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(Do livro: Filosofia. Ed. Ática, São Paulo, ano 2000, pág. 220 -223)
JUSNATURALISMO
Na realidade, a doutrina tomista da lei natural não fazia senão repetir, embora
inserindo-a em moldes teológicos, a doutrina estóico-ciceroniana da lei "verdadeira"
enquanto racional.
Foi justamente em polêmica com o voluntarismo das alas extremas do calvinismo que
nasceu a doutrina usualmente considerada como origem do jusnaturalismo moderno, a
doutrina do holandês Hugo Grotius [Huig de Groot], enunciada no De jure belli ac
pacis, de 1625.
No século XVII, a obra de Gtotius, graças também à sua atualidade como tratado
sistemático de direito internacional e à fama que, como tal, obteve em toda a Europa,
difundiu com grande eficácia a idéia de um direito "natural", ou seja, "não
sobrenatural", um direito que tinha a sua fonte exclusiva de validade na sua
conformidade com a razão humana. Este conceito do direito natural influiu
profundamente na difusão 'da idéia da necessidade de lhe adequar o direito positivo e a
constituição política dos Estados, bem como a da legitimidade da desobediência e dá
resistência às leis e constituições que não se lhe adaptassem. Aliás, esta tendência se
desenvolveu também à margem da influência direta do jusnaturalismo inspirado por
Grotius ou dele derivado e, tendo se encontrado na Inglaterra 'com a antiga tradição
constitucionalista do país, que já havia estabelecido limitações ao poder real, achou
uma forma precisa nos Dois Tratados sobre o Governo Civil de Locke, escritos em
tomo de 1680 e publicados em 1690. Além disso, o jusnaturalismo do século XVII, tanto
quanto o fora para Grotius,foi também de grande importância, como fundamento
teórico, para o direito internacional: quase todos os tratados de direito internacional
daquele tempo têm por título: Do direito natural e das gentes.
O jusnaturalismo contemporâneo
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