Вы находитесь на странице: 1из 136

Пролетарии всех стран соединяйтесь!

ЕДИНСТВО И БОРЬБА

орган Международной Конференции маркистско-ленинских партий и организаций

ОКТЯБРЬ 2009

издательство “Эквадорская революция”

Единство и Борьба Nº 19

Это - международный журнал, который печатается на испанском, английском, французском,


турецком, португальском и арабском языках как орган Международной Конференции
марксистско-ленинских Партий и Организаций, под ответственностью Координирующего
Комитета Конференции.

тираж: 3000 экземпляров

Заказы и обмен:

Хосе Искиердо: e-mail: pcmle@journalist.com

Почтовый ящик: 17-01-3309 Кито - Эквадор


СОДЕРЖАНИЕ

БРАЗИЛИЯ. Коммунистическая Революционная партия Бразилии-PCR. Новое время


приближается............................................................................. 7

БУРКИНА-ФАСО. Коммунистическая Революционная партия верхней вольты. нынешний


кризис империалистической системы и его последствия в субсахарской
Африке........................................................ 15

КОЛУМБИЯ. Коммунистическая партия Колумбии (мл). Североамериканские Военные базы в


Колумбии...................................... 23

ЧИЛИ. Коммунистическая партия Чили (Пролетарское Действие). Выйти на новый уровень


борьбы против оппортунизма................................ 35

ЭКВАДОР. Коммунистическая Марксистская Ленинская партия Эквадора-PCMLE.


Революционная политика и правительство коррео........................................ 41

ИСПАНИЯ. Коммунистическая партия (Марксистско-ленинская) Испании. Объединять


молодёжь в борьбе-за Республику и Социализм..................................... 57

ФРАНЦИЯ. Коммунистическая рабочая партия Франции (PCOF). Забастовка рабочих, не


имеющих документов: Действие, которое укрепляет единство рабочего класса в его борьбе
против капиталистической империалистической системы.................................... 73

ИРАН. Партия труда Ирана (TOUFAN). Мы сражаемся, имея


бдительность................................................................................. 85

ИРАН. Партия труда Ирана (TOUFAN). Любить массы - извинение, чтобы поддерживать банду
Исламской Республики............................................................... 91

ИТАЛИЯ. Коммунистическая платформа. Религия и Коммунизм: от отчуждения до


эмансипации человечества........................ 95

МЕКСИКА. Коммунистическая партия Мексики (марксистско-ленинская) PCM (мл).


Действительность и необходимость Коммунистической маркистско-ленинско-сталинской
Партии и теоретическое и практическое банкротство части отщепенцев и ликвидаторов в
наших рядах........................... 117

НОРВЕГИЯ. Коммунистическая платформа Норвегии. Социал-демократия усиливает свой


контроль................................. 135

ДОМИНИКАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА. Коммунистическая партия труда-PCT. Широкая борьба и


единство продолжают быть развиваться............................................ 141
ТУНИС. Коммунистическая рабочая партия Туниса (PCOT). Коммунистическая рабочая Партия
Туниса (PCOT), пламя, которое должно бойкотировать выборы 25 октября и в движение
тунисского народа к завоевыванию прав и к ликвидации диктатуры.................................... 149

ТУРЦИЯ. Коммунистическая Революционная партия Турции (TDKP). происхождение и ветви


“Курдской инициативы”.................... 163

ВЕНЕСУЭЛА. Коммунистическая Марксистская Ленинская партия Венесуэлы (PCMLV).


Империализм готовится по-военному перед общим кризисом
капитализма............................................................. 177
БРАЗИЛИЯ. Коммунистическая Революционная партия
Бразилии-PCR

Луис Фальк. Новое время приближается

Один год назад, в июле 2008, правительство США объявило о создании Четвертого Морского
Флота, чтобы контролировать моря и страны Тихого океана. Объявив это решение, Адмирал
Гэри Роугеад заявил: “Цель Четвертого Флота направлена для гуманных действий, однако,
чтобы никто не обманулся; он будет всегда готовым для любого типа действия, в любом
месте и в любой момент” (В Verdade No. 98).

В сентябре прошлого года, в Боливии, вскоре после убедительной победы Движения за


Социализм Эво Моралеса, с 67,4 % голосов, со стороны буржуазии и олигархии страны
прокатилась, волна терроризма против правительства и профсоюзных лидеров. Группа,
которая защищала часть боливийской территории и хотела образования нового
правительства, проводила переговоры в Посольстве США и в присутствие самого
североамериканского посла. В департаменте Санта-Крус, на юго-востоке страны, частная
армия, сформированная наемниками из бывшей Югославии и оплаченная боливийским
нетитулованным мелкопоместным дворянством, убила десятки крестьян и ранила сотни
людей, которые участвовали в выступлениях. Только после больших народных выступлений
в поддержку правительства Эво Моралеса и высылки Посла США Филипа Гольдберга,
мятежники ушли.

Также 11 сентября 2009, правительство Венесуэлы объявило о плане государственного


переворота, разработанном военными, действующими чиновниками и чиновниками,
исключенными из венесуэльских вооруженных сил. Записи, распространенные каналом
телевидения VTV показывают: военные говорят о том, как свергнуть правительство, включая
убийство избранного Президента Чавеса. Давайте послушаем диалоги военных мятежников,
Дивизионный генерал Авиации Эдуардо Баес, Дивизионный генерал Армии Вильфридо
Барросо Кузнец и бывший Вице-адмирал Вильан Вильан:

“Мы возьмем Дворец Mирафлорес, каналы телевидения. Цель должна быть одной,
центральное усилие должно направляться к Дворцу Mирафлорес, потому что там будет
основное сражения”

“Возможность операции, когда Президент прибудет из путешествия. Одно из действий


могло бы состоять в том, чтобы заставить его самолет приземлиться, или арестовать его с
самолетами с воздуха (…), мы должны хорошо организовывать эту операцию.”

Несколько других попыток государственного переворота были раскрыты за последние


месяцы в Венесуэле, что привело Угo Чавеса к тому, чтобы заявлять: “Страна не знает
никаких заговоров, мы их ликвидировали”.
28 июня этого года, более одного месяца назад, военный переворот, поддержанный
крупной гондурасской буржуазией, сверг конституционного Президента Мануэля Селайа,
потому что он настаивал на том, чтобы, чтобы созвать Национальное Учредительное
Собрание и предпочел вступить в Альтернативный Bolivariana (РАССВЕТ) вместо того, чтобы
подписывать коммерческий договор с США. С тех пор введён комендантский час, тюрьмы
пополняются ежедневно, многие манифестанты были убиты, жестокая цензура была
установлена в прессе и активировались “эскадроны смерти”. В соответствии с докладом
миссии ООН, посланной, чтобы исследовать ситуацию в области прав человека в Гондурасе,
один из убитых людей был Габриэль Фино Норьега, журналист Звездного Радио. Делегация
ООН подтвердила также, что Канал 26, относящийся к племени майя, телеканал и радио
“Шар” были захвачены военными, передачи радио “Я Делаю успехи”, связанная с иезуитами
были прекращены.

Вскоре после переворота в Гондурасе, правительство США заявило, что онo возьмет
перерыв. Однако по прошествии более тридцати дней было заявлено, что никакое
эффективное средство не было применено к гондурасскому правительству, которое
продолжает говорить, что их путь - переговоры. Но, в то же время, когда их Вооруженные
силы устанавливают в стране свирепую военную диктатуру, государственный департамент
США и Хилари Клинтон осуждает избранного президента, свергнутого мятежниками
Мануэля Селайа, потому что он осмелился вернуться в свою страну. Хилари Клинтон говорит:
“он проводит действия, которые могут привести к насилию”. Тем не менее, какое насилие
может быть больше, чем свержение из-зa рубежа конституционного избранного
правительства и хладнокровное убийства рабочих и студентов?

Мы знаем, что с 1981 США содержат военную базу в Сан Кано в 97 километрах столицы
Гондураса Тегусигальпа. Военная база Сан Кано была использована США как центр
операций, чтобы свергнуть правительство сандинистов в Никарагуа. сегодня это резиденция
Сил Соединенных операций “Смелый (JTF) США, в котором объединены Армия, Воздушная
Силы, соединенные силы безопасности и 1-ый батальон - полка N° 28 из Воздушной
североамериканской армии. Из 50 миллионов долларов, которые США предъявили в
качестве долга правительству Гондураса после переворота, они потратили едва 16,5
миллиона долларов.

15 июля 2009, было объявлено об убийстве Ригоберта Менчу – лауреата Нобелевской


премии Мира 1992г. В мае адвокат Родриго Росемберг в Гватемале объявил о фактах
преследования правительством лидеров оппозиции страны и расценил это как шаги в
направлении “фашизации” правительства.

В Мексике, всё большее число североамериканских военных идут с оружием по улицам ряда
городов страны и открыто проводят чистку мексиканских Вооруженных сил под предлогом
перехвата транзита наркотиков между двумя странами.
Некий человек из США неизвестен ни для кого кто в Колумбии. Этот человек обладает
огромными полномочиями, устанавливает семь военных баз из североамериканских солдат,
он командует действиями колумбийской армии против партизанского движения.

Мы знаем также, что первого марта 2008, Воздушная колумбийская армия захватила
эквадорскую территорию, чтобы использовать незаконную бомбардировку против лагеря
Революционных Вооруженных сил Колумбии (FARC) убивая десятки людей, в том числе
Командующего Рауль Рейес.

Мы не говорим ни о простых совпадениях, ни о какой теории заговора, а о фактах. Скорее,


говорится об углублении борьбы классов, вековой борьбы, которую усиливают
эксплуатирующие классы, чтобы поддерживать свою власть и грабить угнетенные массы
Латинской Америки.

КАК НАНОСИТЬ ПОРАЖЕНИЕ ОРГАНИЗАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПЕРЕВОРОТА

Это наступление правых реакционных сил идет в различных латиноамериканских странах, но


далеко не везде.

На всех выборах в Латинской Америке в последние годы, кандидаты крайней правой


стороны, представители большой буржуазии, деревенской олигархии и иностранного
капитала, понесли поражение одно за другим.

Случилось это в Венесуэле – Угу Чавес, в Эквадоре – Рафаэль Коррея, в Боливии – Эво
Моралес, в Парагвае – Фернанду Луго, в Уругвае – Табаре Васкес, в Никарагуа – Даниэль
Ортега, в Сальвадоре – Маурицио Фунес, и, даже в Бразилии перевыбран Лула. В странах,
где у народного движения есть более передовое и боевое направление и у правительства
большая договоренность с рабочими, имели место не только была избирательная победа,
но и принятие законов в пользу национальных, демократических и экономических
интересов страны. Это случаи Венесуэлы и Боливии, которые реализовали национализацию
стратегических секторов экономики, положили конец неграмотности, программы
распределения земли крестьян и размещение фабрик под руководством профсоюзов
рабочих, в том числе увеличения окладов. В Эквадоре правительство не пролонгировало
договор с США для использования военной базы “Одеяла”, и пересмотрело оплату
иностранного долга.

После этих непрерывных поражений, усугублённых остротой кризиса правящих классов,


последние перешли к тому, чтобы развивать свои планы и действия и простановить развитие
рабочего народного движения в Латинской Америке, к тому, чтобы дестабилизировать
прогрессивные правительства.

В действительности большие предприниматели и империалистические страны не могут


преодолеть экономических кризисов, не увеличивая контроля над рынками, контролируя
богатствa независимых наций и усиливая эксплуатацию трудовых масс. Следовательно, у них
есть необходимость в создании правительств, которые были бы готовы насильственно
подавлять массы и защищать ногтями, зубами и сапогами эгоистичные и мелочные интересы
богатых мультимиллионеров планеты. Другими словами, у них есть необходимость
создавать фашистские правительства.

Этот причина того, что волны ударов и террористических действий произошли в последние
годы в Латинской Америке, кое-где с открытой поддержкой правительства США, как это
случаи Боливии, Венесуэлы и, возможно, Гондураса.

Вместе с тем, кое-какие политические буржуазные силы, не утруждая себя изучением


недавней истории нашего континента, защищают политику уступок врагу и утверждают, что
сегодняшние вооруженные силы другие. Это - тяжёлая ошибка. Такое понимание оживляет
силы мятежников и направляет их, чтобы обладать буржуазными Вооруженными силами.
Пренебрегать пониманием ситуации - вновь совершать ту же ошибку, которая отсрочила на
десятилетия революцию в Латинской Америке.

Единственный путь, чтобы остановить реакционные силы и стабильно наступать на них,


состоит в том, чтобы организовывать рабочих и народ. Таким образом, задача, которая стоит
всеми революционерами в настоящий момент, состоит в том, чтобы работать сильнее и
ежедневно, чтобы развивать и продвигать сознание народных масс, и в особенности -
рабочего класса и крестьянства.

мы знаем, что самый эффективный способ развития сознания масс, есть не что иное как
развитие и радикализация его борьбы. но это не достаточно; рабочий класс и народное
движение могут побеждать эксплуатирующие классы, лишь тогда, когда ими руководит
организация революционеров вооружённая марксистско-ленинской теорией.
Следовательно, сегодня больше, что никогда раньше, необходимо срочно организовывать
революционеров и готовить их к новым сражениям, что очень важно в Латинской Америке.

Правда состоит в том, что новые времена приближаются. Спустя годы, или -возможно -
десятилетия идеологической путаницы и политической обороны народных и
революционных сил, рабочее движение растет и продвигается; оно укрепляет положения и
пульсирует. Революционные организации продвигают политику и идеологическую работу.
Эта ситуация была осознана революционными коммунистами, в том числе - из-за происков
реакции и империализма. Это война, которая развивается в мире, но, особенно, в Латинской
Америке Боливара, Хосе Марти, Сальвадора Альенде, Фрая Канека, Эмилиано Сапаты, Тупак
Амару, Хайме Хуртадо, Мануэля Лисбоа, Maригелы, Че Гевары, и, главным образом,
отважных и неустрашимых народов

никакой человек, никакая сверхъестественная сила не может останавливать приход этого


нового времени. только массы и его организованный авангард, дисциплинированный и
верный революционным началам могут гарантировать победу. Давайте сражаться за нее!!
Коммунистическая Революционная партия (PCR) - Бразилия

Буркина-Фасо. Коммунистическая Революционная партия


верхней вольты

Современный кризис империалистической системы и его последстви


в субсахарской Африке
Финансовый кризис, одно из проявлений глубокого кризиса империалистической мировой
системы, продолжает вызывать жертвы в мире. Кризис, начавшийся в США, в 2007,
распространился как “цунами” на большинство капиталистических развитых стран.

Буржуазные государства торопились помогать банкам с тысячами долларов и евро, вместо


того, чтобы оставлять пролетариату и народам. Сегодня кризис вызывает жертвы в реальной
экономике, что подтверждает его истинную природу. Другими словами, это кризис
капиталистического перепроизводства. Промышленность производит гигантское количество
товаров, которое не находят спроса на рынках, так как рабочий класс и крестьянство,
которые теряют покупательную способность, испытывают повышение цен и нищету, не
может покупать эти товары. Мы присутствуем при банкротстве многочисленных
предприятий в секторах экономики как автомобильной промышленности, транспорте,
строительстве, и т.д.

В разнузданном беге за максимальной прибылью, капиталистическая система посвящает


большие технологические достижения производству товаров в ущерб благосостоянию и
здоровья рабочих.

Какое место занимает субсахарский регион, который очень ослаблен десятилетиями


грабежа и угнетения после краха колониальной эры в конце 50-ых годов в этих порочных
тисках системы, находящейся в полном банкротстве? Каковы последствия нынешнего
кризиса для рабочего класса и народа, подчиненных c 1980 года ярму Планов Структурного
регулирования финансовых международных организаций, как МВФ, Всемирный Банк и
OMC? есть ли альтернатива этим антиобщественным и преступным средствам у африканских
народов, обреченных на нищету, физической и моральный упадoк?

Африка в международном контексте кризиса занимает особенное место

Одна из особенностей – место, которую ему назначили империалистические силы в рамках


международного разделения труда. Путем навязывания колониальных договоров, Африке
было в течение десятилетий определено место первоначального сырья и материалов для
промышленного развития империалистических стран. И в то же время, африканские страны
использованы как рынок сбыта промышленных продуктов, разработанных посредством
обработки сырья и материалов, собранных на континенте. По этой логике, очевиден
паразитический характер империализма, который находится в активным сотрудничеством
государственной буржуазии в защите интересов неоколониалистов. На заре XXI века,
африканский континент, несмотря на его огромный потенциал в сельскохозяйственных и
рудных источниках, продолжает быть погруженным в состояние экономического,
политического и общественного однобокого развития. Империалистическое господство
блокирует любую перспективу экономического независимого развития и общественного
прогресса для рабочего класса и народов. вот числа, которые иллюстрируют эту
катастрофическую ситуацию: Процентное содержание самообеспечения пищей, в 1960-е гг.
было 98 %, оно упало ниже 80 % в 1980. В промышленности, часть региона в мировом
производстве была в 1980 0,9 %, против 2,7 % в Юго-восточной азии, и 6 % в Латинской
Америке. Экспорт ограничен основными продуктами, которые представляют интересы
империалистических монополий, закрепляющих цены. В 1980, доля региона в мировом
экспорте была 6 %. В 2007 она упала в 3 %. Настоящий кризис все более ухудшает
экономическую ситуацию в африканских странах. Экстравертный характер его экономики
усиливается ожновременно с диктатом финансовых международных организаций, которые
навязывают драконовские условия: ликвидации общественного сельскохозяйственного
сектора; приватизации государственных предприятий или чистое и простое их исчезновение,
чтобы облегчать грабеж монополий. империализм способствует истинной
дeиндустриализации африканских экономик, которые не имеют критериев для
полоноценного развития по отношению к нуждам народов. Хронический долг, выпадение из
общества всего континента, его слабое участия в финансовых международных делах,
увеличении мафиозных структур и разложения, гангрена важных секторов администрации и
экономики, - все это показатели крайней слабости.

Использование неоколониалистских методов в течение почти пяти десятилетий сделало из


Африки отстающий континент, как из-за капитализма, так и из-за недостаточности его
развития. Следствия настоящего кризиса империалистической системы - в этом
специфическом контексте, драматичном для пролетариата, молодежи, африканскиx
народов.

Специфические последствия нынешнего кризиса империалистической системы в Африке

Рабочий класс и африканские народов, как все народы мира, сталкиваются с антинародными
средствами, которые навязывают монополии и буржуазные правительства, находящиеся на
их службе, чтобы переносить на плечи трудящихся вес кризиса. Реструктуризации, закрытие
предприятий, массивные увольнения способствуют росту безработицы. рабочие, у которых
еще работа, получают зарплату, которая не позволяет гарантировать основные потребности:
жилище, продукты питания, санитарное обеспечение, и т.д. Дорогая жизнь - общий
знаменатель.

В Африке, все эти проблемы добавляются к пищевому кризису, который провоцирует


сильный голод во многих странах. Организация ООН по Питанию и Сельскому хозяйству
(FAO, английскaя aббревиатура) считает, что четверть людей, которые в мире испытывают
недостаток в продуктах питания, находится в субсахарском регионе (265 миллионов). В 2008,
цены на продукты питания увеличились непомерно, до такой степени, что они стали
бедному населению недоступными. Этот продовольственный кризис связан c
капиталистическим производством в сельском хозяйстве, которое благоприятствует культуре
экспортных составных частей (какао, кофе, хлопок, и т.д.) в ущерб производству продуктов
питания для населения. Кроме того, богатая земля монополизирована монополиями
империалистических стран и местной буржуазией, чтобы развивать доходные культуры,
предназначенные для экспорта. сельскохозяйственное африканское производство, не
выдерживает конкуренции американских и европейских продуктов, которые
субсидированы, его производство и цены падают, погружая все население в тревогу.
Котировки хлопка имеют постоянную тенденцию к снижению с середины 1990.

Планы реструктуризации сельского хозяйства демонтировали общественные организации


опоры на сельских производителей. Например, компания Развития Текстиля (CMDT)
навязалa цену на килограмм хлопкового семени. Начиная с сельскохозяйственной кампании
2005–2006, цена была установлена в 160–165 франков зa килограмм (CFA/Kg). в то время как
предыдущие годы цена равнялась 200 франкам CFA. Кроме того цены на средства
производства увеличились, что вызвaло значительные потери у крестьян. итог хлопковой
кампании 2007–2008гг был 242.000 Tn., в то время как предыдущий год был 532.000Tn.

Эта катастрофическая ситуация спровоцировала общественные конфликты и народный


протест. В нескольких африканских странах, как буркинa фaссо, Мали, Сенегал, Камерун,
Египет, вспыхнули выступления, спровоцированные голодом. массы народа вышли на
улицы, чтобы демонстрировать против угрозы голода и выдвинуть требования, сталкиваясь с
репрессивными силами. Говорится о конкретной картине отталкивания, которой народы
оплачивают кризис капитализма. Другие сектора, конкретно рабочие и ставшие
безработными изза реструктуризаций и приватизации, осуществляют борьбу различной
формы (забастовки, заседания, уличные выступления, и т.д.) Молодежь, конкретно
студенческая, провела различные выступления в многочисленных африканских
университетах, несмотря на варварские репрессии диктаторской власти, и молодежь
развивают мужественную борьбу против приватизации образования и за права на
образование.

Эта борьба проходит в сложном политическом - общественном контексте, отмеченном


манипуляцией национальной и этнической проблемы различными частями буржуазии,
противостоявших прогрессу, или способствующей тому, что сохраняет власть
неоколониалистов. Эти части, управляемые «господами войны», вооружены
империалистическими монополиями, которые использует их, чтобы контролировать
территории, богатые минералами.
Большинство вооруженных конфликтов и рост напряженности в отношениях между
африканскими странaмы вызваны соперничеством империалистических сил из-за контроля и
грабежа нефти, уранa, железa, алмазов, и т.д.

Между 1990 и 2000 годом, империализм спровоцировал пятнадцать конфликтов в Африке,


мв частности, конфликты в Либерии, Сьерра-Леоне, Демократической Республике Конго,
Береге Слоновой Кости, Сомали, и т.д.: но какая есть ли возможность противостоять этим
заговорам и поднимать на качественно новый уровень борьбу за освобождение
африканских народов?

народы требуют политической свободы, демократических и общественных прав.


Африканские народы хотят работы, медицинского обслуживания, жилья для всех,
искоренения неграмотности, обеспечения продовольстствием, и т.д.

Массoвая борьба миллионов рабочих города и селa, молодежи, женщин, борьба,


направленная против системы неоколониализма нуждается в том, чтобы соединить
субъективные условия революции. Отсутствие субъективного фактора позволяет
империализму и в местной буржуазии раcправляться с борьбой и ликвидировать ее. В этой
ситуации создание или укрепление марксистско-ленинских партий - настоятельная
необходимость в Африке, чтобы создавать революцию за национальное и общественное
освобождение.

Коммунистическая Революционная партия верхней вольты.

Колумбия. Коммунистическая партия Колумбии (марксистско –


ленинская)

Североамериканские Военные базы в Колумбии


В ходе встречи стран, входящих в Унисур в Барилохе (Аргентина), а также канцлеров и
министров обороны в Кито (Эквадор) в августе и сентябре 2009, тема военного иностранного
присутствия (империалистического) на латиноамериканской территории занимало,
несомненно, выдающееся место. Дискуссия касалась не только латиноамериканских стран.

