino, es Ella; la vertical es 10 masculine, es E1. La Rosa los une, los junta, es ELELLA y ELLAEL, el Androgino. Pera si la cruz gira vertiginosarnente, en direcci6n Ievogira, hacia los cornienzos, de regreso a Hiperborea, a la Estrella de 1a Mafiana, se transmuta en circulo flamigero, que proyecta detras de todos los sales, hasta el Rayo Verde, superando para siempre a EL y a Ella, haciendoles un inmortal Si-mismo. Han resucitado en la energia raja de Vajra, centrandose en el movirniento inmovil, polar. Inmoviles dentro del rnovirniento, unidos en 1a separacion, arnjindose can el A-Mor sin amor. Y cuando 1a cruz gira de este modo,

Hermann Hesse
La niebla alpina se disipo. Un mediodia volvi a encontrarme casa donde se habia colgado un letrero frente a la puerta de una can la siguiente inscripcion:

"Cuando uno ha llegado a viejo y ha curnplido su mision, tiene derecho a enftentarse apaciblernente 91

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con la idea de la muerte. No esta bien visitar a este hombre, Es menester pasar de largo delante de la puerta de su casa, como si nadie viviera alli."

hablarle.

Encontre nuevamente al maestro que no habia perdido la facultad de hablar can los animales y las plantas, a que habla recuperado en su vejez esa condicion de la juventud Se hallaba en el jardfn quemando hojas, ramas. [Cuanro tiempo habia pasado desde nuestro anterior encuentro, en el girar de la Gran Rueda! Me vio aparecer y se aproximo con una sonnsa lurninosa, saludandome can sus ojos transparentes. "Per un azar no pudimos partir ayer hacia la Alta Engadina, porque rni mujer fue picada por una abeja." Nos sentamos en una banca del umbroso jardln, a la sombra de los castafios, Habia magnolias y palmeras y una higuera gigantesca como solo las he vista en India. Una fuente encantada susurraba melodiosamente. "Este es el Jardin de Klingsor. La he bautizado asl pensando en el mago de Parsifal. Me recuerda la Villa Rufoli, en Ravello, que inspirara a Wagner el primer acto de Parsifal. Cuando la vic, exclamo: 'jEste es el Jardin encantado de Klingsor!'. Aqui, en esta Casa Carnuzzi, cuando un ciclo se haya cerrado para ti, te dare refugio. Encontraras en ella el secreto de la Resurrecci6n; desde aqui partiras a alcanzarla."
"He estado en Bollingen con el Maestro de la Esfinge." "Es una montana, como el San Salvatore que de aqui vemos, como el Monte Generoso, como el Matterhorn. Le debo mucho. Mi obra magics cornienza can el. 'Dernian' es el Self; su madre, Eva, es 1a Gran Viuda, la Madre de Parsifal, Nosotros somos los Hijos de la Viuda, los minnesiinger, los Hijos de Vrowe Saelde, que vamos cantando la gran nostalgia del Norte hiperboreo. Somos cainistas y luciferinos. Yo busco a la Princesa Fatima, ni a la Princesa Papan, Gracias al Maestro de 1a Esfinge conoci a Abraxas. Mi obra se envuelve en su gnosis secreta. En verdad, yo soy el poeta que el busca, que sin interpretar los simbolos los representa. En 'El Lobo Estepario, Hermine es el Iemenino de Hermann, mi Anima, como el diria. Al igual que un minnesdnger tambien he trovado clus.
J)

. par Herrnrne " ". . . . "Son los tiernpos", me responde, sm misteno, S111secreta, sin gnosis . .. Hay alga, sin embargo, que me separa del Maestro de la Esfinge: 1a musica. Vivo, me envuelvo en ella. Bach, Mozart, tanto a mas que el, ban influido rni obra. Mozart esta pr~sen~e en 'El Lobo Estepario'. 'La Flauta Magica' ya revels el Misterio de ELELLA y ELLAEL a1 traernos con la danza de sus notas, a Pamine y Parnina, Papageno y Papagena; El y Ella, can mayuscu.las y el y ella, can mimisculas. Nuestro Ma.estro ~e la Esf1n~e no vrve la musica can su sangre. Es 10 que diferencia a un SLl1Z0de un aleman. Pertenezco a esa corriente insensata, tenue, de los hombres de la Gran Ansia, que como un do de oro viene d~ los hiel~s del Gran Norte, de la Minne, y que con Holderlin, Kleist, ,Novabs y Nietzsche entra en el arrebato. Somas los gue han creido que con el 'Jdealismo Magico' podriamos cambiar el mun;io. Tu eres de los nuestros, porque s610 en nosotros encontraras tus semejantes. Cuando haya partido, una conspiracion_ en la que pa~tlclparan los hijos de la came, me adulterara, pl:etendlendo confundmTI; can 1a rmisica negra, la droga y el sexualismo. Me transforrnatan en profeta de monos animados, pudiendo hasta reservarme un puesto de honor en el walhalla de Disneylandia. Pero sobrevivire .~ todo eso. Porgue soy un minnesdnger que ha t~ovad~ clus, ~ tarnbien porto ,l~ Espada de Golmund, de nombre Mlnn~, Memor~a. de ,~a Sangre. " ~Y 1a muerte? ~Y tii tumba aIla en Gentilino? "La muerte es como caer al Inconsciente Colectivo del Maestro de la Esfinge, al Samsara, para retornar desde alli ~1 Circu10 en un nuevo Dia a la forma, a las Iormas . .. ~Por gue te preo~upa tanto la mLl~rte? Es~ucha la Nat~lraleza, ,~ive sus cielos. Ahi se percibe la Voz de DlOS, de los Dioses , . . . , Comprendo que existe una diferencia grande entre mt Melodia y la del Maestro que Conoce el ~enguaje ~e los An}males y las Flores. Posiblernente el sea demasiado aleman para mi, en su sentimiento de fusion panteista con la Naturaleza, a la, que no. puedo dejar de sentir, 3. veces, como un a.lgo atroz, aI,?andola ~1~ embargo tanto, Pienso, asi, poder transflgura~la un dia C?:1~l Idealismo Magico", "sincronisticamente a mt Resurreccion , rernontando nuestro mutua Kaliyuga, nuestra "Epoca Mas Oscura". E1 mismo Navalis, tan amado por el, afirmaba: "Hay que separar a Dios de la Naturaleza. Dios no tiene nada que vel' con ella. El 93

viado

"En alzunas traducciones espafiolas de esa obra se ha extrala clave", le interrumpo; "porque se ha escrito Armanda

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es la meta de la Naturaleza. Aguello can 10 cual tendra un dia que armonizarse", Es decir, Alegoria) Simbolo, Existe una involuci6n, se perdio una Edad Dorada. Mejor min, no existe involuci6n ni evolu~i6z:, unicarnente cambia de estado, gue en un pequefifsirno espacro-tiempo, en la etapa humana solamente se hace visible y consciente, porque es suceso ontologico en su esencia, atemporal. La Naturaleza, la realidad, que se percibe 5610 a medias nunca en su verdad en sf ("10 falso es la esencia de 10 real" decia el Rey Herido ) es precipitacion magico-cosmica de una Id~a de un estado que es en otra reelidad, que engendra "otra realidad" y "otra". La materia terrestre esta asi en el limite de la identificacion, siendo experiencia y simbolo. William Blake escribia: "La Naturaleza no ensefia nada de [a Vida Espiritual, sino solo de la Vida Natural. E1 demonio es la mente de la Estructura Natural." La Iniciacion no admite que la condicion humana sea un desrino inalterable, No acepta ser iinicamente hombre. Como hernos dicho can Meister Eckehart:"Tambien una piedra es Dios, pero no 10 sabe. Y por el hecho de no saberlo, es piedra." . Me obsede la idea la muerte, en conjunto con la vivencia inescapable del sentimierrro del "yo". Y aun cuando ello pueda orrgmarse en los estratos profundos del alma ancestral de Espana, se que me conecta esencialmente al drama silencioso del Maestro de la ~sfinge,. con 10 que el dijo y, mas aiin, con 10 gue no dijo. Y la diferencia entre estos dos maestros es la que podrfa existir entre el santo y el mago, entre Ia fusion, [a perdida en el Samadbi y la separaci6n en Ia Personalidad Absoluta, en el Kaioalia. Entre Reencarnacion y Resurreccion. Como interpretando mis pensarnien tos, me declara: "No te olvides que hasta el ultimo sigo siendo Narziss a la vez que G:0~dr.nundJ Siddharta al mismo tiernpo que Govinda, Con cl alma dividida por tendencias contrapuestas: el deseo de entrega, de fusion, de perdida y tarnbien lao busqueda el ansia Ia re. beldfa. , . " ,
!

AI parur,

me estrecha

Ia mana

entre

las suyas.

EI Guerrero Herido
E1 Maestro tambien me habia dicho: dispersos por la Gran Guerra." 94 "Busea a los camaradas

En un viejo campo de batalla, encontre a1 mas grande, un descendiente de los Tuathas de Dannan. Se hallaba mal hetido, a orillas de un canal. La cuidaba una mujer heroica que testaiiaba la sangre de sus heridas. A causa de las torturas que Ie infligieran sus enemigos, el guerrero estaba casi mudo. Dentro de poco dejaria este mundo. " ... , Me serite a su lado y Ie hable, eontandole de rnr peregnnacion a la tierra de Occitania, en el Languedoc cataro, mi ascension a las ruin as del templo solar de Montsegur y a la Sierra Maladetta, donde nuestro hermano, el guerrero-trovador Bertrand de Born, se dejo rnorir congelado. Le recite su paema, el "Elogio de la Guerra", que el tradujera. EI viejo guerrero perrnanecia en silencio, inmovil, como una roca, como un arbol, ausente, sin escucharrne siquiera. Una Iuz se me hizo. Recordando el Jardin de la Infancia y el "angel" que posiblemente entrara en mi, pense en 10 que se dice de la "segunda infancia de los viejos". ~No sera que ese "ansel" que durante la nifiez estuvo como flotando un tiempo en el exterior, en la ancianidad se va tarnbien saliendo, hasta quedarse otra vez fuera del cuerpo, attn antes de su muerte? Y "eso", que al entrar paso a experirnentarse como "yo", constituyendo la "personalidad", al salirse otra vez vueive a ser 5610 "persona", A no rnediar, me dije, que posea ya el rostro , pudiendo inmorta[izar, proyectando mas alla del tiernpo y el espacio una Personalidad Absolute Como sea, a una edad tan avanzada como la de este guerrero herido, su "angel" solo por breves instantes estara dentro de su cuerpo. Y habra. entonees que buscarlo afuera. Deje asi de mirar a los ojos de Sll cuerpo y dirigi mis palabras a algo que pudiera encontrarse flotando como un aura, un poco mas arriba de Sll cabeza. Intensamente, aunque con voz calmada, le hable: "Sf feliz, guerrero, porque en setecientos afios mas Ilorecer i de nuevo eI laurel y ni volveras a perder Ia guerra." Su cuerpo se estremecio como ante e1 leve golpe de alga que alli hubiese entrada. Algo que vagaba en la luz de aguel atardecer de Venecia, junto a las palomas de la Plaza San Marco, sobre la nipula de la Catedral de Ia Salute, 0 en la vecindad del caballo del Colleone. Su boca se abri6. Y me hablo en su lengua: "You are one of the few. Bless you for coming at last! I was waiting for you. Now I can go."
b ,

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"Sf. Ya puedes partir; porque ahora sabes que los Dioses a cada guerrero le dan un camarada, Mientras ni duerrnes, yo vela. Y ruanda hayas partido, seguire comhatiendo par los dos. Ademas, tu sabes que yo se que en tus 'Cansos' has trousdo clus. Tamhien ambos hemos escalado las minas del Templo Solar de Montsegur y nn dia 10 reconstruiremos, en Otra Tierra, cuando retorne la Edad Dorada. Y ruanda el Dios de los Perdedores del Kaliyuga, nuestro Gufa, sea vindicado." Entonces el guerrero se Ievanto, vestido de negro, cubierto de sangrantes heridas. Y juntos entonamos 1a cancion de nuestro amado trovador Bertrand de Born, en la lengua en que el 10 tradujera: "In hot summer I great rejoicing When the tempest kill the earth foul peace And the Iightenings from black heav'n flash crimson, And the fierce thunders roar me their music And the winds shriek through the clouds mad, opposing, And through all riven skies God's swords clash, And I love to see the sun rise blood-crimson. And I watch his spears through the dark clash And it fills all my heart with rejoicing And pries wide roy mouth with fast music When I see him so scorn and defy peace, His lone rnigh' gainst all darkness opposing And let music of the swords make them crimson!
It

Cante Iuego en mi Iengua, para €l: "Mucha me place el alegre tieropo Que hace nacer hojas y flores Me place air el dichoso ruido De los pajaros que hacen resonar Sus cantos pal: el bosque Y roe place ver par los prados Tiendas y pabellones Ievantados Y tengo gran alegria Cuando veo par el campo Caballeros y caballos armadas Ver castillos fuertemente asediados Y me place ver cuando un sefior

La Mujer-Guni, circulando par el rio


de la sangre, nos hara sabios.

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Es el primero en invadirlo A caballo, sin miedo bien armada j Me place su valiente bravura! Y correran par 1a espesura Sin duefio los caballos ... " Se aproxima aiin mas: "(Sabes par que me mantengo en silendo? Para que name me induzca a decir alga contrario a 10 que escribi e hice. Y porque los guerreros a1 final estamos 50105 y nadie, salvo el camarada nos comprende, y nadie esta ya can nosotros, sino las sombras de los heroes muertos. Cuando el fuego del combate se desperto en nuestros corazones, jamas se pudo apagar ya. La 'Pequefia Chispa' nos conduce. Si yo me volviera, sien mi vejez y en el dolor de mis heridas, meindujeran a desdecirme, el esplriru de Ia aventura, que nunca he muerta, abandonarla al guerrero para siernpre. Y ya no quedaria nada, sino nn cuerpo vacio. La magi a nos habria abandonada . .. iMantente firme en los viejos sueiios, para que nuestro mundo no pierda la esperanza!" Di un paso atras para contemplarle mejor en la Iuz mortecina que re£lejaban las aguas del canal. Y mirandole ahara fiio a los ojos de su cuerpo, pronuncie el saludo del legendario trovadar: .. j Hell! "

"No nos ve. Esta fijado ell sus afios. Sentado junto al lago so tiene con una rnano un delgado baston Y ill sombrer~ de amplias alas."

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EL RETORNO

DE ALLOUINE

La desconocida leyenda de la Princesa Pap~ln


Estoy sentado sobre una roca, pendiendo sobre el abismo. Abajo se extienden lejanias, cadenas de montafias pardas, azules, sin vejeracion. Es la mineral y erosionada Cordillera de los Andes, tan diferente a las otras cordilleras de la tierra. Muy lejos, casi al nivel del Oceano, flota una niebla transparente, como la respiracion del pecho agirado de las aguas. Hace rato que un condor traza circulos sobre mi cabeza. A veces se ace rca . Siento la mirada certera de sus O]OS de solitario de las cumbres andinas. Estey leyendo un libro que nadie conoce todavia en mi pals v que Pere Jacques, miembro de la Orden, publicara dentro de algun tiempo, reproduciendolo de nuesrros Archivos. El condor, herrnano de otras rondas, se detiene en el aire. Pareciera leer conrmgo. Es la desconocida historia de la Princes a Papan. En tiernpos sin recuerdo, sabiendo los hiperboreos que su Continente del Norte polar seria sumergido, enviaron al Sur del mundo uno de sus Discos de Oricalco. Con Sll tripulaci6n venia tarnbien la Sacerdotisa del Amor Magico, Allouine. Traian una rama del Arbol del Soma, que era el Arbol del Licor de la Sangre, de la Memoria de Ia Sangre, Y 10 plantaron en el Otto Polo. Cuando el Continente de Hiperb6rea desapareci6, junto con la primera Atlantida, con Mu, con Gondwana, ya los Dioses Blancos se hallaban a salvo en los Oasis del Polo Sur y en las Ciudades Secretas de los Andes. Construyeron la mas antigua civilizacion de Tiahuanacu y los templos boy desaparecidos de la Isla de Pascua. Los Dioses Blancos tenian una estarura gigantesca. Su escrrtura

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eran los signos que aun preserva la Orden. Algunos de ellos se reproducen en las runas. Can Ia desviacion del eje terrestre se perdio Ia Edad Dorada, el Jardin de Avalon, la Primera Tierra. Advinieron las estaciones, naci6 el tiempo. Pero en la Tierra Interior, hueca, en su "doble", en las Ciudades Secretas de Agarthi y Shamballah, en el Gran Paytiti, en Elelin, en la Ciudad de los Cesares, alIi, aiin perdura la Edad Dorada. America, que alqufmicarnente fuera Hamada Albania -de Albedo-, 13 Tierra, de los Dioses Blancos, ha sido tradicional refugio de los descendientes de los hiperboreos, luciterinos, de los seguidores del Dios de los Perdedores del Kaliyuga, de los guerreros de la Estrella de la Manana, de Lucifer-Abraxas. En la Memoria de la Sangre ellos sabian que en el Polo Sur ha crecido una rama del Arbol del Soma original, primigenio: Y deb fan venir a beber aqui su Licor inmortalizante. Solo de este modo podrian rejuvenecer, resucitando la estirpe divina en extinci6n. Par ello se ha visto llegar a America-Albania, en los tiempos antiguos, a los druidas, a los celtas, a los vikingos, a los templarios y a Parsifal, en un barco con las vel as encendidas, con el emblema de la Cruz Levogira y portando el Gral. EI barco tenia par nombre 'Vafeln, Caleuche, Astra. Navegaba bajo las aguas y estaba tripulado par las almas de los heroes difuntos, por Ia Wildes Heer, los combatientes vencidos de la Guerra del Mahabharata, de Ia Gran Guerra que no terminara nunca. America-Albania, que los vikingos llamaron Hoetramanaland, Tierra de Blancos, se encuentra poblada hasta el presente, en su superficie, por los esclavos salvados del hundimiento de la Atlantida, que con su magia negra Ia sumergieron, Pertenecen a las razas de color del Opus alqutmico, planetario, cada una teniendo una funci6n cosmica precisa que cumplir, cuando no son producto exclusivo del animal-hombre. Se rebelaron, producienda Ia catastrofe, al mezclarse indiscriminadarnente entre ellas, sin sabiduria iniciatica, sin magia tantrica, sin Ciencia, llegando a producir el mas espantoso cataclismo como nos 10 cuenta Platen. La AtIantida corte el laze que la unia can la sacra Hiperborea de los GUlas extraterrestres del Rayo Verde y su hundimiento produjo el drama planetario, cosmico, arrastrando aiin al Continente Polar, desviando el eje de la tierra, haciendo caer la tercera luna sabre Gondwana, cambiando la posicion del Oceano Andino, destruyendo Tiahuanacu, sumergiendo el Continente del Espiritu. El Jardin de las

Hesperides, con las manzanas de oro alquirnico, de aurum potabile, que se bebe y se come, se ha11aba guardado par tres hermanas, nos cuenta tambien Homero; una blanca, una negra y una roja: Albedo) Nigredo y Rubedo sedan sus nombres. El completo Opus alchimicum, planetaria. Mas, todo se altern, bastardizandose. Se perdia la Ciencia magico-hiperborea de los comienzos. Y al igual que en el Tibet, donde la raza mongolica debio ser la guardadora exterior y fiel de las entradas al mundo interior de los gigantes Dropas, de los divinos Siddhas de Agarthi y Shamballah, las razas de color de la Albania americana debieron tener por tinica mision custodiar las entradas a las Ciudades Secretas de los Andes, a la Tierra Interna de los divinos Ankabuinleas, de los inrnortales Dioses Blancos. Todo ha sid a alterado con la catastrofe que nos empuja aceIeradamente hacia un nuevo hundimiento, a causa de Ia rebelion repetida de los esdavos de la AtIantida, que en todas partes del mundo creen poder dirigir el destine, mezclando monstruosarnente los colores y las razas, sin la sabiduria magico-alquimlca de los hiperb6reos. En busca del Arbol del Soma, de la Memoria de Ia Sangre, llegaron los vikingos. En el antiguo Mexico crearon todo un mundo. Los esclavos de la Atlantida les recibieron con esa mezcla de tespeto que les produce el recuerdo atavico de una Edad Gloriosa, que los hace inclinarse en reverencia yean la astuta soberbia de los que se creen ya aptos para dirigir las Nornas. El jefe vikingo era Ullman, hombre de Ull, segun nos euenta Pere Jacques. Construy6 una irnportante civilizaci6n en el antiguo Mexico y en la tierra de los mayas, donde fuera Uamado Quetza1c6atl, la Serpiente con Plumas de Fuego, debido al Drakkar, embarcacion vikinga en que llegara y que parecia tenet alas, plumas, velas encendidas, girando como un disco luminoso, a veces a plena Iuz del mediodia, Pero 10 mas extraordinario que Pere Jacques nos cuenta en ese libro que aiin no ha escrito, es que la Amada de Quetzalcoatl se llamaba Papan-Allouine. Es decir, la Princesa Papan de la leyenda azteca no era herrnana de Moctezuma, quien posiblemente fuera tambien vikingo, pues aseguraba proceder de Tula, 0 Tule, sino una sacerdotisa semidivina, hiperborea, que llego a Huetramannaland, a Albania, en el Disco Astra) 0 Wafeln, junto con Que tzalc6a t1. Y cuando Quetzalc6atl se Iue, nadie sabe donde (~a la Tierra Interior, a la Estrella de la Mafiana? ) Papan se qued6 "como

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muerta", pero no en Tenochtitlan, sino mucho mas al sur, en una region vecina al Otro Polo, en una Ciudad Secreta de los Andes, posiblemente cercana a la eima del Monte Melimoyu. Porque antes de partir para siernpre, el hombre de Ull descendio hacia el Sur, siempre mas 31 Sur. Y fue Quetzalcoatl quien reconstruy6 la civilizacion de Tiahuanacu, tomando otros nombres, Allf fue Tamanduare, Sue-ca. Kontiki-Virakocha, Pay Zume, Manko Kapak. Papan se llarno Nelia, tambien Mama Odeo y Mama Runtu. Fue la Reina del Sur; es decir, Reina de Saba; porque Saba guiere decir Sur. Vivio en un pais de lagos y volcanes, en una isla rodeada par un mar de fuego, que luego llamarian Chilli, 0 Chile y que es angosta como una Espada de dos filos. Una Columna Vertebral psiquica del planeta, region un dia habitada par gigantes, que volvenin a poblarla cuando salgan del interior de los montes, rompiendo las paredes rocosas de su prision de edades. Asi, Papan se quedo esperando el regreso de Quetzalcoatl, Parecia muerta: pero en verdad solo dormia, Era la Bella Durmiente. La que aiin duerme. Pasando los siglos, vino aqui un espafiol, agitado par la rnisma secreta ansia: Pedro Sarmiento de Gamboa, tam bien Hamada en otra ronda Petrus Toletanus y que escribiera ese Libro de Amor Magico: "Rosarium Philosophorum", donde se ensefia a resucitar a la que parece rnuerta, a despertar a la dormida. Pedro Sarmiento de Gamboa perdi6 su ronda. Junto ya al Mar extrema, contemp1ando los hielos del Estrecho que separa los confines, donde construyera su Cludad del Rey Felipe, en verdad la Ciu~ad de la Sed y del Hambre, la Ciudad de la Gran Ansia, fLie asIda POt la duda y en vue Ita par una gran ala que le abligo a volverse, No supo descubrir el paso secreta hacia el Oasis del hielo, dividido su corazon par mernorias y concepciones del mundo contrapucstas, no fue capaz de entregarse totalmente a un suefio hiperboreo. Cayo justo en ese punta de la Geografia Secreta donde crece yael Fruto del Regreso Hamada Calafate. [Pobre Petrus, hasta el final de sus dias no seria mas que un peregrina desesperado, 1uchando pOI regresar a aquellos confines donde creyo divisar la"Isla Blanca que est a en el Cielo", las puertas de la Ciudad del Alba! Desaparecio en el mat sin dejar rastros. Pero su fantasma retornara siernpre ahi donde sopla un viento gue procede de otro universe y el sol de la medianache sud-boreal reposa su Iuz negra sabre las planicies de hielo, protegiendo las flotas de tempanos que avanzan silenciosas en direccion de los oasis donde se oculta

el Monte de la Revelacion, y eI trueno del derrumbe de las barreras heladas sabre las aguas es como la voz de los Dioses que a medias nOS revelan su secreto. Ronda tras ronda, siernpre igual, "con pequefias variaciones en el sentido 0 en las leyes, pero no en la Iuerza", Petrus (Piedra cafda de una Corona Rota) valved a estos confines para tratar de despertar a la que duerrne, resucitando a 13 que "no esta rnuerta, a la que tarnpoco vive." Pero las rondas solo Petrus .. tienen un limite. No son infinitas para un

Interpreto a. losgigantes
Deje de leer. Ahora sabia que Papan y Allouine El condor volvia a remontar en su vuelo: eran s610 una,

Poco antes de llegar a esta altura habia intentado escalar una penrliente. Pero fui obligado 3 detenerrne porque a un lado se desplomaba verticalmente la montana. En una saliente se veta una roea semejante a un hombre de pie. Pared a un centinela guardando Ja entrada a una caverna, quizas a tado un mundo subterraneo. Una sambra en la pared bien pudiera ser est a entrada. C01110 no existla ningun media que me perrnitiera alcanzar aquel lugar, deb! resignarrne a contemplar par un tiempo el guardian petrificado. Los Andes son hoscos, minerales. Los Himalaya, los Alpes, los Pirineos cubren hasta muy alto sus laderas can pinos y arboledas, Aqui, s610 la roca desnuda, erosionada, emanando un polvillo de hierro, de cobre, de plata, de oro, de plomo y la sutil vibration de un radium, que puede modificar imperceptiblemente la conciencia produciendo esporadicos estados de iluminacion, A rni derecha aseendian hasta toear el cielo las cumbres cubiertas de nieves eternas de "La Paloma" y "£1 Plomo". Esas cimas fueron sitios de peregrinacion y culto de una raza desaparecida. Desde alll se comunicaban con las estrellas los Dioses Blancos, Me puse de pie y send un vertigo. Debi afirmarme en Ia roca. Como en un relampago todo este mundo se borro y solo vi una pared negra y dos formas gigantescas perfiladas por vetas de oro interrnitentes. Uno de los gigantes levantaba sus brazos a las cimas, el otro se inclinaba doblandose hasta casi tocar la base de larnontafia.

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No puedo precisar el tiempo que duro la viston. Pero alli me fue dado repetirla iguaI a como se me presentara por primers vez en los afios de rni adolescencia De nuevo contemplaba a los gigantes dentro de la roca de los Andes, prisioneros de la tierra, torturados par dos tendencias opuestas, hacia arriba, hacia abajo, en una lucha titanica, que solo se apaciguara cuando esas vetas de oro mineral logren juntarse, tr ansforrnandose en oro Iiquido, que se bebe y nos entrega la vida eterna, .

