Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Gustave Le Bon isi incepe cartea prin a ne atentiona ca aceasta este o era a
multimilor: “Pe cand vechile noastre credinte se clatina si dispar, pe cand
vechile coloane ale societatii se parbusesc unele dupa altele, actiunea
multimilor este unica forta pe care nimic nu o ameninta si al carei prestigiu
creste necontenit. Era in care intram va fi cu adevarat “ERA MULTIMILOR ”
“ (pag.10 )
3.A treia cauza, si poate cea mai importanta, determina indivizilor dintr-o
multime caracteristici specifice, de cele mai multe ori opuse celor ale
individului izolat. Este vorba de sugestibilitate, al carei efect este
contagiunea despre care am scris mai sus.
De exemplu : o persoana aflata intr-un moment crucial din viata sa, in
care nu stie pe ce cai sa o apuce, este in stare sa asculte si sa puna in practica
orice sugestie pe care o primeste, ajunge sa comita acte pe care, in mod
normal, nu le-ar fi facut niciodata, acte ce sunt, de altfel, impotriva
caracterului si obiceiurilor sale.
CLASIFICAREA MULTIMILOR
A. Multimi eterogene
B. Multimi omogene
1.secte (secte politice, secte religioase)
MULTIMILE ETEROGENE
Se comun din indivizi oarecare, indiferent de prefesia lor sau de
inteligenta lor. Psihologia oamenilor dintr-o multime este total diferita de
psihologia fiecarui individ in parte. ”Neamul” este criteriul care diferentiaza
diferite multimi eterogene. De exemplu o gloata formata din indivizi
oarecare, dar toti englezi, sau toti chinezi, se va deosebi de o alta gloata
formata din indivizi oarecare, dar de neamuri diferite: rusi, francezi, spanioli.
Din cauza constructiei mentale erediatre a oamenilor in modul de a simti si
de s gandi, izbucnesc mari divergente, mai ales atunci , cand, de exemplu se
reunesc intr-o multime , in numar egal, persoane de diferite
nationalitati.Sufletul neamului domina sufletul multimilor.
Indiferent de neam, singura clasificare importanta a multimilor
eterogene este impartirea lor in multimi anonime, cum sunt cele de pe strada,
si in multimi neanonime, cum ar fi adunarile deputatilor. Sentimentul
responsabilitatatii, inexistent la multimile anonime, dar prezent la celelalte,
confera actelor lor orientari diferite.
Gustave Le Bon vorbeste despre un bun lider. Trebuie deci sa punctam cateva
din caracteristicile pe care le da autorul unui bun conducator al multimilor.
Acest conducator trebuie sa aibe puterea de a hipnotiza masele astfel incat
acestea sa-l urmeze orbeste, el trebuie sa se bucure de un prestigiu larg, sa
respecte normele pe care oamenii le pretuiesc cel mai mult, sa fie violent in
limbaj, sa aibe un mesaj simplu, clar si mai ales constant si nu in ultimul
rand sa fie defaimator dar sa nu foloseasca violenta fizica. Deci liderul
are un rol hotarator in determinarea comportamentului social, el putand
accelera procesele care au loc in cadrul multimilor prin prezenta si exemplul
sau.
Liderul carismat seduce masele prin nostalgia trecutului dulce, dar aminteste
mereu de tragismul situatiei prezente; el este in aceleasi timp superior tuturor
celorlalti dar si asemenea lor. Curios este faptul ca daca o persoana obisnuita
ar emite acelasi tip de mesaj, masele s-ar comporta total diferit, reusind sa
sesizeze falsitatea lui, cu toate aceste ele nu reusesc sa priveasca in
profunzima sa atunci cand mesajul le esTe prezentat de catre o persoana cu
carisma. Asadar rolul carismei liderului este decisiv in influentarea
comportamentului maselor.
BIBLIOGRAFIE
Gustave Le Bon, “Psihologia Multimilor”, Editura ANTET, Bucuresti,
2004