Что касается латиноамериканских проблем, то дискуссия по поводу военной ситуации


развивается в различных странах с одновременно с опеределенными информационными
кампаниями, которые отрицают учреждение североамериканских господства в Колумбии,
гонку вооружений, в которую ввязывается большинство стран района, милитаризацию, и, в
общем, все действия профашистского североамериканского империализма и олигархии,
напаравленные, чтобы поддержать его собственность в этой части континента, действий,
среди которыми числится, конечно, организация государственного переворота против
Мануэля Селайа в Гондурасе.

Действительно, на всех компонентах региональной безопасности, если проводить


многосторонний анализ, можно видеть шаги со стороны всех классов, сил и политических
партий, направленные на защиту их интересов, действий и проектов. Латинская Америка -
сцена конфронтации, на которой мир останавливает свой взгляд не только из-за острой
конфронтации, которая появляется во всех областях, но также потому что в геополитических
шахматах любой шаг или глубокое изменение, которое бы произошло, влияет на результат
экономического и политического Чемпионата мира.

КРИЗИС И СПОР РЫНКОВ: РИСК ВОЙНЫ

Кризис стоит того, чтобы упоминать о том, что, как и все предыдущее, он развивается в
рамках острого циклического экономического мирового кризиса капитализма. Перед этим
кризисом оказываются бесполезными и неэффективными усилия и средства, принимаемые
империалистами, чтобы останавливать его, в то время как углубляется общий кризис
системы империалисма - капитализма. Это показывают дискуссии, проведенные недавно на
таких международных форумах как G20, ООН, и т.д. они не способны производить связные
теории, которые заменяли бы потерпевшие крах выводы неолиберализма и кейнсианства.

Сейчас, будучи занята экономическим восстановлением составная часть, мировая закулиса


предупреждает межмонополистическую и межимпериалистическую конфронтацию,
достаточно большую, в которой каждый ищет способ быть менее затронутым кризиса.
испробованные средства, в одних случаях открыто протекционистские и в других -
неолиберального и экспансионистского типа, имели место в дискуссии (без успеха) новой
регулирующей составляющей мировой экономики и межгосударственных учреждений.

Однако, такие решения обеспечили возможность большого благодеяния в части самых


больших экономических конгломератов, выдвигая на сцену многочисленное соперничество
и политическию конфронтацию между различными странами и государствами, которые не
сомневаются в необходимости того, чтобы устанавливать договоры или военные
объединения с политикой короткого, среднего или длинного срока, и различного типа, с тем,
чтобы гарантировать с одной стороны, свои рынки и потому что, а с другой - продвинутся в
завоевании новых. Как в аптеке, – говорится в популярное адажио – все это наблюдается в
Латинской Америке и Карибском море.

Конкретно, дело в том, что с углублением экономического кризиса становится более


очевидной и острой конфронтация больших монополий и империалистических сил из-за
того, что является их основой и усиливается борьба во имя того, чтобы увеличить площади
собственности, так же как, усиливается сражение из-за контроля стратегических площадей,
воздушных и морских путей, биологической вариативности, воды, природных ресурсов и
завоевания новых рынков. Снова выходят триумфальным ленинский анализ эпохи
империализма и пролетарских революций.

В Латинской Америке экономический кризис производит политические кризисы различных


размеров, которые расширяют и углубляют борьбу классов и различные антагонизмы в
мире.

Но военная составляющая не является чемто совершенно отличным от других направлений


политики, как и политика – и партий, которые определяют направления политики и их
применение – соответствует интересам определенного класса или общественных классов.

Не лишне вспомнить, что военное находится в зависимости от войны, будь то


оборонительной или агрессивной, то, что война вeдётся во имя интересов эксплуатирующих
меньшинств или больших национальных или популярных интересов. Любой человек
обманывается, представив соглашения или военные договоры между капиталистическими
государствами как безопасные гарантии мира “для всех”.

Нет сомнения, что вся дискуссия по поводу военного иностранного присутствия на


латиноамериканской территории и, в том числе, по региональной безопасности, стала
интересной для большего количества широких слоев населения и поставила на повестку дня
различные споры империалистических стран в Латинской Америке и Карибском море.

Панорама достаточно сложная, так как, кроме того, что имеют место попытки США вернуть
себе гегемонию, которая существовала в политических, экономических и военных аспектах
во всем районе, изменяя различные стратегии вмешательства; мы видим вложения, которые
в "средствах производства", например, реализуют, в настоящее время, такие страны как
Китай, Россия, Иран, Белоруссия и Индия и которые угрожают североамериканскому
капиталу, перемещая это из важных секторов (энергетическия). То же самое, что и вложения
Экономического Европейского Сообщества (Bеликобритания, Германия, Франция и Испания)
в ряд таких важных секторов, как продукты питания, промышленность и коммуникации. Не
недооценивая повесток дня стран, которые, как Бразилия, появляются в мировой экономике
договоры и вложения в различные части континента и планеты.

Появляется, кроме того, такой важный противовес многолетнему могуществу,


осуществлявющемуся США на континенте, как UNUSUR, который выражает большой интерес
многих секторов с целью тому, чтобы развязавться с американской собственностью и для
того, чтобы быть связанным различным способом с остальными странами региона.

Невозможно оставаться посередине схватки, большого развития прогрессивных,


демократических и левых сил и в Латинской Америке, – с включеннием в правительство в
нескольких странах. Эти силы приобретают опыт и опору в массах. Выступая против
неолиберализма и антидемократии, голода и нищеты, экономической отсталости и
зависимости они объединяются и являются сильным противовесом колониального интереса
империалистов всех сортов. Правда состоит в том, чтобы оценивать также в этом контексте
возрастающее влияние социалистических идей, которые, несмотря на сильное
империалистическое и социал-демократическое контрнаступление, продолжает намечать
путь изменениям в Латинской Америке и Карибском море.

В этих условиях оказывается важным в анализе латиноамериканской проблематики,


выделять основные составные части, чтобы понимать, почему североамериканский
империализм настаивает на том, чтобы расширить свое военное присутствие в Латинской
Америке и Карибском море, устанавливая семь новых баз в Колумбии и активируя IV Флот в
Тихом океане и Южном Атлантическом океане. А именно, такоеоятельство, как-то, что в
Латинской Америки и Карибского море накапливаются больше факторов, которые
увеличивают опасность взрыва новой мировой войны в интересах империалистической
собственности.

1. С превентивной войны до вечной войны

Первая составная часть для анализа составляет анализ изменений, которые произошли в
военной североамериканской политике. 15 лет назад группа теоретиков-консерваторов,
основываясь на опыте hitlerianas (самооборона и атака против неизбежной опасности) 30-ых
годов прошлого века, разработала набор схем; предложенных тогда Конгрессу и
североамериканскому правительству в поисках гарантирования военного превосходства
США и осуществления экономической, политической и стратегической собственности в мире.
Идентифицированные в намерениях планы, которые формулировались в США, начиная 90-
ые годы, связаны с понятием “превентивной войны”.

Вышеупомянутые планы были объяснены тогда министром обороны, Ричардом Чейни,


который подчеркивал в различных выступлениях, что мир должен был быть одним, и
Соединенные Штаты управлять им. Он говорил также, что “первая политическая и военная
миссия Соединенных Штатов, после Холодной Войны, состояла в том, чтобы никакой
сильный соперник не появился в Европе, Азии и разъединенном Советском Союзе”.

У планов превентивной войны не было апогея до 3 июня 1997, когда отборная группа, где бы
среди других участвовали ни больше и ни меньше, чем Хеб Буш (брат Хеорхе В. Буш), Ричард
Ченйни и Дональд Румсфельд, выдвинула Проект “Нового Американского Века”, содержание
которого не является ни чем иным как оправданием увеличения затрат на войну, и
соперничество с тем, что они называют, нормами, противоположные интересам и
североамериканским ценностям.

Но фашистский дым “блестящей судьбы” так называемого “Нового Американского Века”


стал эффективным только через шесть дней после атак 11 сентября 2001 на Башни-
Близнецы. Президент Буш подписал документ, в котором он замыслил войну против
Афганистана как часть антитеррористического крестового похода, и приказал в Пентагоне
готовить планирование вторжения в Ирак. Была реализована на практике, таким образом
доктрина “превентивной войны”, которую десятилетиями раньше они уже замыслили,
определенные лица из тех, кого были самыми близкими сотрудниками Буша.

В этих условиях и с согласия Конгресса, начались бомбардировки против одной из самых


бедных наций мира, Афганистан, была собрана в Соединенных Штатах целая репрессивная
система (закон: Patriotic Act) противорещая нормам самого элементарного гражданского
права, даже самих американцев.

Первого июня 2002, в академии кадетов Вест Поинт Буш произносил речь, где он определял
новое понятие в доктрине национальной безопасности Соединенных Штатов. Он говорил в
этой речи о возможной необходимости того, чтобы реализовывать “превентивные атаки”,
которые были бы односторонними или многосторонними, причем каждый раз эти атаки
должны быть направлены против террористических групп или стран, которые имеют угрозу
или которые нарушают международное право (в соответствии с тем, как его оценило на этом
этапе Правительство Соединенных Штатов). Он разъяснил также его намерение расширять и
укреплять гегемонию Соединенных Штатов, желание "переделать" даже целые страны и
целые районы.

Но от слов до действий существует длинный отрезок. Осуществленное


антитеррористическое наступление США имело результаты совсем неожиданные: откат в
НАТО, Ирак, Афганистан, Ближний Восток, Латинская Америка. Кроме того, тяжелый
экономический кризис, который ударил по США показал, насколько бесплодно было
подчинять империализму, который пытается завоевать себе влияние в различных частях
мира, но где становится как ослабленная и отнюдь не непобедимая сила.

С приходомм Обамы в правительство, аргумент, к которому прибегают, состоит в том, чтобы


возвращать потерянное пространство, пытаясь найти способ вырабатывать условия, которые
позволяют подтверждать гегемонию. Не случайно, что в том период, когда взрывается
самый худший финансовый кризис Соединенных Штатов, Армия США представила новую
стратегию “Вечной Войны”, содержавшую в документе: “2008 Арми Модернисатион
Strategy” и этот документ находит несколько месяцев спустя его поддержку в новом жителе
Белого Дома, Бараке Обаме.

Красной нитью в тексте проходит мысль о категорическом и тревожном определении


безопасности в международном окружении. Это: мы под ситуацией “вечной войны”типа
альтернативы кантианскому идеалу “вечного мира”; что Вашингтон заявляет о поиске
“изменения условий”, необходимости “продвижения демократии и глобального
расширения демократического сообщества”, документ утверждает, что будет необходимо
привыкать жить в постоянном боевом состоянии. Утверждаются в тексте, что в настоящее
время и в следующие десятилетия, будут преобладать двусмысленность, непредсказуемость
и воинственность. Понятие “вечной войны” - следствие “доктрины мобилизации и
превентивной войны”, разработанной теоретическими политологами американских крайне
правых, чтобы дать обоснование экономическим и политическим планам нового
правительства.

В этом контексте, считаются, что США должны готовиться к тому, чтобы властвовать над всем
призраком возможных конфликтов: с больших войн до не строго военных операций.
Вооруженные силы должны наделять себя соответствующей достаточной технологией и
политический опорой для длительных конфронтаций. В потенциальные схватки с
противниками, которые попробуют иметь тот же рост, что и Вашингтон – а именно, Китай
(главным образом) и Россия – и в вездесущую и настойчивую “войну против терроризма”,
прибавляются развертывание силы в критических условиях (страныбанкроты, потому что они
выбрали дорогу, отличную от той, которая определена США) и конкуренцию из-за
необходимых средств (вода, продукты питания и энергия).

За пределами выражения поисков территориального, морского и пространственного


контроля, чтобы стать неприступным, этот доклад заявляет, что США готовятся к
нерегулярным войнам, задачам подавления восстаний, а также борьбы, распространенной
на периферию, где господствуют над состояниями нестабильности (это неудавшиеся
состояния) и контроля над жизненными средствами. Этот документ записан в двух продуктах
деятельности мозговых текстов (Куадренниаль Дефенсе Review января 2006 и Натиональ
Дефенсе Strategy июня 2008) и двух разработках (FM 3-24 на Подавлении восстания декабря
2006 и FM 3-0 на Операциях февраля 2008).

В целом, все направлено на то, чтобы установить возрастающую функциональную


специализацию американских Вооруженных сил для асимметричных постоянных
глобальных конфликтов и неопределенного будущего. Говорится о том, чтобы иметь
экспедиционные ударные и готовые подразделения, которые должны разворачиваться в
любом месте. Отсуда новый интерес к тому, чтобы перечитывать и переоценивать
колониальный опыт Европы. В этом более широком контексте вводится создание, в октябре
2007, US Африка Command и восстановление, в июле 2008, IV Флота, чтобы действовать в
Южной Aмерике и Карибском море, и в 2009 учреждение семи новых военных баз в
Колумбии.

Все это военные решения, которые означают в Латинской Америки геостратегическую


перегруппировку и занятия территорий, действия для того, чтобы добиваться контроля над
воздушными и морскими путями, присвоения природных ресурсов, банков биологической
вариативности, главным образом запасов пресной воды и нефти, сводиться к специальному
интересу к контролю над Aмазонией.

Известно, что в империалистической логике необходимо поддерживать собственность и


делать куски в правительстве и противостоять силам, противоположным и
североамериканской интересам и ценностям. Отсюда, мишени политических и военных
действий - такие революционные правительства как, например, правительство Кубы и
процессы, ведомыми альтернативными правительствами, с антиолигархическими и
антиимпериалистическими характеристиками, как Венесуэлы, Эквадор и Боливия.

2. Военные базы и колумбийский конфликт

Прошлого 14 августа закрылись "переговоры" “Договора условиях Сотрудничества и


Технической Помощи в Защите и Безопасности между Правительствами Колумбии и
Соединенных Штатов”, согласно которому колумбийскому правительству будет позволен
подход к военным, принадлежащим Южной Боевой группе североамериканских
Вооруженных сил в семи военных базах: Три воздушных базы:, Malambo, Palanquero и Apiay;
два армейских: крепость Tolemaida в Cundinamarca, и Larandia, в Caquetá и двух морских,
Картахена в Атлантическом океане и Тихого океана Залив Малага.

Двухсторонний договор по сотрудничеству, согласно правительству Альваро Урибе Велесa,


понимает “объединенную борьбу” двух стран против торговли наркотиками и терроризма.
Частично верные аргументы, если мы будем пребрегать анализом характеристики задач и
персоналом, который поставлен решать их, как и типом стратегий и операций, связанными с
ними.

В соответствии с новыми американскими определениями, содержавшими в политике


“Вечной Войны”, под созданием новых военных баз понимается создание маленьких,
быстрых и дешевых станций так называемых Форвард Оператинг Location (FOL, оперативные
центры передового поста) или Кооперативе Секурити Locations (CSL, центры кооперативной
безопасности), в которох размещен военный североамериканский персонал, способный
обслуживать самолеты C-17, самые большие для стратегического перемещения войск или
снаряжения.

C-17 способны приземляться на территории без дорожного покрытия и мобилизовать 102


парашютистов, полностью снаряженные, или танк M-1. С территории Колумбии автономия
полета такого самолета вместит половину американского континента или весь, если его
снабдят в дороге, за исключением южного мыса Горн.

Регулярные и нерегулярные операции, контроль территории, – не только колумбийской, а


латиноамериканской - воздушных и морских путей и замечают задания – эта уже целая
стратегия подчинять и ставить под свое господство страны Латинской Америки. Также,
ставится вопрос о военной возможности действовать против Африки.

Как мы это выразили в различных документах, учреждение структур подобного рода


указывает на использование Колумбии как орудие геополитических, не говорящих по-
испански, интересов в Латинской Америке. Даже слепой в политике не может сомневаться в
том, чтобы не утверждать, что такое так называемое сотрудничество правительств США и
Колумбии имеет целью поддерживать Латинскую Америку как задний внутренний двор
американского империализма.
Факты – упрямая вещь и никого не обманет большое количество дешевой демагогии, в
которой восхваляется американское присутствие средствами массовой информации,
нахлдящимися на службе интересов империализма и креольской буржуазии. Колумбийское
правительство в своей лакейской позиции приняло решение разрешать военным
американским силам прямую операцию на национальной территории, навязывая это
решение сверху и без какого-либо бесстыдства соблюдения его собственной законности.
Колумбийское правительство навязывает начало процедуры Политической Конституции,
противостоя серьезной дискуссии со страной, политическими и общественными
организациями, с академическими и юридическими центрами, нарушая даже соглашения с
соседними государствами, одним словом, коленнопрекрненнр отдавая суверенитет родины.

Это злосчастное решение, несравнимо более тяжелое по сравнению со столькими


агрессиями, жертвой которых был колумбийский народ, является одним из самых тяжких
преступлений, которые знает национальная история, против права колумбийского народа на
его самоопределение, так как оно превращает Колумбию в страну, занятой
североамериканскими войсками. Это решение, кроме того, - смертельная угроза соседним
странам. Oно выражает отрицание желание этого правительства к интеграции с различными
латиноамериканскими странами.

Несомненно, имеется много аспектов этого "договора"; кроме указанных, в национальной


плоскости мы, колумбийцы, наблюдаем усиление войны против народа, увеличение
военных расходов, большего преобладания исполнительной власти в национальных делах,
превращении общественных конфликтов в вооруженные, постоянное нарушение прав
человека… B итоге – большое усиление империализма, финансового капитала и продающей
родину буржуазии под предлогом национальной безопасности, борьбы против терроризма
и торговли наркотиками. Это - фашистский процесс, который, кроме того, чтобы отрицать
любую возможность демократии в стране, углубляет реальность Колумбии как
североамериканской колонии.

После 20 лет “войны против наркотиков” и 10 лет выполнения Плана Колумбия, очевиден
провал этой политики. факты подтверждают ежедневно расширение власти, достигнутую
наркотикомафией, экономический комплекс, который представляет торговлю наркотиками,
получает также и всю прибыль и защиту от государства.

В восстании, которое провозглашается властью как незаконное и в котором обвиняют


торговцев наркотиков и террористов, подобное обвинение – дишь повод. Необходимо
рассматривать военную тактику, свойственную партизанской войне в условиях
противостояния войскам самой большой армии Латинской Америки. поражение восстания
не видно. сейчас, когда несправедливость, авторитаризм, незнание прав и политическая
поляризация растут, возможность поражения восстания резко уменьшилась. партизанская
война в различных сражениях и местностях подтверждает связь восставших с народом и его
борьбой.
С "договором" Обама-Урибe, который мы не прекращаем отрицать, каждый патриот
понимает, что удаляется мир и углубляется война. Совершенно очевидно, что железному
кулаку, которому мы сумеем противостоять, все колумбийцы, сторонники прогресса,
свободы и общественно-экономических права народа, понимают, что это противостояние -
основа истинного мира, к которому мы стремимся. Необходимо развивать борьбу за то,
чтобы изгнать иностранного захватчика и нанести поражение креольской олигархии. Мы,
коммунисты должны быть на уровне вызовов времени. Мы работаем над тем, чтобы
укрепить единство, организацию и борьбу рабочего класса и всего народа за его
осуществление его справедливого страстного желания независимости, демократии, свободы
и благосостояния.

Мы призываем рабочий класс и народы Колумбии, Латинской Америке и мира, всех


революционеров, демократов, интеллектуалов, политические и общественные организации,
выразить свой протест против военных баз империализма, которые основываются в
Колумбии, защищать суверенитет и братство латиноамериканских и карибских народов,
подтвердить еще раз, что Латинская Америка и Карибское море встает против политики и
агрессии американского империализма.

НЕТ ИНОСТРАННЫМ ВОЕННЫМ БАЗAМ В КОЛУМБИИ!

СМЕРТЬ АМЕРИКАНСКOМУ ИМПЕРИАЛИЗМУ!

СРАЖАЯСЬ ДРУЖНO, МЫ ПОБЕДИМ!

Коммунистическая партия (Марксистско-ленинской) Колумбии Колумбия, сентябрь 2009

Чили. Коммунистическая партия Чили (Пролетарское Действие)

Поднимать на новый уровень борьбу против оппортунизма


Полная потеря доверия традиционным ревизионизмом (старые коммунистические партии) и
окончательное раскрытие капиталистического характера и проиимпериалистического
политического общества, которое развивается в последнее время (улаживание разногласий)
в нашей стране, придало имеет новое дыхание борьбе рабочего класса и народа, его
поискам справедливого, правильного и революционного направления.

Eстественно, тех, кто предлагал удовлетворять вышеупомянутые поиски, - было много и они
были весьма разнообразные или, может быть, не такие разнообразные, скорее они сами с
различными выражениями, с повторно менявшими одеждами и макияжами,
соответствовавшими временам, в общем ряду с марксистско-ленинским идеями
пролетариата - различные выражения мысли и маленькой практики горожанки.
В ясных и окончательных условиях наблюдается пролетарское марксистско-ленинское
напрвление, которое поддерживает Партию рабочего класса, в нашем случае
Коммунистическая Чилийская Партия (Пролетарское Действие) ПК (AP), которое намечает
цель, сделать возможным, вслед за процессом накопления сил, революционную победу,
взятие власти рабочим классом во главе народа Чили.

С другой стороны - "предложения", если можно их так могут называться, малыш горожанки,
которые проявляясь с различными положениями, полулибералки, социал-демократы и
другие “глубокого радикализма”, иногда одеваясь в идеи рабочего класса трансформируясь
в другие формы – “социализма XXI века”, анархизма, и т.д. имеют как общий знаменатель,
антикоммунизм.

Интересно, видеть как кое-кто, совсем даже не недавно добивались роли "полицейских"
сгнившего ревизионизма, укрытого в названии "коммунистической" партии, объединяются с
искренними сторонниками поражения, нигилизма в группы (всегда переосновываясь)
анархистов и троцкистов, и предлагают "радикализм", рабочему движению, конечно, в
любом случае уменьшая центральную тему, которая должна открывать дорогу рабочему и
народному движению к политической власти.

Общая ситуация и особенности борьбы классов в Чили, выдвигают еще раз идеологическую
тему на первый план, особенно относительно типа организации, которой требует
революционного движения, относительно идеи, которой должна придерживаться
вышеупомянутая организация, ее профиль и цели. по этим вопросам еще раз и многократно
было необходимо подтверждить живую действительность и превосходство передовой
мысли рабочего класса, марксизма - ленинизма.

Энвер Xоджа напоминает нам, что: “Марксизм - ленинизм - единственная наука, которая
позволяет революционной партии рабочего класса вырабатывать удачную политическую
линию, определять ясно цель и стратегические направления, применять тактику и
революционные методы для осуществления их же самих”. как теоретическая аргументация,
так и практика, они показывают абсолютную правоту этого утверждения.