La mirada
Del reencuentro recuerdo casi nada. Vagamente, un vestibule cuadrangular y un corredor angosto par el que me gui6 hasta un cuarto en la parte posterior de la casa. Encendi6 unas velas y me invito a sentarme en un sillon de mimbre que crujia suavemente, junto a una ventana abierta al delo colmado de estrellas. El cielo de la primavera de Chile .. "Mi corazon dentro de tu pecho me perrnitia saber de tus pasos. 2Acaso ni no conodas tarnbien los mios? Can lucidez esta vez nos hemos reencontrado; porque tarnbien poseo tu corazon." Mucho tiempo estuve alli dejando que mis palabras Ie narraran todo 10 que pude recordar de rni existencia desde que nos separararnos en las edades, Le hable del Jardin de la infancia, de la Ciudad de Avalon, del Arbol que casi tocaba el cielo, de Jason, de mi Maestro, del perro de la Antartida, de los Oasis del Hielo, de Papan, de los Dioses Blancos, de nuestro destine hiperboreo, de la Memoria de nuestra Sangre. Y en cada una de estas historias ella estuve siempre presente, porque en mi iba su corazon, Descubria que 13 Poesta Cosrnica que me posee es esa "chispa" suprapersonal que en mi pecha me aportaba su corazon. Ahora se 10 podia devolver. Ella permaneda en silencio, Sabra escuchar can la dulzura que emanaba de todo su ser, can las manos abandonadas sobre su falda, sentada junto a. la ventana. Cuando por fin deje de hablar, como si 1a facultad de hilvanar palabras me abandonara, dijo: "Detras de las palabras hay un dialogo secreto, que tambien se va entretejiendo. Es este dialogo el que me interesa y al que estoy atenta. jCUantas cosas me has explicado can el!" is£. [Cuantas cosas! Descubro que le he dicho que, el rostro que viera aparecer en la flor era el suyo. . Ella me contemplaba como si yo fuera la ventana y a traves mio pudiera ver el firmamento estrellado, Si alguna vez debiera peregrinar par las constelaciones y encontrar seres con ojos parecidos a los terrenos, de seguro no descubriria nadie con esta mirada. Sus ojos muy celestes se apagaban de pronto detras de Iargas pestafias doradas, desaparedan como en un mundo lejano e interior, perc sin dejar de contemplarnos, como abiertos a otra realidad mas autenticamente nuestra y a 13 que nos transportaban. La ternura deesa mirada era como "la isla de Ia joya en un mar de nectar", de que nos hablan los textos antiguos. ~C6mo alguien que asi ha mirado, una sola vez en el universe, puede

Ella
Se hace tarde. Mirado desde el puente sabre el rio, el ereptisculo que se extiende a un extrema de la ciudad envuelve la Cordillera de 1a Costa en velos bermellon, de zafiro, de verde esmeralda, creando el espejismo de un pais del ansia, donde viven los hombres .rojos del horizonte. Bacia el lado opuesto, la gran Cordillera de los Andes recoge la quimera y la proyecta hacia el silencio de la noche proxima. Deja que mi corazon me conduzca can 13 seguridad de un sonambulo, a traves de las calles de esta ciudad de Santiago de la Nueva Extremadura, que guarda en su memoria secreta los ecos de los pasos y los suefios de seres ya desaparecidos, de mi Maestro, d.e Jason, de los camaradas de otros tiernpos, de tantos que recorneron sus ocultos rincones, de los primeros poetas que hasta aqui llegaron, fundanda la ciudad. En ella tambien sofia volar Alsino, el tinico hermano que aqui reconozco. Cuando nos aproximamos al acontecimiento central de nuestro destine, la mente se obnubila y casi siempre nos toma de sorpresa. Esta vez no seria asi, como si el corazon me dirigiera. . A la luz mortedna de los faroles nocturnos carnine par una calle borde ada par grandes arboles, que entrecruzaban sus rarnas formando un techo agitado por la brisa, De los jardines se desprendia el inquietante perfume del jazmin, de las rosas y de los arornos de la primavera. Me detuve. iCuantas veces en los afios deberia volver junto a esta casa! ~Que sed de ella? (Existira aiin? ~Sera ahara otro "azul deshabitado"? En su portal mi cora zan Iatia can ritmo ajeno. Sin caminos, el corazon habia hechoel suyo, La puerta se abri6. y en la penumbra del umbral, se destaco la tigura esbelta de una rnujer, cubierta con larga tunica roja, que le cubrfa hasta los pies.

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dejar de ser? Esa mirada no se perdera nunca, porque es el lagro supremo de un Artista-Creador. Retornara algiin dia y, quien de nuevo 10 posea, sera ella misma. Por ser "mirada" asi, una vez mas en este mundo, yo 10 daria todo, hasta la Ciudad del Alba.

Al dejar la casa aquella neche, de nuevo era el suspirante. La plegaria

J unto las palrnas de mis manos, uniendo as! la tierra, el agua, la sangre, el fuego, el aire, el eter; todo 10 que poseo. Y empiezo a describirla. Soy su espejo. "Mirate en mi, Allouine, contempla tu divina belleza. Tu pelo es una cascada de oro que desciende hasta tu cintura. Tu frente es amplia y palida como el disco de Ia luna. Tus cejas son finas, tus pestafias parecen los rayos de 1a luz del Sol de Oro, que nos entregan la prernonicion del Sol Negra. Cuando tus oj as me miran, me transportan al indescriptible rnundo del Rayo Verde. Tan fina es tu nariz que casi no deja penetrar el aire. Tus p6mulos Ievemente sobresalen y hunden tus mejillas en m6rbida sombra. Tu boca es un £ruto delicioso: 'leche y miel hay debajo de tu lengua'. Y tu barbilla, hendida apenas, sefiala 1a ternura de ese huto. Tu cuello largo y firme baja hasta tus hombros dulcemente torneados. Sabre la piel suave de tus brazos crecen unos tiernos trigos solares. Tus rnanos son todas tuyas; en eUas estas para siempre, en sus dedos que crean, hablan, aman. De ser alguna vez tocados par enos la vidatoda cambiaria. Tus piernas esbeltas se adivinan bajo el manto que las cubre, y tus pies desnudos son ciervos adolescentes que harian derramar lagrimas de adoraci6n." Se estremeci6, como par un repentino fda. Me tom6 de las manos. "Separa tu tierra, tu agaa, tu fuego, tu sangre, tu aire, tu eter, Atm no te pertenecen. La vision de mi cuerpo te 1a entrega la luz del Sol de Oro; pero en verdad existe en el Sol Negro; mejor aiin, en todo el esplendor del Rayo Verde. Alii tendras que ir a juntarte]e. El placer que aqui pudiera darte can rni cuerpo, can la caricia de mis manos, can el race de mis labios, es nada a 10 que te espera al otro lado de esta luz, en Ia uni6n del alma. Triste, discontinuo, fugaz es el placer del cuerpo; oscurece Ia Iuz de un goce que no tiene comienzo ill fin. La castidad es el mundo de los gigantes. Nunca los amantes que siguen e1 amor de su iinica carne
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visible han logrado unirse, ni t.ampoco amarse. Cuando reposan juntos en sus lechos, ya estrin infinitamente lejos, separados par un hilo de aire intransitable, par la espada del Olvido; porque no soiiaran ;amas el mismo sueiio. Cad a uno va par su camino solitario, sin su compafiero. S610 cuando los amantes son cap aces de sonar identico suefio son verdaderamente los Amantes. Cuando se aman en suefio. Te ensefiare a sonar el rnismo suefio, amandonos tambien can los otros cuerpos invisibles a los ojos de Ia carne mortal. Unicamente asi nuestro arnor sera indestructible, eterno. En esta ronda hemos aIcanzado el Mediodia, sabemos quienes somas. Es nuestra gran oportunidad de salirnos para siernpre y de que tu descubras la entrada a la Tierra Interior."

EI camino de A-Mor
Vivi en su casa. Dorrnia en la antesala cuadrangular. Desde alIi me dirigia por el estrecho pasillo, siernpre en penumbra, hasta ese cuarto can la ventana abierta a un iardin can arboles frutales. En las mananas llegaba alli un pajarillo de alas azules que la desperraba can sus trinos. Ella Ie deda: "Pajarito que cantas En mi ventana, Gracias, mi pajarito, Par la linda manana." En las tardes nos sentabamos en los sillones de mimbre, junto al van a . F ue ahi donde iniciamos el grandiose in tento de sonar los mismos suefios, en nuestro Camino de A-Mar. "Estes suefios no son suefios", me explico. "No son aquellas sucesiones de imageries inconexas, esos estados organiccs confusos, que a toda costa se quiere interpretar como productos de una inteligencia vel ada del subconsciente, correspondiendo a bervores de una energia que se agita en el reposo del cuerpo. Nuestro sueiio es mas conciencia que la conciencia, alcanza una intensidad mas alta, una mas pma tonalidad, una superconsciencia, en un estado de Conciencia Continua, que ya no es tuya ni mia. Es como si el suefio nos sonara; a bien, nosotros 110S estuvieramos sofiando desde ese suefio. Como si conternplaramos a alguien que suefia nuestra propia vida. Y ese alguien, que ya no es nosotros, he aqui que tam bien to somas.

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"Esra es la sola aventura po sible para llegar, quizas, a sobrepasar el 'yo' y hacer que 'el' sea 'tu'. Es decir, 'yo'. "Y todo esto para mayor gloria y vida de ese Alguien que se ha quedado esperando al borde de una fuente, para poder Ilegar un dia a contemplar su rostro. Es decir, 'mi' rostro." Sentada en su sill6n de mimbre trenzado, junto sus manos sabre la falda, me mir6 par un momenta a los ojos, luego los fue cerrando lentamente, mientras entonaba una melopea. Trace sobre rni pecho el primer signo de la Orden y 10 acornpane de un mantra. Ambos iban a actuar sabre los cuerpos sutiles. Cruce tarnbien rnis manos, haciendo el mimero del infinite can cuatro de los dedos. Despues de mirar intensamente su bello rostro, para guardarlo can la mayor fidelidad po sible en la mente, cerre tambien los ojos, fijandolos adentro, en un punto del entrecejo. Me pareci6 escucharla gernir dulcemente, musitar. Luego una presencia cercana, de pie, a mi lado. Y ya no supe mas, porque corrientes en espiral agitaron primero mi cabeza y enseguida mi torso, que ernpezo a ba1ancearse can un rnovirniento de pendulo, isocrono. En alguna parte aparecio un tubo metalico, girando en su interior. Y por ahi me fui, al comienzo muy lentamente, pero cada vez mas rapido. Al final del angustioso tunel empezo a vislumbrarse una lucecilla azul. Entonces yo me iba corriendo por un pasillo, que era una galeria de vidrios como la de la hacienda, pero mucho mas larga y can cuadros pendiendo en nichos de madera, con muebies que me parecia reconocer. Aumentaba 1a velocidad de Ia carrera porque comprendia que debia llegar pronto a 1a salida del pasillo, antes de que se cerrara una puerta, 0 bien que yo no fuera capaz de continuar manteniendo par mas tiernpo la imagen de esta galeria en mi mente, de seguir imaginandola. Porgue todo estaba de algun modo en mi imagination, pudiendo imaginar alga que

El viento frio Que viene del mar. [Oh, corazones amigos! 2D6nde os habeis ido? En vano nos espera La antigua morada ... "

Padre
Un sino eriazo, casi un calvero. Gente trabaja en una construcClOn. Veo los fundamentos, los tijerales. Algunos hombres j6venes suben materiales par escaleras. Pienso que podria ayudarles. Entonces, el jefe de la construccion me ve. Se acerca a una consola donde hay un telefono y se comunica can alguien. Me day cuenta de gue esta hablando con mi padre muerto. Parece pedirle instrucciones, a la vez que Ie informa que he llegado. Mi padre esta viviendo solo en una ciudad cercaria y no puede moverse porque cuida un nino, otro nino. Al comprender que esta alli en el telefono, le pido al jde gue me perrnita hablar con el. Me pasa el fono. "{Padre, soy yo!" Hay un silencio. Luego su voz pronunciando 1111 nombre. "Voy a verte", le digo. "[No, no 10 hagas aun!" "Bien", digo, "te obedecere." Una gran tristeza. La comunicaci6n se interrumpe. Sin embargo, comprendo 1a razon, Y me alejo par ese calvero, repitiendo: "Caminar, caminar, hasta reencontrar el Oasis del Hielo, el Jardin antiguo, la Morada ancestral, 1a sonrisa ultima, la tierna indiferencia. Hasta junrarme de nuevo con mi Padre, muerto antafio . .. Viajero palido , he aqui el viento, he aqui todo 10 perdido. Lo poco ganado, he aqui otra vez el mar ... " De nuevo 1a voz de hombre canta: "No te alejes mas. (Por que has de alejarte? El espacio estrellado, La orilla de las aguas, Son dominio tuyo hasta El alba."

en alguna parte existia par si mismo, en otra imaginacion adem/IS de la mia. Al fin logre salir y me encontre en un patio con U11aluz transfigurada, de otro estatutas. en movimiento, como de amanecer, universo, luz en su infancia. Una Y una voz de hombre cantaba: "Lejos estrin los tiempos De las frutas doradas. La gelida piedra,
0

de crepusculo. joven modelaba

LU2 alli

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La estancia secreta
En la casa hay una estancia secreta que nadie conoce, salvo yo. He descubierto el camino que conduce a ella yendo hasta unos cuartos en penumbra. Ahi subo por una escala angosta, que nunea recorro hasta el final. Poco antes de su termino me desvio un poco e inicio una ascensi6n par peldafios imaginaries, en el aire, a en salientes del muro. Alcanzando el techo, muevo unas tablas y deja libre un pequefio paso. Es Ia parte mas penosa, debien do deslizar par alli el cuerpo y continuar arrastrandome par un pasillo muy angosto en que falta el aire. Si lagro recorrerlo, me encuentro en una estancia arnplia, invulnerable, till paraiso inviolado. Hay cofres can telas preciosas, vestimentas de todas las edades, usadas en otros tiempos par mi. Los siglos se han reunido. Me hallo siempre solo en media de todo esto. La estancia se divide en cornpartirnientos donde hay lechos cubiertos can pieles, esrantes llenos de libros cuidadosamente ordenados. Siernpre arde ahi un fuego y arrnaduras cuelgan de los muros, Nadie jarnas sabra donde me eneuentra, en total seguridad. He desaparecido de
fa casa.

Mas, a medida que el tiernpo transcurre, que los afios se van, cada vez can mayor dificultad y distancia vuelvo a este secreta recinto. Me parece descubrir gue no es ya el mismo de antes, ni tan invulnerable, que un muro que 10 protegia se ha destruido y otra gente 10 conoce y 10 visita pudiendo entrar facilmente par clistintos lados. El secrete se va perdiendo. Y los Dioses aman el secrete. La energia, el suefio decaen, se corrompen, envejecen. Si esta misteriosa Estancia se pierde, si ya no soy capaz de visitarla 111 de vivir en ella, todo un mundo se habra hundido bajo el mar.

La serpiente emplumada
Un suave golpe, un estrernecimiento y estoy nuevamente en rni cuerpo, sentado frente a ella, que me esta mirando silenciosamente. Ha vue1to antes que yo. "He andado solo, sin ti", digo. Me paso 1a mano par 1a frente, fatigado. "Simbolos, simbolos." "Sfmbolos", repite ella, "unir 10 disperso." 110

Los ojos se me cierran solos esta vez. No alcanzo a concentrarme. Ya estoy [uera. Voy par unas colinas. Hacia el poniente aparece la ciudad de Santiago, envuelta en nubes. Mas alla, la Cordillera de Ia Costa. Hacia el norte, muy abajo, se ven unas lagunas azules en medio de campos de labranza. Al oriente y al sur, la gran Cordillera andina, las altas cumbres de "EI Plorno" y "La Paloma", siempre nevadas. A todo mi alrededor se extienden pendientes cubiertas por quillayes, boldos, litres, tilos centenaries, almendros y espinos. Las colinas son tres. En la del media se levanta una casa de teeho circular y conico, de piedra de laja. En la celina mas alta hay una torre octagonal. Tengo Ia curiosa impresi6n de que esta casa y la torte me pertenecen, Me dirijo a la torre par un sendero bordeado de canelos. Doy vueltas a sus ocho lados sin eneontrar una entrada. Desciendo otra vez a Ia colina del centro y abro la puerta de fa casa. Como siempre, en el vestibula circular hay fuego encendido. En el suelo se extienden "choapinos" indigenas. Las habitaciones de esta casa abren sus puertas hacia el vestibule, correspondiendo a divisiones de] oeho, como tarnbien 1a espesura de los mums y ]a altura de su construcci6n. Sin vacilar, me dirijo a la ehimenea y hago suave presion sabre una piedra. Se abre un hueco en el muro interior. Con rapidez, con un movimiento que debera ser siernpre el mismo, para no ser alcanzado par el fuego, salto antes de que la piedra se cierre nuevamente can un ruido seeo. Me encuentro junto a una escala tallada en Ia roca de la montana. Desciendo sus dieciseis esealones y voy por un pasillo ilurninado can filtraciones de luz. Aparecen tambien hachones empotrados en el muro. El piso se halla tapizado can un "choapino" con dibujos ninicos. Una pared frontal 10 interrumpe. Abro a1H otra entrada de la misma manera, can leve presion de los dedos, v estov dentro de Ia torre. Asciendo una escala tallada en el muro hasta Ilegar a una habitaci6n octagonal rodeada de ventanales que se eneuentran oscurecidos par pesadas cortinas, adernas de la neche que. ya ha venido. En el centro de la habitacion hay un lecho. Dos pilarcs de madera sostienen los candela bros de luz mortecina. El talamo es de piedra. Hace frio. Tendida alli se eneuentra Allouine. Sus mana se cruzan sabre el pecho y sostiene una pluma de Quetzal. Pareee muerta, pero esta viva. Respira apenas y sus colares son los del hielo. Me para junto a la cabecera del lecho de piedra. Me pareee 111

enrender que ella, en su suefio, esta obturando una abertura de entrada 0 de salida a alguna parte. Cuando la de spier te, ese pasaje sera transitable para nosotros. Espero. No bago nada. Es tan bella en su inmovilidad. La recuerdo en sus otras muertes, siempre igual, cuando se quedara inm6vil sosteniendo su pluma de Quetzal. Me llega la inspiracion para trazar el signa que la despertara. E1 signa vibra y ella se incorpora en su lecho de piedra, dejando libre el conducto que nos permite pasar, esta vez juntos, en vuelo casi rasante par sabre las cumbres, como si fueramos en un Disco Luminoso, 10 envueltos en plumas de Quetzal. Como si Iueramos la Serpiente en llamas de Quetzalcoatl. "Zarathustra" Reeonozeo estas regiones. Pertenecen a la cima del Melimoyu, a Ultima Esperanza, a 1a Cordillera Sarmiento. Desde estas alturas, a grandes distancias, divisamos las Tortes del Paine, convulsas, entre ventisqueros y nieblas. Son los extremes, los confines. En algiin lado de esta Iejania se encontrara la entrada a 1a Ciudad de los Cesares, a la Tierra Interior. Pero hemos venido hasta aqui a rendirle homenaje a los huesos del Milod6n; es decir, a un pasado rernotfsimo que tamhien nos pertenece. AI recuerdo de otra Ronda. Nos posamos en las escarpadas laderas del Melimoyu. Alli se encuentra aiin el pequefio lago de aguas verde-oseuras y el basque de hayas petrificadas. No existe ahora una vivienda en esas alturas. Solo la nieve y Ia roca, Vamos bordeando el lago. Sobre el hielo de la ribera se veri unas Iineas, como mareas de un trineo primitivo. Algunas hojas y ramas petrificadas se traslucen bajo 1a capa del hielo de siglos. Una toea se levanta en forma de piramide, inclinandose un poco hacia las aguas, que en su parte no helada reflejan Ia sombra del bosque y de Ia cima. La reeuerdo ahara todo. Parece solo ayer y han pas ado siglos. Sin embargo, ella no puede estar enterrada aqui, me digo, porque se encuentra de pie a mi lado. jAh! ~Y si abriera la tutnba? EI viento gelido esparceria de seguro esas memorias antiguas, esas nieves vetustas. "Y un perfume a tremen tina y a sandalo envolveria el mundo , . ." Comienzo a cavar con mis manes basta que la sangre sale par mis ufias, rifiendo de rojo el blanco del bielo. Y se coagula ahi como un copihue sobre un tempano Ella me contempla en silencio, de pie, reclinada en 1a roca, cubierta basta sus pies desnudos can el manto raja. 112

"Cuando montes el Caballo Blanco de Kalki, galoparas hacia el pasado, superando la veloddad de 1a luz, La veras aproximarse en el Oceano infinito .. La habras reencontrado."

He abierto Ia rumba. Aparece su cuerpo intacto, sobre un lecho de canelos, de copihues y laureles atin lnimedos por mis Iagrimas de otros siglos, Abrazo de nuevo ese cuerpo can desesperadon, olvidando a la que ahf afuera le es dado contemplar su rostra muerto. Can dulzura me toma de los hombres y trata de levantarme. "Cierra la tumba. Aiin no ha llegado el momenta de que todas mis muertes pasen a ser una sola vida." EI sol se aproximaba al mediodia, Su luz caia derecho sabre [a Roes. tDonde se encuentra en verdad esta Roca? tNo es un espejismo de la luz del Mediodia proyectarla en una ladera de una cumhre del sur del mundo? lNo se halla realmente en una aldea alpina de otras latitudes de la tierra? Mas, en el desconcierto de la luz que ha trastrocado el espacio como si abriera ahi un hueco, haciendo una desgarradura en el tiempo, aparece otra vez el Rey Hedda. No nos ve. Esta fijado en sus afios. Sentado junto a Ia Roca, sostiene can una mana un delgado bast6n y, en la otra, su sombrero de amplias alas. Viste de negro. Sus ojos se posan en las cumbres que forman un anfiteatro en torno al lago. Los b08ques de encinas y de pinos ascienden en profusion por las laderas, tiachuelos corren, Recita quedo: cuan largo el camino parecia, Cuan incierto en la noche! Sin 1a Estrella. . . Quiero vivir dos veces Ya que ahora veo en tus ojos, Cual promesa dolce, La luz del triunfo Y la manana. jOh ttl, 1a mas amada de los Diosesl
" j Oh

En la fanrasmal Iuz delKaliyuga! la Segunda Tierra es proyectada final que Inexorablemente aguarda,

al espantable

(Quien bes6 por vez primer a La piedra Enamorado de una tumba? Yael verano nifio asdende Trepando par la montana. Empieza a hablar

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iOh paj arillo! (Que has hecho? (Que misterio se enconde en tu cancion Que mis pasos detienes? Viajero, no son para ti mis voces, Llamo a mi cornpafiera; Porque sin ella la noche es triste. No te detengas, recorte tu camino. T ti te detienes, palido, Condenado a vagar en pleno invierno, Al humo semejante que persigue Las regiones mas trias en el cielo. Huye, pajaro, canta en el desierto Y oculta, ya que fuiste un insensate, Tu corazon sangrante bajo el hielo ... " Lagrimas corren par las mejillas del Rey Herido: "Es el Mediodia. E1 sol deja caer su luz directamente sobre mi cabeza. .. jSilencio! jSilencio! (No acaba de completarse el mundo? (Que me sucede? Mi alma se ensancha en toda su latitud. La tristeza dorada la oprime y tambien 1a felicidad. [Oh felicidad! Canta alma rnia. He aqui la hora secreta y solemne en que ningiin pastor toea su cornamusa .. , iNo cantes pajaro de los valles, oh alma rnia l No murmures siquiera. El viejo Mediodia duerme, mueve los 1abios. (Una gota de felicidad afieja, de felicidacl dorada, de vino dorado? As! es como rfen los Dioses. [Silencio! (Que me ha sucedido? [Escucha! (No ha volado el tiempo? (No estoy a punta de caerme? (No he caido en el pozo de 1a Etetnidad?.. jAh, rompete corazon mio, despues de sernejante dicha!" Parece que nos ve, nos precapta en ese trastorno del tiempo y de Ia luz: "Os habeis entregado a1 suefio. (Cmlnto tiempo? jUna semieternidad! Entonces levantate ahara, viejo corazon, (Cmlnto tiernpo te hara falta despues de semejante sue no para despertarte? jOh cielo del Mediodia que te levantas par encima de rni! 2Cuando bebetas esta gota de rocfo que ha caido sabre todas las cosas de este mundo, cuando beberas esta alma singular, cuando pozos de la Erernidad, cuando abismos del Mediodia que hacen temblar, cuando absorberas ttl mi alma en ti?"

"El desierto crece. jDesgraciado aquel que oculta el desierto!' "~Que dice la profunda Medianoche? jYo he dorrnido , yo he dormido! Pero ahora he despertado de mi profundo suefio.' " jMi Medianoebe es mi Mediodia!" Solo tu eres la mujer
;

"jOh yo te amo Eternidad! deseo tener un hijo .... " .... .. - .. "

de qUIen

"

"

"

..

