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Es conocida como la rama mayor de las ciencias, más sin

embargo, esta se ocupa de problemas tales como las circunstancias


históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su vez la obtención y los
criterios por los cuales se los justifica o valida, se trata de la Epistemología,
también se dice que es el estudio de la producción y la validación del
conocimiento científico. Por otra parte, la epistemología se suele identificar
con la filosofía de la ciencia, pero se puede considerar a esta como la más
amplia; también se puede decir, que la filosofía de la ciencia es la
investigación sobre la naturaleza del conocimiento científico y la práctica
científica, se ocupa del saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las
teorías, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las
entidades ocultas de los procesos de la naturaleza, donde el ser humano es
capaz de comprenderla. En cuanto, a la teoría del conocimiento o facultad
de conocer, busca determinar el alcance, se reserva para lo que podría
considerarse como conocimiento científico o teoría de la ciencia, por tal
razón, esta teoría se inicia en la Grecia Clásica, donde Aristóteles dedica
parte a explicar el conocimiento empírico, el que sostiene a través de los
sentidos, poco después otros filósofos en el siglo XVII, impulsan el
entendimiento humano y las meditaciones metafísicas; dentro de las formas
de predicar el conocimiento se distingue el saber-que, conocimiento
preposicional, y el saber-cómo, conocimiento operativo procedimental, es
básicamente tener destrezas que permitan llevar a cabo una acción. A
diferencia del saber-que, el saber cómo no se corresponde con la
identificación de lo que es el caso sino con las reglas para producir el caso;
cuya justificación, es la determinación de en qué circunstancias una creencia,
y un determinado juicio o proposición a la que sentimos. De acuerdo a esta
definición, no basta con afirmar algo verdadero para considerar que eso
constituye conocimiento, las razones por las cuales se afirma deben ser
fundadas y suficientes. Cuando no se dispone de una justificación semejante,
se habla de fe; Por su parte, la evidencia estudia los criterios para reconocer
y estar segura de la verdad, el sentimiento de seguridad acerca de la
certeza de una proposición; otro criterio, la intersubjetividad, se define como
la idea de que una creencia ha de ser aceptable para cualquier sujeto
racional para ser admitida como verdadero conocimiento. Entre las
Doctrinas, tenemos presente que el dogmatismo es una filosófica según la
cual podemos adquirir conocimientos seguros y universales, el escepticismo,
teoría opuesta al dogmatismo la cual duda de que sea posible un
conocimiento y seguro, el criticismo, admite la posibilidad de encontrar la
verdad, relativismo que niega la existencia de la verdad absoluta, entre otras.
Cabe resaltar, que el conocimiento científico es la aproximación crítica a la
realidad; se produce en cuanto los científicos al abandonar las teorías están
obligados a reemplazarlas por nuevos ensayos de solución y esto conduce a
descubrimientos e innovaciones. Mientras, el Positivismo deriva de la
epistemología que surge en Francia a inicio del siglo XIX esta epistemología
surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser
humano, tanto individual como colectivamente. Entre las características se
encuentran: la defensa de un metodológica, explica causalmente los
fenómenos por medio de las leyes generales, en la metodología histórica, el
positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentales, a mediados
del siglo XIX la idea de la creación de la sociología como ciencia de la
sociedad, cuya reacción, surge principalmente en Alemania la epistemología
hermenéutica, ciencias físico -naturales para conocer sus objetos de estudio(
la sociedad, el hombre, la cultura ). A su vez, la Crítica de Popper plantea
que el objetivo de del conocimiento científico en lo empírico es irrealizable,
cuestión que pronto es aceptada por el Círculo de Viena, donde una de sus
propuestas es la investigación de la misma para la comprensión de los
fenómenos sociales, de la estructura y el cambio social en diferentes
estadios como: teológico, metafísico, científico o positivo. Mientras que por lo
general, el Constructivismo Epistemológico afirma que la realidad no se
encuentra fuera de quien la observa, sino que en cierto modo es construida
por su aparato cognitivo. Dentro de la Escuela constructivismo radical,