Одна из осей деформации и последующей ревизионистской измены, состояла из отрицания


миссии рабочего класса, в привращении его в движение либо отрицания либо превышения
этой миссии, в то время как руководящий и главенствующий класс революционного
процесса и социалистической революции, выполнял свою роль. Сегодня для кого-то, для
самых начинающих, возможно, что оказывается странным, видеть "возникающих"
революционеров, с акцентом и "отличными" формами, которые призывают: утвердите
ревизионистское измышление “нового исторического предмета”, отрицая в рабочем классе
его революционную и руководящую миссию революционного процесса. Правда состоит в
том, что “левый” оппортунизм, про которого можно сказать: прыжков в воздухе больше или
прыжкох меньше, - двоюродный брат оппортунизма правого или ревизионизма.
Ленин прав, когда он говорит, что: “Главным в учении Маркса является освещение всемирно
исторической роли пролетариата как создателя социалистического общества”, потому, что с
точки зрения социалистической революции, пролетарская идеология не может существовать
без пролетарского направления, без революционной идеологии пролетариата, без
марксизма - ленинизма.

Ревизионисты сегодня больше старых социал-демократических партий находятся


посередине самого большого идеологического эклектизма. Oппортунист Tейлер и Kaрмoнa
допускают, чтобы во внутреннем содержании сосуществовали самые различные
идеологические выражения, и: что удивительно, в образовании маленький горожанки
радикального выражения, не только заявляют, что это же самое, но они это рассматривают
как большой шаг вперед, как достижение.

С отрицанием идеологического, марксистско-ленинского едининства Партии Пролетариата,


ревизионизм не только направлен на то, чтобы ударить по социалистической перспективе
всей революционной борьбы наших дней, но, чтобы остановить на полпути,
демократический процесс борьбы за национальный суверенитет и общественные реформы,
которые необходимы и которые в одной или другую форме завоевывают народные массы.

Утилизация идеологического очевидного завоевания народных масс, революционеров, с


одной стороны и срочной необходимости преодолевать капитализм, поисков "Единства",
чтобы бороться, приводит различные разновидности оппортунизма к тому, чтобы
ориентировать все свои нападки на рабочий класс, особенно на его историческую миссию и
конечно на его Партию, обвиняя их в том, что они препятствие для единства и народной
борьбы.

Оппортунисты в целом, так те, которые появляются внутри структур, как тех, которые это
делают предположительно "снаружи" и еще больше против этих структур, не могут перейти
экономизм, активность без перспективы и как правые, так и “левые”, продолжает
утверждать, что “движение все”, презирая главное каждого революционного сражения,
перспективу власти, взятие политической власти, разрушение капиталистического порядка и
строительство нового общества социализма.

В истории борьбы классов в Чили, мы узнали все, мы были истинной лабораторией и


убедились, что в итоге необходимо подтверждать революционную дорогу рабочего класса,
его идеологии, марксизма - ленинизма, выражения той же самой в собственной и истинной
Партии, сегодня в Коммунистической Чилийской Партии (Пролетарское Действие), в то
время как необходимо дать новый импульс идеологической борьбе, сняв маску со
всегдашних оппортунистов, которые приносят только новые и ужасные поражениянароду.

Эдуардо Артес

Коммунистическая Чилийская партия (Пролетарское Действие)


www.accionproletaria.com

Эквадор. Коммунистическая Марксистская Ленинская партия


Эквадора

Революционная политика и правительство Коррео

Часто можно слышать от Kоррео, что он - определяющий предмет Истории Эквадора.


Согласно ему - “менются эпохи” благодаря проекту “гражданской революции”. Сказано и он
чувствует себя единственным управляющим ситуацией. Он провозглашает, что тот, кто
противостоит этой “исторической возможности”, враг народа и страны. Не существует более
смехотворного суждение.

Приход такого деятеля как Kоррео в должность Президента Республики случился в


исторических конкретных обстоятельствах: процесс нескольких десятилетий непрерывного
сражения за права и общественные завоевания рабочих, народа и молодежи; с 1997
большое народное выступление проектировало эти сражения в политическую область,
провозглашало и добивалось сбрасывания правительств Букарама, Maхуaда и Гутьерреса, но
не препятствовало буржуазному пути.

Политический кризис заострялся, цикл представительной демократии иссякал перед


воображаемым масс, народное движение искало альтернативы, но, из-за слабости
революционной левой стороны, эти выборы не вышли за рамки капиталистической системы,
выборов представительной демократии; страстное желание изменения, присутствующего в
мысли и действиях народа только не переросло в общественное преобразование как
искавшее изменение роли самих масс в этом же самом процессе; большую часть мужчин и
женщин народа сохранило идею о приходе "спасителя", политической различной личности,
которая бы не участвовала в "политике", которая бы представляла новое.

Эта миссия была воплощена в Kоррео. Мы знаем остальное, быстро этот образ вырос,
изначально созданной сектором доминирующих классов через телевизор и прессу. Пустота
созидательной власти в связи c политическоим кризисом, их собственных фиглярских
умений, износа и распада буржуазных кандидатур, но прежде всего, поисков изменения со
стороны большинства избирателей, все это провело к Посту президента.

Совершенно очевидно, что “изменение эпохи” не результат идей и действия Kоррео;


наоборот, его противоположность, идущая наперекор необходимости преобразования,
роста желания масс к измениям, в таких случаях Kоррео случается как результат. Это
историческая случайность. В этом конкретном процессе появилась фигура Kоррео,
поднялась на Пост президента, превратилась в лидера его партии и большей части
эквадорцев; с этого положения он стремится к исполнению его пожеланий.

II

В выводах VII Конгресса PCMLE, состоявшегося в мае 2008, по отношению к правительству


Kоррео, мы конкретизировали: “Приход Kоррео на Пост президента Республики - следствие
утверждения и расширение Тенденции изменения, демократический, патриотический и
левой стороны, которая развивается много лет .

Это победа рабочих и народов, вписывается в длинное движение за то, достигажение


независимости и эмансипации; это результат провала неолиберальной политики; это
составляет часть большого демократического русла и трансформаций, который имеет место
во всех странах Латинской Америки и является значительным вкладом в это Течение.

Kоррео - руководитель демократического, патриотического и прогрессивного Правительства;


он представляет тенденцию изменения, патриотический, демократический и левой стороны;
он получает поддержку большей части классов и средних слоев; он опорается на сектор
доминирующих классов; у него есть симпатия латиноамериканских народов и помощь
альтернативных правительств; и, его терпит североамериканский империализм”.

Мы утверждаем также, что правительство Kоррео получило поддержку под


противопоставленным давлением: 1.-с снизу, рабочие и народы, молодость, средние
прогрессивные слои и демократическое общественное мнение, которое необходимо
завоевать, потому что усилилась тенденция курса демократических изменений и тенденция
курса на общественную революцию; 2.-сверху: крупные предприниматели и банкиры,
правые силы, социал-демократия и популизм, олигархия и империализм, которые борются ,
чтобы защищать и поддерживать свои интересы и привилегии

Общественные и политические изменения, прошедшие со времени сделанного дают нам


повод для анализа. В течение срока пребывания у власти первого Правительства Kоррео,
даже перед его вторым избранием, в основном, были выполнены предложения его
предвыборной кампании. Но так или иначе, уже проявились, авторитарные выражения
Президента, положения, которые провозглашали неприкосновенность капиталистической
системы.

Политика сил революционной левых сил учла, как всегда, развитие ситуации:

• Начиная со второго президентского срока мы демонстрируем определенную поддержу


Kоррео, его политическому проекту, несмотря на его ограниченность. Мы указываем на то,
что наша поддержка не значила "чек с непроставленной суммой", мы развиваем свою
политику последовательным способом. Мы имели в виду, что Объединение Страна, партия
Kоррео была разнородным образованием, в котором, доминирующий голос был голосом
Президента и выражал “мысль общественной демократии левых сил”. По этим причинам мы
утверждали:

“Kоррео не руководит революционным правительством, его партией, его близкие круги


предлагают открыто демократический процесс, который добивался бы общественного
благосостояния масс, который питает достоинство народа, которое строит суверенную
страну в рамках настоящего международного сообщества и капиталистической системы.
Главным образом, говорится о политике успехов и о каких-то реформистских средствах.
Следовательно, мы осознаем, что является заблуждением требовать от этого правительства
революционных средств и близоруким атаковать его за то, что оно не осуществляет их.”

• B соответствии с этим, мы выдвинули и усиленно развивали политику активного


вмешивательства в процесс демократических изменений, которые были осуществлены
правительством, с намерением подтолкнуть, с участием масс, к революционным
изменениям. Таким образом, мы были главными героями в Конгрессе и прежде всего на
улицах для выдвижения на повестку дня народной Консультации, которая бы разрешила
созыв Учредительного Собрания, задачей которого станет разработка бы новой
демократической, прогрессивной Конституции и передового закона, защищающего
национальный суверенитет и права трудолюбивых масс.

• Мы участвуем в выборах Учредительного Собрания и, в нем, боремся рядом с


Объединением Страной, Pachakutik (PK) и другими левыми силами, потому что Новая
Конституция выразила страстные желания изменения народов и рабочих. В большом
количестве вопросов мы не сходимся во мнениях с правительственными предложениеми и с
мобилизацией масс мы можем воплотить несколько таких общественных завоеваний как:
отказ от муниципализации образования, беплатность образования до третьего уровня,
выход на пенсию учителей, утверждения Общественной Сельской Страховки как части IESS,
понятия воды как права, против чего выступал настоящий вице-президент Национального
Собрания, Панчана в связи выраженным расположением Президента. Мы проиграли
некоторые сражения, потому что функционировала машина повышения цены рабочей силы ,
как в случае с горной промышленностью.

• Мы были упорными и активными в кампании “ЕСЛИ” на одобрительном Референдуме


Новой Конституции.

• Для перепостановки под контроль страны, для общих выборов 2009, они выдвинули уже
важные антидемократические предложения, прежде всего в адрес народного
организованного движения: синдикатов, профессиональных союзов, ассоциаций, и т.д.,
одновременно как большие составные части улаживания разногласий с частью
доминирующих классов. Имея в виду эти обстоятельства, политика революционных левых
сил определилась как политика критической поддержки Kоррео некотрых кандидатур в
Префекты и Мэры; одновременно предложение MPD было ЕДИНCTBO, мы представили
независимых кандидатов. Избирательные результаты подтвердили успех этой политики,
революционные левае силы достигли важной победы.

III

Bыводы VII Конгресса PCMLE конкретизировали следующее: “В опосредованной перспективе


стоят несколько альтернатив возможного развития Правительства Kоррео.

1. возможность того, чтобы империализму и олигархии удалстся поставить в значительной


степени под контроль правительство, изменить его природу или переориентировать его на
чистое управление. В этой перспективе возможность непрерывности проекта - тяжелое и
самое вероятное - его замена через выборы. При данных условиях правительство Kоррео
войдет в историю как еще одно из правительств, которые были в стране. В этом же самом
случае не является невозможным изменение природы правительства, оно получит
отторжение и борьбу трудолюбивых масс и молодежии.

2. консолидация реформистского проекта, что означает, что новая Конституция, корреляция


сил и развитие общественной и политической борьбы способствовали бы тому, что Kоррео и
его партия закрепилась на длительный период. В этой условиях укрепились бы в сознании и
поведении народных масс реформистские идеи и, рассеялись бы и ослабили бы свое
влияние общественные силы и политика революционных левых сил, которые были бы
должны сталкиваться во всех областях с реформизмом.

3. углубление кризиса, поляризация общественных и политических сил, радикализация


процесса, повышение борьбы масс и возможность развития общественной конфронтации к
складыванию революционной ситуации. ”

Для любого наблюдателя политики в стране и в гораздо большей степени, для участвующих
в политике, ясно, что обозначены составные части альтернативы номер один.

В чем это выражаются?

Проницательная просительница слушает президентскую речь, речь aнтинеолиберальную, с


многократным использованием фразы Эдуардо Галеано, о том, что мы должны оставить
позади “длинную неолиберальную ночь” и, конечно, правительством были приняты
определенные меры в этом направлении, такие как восстановление государственной
облигации, но при этом остается в стороне кое-какая приватизация, включая возвращение
стратегически площадей; регулирование функционирования предприятий и банков (против
последних есть развитие устного личного имущество, факт, что незатронутыми их интересы,
за исключением группы Isaías). В первые два года правительства Kоррео, банкиры получили
самые большие доходы в истории страны.

Одновременно правительство и Президент Коррео проповедуют хвастливую “гражданскую


революцию”, которая стремится к уравнению эквадорцев; а фактически, укрепляются
экономические и общественные интересы доминирующих классов (у хозяина производства
есть голос и положение в политике и правительство), пока Kоррео бьет профсоюзную,
цеховую и ассоциативную организацию трудолюбивых масс и молодежи, с шуткой покончив
с “корпоративным духом”, называя так общественную организацию масс. Очевидно, что
“граждане” Альваро Нобоа, Хайме Небот, Гильермо Лассо, Рафаэль Коррео, Рикарду Патиньо
пользуются большими материальными средствами, общественными положениями и
духовными товарами, в то время как Хуан Перес, Секунда

Kичимбo, Мануела Киньонес и большинство соотечественников-граждан ходят пешком, без


дома, без безопасной работы, голодные и с неудовлетворенными потребностями.

Ясно, что “гражданская революция” является лишь фразой, на деле она не существует, ее не
видят ни по какой части, кроме официальной пропаганды. В действительности Kоррео имеет
намерение отвратить массы от борьбы за истинные изменения, за отмену привилегий, за
общественную революцию, за вытеснение капитализма социализмом.

За шуткой строительства “социализма XXI век” прячется решение и практика утверждения


капитализма, поддержания системы и, прежде всего, интенсивности идеологического
разоружения трудящихся масс, которые видят реальность и говорят о социализме, об
общественном равенстве, свободе и демократии, национальной независимости.

Женщины в маске вслед за речью обкончании “длинной неолиберальной ночи” реализуют


на практике несколько подлинно неолиберальных решений, таких как: изменение условий
иностранного долга, которые благоприятствуют отложенной его оплате, участков,
объявленных тем же Президентом, незаконными; изменение условий нефтяных контрактов,
благоприятствующих интересам больших иностранных предприятий, как в случае со
скважиной Синяя Палка, продвигает контракты с Иванхое и применение рецептов
Всемирного Банка, осуществляются карательные меры к национальному учительству;
определение заработной платы рабочих в зависимости от доходов предприятий, заработной
платы учителей, как будто бы студенты были промышленными продуктами; уничтожение
Университетской Автономии и свободы кафедры; защита, во что бы то ни стало
долларизации; последующие налоговые реформы, в которых, между прочим,
распространяется все, что касается налогоплательщиков, на рабочих.

В том же направлении функционирует в Национальном Собрании машина повышения цен


руками участников ассамблеи от Объединения Страна и его правых союзных сил ADE (PRE,
ПОЙДИТЕ, экс-социалхристиан, называющих себя "независимые"), принимая законы
неолиберального типа, маскируемые демократической фразеологией и левой фразой, такие
как: Закон горной промышленности, реформы в Законе о Послужном списке учительства,
Закон государственных предприятий. Kоррео угрожает принять Закон о Воде, Закон
Публичной Службы, Общий Закон Образования, Закон Высшего образования,
Территориальный Код, как образец неолиберальных политики.
Kоррео позиционируется как спаситель страны, как руководитель изменений. Он не
допускает никакого мнения, которое не было бы мнением льстецов. Объединение Страна и
все министры и высокие служащие принимают это условие и обсуждают между в
различными чертах лица условие фаворитов. Для Kоррео не является необходимой
профсоюзная организация, о которой сказано, что народы могут разговаривать прямо с
Kоррео, так как у него есть “политика открытых дверей”, в то же время его связь с
эквадорцами - через длинные монологи в которых он говорит обо всем и обо всех. Согласно
ему, всеми синдикатами рабочих, туземными организациями, экологами, руководили
посредственно и испорченно (он умный уникум страны), партии и организации левых сил -
“враги изменения”, “всегда они были правой силой”, “они впитаны правыми”. Его проект не
разрешает, а подчиненяет, иски должны формулироваться, выполняя регулярный порядок,
закон, он не терпит, он ни вынесет никакой забастовки и протеста.

Эта ситуация ведет Kоррео к принятие положений, авторитарным и репрессивным


действиям против народного движения: под предлогом брьбы с привилегиями маленьких
групп профсоюзных бюрократов, он бросается вперед на профсоюзную организацию,
нарушает права, приобретенные рабочими; он совершает покушение на право организации
и коллективную контрактацию; за себя и перед собой он постановляет исключительно
второстепенных студентов за право на то, чтобы требовать студенческий документ,
размещает отмену преподавателей и воспитательных руководителей учреждений за то, что
осуществляется право на сопротивление, которое гарантируется Конституцию, он звонит,
чтобы организовывать раскольнические синдикаты и работает для этого, до настоящего
времени, без результатов; наполняет рот оскорблений и эпитетами против всех тех, кто
осмеливаются выразить отличное мнение от него, "умного" уникума.

Переходя от слов к делу, организованы репрессии, направленые против рабочих,


аборигенов, учителей, студентов, против всех тех, кто протестуют. Полиция и армия
используются для того, чтобы сеять страх и запугивание: достаточно упоминать случаи
побитых и раненых Дaйуми, наказание, преследование и заключение в тюрьму борцов
против горной промышленности в большом масштабе, заключения в тюрьму, отмены,
избиения, раненых сотнями учителей и студентов (начиная с 15 сентября суммируют более
300 задержанных людей); в последнее время существуют несколько студентов, раненных
оружием, приданого полиции - карабинов калибра 16, и туземное движение “развейтесь”,
насчитавает уже три умерших, между ними преподаватель Боско Висума, активист КОНАЕ и
выдающийся член УНЕ.

IV

Как отвечают на это развитие событий профсоюзное движение рабочих, молодежь,


туземное движение, учители, мелкие коммерсанты, бедные жители городов? Как
выстраиваются по прямой линии различные организации и партии левых сил?
народное организованное движение было принципиальным в своей политике, поддержав
Проект изменений, выбор Kоррео; народное движение всегдаговорило, что он не получил
безусловную поддержку.

В обстоятельствах, которые вызывали речь и действия, противоречащие народным и


национальным интересам, несмотря на то, что они надевали маску в устных прогрессивных
выражениях и в нескольких действиях сочувствующих, рабочие и народ делают очевидным
его несогласие, требуют и просят сохранение его прав и общественных завоеваний, что
проявляется в манифестациях и уличных протестах; они ткут ткань единого процесса,
который рано или поздно закончится, но, пока, выражается в единстве действий.

В процессе строения единицы рабочих и народы формируются Народный Фронт, UGTE,


FEUNASSC, UCAE, “ОН ОБЪЕДИНЯЕТ”, FEUE, FESE, CUCOMITAE, CUBE, профсоюзные
центральные управления, группируемые в FUT, CEDOCUT и CEOLS, Координатора Классовых
Организаций, политехнических студентах; CONAIE, ECUARRUNARI, CONFEINAIE, а именно
абсолютное большинство народных организаций.

Различные организации и партии левой сил и конечно ПКМЛЭ едины в своих определениях
и мнениях. Они указывают на инфильтрацию правых сил в Объединении Страна и в
правительство.

За последние недели развились “ОН ОБЪЕДИНЯЕТ”, туземное движение, созванное КОНАЕ,


активируется и координируется профсоюзное движение, которое идет на улицы, то же
самое происходит с большей частью сельского движения.

На Национальном Собрании было возможно делать исторический договор конкретным


между фракциями MPD и PK. Развивается интенсивное парламентское сражение в защите
национальных и народных интересов, в противопоставлении политике реставрации
неолиберализма предложениям правительства. В то же время устанавливаются грань с
предложениями с правых сил социалхристиан и гутьерристов.

Газета “ен марче” указывала в передовой статье конца августа на то, что случилось усиление
правых сил в правительстве. Нам следует говорить здесь, что политика правых сил
выражаются очевидным способом в значительной части управления Президента Коррео
(наверху мы перечисляли ряд примеров). Не говорится только о присутствии каких-то
известных членов партократии, социалхристиан и гутьерристов (Алексис Мера, братья
Aльварадo, несколько участников ассамблеи как Пaнчана, Бустаманте, и т.д.) говорится, с
фактами, о том, что главные члены руководства направляют Kоррео в его политические
христианские истоки (группы густавинос Католического Университета Гуаякили), в
традиционные положения социал-демократии.
Формулировка выводов VII Конгресса, в которой сказано, что “он обладает опорой сектора
доминирующих классов; и его терпит североамериканский империализм” показана
фактами. Банда эквадорской буржуазии, ясных социал-демократических контуров,
переходит из опоры снаружи, обладания какими-то инфильтратами, которые должны
зарабатывать власть, и которые должны бороться за гегемонию в правительстве и партии
Kоррео. Kоррео прекращает представлять тенденцию изменений и принимает защиту
интересов этого сектора буржуазии. В действительности он поддерживает
капиталистическую природу эквадорского общества.

VI

В другой части выводов VII Конгресса мы говорили:

“Мы не можем и не должны отказываться от возвращения к прежнему состоянию процесса.


Сила, средства и решение империализма и олигархии могли бы расти, использовать
трещины и слабости правительства и партии Kоррео, и возможно иметь успех, ослаблять,
приручать или свергать правительство.”

Мы не утверждаем, что процесс был уже повторно опрокинут. Мы утверждаем, что в


Тенденции перемен, в эквадорском обществе освобождается поле твердого сражения
между реформистскими положениями с одной стороны и положениями левых
революционных сил с другой. Это сражение находится в процессе, результаты не будут
немедленными, историческая перспектива, страстное желание изменения, общественное и
политическое поведение рабочих и народа, антиимпериалистическое сознание большинства
эквадорцев они не смогут быть побежденными или уничтоженными. В течение этой войны
классов, будут победы и частичные поражения, это будет курс зигзагообразный.

Развитие туземного движения и УНE означает важную частичную победу в конфронтации


между реформизмом и революцией; это воскрешает веру рабочих, народов и молодежи в
его профсоюзную организацию, подтверждает дорогу мобилизации и борьбы, чтобы
защищаться от насилия и продвигаться в завоевании его немедленного успеха, обозначает
включение важных общественных секторов в идеологическую и политическую борьбу за
истинное изменение, за революцию и социализм, обозначает в сознании масс
необходимость и возможность завоевывать власть, расширяет условия для строительства
единства народных сил, левых партий и организаций.

В формулировках VII Конгресса мы утверждали:

“Тенденция изменения развивается

Новая ситуация страны выражает значительное продвижение демократических,


патриотических, прогрессивных и левых сил:
1. страстное желание массами изменений преобразовывается в желание быть
произнесенным политическими силами, которые объвляют себя левыми в избирательных
процессах

2. признается реакционная и антидемократическая природа различных предводителей


буржуазии и его политических партий.

3. укрепляется желание того, чтобы строить единство рабочих и народа и, в определенном


средстве принять меры, которые делают основные уровни этого единиства конкретными.

4. дискуссия проблем страны и народа вброшена в массы; берется положение; обсуждаются


идеологические альтернативы.

5. левые силы и их политика присутствуют, у них есть современность в мысли и


общественной практике все более широких секторов.

6. как альтернатива современности с целью достижения благосостояния населения и


развития страны видится идеал социализма.

7. растет активное участие трудящихся масс и молодежи в общественной и политической


жизни.

8. правдоподобие больших средств связи уменьшает возможности доминирующих классов


для идеологической манипуляции масс.

9. развивается дух единства с народами Латинская Америка и мира, солидарности с


Боливарианской Венесуэлой, с Кубинской Революцией, с процессами в Боливии, с борьбой
рабочих.

10. укрепляется понимание империалистической роли США и необходимости быть


освобожденным от этого господства ”.