Y entonces, mientras nos contemplaba a traves de ese desgarro de la luz, wando

y nosotros

le veiarnos,

y en espera - Mas sin esperar nada mal - y disfrutaba una uez del sol Mientras se entregaba al Mediodia, al confines - De repente se desdobla su lado ...
Nos inclinamos La muslca Orfica ante su tierra.

el estaba alll sentado y aZejad.s del bien como del )I tambien de la sombra -.bosque, al lago, al ttempo stn Y Zaratbustra pasa por

sofiabamos el mismo suefio, cuando ibamos en estos nuestra conversacion se efe~tuaba ~n un est~do ?e conciencia diferente, integrada con un yo mas amplio, par as! decir, que 1105 recibia, 0 nos esperaba a un otro lado. Y nuestras cornunicaciones no eran con las palabras corrientes en el Lugar de las casas de aqui, sino en ese lenguaje que existe debajo de todos los idiornas de la tierra, detras de 1a "mascara de las palabras". A menudo usabamos terrninos sanscritos, porque esta lengua muerta en Ia Segunda Tierra, en la Otra, Ia Primera, no 10 esta .Y se aproxima mas a esa Miisica de las Esferas que es el lenguaje de la mente, Vajra-cita) la Cabala Orfica, la Hiranyagarbba-Cabda, iclioma de sonidos cosmicos, espirituales; Ietras sagradas y divinas, llamadas Matrkfi, "Pequefias Madres", letras de luz. Biia, silaba simiente silaba raiz, hecha de eter. De ahi nace el Mantra, el lenguaje de Akasa, Memoria de la Luz. Quien ahi va transmite telepaticamente la vision directa de la sustancia de las casas; porque Cuando
0

vzajes

uuelos,

Estos nombres

las cosas se dirigen a et deseosas de transjormarse en simbolos. naturae se cierran a la memoria de la conciencia de

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los humanos par el suefio y el ensuefio. Akfisa es un concepto, 0 vivencia metaffsica, que no tiene equivalente en los idiomas terrestres del Kaliyuga. Verba es 10 que mas se le aproxima. Decidirnos visitar al Maestro, quien nos dijo: "Vais en un 'Viaje de Luna de Miel', Su nombre sanscrito es Urdbaoaretas. Y sois transportados por un Pajaro llamado Eidelon. Caminais hacia arras, como el I nuuncbe de la Isla. de Chiloe, hacia el Origen, hacia la Edad Dorada. Es duro, es diflcil navegar los rios contra la corriente para alcanzar las cimas donde enos nacen, entrando en las Ciudades subterraneas, en los Oasis de aguas rempladas. El Camino de la Eternidad, aun cuando vaya bacia abajo en el cuerpo visible, en verdad va hacia arriba en el invisible. Aun cuando os dirijais al Polo Sur, a 13 Antartida, al final alcanzareis el Continente de Hiperborea, en el Polo Norte, donde yace nuestro Gula. Porque, en la Gran Catastrofe, tambien los Polos se trastrocaron. Deberan dirigirse al Sur, que es el Norte. Mulabanda y bamurini se llama este proceso que 10 reinvierte todo .. Camino muy secreta que had correr inversamente el rio de tu virilidad y eI dorado liquido femenino de tu amada. Y en cada Ciudad deberan enlazarse y perderse nuevamente, en cada etapa de 1a 'Luna de Miel', en este Peregrinaje de la Inmortalidad que habeis inidado. . "~Que es esa misteriosa fuerza masculina que te empuja haCIa adelante, de donde proviene esa Voluntad, esa iniciativa heroica que pareciera ser anterior a1 comienzo del Gran Viaje? Es ella 1a que te imp ide volverte en el Camino. Si 10 hicieras, sin recorrerlo hasta el fin, serfas culpable, porque las practices de tu Iniciaci6n han movilizado fuerzas enormes, que aniquilan y enloquecen al no set dirigidas en la justa direccion. Los Sign os te ayudaran a abrirte paso en 1a selva virgen, donde no existen caminos, "Tambien los Dioses son enemigos; porque en esta Guerra les va su vida impersonal. Tendds que sobrepasar los Arquetipos, destronarlos, reincorporandote sus tremendas energfas numinosas. ~Re cLl.erdas la leyenda griega? El hombre era un androgino redondo. Girando cornenzo a escalar la cima del Olimpo. Asustados, temiendo por su derrota, los Dioses recurrieron a una artimafia: dividieron por Ia mitad al hombre-esfera. As!, estuvo tan ocupado en reencontrar su complemento que no tuvo tiernpo para hacerles 1a guerra. Pero los Dioses se equivocaron, por suerte. Porque un ilia los resucitaremos tambien a ellos, con un Rostra. "Cuanda el agua corre hacia abajo da origen al Samsara y a

las generaciones humanas, al circulo de la tierra involucionada; cuando corre hacia arriba, en direcci6n contraria, provoca la mutacion de los mismos Dioses, la divinizacion del heroe; crea una Raza sin Dioses, sin rey, libre, eterna. Este es el Camino del Guerrero." "~Y ella?", pregunto. "~Que hace ella en todo esto?" "Ella es la Mujer-Guru, la que va en tu sangre: Vidya. Sin ella jarnas llegaras a parte alguna. Es Allouine, la Nacida Quinta en Hiperb6rea, la que mantiene el contacto con el Astro del Origen, que posee el Poder del Vril y la Vision de Urna. Es la Sacerdotisa del Arnor Magico, que une el .Amor a la Muerte y los transmuta en A-Mar, Sin-Muerte, en Vida Eterna. Ella se interioriza en ti con su muerte, te inspira. Y ya nunca tendras otra cornpafiia aqui ni en las profundidades de la tumba. Es tllWalkiria, quien te entregad la Cop a de la Inmortalidad. EI camino sin ella se reduce a la imaginacion de una mente racional. Solo enamor-ado puedes sobrepasar el 'yo' consciente. Unicamente con ella alcanzas una ampliaci6n de la conciencia, un estado de superconciencia. Solo oiaiando Juntos, sohando [untos. Porque ella es esa energia superial', oriunda de los continentes sumergidos, de Hiperborea, de la Atlantida, por encima y por debajo de 1a corteza terrestre del Ka-

liyuga.
"La Iniciacion Guerrera de nuestra Orden es solo para ti, para el heroe, a Virya. Esta es la Luna de Mid del Exiliado. "Si en el definitivo drama que nos une a los tres, necesitamas recurrir al usa de palabras de una vieja lengua como el sanscrito, tan desconocida en el Occidente y hasta en el Oriente del Kaliyuga, debese a que no hay en las lenguas llamadas vivas expresiones sacras para referirse a cuestiones sacras, ni que puedan captar y reflejar 105 simbolos de esas vibraciones multiples que resuenan v estallan en todos los universes simultanearnente. Cualquieta tr;ducci6n de estos terrninos sera siempre equivocada y sacrilega, destruyendo el alma viva de una lengua aparentemente muerta; que no esta viva, que no esta muerta ... " " (Has pens ado alguna vez en cual pudo set la lengua de los Dioses Blancos, los primeros que aqui vinieron, en tiempos sin memoria? "Antes de la desaparicion del Continente de Mu y de Lernuria, durante 1a primera civilizacion de Tiahuanacu y 1a construccion de sus monumentos legendarios, cuando aiin era un puerto de mar y la conexion con Venus, nuestra Estrella, se mantenia permanen-

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temente, el lenguaje fueron Signos magrcos. Can eI los gigantes dirigian el curso de los astros. Mas, el idiorna de los heroes blancos, que en el curso de edades posteriores vinieron en busca de sus ancestros, tuvo que ver con el sanscrito mas que con ningun otro. Los idiornas indoeuropeos, como el aleman, el escandinavo anti guo v el latin tienen sus rakes en el sanscrito. '''La 1engua secreta de los quiche-maya era el zuyua y la de los incas el escandinavo-sanscrito. Bien se sabe que los gobernantes incas eran blancos v hablaban entre sus familiares de Ia rnisma sangre real una lengua privada }' sacra, que jamas ensefiaron al pueblo de los 'esclavos de la Atlantida', Algunas palabras nos daran la clave: Inka en verdad es Inga, tal como escribieran los conquistadores espafioles, Ing en antiguo alto aleman significa procedencia, ancestro, linea. Merovingeo, par ejemplo, posee este radical. significando 'el que precede del Monte Meru'; porque Mero es Meru y ving es weg, camino en aleman. Asi, el I nga y tambien nosotros sus descendienres, somo los que uienen caminando desde el Monte lvIeru, en el Gran Exodo, desde tan lejos, desde la Patria Nupcial, desde la perdida Avalon. En verdad, desde el Continente Hiperboreo, desde la Estrella de la Manana y tarnbien desde el sacro Monte Kallas, que es el doble fisico visible del invisible Meru, donde existio un Centro de nuestra Orden, un Huilka, una fortaleza en quinchua, un circulo. Nuestro Cireulo se llama H uilleanota, viniendo de uil, oculto y de ka, misterio, en sanscrito. De aqui nos l1ega tambien Ankahuinka, 'Aguila Iniciada', "Iniciado del Condor', 'Pajaro-Iniciado', Manu-Tara, palabra a la vez sanscrita, "La Ciudad Central de los ineas se llamo Kushu, 'Ombligo del Mundo', como Lhasa en el Tibet, al igual que la Ciudad sacra de los druidas, la 'Ciudad del Medio', con un Omphalos. "Con el Inka, con k, tiene tarnbien que ver el pajaro misterioso Allhamari, del que el Inka obtenia sus dos plumas, negra y blanca. De aqui deriva su dignidad magica, Koraleenhe, korak-inka. Korak se orlgina en el sanscrito karaYa, cuervo, vinculandose aSI directamente el Inka con la Gran Guerra del Mahabharata, can los koravas, nombre de uno de los bandos en esa lucha cosmica. Korakenke es entonces el Cuervo del Inka, del Rey Inka, de \"X7otan, quizas Garuda, el Vehfculo del Visnu. Tarnbien Korak viene del mar hiperb6reo, Kara, en eI Artico, donde comienza el Gran Exodo del Kaliyuga, el fin de la Edad Dorada yel verdadero Crepusculo de los Dioses Blancos, del Pajaro Magico Allkamari, del Cuervo Hiperboreo de \,(70tan.

"Nuestro Dios Blanco es Huirakocha. Huitr quiere decir blanco (H uitramannaland, 1a Tierra de lc:s Hombres Blancos), y ko~ha es deformaci6n aborigen de God, DlOS en antiguo aleman, DlOS Blanco. "El Libro Sacro de la casta sacerdotal de los iniciados blancos mayas es el C6dice de Chichecasrenango, el Popol-uuh. Popol es pueblo en latin y buch eslibro er;t,aleman. El Libro del Pu~b~o de los Dioses Blancos, donde tambien se cuenta que eIlos vmieron de Tule, Tula 0 Thule. Este documento ba sido totalmenre ~du~t,erado y mutilado par los misioneros y por la Gran Conspiracion Planetaria contra los Dioses Blancos. "Si buscamos con el corazon puro y el alma abierta, en toda America-Albania encontrarernos la lengua sacra, el sanscrito, que tuera va 1a resonancia involucionada de 1a Cabala Orfica inaudible, la de 'los Mantras de los Magos Hiperboreos, de los Gigantes y de los Hornbres-Dioses. Mantrayana es el Camino del Mant1'a, de la Busqueda del Mantra. "Es en las lenguas indogermanicas, de origen sanscrito, donde se hallara el significado de la palabra Buin, por ejemplo,. que aparece en Peru y en Chile. Bole y Bulluc son toro y . toro joven en viejo alto aleman. El Toro del Sacrificio, el Taro Solar, en una tierra donde no existian los vacunos; quizas el Buey Nandi, Vehiculo de Siva-Lucifer. "Chakra es granja en quichua, tierra circular. Calera es Circulo Rueda (Ronda) en sanscrito, Hacer girar fa Rueda es el Camino que ahara tv sigues: Vajrayana en sanscri to, 'Camino del Diamante', de 1a Inmortalidad, hasta llegar a mutarte en Chakravarti, el Senor de los Chakras, el Dueiio de una Chakra. "Kunani en la lengua del Kusku, a CU2CO, la de los Amauta, sus sabios astrologos, signitica predicar En sanscrito kun es dirigir: Dirigir a Kundalini. "La escritura del mas antiguo mun~o desaparecido d~ los Dioses Blancos fue tambien la de nuestro Signos. La de los heroesguerreros, que reconstruyeron Tiahuanacu, ]a de los atumarun.as y tarnbien la de los mayas, fueron las runas, las ke~lkas, ~D el estilo del 'arado del buey', los boustrophedon de las mas antiguas ru?as escandinavas, Es este tambien el modo en que se hallan escntas las 'Tablillas Parlantes' de la Isla de Pascua, los rongo-rongo, qu.e aun nadie ha podido descifrar. La escritura sacra, que luego prchibieran los Incas, era lineal. 119

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del Alba ... "


amo! ... "

"Por todo esto, nosotros, los Iniciados de 1a Hiperborea Sudboreal, volveremos siempre a ese idiom a aparentemente muerto, que s610 duerme y que hay que resucitar: el sanscrito, derrumbando una pirka quichua, un pre sanscrito, al otro lado de los cuales se esconde el Secreta .. Yenda hacia arras, siempre mas atras, Hamurani en quichua, del mantra sanscrito HAM, del Chakra Vishuda de la Laringe, retornando a1 origen, a la Patria Nupcial, donde encontraremos tam bien el hondo significado magico-simbolico del nombre de nuestra sagrada tierra. Chile, Chilli, Cbil. desnudar, en quiche-maya. Viene del viejo flamenco, que a 1a vez deriva del antiguo aleman, Shillen, significando desenuainar, con origen atin mas lejano en el sanscrito hiperb6reo. Desnudar, desenvainar la espada. La Espada Sacra de la Patria de nuestra Iniciaci6n. De fa Iniciaeion de fa Patria Mistica. Porque Chile tiene la forma de una espada que hay que desenuainar. Una espada de doble fila. Es este el Camino de nuestra Iniciacion. De los Guerreros de la Estrella Solitaria, de los Vigilantes de la Aurora, de los Peregrinos

LA MET AMORFOSIS

DEL ELEFANTE

Donde comienza la guerra del Mahabharata


Voy por el desierto. Arenas, arenas amarillas. "El Desierto se extiende". San Pedro de Atacama. Geysers suben en el horizonte. He Ilegado junto a los muros de una ciudad que se prepara .a entrar en guerra. Sus puertas estan cetradas. Es de noche. Nadie las guarda. Pronuncio la palabra que las abre: iL.1M! . . Llego a una plaza central en forma de tr~a~gulo invertido. Las calles estan vacias, pero la plaza se ha11a vigilada por soldados con vestimentas de guerra. Hay carros y caballos. La rnayoria duerme sabre las piedras. Me siento sobre el su~lo y Ies interrogo. Se iniciara una gran guerra, porque del. pais de 10.s mares se ha anunciado que vienen a raptar a la rema DraL1p~d~. La flora enemiga ya ha tornado los puertos y el ataque debe miciarse a1 despuntar el alba. El rey, sentado en s~ trono, ha vuelto 5U rostra hacia ambos Iados de modo que pareciera tener dos cabezas. Ella qui ere decir que 'hay que luchar hasta el ultimo hombre. Les anuncio que voy a cornbatir a su lado. Despues, me toma el sue no y ya no despierto hasta que el sol se levanta sobre cl .~esierto, Por todas partes circulan los carros de guerra y los ejercites. Se dirigen a los muros de 1a ciudad. .. Me day cuenta que un extrafio fen~~e~o se ha prod~~ld~ mientras dorrnia. He despertado yo y no yo. A veces soy yo y, mas a menudo, me siento como integrando otro, que es el que vive to do esto, incluyendorne. Veo venir a1 rey montado en un elefante. Su. cabeza. coronada esta vuelta hacia el norte y hacia el sur a1 mismo tlel-r:po. Al pasar mira a este hombre que soy yo y ent~nces, parecIer,a tener cuatro rostros. Una gran tristeza hay en su mirada: es la rru-

"{Maestro",

le digo, "mientras
menos

menos

te entiendo,

mas

te

"51, mienrras

me comprendes,

mas sabio

te haces ... "

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rada de los que conocen el destino, de los que saben que van a perder. Su rostro es palido, porque el tey tiene lepra blanca. Su nombre es Pandu. . EI elefante se mueve pesadamente, dirioiendo SllS pasos hacia mas alla de los cuales Ie espera l'>la muerte v 1a transtormacion. Levanta su trompa y hace sonar su grito de cornbate.

los muros,

Cerea, bay un carro can dos corceles irnpacientes. El cochero Ie hace sefias a ese hombre que soy yo para que suba, tome el escudo y la lanza. Salta al interior, colocandose la coraza y el ca~co, Ve que eJ cochero es de color azul. Los eoreeles dan un bnnco y ya ewin. Iuera d~ _las puertas de la ciudad, yendo sabre las arenas, a velocidad vertrgtnosa, Muy pronto se encuentran frente a las lIneas enemigas. Y alli el hombre descubre SLlS parientes sus c~mpatriotas del norte de Chile. Se vue1ve hacia el' cachero: deponiendo sus armas. . "No puedo combatir", dice. "Veo a mis bermanos. Todos me son conocidos: chilenos, peruanos, bolivianos, argentinas." Can una mirada imperiosa de cornando, Ie responde: "Cumple con tu deber, [oh guerrero de Ia raza de los Dioses Blancos! Tti no rnataras a nadie. Los muertos de este dia va estan rnuertos en rnf." , .' Meses, afios, ha durado Ia guerra entre hermanos, la Gran <?uerra de los Mundos, que aqui cornenzara en estas arenas del desierto, por ~a posesion de una mujer y de la Gudad del Elefante, ilamada Astlnapura, tambien Troya, T ocopilla y San Pedro de Atac~ma. En algiin lugar oculto y central ella duerme, palida, contagiada de esa lepra sacra. Se ha perdido la bat alla del desierto v las fuerzas se van rep1egando hacia el interior de los muras de la Ciudad del Elefante. Todo ?uele aqui, las arenas, los rnuros, las piedras, los cardos, las heridas, basta los huesos huelen, Se dice que esta es 1a Ciudad del Olor, del Primer Perfume.
J

Agua, Cai-Cai, Un Espejo de Oro cuelga al centro del Templo. Un Sol de Oro. EI se dirige a1 interior del palacio y encuentra la entrada al recinto donde reposa la mujer que ha desencadenado la Gran Guerra del Mahabharata, pudiendo ser la esposa de los amigos y de los enernigos, de los Pandavas y Koravas, de los Grandes Bharatas, la inspiradora de los heroes .. Como si se hubiera hecho invisible, logra pasar junto a los centinelas sin ser vista. Nadie podra verle, salvo ella. Atraviesa la puerta de su carnara, y ya esta a los pies del leeho de la dormida. Un perro Ia guarda. Lo reconoce. Aqui se encuentra, porque es el Mundo del Olor, su lenguaje preferido. El perro tarnbien le re('onoce y se acerca a lamerle los pies ensangrentados. En extasis, como siernpre, contemp1a el rostro de la dorrnida. Tan bella en su suefio, no quisiera despertarla. Le rosa 1a £rente can sus dedos. Palpa apenas sus cabellos dorados y pronuncia el sonido que la volvera a la vida: iHUM! En la oquedad del recinto su eeo es como el mugido del taro mito16gico: j MUUll! Abre sus ojos y un gemido se desprende de Sll pecho. Se alza y su pelo pareeiera ser un fuego irresistible. "[Oh!", suspira. "{He dormido tanto! Par fin has llegado. Crei que esta vez nos perderiamos. (Como va la guerra? Sofie que el mar sumergiria nuestro mundo. Se van a ernplear poderes tremend os en la lucha. Pero aun nos queda un tiempo para nuestro A-Mar." Otra vez la dura prueba Todo un ario resiste la eiudad. Durante ese tiempo, elIos permanecen dentro de la habitacion. E1 perro cuida 1a puer ta. Basta aqui no llegan los ruidos del eombate. Comprenden que se acerca la hera definitiva para su mundo. A traves de las ventanas contemplan a veces el vergel. Ahi erece un arbol cuya copa alcanza el cielo Este Arbol del Paraiso no da frutos, es esteril. POl' el suben algunos hombres contagiados del mismo mal, quem ados por esa lepra blanca. Cuatro meses durmi6 a los pies del leeho de la mujer. Otros cuarro a su lado izquierdo. Ella siernpre se volvia hacia la dere('11 a, apoyando 1a cabeza sobre la palma de su mana. Sentia muy cerca SLI espalda, sus muslos eubiertos par la tunica raja iinica-

El cochero Ie ha dejado solo, dentro del triangulo, al centro, ,de la ~lud~d. En verda~ .es un oasis can jardines de \legetacron semitropical, con exqursitos frutos, papayas, pifias, arboles d.el mango y una gran. higuera central que pareciera alcanzar el cielo Las flares SO~1 bellisimas y se riegan par un agua invisible. El agua es Ia enerruga de este mundo. Los sacerdotes del templo saber: que el agua 10 va a destruir todo y oran a la Serpiente de la TIerra, Ten-Ten, unica capaz de combatir a la Serpiente del

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mente. Despues, el durmio cuatro rneses a su ces sus cabellos y su suave aliento perfumado, en era un embriagante licor que 10 transportaba a por la "gente de los suefios", que Ie hab1aban
y

derecha. Y entonsu suefio-despierta, ese lugar habitado unicarnente de ella

decian la palabra Aro pa.

Asi, en doce meses, se le fue transformando en diosa, tomando posesion de sus esencias, circulando par su sangre, instalandose en sus celulas como 1a Mujer-Guru, idealizada al maximo, matriz de conocimientos trascendentales. Ya no podria pensar en rozarle tan solo con la yema de sus dedos. Cuando a veces en las naches, can algiin movimiento involuntario tocaba sus velos, sobresaltabase creyendo haber cometido un sacrilegio, y se alejaba a un extrema del lecho. La Hsico se habia integrado en 10 suprafisico, evocando una presencia sobrenatural. Circulaba en la sangre de su espiritu. Al cumplirse el tiernpo, ella pidio al perro que saliera. Abri6 las ventanas y dej6 entrar la luz de la manana. Un pajaro azul vino a trinar para ambos. Cuando lleg6 Ia tarde, ahi estuvo tambien el Lucero Vespertine. Ella se movio al centro del cuarto y, lentamente, comenz6 a despojarse de Sll tunica roja, de sus velos. Primero fueron los hornbros los que aparecieron desnudas, enseguida los senos, con sustiernos pezones rosados, palpitantes. Los velos siguieron cayendo hasta el vientre, dejando al descubierto el sexo dorado, las piernas finas y largas, como senderos, hasta ir a posarse junto a los pies pequefios, cubiertos pot las arenas del desierto. Alli estaba la Mujer Absoluta. Ante su presencia el desfallecfa. Toda una eternidad no le bastara para contemplarla. Muy lentamente, en cadencia de alucinacion, se venia acercando. Llego a su Iado, extendi6 sus manos para tamar su cabeza. Como en el roce de un petalo de una flor del vergel de la Ciudad del Alba, junt6 sus 1abios con los suyos. Pas6 uno de sus brazos suaves, perfumados, par sabre sus hombres yean su otra mana comenzo a desnudarle. Le indico la Estrella de la Tarde, que aiin brillaba en Ia noche, mas grande que todas las otras en el firmamento: "[Que nos ayude!" Y Ie condujo a1 Iecbo. Desnuda, la sentia agitarse a su lado. Habia cruzado sus manos sobre el seno y miraba el cielo. Las llamas jugaban can sus rdlejos sabre el bello cuerpo, recorriendola como cancias. Sin

cubrirse, sin tocarse, dejaban pasar las horas. En silencio, en suprema lucidez y concentraci6n. Hasta 9~e ell~ hab16: "Mi deseo par ti alcanza la tension mas alta. El fuego del sacrificio ya se ha encendido en mi sexo, latiendo como un coraz6n. Mi otro corazon est a tarnbien par escaparseme del pecho. En esta Ciudad los perfumes, los olores se intensifican, al~a~zan las rakes. Te huelo, te siento. Toda entera ansi? s,er acarlc~ada, tocada par tu manas y tu boca, para entregarte rru n;ctar. Mi ,voluntad no existe. Mi impulso es hacerte entrar en mi, ser poseida, lIen ada par esa linea de virilidad suprema, po:- tu do de ambar. .Quien nos dara la fuerza para encontrar el carruno estrecho en est a ~oche tan larga, donde nos jugamos el destino de todas las rondas?" Con voz queda, le respondi6: "Tambien te siento. Huelo el perfume sutil, de suefio, de tus dorados trigos, de la £lor de tus senos, de tu H~uido dora?o, transparente, como gotas de. cristal de r~do ~~l J ardin de la Ciudad del Ansia, que moja y trasciende tus oaSIS ... Hubo un silencio en que ella separ6 sus brazos cruzados sobre el pecho, extendi6 su mano y tom6 la suya. "Has tu signa protector. Bebamos nuestro oro liquido, no dejemos que se pierda en 10 externo, reabso.rbamos!o l1L:es~ra sangre, para llegar a sentir el placer que no tiene pnnpl~lO D1 fin, manteniendonos firrnes can el mudra que destruye el miedo, para resistir 10 terrible que vendra, el placer jamas experimentado par los amantes terrenos, placer extatico, continuo, q~e nos, acornpafiara siempre dentro del ser, en tu sangre, donde circulars por una eternidad." Con su voz melodiosa, en el silencio hondo, aterciopelado, de la calida noche de la Ciudad de Astinapura, pronunci6, con cadenCIa ritual:

~r:

" jKLIM!"

Fue como si un sella se hubiera roto. El sintio que era envuelto par una gran ala en que todo se sumergta, paises, continentes, mundos. Menos ella. Enlazados en un abrazo de A-Mar, mo!ian sin-muerte, para renacer en ese mar de nectar, de soma, um10s en los alientos en los perfumes raices, en la Idea que ha producido los cuerpos} Ids [ormas . Y ya no es posible mas "j SAHAM! j Yo soy til!", exclamaron, Volvi6 el pajaro azul a trinar en la ventana. Y en el amanecer, el Lucero de EI-E11a les entreg6 su luz honda, humedecida.

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Les retornaba al oro Iiquido que estaban haciendo rem on tar hacia su fuente, devolviendoselos en parte, con una caricia tierna, luminosa. , ) LAMl", repitieron juntos. Y era el saludo de despedida para esta Ciudad, que habra perdido Ia guerra.

Soma, el Licor gue va en la sangre, la Minne, el recuerdo de ese Arnor perdido al cornienzo del tiempo, en el Rito hiperb6reo de 1a Minnedrinken. Y cantan:
"Escanciame la Copa Ella me habIa, en ine£able silencio, de resucitada al fonda de mi sangre. Y me revela 10 que aun me falta para entrar can ella en 13 Ciudad de Hielo Transparente, en el Sendero de las Rosas, que lleva al Pals Encantado del Rey de los Duendes." Asi se desposaran, mientras los guerreros hadan un alto en el cornbate para rodearles con un circulo de espadas. EI Rey enfermo y palido ya podria descansar, trasladandose al refugio oculto donde le sanarian las mujeres can poderes sobrenaturales, poseedoras del arte de curar. Ellos eran ahora los Reyes de este mundo en ruin as, devastado. Un dia, el hijo, montado sabre un cisne hiperboreo, vendria a reconstruirlo. Una gran claridad entre par puertas y ventanas. Inund6 la ciudad. Sin posarse sabre el desierto, vibrando en esa luz, el Disco [lamado Vimana en 1a Epopeya del Mahabharata, habia descendido. Venia a salvarlos de la catastrofe. Alcanzaron en entrar antes de que una ala inmensa 10 sumergiera todo, los ternplos, los jardines, los palacios, los continentes de Mu y de Gondwana. Portaron consigo el perro. Muy lejos ya, pudieron contemplar la tierra convulsionada, los volcanes en erupcion, las cordilleras emergiendo, los mares cambiando de lugar. Y en la cresta de la mas grande ala, aun nadaba el elefante; porque se habia transforrnado en Leviatan y su trompa terrena era ahora un continuo chorro de agua causal, como un geyser del antiguo y desaparecido desierto de Atacama.

la Amada

EI matrimonio secreto
Tendrfan que partir antes que se hiciera tarde. La catastrofe fi~al se apraximaba. Faltaba, sin embargo, cumplir la ultima cerell1?11la: desposarse segiin .el ri~o de ,este mundo, impuesto por los I?lOses Blancas .. EI.Mattlmomo seria secreta y valido para la eterl11~ad. El Matnmomo Gandharba. Hasta ahara ella habfa sido la rnujer de un rey, la m~jet de ?tro: ~e. un Arquetipo: Parakiya. Tr~~ esa noche, ~ra la mujer propia: ~vzYla. Ahora seria la Esposa Iniciada Parastri.

