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Un clásico del cine, es una película que permanece en el tiempo, su lenguaje cinematográfico, su
problemática que nos hace recapacitar sobre qué tan buenos somos.
"Salgo como todas las noches en mi taxi, recorro las viejas calles de New York una y otra vez
buscando pasajeros nocturnos, sedientos en la búsqueda de un sentido que complete su vida,
perdidos en una neblina que cubre por completo su resentida visión, tanto como la decencia y respeto
por una sociedad limpia y derecha, solo veo putrefacción y mugre recorriendo calles y calles,
ocultándose y usando como refugio la oscuridad para realizar un daño, y más deterioro a una ciudad
quebrada, llena de leprosos que dejan trozos de carne muerta por donde pasan esparciendo su
enfermedad por todos lados, estoy cansado, no duermo lo suficiente, y eso de alguna forma logra
alterar mis sentidos agudizándolos e incrementando mi visión de la verdad absoluta. Sé que debo
hacer algo por salvar lo poco de vida y cordura que queda en esta ciudad, hay almasque necesitan
ser salvadas, y tengo las armas para quemar a los falsos profetas, y mentes retorcidas".

En el filme se destacan tres personajes, Travis, Betsy, el primero es el típico estereotipado veterano
de guerra con miles de restricciones en su mente, vemos como este personaje sufre una
metamorfosis durante el argumento, su pelo se convierte en una cresta y sus actos son actos de
rebelión en contra del estado. Es, por tanto, un ser solitario y está obsesionado con la limpieza: la
social, deseando fervientemente que "llegue la lluvia que limpie la calle de escoria". Y es que al
principio Travis es un ser apacible sin embargo veremos cómo en Travis Bickle existe una
personalidad violenta porque es un marginado social y se rebela contra aquellos que lo dejan de lado.
De alguna manera, Bickle es un ser anti - social, quien tiene razones más que suficientes para
defenderse contra los que de alguna forma u otra lo humillan y rechazan por su condición. El segundo
personaje Betsy, una mujer de clase media americana, quien trabaja en una campaña política, se la
ve serena, ambiciosa y creyente, quizá por obligación en su candidato presidencial. Y por ultimo Iris,
una prostituta a la cual Travis desea sacra de ese mundo, matando su proxeneta.

Se estrenó mundialmente en 1976 en el Festival de Cannes, donde ganó la Palma de Oro. Este film
fue nominado a 4 Oscar en 1976: mejor película, mejor actor (Robert de Niro), mejor actriz secundaria
(Jodie Foster) y mejor banda sonora (Bernard Herman)

Taxi Driver aborda muchos temas, pero uno resalta por encima del resto: la alienación y aislamiento
que sufren muchos veteranos de guerra, que al principio son tratados como héroes, pero más tarde
son olvidados. Muchos soldados y veteranos de guerra sufren, al instalarse de nuevo en su mundo
normalizado, lo que denominan los psicólogos como trastorno del estrés postraumático. Esta
situación fue muy común en Estados Unidos en la década de los setentas, un ejemplo es el Teniente
Dan (Forrest Gump) quien también es un hombre solitario a causa de la guerra y vive entre el aforo
capitalista de la década en esta potencia mundial.
Este tipo de problemas aparecen tras la vivencia de un suceso traumático, ya sea una guerra, una
tortura, catástrofes, accidentes... Pero nunca antes se había hablado de él hasta que finalizó la guerra
del Vietnam y se analizaron las consecuencias que, en forma de traumas, estaban sufriendo quienes
combatieron allí. Es sabido, que el impacto de los acontecimientos traumáticos puede modificar al
individuo a nivel biológico, psicológico y social. Tanto es así que el recuerdo del acontecimiento
traumático es capaz de teñir el resto de la vida psíquica del individuo, llegando a alterar la capacidad
de apreciar la realidad que le rodea de una manera adecuada.

Este tipo de situaciones son evitables siempre y cuando se tenga presente que a Dios lo que es de
Dios y al César lo que es del César, me explico, siempre cualquier persona que cumpla un oficio que
por su propia naturaleza sea catalogado como heroico, tiene quince minutos de fama, y luego se echa
para el baúl de los recuerdos, eso pasa también con artistas, escritores, en fin, con muchas personas,
pero ¿Qué tal sí sus reconocimientos son en vida?

Igual la problemática esencial de este argumento es pan de cada día en una sociedad moderna, y en
casi todos los aspectos, si en tu trabajo logras algún objetivo se te felicita y aplaude y quizá te
ascienden, pero si cometes una falta, inmediatamente se borra lo bueno y tu falta te marca. Somos
una sociedad que alabamos muertos, o mejor obras de muertos, somos una sociedad rencorosa y
envidiosa, somos una sociedad que heroificamos el poder armado, pero los lápices y las letras no lo
son tanto. Somos una sociedad que por culpa de nuestro afán, vamos pariendo pequeños Travis sin
pensarlo, y es que vamos por ahí consiguiendo y consiguiendo y alabando a quien consigue más
(lagartos) y los que piensan más se van quedando por ahí atrapados en sus quince minutos de fama,
y luego para la porra, somos una sociedad que nos olvidamos de nosotros mismos, y nos adherimos
al funcionamiento del sistema, enfrentando una realidad del olvido de nosotros mismos, bien lo decía
José Saramago en su libro La Caverna "..."una realidad injusta y vergonzante... "vivimos observando
sombras que se mueven y creemos que eso es la realidad, esa realidad que hoy llamamos virtual".

Y es que nos fuimos para la Nube, y nos olvidamos de nuestra tierrita, sin embargo La Nube esa
realidad virtual, se convierte en un hábitat para nosotros, por tanto se desarrolla vida comunitaria, por
tanto es una realidad alterna en la cual se crean situaciones, y si nuestro comportamiento en este
paralelo es igual de acusador, pues simplemente tendremos Travis virtuales que seguramente se
harán notar.






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h http://es.wikipedia.org/wiki/Taxi_Driver





h García A (coord.). Psicología y cine: vidas cruzadas. Madrid: UNED, 2006.
h Taxi Driver: un análisis psicológico. Carrasco M A. En: García A (coord.).
Psicología y cine: vidas cruzadas. Madrid: UNED, 2006; 33-49.
h Saramago, José. La Caverna. Alfaguara - 2000