Мы отмечали также:

“Настоящие пределы Тенденции перемен ограничены внутренней разнородностью


политических течений; природой политических положений и практики главенствующей
силы, Kоррео и его партии СТРАНА, которые ясно выражают идеологию левой социал-
демократии; приходом нынешних оппортунистов различного оттенка; верой большинства
общественного мнения в добродетели и позиции Kоррео, тем, что они смотрят как него как
на спасителя, без понимания его собственной роли в исполнении осуществления изменений;
и, в конце концов, из-за слабости революционной левых сил”.

Факты показывают справедливость и правильность этих формулировок. У Тенденции


перемен есть перспектива укрепления и развития, но у нее есть обозначенные пределы.
VII

В процессе развития этой политики совершенно очевидной антидемократической и


антинародной направленности накануне организованного движения масс и революционных
левых сил, Kоррео обладает еще серьезным политическим капиталом. Около 38 %
эквадорцев доверяют его управлению (Опрос Maрет от 3 октября).

Почему происходит это невиданное явление в истории Эквадора последних пятидесяти лет?

Во-первых, это проистекает из речей “aнтиолигархического”, "националиста" Kоррео. Факты


говорят о двойном смысле его слов и двойственности его правительственного управления:
Во всем мире он объединяется с демократическими правительствами Латинской Америки,
которые оспаривают господство США, объединяет Эквадор в AЛБA, солидаризируется с
Cелайя и осуждает государственный переворот Гондураса,проводит достойную политику
напротив агрессии правительства Колумбии на эквадорскую территорию, присоединяется к
УНАСУР и к банку Юга, изгоняет представителя МВФ, хотя после обсуждает и получает новую
ссуду, проповедует незаконность иностранного долга и потом оплачивает ее, объявляет об
основании базы “Одеяло” и в то же время подписывает договоры с США, чтобы
противодействовать торговле наркотиками.

Эта политика в отношении США, очевидно, не патриотической природы; поэтому Президент


Буш и сейчас Обама обучают собственное Посольство относиться к Kоррео по-хорошему. Это
очевидно в телевизоре и прессе. Для США Kоррео не представляет никакой непреодолимой
проблемы.

B отношении проблем страны и масс также очевидна двойная речь и двойственность его
управления: с одной стороны он провозглашает “демократический социализм”, ”родина уже
принадлежит всем”, “гражданская революция” и другой стороне, бьет кнутом и осуждает
рабочих, учителей, студентов, аборигенов, профсоюзную организацию, обвиняя ее в
синдикализме. C одной стороны он провозглашает интенсивное управление помощи,
направляемой к самым разоренным секторам общества, к крестьянству и к жителям
маргинальных кварталов города, бой бедности, субсидию жилища, сельскохозяйственный
лозунг: питайся Эквадор, распредели школьные формы, книги и полезные вещи для
школьников, продай дешевую мочевину. C другой стороны диспансеры и больницы -
отверженные медицины, большинство школ в сельской местности – не имееют учителей, он
позволяет поднимать цены и разрешает спекуляцию питанием; он нарушает права на
профсоюзную организацию и коллективную контрактацию, преследует учителей, подавляет
студентов, бьет кнутом КОНАИ, подавляет борьбу народа.

С его характерной разговорчивостью он осуждает разложение партократии, банкиров и


предпринимателей, а с другой стороны его правительство, его министры покрыты грязью
разложения (несколько министерств подписали контракты на более чем 300 миллионов с
его братом Фабрицио Коррея, за эти преступные акты лежит ответственность на
правительственных служащих и его брате), экс-Министр Спорта находится в заключении-за
воровство. Несколько известных членов партии социалхристиан, Демократических Левых
сил, Патриотического Общества – связаны с высшими силами в его правительстве, мэры,
префекты, участники ассамблеи, они были выбраны в списках Объединения Страна. Его
давление против банкиров и предпринимателей заключается всегда в договорах, он просит
у них, чтобы они не слишком преуспевали.

Очевидно существование в стране слоя бедняков, который он создал словами и делами,


чувствующий благодарность за полученные подношения. Они хорошо знают, что проблемы
безработицы, бедности и голода не решены, но по сравнению с прошлым они чувствуют
себя обслуженными, хотя бы даже частично.

Cредние городские слои, те слои, которые являются получателями долларизации


(установленный доход, меньшая инфляция в 5 %) продолжают идентифицировать себя с
управлением Kоррео, они продолжают голосовать за него, они это защищают в разговорах,
поддерживают в опросах; другая часть, прежде всего сектора демократической традиции,
критикуют авторитаризм, нетерпимость.

Трудящиеся массы, народ, молодежь и демократическое общественное мнение, которые


содействовали повторному избранию Kоррео и его партии, выработало следующие позиции:

• Поддержка Kоррео и в определенных случаях решение это защитить.

• Разочарование словами и управления Президента.

• Раскаяние в поддержке этого проекта.

• Защита своих прав и завоеваний, усиление борьбы, чтобы защищаться и добиваться


углубления изменения.

VIII

Партии и организации левых сил выражают решимость встать во главе масс, чтобы защищать
права, свободу и национальную независимость. За исключением части Социалистической
Партии, все остальные левые силы противостоят бесчинствам антипопулярной и
антинародной политике.

ПКМЛЭ и другие революционные левые силы, JRE, MPD, Профсоюзное Революционное


Течение, Авангард, Фронты Левых сил в университетах, CONFEMEC обсудили и приняли
политику независимости в отношении правительства Kоррео.

Эта политика определяет независимость народного движения, революционных левых


стороны касательно политики и мер Президента Коррея и, конечно, буржуазных партий,
социалхристиан и гутьерристов. Эта политика означает, что общественное движение и левые
силы не питают иллюзий в отношении реформистского проекта; что они используют все
необходимые формы, для защиты интересов и прав масс; это означает также, что они
открыты для объединения усилий для продвижения процесса изменений и, во имя этого,
готовы дать опору всем демократическим силам и патриотам.

В настоящий момент страна переживает процесс общественной мобилизации, сотни тысяч


индейцев, рабочих, молодых студентов выражают свои позиции ежедневно на улицах и
шоссе. Правительство разворачивает устные бортовые залпы Президента и полицейские
репрессии. Эти обстоятельства показывают, что противоречие между реформизмом и
революцией перешло из теории в практику, из политической дифференциации - в
конфронтацию рабочих и народов за свои права, за расширение его завоеваний, за полную
действительность Конституции.

Умные аналитики правительства намекают на существование заговора между


профсоюзными и цеховыми "полномочиями", инфантилизмом левых сил c одной стороны, и
буржуазной оппозицией, социалхристианами и гутьерристами – с другой. Они говорят о том,
что народная борьба оживляет прошлое, партократию, они шантажируют идеей, состоящей
в том, что, после Kоррео случится свирепая диктатура, вернутся те же всегдашние
политиканы.

Согласно этим анализам, общественные силы, народное организованное движение,


большинство организаций и политические партии левых сил совершают покушение на
изменения, противостоят так называемой “гражданской революции”, все эти силы
заключили соглашение с империализмом и правыми и, в лучшем случае, они делают им
игру.

Эти сплетни полностью ошибочные по нескольким причинам:

1. Тенденции и процессы изменений, которые присутствуют в стране, не результат воли


Kоррео. менее всего они родились с его избранием на Пост президента, они представляют
собой результат длинного процесса, в котором обозначен освободительный проект рабочих
и народов; фундаментальная причина их - существование капиталистической системы и
империалистического господства, бедность масс и отсталость страны. В этом процессе у
левых сторона и особенно - революционных левых сил есть важная миссия.

2. существование этой Тенденции, как это мы указывали всегда, отмечено различными


течениями и политическими организациями, которые добровольно заключают
определенные договоры, но которая придерживаются собственных понятий и перспектив;
противоречие между реформизмом и революционным путем пересекает поперечное
течение, оно может утихать, но может также заостряться, ни в каком случае соглашения не
будут постоянного, окончательного характера.
3. революционные левые силы не отказываются и не могут отрекаться от своей
ответственности организации революции. В этом процессе, в этапе накопления сил они
должны быть, как всегда, верны интересам рабочих и народов, последовательными в своей
борьбе за свободу и демократию. В нынешних условиях эта борьба противостоит
антипопулярной и антидемократической политике, которую проводит правительство
Kоррео, приход к власти которого мы поддерживали, и поэтому наши требования к
правительству справедливы, уместны и необходимы.

4. действительно буржуазная оппозиция известна и она будет стремиться к тому, чтобы


использовать эти обстоятельства, чтобы усиливать свое влияние, это неизбежно. В политике
и, прежде всего, в революционной политике невозможно отказываться от стратегических
целей под предлогом того, чтобы не быть использованными другой бандой доминирующих
классов; все предложения и действия должны учитывать конъюнктуру но, также, конечную
цель - завоевание власти. Не становиться во главе протеста, не поднимать голос против
жертв правительственных репрессий, потому был бы в результате получился бы винегрет
под правым соусом, значит предавать интересы рабочих и народов, отказываться от
фундаментальных основ, позволять развиваться реформизму и пораженчеству. Стремиться к
тому, чтобы рабочие были благодарны за действия предпринимателей, потому что они
производят богатство, значит продлевать прошлое и мы это не должны этого делать.
говорить народу “не сражайся за твои права” потому что тебя используют правые силы ”
подобно совету не тушить пожар водой, а то будет наводнение.

5. укреплятся в теории и практике руководства рабочим классом в его борьбе против


капитала, народа в его конфронтации с империализмом - значит соответствовать
революционной природе партии пролетариата.

6. организованные сектора народа, синдикаты, профессиональные союзы и ассоциации в


борьбе за свои права объединяют силы для новых сражений за народную власть; они не
разочаровываться в левых силах, они научатся различать, и чем раньше, тем лучше, своих
истинных друзей, а также оппортунистов и своих врагов врагов; они никогда они не отступят.

7. не правильно отказываться от возможность того, чтобы организация и сила рабочих,


народа и молодежи вынудили исправить Kоррео и его правительство, чтобы исправлять и
углублять изменения.

Пабло Миранда

Коммунистическая Марксистская Ленинская партия Эквадора

Эквадор, октябрь 2009


Испания. Коммунистическая партия Испании (марксистско-
ленинская) Маите Мартин

Объединять молодежь за Республику и Социализм


Логика капитализма толкает многонациональные предприятия и империалистические силы
(прежде всего в США, самая агрессивная сила) в соревнование без конца, в спираль
милитаризма и неолиберализма, фатальных следствий для рабочего класса и народных
масс: нищета, война, расизм, дикое терроризм государства, фашизм, и т.д. В Европейском
Союзе (ЕС) из-за кризиса капитализма развиваются реакционные тенденции, и все
правительства заняты спешным строительством экономических, политических и военных
инструментов, которые позволяют укреплять свое международное положение, чтобы все
более участвовать в империалистическом распределении. В то же время, для того, чтобы его
многонациональные предприятия смогли соперничать в международном масштабе, ЕС
нуждается в том, чтобы применить неолиберальные рецепты и нацелить новые атаки против
завоеваний и прав рабочего класса и народных масс государств-членов ЕС∙. эта политика
наносит особенно большой трудящейся молодежи: ввиду увеличения безработицы,
ненадежности постоянной занятости и урезания окладов, что приводит к резкому падению
уровня жизни.

ИСПАНИЯ: С РЕЖИМА ФРАНКО ДО МОНАРХИИ. ПОРАЖЕНИЕ ЮНОШЕСКОГО НАРОДНОГО


ДВИЖЕНИЯ

Переход франкистской диктатуры в монархию стремился к тому, чтобы приспособить


Испанию к европейскому капитализму, и для этого было нужно утверждению политических
структур (монархический переход и буржуазная демократия) и экономические (разрушение
социального сектора экономики), чтобы “модернизироваться” и выполнить роль, которую
империализм назначил Испании в международном разделении труда. Бурбонская монархия
закончила тем, что заменила режим Франко в процессе, контролируемом щупальцами
североамериканского ЦРУ и империалистической европейской олигархии, которые взялись
за то, чтобы усиливать и Народную Партию и Социалистическую Рабочую Испанскую Партию,
чтобы создавать двухпартийную систему, систему, которая традиционно лучше
приспосабливается к испанской монархии. Из этого перехода родилась в Испании
буржуазная ограниченная демократия, результат равновесия между различными силами:
традиционная феодальная испанская олигархия, разделенная на составные части или
повторно превращенная в финансовую олигархию; самые реакционные сектора Церкви и
армия; буржуазные промышленные восходящие сектора (какие-то из них традиционно
удаленные от политической власти государства, как националистическая каталанская и
баскская буржуазия), и рабочие и народные сектора, между которыми Коммунистическая
Партия Испании (КПИ) имела большое влияние.

Направление еврокоммунистической КПИ прибавилось к этой политике с 1956 (подходя


теоретически к ней с именем “национального примирения”), провозглашая общественный
мир, сотрудничество классов, безнаказанность и забвение фашистских преступлений. Нужно
иметь ввиду, что КПИ была партией, которая вела за собой сотни тысяч граждан,
большинство молодежи, и произошло это в результате престижа, заработанного в
гражданской войне и в антифранкистской борьбе.

Рабочая молодежь и студенты были главными героями важного народного


антифранкистского движения. Однако, являясь незрелым, что свойственно некоторой части
включающихся в борьбу, это движение характеризуется с самого начала отсутствием
политических ясных перспектив, дезорганизацией, спонтанностью, раздробленностью,
пристрастностью, отсутствием ясности целей и большим количеством иллюзий,
запутанностью, наличием коллаборационистов, которые ограничиваются тем, чтобы сеять
фальшивые иллюзии в народе и молодежи.

Против измены команды Сантьяго Каррильо и его ревизионистской антисталинистской


политики, в рядах Партии велась твердая и тяжелая борьба (нужно иметь в виду свирепые
франкистские репрессии). Были особенно активны ветераны, которые отказались принимать
ревизионистскую политику, и также наиболее активной была рабочая молодежь и студенты.
Среди них были наши руководители Елена Oдена и Рауль Марко. В августе 1964, как
результат союза четырех групп существующих в Испании и в эмиграции, была создана
Коммунистическая Партия Испании (мл). Был создан второй комитет в Европе.

КПИ, которая торговала сначала исподтишка, и потом и официально с частью франкистской


олигархии за несколько лет перед смертью Франко, не только совершила большую измену в
народном движении и в борьбу за Республику и за социализм, но также обрекла народ на
большое поражение, последствия которого сказываются до наших дней, укрепляя способы
проводить полностью буржуазную политику среди левых сил. Страстные желания десятков
тысяч молодежи, которая в течение этих лет сражалась за то, чтобы завоевывать свои
демократические права, остались нереализованными, сломалась непрерывность традиций
борьбы, создавая большое уныние.

Ко всему этому прибавилась ускоренная деградация экономической и общественной


ситуации, которая заострила в молодежи чувство недоверия и боязни перед всеми
организациями, без всяких различий между ними. Это недоверие также сеялось
ревизионизмом и еврокоммунизмом, его изменами и хитростями. Олигархия использовала
эту конъюнктуру и начала специально проталкивать индивидуализм, скептицизм,
эгоцентризм, безразличие, полную пассивность перед политическими и общественными
проблемами нашей страны, используя для этого различные течения или моды.

Годами позже, падение СССР и Берлинской стены, благоприятствовало в течение 90-ых годов
одной из самых массивных антикоммунистических кампаний истории, которая была
использована ликвидаторами, чтобы мгновенно разрушить КПИ (мл) и нашу юношескую
организацию, JCE (мл). Но мы, коммунисты, не сдаемся, и нам удалось восстановить как
Партию, так и Молодежную организацию.
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ В ИСПАНИИ И МОЛОДЕЖЬ

Во-первых, мы должны иметь очень в виду важное значение, которое придает реакция
идеологическому и моральному разложению молодежи. Реакционные силы знают, что
молодежь страстно желает знать, что она нуждается в том, чтобы развить свои знания,
которые, когда они восстают против форм "официальной" жизни, ищут другую форму жизни,
которую меняли бы эти радикально, и это имеют в виду чтобы видеть, что формируется,
реакционные силы могут для своих целей притягивать или как минимум нейтрализовать
молодежь, сея индивидуализм, безразличие, отсутствие солидарности и бесполезность
революционного идеала через средства связи, различные официальные учреждения,
культуру и различную идеологию. Все эти пути, которые использует реакция, ставят
конечной целью отвратить молодежь от борьбы классов и повернуть ее в “борьбу
поколений”, или в солидарность между противоположными классами, или в превращение в
“класс изгоев”, которые должны восставать против "общества". Но молододежь не класс,
даже его главная проблема не выпадение из общества (хотя молодежь и может быть
обеспокоена определенной тенденцией к маргинальности), его враги ни другие поколения
или "общество" в целом. Молодежь - особенный сектор, существующий в системе,
разделенной на общественные классы, и проблемы молодежи появляются в зависимости от
роли, которая имеет по отношению к молодежи положение и статус члена того или иного
класса.

Империализм и его прислужники знают хорошо проблемы рабочей молодежи и они


работают интенсивно, с целью усыпить тревоги молодежи, приручить ее, используются
репрессия, когда не могут приручить молодежь (как мы это видим на примерах репрессий в
отношении студентов, выступивших против Болонской системы в Барселоне и других
европейских городах, или с кампанией и антикоммунистическим преследованием на
востоке Европы, особенно против KSM Чехии).

Мы не можем закрывать глаза на сильное влияние культуры мусора, поверхностное и


отчуждающее, но распространенное среди молодежи, которая включает высокий градус
наркозависимости, крайнего гедонизма, болезненного "потребительства", всех этих
явлений, которые несут люмпенизацию, проституцию и другое поведение, превращающее
силы борцов в ноль.

Считается, что молодежь – это люди в возрасте от 16 до 30 лет, в Испании их - около 8


миллионов людей, 22 % населения всего населения. Огромное большинство их будут
трудящимися или молодыми безработными. Сегодня тех, кто является трудящейся наемной
молодежью, около 3 миллионов людей, около 25 % рабочего класса. Нужно считать, кроме
того, что в Испании невозможно говорить о единой рабочей молодежи, так как существует
реальность многонациональная и региональная, которая раскалывает на части молодежь
(относительно трудовых, культурных возможностей, равенства и т.д.), включая также в
сложную иммигрирующую молодежь (из-за происхождения, из-за религии, и т.д.), которая
обычно сосуществует отделенная от автохтонной молодежи, и обычно имеет очень
особенную динамику жизни.

Молодежь - одна из общественных групп, которые больше страдают от неравенства, худших


условий жизни и работы. Встречается процесс общественного разложения на составные
части с тенденцией к росту, что он переносится прежде всего молодежь. Юношеская
безработица составляет 22,2 % (в каких-то районах Испании, как в Андалусии, она составляет
30,8% населения). Согласно докладу FOESSA (2005), имеется “ускоренное увеличение числа
молодежи, которая живет в бедности. 44.1 % общего количества бедняков в Испании имеют
менее 25 лет … В крайней бедности, …, более 65 % группы имеют менее 25 лет. В количестве
полных бедняков 53.2 % - молодые или дети”. Нестабильность и трудовая ненадежность,
особенно беспокоящая в молодости (согласно синдикату CC.OO., 2007 год у 68 %,
трудящейся молодежи был временный контракт) есть то, что признает непригодным, чтобы
молодежь смогла дать выход своим жизненным ожиданиям.

Кроме большего временного характера молодежь оказывается затронутой из-за “… больший


экспуатации и меньшей относящейся к заработной плате выгоды”(т.е. меньшим количеством
работы собственно на себя) и “37 % полных происшествий” трудовых и относящиеся к
заработной плате различий, которые могут прибывать в 9.000 евро годовых среднего
показателя (CC.OO., 2005). Все эти данные видны как опустошительные эффекты
экономического кризиса.

Нужно учитывать, что в последние годы произошло изменение поколений в рабочем классе
с массивным включением молодежи в мир труда, и в то же время, уходом на пенсию
большинства рабочего класса, который сражался против франкистской диктатуры. Кроме
того, молодежь начала работать в условиях гораздо худших, чем их родители и выносит
больший градус использования и дурного обращения со стороны предприниматей, без того,
чтобы практически переместился опыт борьбы между поколениями, что затрудняет
непомерно профсоюзную и политическую организацию рабочей молодежи.

С другой стороны, одна из больших проблем молодежи - проблема достойного жилища. Оно
недоступно уже не только из-за его повышения (между 1987 и 2004, средняя цена выросла в
3.5 раза больше, чем оклады) а, кроме того, по причине, которую мы обозначали выше:
нестабильность и трудовая ненадежность и низшие оклады нашей трудящейся молодежи. И
нее есть, по этим причинам, жизнь, заложенная в банки. Жилище превратилось в ось
сказочных доходов для олигархий строительства и финансов (86 % семейного долга, который
предполагает более 76 % ВВПа, соответствуют ссудам для покупки жилища) считая базовую
спекуляцию. Различные монархические правительства облегчили или побудили ее, что
связанный с тем, что одна из лап их экономической политики - сектор строительства. Не
удивительно, что среднее время освобождения от кредита превышает 29 лет.

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ПРИВАТИЗИРУЕТСЯ И СОКРАЩАЮТСЯ ЕГО СРЕДСТВА


С LOGSE, закон, который реформировал набор основного образования, открыл себе дверь в
ускоренную деградацию себя самого, в ущерб частному образованию. Относительно
университетского образования, диктовки, исходящие от ЕС, стремятся к постепенному
разрушению этого образования, и к его замене на модель элитарного, классового и
реакционного образования, которое затрудняет все более подход юношеских народных
масс к достойному образованию. План Болонья - это настоящее сращивание этой
неолиберальной модели образования для всего ЕС. Он основывается на приватизации,
антидемократическом функционировании центров, в коммерциализации образования,
открывая дверь университета капиталистам, чтобы получать прямую добавочную стоимость
(частные и составные центры), он не основывается на цельном образовании человека, а на
критериях экономической настоящей и будущей доходности, где ученик не более чем
потенциальная рабочая сила, которая должна эксплуатировать рабочую силу для
определенного способа производства. В этой модели, молодежь народных классов будет
изолирована из высшего образования, отделена. Сотни трудящейся молодежи не смогут
стать стипендиатами из-за низких окладов, и десятки представителей научной молодежи
должны уехать из страны, потому что у них нет будущего.

НЕОБХОДИМОСТЬ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ

Поскольку мы видели, ситуация молодежи в Испании, с одной стороны, сходная в


экономическом, культурном, менталитетах и стоимости, с динамикой молодежи других
империалистических стран, и с другой стороны, связана с политическим господствующим
режимом и его недавней историей.

Большая часть молодежи переживает ненавистные последствия капитализма, в рабочих


кварталах, на фабриках, на элитарных и соперничающих структурах образования. Этот
потенциал - это тот, которого нужно организовывать, чтобы вдохновить на борьбу за
социализм будущего вырастить руководителей, до того, как они будут погружены в
покорность и бессилие, которым они могут объединены в тысячи невидимых сетей
капитализма.

Напротив, самая боевая молодежь организовывается во фронтах масс на основе своих


притязаний, иногда все еще мало сознательной или спонтанной формы. Мобилизации
студентов из-за публичного университета, антифашистские, антиимпериалистические
демонстрации, манифестациии против кризиса – примеры-светочи. Эти юношеские
движения имеют важную роль, чтобы организовывать молодежь в общем.