'J Se b~~aron juntos en un efervescente liquido de soma. Luego e se cubrio CO~ un manto azul y ella con su tunica roja. Sostenian u?,as varas flor~~as. Prepararon el banquete de la boda, que tambien era un adios. banquete llamado de las Cinco .M, porque se compon~ de Mudra, cereales -Ia tierra-; Matia, pescado -el ilgU~--; Mamsa, .carne -el fuega-; Madya, el vino -el airey Matthuna, la mujer -el eter-. Habian comenzado por el final la ~osesi6n Magic~. Este antiquisirno ritual, Panshamakara, fue el;senado par los Uigbures, los magos rantricos de la Lernuria y par las sacerdotisas de Hiperborea.

E:'

hielos."

par velos, aparecfa la Copa Iinirgica, Los velos significaban que la bebida material cubre 1a bebida secreta, el Espiritu del Vino Secreto Ia "Salvadora en forma Liquida", Karanavari-jnamrita, el licor del' orgasmo que no tiene principio ni fin. "Hubo un Soma celeste, un Espiritu del Vino Secreta un Licor perdido de A-Mar, de la no muerte y que ahara 5610 se encuentl:a en el rio de tu sangre, remontando hacia sus cauces, hacia los

Kalaca, llena de oro ~qUldo.

/"

En

el suelo,

cu~ier~a

"EI ombligo del mundo"


Sobre Islas sobrevivientes, hombres disminuidos, cubiertos con mantas blancos, irnploran a la Serpiente de la Tierra: "jDeten, Ten-Ten!" Y la Serpiente del Agua, Cai-Cai, es contenida a1 borde de los precarios islotes de Chiloe. Las minas de 'I'iahuanacu, elevadas a miles de metros en la cordillera andina, el Templo de Kalasasaya, antigua entrada al mundo

Exrendio su del Vine: c c jHRIM!"

mana

sabre

el

caliz

pronunci6

el

Mantra

Descubrieroo la Cop a y bebieron de ese Licor inagotable. Porque aquellos que han conocido el A-Mar beben constantemente

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subterraneo, no mantienen ya el eontaeto con ottos universos, ni can los viaieros astrales. Virakoeha v Mama Odlo no descienden de Venus, la Estrella Matutina. Los' gigantes se han aislado en la roea de los Andes, esperando el regreso del Antigua Sol. Par los canales del sur, bajo las aguas, repta un barco con sus luces encendidas, de modo que si alguien 10 ve podria tornado par una serpiente ignea, con plumas de fuego. Busca una ballena blanca, que ha enceguecido a su capitan, anegando a la tripulaci6n, que ahara se compone de fantasmas. Si Iogran cazarla, e1 buque ernergera en la supetficie de las aguas, e1 capitan recobrara la antigua vision y los tripulantes volveran a la vida can cuerpos de materia fgnea, irnperecedera, EI vio este barco submarino desde una playa de Chiloe, en la isla de Lemuy, y le grito el santo y sefia que haria al capitan detenerlo:

Caminaron par Ia vada regron cie Matakiterani, cuyo antiqufsimo nombre fue S uadistbana, "Hogar de Ella", Se dirigian hacia el crater del volcan Rano-Kao. Se iba repitiendo menta1mente la Irase escuchada en un VIeJO suefio: "EI agua que emerge del crater de un volcan apagado es la unica que puede saciar la sed del peregrina." Dentro del crater del volcan crecian los tres iiltimos arboles del Toromiro, esa madera raja, de VajTa tal vez. A los pies de los tres arboles reposaba la dormida. E1 perro se echo a sus plantas, aguardando. El repitio el mantra que la despertaria:

"jHUM!' Y la rntisica que anuncio su regreso fue como Ia de "un panal


de abejas enloquecidas de amor".

"jVAM1"

Nado un instante bajo el agua, acompafiado de su perro, siendo recibido en "El Caleuche". Se carnbio el rumbo de la navegaci6n, saliendo de los canales del sur par el Golfo de Penas, donde divisaron rnuy lejos el chorro de agua de Leviatan, dirigiendose a1 mar abierto, al gran Oceano. La siguieron par dias en la amplitud de las aguas, donde una vez existiera un continente can sus glorias, sus palacios, sus temples y su sabidurfa. El muncio de los gigantes, en contacto con los astros. De todo eso solo restaba una isla perdida en la vastedad del Oceano: Tepito Tenua, "Ombligo del Mundo". Par ahi desaparecio Leviatan. El Comandante del Caleuche diio: "E bello naujragare in questa mare.' Sigue tu destine de naufrago, sube a una chalupa y alcanza tu objetivo dandole 1a espalda, como los buenos remeros. Rema hacia arras, hacia el origen, hacia 10 alto." En la playa Ie esperaba el perro, que habra llegado antes que el. Las arenas estaban cubiertas por extrafias esculturas gigantescas, los Mahai. Sabre ellas caia verticalmente el Sol Nuevo y amarillo. Los contemplo can interes, dando vueltas en torno a su mole, buscandoles una entrada, un "clic", ~Como llegarfan hasta aqui estas masas de basalto? ~C6mo se habrfan desplazado desde RanoRaraku hasta los Abu, sus p1ataformas? E1 perro le estaba indicando que 10 siguiera.

La lemuria
Baja 1a sombra de los iiltimos tres arboles del Tororniro, ella comenz6 a recordar los antiguos tiernpos: "Nada ha sobrevivido de esa gloria, salvo esta pequefia isla, cima de una gran montafia sumergida, Nada mas en la inmensa vastedad de las aguas. Agua, agua por tocias partes. Estamos en el Reine de las Aguas, sobreviviendo dificultosamente. Gigantes fueron los habitantes del conrinente desaparecido. Dioses, mas que Dioses. Llegaron del Polo, de la Estrella de la Manana. Cuando todo fuera sumergido par la gran ala, en las altas cumbres se salvaron tarnbien algunos pastores, esclavos de la Lernuria, las razas mezcladas del animal-hombre. Y el Pez, el Gran Pez. En la guerra entre Pandavas y Koravas, entre los Hanau-Eepe, los Oreias Largas y los Hanan-Mornoko, se usaron fuerzas terribles, que produjeron Ia catastrofe. Y 1a radiacion rnalefica se extendi6 par e1 mundo. Las estatuillas en madera de toromiro, encontradas en esta isla, representan esos monstruos hibridos: el hombre-pez, el hombre-insecta, e1 hombre sin carne. En las ruinas de Tiahuanacu, en 1a Puerta del Sol, hay figuras con cuatro dedos en las manes y tres en los pies. Alguien ha recordado e1 mundo desaparecido, tratando de reproducir sus glorias y tarnbien los frutos de su destruccion, El arre sublime que hasta aqui Uega desde un centro desconocido, can una madera de sangre, ya inexistente, de un tiempo SiD memoria, es obra de una raza de gigantes, venidos

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del este y de Hiperborea. Posteriormente, razas muy distintas tratan de reproducir aquel arte. Hay aqui un Mohai Con barba un Dios Blanco. Corresponde a los Ahu-Mahai. Estos se irnitan despues, como deseando hacer vol vel' a los Dioses Blancos desaparecidos, a Quetza1coatl, a Huirakocha, a Orejona, los creadores del Primer Tiahuanacu. Los Mohai serian, asi, una suerte de exorcisrno pranic?d_o .en oIeadas .sucesivas, en la involucion de 10 divino y de 10 semidivine, pretendiendo forzar el retorno de los Dioses Blancos d.e" los Giganres y de la Edad Dorada, por medic de la reproduc cion, ya inexacta, de sus figuras. Tambien podrian set sefiales para sus vehfculos extraterresues, sus Vimanas, sus Astras sus jl;[anuTara, sus Discos de Luz, sus Serpientes Emplumadas,' en los que desaparecieron POco an.~es del cataclismo. Las cuencas sin ojos de los MO~31 7scrutan el hr01~ment~, sus bocas cerradas quisieran gritarles. jAun. estamos aqui! jAun preservarnos el recuerdo! 'As! fuisteis! .Vclved!" I "Esas. e?cul~uras basalticas estan vivas, vi bran magicamenn-, Los Mohai srn hiedra son los que aun viven. Sus rostros zuardan las distancias, escudrifiando en todas direcciones. A1auno: miran hacia la Antartida, otros hacia eI Polo Norte, hacia Ia Ultima Thule. Ciertos Mohai se erguian en salientes de paredes verticales sabre el ?lar. 2Como alcanzaron esos sitios? Uno ha caido al agua y es visible en las bajas rnareas. (Se rnovian? (Caminaban? Se cuenta ~l~e. avanzaban de frente desde este crater, buscando su posicion defll11tJva. En las naches formaban e1 Clrculo Mazico Kula. Su rnision era proteger la tierra sobrevi viente de nueva~ it;undaciones e~mo la Serpiente Ten-Ten. Debajo del Ahu, 0 pedestal, se abri~ ria una entrada al mundo subterraneo, a la Tierra Interior. Para poder penetrar alii, bastaria un pequefio rnovimiento giratorio del Mohai y ese iceberg de piedra dejaria al descubierto [a parte inferior de su cuerpo, junto can 1a entrada al pasillo que conectaria C011las grandes salidas polares, con la puerta del Templo de Tiahuanaeu v con la entrada secreta de Stonehenge.

entre las constelaciones. Hay Mohais en posicion derneditar, can las manes cruzadas sobre el vientre, de ufias muy largas, como budas. Se desconoce la proeedencia de sus primeros constructores. El seuundo periodo es copia del antiguo iniciatico y magico. En todo esto ;ersiste un gran misterio que solo le sera revelado al hombre minutos antes de su nueva destruccion . .. Porque un dia el mar Ie val-

vera a tener.

"Aquellos que conocieron el lenguaje de las Tablillas Parlantes, Rongo-Rongo, de Rapanui, fueron exterminados. Se llamaban Maori y eran sacerdotes blancos / magos blancos, salvados de la gran catastrofe y que permanecieron en esta tierra exterior para la tradicion. Etan de la rnisma raza de los Dropas del Tibet, de 105 gigantes Ainos del japon y China, de los Maori de las Canarias, de los Chachapoyas y Guayakis de Sudamerica. Los Kohau-Rongo-Rongo, podian leer las Tablillas. Sus iiltimos sobrevivientes serian exterminados en las minas de oro del Peru, donde fueron transportados como esclavos. La escritura era herrnetica, con mas de un significado, como en el Antiguo Egipto. Un sentido hieratico, otro demoniaco. Quiza par esto los Ingas prohibieron la escritura en su Imperio. Existio, como en Egipto, una escritura lineal desconocida anterior a la ideografica. En todo el mundo no se encuentran mas de veinte 'I'ablillas Parlantes. Ni en la Polinesia, ni entre los Lngas, se ha encontrado escritura semejante, ni otra fuera de la ideognifica y de cuerdas y nudos del Peru. La reconstruccion de la Civilizacion de Tiahuanacu, en conexion can esta Isla de Matakiterani es obra de los vikingos, que conocen de la casta sacerdotal y guerrera de los Orejas-Largas, sus ancestros hiperboreos. Algunos de los signos grabados en rocas corresponden a su escritura ninica y a1 culto recordatorio de Wotan. En Chile, esa delicada franja de tierra sobreviviente del viejo mundo sumergido, florecio Ia Ultima Civilizacion de los Gigantes, antes de su inrnersion en la montana. Existe una relacion misteriosa entre esta Isla, que guards el Gran Secreta, y esa Tierra Sacra que hoy Haman Chile, que se extiende como una Columna Vertebral Psiquica del Planeta, hasta el 'Otro Polo'. Tarnbien como una Espada Desnuda. Existio alli una epoca fatidica, cuando las walkirias involucionaron en amazonas, a1 ser dejadas ajuera par los gigantes. Y el Matriarcado de 1a Amazona Gaibomil~a hi~o la guerra a los descendientes ya disminuidos de Kon-Ticsi Huirakochao EI fuego 10 consumio todo. "Los Moahi, los objetos antiguos de autentica madera de Toto-

preservar

E~l una sola noche todo se paro, como si se hubiera congelad? el mstante. Muchos Mohai guedaron incondusos, algunos boca arriba en sus canteras. (Que sucedio? 2QLH~ acontecimiento terr~~le? (Son robots, son Golems los Mohai? 2Son los Dioses pe" trificados> 2Como se movian cambiando de posicion? Una fuerza llamada Mana (Vril) los levi to. La misma fuerza que impulsara al Pajaro de Oro, Manu-Tara, a veneer la gravedad y a desaparecer
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mira, esran cargados de las vibraciones del Vril. Las 'Tablillas' que desaparecieron eran como 1a Piedra Caida del Cielo, contenian La Ley de la Raza Extraterrestre y el secreta de las enrradas a la Tierra Hueca, a los pasillas que por debajo del Oceano co nee tan con todas las superficies de los nuevas continentes suraidos despues de la catastrofe. Chile y japon son asolados par Jo~ terremotos. En todo el arco de fuego del Pacifico hacen erupcion los volcanes en re~uerdo de la con~lagraci6n horrible que. destruyo el mundo; la antigua luna, el antrguo sol. Los Mohai abren sus cuencas en eterna vigilia, tra tando de impedir su repeticion. Como los dolmenes y los menhires estan ahi para evitar el nuevo desborde de las aguas. La expresion de sus rostros cambia con el paso de la luz del ana y los solsticios. Mas, es unicamente en el Manutara, en el Hornbre-Pajaro, donde se encuenrra la salida y la superacion del cataclismo. Tu tendras que llegar a ser un Manutara un Hornbre-Pajaro '. ElMal1u de la Epoca de Acuario, que reempl~zaril a 13 del Pez, a la de Leviatan, la BaHena Blanca que un dia fuera el Elefante. '. "Ahora estamos en el aprender a caminar sobre las varte ... ". Allouine, sentada bajo mira, en el c~ater del volcan destruye el Miedo, recite la de Lemuria: Reino de las Aguas. Tendras que aguas, a hacerte mas liviano, a elelos tres iiltimos arboles del ToroRano-Kao, hacienda el Mudra que Oraci6n del desaparecido Continente .

La iniciacion del Manutara


Desfalleda de sed dentro de ese crater y no solo de una sed Hsica. Su sed era de esa Reina de Rapanui, de nombre Rakinl. "Quiero hacer algo can rnis manos, Esculpir un Mohai. Pero estoy tan cansado; 1a fatiga, la languidez me taman en esta Isla." "Esculpe tu propia estatua, tu Mohai, paralo en su Ahu. Esculpete a ti rnismo, sientate al centro de la Flor del Toromiro." Le torno de la mana y le llevo fuera del crater, hasta una caverna en Ia montana. "Esta es 1a caverna del Dios Make-Make. EI1 otros tiempos se trala aqui a los nifios y se les dejaba en 1a oscuridad para que su piel se tornara blanca, en recuerdo de los Dioses desaparecidos. Deberas perrnanecer en ella un afio, hasta llegar a ser el Manutara, el Hombre-Pajaro. Se te aceptara entonces como Rey de esta Isla y se Ie dara a1 ana tu verdadero nombre. Esta caverna se llama Halerongo-Manu, 'El Oidor del Pajaro', del Grito del Pajaro. Cuando hayas triunfado, cuando seas Rey, yo sere tu Reina. Por ahara te acornpafiare en tu pensamiento iinicarnente, sere tu Walkiria en el earnbate. [Oh guerrera de la raza de los Dioses Blancos, libra hasta el final esta batalla y pierdela en nombre de nuestro Dios de los Vencidos del Kaliyuga, sobrepasa las aguas espantables! De nuevo se halla en juego nuestro A-Mar." En la oscuridad de la caverna permanecio meses, El fiel perro le traia el alimento. Poco a poco dej6 de saber del tiempo, del dia, de 1a noche. Sus sentidos se embotaron, excepto el del gusto y ese impulso incontrolable que Ie lIevaba a aprehender piedras y rocas con las rnanos y basta can los pies. Deseaba esculpir, dar forma al basalto, al tororniro, a la materia dura. Tuvo visiones, pesadillas. La ballena se transformaba en una madre tirana, que le obligaba a beber su leche. Luego le devoraba. Dentro del enorme cuerpo de Leviatan se sentia seguro. Era un universo. AlIi reencontraba a la "Gente de los Suefios". Cada uno pulsaba un instrumento musical distinto y hacia vibrar las Ietras de los seis petalos de 11'1Flor del Tororniro: ba, bha, ma, ya, ra, lao El cansancio, la languidez podrian obligarle a permanecer en ese mundo adipose toda una vida. Con inrnenso estuerzo se superaba, bus cando un punta vulnerable del cuerpo monstruoso de la Madre-Leviatan, Afios-luz se harlan necesarios para trasladarse de un punta a otro de ese cuerpo. Paises, continentes de grasa, venas, rios de aceite opaco, oasis de calor en rnedio

"Nan rururu Tuku KarumugiI Urueli orur Edu etu ru uyarel Ir ar ire per Kadavul." "El Dios Verde que posee los tres senderos Del alto Sol sonora Esta llegando al afio de Orur Al Pals de las nubes de la lluvia A la aproximante escala del sonora trueno." "En 1a Casa del Gran Pez, bajo los Tres Arboles sobrevivientes, sofiamos can 1a inmortalidad. Sabre la copa de estes arb?les, don~e ellos juntan sus ramas, medita Aquel que posee tres O)OS, a qUIen el Hombre-Insecto teme. El Adorado Tercer Ojo donde nuestra Estrella nace." '

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del universe espeso, de Ia Iinia helada. Y 10 conseguia. Ya estaba afue~a. Fue un triunfo casi sobrehumano habet salida de las profundldades seguras de la proteccion de la Madre, a la inseguridad y dolor del otro mundo. Entonces lloro a gritos, como un recien naeido de piel palida, dentro de esa otra Madre, la Caverna de Hakrongo-Manu. De Madre en Madre iba, de Circulo en Circulo, (Como poder romper la ultima Madre? (Como lograr salirse del Circulo de los Circulos? "Este es el Camino Hiimedo", la escucho decir a ella dentro de su sangre,. "el Camino de las Llgrimas... [Es misterioso el

Pais de las Ldgrimasi"

Los sueiios del agua


Una vez salido de la Madre-Leviatan, empez6 a caminar en suefios par el interior de la caverna. Y descubri6 senderos que le llevaban pot colinas can casas edificadas en sus lacleras. Villas, mansiones, can portales y cancelas cubierras de herrumbre. De la altura descendian vertientes, cascadas, canalizadas en forma natural par los tajos entre los montes, Se detuvo frente al enrejado de una puerta, a los pies de una celina. Una rueda de hierro dentada controlaba Ia esclusa del embalse que juntaba el agua de las vertientes. Se dej6 llevar por un impulse e hizo girar la rueda, abriendo Ia compuerta. El agua se precipito. Quiso volver la rueda a la posicion original, pero ya el agua era incontenible. De todos lades, desde las cumbres, por las quebradas, bajaba desbordada. Corri6 a ponerse a salvo. Los sueiios del agua continuaron. Por los valles, entre rnontafias, trata aun de escapar. Sabre una altisima cumbre viene una enorrne ola. Desde ahi tarnbien la in!TIensa masa de las aguas se precipita. Ernpieza a escalar la pendiente a su izquierda, Pero mucho mas alto que las cimas se abaIanzan las aguas compactas, transparentes a pesar de su volumen. De nuevo se encuentra tendido en la caverna. Es de noche, a amanece. La ve aparecer, emergiendo desnuda de las aguas. Le llama desde la playa, EI mar se extiende en penumbras de arnanecer. Desde tan lejos, clesde el horizonte, ella ha venido a encontrade. Ahara entraran juntos en este mar y se alejaran nadando (Hacia donde? EI mar esta cubierto de sargazos. Ella dice: ((E bello naufragare in questa mare!" Un ultimo suefio: 134

Atin nada, Flota en las aguas de una bahia donde hay barcos 3nclados. Una corriente le lleva mar adentro Lucha par venceria. Se halla en medio de grandes alas, cada vez mas arnenazantes. Las fuerzas Ie abandonan. Entonees las aguas cambian de color, impregnandose de un azul turquesa, de un morado de amatista, de un verde de esmeralda. Y ya no son aguas de mar, sino agua del crepllsculo ,. aguas causales: KJranari .. Unos hombres se aproxirnan nadando en ese color lfquido y le rescatan. Se asoma a Ia entrada de la caverna. En el cielo de Matakiterani brilla la luna menguante. De las aguas inferiores ha pasado a las aguas celestes, transmutandolas en su primer nivel, mas alla de la tierra. Sabre el suelo de la entrada de Ia caverns brilla una Piedra de Luna.

EI bautizo del hombre piljaro


Al fonda de Ia caverna se concentra en la Piedra de Luna de su entrecejo y hace el Segundo Signa de su Iniciacion, a la vez que repite el mantra del Agua: IVAM! Vibraciones ascienden par su columna, par su Arbol del Toromiro, rojo como el fuego de 1a Serpiente Ignea, Las Ruedas Dentadas giran. Se abren las compuertas. Queda libre la electricidad del agua. En ese punta, el nadador rebelde, el "yo", se resiste contra la corriente de las olas, no acepta la muerte cercana, que quid: no sea muerte si110 resurreccion en otro Yo arnpliado por la tierra, el agua y el fuego, donde el Pajaro Manutara resurgira de sus cenizas. Sin embargo, alga ha carnbiado en e1 relampago de una duda. En algun momento de ese acaecer OQ11tO, imprecisable, el "yo" ha present ado resistencia al Dios de los Perdedores, quedando paralizado, desdoblado entre dos mundos, como en una "cielo de espaldas", sin poder progresar hacia arras, hacia el origen, bacia 10 alto, en la triun [al derrota, ni tampoco hacia abajo, hacia e1 punta de partida, En vano giran enloquecidas las Ruedas Dentadas y se dehojan los petalos de la Flor Inexistente del Tororniro, sin poder actualizar su inexistencia. Comprende que va a set destrozado en esa corriente poderosa de las vibraciones de LlO fuego que no encuentra una salida, porque se le ha cerrado el camino del Tercer Arbol del Tororniro.

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Sus vehfculos sutiles, Sll .cerebra, se desintegraran, Ya ve puntos de sangre. Se ha obstruido el paso a otro estado, a un distinto sentido. En 1a fisiologfa oculta, ernbrionaria, algo queda inconeluso, porque eI "yo" consciente, racional, ha introducido un obstaculo en el acontecer, no deseando ser superado, puesto al mar. gen, pretendiendo dirigir 10 indirigible. Sie~te que. ha llegado su ~I~jmo instante en este cuerpo, que sus 'I,~ehie~los, incluyendo el fISICO, no seran capaees de resistir las vibraciones, Su cerebro estallara. Le queda breve tiernpo en este mundo. En la oscuridad de la noche de 1a caverna de Hakronso-Manu ve aparecer en el aire, a 1a altura del pecho, una jofaina de metai Ilena de agua. Y oye gue ella Ie ordena: "jRapido, toma el agua en tus manos y derramala sobre tu cuerpo!" Un frescor deIicioso calma las vibraciones del fuego. ~na paz indescriptible Ie envolviri, sintiendo su cuerpo como galvamzado par una energia poderosa. Habia renacido de sus cenizas. Era raja como el Arbol del Toromiro. Bautizado por un Agua Lustral, el Primus bomo terrenus se mutaba en Secundus homo coelestis. Su nombre eta Manu-Tara, e1 Hombre-Pajaro-Viviente, listo para extender las alas a una nueva aventura, hacia la perdida de una mas alta Ciudad en el Camino Levogiro sefialado par el Dios de los Vencidos del Kaliyuga. Bacia el renacer de la Edad Dorada.

EI grito del pajaro


Un afio habia permanecido en la caverna. Ya podia salir. Corrie hacia el mar y desde el alto acantilado se deja eaer en las aguas. Alcanzo a tocar en la inrnersion el Mohai sumerzido y nado hasta el islote de Hapu-Manu, "EI Grito del Pajaro". '" Ahf perrnanecio en espera. Buscaba tarnbien el Huevo del ManuTara. Un dia el Pajaro vino volando y se 10 deposito en la mana. Se rasure entonces la cabeza y las cejas, se amana una venda en la frente y sostuvo con ella el Huevo. Al nadar de regreso a.la isla ~areda un ser mitologico, surgido de las aguas primerdIaIes, nacido de las aguas. En verdad era el Nacido Dos Veces. Y llevaba una venda de tepu, 0 de madera de sandalo, sobre el brazo que recibiera el Huevo.

Por todo el siguiente a60 no podria tocar objeto alguno can esa mane. Era el Guardador de Ia Energia de 1a Isla sobreviviente, de los Mohai que escru tan las distancias; el Portador del V ril , del Mana. Era el Rey de Matakiteranl. El Manu de la Edad de Tara. EI Esposo de la Diosa Tara. Descendiendo del crater del volcan, Ja via venit. Vestia un manto rojo, trenzado can la Iina corteza de los Tres Arboles del crater. Le traia un hacha. "Es el Bacha de Guatan, 0 Wotan. Su nornbre es Toki. Eres el Taki-Manu." Portaba, adernas, una flauta y un corazon can alas de madera de toromiro. "Guarda este corazon. Lo necesitarernos." Pulse la £lauta y ambos danzaron en circulo alrededor de cada uno de los Manu-Mohai. Danzaban la Raslila. Comenzo a escucharse un ruido ronco como de cadenas que se arrastran, proveniente del volcano Pronto se transformo en trueno. La erupci6n no se hizo esperar, las llamas y la lava se elevaron deslizandose par la pendiente. El Hobre-Pajaro tomo a su amada de la cintura y extendio sus alas doradas en direccion del Mediodia, Ella llevaba en sus brazos al perro. Vieron como los Mohai se desplomaban girando sobre sus bases. La isla eta cubierta par el fuego de un Centro naciente. Muy lejos, la ballena era cazada por los tripulantes del Caleuche. Le desollaban y con su piel hacian un Vellocino de Oro. Convettida en la piel del Camero, se cimbraba al viento, sobre rarnas de encinas patriarcales.

E.I reencuentro con Jason


En las rnargenes del Titicaca, los ultirnos vikingos, los atumurunas 0 atumarunas, "gigantes caras palidas como la luna", libraban una desesperada batalla can las hordas de amazonas del sur de Chile, las huestes matriarcales de la reina Gaibomilla, aliada del cacique Cari, de Coquimbo. E1 Templo del Lago del Sol, de los Mil Sacerdores de Wotan, habia sido parcialmente destruido por las llamas. La renacien te civilizacion vikinga de Tiahuanacu, que durara varios siglos, estaba p~reciendo. La habian hecho resurgir estos guerreros blancos vemdos del Norte en busca

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1.37

de sus ancestros, los giganres Estrella de 1a Mafiana.

