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AQUÍ ESTA LA CLAVE FILOSOFICA, DE LA VISION MAS
ACTUAL DE NUESTRO IFA, ENTENDERLA ES ABRIR LA
CONCIENCIA AL APRENDISAJE.
Aunque parezca increíble a estas alturas, en la propia
Yorubaland (África occidental) existen muchas versiones
de Corpus Ifá« Las unas difieren de las otras, según
linajes religiosos. Es un auténtico caos lo que existe al
respecto« Un mismo odu Ifá puede llegar a tener un
contenido en un linaje o familia religiosa africana,
mientras posee otro muy distinto en otra« Y,
generalmente en ninguno de estos linajes existe EL
LIBRO SAGRADO DE IFÁ que muchos creen que existe«
Tal existencia está basada principalmente en La
Tradición Oral, lo cual quiere decir que todo está
guardado en la mente de las personas« Y, afortunada o
desafortunadamente las mentes tergiversan, interpretan,
razonan y transforman las ideas, para bien o para
mal«¡Pero, las cambian al final..! Es por ello que el
hombre se vio en la necesidad de hacer soportes
escritos de sus eventos en un principio, hoy esos
soportes son digitales, pero todos persiguen el mismo
objetivo: preservar la información« Porque el hombre no
puede confiar en su memoria, porque esta no es eterna«
Así las cosas, nadie que se respete a sí mismo(a) puede
afirmar que el odu Ifá que conoce es el que encierra la
auténtica verdad« Esa verdad esta diversificada,
repartida y muchas veces hasta distorsionada« Es por
ello que todos debemos respetar el conocimiento de odu
Ifá que tenga una persona, pero ni tal persona ni
nosotros podemos afirmar que tenemos la verdad
absoluta de Ifá en nuestras manos« Ifá nos ha dado a
todos una pequeña porción de su verdad. Él mismo la ha
diversificado para que nadie se sienta con el derecho de
propiedad sobre su Corpus Literario« Por lo tanto, en
nuestra religión no hay nadie sabio, nadie genial y,
mucho menos, no existe alguien que domine ni tan
siquiera el 1% de la cosmología de Ifá« Es por ello que
babalawos e Iya o ni Fa·s (Iyaonifas o Iyanifas, es lo
mismo), nunca pueden jactarse de saber y dominar Ifá«
porque eso es una quimera, un imposible« Tal vez para
quienes piensen lo contrario les sería mejor reconocerse
a sí mismos en última instancia, como humildes y
aceptables estudiantes de Ifá« Nada más, pues lo
contrario sería faltar a la verdad y a la credibilidad de la
gente.
Por lo tanto, para que este modesto Ciclo de Estudios
Tradicionalistas-Africanistas sobre Ifá nos aproveche,
debemos TODOS ²sin excepción- hacer dejación de lo
que creemos ser y conocer, y partir de la base de que
vamos a aprender algo que no conocemos y que nos
podría beneficiar en nuestro trabajo religioso«
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