Проблема большинства фронтов и организаций масс в том, что они не могут преодолевать
предельные барьеры своих немедленных требований, причем в условиях существования
несколько организаций, создается ужасное рассеивание и много путаницы. Необходимо
развивать борьбу, движения и юношеские организации, чтобы способствовать тому, чтобы
развивать народный, широкий и унитарный характер против всех автомаргинальных
тенденций или энтризма. Это необходимо делать среди самых передовых отрядов
молодежи, чтобы атаковать тенденцию к рассеиванию и дезорганизации, давать
идеологический и политический бой. Кроме того, к анализу ненадежной социально-
экономической ситуацией рабочей молодежи, нужно добавлять крайнюю слабость
коммунистического движения и левых сил, характеризующейся, как правило, реформизмом,
рассеиванием и делением, также как и его постановку под контроль в структурах монархии.

Неолиберальное наступление и фашизация империализма, находящегося в кризисе и


упадке, произвелb деление и противостояние, показали политическую слабость
организаций, которые не смогли продолжать борьбу. В прошлом революционная и боевая
память народов Испания, и большая часть молодежи оказалась разоруженной перед
реакционными, фашистскими, социал-демократическими, ревизионистскими силами,
троцкистами, анархистами … Эти силы использовали незнание истории борьбы за
Республику и против фашизма, также как и историческую трансцендентность Bеликой
октябрьской Революции, достижений и завоеваний социализма для человечества, чтобы
фальсифицировать историю всеми видами антикоммунистических легенд.

Удары, которые мы получили как на национальном уровне, так и на международном,


частично результат сражения и противостояния с открытым классовым врагом, и частично
результат идеологической дегенерации, внутренней измены и примирения с буржуазными
идеологиями в лоне партий. Из-за этого важно атаковать решительно каждое проявление
ревизионизма и оппортунизма, и наши главные усилия должны идтинапрвлены, чтобы
обучать идеям марксизма - ленинизма, революции, диктатуры пролетариата (понятие,
которое нуждается в том, чтобы быть объясненным не в упрощенческой и поверхностной
форме, а достаточно педагогической форме из-за того, что является одним из основных
вопросов идеологии) и, прежде всего, пролетарского интернационализма, - молодежь,
который подразумевает настоящее, и не формальное присоединение, к народам, зажатым
империализмом. И мы не забываем, как учит нас Ленин, Сталин и остальные
коммунистические руководители, того, что интернационализм - также конкретное, активное
понятие партий и марксистско-ленинских организаций, без различия между большими и
маленькие, молодыми и опытными, сильными и еще слабыми.

Необходимость идеологической борьбы усиливается в ситуации, которую мы в настоящее


время переживаем, имея в виду, что мы находимся в XXI веке и, следовательно, тактика и
способ политической борьбы не могут быть точно теми же самыми, что в XX веке: нужно
иметь в виду неопытность молодежи в борьбе, индивидуализм и крайнее отчуждение,
которое заметно у большой части молодежи мелкобуржуазном духе, что затрудняет
организацию. Эти условия - среда культивирования, чтобы деполитизировать широкие
юношеские сектора, и таким образом навязывать ценности, основанныю на возбуждении
национальной ненависти, ксенофобию, расизм и религиозный обскурантизм, фашизм … и
также легкий радикализм, нигилизм и анархизм.

Из-за всего этого, чтобы политически работать с молодежью, нужно искоренять каждое
проявление сектантства и устанавливать единиство между коммунистической молодежью и
между оставшейся частью прогрессивной молодости, чтобы продвигаться в унитарной и
демократической политике-за преодоление капитализма.

Проблематика и специфическая динамика молодежи способствует тому, чтобы для партии


было более тяжело прямо организовывать молодежь. Необходима гибкая и активная
организация, чтобы помочь формироваться с помощью партии в идеологии, политике и
марксистско-ленинской организации, в пролетарском интернационализме, в теории и на
практике, работа индивидуальная и коллективная, в дискуссии и в дисциплине, и так
готовить молодежь для того, чтобы быть активным будущим партии: говорится, чтобы наша
организация коммунистической молодежи была школой коммунистов. Для КПИ (мл) работа
между молодежью организовывается почти эксклюзивно через нашу юношескую
организацию, JCE (мл). Наша партия понимает, что жизненно важно организовывать
молодежь, и у коммунистов есть необходимое задание сломать рассеивание и слабость
юношеского движения, которое существует в настоящее время в Испании. Коммунисты, у
нас есть теория, исторический опыт и организация, чтобы вносить идеологическую и
политическую дискуссию в лоно молодежи.

Коммунисты, мы должны быть самыми твердыми защитниками прав рабочей и народной


молодости. Борьба за свои права - огромная школа для молодежи, у которой нет
политического образования и которая только приобретает свое понимание в собственной
борьбе, в которой им необходимо противостоять, чтобы добиться своих прав. Работа между
молодежью важна, потому что он, где коммунистические юношеские организации могут
принимать массовый характер и появляться перед молодежью как полезный инструмент для
движения, как организация, которая помогает ей, которая дает перспективы, которая
работает с ними. Они противостоят конкретно планам буржуазии свалить тяготы кризиса на
рабочих и народ, и, таким образом, готовят молодежь к политическим сражениям, которые
будут развиваться. Таким образом, также говорится о том, чтобы связывать политические
вопросы с конкретными, о том, чтобы не отделять их как два отдельных мира, в борьбе за
конкретные проблемы мы развивали бы борьбу классов. Присоединять молодежь к
политической борьбе - фундаментально, потому что это единственный способ смотреть в
корень проблем, и кроме того, потому что, молодежь имеет большие обязанности перед
нашим народом в его борьбе за свободу.

ПОЛИТИКА КОММУНИСТОВ В ОТНОШЕНИИ МОЛОДЕЖИ

Важно развивать постоянно и во всех местах истинное боевое единство молодежи. Мы


знаем, что ничто из того, что мы выдвигаем, не может быть осуществленным, если
молодежь не объединяется и сражается вместе с оставшейся частью рабочего класса.
Дорогой единства нужно идти, потому что юношеские массы наделили себя, хотя и частично,
ясными целями, ясными положениями борьбы, революционного сознания. Также это
необходимо, потому что молодежь применила эту единство снизу, в каждом движении или
юношеской ассоциации конкретной формы, с прямым участием молодежи, в большинстве
своем не организовывая. Здесь открывается дорога единства и здесь коммунистическая
молодежь должна идти по ней. Коммунисты, мы должны работать в унитарных движениях,
мы не можем ни упускать, ни одного из них, ни разбавлять нас в них. Мы должны
вмешиваться, чтобы развивать действия борьбы, чтобы распространить наши цели, чтобы
принести также там унитарную политику, единиство молодежи. Коммунисты, мы первые
должны давать пример уважаения унитарных договоренностей, но это не значит, что мы
должны растворять нашу организацию в лоне юношеских движений. С другой стороны,
также мы не можем появляться в общественных юношеских организациях с пронзительной и
кричащей формой, или как закрытые группы, где может создасться впечатление, что мы -
сектанты или хотим монополизировать движение. Мы должны работать в унитарной форме,
чтобы избегать создавать раскол в лоне юношеских движений, уважая автономию и не
стараясь руководить ими принудительно. Коммунисты, мы приобретаем наше место в
любом движении посредством нашей борьбы, посредством нашей регулярной и терпеливой
работы. Наша цель состоит в том, чтобы стараться развивать борьбу, давая политическое
общее содержание, и для этого мы должны обучать молодежь в духе дружбы в
организации, связанной с борьбой. Также, нужно обучать молодежь в духе активной
солидарности с трудящейся молодежью и с народами, которые подвержены нажиму
империализма, разоблачая индивидуализм и расовые предрассудки, которые империализм
сеет среди населения.

Пример жизненной важности - Студенческое Движение. В настоящее время Студенческое


Движение характеризуется на организационном уровне расколом, когда не существуют
организационные твердые течения, которые передавали бы опыт, организации создаются и
разрушаются раздичными поколениями студентов. Также нужно сражаться против
организаций троцкистов и анархистов, которые пробуют внедриться в студенческое
движение, чтобы это подчинять его интересам этих организаций.

Мы должны способствовать тому, чтобы у движений был народный характер, атакуя


маргинальность, как на идеологическом, так и практическом уровне, предлагая наше
планирование и различные способы работаты. Мы должны политизировать движение, давая
ему идеологическое твердое содержание и народный характер, связывая конкретные
проблемы с общей ситуацией, осуществляя политический анализ в тех фронтах, где мы
сразились, и быть способны способствовать тому, чтобы студенты поняли политические и
экономические причины, которые вызывают ситуацию в государственном образовании, так
как мы не будем способствовать тому, чтобы какое-либо студенческое движение
продвинулось, если этот не исходит из предварительного и правильного анализа
образования. Делая этот анализ, мы безусловно заявляем, что корень проблемы находится в
нынешней политической ситуации, и следовательно, необходимо подразумевать
политические изменения. Также поэтому необходимо глобализировать борьбу и объединять
требования. Мы должны наделять самую общую студенческую борьбу перспективой,
вмещая оставшуюся часть проблем, которые встречаются в обществе, понимая, что
студенческие фронты выдвигают определенную часть требований народных классов,
действуя едино с частью рабочего класса, заставляя видеть студентов, что все принадлежим
тому же классу, и, следовательно, наши интересы связаны, равно как эта - наша борьба. В
нашей стране требования защиты государственного образования и борьбы против частного
буржуазного образования, за отмены LOGSE и отхода от Плана Болонья, стремление к тому,
чтобы завоевать единственное государственное, универсальное, бесплатное, научное,
демократическое и народное образование.

Другой пример юношеской борьбы - Антифашистское движение. Одно из немедленных и


неизбежных следствий капиталистического кризиса – фашизация государства и увеличение
репрессий против народных масс с одной стороны, и с другой, возникновение и укрепление
групп фашистов, которые уже действуют с достаточно безнаказанностью, вдоль и поперек
Испанского общества, под защитой или с оболочкой, в общем, прямо или непрямо через
средства "коммуникации" и учреждения. Постоянно повторяются угрозы, побои,
террористические нападения на помещения, и к несчастью, также подлые безнаказанные
убийства. Отсутствие силы левых, которая канализировала бы волнение в разрыв с
капитализмом, толкает и какие-то рабочие сектора к фашизму и объясняет, по крайней мере
частично, расцвет фашистских групп в каких-то рабочих кварталах. Мы должны давать
антифашизму политический, широкий массовый характер, народный, с которым
идентифицировался бы не только юноша, но также простой гражданин, старик, отец и мать
семьи. Мы должны убегать от "антифашизма" шайки и сектанства, и критиковать это
политически, так как единственное, что он делает, состоит в том, чтобы бросать камни в
нашу собственную черепичную крышу. У многих молодых людей наблюдается тенденция,
без политического содержания, ответа на агрессию агрессией, которая приносит изоляцию и
непонимание масс, тенденцию, которая отказывается видеть, что фашизм -
террористическое выражение диктатуры буржуазии, укрепленной в Испанском государстве
из-за сорока лет фашистской режима. Наша обязанность состоит в том, чтобы продвигать
антифашизм масс, присоединяя к борьбе против агрессии объединения жильцов,
синдикаты, и т.д. устанавливая унитарные платформы, которые они политизировали бы
массы и показывали им связь между фашизмом и кризисом капитализма.

ЕДИНИЦА ПРОГРЕССИВНОЙ И КОММУНИСТИЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ

Чтобы преодолевать настоящую ситуацию раскола, мы предлагаем единство левых сил и


коммунистической молодежи, которая сегодня находится в различных организациях. Наша
обязанность состоит в том, чтобы искать всегда единсво сил, и мы знаем, что самую худшую
услугу, которую мы можем сделать рабочему классу, то, чтобы продолжать продлевать
деление, которое есть в настоящее время у левых сил, которая разъединяет нашу силу как
пролетариата и, кроме того, лишает бодрости духа. Мы знаем также, что единство левых сил
- очень тяжелая цель, которую мы не всегда можем достигнуть. Единиство левых сил -
приоритетная задача для нас, так как разделенные на части левые силы никогда не смогут
достичь единства пролетариата, и если мы не объединены, также мы не сможем
осуществлять наши цели. Возможно и необходимо, что между юношескими
коммунистическими организациями устанавливаются соединенная активность и
политические дискуссии, которые позволяли бы создавать унитарные пространства.
Положительный опыт работы совместно в студенческом, республиканском, антифашистском
движении и других, должны служить для того, чтобы поднять градус единства различных
юношеских организаций, без сектанства, с конечной целью стать политическим
инструментом трудящейся молодежи.

У JCE (мл) уже есть унитарный очень интересный опыт взаимодействия с другими
юношескими коммунистическими организациями испанского государства, и он будет
продолжаться в унитарной работе, прилагая все усилия, чтобы добиться единства
коммунистической молодежи, так как это приоритет нашей организации. Самый важный
опыт:

• Антифашистские платформы, которые в некоторых местах смогли объединить различные


политические юношеские организации, синдикаты, объединения жильцов, и т.д., давая
ответ масс на фашистскую агрессию.

• Работа интернациональная и солидарность со странами, которые сражаются против


империализма (Куба, Венесуэла, и т.д.), участвуя в юношеских унитарных бригадах
солидарности, в различных юношеских международных событиях (CIIJA, FMJD), в
антиимпериалистических местных организациях, и т.д.

• юношеские Лагери. Важный опыт, что мы создали, чему он может помогать в единицу и
организация прогрессивной молодежи - Государственный Лагерь Антиимпериалистической,
Антифашистской Молодости и Республиканки (CEJAAR), которая каждый год проводится в
различной местности Испании. Эта активность не является только свойственной JCE (мл), но
ее члены участвуют активно. Он осуществляется в этом году в восьмой раз, и он мог бы
превратиться в интересную точку единства, так как он позволяет соединять в течение
нескольких дней десятки молодых людей в политической, культурной и спортивной
активности, создавая большую атмосферу дружбы.

• конкретные действия юношеского коммунистического единства в Испании, которые


обеспечили возможность устанавливать братские связи с товарищами различных юношеских
организаций, готовить политические унитарные дискуссии, и реализовывать политические
унитарные акты между массами.

Коммунисты, мы должны вести сражение как между массами, так и внутри нашей
организации. Это ясно, что некие элитарные, индивидуалистические, гипердемократические
положения и оппортунисты были поддержаны передовыми составными частями молодежи,
которые попадают в нашу организацию; чтобы разоблачить эти позиции необходима
терпеливая работа объяснения и убеждения, кроме того, что необходимо осуществлять
революционную бдительность на основе критики и самокритики, и это невозможно без
подходящего образования. Для этого, как правильно говорил наш товарищ Рауль Марко:
“Коммунисты, мы считаем базовыми идеи, выдвинутыми теоретически и развитые Марксом,
Энгельсом, Лениным и Сталиным, мы упоминаем четыре основоположников, но есть многие
другие коммунисты, которые позволяют нам ориентироваться. И одно из ленинских
положений, это то, что без революционной теории нет революционного движения. Отсюда
необходимость того, чтобы мы не оставили изучение никогда, цель, которое предполагает
анализ и руководителей”

Необходима атаковать либерализм,, объясняя необходимость организации, ориентируя ее,


чтобы действовать. Начиная с момента, в котором юноша принимает решение
организоваться, с этого момента впереди целая работа, чтобы сделать из него активного
коммунистов, и иногда юноша боится того, что его заставят понимать необходимость
дисциплины, хотя также не говорится о том, чтобы путать дисциплину с вульгарным и
механическим авторитаризмом, если не давания необходимых объяснения и образования
для того, чтобы дисциплина была осознная, и свободно принятая. Организовывать
молодежь не только в давать ей задания, она состоит в присоединении ее к решениям,
которые нужно принимать в каждом центре, где мы действуем, присоединять к
коллективной ответственности, к практической коллективной деятельности. Маркс указывал
на то, что не сознание определяет жизнь, но жизнь определяет сознание. Поэтому мы
должны создавать пространство, в котором юноша развивал бы свое революционное
сознание и это пространство, что есть ничто иное, как организованная и коллективная
работа, изучение теории и связь с массами.

ОБЪЕДИНЯТЬ МОЛОДЕЖЬ ЗА РЕСПУБЛИКУ И СОЦИАЛИЗМ

Ситуация жизни рабочего класса в Испании, условия жизни и работы в нашей стране
показывают очевидную неспособность продвигаться в нынешних рамках, и сегодняшняя
молодежь переносит проблемы, произведенные неосуществленным переходом к новому
обществу. Для олигархии в Испании, монархический режим - конкретный способ защищать
интересы своего класса, чтобы продлить господство империализма против народов Испании
и обеспечивать себе использование рабочего класса. КПИ (мл) и JCE (мл), мы защищаем
борьбу за Республику светского, демократического, народного и федерального характера,
как единственно возможное общество для защиты интересов народных классов против
империализма, олигархии и фашизма, как неразрывный шаг в борьбе за социализм и
коммунизм.

В сегодняшний день, ситуация отмеченна углублением капиталистического кризиса и его


последствий, буржуазия видит выход из кризиса в следующем - ухудшение условий жизни
трудящихся и молодежи через увольнения, ERE’s (временная приостановка должности),
увеличении рабочего дня, уменьшения заработной платы и коммерциализации публичных
служб. И мы не должны забывать, что олигархия прибегает к фашизму, опасность, которая
может быть остановлена, если левые силы покажут способность ткать нить объединения и
будет оргпнизовывать массы в политической антиолигархической и республиканской
борьбе, имея перспективу свержения капитализма.
Мы не можем закончить, не вспомня нашей истории. В 1936, когда испанский народ
нуждался в том, чтобы защитить Республику, которую он завоевал демократическим путем,
тысячи молодых людей, ориентируемые и организованные Социалистической Молодежью,
Унифицированной (продукт единства социалистической и коммунистической молодежи),
был в авангарде защиты в Республики народа. Также мы помним, что в 1920, в свете
октябрьской революции, чтобы атаковать положения оппортунистических социал-
демократических руководителей, когда рабочий класс нуждался в революционной Партии,
социалистическая молодежь была первой в том, чтобы выступить, основывая КПИ. И мы
помним, прежде всего, антифранкистскую борьбу, к которой присоединились тысячи
молодых людей со всей своей решительностью, им удалось дать жизнь этой борьбе.

Молодежь на протяжении истории, была всегда в авангарде борьбы рабочих и народа, в


защите его интересов. Молодежь представляет для народа будущее, решенимость
изменений и отрицание консерватизма и несправедливости. Поэтому мы, КПИ (мл) и JCE
(мл), стараемся обучить новые поколения молодежи революции, интернационализму и
социализму, стараясь ориентировать нашу молодежь на борьбу за лучший мир.

Коммунистическая партия Испании (ленинский марксист)

Сообщение, представленное в Семинаре Брюсселя, Май 2009

Франция. Коммунистическая партия Рабочих Франции (PCOF)


Забастовка рабочих без документов: Действие, которое укрепляет
единство рабочего класса в борьбе против капиталистической
империалистической системы
Франция - страна с темным колониальным прошлым и империалистической силой, которая
поддерживает контроль над многими африканскими странами. Трудовая, "законная"
иммиграция или незаконная - следствие капиталистической системы и империализма.

Чтобы расти, французский капитализм ориентировался в большей степени на рабочую силу


из своих колоний в Африке, потому что не упоминает о грабеже сырья и минералов этих
стран.

Владельцы фабрик автомобилей, строительства, промышленности, горной


промышленности, пищевой промышленности, мы назвали только несколько секторов,
построили большую часть своего благосостояния на использовании иммигрирующей
рабочей силы. Эксплуатируя их с низкими окладами, в очень тяжелых условиях работы, они
осуществляют постоянное снижение окладов и ужесточение условий набора рабочих.
Рабочие-мигранты не имеют тех же политических прав, что и их французские товарищи, и
хотя они имеют некие права, связанные с его условием продажи рабочей силы, у них нет
однако всех этих прав.

В 70-ые годы, вскоре после движения мая 1968г., профсоюзное движение начало поднимать
лозунг “французские и рабочие-мигранты, тот же предприниматель, то же сражение,
равенство прав”.

Рабочие мигранты участвовали в больших выступлениях против работы конвейера, против


адского ритма и, также, против "друзей" и заработной платы реакционной власти.

В 80-ые годы, когда Миттеран и социал-демократы прибыли во власть, иммигрирующие


рабочие, также как и большинство рабочих, надеялись увидеть, как его условия жизни
улучшились. Но кризис углубился, возрасла безработица; расистские кампании встретились в
большом количестве мест. Буржуазия использовала ультраправого Ле Пена и его партию
Национальный Фронт, чтобы выказывать расистские идеи, особенно против низших классов,
под лозунгами “Франция для французов” и “национальное предпочтение”, с
упрощенческими девизами, но которые хорошо воспринимались, такие как “два миллиона
безработных, два миллиона иммигрантов также”. Кампания, развитая в течение лет со всеми
каналами средств связи, особенно в течение избирательных кампаний, считала целью
разделять и отворачивать гнев, вызываемой безработицой и увеличением вытекающей
отсюда бедности рабочих, которые являются первыми жертвами.

И когда, в 1982, рабочие-мигранты фабрики Cитроен около Парижа, объявили забастовку из-
за окладов, профсоюзных прав и условий работы, их обвинили в том, что ими
манипулировали исламисты!

НЕОЛИБЕРАЛИЗМ НУЖДАЕТСЯ В РАБОЧИХ БЕЗ ДОКУМЕНТОВ, ГИБКИХ И ПОСЛУШНЫХ


РАБОЧИХ

Начиная с 80-ых годов, у развития неолиберальной политики наблюдается несколько


следствий в политике против иммигрантов и иммиграции.

Африканские страны перенесут самую худшую часть эффектов “планов структурного


регулирования” МВФа, навязанную империалистическими силами, в особенности,
французским империализмом. Общественный вред будет значительным: крестьяне,
которые часто составляют большинство населения, будут главными жертвами, хрупкая
промышленная будет демонтирована из-за открытия рынков, навязанных МВФом, а также
из-за политических и экономических организмов Европейского Союза. Это означает, что
бедность и голод касается главным образом сельской массы. Деревеню эксплуатируют,
появляются миллионы крестьян, оказываюеся в городах, в крайне ненадежных условиях.
Относительно промышленных секторов можно сказать, что программы приватизации,
комбинированной с решительной рационализацией, оставляют многих рабочих на улице.
Годовые колебания международных организмов (PMA, PNUD, и т.д.) иллюстрируют
увеличение бедности в этих странах. К предыдущему добавляют местные и региональные
войны, которые они очень часто имеют целью контроль над рудничным богатством
международными монополиями через господ войны, или испорченные правительства. Эти
войны вызвали массивное разрушение многого населения, что в свою очередь вызвало
миграцию миллионов человеческих существ. Это сама Африка, беженцы, которые убегают от
войн. Малая часть попробует убегать от бедности, используя примитивные плоты, часто
платя своими жизнями. Никто не узнает число жертв, которые задохнулись в этих плотах с
таким высоким риском.

Другими словами, сотни тысяч рук и мозгов "доступные" для того, чтобы эмигрировать в
европейские страны.

Европа, которая превращается каждый раз в истинную крепость, когда идет преследование и
облавы кандидатам на эмиграцию из Африки (Ливия, Марокко, Сенегал...)