Vel1L1S1l10S, Dioses los

Blancos de la

El se encontraba Iuchando junto a los defensores, con los restos de sus diezrnadas fuerzas. Todo vol via a repetirse, Antaiio, los Ases debieron abandonar la sagrada Ciudad de Asgard en el Caucaso, junto al Monte Elbruz, el de 1a Diosa Freya de los tersos pechos nevados. Atacados igualmente por los mongoles, dejaron la Ciudad. Dirigidos porWotan, u Odin, reiniciaron el Exodo d.e Ia perclida,. en direccion entonces de la Svastika Dextr6gira, la que gira con el tiernpo de la tierra actual y clesciende al mas hondo Kaliyuga. Alla se perdio otra Edad Dorada, reHejo de la gue desapareciera con la Thule hiperb6rea. Mas, la maga Allouine, de la Orden Odinica, habia profetizado que un dia los descendientes de los Ases} conducidos par un Gran Jefe Blanco, reconquistarfan Asgard, reinvirtiendo el exodo y el movimiento de la Svasnka Dextrogira, retornando al origen, a la Patria Nupcial, yendo hacia atras hacia arriba, de Ciudad en Ciudad, de Asgard, en el Caucaso, a Shamballah y Agarthi en los Himalaya, y de aqui a la Ultima Thule eo Ia Hiperbarea Polar, para dar el Gran Saito hacia la Estrella d~ Ia ~~fiana,. bacia el Rayo Verde. Tambien 10 habia profetizado la Maga Vola, afirrnando que el Crepliscu10 de los Dioses no serfa eterno. Es muy dificil combatir con 1a mujer transform ada en demonio, descontrolada, externalizada, dejada ajuera por los gigantes. Las amazonas se habfan mezc1ado con la raza terrestre can los semianimales, con los robots de 1a Lemuria y de la At1a~tida. Sus rasgos eran bestiales. Su enfutiada venganza se cumplla contra eI hombre, en odio satanico, porque en su intimo sentir Ie culpaban de todas sus desgracias, de su tremenda caida. Y quiza tuvreran razon.
r

Asi, los guerreros blancos, los tiltimos vikingos de America, 1lamada par ell~s H vetramannaland, H uitramannalandia por los irlandeses, Albania por los templarios del Gral "La Tierra de los Blancos", de los Dioses Blancos, de Quetzalc6atl, de Itzamna de Kukulkan, de Bochica, de Huirakocha, no encontraban dentro de si mismo la fuerza ill la conviccion que les permitiera hacer frente con semejante furia guerrera a esos Demonios del Sur. Era el comienzo del fin.

EI gran jefe vikingo, Kon-ticsi Huirakocha, descendiente de Naymlap y de los Dioses BIancos, ponia sus ultirnas esperanzas en los refuerzos anunciados del Norte. Sus ejercitos se iban replegando hasta el refugio subterraneo de la Puerta de Kalasasava,
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el gran Temple de Tiahuanacu, reconstruido y nue~ament~ .errido en una ruina por el combate. Poco antes del fin Huicom , rakocha, que en este Centro se 11 arna b a t~m bilen R ama convoco a sus mas Intirnos, entre los que se" con~aba "el.. o "Haced una gran fogata ,dilO. Mi mundo es el del Fuego, '1 lucha con el Hielo satanico que viene del Mas a1 Sur, tambien ell' can el Hielo de las Conste aciones, " Una vez que el fuego ardio crepitante, enorme, el gran Jefe salta dentro con su espos~; Mama .Runtu, .':cara ,?lanca ~omo, un huevo", quien le acompano cumphendo asr el ritual hiperboreo del Sati. Dentro de las llamas aiin hablo, dirigiendose a eI, exclusivamente: "Todo esto no es verdad, es Maya, Ilusion. Yo no rnuero, porque a traves de las llamas alcanzo 1a Luz Verde. Es otro quien se ha inmolado par mi. Yo heentrad~ por l~ ~uerta Secreta al Mundo Hueco, interior, donde esperare que tu l~a1mente Uegues, perdiendo aqui para resucitar alta} .como K<:>ntlki ~Konticsi, Rey Padre de los Cielos), como Kalki, en e~ Justo t~empo cuando haremos resurgir 1a Edad Dorada, reconstruiremos Tiahuanacu, Asgard, Montsegur, vindicando_al Dios ..d~ los Perdedores, a la Estrella de la Manana, a nuestro Senor y Principe LUCIfer. !o~na ahora ni el nombre de Rama, invierte 1a dire~ci6n de 1a Svastika del Exodo, reconquista Asgard, reconstruye Tiahuanacu, entra en la Ciudad de los Cesares, alcanza la Ultima Thule, endereza el E je de la Tierra." ". ; El perro del gran Jefe, de nom?re Aries, ~onstelaclOn~e 1a Llama", salta tambien al Fuego. S1l1 embargo, el pudo ver su sombra y la de la mujer salir por el lado opuesto y entrar at Ternplo de Kalasasaya, como si se hubieran renovado en esas llamas de pura energia. En el Bafio del Tamascal. Can la espada en 1a mano salio por la puerta de Kalasas~~Ta. Dirigiendose al portico de Tiahuanacu, escal? ~asta alca~~r el tnangulo donde se instalara el Signo de la Svastika l?e~tr??lra, el. ~el Gran Exodo de Hiperborea, el de Rama, y 10 1l1Vltt10~ cambla~dolo en Savtika Lev6gira, que gira al reves, yeo~o al orrgen, hacia atras. Muta aSl el sentido del Exodo, transforI?andolo en regreso, en reconquista de to do 10 que una vez se perdiera, Levanto la espada y habl6 asi a los. gu~rreros: . ". Cornbatientes de la Estrella Solitaria, Peregnnos del Sur, Vigila~tes de la Aurora, Acolitos de Lucifer, del Bello Dios de
en
r

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1a Luz Estremecida, del Gran Perdedor! Vamos a reinvertirlo todo, a cambia! el curso de las aguas del destino, subiendo hasta el Polo Sur, descendiendo hasta el Polo Norte. Vamos a resucitar a nuestro Guia, a vindicarlo. Haremos resurgir el Continente del Espiritu junto a las precarias costas de la patria, Apagarernos los volcanes, detendremos el terremoto. Vamos a veneer en 1a Guerra del Mahabharata perdiendo todas sus bata11as, menos la ultima, 1a definitiva, la gue se libra fuera de esta tierra, en los espacios del Padre Eter y mas alla aun, en el Gran Vado, en los Discos de Luz. jOh guerreros de los Dioses Blancos, de Huetramannaland, luchad hasta 1a ultima gota de sangre, sin retroceder jarnas, sin rendiros nunca! Morid combatiendo, porque si perdeis con honor, en verdad habreis ganado; porque habreis hecho visible el Enemigo. Una derrota que deja el honor a salvo es una aventura espiritual que ha tenido exito. iAl ataque, guerreros de 1a Estrella' de la Manana!" Se cornbatio todo ese dia y esa noche, furiosamente. Al prOXImo arardecer, se hallaba rodeado de cadaveres, mientras el rojo del crepiisculo tefiia con el color de 1a sangre las aguas del Titicaca. Escudrifio el lago. Le parecio que una embarcacion se aproximaba. Quizl! fueran los refuerzos prometidos. Un barco de alta quills, un drakkar, se iba haciendo visible en Ia Iuz mortecina del atardecer. Sabre la ram a de una encina de Dodona, enc1avada en la proa, se mecia el Vellocino de Oro. De pie, can yelrno y coraza, apoyado en su larga espada, venia Jason. Salto a tierra y pro nuncio la palabra:

Yo vela por el. Cuando mi camarada cae, Yo combato par los dos. Porque a todo guerrero Los Dioses le han dado un camarada." Al conternplar la ribera que se alejaba
y el

humo

de los

incendios, Jason reflexiono: "Son las feroces 'rangunes', Todo esto nos fue ya anunciado "~Que ha sido de ti, Jason?

las tribus mezcladas con el ~?n~; por 1a pro£ecia de la ~aga Vola. ~Donde has permanecido tan largo

"jRAM!"
"j Oh fiel camarada, llegas en el momenta justo del combate! jCmlnto tiempo ha pasado!" "[Sube rapido!", exclamo Jason. "La ultima de£ensa la estableceras en las ruinas del Templo de los Mil Sacerdotes." Salto a la barca y se abrazaron, pudiendo conversar, mientras los remeros se aproxirnaban a su objetivo dandole la espalda, en la neche colmada de astros. Can Jason iba tarnbien Medeas, quien entonaba una cancion antigua, que hacia vibrar cuerdas muy hondas, muy remoras, en el corazon de los amigos:

[iempo?", . "En el Reino Intermedio de la Muerte. Vengo a encontrarte en este punta, porque es el Sitio de Ia Reunion, establecid? par el Destine y las Nornas. Este esl el Sangbam , de nombr~ Manipura, donde los Tres Rios de la Muerte se entrecruzan para H~_vertlr sus corrientes Y alcanzar otra reunion mas alta, ~~ansformandose en las Aguas Causales de la Vida, de la Resurreccion. E~tamos en la Patria del Camero, del Gran Guia Rama, del VelloclOo de C?ro. Aqui solo se puede alcanzar portando una ran~,a de las enemas doradas de Dodona, que en verdad es Lamella ... " iAh si ni supieras can que nostalgia, can que dolor te he record~do' siempre! Despues de tu partida, combati p~r los dos; pues, si yo llego, si triunfo, ttl iras en mi. Sobr~ rms ~ombros portare tu cadaver, en 10 mas imperec~der~ de mt corazon .. No resucitare , no entrare en el Wallhalla sin n. 1 Porque los Dioses me hicieron tu camarada!" Jason hundia su mirada en el fit1~1amento, escuchando como S1 no estuviera vivo, como si no estuvtera muerto. Descendieron en los muelles, que eran las terrazas del T~mplo. A Medeas se le juntaron Opis y Arge, las dos sacerdorisas hiperboreas, quienes la acompafiaron cantando himnos compuestos por el bardo "Jason,
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licio, Olen , partas todavia;

. quiero que conozcas

a mi Amada.

"Cuando mi camarada pierde la fe, Yo rio confiado, Cuando mi camarada duerme,

Duerme." "~Se llama Donia?", pregunto Jason. . "Su nombre aqui es Mama RuntLl. y es SHa, aun cuando nne uItimamente 1a h. e ventrda 11 d 0 AlIa uine. En verdad, su nomaman bre fue Irene, como el tuyo fl1e Hector ... " Jason sonrio dulcemente: "Vamos."

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En el subterraneo del Templo, en "E1 Mundo de la Joya", rodeada de "un mar de nectar", ella dorrnia. Los camaradas se pararon a un extremo de la cabecera, afir. mados en sus lanzas. La contemplaban con arrobamiento. Sus cabellos dorados casi a1canzaban el suelo. El perro, escapade de las llamas, se echaba a los pies del feretro. "iHUM!", enton6 el. Y el eco del mantra, en las profundidades del Rec.into de la Joya, fue como "el zumbido de un panal de mil abejas enloquecidas de arnot."
COIDO

v q LIe 10 repetiran can su rebeli6n y su ignorante soberbia, Son los 'elernentalwesen contra los cuales librara su ultima bata11a la \Vildes Heer, la Honda Furiosa de los Heroes de Parsifal, de. Odin, de Quetzalcoatl. Ademas, Andes es Anda: Hombre-Total, el GIgante. Los Andes son tarnbien la Columna Vertebral del Hombre COsmico." Jason abrio la tumba. Antes de entrar, se volvio ,al camarada v extendiendo el brazo can Ia palma de la mano hacia 10 alto y los dedos juntos, h120 el Vara-Mudra, que destruye el Miedo. Y pronuncio nuevamente el mantra: "iRAM!" Cuando la rumba se cerro, el h120 girar la Svastika Levogira , y todo fue consumido por el fuego. .Esas cenizas tan antiguas!
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Tambien es una tumba Muerte y resurrecci6n en el Titicaca


Los dos amigos carninaron en la oscuridad de 1a noche, hasta alcanzar un paramo. Encendieron una fogata y, a su luz, distinguieran un triangulo rojo. Era 1a [osa de una tumba. En el angulo superior se erguia la Svastika Lev6gira. En el centro, apareda una flor de diez petalos y en cada uno de ellos vibraba una letra-simiente: da, dba, na, ta, tba, da, dba, raj pal pba. En la actitud, en la melancolia de su voz, en la mirada de Jason, presintio el aire de la despedida. Una gran tristeza le oprimio el pecho, fijandosele en el plexo solar. Jason dijo: "Solo tu estas conrnigo en este trance. Medeas me ha abandonado. 0 fui yo, tal vez, quien no le fui fiel. Tratare de recuperarla en 1a eternidad de las rondas, en la inmensidad de los astros." "~Por que, Jason, estamos aqui, en esta America de Tiahuanacu, hablando de Jason y Medeas, de Rama y Sita, librando aqui tambien la Guerra del Mahabharata? ~Que tienen que vel" estas cumbres andinas con todo eso?" "Me preguntas algo que ttl. bien conoces. No hay en el Universo mas que una His tori a, una Civilizaci6n, una Guerra: la de los Dioses Blancos. Todo 10 dernas es involucion de su Edad Dorada. Tii y yo involucionamos de los Dioses Blancos. Quetzalcoatl, KonTicsi Huirakocha eran Dioses Blancos; como \'7otan, Orfeo, Apolo, Siva, Abraxas, Thor y Lucifer. Los arras 10 seres disrninuidos que hoy habitan las superficies rnartirizadas, son los esdavos sobrevivientes de la Atlantida, de la Lernuria, los hombres-"robots' , los hombres-horrnigas, los anima1es-hombre que produjeron el cataclis-

Presididos par Villak Umu, el Sumo Sacerdote de Inti, el Sol v por la Triads hiperborea Ollin-Tonatiuh (Odin-Thor-Tyr), los guerreros leyeron por varios dim, El Libra tibetano de I~s Muertos, el Bardo Tbodol. Recogidos en el Templo, se 10 reclta?an al espiritu viajero de Jason, deseand~le que encontrara el C~mll1o de los Dioses, sobrepasando el Camino de los Padres, evitando el Sendero de 1a Luna. Sentado en la Estancia de 1a Joya, el le narraba a Allouine los ultimos instantes de su amigo Jason, contandole de las antialias noches de la juventud cuando se comunicaban los suefios de aventuras y conquistas heroicas en regiones in.exploradas y remotas. "SI, Allouine, porque a cada guerrero los Dioses Ie han dado un camarada y a cada poeta-peregrino, una amad.a. TLi ~o me ~bandonaras nunca. Sin ti no resistiria las penunas del exodo ru las pruebas del retorno a 1a Patria Nupcial." "Presiento ya la separacion, amado. Mis. pulmones no esta? bechos para estas alturas de Tiahuanacu. El a1te, se. enrarece aqur. Fuc In 'puna' que me produjo ese desmayo cataleptico del .que I?e has despertado. Piensa, hernos recorrido juntos edades, distancias inconmensurables, afios-luz, desde la Ciudad del Elefante, basta estas planicies donde arde el Fuego de las regiones intermedius, entre la tierra, el agua y el aire de las altas cimas: Debere bafiarme en la energia de este Fuego, rejuveneciendo en sus llaI"?as para no de;as parecer antes de tiempo pudiendo ~onti?uar contigo ,un poco arriba, hasta divisar esas cumbres silenciosas donde florece el 19neo lirio de nuestro Amor Eterno'. Presiento ya esas lejanias
b ' .

n:

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inrnensas, esos espacios delgados, sutiles, dande eorre el ciervo, escapandosenos a saltos en las selvas del aire inaptehensible, sofiando can las alas del Padre Ete.r. Mas arriba, mas arriba, amado, tendras que escalar eonmigo solo en tu corazon, en tu reeuerdo. Y nos reencontraremos, tal vez, en el puro Reino de la Poesia Cosmica. Ahi me resucitaras, Porque... ;105 Poemas existen, nos aguardan! ... " "Tarnbien siento algo extrafio, como si en estas planicies enrarecidas, que bate el fuego de la pasion y la guerra, donde se tienden los puentes de la reunion, del reencuentro y los rios invisibles, subterraneos, se juntan, alimentando este lago andino, una arnpliacion de mi conciencia, que ya no es mia, se fuera a producir rnuy pronto, una inmersi6n del yo en 10 divino, una zambullida de Ia coneiencia en 10 inconsciente, donde ambos ganan. Una transm utacion.' De las ruinas del Templo se aproximaban cadenciosamente las Virgenes del sol. Las acompafiaba una rmisica melancolica, con resonancias minerales, de las altas planicies del Titicaea. Venian en busea de Allouine para llevarla a1 bafio de Fuego, donde se renovaria. Par el lago se acercaba tambien una nave con guerreros. Debio embarcar para dirigir a los que aun resistian. Casi a1 centro del 1ago fueron ataeados por los barcos del enemigo, que les disparaban £lechas incendiarias, Pronto, su embarcacion se fue a pique y todos los tripulantes se ahogaron. Trato de mantenerse a flote nadando, pero el peso de su armadura 10 sumergio. Sinti6 que se ahogaba. La sensacion no era angustiosa. Por fin una fuerza mas poderosa que su "yo" consciente se imponia: las Aguas Causales de la Muerte. Y el "yo" aceptaba, can la intuicion precisa de que no podria hacer ya mas. Luch6, sin embargo, hasta el fin, se resistio , pero con serenidad, casi can alegria, como liberado de una responsabilidad demasiado grande, demasiado larga. Y fue un carrousel, un mundo que gira, un cielo, un espejo que se da vuelta, hasta ser contemplado por el lado opuesto. Des pues subio, subio, pudiendo alcanzar 1a espalda de ese cielo y de ese espejo. Se hallaba tendido en la playa. Quiso contemplarse en la transparencia de las aguas y deseubri6 un cambia. Aiin censervanda el mismo euerpo, con su armadura, can su Espada de oro, su cabeza eta la de un carnero, semejando tarnbien a la del perro y a la de un ehaeal. Era Anubis, Osiris, Rama. Habia resucitado. Era el Sa1vado de las Aguas, Dos Veces Nacido, bautizado en el

Tiricaca, emergiendo mitad hombre, mitad Dios, reintegrado en un Arquetipo. ... Dono tibi lucem aeternam! Se dirigic hacia las ruinas del Temple, en busea de su esposa Isis, la Renacida en el Fuego.

La Zarza Ardiente
Amanecer dorado. Las cumbres andinas se transfiguran en su [uz. Las columnas del Temple min se mantlenen erguidas ("Dentro de eada columna hay un angel de pie"). Sernejan arboles que ascienden hacia las cimas transparentes, Can andar pausado, entra en la carnara triangular donde ella esta siendo bafiada en el fuego de la energia de ese Centro. El Fuego ha sido encendido de las cenizas dejadas par los que por aqui pasaron antes que elIos. Allouine emerge de las llamas, rejuvenecida. Dentro de ese Fuego se hallaba el Mundo de la Joya, del Carbunculo caido de la Corona Rota de Luci-Bel, destrozada en su eombate estelar. Las Vir genes del Sol recitan: "La Guerra es el Padre de todas las casas. Este es e1 punto de reunion del Fuego de abajo y de la Luz Celeste. Aqul el espacio tridimensional comienza a experimentarse como la prolongacion de la cuarta esfera. Es este el Sangham de los Tres Caminos, la Roca de la Revelacion del Mediodfa, donde se cambia la direccion del Exodo, transformandose en Retorno a la Luz Increada, donde la Svasrika Dextrogira se cambia en Levogira, pudiendo sofiarse un suefio que nadie jarnas sonara: la salida del Eterno Retorno, la SLlperacion de todas las Rondas. En este "Diafragma", tambien llarnado 'Totalidad de la Joya', se adquiere un nuevo nombre, porque se empieza a recibir un alma inmortal, que hasta ahara no se poseia." Desnudos, fueron instalados sabre un pedestal, entre colurnnas en ruina. Les cubrieron con cenizas. EI hizo el Vara-Mudra, can la palma de 1a mano vuelta hacia 10 alto y los dedos juntos. Arge, la Virgen de Apolo, vino a su lado: "Te Ilamabas Rama. Hoy eres Osiris, el Resucitado. Pero tu nombre es Rudra. Deberas destruir el Kaliyuga. Muy lejos, en la distancia, escucho ya el galope del Caballo Blanco de Kalki que corre hacia el pasado, remontando la luz. Can el recuperaras la Imagen de tu amada para revestirla de materia inmortal. Siento,

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ade.mas, los pasos diminutos, de terciopelo, de endrina, del cervatillo en que se rnutara el cordero, que una vez fuera la ballena que una vez fuera el elefante y que podra llegar a ser, si tu valor no falla, la paloma." Opis, la segunda Virgen del Sol, se aproximo a ella: "Te llamas Lakini, la Esposa de Rudra. Leahnente le has acompa?a.do en la dificil peregrinaci6n hasta este Centro. j Oh '. ama~a Lakini, que nue.stros pensamientos y nuestras lagrirnas te sigan siernpre en el camino del sacrificio de A-Mar, tan valerosamente elegido para ti y tu Amado!" Alguien trajo entonces al perro, tirandolo de una cadena. La iban a sacrificar en 1a zarza ardiente, en el centro del Triangulo como rito propiciatorio y alimento de la Boda. ' Lakini dijo: "jEl perro no! Deberas entrar con el al cielo. De este modo habra alli un perro de la Ciudad de Astinapura. Si as! no fuera ~c?mo podras reconocerme ruanda vayas viajando hacia el pasado, hacia la Constelaci6n del Gran Can? Ahi no tendre rostra, porque se 10 .ha~~)f(~ado a tu alma. Solo el perro d reconocera POt rm perfurne-simiente, en la luz increada. Y se echara a mis plantas." Sin:iendose ya identificado con una divina sustancia, el supo que pcdta hacer el gesto, el signo, que cambiaria al perro por una llama.' El perro se sal v6 asi. Y 1a Llama del Sacrificio fue consumida por el fuego. Su dulce gemido seria el anuncio de un Nuevo Tiempo; su piel rosada, el Vellocino de Oro' su carne olorosa alimento de A-Mor Eterno. ' , Las Vfrgenes del Sol tendieron ,velos transparentes, aislandolos. Porque se cumplia eI Mysterium coniunctionis. '

LA MUERTE EN ANAHATA

EI cervatillo

me

Volvio antes que yo del Gran Viaje. Me estaba cantemplando con su mirada evanescente, de entremundos, reclinada junto a su ventana, Su respiracion era dificil, arritrnica, como si aun la afectara la "puna", el .aire de fuego enrareeido de las intensas planicies del "Diafragma". Sostenia en sus manos un librito de un poeta hindu. Comenzo a leer en ingles, can su voz musical:
"Amado guerrero:

"Mis lazos se cortaron, rni deuda esta pagada, Mi puerta ha sido abierta Puedo it a cualquier parte. E110s se acurrucan en sus rincones Y tejen sus tiinicas de palidas horas. Cuentan sus monedas, Sentados en el palvo. Y me Haman para que regrese. Pero mi espada ha sido forjada, Mi armadura puesta, Mi corcel se impacienta por partir. iDebo conquistar mi Reine! ,. 1
1

"Beloved

warrior:

Mamffero andino,

My door has been opened.

"My bonds are cut, my debts paid,

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"La 1engua inglesa es misteriosa. En ella se encuentra el secreta de nuestro perro. En Ingles es "dog". Y esta pa1abra Ieida al re\~es es "God", Dios. El perro es entonces el camino que, recorndo al reves, desde muy abajo, desde las rakes del arbol del olor, del tacto, del gusto, te transmuta en Dios. El perro es, as1, el gula del Caminante Ciego, del Peregrine de la Inmor. talidad. Es Dios al reves,

En el jardin de esta casa credan las anemonas, las mas bellas rosas, las camelias, los lirios espigados. El arbol del ceibo encendia las llamas de sus flares rojas est a primavera y las magnolias se abrian, respondiendo a la earieia de las suaves noches de luna. Caminabarnos algunas tardes por un sendero del jardin, orillado con lirios que levantaban a nuestro paso sus finas espadas. Ibamos casi siempre en silencio, meclitabundos, recordando nuestras aventuras, transrnitiendonos con el pensamiento, con una mirada, 0 un movimiento significativo de nuestras cabezas. A veces can un delicado contaeto de nuestras manos, muy leve, como si temieramos hacernos dafio. Noli me tangere.' Iba un dia el Senor par las estrechas callejas de una ciudad. La gente le reconocio y empezo a rodearle. Se dirigia a curar a una nina enferma. Pero ahara se detuvo y exclam6: Quien me ha tocado el manto que he perdido la facultad de curar?" ",::Sabes?", decia Allouine. "Una vez tuve un suefio muy bello. Un suefio despierta. Me vi de nuevo nina, a los pies del Sefior, reclinada junto 3 su Manto. Y era tal mi gozo y Ia sensaci6n de seguridad, de proteccion, que ya no guise volver a este mundo." En la primavera del Santiago de esos tiempos, sus suefios, sus visiones, eran un anticipo de los mundos a los que ella no po-

dria alcanzar viva. Se curnplian los afios finales de la Gran Guerra, ampliandose siempre dentro de los terribles marcos del Arquetipo recurrente. Un dia sucedio 10 tan esperado. De uno de los huertos verinos, 0 de la calle ~no 10 pudimos saber~ cruzo el cerco de nuestro jardin un cervatillo, Y digo 10 tan esperado porque, aun wando nos tamara de sorpresa, nos lleno de una alegria inefable, presentida. Nos quedamos contemplandolo. Y el tambien a nosotros. Por ser gente de Avalon, entendiamos ya el lenguaje de los animales. Comprendirnos que nos pedia asilo en nuestro hogar. Lo llevamos dentro y 10 alimentamos con hojas de magnolias crecidas de los dedos de Allouine, can miel de sus labios y tornasoladas plumas de su pecha. Le dimos el nornbre de Sita, en recuerdo de la Esposa de Rama, el Perdido en afios-luz, el Sacrificado en las altas planicies del "Diafragrna".

"c:

Y go everywhere. They crouch in their corner And weave their web of pale hours, They count their coins si tti ng in the dust and call me back. But my Sword is forged, my armour is put on, my horse is eager to run. I shall win my kingdom!"

