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La pobreza produce una cultura marcada por condiciones críticas que crean
una visión del mundo, valores y comportamientos propios para sobrevivir en
esas condiciones.
Al no tener una conciencia de clase las personas que se encuentran bajo “una
cultura de la pobreza” tienden a modificar y mantener en constante cambio su
modo de vida y las actividades que desarrollan en sus vidas cotidianas, por
ejemplo una persona de escasos recursos se encuentra bajo un pensamiento
de que la vida se debe de vivir de cierta manera con ciertos bines materiales
aunque por lo general no siempre necesarios. Entonces esta persona se crea la
idea de la necesidad de un producto en específico, pero como este producto es
difícil de obtenerlo la persona del sector marginado busca en otros productos
la necesidad de satisfacerse como si tuviera el producto inicial, aunque este
nuevo producto no cubra las expectativas iniciales ha servido por un momento
para conservar al individuo en un estado de equilibrio.
http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Cultura-De-La-Pobreza/44605.html
Introducción
Concepto de cultura:
Concepto de pobreza:
Manifestaciones de la pobreza
Marginalidad:
Vulnerabilidad:
Desigualdad:
Exclusión social:
Movilidad social:
- odio a la policía
Todo esto trae como consecuencia un bajo rendimiento físico, así como
igualmente intelectual. El lenguaje, los conocimientos científicos, el aprendizaje
cultural, social y escolástico serán limitados y aunque el trabajo, las
habilidades y el esfuerzo existan, la pobreza no forma a las personas que la
resisten para poder controlar su propio destino, surgiendo cuadros crónicos de
desesperanza, frustración y depresión.
El circulo de la pobreza:
Muy en resumen, consiste en señalar que los pobres tienen rentas muy bajas y
que la poca renta que tienen la destinan fundamentalmente al consumo, es
decir, no tienen capacidad de ahorro. Sin capacidad de ahorro no pueden
invertir (no hay formación de capital). Y sin inversiones no aumenta la
producción, ni la productividad, ni el empleo. Sin aumentar la producción un
país se estanca y se empobrece. Un país pobre no ahorra consume casi toda su
renta para poder sobrevivir. Si solo se producen bienes de consumo no se
producen bienes de inversión y sin inversión (incremento de capital) no hay
crecimiento económico.
Manifestaciones de la pobreza:
El hip hop se considera uno de los estilos musicales populares que surgieron el
Estados Unidos. Se considera tal en esta manifestación porque su contenido la
mayoría habla de su descontento social y pertenencia a la marginalidad.
La vivienda:
Siendo que una persona debería tener su propia cama, su espacio para poder
evitar enfermedades y en casos muy lamentables posibles violaciones por
parte de adultos a niños.
Conclusión
Resumen
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II.
OSCAR LEWIS Y EL CONCEPTO DE “CULTURA DE LA POBREZA”. CRÍTICAS Y
APORTACIONES DESDE LA ANTROPOLOGÍA.
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III.
IV. V.
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OSCAR LEWIS Y EL CONCEPTO DE “CULTURA DE LA POBREZA”. CRÍTICAS Y
APORTACIONES DESDE LA ANTROPOLOGÍA.
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APORTACIONES DESDE LA ANTROPOLOGÍA.
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APORTACIONES DESDE LA ANTROPOLOGÍA.
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La cultura de la Pobreza.
- odio a la policía
George Foster y Oscar Lewis han mantenido que hasta cierto punto, la cultura
de la pobreza constituye una respuesta racional a unas condiciones objetivas
de impotencia y pobreza. Pero también afirman que una vez surge, la cultura
de la pobreza suele perpetuarse pasando de padres a hijos, con lo cual las
nuevas generaciones no están psicológicamente preparadas para aprovechar
todas las oportunidades de progreso que puedan aparecer en el transcurso de
sus vidas.
Lewis propuso en su estudio que sólo un 20 por ciento de los pobres urbanos
tienen en realidad la cultura de la pobreza, y que el 80 por ciento restante
vivían bajo condiciones infraestructurales, pero sin estar condicionados por los
factores psicológicos que encierra la cultura de la pobreza.
Durante a lo largo de la historia del ser humano, esta temática ha sido tratada
a razón de las múltiples inmigraciones ocurridas por guerras. Es tan antiguo el
concepto, que Platón consideraba a los “extranjeros” no sólo bárbaros, si no
“enemigos naturales”.
Las políticas sobre inmigración han generado división social en muchos países.
Además de conflictos relacionados con asuntos laborales y de competencia por
los recursos del bienestar social, se generan debates por la cultura, es decir, si
se debe exigir o no a los inmigrantes que adopten la lengua y los valores de la
nueva sociedad.
La violencia cultural se hace parecer como algo que no es malo, teniendo como
tópicos: 1. Religioso: línea ente el bien y el mal, 2. Ideológico: diferentes tipos
de pensamiento sobre un tema en común, 3. Lingüístico: puede ser usado para
sobrevalorar o denigrar a una persona, grupo, etc., 4. Artístico formal: la
estética y la ética, 5. Científico empírico: concierne a las ciencias de fuertes
proyecciones prácticas, y 6. Científico formal: sintetiza concepciones generales
y hegemónicas del mundo.
La diáspora implica un salto hacia delante abordando una realidad actual con
espíritu positivo, permitiendo señalar las condiciones del exilio, denuncia si
violencia implícita y tomar conciencia de ella. Genera una conciencia
integradora que ingresa o recibe
REFLEXIONES
Uno de los procesos sociales que más ha aumentado en los últimos años, es la
migración.
Si bien estamos lejos de poder afirmar que Chile sufre hoy una oleada
migratoria, es claro que sí existe un incremento en relación de años pasados,
sin embargo, nuestro país, es visto más como un país emisor ya que por cada
extranjero que reside acá, hay cinco chilenos viviendo en el exterior, 80% de
ellos por razones económicas.
BIBLIOGRAFÍA