Это момент был использован для того, чтобы во Франции (но также в других странах ЕС),
правительства укрепили политику иммиграции. С одной стороны, границы "закрываются" и
все более сложно для десятков тысяч рабочих, которые проживают во Франции
"упорядочивать" ситуацию. Альтернативно, дети, рожденные во Франции, уже не получают
автоматически национальность francesa2 и получение видов на жительство все более
тяжелое. Возможность волн массивых выступлений (в тысячах), которых смогли добиться
мобилизации масс без документов, иммигрантов и сочувствующих, с занятиями церквей,
голодовок и других проявлений, столкнется с потом еще c политикой Саркози, сначала как
Министра внутренних дел; и, сейчас, как президента, который покажет его волю "разрыва" в
этой области. Саркози выиграл президентские выборы, используя главные реакционные
темы Ле Пена и обещание того, что он реализуют их на практике, что позволило ему
лишатьЛе Пена большей части его электората.

ОРГАНИЗОВАТЬ ЗАБАСТОВКУ, ЧТОБЫ ИМЕТЬ ПРАВА

Именно в этом контексте в апреле 15 2008 произошли, в один и тот же день, на десятках
предприятий, забастовки рабочих без документов. На этот раз, уже она не состояла в том,
чтобы занимать церковь или другое символическое место, а забастовку по месту работы.
Первый камень был брошен.

Это был первый раз, что проходило подобное движение, такой величины и
продолжительности, которое поддержана CGT, главным профсоюзным Центральным
управлением страны. Сотни человек участвовали в этом движении, в особенности в
синдикатах locales3, организовывая группы участвуя в мобилизациях, в протестах вместе с
"беспаспортными".
Эта борьба глубоко изменила взгляд беспаспортных и женщин без документов на рабочее
движение и, более на рабочих в обществе. Даже перед забастовкой, беспаспортные
рассматривались главным образом как "неформальные" рабочие, эксплуатируемые
“предпринимателями-преступниками”, как жертвы противозаконных торговцев... Это
реальность, конечно, но не вся реальность.

Когда рабочие без документов вышли из тени и организовали забастовку, встали напротив
оператора, напротив журналистов, показали свои бюллетени оплаты, объявления налогов,
которые вручили предприятия, нанимающие их годами..., показали целому миру, что они
РАБОТАЛИ, жили в народных кварталах, оплачивали налоги... Они заставили считать себя как
трудящиеся и, в то же время, они начали считать себя главным образом рабочими.

Это понимание, однако, не достигло одной цели .

Во-первых, потому что у рабочих без документов не было идеи своих "правах" и
чувствовалось неспособность идти на забастовку. Они взяли профсоюзных активистов CGT,
также как и други нескольких организаций, делать работу для того, чтобы они смогли
"повернуть мнение" о себе самих как трудящихся. Было необходимо понимание со стороны
профсоюзного движения и, конкретно, CGT, для того, чтобы они считались истинными
рабочими.

Также, было необходимо, чтобы рабочие организации заработали доверие этих рабочих,
которые, по необходимости, скрывали его "статус", делали вид то, что были находятся на
законных основаниях, но жили они со страхом того, чтобы быть открытыми, объявить о себе
в полицию, в Префектуру, боясь “анонимного письма”, или опасаясь пойманными в
рутинном полицейском контроле.

В CGT всегда существовали сектора, которые поддерживают беспаспортных, которые


боролись, потому что рабочее центральное управление взяло в свои груз флаги
беспаспортных, которые реализовали масштабно несколько форм борьбы за то, чтобы
создавать сознание ситуации “не прав”. Они столкнулись с враждебностью тех, которые,
внутри CGT, защищали реакционный вывод “дайте производить французам” и то, что
“иммигрирующие рабочие - "проблема"для синдикатов”, и что они не могут организовывать
этих рабочих, потому что они были"незаконными". Это показывает продвижение в сознании
рабочих.

БОЛЬШАЯ ЗАБАСТОВКА

То, чем оно впоследствии считалось, “большой забастовкой” было подготовлено


заблаговременно несколькими забастовками на некоторых предприятиях.

Так, в 29 мая 2007, за несколько дней до выборов Саркози на Пост президента Республики,
рабочие цепи ресторанов Буффало Гриль идут на забастовку в парижском районе, с
поддержкой UL, местной организацией графства и комитетом солидарности. Было открыто,
что владелец цепи ресторанов не был никто иной, как североамериканский пенсионный
фонд, и тот факт, что он наняли беспаспортных, что не было случайно: максимальное
использование для максимальной доходности. Регулирования труда были получены после
забастовки нескольких недель.

Правительство, верное его идеологической речи кампании, реализует на практике свою


политику “избирательной иммиграции”, которая обобщается в законе Ортефеукс (4), и
начнет посылать полицейские и жандармов в промышленные зоны, предприятия, чтобы
контролировать и арестовывать "незаконных" рабочих. Предприниматели уволили их
"превентивно". Эти увольнения и последующая угроза их увеличения, на вкус
предпринимателя, убедили беспаспортных, которые были должны прибегать к CGT, чтобы
бороться.

В течение парламентской дискуссии о законе Oртефукс, исправления в статью 40,


представленную Лефевром, верным заместителем Саркози, бала открыта дверь для
"исключительного" регулирование, обусловленного контрактом на работу.

Параллельно, министерство печатало циркуляр (20 декабря), с двумя списками “рабочих


мест работы”, один из более чем 150 ветвей, зарезервированных для граждан Восточной
Европы, объединенных в ЕС и другой из 30 профессий, для людей, очень квалифицируемый
для “не европейцев”. Сделав это, правительство озвучило директивы сообщества о
выполнении свободного обращения и свободной установки граждан всех стран ЕС и, в то же
время, заменены африканской без документов рабочей силы на "европейскую" рабочую
силу. Желание распределить рабочих Африки и рабочих стран Востока Европы - очевидно.

В ответ местный комитет CGT Massy и ассоциации Дроитс Девант! начинают серию
манифестаций рабочих без документов напротив различных министерств. Нескольких сотен
в начале, они собираются каждый раз в большем числе, с большим количеством
профсоюзных организаций и большим количеством ассоциаций. Женщины без документов,
мобилизованные организацией Женщин “Egalité et Дроитс Девант”!, объединяются с
движением. 21 декабря, делегация направлена в Матингтот (место жительства Президента).

Именно в этом контексте работодатели PYMES объяснили, что они нуждаются в


беспаспортных, что они знают их, что они их обучали, и что следовательно, должно найтись
прагматическое решение.

ЭТО БОЛЬШИЕ ГРУППЫ, У КОТОРЫХ ЕСТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ В ЭТОЙ РАБОЧЕЙ СИЛЕ

Сектора, которые используют с полным знанием причины в рабочих без документов в


большом числе, это - те предприниматели, которые нуждаются в доступной рабочей силе
сразу, которая сможет принять тяжелые и часто опасные условия работы. Они - люди в
расцвете жизни, которые являются объектом большой чрезмерной эксплуатации, прибывая
иногда в крайне физическом истощении, как рабочие разрушения больших строительств,
отравляемые асбестом и другим ядовитым продуктам.

Появление большого числа рабочих без документов соответствует периоду, в котором вся
промышленность, большие предприятия заключают субдоговор содержания, гарантии,
чистоты, и т.д.

Эти предприятия переориентируются в так называемые “ветви или особенности” и


раскрывают смягчение дней и условия работы, в то время как контроль и процедура на
контрактации и увольнении усиливаются. Явление системы субподряда в широком масштабе
позволяет предприятиям делать работу, чтобы получать в свое распоряжение кусок рынка,
усиливая чрезмерную эксплуатацию рабочих в конечном итоге. Это явление доходит даже
до незаконных предприятий, которые не существуют с законной точки зрения, которую они
скрывают в момент, который приходится оплачивать рабочих.

Это перемоделирование экономики и "рынка труда" из-за неолиберализма будет давать


место и средство, все более массивное, использованное против рабочих без документов
рабочих, чтобы вынуждать их принимать твердые условия работы, самые гибкие расписания
и самые низкие оклады. Они - “переменная налаживания”, в которой нуждаются большие
предприятия, которые не могут перемещать свое производство за границу и которые
испытывают свирепую конкуренцию из-за рынков.

Это - это то, что показывает, что у этих предприятий есть максимальная возможность
суперэксплуатации и эта квалифицированная рабочая сила как “послушная и трудолюбивая”.

Действительно, как претендовать, возражать, когда "незаконный"; когда начальник,


надсмотрщик, знают, что “ты не в законе”!

Это по этим причинам, наемные рабочие находятся за кухнями больших ресторанов Парижа,
за рычагами машин и т.д. Какие-то приобрели богатый опыт, почти насильно, из-за того, что
всегда повторно использованы на этих тяжелых работах.

Даже каку-то удалось руководить командами работы, говоря на том же языке своих
товарищей, но не будучи оплаченым, как это необходимо.

И, было можно видеть, после волнений на предприятиях, что нередко можно найти
рабочего без документов, который работал в течение десяти лет на том же предприятии и
продолжал бы быть интернаполненным до половины.

Предприниматели - очень прагматические; они нуждаются в рабочих, которые не могут быть


"заменены" так легко теми выходцами из Восточной Европы, как это было предвидено в
циркуляре декабря 2007 на 152 так называемых офисах “в напряжении: твердые условия”,
открытые наемным рабочим этих стран, новым членам ЕС. Лингвистические проблемы, а
больше проблемы "цены": эти рабочие, у которых есть бумаги, знают, что они имеют права,
и даже, права, "превышающие" тех, которые преобладают в его стране, превращенный
насильно в неолиберальные как условие для включения в ЕС. Они могут требовать иметь те
же оклады, те же самые трудовые соглашения, что и их французские коллеги. Нехватка
рабочей силы в странах происхождения, осушенных гигантскими большими волнами
эмиграции, позволяет им, после своего возвращение в родные страны, иметь даже лучшие
условия тех, которые заставили его уехать.

Именно из-за этих причин это письмо, направленное на замену рабочей силы, не
функционировало. “Слишком сложно, слишком тяжело, административно“ оно ограничило
”права человека на сектора, которые могли быть заинтересованы в нем”

ОТКРЫВАТЬ БРЕШЬ, ЧТОБЫ ПРОНИКАТЬ ТУДА!

Правительство обязано иметь ввиду эту реальность. Начиная с января 2008, новый циркуляр
открывает возможность упорядочивать случаи, представленные "искренними"
работодателями. Брешь открывалась, но было очень важно не позволять, чтобы
работодатели взялись за то, чтобы упорядочивать", "своих" без рабочих документов.

Именно поэтому синдикаты, организации, были должны проникать в эту брешь вместе с
рабочими без документов.

Было необходимо, чтобы профсоюзное движение распространилось, чтобы велись


переговоры, чтобы регулировать движение и борьбу, организованной, управляемой
синдикатом.

В феврале, забастовка рабочих в ресторане “Большой Aрме” в Райских Полях, истинное


“кафе богатых”, где они видели близких к власти, способствовала тому, чтобы показавать
волю CGT и рабочие без документов провели переговоры с правительством.

Пресса дала широкую огласку события, урегулирование быстро нашлось, давая нам
доказательство, что существовала действительно брешь.

Процесс определяется: рабочие без документов видят выход в своей ситуацию. У них есть
вера в профсоюзных активистов, которые показали свою эффективность, свое упорство, свою
способность к торгу.

СЛУЧАЙ ТРУДЯЩИХСЯ ЖЕНЩИН

В области помощи людям существует большой дефицит кадров. Это прямой результат ухода
государственного сектора из сферы социальных проблем: уход за маленькими детьми и
забота о стариках. Если такие группы, как страхователь Axa начинают интересоваться, из-за
чего происходит увеличение числа стариков, о котором нужно заботиться, развитие женской
работы, увеличение числа семей с одним родителем - аргументы, которые способствовали
тому, чтобы увеличилось значительно необходимость в работе тех, кто заботиться о людях.
Женщины без документов африканского происхождения, которые работают в этом секторе,
искались по своим человеческим качеством, по факту того, что говорят по-французски...
Требование продолжают расти, так из-за старения населения, гибкости расписаний женщин,
которые работают, и, из-за которого они нуждаются в человеке доверия, который бы
заботился бы о детях и очаге.

Kак указывала организация женщин за равенство, эти женщины оставили свою страну, часто
оставляя своих собственных детей. Они не прошли поэтому так называемого “семейного
перегруппирования”, которое все более тяжелое, в свете серии законов антииммиграции. У
этих женщин часто есть хорошие уровни образования. Они приходят из Восточной Европы,
Алжир, Африка, Филиппины, Латинская Америка... Они начали появляться из тени,
вписываясь в общее движение рабочих без документов.

Первая большая волна забастовок, 15 апреля, потом 20 мая с 1000 забастовщиками, чтобы
показавать Правительству, что необходимо прекращать играть с выдвигаемыми
требованиями.

“Они работают здесь, живут здесь, остаются здесь” - это было спето хором во всех
мобилизациях, как в мобилизации рабочих без документов, так и в мобилизации первого
мая 2008 - когда движение сотен работниц и рабочих без документов открыло парад в
Париже, и 2009г., и многих других. Эти фразы были частью лозунгов рабочего и
профсоюзного движения. На это указывают участники длительной борьбы за права
иммигрантов без документов; несмотря на что эти беспаспортные защищены как рабочие,
профсоюзными организацими.

Важность этого политического достижения сдерживается, между прочим, тем фактом, что в
полном экономическом кризисе, пока планы увольнений продолжались, чтобы выбрасывать
тысячи рабочих на улицу каждый день, буржуазия была неспособна выдвигать на первый
план раскол между французскими рабочими и рабочими без документов. Конечно, она
всегда старалась делать это, но смелость и решимость самих рабочих, их к собственной
организации в синдикате, организация солидарности класса, были могущественным
"светом" против раскола. Это существенно для борьбы против увольнений, против
чрезмерной эксплуатации рабочих, которые не уволены и подвержены постоянному
шантажу, за более высокие оклады, и т.д.

Правительство и предприниматели хотят вернуть контроль и использовать кризис, чтобы


умножать препятствия в регулирования, отрицать просьбы, которые выдвигаются в
соответствии с критериями, развитыми самим правительством, и продолжать свою
реакционную политику исключений. На момент, в которой мы пишем эти строки, новая
забастовка готовится к тому, чтобы увеличить давление на правительстве и вынудить его
выполнять договоренности.

КАК ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Первый результат этой большой забастовки состоит в том, что она позволила более чем
2.000 рабочим выходить из положения "беспаспортных", чтобы зарабатывать право на то,
чтобы передвигаться в полный рост, чтобы организовываться и сражаться.

Вторая состоит в том, что эта борьба позволила продвижения в профсоюзных правах,
прогрессе условий работы, окладах, которые не презренные вещи в настоящем контексте.

Он способствовал тому, чтобы укреплять единство рабочего класса, единство между


французскими рабочими, законными иммигрантами или незаконными.

Также это позволил подчеркивать положение трудящихся женщин без документов, дух
борьбы и важности их работы в обществе, которое не признает их вклад.

Это заставило отступать, фактически, правительство, его ультрареакционную политику


относительно иммиграции и расистской пропаганды.

Также это позволило профсоюзному движению, движению центрального управления CGT,


укрепляться, особенно организовывая многочисленных рабочих без документов, которые
изучали организованную борьбу классов.

Также это позволило повысить чувствительность сотен участников реальностью политики


грабежа и господства империализма и помогло им открыть глаза на народ, которые, в
борьбе.

Это - политические достижения большой важности.

Десятки профсоюзных активистов нашей партии участвовали, вели мобилизацию во всех


уровнях; наши ячейки, наши комитеты организовали солидарность, наша партия
реализовала необходимые усилия, чтобы заставить знать эту борьбу во всем мире, особенно
на европейском уровне. Лозунги “которые работают здесь, живут здесь, здесь” были
переведены и воспроизведены несколькими братскими организациями масс.

Мы думаем, что этот опыт может и должен быть использованным в других частях, так как он
выдвигает вопрос положения иммигрантов без документов иммигрантов. Это, прежде всего,
трудящиеся и эксплуатируемые, которые - часть рабочего класса, класса, у которого нет
другого выбора, который должен сражаться в единстве против системы эксплуатации.

Коммунистическая партия Рабочих Франции (PCOF)


Иран. Партия Труда Ирана (TOUFAN)

Мы сражаемся, имея бдительность


Правительство США считает формально выделенными 80 миллионов долларов, чтобы
помогать в "противопоставление", свергнуть режим Исламской Республики Ирана и
гарантировать свои жизненные интересы в районе. Этот бюджет получил отметку
"удовлетворительно" в Конгрессе США. В поддержку действия США, правительство
Нидерландов назначило 15 миллионов евро, чтобы облегчать наблюдение "прав человека" в
Иране. Эта активность - примеры вмешательства во внутренние дела Ирана. Империалисты
не определяют эту активность как вмешательство в делах члена Объединенных Наций и
суверенного государства. Они думают, что имеют право на то, чтобы осуществлять эту
активность. Для них, любое действие, которое гарантировало бы его интересы,
оправдывается и оно не будет считаться вмешательствами. В течение лет, империалисты
старались организовать бархатную революцию в Иране, как они это сделали в Грузии и в
Украине, и приводить в движение иранскую оппозицию под своим влиянием. У
империалистических сил нет серьезных обсуждений, почему Конгресс США принимает
бюджет, чтобы свергать режим суверенного государства. Большие силы, в особенности США,
чувствуют, что они имеют специальные права в мировых организациях. Они считаются
учителем самых маленьких наций и силой мирового полицейского. Когда, и где они это
желали, большие силы, чтобы расширять его сферу влияния, они дают порядки суверенным
государствам.

Чтобы применять его политику господства, империалисты формируют неправительственные


организации (ONG) в “неблагоприятных” странах. Неправительственные организации
сражаются активно за "демократические" права. В таких странах как Иран, где нарушаются
демократические права, и правительство угнетает население, справедливо народное
сопротивления против деспотизма и анархии. Империалисты бороздят волну этой борьбы и
стараться ориентировать ее на собственные эгоистичные цели. Неправительственные
организации активизированы, чтобы облегчать этот процесс. Империалистическая
конспирация разработана, чтобы давать место бархатной революции и поставить страну под
свое господство. Чтобы проваливать и наносить поражение империалистическим заговорам,
мы должны принимать тактику комбинации демократической борьбы с борьбой против
империализма и сионизма. Эта тактика отделяет солому от пшеницы. Эта тактика была
использована “Матерями за Мир”, когда организовали выступление в Тегеране против
израильского вторжения в Газу. Это выступление было атаковано драчунами Исламской
Республики. Власти Исламской Республики не могут терпеть никакого движения,
организованного "не-друзьями", хотя его лозунги безопасные для режима. Дистанция между
режимом и народом такая большая, что может сложится так, что империалисты используют,
то, что революционные силы устранены, и партия рабочего класса не достаточно сильная.
Своими действиями, режим Исламской Республики, объективного способствует тому, чтобы
открыть дорогу для собственного поражения.
Те, которые думают, что империалисты и его агенты, как оплаченные, так и не оплаченные,
были сидячими бездеятельниками в Иране в течение последних тридцати лет, бесхитростны.
Империалисты США установили широкую сеть агентов шпионажа в Иране в течение
шахского режима. Вышеупомянутая сеть еще функционирует, и его агенты проникли так в
режим Ирана, так и в оппозицию. Империалисты купили некоторых людей, известных в
движении иранской оппозиции. Проданные активисты облегчают империалистическое
проникновение в Иран. У империалистов и сионистов есть долгосрочный план для иранского
народа. Они стараются пропагандировать свои политические и идеологические точки зрения
в обществе через выпуски радио, программы телевизора, интернет-связи и средств связи, и
стараются готовить психологию публики для своих “приемлемых и благоприятных”
действий.

Одновременно с возникновением движения 22 июня, развитие Интернета в Иран стало


более быстрым и более легким и, в империалистических странах, решения, чтобы направить
его против Исламской Республики, были выражены быстро. Империалистическая
конспирация, чтобы руководить движением в этом направлении, была очевидна и включала
следующие составные части:

1. Распространение слухов против движения палестинцев под предлогом “иранского


патриотизма” и "Хлеб - иранец". Это политика монархистов и произраильтян.

2. Осуществлять атаки против Китая, России, Ливана, Венесуэлы, Куба, Северной Кореи, и т.д.
относится к странам, с которые США и Израиль враждебные.

3. Приписывание преступлений других Исламской Республике. Например, видео: бросили


политических заключенных с высокого моста много лет назад в период иракского режима
Саддама Хуссейна, это было помещено умышленно в Интернет, как будто произошло
недавно в Исламской Республике Иран. Другой пример - распространение через Интернет
видео ребенка, который получил выстрел в животе его матери сионистскими израильтянами
в Газе с фальшивым аргументом, состоящим в том, чтобы преступление было совершено
полицейскими Исламской Республики.

4. Атаки против Сирии, Xeзболлах и Xaмaс в значительной мере за признания правительства


Aхмадинеджада, и в то же время, молчание в отношении Турции, Бахрейна, Швеции,
Германии, Франции, Италии, Испании, и т.д., мы не можем найти страну, которая не
признало правительство Aхмадинеджада. Даже Президент США. Обама осторожно и
умышленно предложил политику невмешательства во внутренние дела Ирана, и неделями
позже, признало "избранное" правительство Ирана. Шумы и сотрясения
империалистических и реакционных сил на недавних происшествиях в Иране разработаны,
чтобы гарантировать их собственные интересы и не в пользу иранского народа и его
выборов. Все эти силы отрицали результат демократических выборов в Палестине, потому
что эти выборы помещают Xaмaс во власть. Кроме того, они превратили Газу в тюрьму на
свежем воздухе с миллионом палестинских заложников, которые умирают от голода потому,
что их вынуждают их отрицать правительство Xaмaс.

5. Побуждая лучше всего второстепенные противоречия и в иранском обществе, чтобы


предупреждать в движение за того, чтобы видеть в империализме и сионизме главные
угрозы нашему народу.

Стараются пропагандировать империалистов и реакцию под влиянием сионизма и


прогрессивные веб сайты посредством отправлеленных статей и проимпериалистических
интервью. Правительства США и Eвропы наняли много интеллектуалов речи, которые также
относительно слабы в иностранных языках. Они пишут опросы и "исследуют" статьи для
блогов, чтобы создавать рассеивание, разъединение, идеологическую путаницу и
психологическую войну. Бюджет для этой активности частично происходит от США и Европы,
он предназначен для активности "демократии" в Иране. Работа многих блогов состоит в том,
чтобы внедрять мнения и проимпериалистические идеи, а также – сионистские в разум
нашего народа. Вся эта реальность выражает какой-то внешний вид борьбы классов, которая
происходит между революционными силами и империалистами, и реакцией и их агентами.

Вкратце: каковыми были бы поведение и тактика революционных сил в этой ситуации?