He aquf que subitamente comprendimos que ya no estabamos solos en nuestra casa, Un increible "ser" se habia introducido, "como un ladron en la noche, Ilevandose todo 10 que poseiarnos". Alguien a quien no controlabamos, timido como un ruisefior, palpitante y a 1a vez ind6mito como el viento, Con grandes ojos velados por el humo de su mundo imponderable, nos observaba unos instantes, para enseguida saltar por la ventana hacia el jardin, como si ya tuviese alas. Y esto, que asi aconteda afuera, se estaba como doblando adentro de nosotros. Un ser de otro mundo empezaba a moverse tambien ahi, una conciencia ajena, como saltando a veces sin posibilidad de control, como deseando volar por su cuenta, pero aun sin alas. Topabamos las fronteras de un aire que palpitaba, de un corazon de cefiro, Como si la Flor del Corazan empezara a abrirse y nos hiciera vislumbrar ya el perfume de sus petalos. Mas, a Allouine Ie faltaba el aire en sus pulmones. Le costab a respirar. Estaba muy enferma. En aquellos arras de los finales de la Gran Guerra, aun se desconoda 13 medicina para su mal. Ella insistia que una sacerdotisa Hiperb6rea, una Virgen del Sol, de la Orden Odinica, podia morir a voluntad, en el momento elegida. Este poder se llamaba Iccbamtyu, y el Sefior de la Muerte Voluntaria era Matymjaya. El Signa de 13 disoluci6n era SambaraMudra La Mujer-Guni podia realizarlo.

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Fue en uno de nuestros ultimos paseos por el jardin cuando en un mediodia descubrimos una maravillosa Flor de Dace Petalos. Allouine Ia transporto a su cuarto y estuvo contemplando]a largamente. Despues se puso a trabajar can sus pinceles y reprodujo esa Flor. En cada petalo dibujo una Ierra: lea, kha, ga, gha, na, ca, cba, fa, iba, ita, tal tba. Y todo esto dentro de dos triangulos entrelazados. "Es 1a Flor Inexistente. Para que verdaderamente exista en el Reina de 10 Inexistente, que es mas real que todo 10 que existe, dirernos: j YAM! Este es el sonido que da vida a esa Flor." "jYAM!", exdamamos juntos. Y Ia Flor Inexisteme del Corazon se abrio para nosotros, envoIviendo nuestra casa, el jardin, la ciudad de Santiago del Nueva Extrema, los 6ltimos afios de la Gran Guerra, nuestro A-Mar de aquel enronces, can el perfume dulcemente angustioso, dulcemente magico, de todo 10 que no existe, de 10 que nunca ha existido, de 10 que jam as existira,

par un recuerdo ; una precaptacion Allouine estaba de nuevo muriendo.

chas veces y que ahora se iba a repet.ir.

de algo que ya habia pas ado muTenia la certeza de que

En ese mismo momenta, el cervatillo se escapo de la casa. Temiendo que pudiese ser atropellado' en 1a calle, sali carriendo tras el, Horas estuve persiguiendolo. A veces se perdia en 1a distancia, pero se paraba siempre a contemplarrne con sus ojos de humo, cuando imaginaba que no 10 encontraria mas. ASl llegamos al Tupahue, Morada de Dios, uno de los dos cerros de nuestra ciudad. EI otro es el Huelen, Dolor en 1engua quechua. A grandes saltos, a veces hasta de doce petalos de altura, el cervatillo cornenzo a escalarlo: Con gran dificultad, le segui, En los bosques de pinos de la cumbre nos detuvimos a conternplar el crepiisculo sobre Santiago. Velos de purpura, transparencias de ansia, se iban extendiendo hasta cubrir las altas cimas nevadas de los Andes. Aparecio nuestra Estrella de Ia Tarde. E1 cervatillo, que ahara era un antilope negro y se llamaba Tarukka, levanto su braze y me sefialo las cumbres de mi tierra. "AIla,alla te espero. Como Condor, como Paloma.". "jYAM!", le respondi, Y no 10 vi mas. Me incline .a recoger una flor seca, como de sangre coagulada del crepiisculo. "Un fruto para lJevar a Allouine", pense. Y volvi a las calles nocturnas, agitado par un presentimiento, mejor dicho 150

Se que 10 que voy relatando aqui parecera demasiado extrano y aleg6rico. Sin embargo, no podria describirlo de otra manera, siendo esta la unica forma en que llego a comprender alga: inuentandale un sentido, para as! sonar rnejor mi vida, consolandorne de tantas desgracias, unas tras otras en mi existencia y en 1a de los Guerreros vencidos, los Peregrinos del Alba. Acaso todo no sea mas que pura fantasia, me digo a veces, siendo victima gloriosa de mis propias creaciones mentales. De este modo, 10 que he llamado mi "Flor Inexistente" seria una ilusion mas. Y detras de todo, la nada, solo la nada. Me estremezco golpeado por este gelido viento polar. Especialmente en los mementos de la muerte de esa mujer que he amado par sabre todas las casas de esta vida, mas alla de todo, mas alia de todo ... iOh Dioses! (Como podrfa explicar ese valor sobrehumano suyo ante el final que veia aproximarse, sino es creyendo que, a1 igual que yo, se hallaba poselda par el Arquetipo del Arnor Eterno, que trasciende y hace trascender las limitaciones de esta vida? Mas aun que yo, quien me encontraba abatido por el hecho tremendo, brutal de su desaparici6n proxima, ella envolvia sus ultimas horas en alegorias, en simbolos, La encontre de espaldas en su lecho, inmovil, cubiertos de sangre parte delrostro, del cuello y las manos. Me aproxime, pero me hizo sefias de que no la tocara. Fui corriendo en busca de una toalla y de un recipiente con agua. Muy suavemente comence a Iavar sus manos y su cuello, Al llegar a su rostro, uni mis labios a los suyos y bebi su sangre. Sus ojos .se fijaron en el fonda de mi alma y me 10 dijeron todo. Par .un momento, ella sentia miedo ante 10 inevitable. 0 quiza mi beso la debilitara en su combate, quebrando su resistencia titanica. Oprimi sus manos entre las mias y muy quedamente cornence a recitarle su poema:
"Va tejiendo en el alma La tenue melancolia su Iinisima red Y el sordo rumor de los recuerdos 151

Oscurece el espaeio. Surge del infinite 1a renovada eerteza Del eterno devenir Impregnando lentamente eada £ibra De helada niebla. Todo es muerte, termino, final. Caen las hojas resignadas, dolorosas, Ante su inmensa fragilidad, Retoreidas por el clamor estridente Del ser que lucha Por eludir 10 inevitable. EI alma gira y gira Dentro del negro espacio, Concibiendo el vago anhelo de S1 rrnsma La chispa erea, La tibia llama ereee y erece, Crepitante y rnagica. Las brumas ceden a su calor. En el silencio de las blancas cumbres Florece el igneo lirio del Eterno Amar." Con voz debil y una tenue sonrisa en SLlS labios, meexpJico: "Es la Pequeiia Cbispa, de Meister Eckhart. jAh, como volver a sentirla erepitar dentro del alma! ;Mehr Licbt!"

muerte has triunfado sobre la vida. Has hecho que te ame por sabre todo, que te entierre en rni sangre, en mis celulas, en rms huesos, en mi aliento, Ievantando tu trono en mi coraz6n. No pueda morir para que no mueras." Con gran esfuerzo se levanto y fue a buscar un corazon alado de madera de toromiro y una bolsita de brocado de oro. Puso el corazon en su pecho, sabre su carnisa de noche y me atrajo hacia S1, de modo que ahora teniamos un s610 corazon. ~n corazon con alas, que tal vez pudiera hacernos volar hasta las cimas blaneas y silenciosas donde crecen los lirios igneos del Arnor Eterno. Despues, me entreg6 esa bolsita que nunea se ha separado de rni. Dentro hay pequefias cosas: un pafiuelito de seda manchado con su sangre, una hoja de laurel de plata, ganada en la ultima Gran Guerra por un guerrero-trovador y un topacio, la piedra de su nacimiento en esta ronda. Por ultima vez hizo mencion de la leyenda que sofiabarnos

tu

VlVlr:

"Santiago se halla envuelto en las brumas, en eI humo gris de la esperanza, de la ansiedad, del arrepentirniento. Semeja tanto a la vida, porque siernpre pareciera que va a suceder a!go ... Esta ciudad es un corazon que late. Aqui encontraras srernpre mi tumba."

"Te amo mas alla de todo en este mundo y en los otros. Si los Dioses to permiten, te amare atin mas estando muerta. En tus manos entrego mi vida eterna. S6lo ttl puedes resucitarrne. Porque 5610 ni conoces mi verdadero nombre. Y te repito que no tendras otra cornpafiera en esta vida ni en las profundidades oscuras de la rumba .. Porque he abierto como una daga tu corazdn y me he instalado ahi por toda tu eternidad. Respirare can tu aliento, mirare can tus ojos, escuchare con tus oidos y me esforzare par pensar can tu cerebra. Arnare can tu alma y con tu cuerpo. jGmirdate, amado, para ser mi feretro de madera perfumada, preeiosa! No olvides que la resurreccion pertenece a la magia, a 10 que puede ser y no ser. A nuestra Flor Inexistente. Vivire mientras vivas. Por esto, no puedes morir." "Por ti me hare inmottaI. Por ti no morire. Mientras mi yo exista -y existira siempreen el estaras ni. Pues, con tu

tu

tv.

"iAyudame! No puedo ya respirar." La sostuve en mis brazos y oprimi mi boca en la suya, cornenzando a respirar por ella, dentro de ella, hasta que senti que me desvanecfa. Entonces, me echo los brazos al cuello y, con sus iiltirnas fuerzas, me acaricio y me beso. Jamas podre olvidar como me mira por ultima vez aI fonda de mi alma, de mi ser, interrogandome con los postretos restos de S11 vida, ya esfumandose, perdiendose ... ~Dande, donde ... ? E implore: i Senor, ayudarne ... !" En un rincon del cuarto se escucho un ruido producido "sin cue dos cosas se Iroten", como de alguien que alii hubiese llegado} 0 quiza salida. Y se quedo inmovil, "como una llama en un sitio sin viento".
II

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UEs tan misterioso

el pais de las h3igrimas"

Y estos versos de Shelley: "Persevera, hasta que La esperanza cree, Con su propio naufragio, La cosa contemplada." Baja la flor que ella dibujara, nos dijera: escribi

Abrazado a su cuerpo, que se iba helando, sollozaba: "No partas nuevamente, no me dejes aqui solo. jAun nos Ialta tanto por recorrer! [Afios, siglos, hasta la Ciudad del Alba, hasta nuestra Estrella de la Manana, hasta la Patria Nupciall Nuevamente no he sido capaz de retenerte, salvandote de las aguas espantables de la muerte, luchando para que 1a sombra no te devore, en el eterno retorno de 10 misrno, siemprede 10 misrno .... " Cubria su cuerpo de besos, tratando de contener el frio de la muerte, Asi me encontre un dia envuelto en su cabellera de oro, tornado de sus manos ya rigidas, a menu do con rni boca sabre 1a suya, intentando siempre respirar por ella. Por sus mejillas rnuertas corrian mis lagrimas. La vesti de novia y transporte su cuerpo hasta un banco de agata del Jardin Encantado. Cave una fosa y la enterre. Sobre SLl losa sepulcral grabe el simbolo de la Svastika Levogira, del Camino del Regreso par el que ahora deberia transitar solitario, can la esperanza de reencontrarla alguna vez, ya dentro de los hielos del gran sur y de la Muerte. Tratando de forzar esa puerta, que ya no se abre.

10 que D. H. Lawrence la

Y
Ciudad

"Una flor muerta no es un cadaver de Ilor." asi ha quedado, alla en la primavera de mi. tierra, en de mi Corazon, la tumba de la Amada, para siempre.

estes versos de Rilke:


"Debe ir a algtin pais Que ni no has vista, Aunque te fue tan proximo Como la otra mitad De tus sentidos." Sf, deb a it porque a todo guerrero los Dioses Ie han dado un carnarada, quien seguira combatiendo par los dos cuando uno ya .ha partido.

J unto

a su tumba

hice el saluda

que destruye

el Miedo

y lei

y en la losa grabe, tambien

de Rilke:

"En ningun sitio Amada es mundo, sino dentro."

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EL MAESTRO HABLA DE LO QUE SIGUE


EI desfallecimiento
De nuevo me ha110 aqui. Contemplo a1 Maestro can rrurada perdida, entre dos mundos, un poco como ella. Sin fuerzas para continuar el camino, me habria detenido en este punto. El Maestro no dice palabras corrientes de consuelo, no siente piedad; porque entre nosotros este sentimiento no existe: 0 soy capaz de sobreponerme al dolor de las heridas, 0 me habre quedado en el camino. "Tienes ahara cuarenta y nueve dias para ayudarla, Hay quienes obtienen la liberacion en cl momento de 1a muerte, cuando e1 espiritu deja e1 cuerpo y los que mueren en la ignorancia, retornando a esta vida en otras rondas, sin memoria personal, 'como una llama enciende otras llamas'. Los dos caminos de ulttatumba son: el de los Padres -de los que retornan-> y el de los Dioses. "En el momento de la muerte se presenta una Gran Luz, el Sol de Medianoche de ]05 antiguos. Luego viene el disminuirse de esa Luz y la indecision de los caminos, el desfallecimiento propio de un cambio de estado, al ser tragado el difunto par la Ballena de la Muerte. Sin embargo, quien siguio una disciplina de Iniciacion en esta vida estara en condiciones de poder superar esa gran crisis de desfallecimiento deteniendo el proceso paulatino de descomposici6n. "El 'yo' es en verdad el reflejo de una Forma Eterna, del "Nombre inscrito en el Libra de las Estrellas'. Cuando 1a conciencia desaparece, el 'yo' se disuelve en las aguas de la muerte, en un suefio prolongado. S610 aquel que ha devenido vivo, logrando despertar, prende al rnorir esa Forma Eterna, su Verdadero Nombre

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y Ie da un Rostro: EI Rostro de su Alma, gue es el Rostro de la Am~da. Lo puede hacer porque en vida fue capaz de instalar ll.na Dl?s.a en cada secret<;> rincon del cuerpo de su arnada, en el nro rnagrco del A-Mor Sin amor, en la idealizacion absolurs de la mujer."

La luz trascendente
"La Luz trascendente que el muerto percibe en el momenta de Ia desconexion completa, cuando se corta el 'Cordon de Plata' de esta vida, e1 Cordon Umbilical que une can la Madre Tierra dura tres a cuatro dias. Es aqui cuando se encuentra el ser en Ia z?na de un gran desfallecimiento. Dia es expresi6n simbolica, pudlendo durar enteras epocas terrestres. "Tr~s. ~n primer osc ureci mien to, que al comienzo debera .parecer deflilltlVO par causa de la desaparicion de Ia .conciencia terrestre, como a la entrada de un Hoyo Negro, la mente se despierta a un estado de lucidez sobrenatura1. Se encuentra en la Luz Absolura, increada, escuchando el Sonido Primigenio, su Nota, su Verdadero Nombre Escrito en las Estrellas, como una luz violenta como 'mil truenos'. Es un Disco luminoso que tambien viene a llevarselo, siempre que haga la Pregunta. Es .la. gran prueba alli dentro ?e los pechos de la rnuerte, como 10 fuera en 10 externo, en 1a vida. El yo' que sobrevive debera ser capaz de identificarse con e~~ Luz, venciendo toda duda, reconociendoss en ella, porque metafls1camente son de [a rnisma naturaleza (i Luz mas Luz!' h!ehr Licht.'). Y sera como un reencuerro Con un ~ntiguo conocido que se hubiera quedado esperandole al borde de una Fuente."

un cielo y un infierno, con su nectar y su veneno. De este modo, quien ha realizado en vida la virtualidad de s~s sbakras n? rranscurre en la muerte pOt el penoso camino. Morir es como It par elotto Iado de un Espejo, 'par un cielo. de espaldas',. como 'caer desde la piel al alma'. Quien ha expenmentado en VIda la Muerte Mistica es ya el Sefior de los Dos Mundos. La gran crisis de la conciencia, el desfallecimiento, a~i como aqui, se produce en el sbakra Anabata, del arre, d~l ~~razon y en el shakra Vishuda, del eter, de la laringe. La vacilacion, la duda de continuar el Camino."

La mujer no tiene alma. Es el alma


El Maestro hace una pausa. "La vida y la muerte son dos caras opuestas de una misma moneda, intraspasables can la conciencia raciona.I. Son esta~,?s diferentes del ser, anverso y reverso de un espejo, la superficie exterior e interior de un astra. PEl camino secreto de la yoga que vienes recorriendo es unicamente para el guerrero, para el heroe-iniciado. No .es el camino de la mujer; porque la mujer no tiene sbakras, no ttene kU1Zdalini que despertar. Porque la muier es el mun~o. de los s~akras que el -beroe debe recorrer. La muter. es kun1altnt. La. muter no tiene alma. Ella es el alma. La muter no ttene eternidad, Ella

to

es la Eternidad.
"E1 srave error de la mujer externalizada, de la Eva dejada ajuera por los Gigantes y gue entra en competencia con el hombre, de 1a walkiria involucionada en amazona, imponiendo su Poder Femenino, su matriarcado, es pretender seguir una yoga cuand? .la Yoga es ella misma. La mujer autentica, absoluta: se sacrifica voluntariarnente, inmolandose para entregar su Ete::ll1dad al ~m~do, en 1a espera ansiosa, a la vez serena, de que el la resucitara. El camino de la rnujer es el Arnot .Magico, Eterno. Ella entrega la Copa del Gria1 al Amado, llena hasta los bordes del Licor de 1a 1 nmortalidad. "Una vez cumplida la posesi6n simbolica, el Mysterium Co~iunctionis, ya no debe repetirse. Ella muere, en 10 externo Y eel rnantiene la castidad sacra de los Caballeros del Gral. Porque 13 castidad es una fortuna que proviene de una abundancia de arnor'. EI tesoro hay que guardarlo, hay que preservar la energia del

AI otro lado del espejo


"~arecier~, que en. 1.a muerte los sbakras se externalizan, par d~C1r, haclendose visibles para e1 rnuerto, objetivandose como I?s ciejos de la astrologta, con sus casas zodiacales. Diferentes cielos, can angeles y animales emblemriticos, con 'Ia gente de los 'iUeDOS' de los cielos orficos, Morir eJ como ir a contemplar el cu.erpo desde [uera. El Cuerpo Cosmogonico, del Hombre Cosmlc_o; porque el Cielo tiene la forma del cuerpo de un hombre, decia Swedenborg, La forma de sus sbaleras, siendo cada shakra ,
aSI

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Sin-Muerte, su A-Mar, que desciende del Monte Meru, de la frente de Siva, de tu propia Cima, como el rio invisible Sarasvati, el que no existe, bajando de la cabeza de Siva ornada por la Luna menguante, en la mas profunda Medianoche t)_~sde e~ Antigua Sol; ~esde la Estrella de .la Mafi~na. H.ay qu~ reinvernr el curso del rio, para poder dar fin a la involucion del Kaliyuga, a las Rondas, a las generaciones de la rnuerte. ASl como ex~ste un Fuego no Engendrado detras del fuego visible, tambien existe un Placer eterno, inrnovil, permanente, sin fin, detras del placer fugaz, fisico. Un Placer no Engendrado, una voluptuosidad divina, extatica, un argasmo rrascendente, sin comienzo ni fin. Su apogeo es el estado de exaltacion sin fin que reemplaza toda fugaz sensacion de potencia. El Orgasmo Extatico es Iulguracion que rompe los limites de la conciencia finita y dona la Personalidad Absoluta, el extasis separado y permanente del heroe tantrico , porque se ha desvinculado de su condicionalidad fisica. Se ha destruido el Dios del Deseo, Smara, con el rayo que proyecta la mirada del Tercer Ojo, con Urna, can Vril. "Es este el goce supremo del placer no engendrado, del pensamiento no pensado, de la amada circulando permanentemente en el rio de nectar del recuerdo no recordado, mas alla del olvida y del recuerdo. Una memoria no unida al cerebro. La amada es ya la Amada Oculta, la que ha muerto V se enterr6 en tus huesos y en tus venas. La Mujer-Sophia, Guru del alma, la que navega pot 1a sangre, la Mujer-Filosofal, Sophia, 1a Sabiduria, la Paloma Ia

Vril, su elemento

. GnOSlS.

'

"La mujer que entrega esta posibilidad magica de A-Mar al Guerrero-Iniciado es una Sacerdotisa Hiperborea, una Virgen del Sol de Tiahuanacu, es Allouine, la Virgen del Gral, que arriesga su eternidad (heroe ella misma ) para entregar la Inmortalidad al Amado y la eventualidad de 1a Resurrecci6n. Es 13 Sacerdotisa del Arnor Eterna."

No te detengas en Anahata
reA pesar de tu gran desfallecimiento y dolor no te detenzas en esta Ciudad de su muerte. Sobreponte a ti mismo, continua el Viaje de la Inmortalidad. Ella va ahora en tu pensamiento no pensado ; a~pliando tu conciencia, ayudandote a superar eI 'yo'; porque a1 mirarte a veces en las aguas claras de su Fuente y descubrir que la mitad de tu rostra es el de Ella, no diras mas 'yo', sino NOS.

"De todo esto solo se puede hablar en lenguaje figurado. ~De que otto modo se podrla hablar? Las descripciones alucinantes hechas par los antiguos superan la imaginaci6n mas Iantastica. ~Quien sino seres que han logrado surnergirse en la Poesia C6smiea nos podrian entregar esas descripciones y pinturas de seres con mUltiples cabezas y brazos, de Dioses con euerpo de elefante? Y par increible que nos parezea, las realidades superan todo 10 que Duede reproducir la imagen, la rnetafora, el pineel. Es imitil tratar de representarlo con palabras. No es posible. Sumergido en esa Poesia Cosmica debes seguir marchando hasta el final, de Ciudad en Ciudad, de Flor en Flor. "Aun si renunciaras a continuar el combate en e1 punto en que hoy te encuentras, si quisieras detenerte, has incurrido ya en el castizo del cielo y del infierno par tu intento. b"En la Gran Guerra no hay cabida para los pusilinimes, los cobardes. Un criminal, un anarquista estaran mejor condicionados que un tibia, que un burgues, que un hombre sin dec.isi6n. ,l1i val~r. Unicamente necesitan ser empujados en la buena direccion. Solo quien naci6 heroe y guerrero .tiene un puesto en nuestra Ord~n. S610 el Sefior de la Voluntad Pura puede marchar hasta el fin, forzando las Puertas de la Ciudad de la Vida Eterna. Porgue la Voluntad, con su perseuerancia, crea la cosa contemplada. S6lo 1a Horda Furiosa de Odin y Parsifal conquistara el Gral, "Quien entr6 en la Ciudad ha debido revestir su cuerpo s,:til con la enetgis inmortal de Vajra. Posee ya el c~etpo. que sobrevive aiin en la ultima disoluci6n. Ha resucitado sm dejar un cuerpo muerto en su tumba, cambiando su cadaver par una espada, como en 1a voga de la Antigua China de los gigantes, que se hacian inmortales con el cuerpo Che-kai. Los dropas hiperb6reos del Tibet 10 hacian con [a-lus, 'Cuerpo Area en el Cielo'. Los egipcios Uamaban SJhu ese poder mantenerse erguido en la muerte. Para los macros Jon de la Tierra del Fuego, fue el Huaiyuhuen, su cuerpo inc~rruptible. Es el Sidba-rupa del mago Siddba, constituido por otros elementos, como el Cuerpo Glorioso de los gn6sticos. "Asi la inmortalidad es condicionada. No es para todos. Hay que ganarla en combate inclemente de todas las ~oras de los d~as de este mundo. Hay que inventarla, recrearla, sin ayuda de rungun Dios; contra Dios, contra los Dioses y los hombres, en direcci6n opuesta a la corriente de Rio de los Tiempos del Kaliyuga. "Los mimeros exaetos estarian por cumplirse. E1 niimero de los que se inmortalizadn, pasando a la otra Epoca, a la Tierra de

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la Resurreccion, Muchos granos esparce la mana del sernbrador, pero solo un~s P?COS fructifican. Y ellos bastan para hacer el pan. La tierra sera dejada en barbecho par una eternidad. "Se cuenta que tarnbien Budha supero 1a tentacion del Nirvana gracias a una Mujer-Guru, a una Maga-Yogini hiperborea. Budha era un shastriya, de la casta guerrera. Y pudo asi transfermar el Saham, el 'yo soy ella' nirvanico, en Hamsa: el y ella sepa. rados y unidos para siempre, perteneciendo a una raza inmortal resurrecta, sin Dios, sin Dioses, sin rey, libre. ' "Pero de esto ya no se habla en el Kaliyuga."