tenemos que se refiere a un enfoque no convencional hacia el problema de
conocimiento, ya que es construido a partir de las experiencias individuales,
no obstante, se evidencia cuando se le compara con el enfoque
epistemológico o ciencia cognitiva, que fundamenta una reflexión pasiva y
una realidad objetiva. En control requiere un modelo de lo que se desea
controlar y donde afirma que nunca se podrá llegar a conocer la realidad
como lo que es ya que. Siguiendo el orden de ideas, las características de
sentido común, es espontáneo en su origen; a la realidad un modo disperso
que esta basado en la convención por ello puede calificarse de espontáneo,
sin embargo, la experiencia, los resultados y las apreciaciones hechas hasta
el momento, parecen indicar un potencial humano y administrativo. Por ello
se nos presenta el Estructuralismo; Se puede decir, analiza el lenguaje, la
cultura y la sociedad esta corriente filosófica ya es un enfoque de las
ciencias; este busca las interrelaciones ( las de las ciencias ) dentro de una
cultura el significado es producido y reproducido a través de varias prácticas,
fenómenos y actividades que sirven como sistemas de significados. El
funcionamiento de los hechos observados; se diferencia así una estructura
de un modelo explicativo teórico constituido no como inducción sino como
hipótesis, por lo tanto es un sistema de relaciones y transformaciones que
dentro de la investigación educativa se nos presenta a través de la
Matemática , la Física y en la Biología, ya que trata de un estilo de pensar y
se expresa en diversos campos de las ciencias humanas, como la
Antropología, entre otras corrientes filosóficas, El Marxismo, Por lo general,
es el conjunto de conocimientos construido por un individuo en relación a un
contexto cultural entre el saber disciplinario, que le permite dar sentido al
mundo que lo rodea, si lo empleamos en el sistema educativo, se presenta el
docente que organiza la enseñanza del saber disciplinario a través de las
prácticas pedagógicas, que se llevan a cabo en el contexto autentico, para
obtener un aprendizaje significativo de los estudiantes, mas sin embargo,
este tiene que estar guiado por un saber teórico y con el contexto socio-
cultural del cual provienen los estudiantes y del mismo saber previo
adquiridos mediante el estudio o experiencias, a través de pautas, valores,
ideologías, mitos, ritos, entre otros, que en una sociedad se produce para
sobrevivir o explican los hechos o situaciones que se inicia al momento de
saber para conocer. Con relación, el saber disciplinario establece una
investigación entre diversas ciencias sobre un mismo objeto necesario y la
Transdiciplinariedad, disciplina que va más allá de todas las disciplina, de la
comprensión del mundo presente. Cuya acción depende de varios niveles de
realidad por medio del sentido de las investigaciones ; pero solo una ciencia
satisface enteramente los postulados como la física, la metodología de la
ciencia moderna, la formación matemática rigurosa de la psicología, la
historia de las religiones, entre otras disciplinas del campo de la ciencias, en
consecuencia, tenemos que el conocimiento expresado en una preposición
que es aceptada y reconocida como verdadera es la validación, según Kant
la distingue entre la validez y el origen del conocimiento, por el hecho de
tener su origen en el contexto de la vida ordinaria, no siéndolo en un sentido
científico. A veces la validez adquiere su valor mediante sus relaciones
metafísicas con otros seres o una creencia social, mientras que en el campo
de la ciencia supone la aceptación del mismo por la comunidad científica
dentro del ámbito que se trate, el reconocimiento dentro de un ámbito cultural
reside su validez en un esquema y no en la verdad de las preposiciones que
son válidas más que en el sentido epistemológico, en relación a las ciencias
se relaciona con la historia, por ser profundizadas desde el surgimiento hasta
nuestra época, para concluir, la epistemología se identifica como
revoluciones acerca de la metodología de la investigación educativa que
permita herramientas necesarias para el conocimiento del saber humano y
de la ciencia, originados en la interdisciplinariedad , decididamente con una
concepción de racionalidad instrumental o tecnológica de la educación dentro
del perfil filosófico, epistemológico, se establece que la enseñanza es un
medio para conseguir determinados resultados, la cual se dirige a la
naturaleza contextual, específica y compleja de los procesos educativos, a
través del tiempo, cuya teoría es la del conocimiento.