Революционные силы должны анализировать политику империалистов и сионистских сил в


районе и открывать тактику пропаганды этих реакционных сил и его агентов. Они должны
выставлять заговоры, ведущиеся против нашего народа. Мы не должны позволять
империалистам и сионистским подстрекать, под предлогом "патриотизма" и
"национализма", наш народ против арабов, особенно против палестинцев. К счастью, мы
видим значительное число людей на улицах, кричащих “мы не молчим, Иран превратился в
Палестину”. Мы не должны позволять империалистам загрязнять точки зрения относительно
результатов выборов в Венесуэле под предлогом связей "недозволенных" – так называемых
– Чавеса с Ираном. Теперь, Венесуэла - самая демократическая страна мира. У
демократических выборов в Венесуэле нет прецедентов в Латинской Америке, района,
который почти умер, осушенным мачете США. Империалистические силы стараются
заменять лозунги: “Долой империализм США” и “Смерть сионизму”, лозунгами: “Долой
Китай” и: “Долой Россию”. Факт состоит в том, что присутствующая опасность, которая
представляет угрозу против Ирана, происходит от США и от Израиля, а не от России или
Китая. США установили много военных баз во всем Ираке.

Военное присутствие США в Арабских Эмиратах, Бахрейне, Турции, Пакистане, Ираке,


Афганистане, Aзербайджане, Грузии, Кувейте, и в центральной Азии - это тяжелая угроза для
народа Иран. Как настоящий вопрос, относительное сопротивление России и Китая
экономическим преступным санкциям США против народа Иран - фактор, чтобы уменьшать
возможность вторжения в Иран. Также мы должны разъяснять, что Китай и Россия имеют
собственные империалистические интересы в Иране. Но никто не может закрывать глаза на
интеримпериалистические противоречия или игнорировать или недооценивать
существующую опасность Соединенных Штатов и агрессию Израиля против нашего народа.
Попытки изменить направление борьбы против США и Израиля на Китай и Россию -
указательные знаки существования порочных рук в популярном движении 22 июня

Действительно, подавляя, понижая роль, и устраняя развитие настоящей


антиимпериалистической и антисионистской борьбы революционных активистов, режим
Исламской Республики готовит почву, чтобы облегчать выполнение империалистических
заговоров. Без власти коммунистического лидерства, большинство режима подавляет
людей, большинство масс будет склоняться к тому, чтобы отдаляться от борьбы.

Чтобы сражаться против отклонения и крушения поезда движения, мы должны уделять


внимание антиимпериалистической и антисионистской борьбе. Мы должны обращать
большое внимание на тесную связь между демократическим и антиимпериалистическим
движением в этой эпохе. Чтобы провалить империалистические заговоры, мы должны
объединять демократическое народное движение с рабочим движением, поддерживая
справедливые требования рабочих.

Мы должны обращать большое внимание на точность новостей, которые распределяются


между населением. Содержание каждого памфлета, распределенного между массами
должно быть объектом контроля. Движение должно изолировать промонархистов и агентов
темных сил, отрицать их, и выставлять их перед массами.

Хотя мы поддерживаем демократическое движение, мы должны быть бдительными и не


позволять, чтобы движению удалось быть загрязненным проимпериалистической и
сионистской политикой. Возможность загрязнения не может быть использованной как
аргумент, чтобы отказываться опираться или участвовать в движении. Мы научились
многому, участвуя в движении, и формируем многие картины для свободного и
демократического Ирана завтрашнего дня. Легко проводить сражение, когда риск - меньше,
но мы, коммунисты боремся, чтобы преодолевать самые твердые препятствия. Мы люди
особого склада!

Взято из Тоуфан Интернасиональ, Международного Бюллетеня Партии Труда Ирана (Toufan),


нет. 29, сентябрь 2009

WWW. Toufan.org

Обожать массы - извинение, чтобы поддерживать банду Исламской


Республики
Кое-кто нашел хорошее извинение, чтобы превращаться в защитников Исламской
Республики Ирана, прячась за "массами". У сторонников "масс" есть копии углерода в
движении эмансипация рабочего класса. Эти копии угля противостоят партии рабочего
класса и помещают его интеллектуальный эгоизм над любым интересом масс. Они неверно
истолковывают заявление Карл Маркса “эмансипация рабочих должна быть делом самого
рабочего класса...” и они заключает, что рабочий класс без организации, лидерство, теория,
перспектив для строительства социализма, или накопления опыта, внезапно встанет и
чудесно восстанет против капиталистической системы. Этот подход сходный с суеверным
подходом религиозных индивидов, которые ждут прибытие без вести пропавшего имама,
который будет предвестником человечества. Для этих суеверных составные части всех
революционных теорий и всего человеческого знания будут послан к человечеству, словно
как Бог с неба, и недавно возвращенный Имам осуществит работу до конца. Для индивидов -
противников партии, такие работы как “Манифест Коммунистической Партии”, "Капитал",
“Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта”, “Борьба классов во Франции”, “Гражданская
война во Франции”, “Революция и контрреволюция революция в Германии”, и т.д.,
бесполезные и не заслуживают внимания. Согласно индивидам - противникам партии, эти
работы манипулируют и поддерживают рабочие.

Во внешнем виде, обожатели рабочего придают большую важность рабочему классу, но в


действительности, предупреждают рабочих от того, чтобы вступать в партию рабочего
класса. Относительно движения, индивиды - противники партии отделяют субъективные
факторы от объективных факторов, осознание спонтанности и знание материи. Они
противостоят борьбе против этих признаков движения и они сводят его диалектические
связи к нулю.

У этого метода мысли и аргументации - есть корни класса буржуазных интеллектуалов,


которые обожают говорить, но которые сопротивляются революционному действию. Когда
индивид введен в партию, у него есть обязательства и ответственность продолжать быть
непрерывно, участвовать в революционной работе. У членства в партии рабочего класса есть
риск и следствия. Это требует большого количества самопожертвоприношения и может
ставить в опасность жизнь членов партии. Хотя он является лично противником партии, он
может говорить одно сегодня, и на следующий день, его разум может поглощать
"различные" мнения и модные идеи и может поддерживать теории, выставленные в самой
недавней книге, напечатанной буржуазным интеллектуалом. Естественно, эти индивиды
наносят вред движению. Они прячут свои притязания под защитой помпезных фраз таких
как “независимый мыслитель”, “противоположно традиционной форме” и “за свободу
мысли”. Здесь мы не говорим об агентах империализма или организаций вражеского
шпионажа, которые непрерывно устраивют пропаганду против партии рабочего класса и
партии организованной работы.

Обожание массы общее не только между коммунистами; некоммунисты используют


обожание массы также. Различие состоит в том, что ясная цель вышеупомянутой группы
состоит в том, чтобы защищать интересы буржуазии. Культ массы буржуазии значит
подчинение руководителей движения, чтобы создавать или увеличивать свою собственную
политическую власть.

Когда движение формируется без лидерства, его девизы будут состоять в том, что они
формулирубтся буржуазными средствами связи, или теми зачаточными девизами, которые
могут быть понятны публике. Менталитет спонтанного движения не соответствует процедуре
научных теорий, но он основывается на привычках буржуазии, традиций и древней истории.
Девиз: “Ох, у Xуссейн”, что поддерживался в мозгах народа в течение 1400 лет правящими
реакционными кругами, есть в сто раз больше психологический и немедленный эффект в
публике, что девиз “разрыва между религией и государством” или: “Да здравствует
Социализм”. Политически "массы" могут понимать и продолжать лозунг: “Ох, Xусейн” и
намного лучшие вещи из-за стиля, который радикалы хорошо используют. Именно эта
"масса" последовала за Xомейни и видела в нем священный образ, представленный в луне.
Когда коммунисты старались выставлять и отрицать эту хитрость, их усилия не удались,
чтобы преуспеть в этих же самых массах.
Есть много исторических сходных примеров. Спонтанное движение всегда не пролетарское
и буржуазное, в его характере. Эта проблема может быть решена посредством строительства
коммунистической сильной партии и лидера, который может зарабатывать доверие
рабочего класса и массы. Эта партия может руководить спонтанным движением, ставить его
на правильную дорогу и менять его характер.

Сегодня мы общаемся со спонтанным движением и помуссавистами (кандидат буржуазной


оппозиции) в Иране. Его требования сначала состояли в том, чтобы “Давать мой обет снова”,
и “Вновь считать обеты”. Эти требования не отвечают на волю миллионов людей, которые
противостоят сущности Исламской Республики, и которые, за это они не проголосовали.

Кто-то, кто не проголосовал и противостоял Исламской Республике, не может мобилизовать


массы для этих требований. Лозунг “Взятие моего обета снова” и удовольствия - обманчивые
лозунги. Они узаконивают Исламскую Республику и просят у тех же властей улаживать
выборы, чтобы осуществлять перевыборы и клясться быть честными в этот момент.

Исламская Республика, со своей высокомерностью, вычислив плохо гнев людей,


осуществила дикие репрессии, и обсудила за небесами предложения США и европейских
империалистов. Режим неожиданно оказался в отчаянной ситуации и подавлял силой
активистов. Репрессивная тактика режима, которая стоили жизни сотням мужчин и женщин
Ирана и заключение в тюрьму многих тысяч, вместе с публичным подтверждением
результатов выборов для Верховного Лидера, не оставила никакого сомнения в уме
активистов, что девизы “Давать снова мой обет”, “Пустота выборов” толкают на ошибочный
путь. Активисты преодолели "реформистских" лидеров и оставили эти девизы. Лозунги
“Смерть диктатору”, “Смерть лидеру”, “Смерть” были представлены Хомейни народом.

Аргумент без прецедента был вызван политическими силами по вопросу поддержки и


участия в настоящем движении. Обожатели массы доказали, что только лозунги, спетые
"массами", должны бы быть принятыми за политические силы. Изнуренная организация
Фадаиан Махорити была одной из групп, которая ударила себя в грудь за лозунги "масс".
Чтобы ограничивать независимую мысль, чтобы отрицать сознательную силу, превращаться
в заднюю часть "масс", чтобы использовать "налоговый" характер спонтанного движения,
чтобы запугивать их, они продолжают обманывать массы, пробуют заставлять сознательного
индивида с опытом, от которого нужно отказываться в своей способности принимать
независимые решения и помещать главную цель под контролем бессознательных сил. Все
это значит, что смущенное движение, без лидерства не лучше, что движение,
организованное с перспективой.

“Обожатели массы” - гости, которые должны кричать лозунги реформатора, чтобы


признавать Муссави лидером, чтобы допускать, чтобы зеленый цвет был цветом движения,
и чтобы свержение Исламской Республики не было целью. Они превратились в Союзные
Силы банды режима Исламской Республики против другой банды. “Обожатели массы”
превратились в пехоту Муссави, Хашеми, Xатер Ноури, и т.п. против Хаменеи, Язди, Джанати,
и т.п.. Согласно им, люди должны объединяться с Зеленым Движением, а следовательно
банда Рафсаджани может предоставить Верховного Лидера.

Революционные и сознательные силы не могут оставаться позади масс. Они должны


участвовать в движении, руководить этой революционной дорогой, и учить массы, как
необходимо идти вперед. Революционер должен убеждать народ в том, что спасение Ирана
не придет через обмен банды режима на другую банду, а через полное отрицание
Исламской Республики. Революционная сила должна распространять и популяризировать
ние Исламской Республики. Нужно показывать массы, что первый шаг, чтобы устанавивать
свободную и демократическую страну Иран, - сбрасывание теократической режима Ирана.
Революционные силы должны посвящать себя тому, чтобы организовывать пропаганду,
приводя в движение массы, и популяризируя падение режима. Прогрессивные и
революционные силы должны ломать талисман “культа масс”, или оставлять массы позади
себя. Они должны оценивать процесс и участие народа в борьбе. И они должны
приуменьшать вред, который режим может вызывать в народе. Коммунисты участвуют в
движении с этой перспективой. Участие коммунистов в движении также значит
предохранение движения для того, чтобы люди достигли максимальной выгоды с
минимальной потерей. Теория “чем больше убьют, тем лучше и более революционно”
является бесчеловечной, контрреволюционной теория. Эта теория может дать место
отчаянию и разочарованию и может укреплять анархизм, в ущерб всему революционному
движению. Мы представляем лозунг “Долой режим Исламской Республики” в движении.
Когда стал популярным этот девиз, следующий вопрос: “Что вместо?”. Позже, мы
увеличиваем требование “Смерть капиталистическому режиму Исламской Республики”, что
означает будущую перспективу движения, чтобы свергнуть Исламскую Республику.

Взятый из Тоуфан Интернасиональ, Международного Бюллетеня Партии Труда Ирана


(Toufan), нет. 29, сентябрь 2009

WWW. Toufan.org
Италия. Коммунистическая Платформа

Религия и Коммунизм: от отчуждения до эмансипации человечества


“У общественных начал христианства было восемнадцать веков, чтобы быть развитыми и им
не нужно, чтобы Консисторский прусский Советник закончил тем, что развил их сейчас.

Общественные начала христианства оправдали рабство в древности, прославили повинность


в средние века и они способны, если это необходимо, защищать угнетение пролетариата.

Общественные начала христианства проповедуют необходимость того, чтобы существовал


доминирующий класс и угнетенный класс, и единственное, что они предлагают ему,
является благочестивое желание, состоящее в том, чтобы доминирующий класс был
милосердным.

Общественные начала христианства помещают на небо компенсацию, которую обещают


советники Консистории за весь позор, оправдывая так непрерывность этого позора в земле.

Общественные начала христианства объявляют, что все подлые акты угнетателей против
угнетенных являются хорошо справедливым наказанием из-за первоначального греха или
других грехов.

Общественные начала христианства проповедуют трусость, презрение самого себя,


унижение, подчинение и смирение; в сумме, все добродетели черни, и пролетариат,
который не позволит отнестись к себе как к сброду, нуждается больше в своей храбрости и
самоуважении, в своей гордости и чувстве независимости как в хлебе, который он ест.

Общественные начала христианства трусливые и лицемерные, и пролетарий


революционен”.

[Карл Маркс, “Коммунизм Реинишер Беобачтер”]

ВВЕДЕНИЕ

В период встречи “G-8”, проходившей в июле 2009 в Италии, Папа Ратцингер сделал
публичной новую “общественную энциклику”: Caritas in Veritate.

Говорится о приторной попытке католической Церкви, чтобы открыть себе пространство


посередине экономического капиталистического кризиса. Критика “исключительной цели
пользы” и “неприемлемых различий богатства” выдвинута, действительно, чтобы помещать
полицейского и буржуазиюд риском обширных рабочих и народных восстаний и чтобы
просить какие-то средства кейнсианского типа. Oб этом свидетельствуют попытки снова
создать необходимую опору католической иерархии в системе использования. Поддерживая
буржуазную преобразованную власть, “как костыль держит инвалида” (Грамши), Церковь
пробует реставрировать свое положение, достигать понимания а также политических и
экономических целей.

Несомненно, Ватикан - финансовая международная сила, с его вековыми щупальцами (IOR,


Произведение Dei, епископские конференции, партии и католические синдикаты, средства
связи, школы и частные больницы, основания, апостольское общество, ассоциации, и так
далее), направленная против коммунистического и рабочего движения. Могущественная
реакционная организация с широкой массовой опорой, во влиянии которой и власти
прибывает в настоящее время в около 17 % мирового населения, особенно в Латинской
Америке, Европе и Филиппинах.

Эта сила, хотя исторически и находится в положении оборонительном и второстепенном, со


скандалами, кризисом и внутренними делениями, все более далека от общественной
реальности, однако она продолжает развиваться – благодаря своему идеологическому
устройству, узкой международной организации, тысячелетнему опыту. Oна имеет значимую
функцию, которая оправдывает и поддерживает систему, основанную на частной
собственности, также как и ослабляет и разделяет сопротивление масс напротив дикого
капиталистического наступления. Следовательно, финансовая олигархия нуждается в его
службах.

Связи между иерархией Bатиканa и империалистической буржуазией обозначили, очевидно,


изменения после провала ревизионизма во Власти, в том, что Bойтылa получил важную
роль. Связи осложнились, появились переломы и контрасты, например, в первой войне в
Ираке), частично повторно поглощенные после 11 сентября и началом “войны
цивилизаций”.

Сегодня кризис гегемонии США и экономическое разрушение дают новое дыхание политике
Ватикана, который указывает на реевангелизацию мира утверждая неуступчивые положения
относительно “тем чувствительной этики”: семья, аборт, сексуальность, биоэтика. Ратцингер
пробует искать совпадения с мусульманскими реакционными руководителями (см. исламo-
католический Форум, развитый в Ватикане в 2008 и положение, взятое на конференции
Каира).

Влияние, которое католическая Церковь поддерживает в массах, основывается на


идеологических факторах, которые учреждают в его словах “вера, которая преодолевает
разум”. В этой статье мы займемся прежде всего критикой религии, как идеологии. Мы
хотим делать эту критику конкретной, анализируя специальные черты, которые отличают
христианство. Религия, которая хочет представиться единственным инструментом спасения
для человека и человечеством: “Без Бога, - написал Бенедикто XVI, - человек не может идти
никуда, также ему не удается понять, кто он есть. Перед большими проблемами развития
народов, которые толкают нас почти к беспокойству и к удрученности, приходит в нашей
помощи слово Иисуса Христа, который сообщает нам: «Без меня вы ничего не можете
делать»”.1 Бенедикто XVI, Caritas in veritate, пара. 78.
Последовательно мы проанализируем внешний вид недавних энциклик Ратцингера, и в
конце, укажем на вопросы политической борьбы о решении “ватиканского вопроса”, что из-
за его природы является международным вопросом, который будет решен окончательно с
победой коммунизма. Мы знаем хорошо, что фундаментальная часть работы, чтобы дать
"добивающий удар" временной власти католической Церкви, соответствует, по
историческим и географическим причинам, революционному пролетариату нашей страны.
РЕЛИГИЯ КАК ФОРМА ДУХОВНОГО ОТЧУЖДЕНИЯ

Отчуждение - необходимое условие для существования и конституции религий: если бы его


не было, не было бы бога и не существовала бы религия; согласно религии, действительно,
человек, чтобы сам узаконивается морально, как человек должен помещать свой моральный
корень в предположение Абсолютного (бога) и быть связанным им как своей сущностью.

В религии связь, отчуждаемая в человека – бога, фундаментальная для конституции


общества, межчеловеческих связей; все обязанности и общественные права, которые
регулируют человеческие связи, отделяет из-за отчуждаемой связи человек - бог.

Из этой интерпретации вытекают два следствия: 1) бог - абсолютное понятие, а именно такое
субстанциональное понятие как абсолютная реальность; из-за чего проблема
онтологического существования бога - проблема теоретическая лишена чувства, незаконна;
2) религия, как только отчуждение, это форма отрицательного гуманизма; человек,
человеческий мир, считаемый в его автономии они oнтологически отрицательные, чтобы не
быть и чтобы иметь моральную стоимость, они должны быть связанными Абсолютному.
Религиозный человек, как только отчуждаемый человек, - абстрактный, метаисторический,
предобщественный человек.

Маркс в сочинении “K еврейскому вопросу” подчеркнул этот внешний вид и обнаружил как
освободительное условие (положительный гуманизм) “развитие человеческого мира,
связей, и самого человека.” (К. Маркс, K еврейскому вопросу) В положительном гуманизме
марксизма человек превращается в человека, человечески живущего индивида во времени
и путем собственной работы. Процесс историкосоциальный - не результат натуральной
эволюции и нет необходимости в вертикальной связи человека - бога, этот процесс -
результат работы как акта социализации, которая создает в природе межчеловеческие связи
и, в то же время, создает различие человек - природа: связь, которая объединяет людей, не
только биологически, но также исторически, социально и первое вытекает из второго.

Маркс, в Тезисах о Фейербахе, пишет: “Но сущность не является чем-то абстрактным,


неотъемлемым от каждого индивида. Это, в его реальности, набор общественных связей.”
(К. Маркс, Тезисы о Фейербахе) не существует, следовательно, для Маркса человеческая
метафизическая природа, метаистория. Человеческое существо делается в истории, потому
что строя общество, он строит себя сам, таким, каким он является лично, как универсальная
ценность. Человек и общество - полярность человеческой активности в том, чтобы
происходило что-либо.
В религии вся проблематика системы моральных понятий обусловлена ее отчуждаемой
природой; так, например, в христианстве понятие равенства выражает отчуждаемое,
абстрактное, метаисторическое равенство; понятие политической власти, а именно
политическое отчуждение, узаконено Христом в Евангелиях и С. Павлом в Письме римлянам
(теократическое понятие суверенитета); всегда узаконено через посредство бога понятие
классового общества. 3) у каждой религии есть притязание на универсальность в
исторической реальности, как единственная истинная религия. В особенности в христианстве
это притязание осуществилось двумя различными способами: посредством соединения
между религиозным отчуждением и политическим отчуждением, как в древнем мире
(римская империя), так в XX веке (с нацизмом); или как в том же христианстве политическое
отчуждение с созданием временной власти Пап в средние века и Возрождение, связанное
также с войнами, отлучениями от церкви, преследованиями вплоть до физического
уничтожения еретиков. Отсюда появляется идеологическое оправдание правила насилия
для исторической универсализации христианской религии. 4) Религия, как только
отчуждение, не может проводить исторический процесс освобождения всех отчуждений
(социально-экономических, политических и духовных), скорее освящает их и их
легитимность; она несовместимо с понятием свободы от всех форм отчуждения, как
коммунистическая свобода.

РЕЛИГИОЗНОЕ РАВЕНСТВО - ОТЧУЖДАЕМОЕ РАВЕНСТВО

Христианство в его истоках утверждало моральное равенство всех людей: “Потому что все -
дети Бога из-за веры в Христа Иисуса, так как все крестившие в Христе, они были покрыты
Христом. Следовательно, уже нет ни еврея ни язычника, ни раба ни свободного человека, ни
мужчины ни женщины, потому что все - один в Христе Иисусе.” (C. Павел, Письмо Галатянам
3, 26-28)

Моральное-религиозное равенство между людьми, обоснованный на боге, а именно вне


человека, - отчуждаемое равенство, абстрактное и лишенное универсальной ценности, как
только она не увеличена их во всех людей, но у него есть особенная стоимость: равенство
остается ограниченным членами секты, а именно, в случае христианства, ограниченным
единственные у крестившихся. Из-за религиозного сознания: a) моральное начало
равенства, отчуждаемого (потому что религиозно) и абстрактного (потому что
метаисторическо) не входит в противоречии с историческим неравенством; последнее
действительно не объявлено несправедливыми и нелегитимным в моральной плоскости; б)
общественное неравенство оказывается маргинальным и учреждает случайность
человеческого существования, которое находит, взамен, свой истинный размер, свою
свободу, в религиозной жизни, организованной Церковью. В таком отношении происходит
то, что Маркс называет “обмен спекуляции в эмпиризме, (К. Маркс, Критика гегелевской
философии права) происходит процесс сокрытия, а именно вставления абсолютного,
священного характера религиозной ипостаси (бога) в отчуждаемом обществе; а именно
христинианизация конкретного рабовладельческого общество и усиление неравенства. Эта
работа сокрытия видна ясно у С. Павла насчет христианской семьи, когда он говорит:“рабы
да подчинились своим владельцам во всем пытались нравиться, стараясь не противоречить
им. Чтобы не произошло у них, они покажут свою абсолютную верность, чтобы делать честь
во всем в доктрину Бога, наш Спаситель. ” (С.Павел, Письмо Tито, 2, 9-10) Правила С. Павла
освещают, от имени Христа, общественное рабство и общественную бедность: “Рабы,
подчинитесь вашим господам со страхом и уважением, без какого-либо ропота, как будто
Христу; не с притворным повиновением, которое говорится нравиться мужчинам, а как слуги
Христа, выполняя каждым сердцем волю Бога. Повиновайтесь вашим владельцам охотно,
как будто говориться о господе и не о людях, имея в виду, что господь зачтет каждому
пользу, которую он принесет, был ли он рабом или свободным человеком.” (Текст С. Пабло
(Письмо Эфейцам 6, 5-9), он продолжает с общепринятым утверждением абстрактного
равенства рабов и владельцев перед Богом: “И Вы, покровители, ведите себя тем же
способом со своими рабами и оставьте в сторону угрозы, зная, что Господин их, который это
также Ваш, находится в небе, и не делает значение людей.”)