"Como resucitarla?
. .' 'En algiin punta del Universe ella te espera. Es tu mujer des~lDada para ti desde el principio de las edades, sefialada en un regrstro Akdsico, cosrnico. Ella no tuvo hijos de 1a carne' asi no permo su virginidad rnagica. Tu eres su hijo. Ella te ha engendrado espiritualmente. Y antes de partir, te ha dejado incincta de 1a Eternrdad ... Debes darla a luz dentro de un plaza: el de tu embarazo del HIJO de la Muerte Mistica. "Solo enamorado como loco pure podras continuar el Camino. [Mas, cuantas veces se cree arnar a alguien y en verdad no se ama a nadie, ni siquiera a uno rnismo l "Cuando me refiero a Ia resurreccion de la Amada, no creas que es solo alegoria, leyenda simbolica. 'Lo que es adentro es afucra, 10 que es arriba es abajo", se ha dicho. Las Ciuclades Seeretas, Encanradas, existen tambien ocultas en la tierra. Los Dis. e?s de Luz pueden venir a rescatarte antes de Ia gran catastrofe, si es que los has evocado de modo preciso. El Camino es sineronistico, ~n ambas direcc~one~ y en varios espacios. Al despertar centres internos de conciencia superior, transfiguras el paisaje de Ia tierra exterior. Tarnbien la arnada puede resucitar can su ideorico cuerpo, inmortalizado. "Pensaras, ~por que este cuerpo, esta forma terrestre? Porque es la unica, cosmicarnente hablando. tEl Cielo tiene la forma del cuerpo del. hombre.' Y la forma del hombre es la reproducci6n de la del cielo, como en un juego de espejos infinitos, hacia 10 mas grande, el Macrocosmos, hacia 10 mas pequefio, la particula, los Dioses Atomicos." "Maestro, (como resucitarla?"

la Palabra-Viviente, con el lenguaje cosrnico de los no audibles, donde los sonidos son virtuaIizados por la vision directa de las sustancias de las cosas ; la voz misma de las cosas que resuena mas alla de todo oido material. Akasa,. el Eter, es el sustrato del fenomeno y de todo acto de vida. La sustancia de Akasa es el sonido no audible, el Verbo, el Logos Spermatieos, que se ha cerrado al hombre ordinario por el suefio y el ensuefio. Pero aq uel que ha entrada en la 'Ciudad de la Palabra no Audible', lee va en Ia naturaleza como en un libra escrito en un lenguaje llen~ de sentido, que con ace y capta. A este nivel la palabr~ es Verbo Viviente, es Energia, es Palabra-Comando para la realidad flstca v no Hsica. Las vibraciones materiales son 1a resonancia de otras ~ibraciones mas sutiles que, a su vez, dependen del Scntido -cl Tao de [a Antigua China-. La orden que de aquel que alcance ese plano supremo del Sel1tido Sincronistico de ese Azar lleno de Sentido, sed como un rayo, 0 un relampago, que atraviesa las jerarquias partiendo de una altura justa, hasta Ilegar a imponerse 11 la vibracion rnisrna que determine y cohesiona la materia. Es la Voz-Maaica de Comando, el Rayo Diarnantino, el Verbo Viviente, Al comienzo fue el Verbo, se ha dicbo. Y tarnbien al final. "Con esta legendaria ciencia hiperborea, los Dioses Blancos construveron Tiahuanacu, los Mohai de la Isla de Pascua, Stonebenge, los rostros impresos en las cordilleras del planeta, las is las y continenres no-naturales y dirigieron a voluntad el curso de los astros. Es tambien con el sonido inaudible, con la Miisica Orfica, que se Ievitan los Vimanas, se venee la gravedad y se dirige la aparicion y desaparicion de los Discos de Luz, que 'conocen el pensarniento v los sentimientos de los hombres'." "Con

Mantras

.I

EI senor de los nombres


"La Palabra-Viviente actua sabre los centros internos y cosmicos, que producen la forma fisica externa y visible, pudiendo rambien materializar el Cuerpo Astral, como 10 Ilarnara Paracelso -el Eidelon de Agripadesinregrandolo y reintegrandolo a vol untad. Nuestra Orden posee una practica especial para ello, con su Signo y su lvIan~ra. "C?e ~ste mod? se ;esucita con un C~lerpo" ~e Vajra, de Materia Raja incorruptible, duro como un diarnante': el Cuerpo Diamantino. 'La Palabra-Viviente tiene vatias dimensiones en relacion con

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el Poder y la Voluntad de Potencia, La palabra articulada se encuentra en el tramo ultimo de 1a escala involuriva, siendo el debil eco del Verba no audible. Todos los seres, desde los Dioses a los humanos, poseen un Sanida, un Nambre-Simiente, una Nata clave Desc~?rirlo es adquirir el poder de su disoluci6n y reereaei6n. E~ tambien el .A!antra de la Muerte Voluntaria y de la Resurrecci6n. CS~o s~ ci.i~la hoy: se ha descifrado el c6digo genetico, cromoso. matico l1~dlVldual. Se ha penetrado el secreta. El Nombre a que nos referimos correst:onde al Ser supratemporal, no teniendo que vel' con er. nombr.e oca~lOnal, de familia, aunque a veces se produzca un dellcado sincrorusmo dentro de una ronda un misterioso azar Ileno de sentido' y este nombre sea tarnbien simbolico, . . "Tendras. que descubrir el Verdadero ombre de tu Amada SI vas a. resucitarla, Y tambien el tuyo. Es el Nombre de la Diosa v del. DlOS a los qu~ d~ran un R~s~ro. 'Del Di?s que hay en ti', como dice el saludo hindu: Namaste. Saluda al DIOS que hay en ti.' "EI Nombre-Sirniente no se elige, 110 es arbitrario .. Esta Heno del Senti?o de 1a Nota-Razz. Es Mantra, denominaei6n eterna. S~ hal1a inscrito en el Libro de las Estrellas, en e1 Arbol de la VIda, en espera de su actuelizacion. Al Iniciado de nuestra Orden s~ }~ entrega su Verdadero Nombre cuando ha superado las mas dificiles pruebas. Ent~~ces se le inscribe en el Arbol Genealogico de 1a Casa de 1a Familia, en e1 Circulo Inmortal de Ia Iniciacion Hiperb6rea.

mucrtos que entierran a Sl1S muertos'. No haoles, no escribas jamas asi. Siembra can tus palabras, can tus escritos, en las profundas, infinitas facultades de los Peregrines del Ansia, can los sonidos ritmicos de un castellano magico, detras del cual se ocultan las letrassirnientes de las Pequehas Madres, inscritas en el pergamino de Luz de Akdsa, Pero deberas trouar clus , siernpre en clave, nunca decirlo todo. Forgue sed 10 qLle no digas, mas que 10 qLle hayas podido decir, tan diHcil y extrafiarnente, 10 que un dia influya en las almas de los jovenes heroes que te continuaran, librando tambien el duro earnbate. Si es que hay un mundo para elias en una era posttecnologica. Si es que alga ha de perdurar cuando tu tambien partas."

EI sello del verba "EI camino del Mantra, de la Cabala Orfica Hiperborea, es tarnbien un Camino Lev6giro, hacia arras, hacia el Origen." "Maestro, (como resucitarla?" "Can el Mantra que actua sabre el grana del fen6meno, actualizando el fenorneno sutil, de Luz Increada, detras del Mantra audible, entrando alIi como par una abertura, Primero debe set la repetici6n hipnotica del Mantra. Despues solo se bosquejara su repeticion. Al final 1a pronunciacion es s610 mental; deviene un acto puro del esplritu, Su vibracion creadora actiia sabre los centros internos y externos del Universo. Si has logrado, mientras tanto, alcanzar la forma astral de tu amada muerta, que viaja en 1a Iuz, cere ana ya al Eter de Akasa y has descubierto su Verdadero Nombre, estaras en condici6n de revestirla can el Manto Rojo de la Resurreccion, can e1 Diamante de la Inmortalidad. "Los Signos de nuestra Orden son el Sella que se pone al Verbo, al Mantra, son la carne inrnortal can que se cubre. Asi, el Signo es tambien la Palabra expresada en su vibraci6n creadora. Es la creacion del mundo por el Gesta: e1 Verba concentrado en UDa formula. De este modo, si el mundo y el hombre Iueran destruidos, la existencia del Signo que los represent6, guardado en la Memoria de la Luz, los reproduciria eternamente can su sola vibracion. Y se volveria a evocar el Verbo inaudible. Y su explosion de Luz Verde. "Desde muy abajo, desde muy lejos vienes viajando, desde rnuy hondo, de Flor en Flor, desde el Jardin de tu Infancia, hasta este Cementerio de Palomas donde tu amada yace."

"Si yo te Ilarnara hoy can tu Verdadero Nornbre, no me oitias. Te he nombrado can el algunas veces y ni siguiera en suefios me has. escuchado. Aguel que conoce eI Verdadero Nomhre de alguien obtiene poder sobre su. vida y su rnuerte. No reveles tu Verdadero Nombre, cuando 10 sepas, mas que a 'tu camarada y a tu a.mada. ,Te ~ntregare el mio para que me Hames cuando haya partide. Solo SI te encuentras en peligro mortal debes pronunciarlo concentrandote en la justa entonaci6n. Vendre siernpre. ' "Cuando poseas este poder seras el Senor de los Nombres dueiio del Cetro de la Voz Diamantina. Los espiritus elementales. los Dioses y Dernonios seran tus servidores. Los Dioses deben obedecer a aguellos que conocen sus nombres. . "El que s610 habla can la palabra audible, pronunciada can la larmge, es un evocador de sonidos fantasmales y de sornbras, ecos de los Verdaderos Nombres, del Verbo, donde el Poder Primordial s~ ha esfuma.do. Se. hab~a, se habla, se escribe, se escribe, sin Verba, sin Poder, 5111 Magia, solo can la laringe, s6lo can la mano 'de los

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Padre Eler
Se produjo un silencio en el que nos mirabamos, tratando de encontrarnos en esa zona del Verba no hablada, en las ondas de su rmisica Taco mi anillo can su mana: ';El sella de, tu anillo es el ?e la Resurreccion. Vas dirigido por, el, ~En. que punta del Universe recuperaras a tu amada? ~Donde? Umcamente hi puedes descubrirlo.. Viajando hacia el p~sado la enconrraras, tal como esos pajaros que se juntan en medio del mar volando desde continentes apuestos. En el Mar de la Muerte, en el Registro del Padre Eter. Entonces, de cormin acuerdo, recitamos mentalmente la Elecria de Holderlin: n "Ninguno de los Dioses, ninguno de los hombres Me crio. Aiin antes gue la madre me tamara en SLlS brazos Y que sus senos me alimentaran Tiernamente me cogiste ni, ' Vertiendo halite sagrado, Bebida divlna en el pecho naciente: Oh Padre,
a todos

alirnentas

can tu nectar.

Es pOl' eso tambien que te aman los seres Y luchan, e incesantes Se esfuerzan bacia ti En plenitud gozosa. .Eter divinoc'Acaso no te buscan Con tus ojos las plantas? Par encontrarte, el gerrnen Rampe su corteza. aprisionado

Y semejante a un cefiro brinca Apenas visible en los matorrales. . . ~. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . - - . . ~~ Mas, los favoritos del Eter, eUos, Los pajaros dichosos, Viven y juegan alegres en el eterno Portico del Padre. . ... . . . ... •. . . . ~- . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Y mi corazon herido de nostalgia Milagrosarnente anheia volar junto a eIlos. Una Patria sonriente parece que me llama desde 10 alto. Y quisiera subir basta la cumbre De los Alpes Y alli i mplorar al aguila que se aleja De prisa, Para que ella, as! como antafio Los brazos de Zeus al mancebo dichoso, Desde esta prision me condujera Al grandiose Portico del Eter. .. .. . . ~. . . . .' . . . . . '. . . . . . . . " . . . . . . ., . . - ~.' . . . .. . i Oh, Padre Eter! Por todas las regiones De la tierra Nos empuja el afan de vivir en tus jardines. iAy! iQuien pudiera guiar El barco errante hacia aquellas riberas doradasl Dirijo mi nostalgia hacia arriba, Hacia la lejania vaporosa, Donde tus azules ondas cifien riberas extrafias. Susurrante desciendes hacia mi desde La florecida copa del arbol frutal iPadre Eter! Y apaciguas tu misrno Mi corazon anhelante. Y feliz, como antafio, vuelvo a vivir J unto a las Flores de la tierra."
, , ,
"

Y los nobles animales de la tierra En vuelo tornaseles el paso.


Las patas del venado, Roza la hierba 166 tan solo como un suefio

EI retorno al comienzo de la vida


"\1olveras a vivir junto a las Hares de tu tierra. .. Porgue si das el gran salta en el vacio, mas de la 'copa del arbol Irutal', caeras de nuevo ell el Jardin de tL1 Intancia recuperado. Volveras

ana

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don de nunca has dejado de estar, con tu identico cuerpo, encontdndote otra vez sentado frente a la ventana en el atardecer de la ciudad donde rnurio. Y aunque to do sea igual que antes, 'parecera como queno 10 fuera, parecera como que no 10 fuera ... ' "Desde tan alto ernpezaras a descender, recorriendo otra vez los senderos del Gran Exodo. Sin embargo, no sera ya una involuci6n, sino una Creaci6n del Mundo. Porgue ahara ids can ella, con tu mujer resucitada en el cuerpo de piedra roja que ttl Ie diste. Y tendra la rnismo bella forma de antafio, pudiendo ser 'tan grande como el rnundo, tan pequefia como un dedal, 0 del tamafio de vosotros misrno'. Y sera tan hermosa como 10 fue siernpre, como las flores de todos los lotos de la tierra, como las finas espadas de los lirios igneos, como la Corona de Lucifer antes de rornperse."

"Todo
SI11

esto es A-Mor.

Porgue

nada de ello se podra

realizar

estar enamorad o como un loco puro.

EI tunel astral
"Pareciera que la energia, la Voluntad de Potencia, deja una entrada secreta para las 'coincidencias aparentes', generando alli las rakes de nuevas coincidencias y produciendo los [enomenos acausales plenos de Sentido, mas alla de las categories cornprensibles al pensamiento de Ia Epoca Mas Oscura, donde el lenguaje hecha de palabras audibles viene a alzarse como pantalIa, mascara, trampa, entre Ia mente y la realidad. Porque es en el A-mor y en el aloma) en los

Dioses-Atomicos,
verso.

donde ocurren las casas que no son.

"Llegado a este punto toda agitaci6n local estremece el UniY 10 que ni hagas 0 dejes de hacer, repercutira en toda la creacion Es decir, el Kaliyuga tiene que ser superado dentro de ti, la Edad Dorada retornara primero en tu alma. Este Misterio es desconocido por Ia ciencia del Kaliyuga, encontrandose par encima de la cornprension posible al animal-hombre . "Cuando montes el Caballo Blanco de Kalki, superada ya la velocidad de la Il1Z, seran las 'resonancias selectivas' las que te lleven, como a los pajaros, a encontrarte can tu Amacla muerta en el Oceano de la Luz. La veras acercarse desde el futuro, que tu has sobrepasado. Y habras de detenerte a esperarla Recuperada a una tal velocidad es tuya para siempre, porque has entrado en la inmovilidad y el tiernpo, que es la velocidad de la luz, dejara de moverla, de gastarla de cansarla. Entonces la llenas de Sentido, esa velocidad superior a Ia luz. Y as! descubres 'que nunca ha estado rnuerta, gue nunca ha estado viva'. Y eres tii quien decide ahora su Resurreccion, Y su vuelta a 1a luz y al tiempo.

"Nuestra Orden guerrera encuentra en el Cosmos los rrusmos peligros y ayudas que aqui en la tierra. "Existen ahi esos inmensos Hoyos Negros invisibles, pudiendo ser las puertas de entrada a otros universes en absolute distintos al que nos alberga, doncle rigen Jeyes opuestas de una antirnateria, de una co ntrainiciacion , de una nntienergia, 0 bien, clonde no existe ley alguns. Podrian significar las salidas del Circulo de los Circulos, del Eterno Retorno de 10 Mismo, de la recurrencia de las Rondas. Tambien podrian representar eso que se ha Hamada Demonio, la Nada y que se introdujo como un elemento ajeno. Ese impulse que llevo a la ruptura del Huevo de ELELLA y ELLAEL. Ese AzarDestino. "Algo se ha caido sabre S1 mismo, tragandose su propia luz , convirtiendose en un Hoyo Negro que pasa a alterarlo todo, que sueciona devorando poco a poco 10 que se le acerca y tambien 10 distante. Galaxias enteras son 'hipnotizadas' par ese ojoinvisible, por esa cuenca que jarnas se ve, pero que se presiente par los acontecimientos que produce y que 10 roclean. Si un cuerpo se le aproxima, sera absorbido. Su imagen, sin embargo, quedara flotando por un largo tiernpo afuera, pudiendo confundirse con el cuerpo real, hasta que, moviendose cada vez mas lentarnente, se detenga en el 'horizonte de los ucesos', permaneciendo ahi par un lapso desmayado, para desaparecer iambien sin que jamas pueda saberse que ha pasado can ella ni can su doble real. La luz no tiene poder alguno para escapar de ahi. Desaparece. Se ha acabado el Eterno Retorno de la Luz. (Sucedera tambien como can la Muerte Mistica del 'yo' y con la oscuridad que en la muerte del cuerpo precede a la explosi6n de Luz Nueva, Increada? (Sera el Sol Negro que apaga el Sol Dorado para dar entrada al Rayo Verde? (Pasaran par ahi los Vimanas, los Discos de Ll1Z antigravitacionales, hacia otros Universes Para lelos o Diagonales? ~Acaso la Luz, al cruzar par ese Tunel Astral reaparece luego en otro Universe. mutada, transfigurada, siendo esta luz de nuestro mundo la sornbra de otra Luz mas verdadera? c:Habr6 que dejarse ir , tarnbien succionado por un Hoyo Negro, para poder alcanzar un estado posible, aunque nunca imaginado ni par los mas grandes sofiadores del Ansia? , "Nuestra Orden de guerreros aspira a pasar de esta luz visible del Sol Dorado, que es la Sombra de la Luz del Sol Negro, a1 estado

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indescriptible, a la No-Existencia del Rayo Verde, donde moran nuestros exaltados GUlas. Y de alii regresar de Ia ma110 de Ia amada. "Perc hay un tiempo para todo en la Sezunda Tierra v tambien en los planos de la rnuerte Deberas apurarte ames que 'w arnada sea atraida al borizonte de los euentos y trazada par un Hovo Nesro 1:>, d on d e nunea mas Ia encontraras. Porque habra entrada sin ti."
t:>,

Las estrellas

cataras

LA SOLEDAD DEL TRIALOGO

(Quienes son esas estrellas blancas, esas Supernovas, reliquias de estrellas, que rras suicidarse en la Endura como un Puro cataro han :iej~do su corazon pulsanelo en el firmamento cuaI sefiales qu~ nos indican que ya desentrafiaron el gran secreta? Quiza pudieran a~udarnos, tal vez llegararnos a enrenderlas, porque nos son solidarias .. ~l desaparecer, dejan en su lugar unos pequefios mensajeros tambien blancos, que contimian latiendo, pulsando, moviendo sus otras lutes como ayuda del peregrine, como "antorchas que Ie alumbran con sus s~lenos". Porque elias fueron tambien rnonjes-guerreros, trovadores, minnesdngers del espacio c6smico, enamarados mas alIa de la vida y de la rnuerte, can A-Mor eterno. Conocen el Secreta de la In,mo~tal~dad par endurecimiento, por concentracion diamantina y podrian indicarnos la formula para cruzar el borizonte del suceso sin desin;egratnos, pu.diendo atravesar los Hoyos Negros C01110 si fueran U11 :unel astral, sm perder nuestra luz terrestre, Ilcganclo a ser los Enviados de este mundo y de esta luz ante Otra Luz. "Porque ~a Resurreccion y la Irimortalidad hay que ganarlas en nuestr? universo d~ la luz visible. Unieamente con el Cuerpo Incorr~lptlble de los Dioses Blancos podras pasar sin perder tu imagen, 111 Ia de tu arnada, mas alla del Sol Negro, cumpliendo el ultimo Misterio, como Hijos y Enviados de la Luz Terrestre hacia los Universos que se encuentran a un otto lado. ."El .Oficial1te Magico de la Resurreccion, el Portador de Vaira, el l1;llstenoso Provocador del proceso en este lado de las casas) es LUCl-Be~, el Lucero de la Manana 1a Estrella de tu Iniciacion y de tu Patria Su Luz en este mundo es prernonicion del Rayo Verde. "Entiendanrne bien, s610 dentro de est a inrnensa Poesia hay esperanza. Porque tinicamente los poetas, hurgando en sus corazones, cncuentran a ueces el lazo entre lo que es y no es. Y tal uez conozcan to que los Dioses, ell el mas alto cielo, no saben."

Recupero

al perro

Acomparie al Maestro hasta el final. Nadie mas estuvo a su lado en el momenta de la partida. Solos, hasta el ultimo. Y va no Ie he vuelto a ver, como si hubiera desaparecido en el mundo invisible del Sol Negro. Sin embargo, se que vendra si le pido auxilio en el combare, si 1e llama can su Verdadero Nombre. El tambien estara conmigo hasta el fin. Inicie largos viajes pot la tierra. Fue mi peregrinar en el mundo exterior, de un modo "sincronistico", sin duda. He relatado esta busqueda, (,trovando clus", tal como el me aconsejara. No 10 rcpetite. Fui a ambos Palos, vivi afios en India, escale Montsegur, busquc los Oasis del Hielo en la Antartida, las entradas a la Tierra Hueca, las Ciudades de Agarthi y Shamballah en los Himalaya, la Ciudad de los Cesares, de los Gigantes, de los Dioses Blancos, en los Andes de mijuventud. Y un dia vine a encontrarme de nuevo en mi ciudad de Santiago de la Nueva Extrernadura. Y record las mismas calles, para ir a detenerme [rente a la ventana donde una vez me miraran sus ojos, junto a un jardin en el que aiin aparece la losa de su rumba. ("La tumba de lagrimas regada. jOb. tu, campo de trigales!") El perro no se habra movido de ese lugar, sin comer, sin dorrnir todos esros afios, Aullaba, aullaba. Y £ue SLl aullido que me hizo volver. Lo tome de la cadena y 10 neve conrnigo. Mientras nos alejabamos par las calles, en direccion a las mentafias de la precordillera, iba entanando una cancion que me ensenara mi padre, muerto antafio:

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"Alla en Iejanos horizontes Cant a la alondra,


Ella me espera Y debo rapido volver." el canto.

EI ave del Paraiso


Otro dia vino el Pajaro Azul pequeruto , que aeostum_braba pararse en la ventana de mi amada, en los ~manee7res antlguos; Y alli trine de un modo que alegr6 de nuevo mi corazan. La salude diciendole: "Pajaro pequefiito , Que cantas en mi ventana, Gracias mi pajarito Por 13 linda manana" El Pajaro Azul extendi6 sus alas, abrio sus plumas, como si fuera un Pavo Real de los jardines de Vrindavan, donde Krishn_a danzaba con Radha. El zafiro azul, el lapislazuli, el ambar de Hiperb6rea, el arnaranto, la endrina salvaje, el cinabrio, ~1 oro q.ue se bebe todo junto y transfigurado danz6 £rente a rrus O)OS. Mejor clicho, Irente a mi Tercer Ojo, a mi Vril, a rni Urna. ~orque el Ave del Paraiso, Alkamari, habia venido a danzar en. 1111 ventana par dias, por noches, para consolarm~, haei~ndome participar de su ,W-?zo que no tiene principio, que no tiene fin. De su Orgasmo Extatico. Y antes de ser tragado por la Noehe, cruzan do el Sol Negro, el Ave del Paraiso contemplo el cielo, mas arriba de las cumbres de los Andes y exclarno: " jEl Padre y yo somas uno"!' "jOM!») La Triada Ie respondL

E1 perro me mir6 a los

OJOS,

y dulcemente

me acornpafio

en

La casa en la montana
Construi la casa igual como la viera en nuestros suefios despiertos. Pasaba la mayor parte del tiempo en la torre, yendo par ese pasadizo secreta abierto junto a las llamas del hogar. Desde esa altura 1a vision de las cumbres eternarnente nevadas era deslumbran te, especialmente en los amaneceres y en los crepiisculos, cuando se teiifan con los colores del ansia, cubriendose can un mar de luz raja, morado y con rnantos de Esmeralda liquida. En las mananas, al aparecer el Lucero del Alba, me concentraba sentado en mi s1110n de madera de Toromino. Empufiaba siempre la Espada, "Memoria de 1a Sangre" y me cubria con un Manto de Oro de 1a Ciudad de Udaipur. De este modo, yo era el Vigilante de la Aurora, el Peregrina del Alba. Repetfa 1a concentraci6n en las tardes. Y hubo veees en que dia paso en este estado, extendiendo un Cordon Dorado entre aurora y el crepusculo, de modo que el tiempo se fue volando. mi Medioclia se transforrno en rni Medianocbe. Fui tarnbien asi Guardian del Recio, del Agua de la Luna. Ah! en mi torre me visito una tarde el poeta Holderlin. De pie, contra la luz del crepiisculo, gue "destefiia gota a gota el color de las montafias", me recit6 su Elegia 31 Padre Eter. Nos despedimos diciendo ";HAM!JJ, con el saluda de la mano extendida y los dedos juntos. Tarnbien exclame "{Heil!", porque el era un Minnescinger, un PajaroTrovador, un Hijo de WoetJre-Saelde, nuestra amada Isolda. Le vi partir en direcci6n del Polo y de la Estrella de Lucifer, montando un Elefante Blanco. el Ia Y el

Comprendo que es muy posible que haya estado hablando solo todo el tiernpo desde el cornienzo de este relata; que el Maestro, , 1 ,,,), . ella y yo no seamos mas que una persona, que e yo me .Iuegue estas pasadas y haya estado poniendo en boca de enos nus propios pensamientos, mis suefios, mis "creaciones mentales". En una palabra, rni alucinacion, mi Poesia. ~Que pued? bacer en este caso? 'COmo salirme de este "yo", escaparme de su juego, de su danza de espejos? jQue soledad tremenda la del Trialogol .. Mi Trilogfa esta compuesta pot el Padre, la HIJa, que es su Esposa y el Hijo de ambos, que soy Yo. Como los Tres vamos 173

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girando en una Esplral gigantesca, 0 muy pequefia, he aqui que subrepticiamente me he enamorado de Ella, que es mi Madre y es mi Hermann, y la he hecho mi Esposa, de modo que el Padre pasa a ser mi Hijo y Ella mi A·i\1or Eterno. Y day a luz un Lirio Igneo, en el silencio y soledad de las Blancas Cumbres de mi Trialogo, Y asi vamos los Tres, girando y sufriendo, danzando y gozando, en la luz '! en la sombra, hacia un punta muy lejano, tal vez verde, y que desconozco completamente. Todo esto pareee acontecer en un espaClO inexistente, entre los Lotos. ";SAHAi\1l ,Yo soy EUas/1)

Te llevara a 13 Puerta del Paraiso Que se abre en los muros de la Ciudad. IEscucha el canto del Bardo! Quien el presente, el pasado y el porvenir Cuyos oidos escucharon el Verbo Magica, Que discurria entre los troncos antiguos. Llamando al alma caida Y llorando en el rocio del atardecer EI a quien era dado dominar El Polo estrellado Y resucitar la luz, la luz extinta. iTierta, oh Tierra, retorna! Surge de la hierba humeda de rocio. La noche consumida Y la manana Se libra de su pesado sueno. No te alejes mas. ~Por que has de alejarte? EI espacio estrellado, Las orillas de las aguas, Son dominio tuyo hasta el alba." As! continuo esa cena hasta alcanzar la Medianoche. Entonces senti un golpe seco, como si me hubiese "caido desde el alma a [a piel". Y me encontre ahi completamente solo, descubriendo que siempre 10 habra estado, gue no habia nadie en 111i Mesa, que nunca 10 hubo, que todos se [ueron. Y la Medianoche fue mi Mediodia. EI saito en el vacio EI hombre salio de la casa rnuy temprano, de amanecida, y se alejo pausadamente en direccion a la colina mas alta. EI perro Ie siguio a elena disrancia, agitando el rabo. Al Ilegar a la cima eJ hombre se detuvo, abrio los brazos, mire el cielo aiin oscuro, donde brillaba triuniante Ia Estrella de 1a Mariana y salto al barranco, como si deseara volar. 175

ve,

La ultima cena
Lleg6 el final de otro ana, en los cormenzos de 13 Era de Acuaria. Decidi dar una cena en mi Torre, invitando a todos mis fanrasrnas. Como se prescribe en estos casas, la prepare yo mismo. Se campania de los cinco elementos: cereales, tierra; pescado , agua; carne, fuego; vino, aire. Y ella, el eter. El licor era Soma, Amrita, Anna Perene, 10 gue continua mas aIla del eter y que es indescriptible. Llene con ese licor el erial y 10 bebi hasta las heces. Invitados a rot Mesa Redonda se encontraron mi Maestro, el Rey Herido, el Guerrero Herido, el Maestro de la Esfinge, el Maestro que podia Hablar can los Animales y las Flores y Ella, presidiendo conmigo, como la duefia de esta casa. Algunos de los invi tados no se conocieron mientras estuvieron vivos en las rondas. No coincidieron. Y hasta es po sible que mantuvieran posiciones contrapuestas, pero 5610 en Ia superficie. Les presente, diciendoles gue el Iazo de union indisoluble entre ellos se encontraba en mi corazon, donde surgia la certeza de que todos ellos eran hiperb6reos. Levantando rni copa, exclame: "i\1inimonQs de [rente. Nosotros Eran palabras del Rey Herido. Luego recite a Blake: "Te doy la punta somes biperboreos."

Solo debes enrollarlo


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de un Cordon Dorado, en una esfera,

El perro se precipito aullando por la pendiente rocosa, en busca del cuerpo del hombre, que crey6 yaciera al fondo, destrozado. Sali carrlendo y alcance a sujetar al perro. "[Detente] ", Ie grite, "Te 10 explicare todo. Hoy estaras conmigo a la diestra de Ella." Del cielo se desprendi6 e1 Lucero del Alba y comenz6 a descender hasta nosotros, inmovilizandose muy cerca, sin toear los boldos, los canelos, las hierbas de las planicies andinas. Y esta vez hice la Pregunta. Pero el que subio a1 Disco de Luz, que Ie llevaria a eneontrar la Imagen de su Arnor Eterno, fue el hombre que habra saltado al Vacio, resucitando can las pupilas cuadradas. iNOS.'

Fin del Kaliyuga. Retorno de la Edad Dorada

La postrimera edad de la Cumea Y la doncella virgen ya es llegada, Y torna el reino de Saturno y Rea. Los siglos torn an de la Edad Dorada. De nuevo largos afios nos envia el cielo Y nueva genre en S1 engendrada. Ttl, Luna casta, llena de alegrla, Favoreee, pues reina ya tu Apolo, Al Nifio que naci6 en aqueste dia. El hierro lanzara del mundo el solo Y de un linaje de oro, el mas preciado, El uno poblara y el otto Polo.

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OICCIONARIO DE LA INICIACION

DE A-MOR

Intentar traducir terrninos sanscritos a ott-as lenguas es tarea Improba y hasta sacrilega. Lo es tarnbien tratar de escribir sus sonidos, teniendo en cuenta par 10 general una pronunciad6n aproxirnada, Par ello 1a gramatica y la ortografia difieren a menudo en 105 texros occidentales que los reproducen. Por siglos el sanscrito fue idioma no escrito. Los Vedas se componen en textos muy tardiarnente, habiendose transmitido oralmente de generaci6n en generacion por la memoria de los brahamanes. EI sanscrito es lengua sagracla, can cadencia [iturgica, pudiendo derivar del idioms de la Atlantida y de Hiperborea, cuyos signos sacros y legendarios son las tunas, fragmentos sin embargo del 1enguaje cosmico, inaudible, de la Cabala Orfica, de la Hiranyagarbba-Cabda. El siguiente Diccionario, can algunos terminos sanscritos y otros de Ia Iniciacion de A-Mar, tiene en cuenta solamente su aproximado sentido, siendo en verdad el Breoiario de un Gucrrero-Trouador, de un Minnesiinger. Este Diccionario me acornpafia siempre, circulando POt mi sangre desde antes de mi nacimiento. Sirve, por 10 tanto, para toda mi obra, aun cuando necesariamente se halle incomplete.

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A
A-Mol': Amor se camp one de a = sin = rnuerte. Quiere decir SinMuerte, vida eterna, resurreccion, inmortalidad, Era Ia doctrina iniciatica de los trovadores, de los Minnesanger y de los Fedele d'Arnore. Un tantrismo, un Arnor Magico venido de Ia patria original y ensefiado en Hiperb6rea por las Sacerdotisas del A-Mar, entre elIas Allouine. Agharta: Nornbre que se da en India a Ia Ciudad subterranea de los guias in marta les, donde se ensefiaria el amor tantrico, magico-simbolico, Agarthi: Nombre que se da a esta Ciudad en el Tibet. Ahoma: Bebida magico-sacra de los arias de la antigua Persia. Ahu: El pedestal de los Mohai. Aino: Raza de gigantes blancos que ocup6 la China y Japan can anterioridad a sus habitantes actuales, AI igual que los Dropas son hiperboreas que descienden despues de Ia destruccion del Continente polar. Al igual que los Dioses Blancos de America. Akdra: Sustancia, Eter, Luz Astral Universal, que preserva todas las irnagenes cosmicas de la luz visible. Akdsica Memoria: Deposito astral de las imagenes de Ia creacion. Albania: Nombre alquimico de America. Viene de blanco, de los Dioses Blancos. Albedo: Nombre dado en el Opus alquimieo, en su proceso de transformaci6n y transmutaci6n. Viene
y mar

despues de la Nigredo. De ahi vendrfa Albania. Allkamari: El pajaro sagrado del Inca, un cuervo, como en Wotan. Se cree que el lenguaje secreta de los incas, a ingas, fuera el sanscrito a una lengua indogerrnanica derivada. El inca era blanco, un vikingo desgajado 0 un descendiente de los Dioses Blancos hiperboreos, Amasia-Uxor, La Amante, Ia Amada, la Esposa magica del tantrismo taro de los trovadores occitanos, siempre al lado del Iniciado, del Guerrero- trovador. Ambar: Recina de coniferas del terciario. Se desconoce su origen. Apareee en el Mar del Norte y en el Baltica tras la caida de una de las lunas, 0 del paso del comets Phaeton. Se 10 ha confundido erroneamente can el oricalco de la Atlsntida. Existieron los Caminos del Arnbar, a Rutas del Ambar que viniendo de Hiperborea cruzaban los Alpes hasta Egipto, Ambrosia: Lieor Magico, como la Amrita de los bin dues, 10 bebian los griegos, Amrita: Bebida magica hindu. Anima: Expresi6n usada por Jung para referirse al alma del hombre (~su doble erericor ), la que seria femenina, es decir, el Arquetipo de todo 10 lemenino expetimentado hist6ricamente ( y no historicarnente) por el hombre. Animus: Usado por Jung para referirse al alma de la muier, que seria masculina, concentrando en 81 toda

ca-

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la expcriencia (historica y no historica ) de su relacion con el hombre, su opuesto. El enamoramiento de es!e modo pasa a ser L!TIa experiencia vivencial profunda, numinosa, can la propia aL11a can el Atquetipo del Opuesto dentro de uno misrno. El A-Mor de los trovadores, la Alquirnia y el Tantrismo expresan 10 misrno en un plano mas sublime y espiritual. Jung se habria visto obligado a "psicologizar" Misterios trascendentes, merafisicos, para hacerlos comprensibles en el Kaliyuga. Pero no se atrevio a tocar el Misterio del Gral. Ankahuinka: Aguila-Iniciada (ManuTara) en sanscrito-quichua. Anna-Perene. Licor sacro, como el Soma. Lo bebian los romanos .. /srdbanasisuara: El Siva Andr6gino. Argo :v 0 pis: Sacerdotisas hiperboreas venidas a Grecia, a Delos, donde establecen el culto de Apolo. Se dice que aIH habrfan sido enterradas,

Ariuna: Guerrero en la Epopeya del Mahabharata. Su carro es conducido par el dios azul, Krishna. Arjuna duda al vet en los ejercitos encmigos a sus parientes y no de sea cornbatir; pero Krishna le ordena, diciendole: "Cumple can tu deber, hijo de Ia raza aria, tu no mataras a nadic, pues los muertos que hagas en esre ella ya estrin muertos en
1TI1".

Arquetipo: Para Platon era la Idea, s610 en parte reflejada en el mundo material de las sornbras. El hombre, asi, es la sornbra de la Idea del Hombre, aqui proyectada. Para jung, Arquetipo tiene otra significacion, nunca bien definida par d. Es el revestimiento de los instintos, su traje, pero tarnbien es aut6nomo, actuando como si tuviera existencia independiente de la psiquis humana, en un Inconsciente Colectivo, que tampoco se ha definido bien 10 que pueda ser. POl'

cllo, al final de sus dia , hab16 de existencia psi co ide de los Arquetipas, con 10 que pasarian a ser 10 mismo que los Dioses de la Antigucdad, poseyendo 0 combatiendo a los hombres. Aryanabaiji: Patria prirnigenia de los arios, Hiperb6rea, el mas lejano norte. Asclg: La ultima prueba en el esoterismo iniciatico de los trovadores, Consiste en dorrnir desnudos con la Amacla sin tocarla. A veces, scparados por una Espada. Esta prucba corresponde al Maithuna simbolico del tantrismo. Ascs: Los divines ancestros hiperboreos, As quiere decir sosten. El nombrc podria tener que vel' con los sostencdores de la Columna del Cielo, de donde viene Ask-Ernbla. AS!2.al'd: La Ciudad Mitica de los Ases de donde emigra Odin con sus divines. Su exacta localizacion se desconoce, posiblemente ccrcana al monte Elbruz, en el Caucaso, De ella nos hablan las Edda. Ashram: Centro de iniciacion, 111ona5terio hindu. Astra: Vehiculo volante de los indoaries. Ativarna: Sin casta, mas allri de las castas y del color. Se dice que los hiperboreos 10 eran, Atlf.mtida: Nombre que Plat611 clio a un Continente 0 Isla sumergida IDUY posteriorrnente al gran hundimiento. Nada tiene que ver cl nombre con cl Atlantico. Viene del Dios Atlas, que sostiene las Columnas del Cielo. La Columna, 0 Arbol, se encontraba en el Norte polar, porque unicamente cl Polo Norte sc levanta derecho hacia la Estrella Polar (el Polo SOt se inclina en direcci6n al borde septentrional del cielo) al presente, sin embargo esto sin duda ha cambiado, pues el Eje de la tierra se ha desviado despues de la catastrofe y los Polos fueron trasttocados). El cielo gira en torno

a la Columna que encajaba arriba en la Estrella Polar. Gira como Svastika, pero la columna se mantiene inmovil, el Eje, Axe. De ahi vendr ia el nombre de Ases, los prjmeros habirantes divinos de Hiperberea, segun las Eddas, de Asgard. Platon afirrna que los primeros habitantes de la Atlantida £ueron un hombre salida de la tierra, Evenor, y su csposa Leucippe ((Salida de la Tierra Hueca, interior?). Tienen una hija, Clito. De ella se enamora Poseidon. ((De donde precede estc ultimo? {'liene de los astros? (Se enamors de una hija de la tierra? ) Dan a luz cinco parcjas de gemelos, los diez prirneros reyes de la Atlantida, heroes semidivines. Atlas, el mayor, sostiene la Columna del Cielo, ApoIo preserva la Ley y el Iuramcnto de fidelidad. Poseidon es e1 Dios del Hacha, que cambiara luego por el Tridcnte, cuando debera navegar despues del hundimiento. Tiende un Cordon Dorado en tor no a la Montana y al Palacio de 1a Boda Magica, =Gandbarba, Hieros-Gamos-:--, Poseidon viene de Posis, Esposo, en griego. Es asf el Desposado en la Bacia Magica. Traspasa a Herac1es - Hercules el trabaio de sostener la Columna del Cielo. Al desaparecer Atlrintida-Hipeborea, SlIS ultimos restos, en los aDOSindicados por Platen, se llegara a pensar que las Columnas de Hercules se hallsban a 1a entrada del Mediterraneo, Los sobrevivientes de los hiperboreos emigrados hacia el sur daran tambien el nornbre de Atlas a los montes del Africa . Los Dioses griegos son ell verdad los Iegendarios semidivinos Reyes heroes hiperboreos. Apolo viajaba a Hiperbdrea a menudo y retornaba rejuvenecido -Apolo Lucifer, el que sostiene Ia Ley Aurea y las Columnas de 1a Belleza y de la Luz celeste.

A/J{/1l6n: Nombre que se da a la capital de Hiperborea en la levenda celtica irlandesa, AlH crecia ei Arbol can las Manzanas de Oro. Era la Insula Pomonum, la Isla de las Manzanas. Avris 0 Abaris: Un misterioso hiperboreo venido tambien a Grecia, de donde rctorna a1 Continente Polar sobre una flecha volunte ((Un astra, un Disco Volante de OrieaIco?) Seria el Amado de Allouine. Posiblemente de ahi se origina 13 leyenda de Eros y su flecha de Amor.

B
Bahkti: Yoga devocional. Balder 0 Baldur: El Dios heroe de las Edda, un Arquetipo prefigurative del K ris tos Solar. A su oido, mientras muere, en el Crepusculo de los D.ioses, Odin, 0 \'V'otan, dice unas mistcriosas palabras, seguramente la consulta y Ia respuesta contenidas en e1 Cral, Bardo Tbodol: Libra Tibetano de los Muertos. Bija: Silaba simientc, silaba raiz, hecha de puro eter. Bodhisattva: Set liberado, segun el budisrno, que a voluntad no entra en el Nirvana y permanecc cncarnado para ayudar a otros a liberarse. Brabma: Dios increado de la Trilogia del hinduismo, la primera persona, el Creador. Brahman: Pertenecierite a la casta sacerdotal del hinduisrno. Bundy: Semen.

c
mitologia de Chiloe, Calajatc: En la Ieyenda del extremo sur del mundo en Punta Arenas,

Cai-Cai: La Serpiente del Agua en la

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es el Fruto del Regreso. Al comer10 siempre se volvera alli, Caleucbe: EI Barco fantasma del Polo Sur. Tarnbien va por debajo de las aguas 'J tripulado par muertos, en busea de los pasajes submarines que llevan a los Oasis de Ia Antartida y a la Tiera Hueca, Interior, a la Primers Tierra astral. Ctuaros: Seeta dualists, muy poco conocida. Su castillo-temple solar fue Montsegur. Destruidos par la Roma papal en el siglo XIII, poco antes de los templarios, Habrian sido los iniciadores de los trovadores occitanos, druidas convertidos al maniqueismo, segiin Otto Rahn, quien afirma que custodiaban el Gral en su castillo de Montsegur. Lo revela en su libra "La Corte de Lucifer". Cita: Mente. Ciudad de los Cesares: Ciudad rnitica de los Andes, donde se habrian refugiado los Dioses Blancos hiperboreos, Cordon de. Plata: Cordon que une el cuerpo sutil, astral, al cuerpo fisico. Se corta con la rnuerte. Cuddbabuddbisuabbeya: Confotmado par el principia de la voluntad pura, por Ia virilidad sivaista, hiperb6rea, solar y polar, situado al limite de 10 individual y supraindividual, individuado en Ia Personalidad Absoluta, resucitado en NOS, regido por Buddbi. CH Chakra (cbacra). Granja en quichua, tierra circular, C' akra es tauibien drculo, rueda (Ronda) en sansnita. Y Sbakrauarti, el Sefior de los Shakras, el "Duena de una Chacra". Cbastriya: Que pertenece a la casta guerrera y principesca del hinduismo.

Cbe-kai: Doble inmortal de los chinos. Cbil: Desnudar en quiche-maya. En antiguo aleman sbillen es de senv ainar (la espada) , tiene origen en el sanscrito-hiperboreo. Deahl el nombre Chile, aChille. Desenvainat la Espada de la Patria Mistica, de 10 que resta, en forma de larga espada, de un hundimiento legendario. D Dioses Blancos: En Ia leyenda arnericana sedan los hiperb6reos venidos a America en tiernpos remotes, antes y al surnergirse el Continente Hiperb6reo, cuando el carnbio de palos y la desviacion del Eje de la Tierra. Divya: Hombre divino. Dioya-Deba: Cuerpo inmortal del Divya, del hombre divino, del hombre-dios, Donar: EI Arbol de la Vida, una Encina que cortara el Monje Boni.facio, en el siglo VI de 1a presente era. Se hallaba en el Bosque Sagrado de los gerrnanos, abarcando unos treinta ki16metros, al otro lado de donde hoy se encuentra el Edersee, 0 lago de Eder y Ia Aldea de Harb(i)shausn, cerca del pueblito de Asel, cuyo nombre viene de los Ases, tambien Kasel y Basel (Base-I). EI Bosque sacra se encontraba rodeado de un cerco de espinas y en su centro reposaba Ia Bella Durmiente (Kundalini ). Tambien habia alii un Castillo de los Gigantes y un Templo de las Virgenes. Y un JardIn de Rosas, como el de la leyenda del Rey de los gnomes, Laurin, en el Tirol del Sur, cerca de Bolsen. De como los templarios Ilegaron a conectarse can la tradicion hiperb6rea puede verse en que siernpre junto a sus "gendarmerias" y ternpl as existio un

"Bosque de las Espinas". Tambien los autenticos rosacruces -hoy desaparecidos en el Oriente del Preste Juan, en la Tierra Interior, en la Ciudad de los Cesares de los Andes, al igual que los altos guias ternplarios-> retornan el simbolo polar de las espinas y Ia rosa. Drakkar: Buque vikingo. Dropa: Raza de gigantes blancos que habito el Tibet anteriorrnente a su om paci6n por Ia raza mongolica. Drut: Una de las etapas ultirnas de Ia iniciacion de los trovadores, cuando el adepto intercarnbia los corazones con la Amada y es ya un "hombre ligado" por la eternidad, E Edda: Escritos que relatan las Ieyendas germanicas mas antiguas y se refieren a la destrucci6n de Hiperberea como el "Crepiisculo de los Dioses", Eidelon: EI euerpo astral, segun Agrippa, el Doble. Paracelso 10 llamo Cuerpo Astral. El Arhol de la Vida: Simboliza la Columna que sostiene el cielo. Por su tronco sube la Vid, enrollaodose como Ill. Serpiente del Parafso. Es decir, la Vida. La Copa sostiene el cielo, 0 es el cielo, Sus frutos de oro son los astros, En la leyenda germanic a era un fresno de nombre I rminsul. Las Edda 10 llaman Miotvidr y aseguran que sent dertibado en el Ratnarole, 0 Crepiisculo de los Dioses, cuando los Dioses mueren. Es decir, en el Kaliyuga. £lELLA: EI Huevo Cosmico primigenio, formado par la union de EI y Ella, antes de que Pbanes 10 rompiera. Elellin: Otro nornbre para la Ciudad. Elementaruiesen: Seres elementales, animales-hombres, contra. los que luchaban los Ases y los hCCes-dio-

ses de las Edda, Son los "esclavos de la .Atlantida" rebelados, ELLAEL: Otro Huevo Cosmico primigenio, fcrrnado esta vez por la union de Ella y EL La Shakti 10 rompe, por solidaridad con ELELLA, con Siva a Phanes, Asi hay una mujer nocreada (~la misteriosa Lilirhz), no salida del Huevo de El. Es Ia Compafiera primera de Evenor, es Euripide. El busca su Ella, Ella busca su El; pero la union Ultima habra de producirse no en la fusion de los opuestos, no en el Andr6gino primordial, sino entre ELELLA y ELLAEL, en la separacion ultima y en la union en esta separacion. En la Resurrecci6n. En NOS. He aqui el Misterio Ultimo, solo a medias revelado, imposible de expresar totalmente Embla. Vid-Vida. Endura: Ceremonia catara, que sigue al nuevo bautizo, el "Consolementum". A veces se suicidaban durante la ceremonia de Ia Endura, para abandoner la Segunda Tierra del Kaliyuga. Erika-Paios: E1 Eros Cosmog6nico, en e1 Mito Orfico de la Creacion del Mundo. F

Fidele d'Amore:

Secta de poetas iniciados en la doctrina de A-Mor, del norte de I talia. A ella perteneci6 Dante. Fenbedor: Etapa que sigue a Ia "Mirada" en la iniciacion de los trovadores, cuando el adepto "supira" de Amor par su Amada.

G
Gandbarba: El Matrimonio Secrete, magico. Garuda: Vehiculo alado (pajaro ) del dios Visnu, El de Siva es el buey Nandi.

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Gondwana: Contincnte tarnbien desaparecido, habria abarcado America del Sur, la Antartida parte del Africa, Australia y pane de la India. Mas bien un resto de Mu. Gral: Ortografia alemana para Grial, tomada del poeta-trovador aleman Wolfram von Eschenbach, nacido en 1170, q uien describe ese misterioso objeto como una piedra preciosa caida de la corona de Lucifer en su cornbate estelar, donde se encontraria grabada la Ley de los primeros sercs divines, hiperboreos. La 1.yenda del Gral ticne un origcn rnistcrioso y polar, coincidiendo can 10 que Platen nos cucnta de la Atlrintida, donde los diez primews reyes habian grabado en una Piedra sagrada la Ley de Ia raza semidivina. Ellos no respetan esra Ley y la Ar1afltida se sumerge. La tierra es devastada, el Rey esta enfermo. Recuperar el Gral cs hacer resurgir la Primera Tierra, la Arlaniida, por medio de la Sabiduria divina alii preservada, es volvcr la salud (salvacion: Heil, cn aleman antiguo de los trovadores minnesanger), sanar al Rcy Enfermo, divinizarlo nuevamente.

cristianizacion se descubre cuando se llega a conocer, leyendo a Platon, que los diez reyes de la Arlantida beblan en copas de oro (y de oricalco ) la sangre del sacrificio, en la cerernonia magica en que juraban respetar siempre la Ley de la Raza de los Divines de quienes descendian. El Misterio del Gral, o Crial, dcsaparece de Ia supcrficie con Ia destrucci6n de los Ternplarios, Sin embargo, el escritor aleman, Otto Rahn, ascgura que los cataros custodiaban la Piedra del Gral luciferina, con la Sabiduria an tigua indescifrada, en el Castillo de Monrsegur, EI 10 busca en las cave.rnas del Sabarrhe, en el Languedoc. La leyenda cuenta que, al final, Persifal partie con el Gral en un barco rernplario en direccion de America-Albania, de donde no regreso jarnas. Gurti: Maestro, Guia. Gurti-Mujer: La mujer guia, interior, espiritual. COl-responde a la walkiria de la mitologia germana.

H
Hamsa: Sin casta, mas alla de Saham. Hamurani, La rnisteriosa raza blanca de los reconstructores del Tiahuanacu de los Dioses Blancos. Heil, Saludo de los trovadores y guerreros germanos. Quiere decir Salve, de Salvaci6n. Es e] iAve! de los romanos. Es un mantra iniciarico. EI Mantra del Retorno a Hiperborea, de la Resurreccirin. Hesperides: Hijas de Atlas. Poseian el jardin con las Manzanas de Oro de la vida eterna. El Jardin de las Hesperides. En verdad son las Nornas hiperb6reas, las Sacerdotisas del Amor Magico. AJlouine, Argo, Opis; rambieD Papan en mi Dt'Opia leyenda de W1a Hiperb6rea sud boreal. Helgolawl: Los vanes estlln en el nor-

Grial: La lcycnda del Gral reaparccc cristisnizandose forzadamente en [a Edad Media, La difunden los remplarios. Sc centra en la Leyenda de la Corte del Rey Arturo (que es el Rey del Gml, que tambien se llama Amfortas) , Es interesante hacer ver que Arthur es Arthos, Oso, es decir Artico. Con 10 cual se esta sefialando el punto geografico exacto del Continente de la primera Edad Solar desaparecido; I-liperb6rea, sede del Gral. En la Edad Media se transforrna en una Copa, al cnstlanizarse el Mito, aquella en que Cristo habrra bebido en la Ultima Cena, a bien aquella en que Jose de Arimatea recoge la sangre de Cristo manada del costado en la cruz. La forzada

te polar, los ases vienen del sureste. Traen a Atlas, un ancestro convertido en dios. Posiblemente, Atlas, cuvo vcrdadero nombre es Irrnin, 0 IIZ (Poder ), fue un vanes. En todo caso fue un hiperboreo, digamos mejar un venusino, llegado de Venus. Ases y vanes son seres identicos, como los Tuatbas de Dalman de la saga Irlandesa, arribados de algun punta c6smico (amlin, exiliados, caidos en 1a mezcla posterior con los hijos de Evenor y Leucippe, can los involucionados terrestres, can los productos de la tierra, posiblernente can los "robots" aqui enviados 0 dejados, 0 con los productos degenerados de una catastrofe mas antigua y primordial, mas espantab!e aun. Poseidon, que a 51.1 vez es IR, es quien primero cae con Clito, dancio origen a los heroes, a los reyes de la Atlantida-Hiperborea, a los semidivinos. Los germanos Iuego (y tarnbien los merovingeos, los visigodos, los frisones ) son producto de 1a rnezcla de los divines con los semidivinos ases y vanes. Frison quiere decir libre, hombre libre. Frie-son. Freya es la diosa de los ases y Friia de los vanes. Es una rnisma. Sostengo que el nombre Fresia que Ercilla inventara para la rnujer del "araucano" Caupolican viene de est a diosa. Ercilla era un visigodo de ojos azules y pelo rubio y en la epopeya en verso de "La Araucana" ha querido entregarnos la clave del secreto: los araucanos de que nos habla eran guerreros n6rdicos hiperboreos, descendientes de los Dioses Blancos de la America-Albania. ErciLla nos ha "trovado clus", EI Dios de los frisios 0 frisones era Fosite -el Fosite de las Edda-, hiio de Baldur 0 Balder, el mas dulce de los Dioses de la antigua getmania. Al morir se desencadena el CrepuscuJo de los Dioses. Pero en Sll oido Odin, 0 Wotan, murmllra un gran secreto, una palabra

tambien
nerarra. Spanuth

clave, junto

a su pira fu-

sostiene que Ia isla Helgoland 0 Heligoland, en el Mar del Norte, es un Ultimo resto de la surnergida Atiantida, mejor dicho de Hiperborea, EI mas antiguo nombre de Helgoland fue Fostlandia, Fositelandla. Es un penon sobreviviente de una gran catastrofe y de otras Islas hoy surnergidas, pero que aun sobresalian en los siglos seis y nueve de nuestra Era. Siernpre fue tierra sagrada, del culto a Fosites 0 Forsires. Homero se refiere a ella como la Isla de los Phcasianos, Phoesia, en Ia Lliada; clararnente un derivado del Dios de los n6rdicos polares. En el siglo VII, Bonifacio, euyo verdadero nornbre es Willibrord, conviertc a la fuerza a los frisones. Pero es s610 un siglo despues que la Isla sacra es cristianizada, Es en la Edad Media cuando aparcce el nornbre de Heligoland, derivado de beiligesland, tierra sagrada, terra sanctis, como se la siguiera Ilamando eD latin. Heil! del viejo aleman, que usaran como un saludo en clave los minnesdnger de Ia Edad Media. La lengua frisona transforms el nombre en Helgoland. En los tiernpos antiguos, el culro al Dios Fosite ha ido derivando al culto de su contraparte fernenina, Ia Diosa Foseta. Se preve una desorientaci6n primordial ya. 0 tal vez se esta queriendo indicar que 50bre esa Isla Sacra, antesala polar, resto sobreviviente del gran Continente Hiperboreo desaparecido, de la Ultima Thule, se cumplia el Matrimonio Magico, el bieros-gamos. "EI Rey de los Dioses celebraba allf sus bodas", la Reunion. Sobre Helgoland existian temples conmemorativos de este Misterio Sacro. Nos 10 menta Tacito. Ahora bien, cuando la conversi6n de los "paganos", POt el obispo Liudger, enviado des de Roma, apareee misteriosamente una Santa Ur-

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