То же положение зафиксировано в Письме, где С. Павел утверждает: “Рабы, подчинитесь во


всем вашим временных владельцев, но не с притворным повиновением, как тот, кто
старается нравиться мужчинам, а с простотой сердца, учитывая любого господина, сделайте
это каждым сердцем, имея в виду, что это для господа и не для людей. Знайте, что господь
компенсирует вам, вы становитесь его наследниками. Внемлите Христу, господу: который
действует несправедливо, он получит оплату, которая соответствует” (С.Павел, Письмо
Kолонцам, 3, 22-25). Kак можно видеть, С. Павел использует реальную форму религиозного
терроризма для цели общественного порядка добавляя потом, относительно владельцев:
“Относительно Вас, покровители, предоставили слуги то, что справедливо и обосновано,
помня, что также у Вас есть господин в небе”. (С.Павел, Письмо Kолонцам, 4, 1.)

Эта процедура aбсолютизация, от имени Христа, рабовладелmческих семьи и общества


ведет к идеальной мистификации: a) семья рабская есть христианская, согласно С. Павлу, в
своем конкретном историческом, и следовательно рабская; б) у труда сокрытия есть важное
следствие для раба. Его религиозное сознании затемняет сознание отчуждаемого предмета
и нейтрализует волю конкретного, прямого действия, чтобы освобождать исторический мир
общественного противоречия, в котором угнетенный живет, и добиваться общественного
равенства как конкретной формы жизни, в то же время, что он вбивает надежду на это за
пределами освобождения от жизни, где все будут судиться согласно религиозным заслугам.
Маркс хорошо определяет этот внешний вид, когда он определяет религию: “ жалоба
существа в горе, чувстве мира без сердца и духа”; (К. Маркс, Критика гегелевской философии
права) справедливо то, что этот внешний вид религии приводит к тому, чтобы определять
религию как опиум народа, потому что религия запрещает отчуждаемому предмету
приобретать осознание своей общественного сущности. Кроме того религия, опиум народа, -
препятствие философии, которая преобразовывает критику неба в критику земли, делая,
следовательно, неделимыми два понятия. В заключении, Маркс определяет религию как
опиум народа и указывает на истинную сущность общественной функции религиозного
отчуждения.

МОРАЛЬНАЯ-РЕЛИГИОЗНАЯ ЛЕГИТИМАЦИЯ БОГАТОГО

Kрайне важным есть христианское понятие богатого и частного богатства.

Христос обесценивает метафизически земное богатство, 11 приглашает своих учеников не


беспокоиться о земном богатстве, помещает их в авангард против опасности, которую
богатства представляют. Такая девальвация не приводит Христа к тому, чтобы объявлять
земное богатство грешным (и, следовательно, чтобы считать богатого только как грешника),
ни чтобы объявлять моральную-религиозную несовместимость между статусом богатого и
статус христианина, а Христос показывает моральную путь богатому, чтобы иметь также, как
бедняк, метафизическое вознаграждение в будущем.

11. См. Евангелие согласно С-Марку: “Иисус сказал его ученикам тогда: «Я уверяю вас, что с
трудом богатый войдет в Царство Небес. Да, я это повторяю, легче, чтобы верблюд прошел
по острию иглы, что богатый в Царстве Небес ».” (19,23-24)

12. Евангелие согласно C. Луке, 18, 18-23. Христос выделяет метафизически милостыню и
трансцендентность в другом мире. Он утверждает, что Иисус говорит: «Когда ты дашь
милостыню, пусть твоя левая рука проигнорировала бы то, что делает правая, для того,
чтобы твоя милостыня осталась в тайне; и твой Отец, который также видит секретное,
компенсирует тебя» ”. (Евангелие от C. Maрка, 6, 3-4).

13. К. Маркс, Критика гегелевской философии права.

14. Евангелие от С. Луки, 6, 21-25

Богатый, в его собственном метафизическом интересе, должен переживать богатство со


смирением. Примерный, по этому поводу, фрагмент Евангелия согласно С. Луке: “Важный
человек спросил у него: « Хороший учитель: что я должен делать, чтобы зарабатывать на
вечную жизнь? ». […] Иисус сказал ему: « Тебе не хватает одной вещи все еще: продай все то,
что у тебя есть, и распредели это между бедняками, и у тебя будет сокровище в небе. После
приди и следуй за мной ».” 12

Христос - создатель понятия различной жизни и консерватор общественного отчуждения


своего времени; он считает человеческую реальность, которая у него есть перед его самым
глубоким чувством, в понимании случайности жизни, и в ослабевании в трансцендентное
начало исторической реальности, бог, царство небес, а именно он “за пределами правды”
так как Маркс это определил 13; Христос, придерживающийся отчуждаемого понятия жизнь,
сохраняет общественное отчуждение, предоставляет законность богатому, не видит, что
богатый учреждает исторический корень богатства – бедности, дихотомии и общественного
отчуждения, объявляет жертвы общественного отчуждения "набожными людьми" 14 и
оставляет для будущего необходимость правосудия, в царстве небес; религия, как Маркс
пишет, “иллюзорное солнце, которое двигается около человека”, “освящение” “долины
слез”, “духовный аромат” отчуждаемого мира, создательница “иллюзорного счастья” и,
следовательно, он не присоединяет феноменологически бесчеловечную реальность к
сложной структуре общественного и политического отчуждения, получается “освященная
фигура отчуждения человека.

Предел религии – то, что не выдвигает проблему исторического освобождения бедняка, но


выдвигает внутреннюю эмансипацию, души после смерти - очевидна бездонная дистанция,
которая отделяет Маркса от Христа. Маркс, действительно, считает общественное
отчуждение моральным злом; это рассуждение приводит его к тому, чтобы считать историю
человечества до возраста капиталистической буржуазии как доисторическую эпоху, потому
что это история исторических форм отчуждения, и к тому, чтобы видеть в коммунизме,
который отменит общественное отчуждение, начало истории человека.

Низкое положение женщины, "помощь" мужчины

Начиная со слов о происхождении мужчины и женщины закрепляется второстепенная роль


женщины относительно мужчины. Действительно женщина не имеет ценности сама по себе
(в себе), потому что ценность существа женщины является когда бы то ни было не зависима
от того, что женщина должна делать 15

Женщина в христианском понятии, находит свою главную функцию в роли женщины,


матери, сестры, девственницы; ее место находится в доме, потому что она там, где она
может развивать свою роль семье; ее оценка есть лишь внутри картины семьи, внутри
иерархии стоимости, они говорят женщине, что она - только одна подчиненная, и
превращает ее в отчуждаемый предмет.

В Генезисе утверждают ясно, что бог создает женщину, чтобы давать человеку “подходящую
помощь”; в священных писаниях бросают на женщину всю ответственность первоначального
греха и подчинению владению мужчиной; 16 оценки людей, закрепленной богом,
подтверждает неравенство человек - женщина и ее низкое положение: “Господь сказал
Плетенуой люльке:« Если кто-то предложит, как я голосую за Господа при сумме,
эквивалентная человеку, будет применяться следующая расценка: Если он будет мужчиной с
двадцати до шестидесяти лет, сумма будет пятьдесят сребреников из серебра, […]; и если
она будет женщиной, сумма будет тридцать сребреников. […], Если возраст будет от пяти до
двадцати лет, сумма будет двадцать сребреников за мужчину и десять за женщину. […], Если
возраст будет шестьдесят лет и больше, сумма будет пятнадцать сребреников за мужчину и
десять за женщину »”.17 Также вопрос девственности женщины вписан в иерархии
стоимости, которая подчеркиваетподчиненность женщины; согласно Библии девственность -
прекрасное сокровище, которое должно быть помещенным под бодрствующим и ревнивым
контролем мужчин, его семейной группы и прежде всего - отца и братьев; в случае, если муж
обвиняет женщину в том, что она не является девственницей, он - отец женщины (а не
женщина) должен пробовать девственность дочери перед свадьбой 18 нарушение старикам
города в Библии, подразумевает истинный контракт между мужскими родственниками
подразумеваемых семей загоняя женщину в угол, жертву насилия, как будто одна она
возражать 19 Также стерильность подразумевает неравенство мужчина - женщина;
действительно, когда не могут выполнять функцию женщины - матери, муж может
развестись со стерильной женщиной, так как женщина, в свете учения Библии, не имеет
стоимости.20

Низкое положение женщины также сохраняется с приходом христианства и, несмотря на


провозглашение от имени Христа равенства, (морально - религиозное, метафизическое,
абстрактное).21 С.Павел

15. В Генезисе говорится: “После сказал Господь Бог: « Не следует о том, что человек
одинокий. Я сделаю ему подходящую помощь ». […] Тогда Господь Бог заставил впасть
человека в глубокий сон, и когда этот заснул, взял одно из его ребер и закрыл мясом пустое
место. Потом, из ребром, которое он достал из человека, Господь Бог сделал женщину.”
(Генезис, 2, 18-22).

16. “« И он сказал человеку: «Потому что ты заметил твою жену и поел дерева, которое я
запретил тебе, прокляты будьте из-за твоей вины. С усталостью ты достанешь из него твое
питание в каждый день твоей жизни. Он произведет тебе чертополохи и шипы и ты съешь
траву поля. Ты будешь зарабатывать на жизнь потом твоего труда, до тех пор, пока ты не
вернешься в землю, откуда ты пришел. Потому что ты пыль, и в пыль ты вернешься!».
”(Генезис, 3, 17-19). “И Господь Бог сказал женщине: « Я умножу страдания твоих
беременностей; ты родишь твоих детей в муках. Ты почувствуешь привлекательность твоего
мужа, и он будет властвовать над тобой ».” (Генезис, 3, 17-19)

17. Левит 27, 1-8.

18. Был виден, относительно этого, Детерминориум 22, 13, 19.

19. – случай Дина дочь Якова, нарушенная Сихемом, сыном Хамура (увидел такое намерение
Генезис 34,1).

20. Так в Генезисе, (16, 1), когда Cара, стерильная женщина Aвраама дает мужу рабыня Aгар,
чтобы иметь сын, который будет считать его своим, он показывает все презрение рабыни к
своей владелицы из-за ее стерильности: “Cара, жена Aвраама, не дала ему никакого сына.
Но у нее была египетская рабыня по имени Aгар. Cара сказала Aврааму:« Так как запрещает
Господь мне быть матерью, объединись с моей рабыней. Возможно, посредством нее у
меня будут дети ». И Aвраам […] объединился с Aгар, и она забеременела сыном. Увидев, что
она была беременна, он начал смотреть презрительно”. Случай Cары повторяется с Pахиль и
Прочитайте (Генезис, 30). То же понятие выставляется в Первой книге Cамуэль (1, 1-20, и в
Евангелии от С. Лука (1, 36-37).
21. Абстрактная, потому что он не изменяет конкретную историческую реальность
иерархической структуры внутри христианской семьи женщины, внутри христианской семьи,
второстепенная роль, охарактеризованная подчинением в мужа, и он есть начало, человек -
начальник женщины. Так в Первом письме Коринфским: “Однако, я хочу, чтобы они это
узнали: Христос - голова человека; голова женщины - мужчина […]. Мужчина не должен
покрывать свою голову, потому что он образ и изображение Бога, в то время как женщина -
изображение мужчины. Действительно, она жена мужчины; даже не был создан мужчина из
женщины, а женщины из мужчины. По этой причине, у женщины должен быть на его голове
знак подчинения” 22 (а именно вуаль).

Пока у мужей, согласно христианским суждениям, есть обязанность любить женщин, они
должны быть "закрепленными" или "подчиненными" своим мужьям.

С. Павел писал, насчет христианской семьи: “Подчинитесь одни другим, учитывая Христа.
Женщины должны уважать его мужа как Господа, потому что мужчина - голова женщины,
как Христос - Голова и Спаситель Церкви. […]. Также как и Церковь подчинена Христу, так же
женщина должны уважать во всем своего мужа. Мужья, любите свою жену”. 23 В. C.Пaвел
настаивал много раз, в своих сочинениях, чтобы закреплять христианское понятие связи
мужчина - женщина; в Письме Колонесцам читается: “Женщины, уважайте своего мужа, как
он соответствует ученикам Господнего Мужа, они бы любили свою жену, и они бы не
огорчили жизнь”.24

Безнравственность Библии

Aвраам, который является основателем, согласно Евангелию С. Луки, генеалогического


дерева Иисуса, отличился своей безнравственностью, укрепив привычку предоставления
благосклонности его жены, чтобы достигать взамен преимуществ различной природы.

[Aвраам] “Перед своим очень скорым прибытием в Египет, он сказал Cаре, своей жене:« Я
знаю, что ты - красивая женщина. Поэтому египтяне, едва увидели тебя, они скажут: «Она -
его жена», и убьют меня, в то время как они оставят тебя тебе живой. Пожалуйста, скажи, что
ты - моя сестра.

22. C. Павел, Первое письмо Коринфским, 11, 3-8.

23. C. Павел, Письмо Эфинянам, 5, 21-25.

24. C. Паве, Письмо Kолонесцам, 3, 18-19.

Так ко мне хорошо отнесутся, принимая во внимание тебя, и благодаря тебе, я спасу мою
жизнь ». Когда Abraham прибыл в Египет, египтяне увидели, что его жена была очень
красивой, и чиновники двора, которые также увидели ее, похвалили ее перед Фараоном.
Тогда она была приведена во дворец Фараона. Принимая во внимание ее, к Aврааму
отнеслись отлично и ему удалось иметь овец, коров, ослов, рабов, служанок, ослиц и
верблюдов. Но Господ принес большое зло Фараону […]. Фараон вызвал Aвраама и сказал
ему:« Что ты сделал мне? Почему ты не предупредил мне, что она была твоей женой?
Почему ты сказал, что она была твоей сестрой, давая место, в котором я принимал ее за
жену? Там у тебя есть твоя жена: возьми ее и запри ».” 25

Бог не подвергает в пророка Aвраама наказанию, больше наказывает невинных жертв


хитрости.26

Также он - бог в Псаломах, который внушает просьбу, которая объявляет блаженство того,
кто совершает детоубийство: “Набожный человек, который брал бы твоих детей [он
относится к дочери Вавилона] и усеивал их звездами против скал!” 27

Священное Писание осуждает на смертную казнь гомосексуалов28 и женщин, которые


поддерживают сексуальные связи в течение менструации29. В библейских поучениях это
должно производить избиениями камнями.30, Но никакое наказание не падает на убийц по
приказу бога; в этом случае они всегда будут обладать божественной защитой; 31 и еще,
ранит сам своего раба “если он выживают в один день или два, да не будет мститься, потому
что этот раб был куплен его деньгами.”; 32 бог Библии также крайне великодушный с тем,
кто вызывает аборт женщины: В этом случае “виновник будет должен оплачивать
возмещение убытков, которое потребует муж женщины.”.33

Библия освящает моральную - религиозную ценность религиозного жертвоприношения и


расизма

Любовь бога, написал Ратцингер в энциклике Deus caritas est, - универсальная любовь: “Бог
любит человека [...]. Его любовь, кроме того, - любовь предпочтения: между всеми
народами, Он берет Израиль и его любит, чтобы спасать точно таким же образом все
человечество”.34

25. Генезис 12, 10-19.

26. Aвраам был отступником и настоял на проституции своей жены; поскольку в


предыдущем случае бог преследовал виновных жертв его неблагородных хитростей.
“Aвраам […] пошел в Гуерару, чтобы оставаться там в течение времени. 2 Aвраам говорил о
Caре, своей жене:« Она - моя сестра ». Тогда Aбимелек, король Гуерары, приказал, чтобы
приносили его к Sara. Но этой ночью, Бог предстал во снах перед Aбилемеком и сказал ему:«
Ты будешь умирать из-за женщины, которую ты взял, потому что она замужем ». Aбилемек,
который не жил с нею, ответил ему:« Мой господин: ты будешь лишать жизни невинного
человека? Возможно, ее муж не сказал мне, что она была его сестрой? И она это не
подтвердила, говоря, что он был его братом? Я сделал это искренне и с чистыми руками ».
Бог ответил ему в течение сна:« Уже я знаю, что ты сделал это искренне. Поэтому, я сам
избежал того, чтобы ты согрешил против меня, мешая тому, чтобы ты коснулся ее. Но сейчас,
возврати женщина этому человека. Если ты не возвращаешь ее ему, будь уверен в том, что
ты умрешь, ты и все твои ». На рассвете следующего дня, Aбилемек вызвал всех своих слуг и
рассказал им то, что за этим последовало. И они почувствовали большой страх. Тогда
Aбилемек назвал Aвраама и сказал ему:« Что ты сделал нам? В чем я обидел тебя, для того,
чтобы ты выставлял нас, меня и мое царство, чтобы совершать такой тяжелый грех? Ты
сделал со мной то, что не следует ». И он добавил:« Что ты предлагал себе, перейдя таким
образом ». Aвраам ответил:« Я думал, что конечно в этом месте не было страха Бога, и что
они убили бы меня из-за моей жены. С другой стороны, она - действительно моя сестра,
дочь моего отца, хотя не моей матери, и она вступила в брак со мной. Поэтому, когда Бог
сделал мне блуждающую походку, далеко от моего отцовского дома, я сказал ему: «Ты
должен дать мне эту благосклонность: любым способом, куда мы прибыли, ты скажешь, что
я - твой брат». Aбилемек взял овец и коров, рабов и рабынь, и они были даны Aврааму; и
также он возвратил ему Cару, его жену. ”(Генезис, 1-14).

27. Псаломы, 137, 9.

28. Левит, 20, 13.

29. Левит, 20, 18.

30. Был виден, относительно этого, Исход и Левит в Bетхом Завете.

31. Исход 21, 12.

32. Исход, 21, 21.

33. Исход, 21, 22.

Но любовь бога действительно универсальная? Мифический рассказ библии35 доказывает,


что любовь бога - особенная любовь к своему народу, народу Израиля; бог навязывает
религиозную обязанность своему народу практиковать истребления враждебных народов,
последователей различных религий культа Яхве, а именно, быть против религиозной
свободы.

Преступная свирепость и геноцид из-за прямых приказов бога, - постоянное место в Ветхом
Завете. Мы захотели бы в намерение этого упомянуть два символических случая: в Числах
бог навязывает “детям Израиля” обязанность истребления мадианитов: “Господь сказал
Плетеной люльке:« Ты должен мстить, Израиль, мадианитам, после ты пойдешь
объединяться». […] Они воевали против мадиан, как Господь это приказал Плетеной люльке,
и убили всех мужчин. […] Израильтяне завладели женщинами и детьми мадианитов, и взяли
как добычу всех их животные, их стада и их товары. Кроме того, подожгли города, где они
жили. Потом они подобрали всю добычу – как мужчин, так и животных – и это унесли к
Плетеной люльке […]. Плетеная люлька […] сказал им:« Почему дали жизнь всем женщинам?
[…] Следовательно, убили всех детей мужчин и всех женщин, у которых были связи с
человеком. Разрешите, взамен, молодых, у которых не были связи с человеком »”; 36 в
другом параграфе священных написаний, бог приказывает Исусу истреблять враждебное
богу население: “Так Исус завоевал весь район: горы, равнина, со всеми королями. Он
никого не оставил живым, но он посвятил истребление всех живущих существ, как, Бог
Израиля, он приказал ему.” 37 Бог Библии оправдывает расистский - религиозный тяжелый
труд и объявляет религиозную законность рабства по причине расы с единственным
отстранением от рабства“детей Израиля.” Действительно в Левите бог утверждает: “ Потому
что они - мои слуги: я заставил их выходить из Египта, и поэтому они не должны быть
проданными как рабы. […] Рабы и рабыни, которые вы будете иметь, произойдут от
соседних наций: только их вы сможете приобретать их. Также вы сможете приобретать их
между детьми и родственниками иностранцев, которые будут проживать между вами,
между теми, которые родились в Израиле. Они будут вашей собственностью, и вы сможете
оставлять их его детям как наследство, для того, чтобы ими обладали как вечной
собственностью ”.38

Христианство Христа и историческое христианство сохраняют политическое отчуждение

Различие между христианством Христа и историческим христианством в течение


десятилетий поддерживалось католиками, чтобы не заставлять переносить на Христа
моральный и идеологический корень преступлений, совершенных историческим
христианством, организованным в Церкви.

34. Бенедикто XVI, Deus caritas est, 9.

35. Cfr. относительно этого: Числа 31, 1-4; Исус 6, 17 и 10, 40.

36. Числа, 31, 1-18.

37. Исус, 10, 40.

38. Левит, 25, 42-46.

39. А именно скомпрометированная с политической властью.

Жестокости, которые осуществились исторически, как они говорят, проистекают не из учения


Христа, а из факта того, что Церковь повернулась, начиная с Ранней Империи, и она оставила
свою пророческую миссию и учение Христа. Говорится о произвольных выводах без какого-
либо документального основания. Христос в своей проповеди сохраняет политическое и
общественное отчуждение своего времени; его последователи сохранили отчуждение в
своих исторических формах, объединяясь так во временных структурах рабовладельческого
строя, и последовательно - феодального и капиталистического.

Христос мешает тому, чтобы было сформировано сознание существующего угнетения,


парализует возможность строить планы политического освобождения, поддерживает
субъективно и объективно политическое отчуждение: “Скажи нам, что тебе кажется:
Позволено оплачивать налог Цезаря или нет?». Иисус, зная их порочность, сказал им:
«Лицемеры: почему они ставят мне ловушку? Покажите мне монету, с которой они
оплачивают налог». Они представили ему динарий. И он спросил их: «Кого это эта фигура и
эта запись?». Они ответили ему: «Цезаря». Иисус сказал им: «Дайте Цезарю то, что
принадлежит Цезарю, а Богу, что принадлежит Богу». ”40

Также C. Павел, относясь к учению Христа на то, чтобы дать “Цезарю то, что принадлежит
Цезарю, и Богу, что принадлежит Богу”, легитимная с этической - религиозной точки зрения
политическая власть и Римская империя; идеальное и практическое хранение политического
отчуждения и его консолидация появляются у С. Павла в полной непрерывности со
сформулированным Христом.

“Все должны подчиняться учрежденным властям, потому что нет власти, которая не
происходила бы от Бога, и те, которые существуют, были установлены им. Как следствие, то,
что противится власти, противостоит порядку, установленному Богом, привлекая на себе
осуждение. У тех, которые приносят пользу, нет ничего, чтобы бояться правителей. Если ты
не хочешь почувствовать страх власти, действуй хорошо и ты получишь его восхваление.
Потому что власть - инструмент Бога для твоего добра. Но он боится, не вредишь ли ты,
потому что он не осуществляет впустую своей власти, но она расположена в службу Бога
вершить правосудие и наказывать того, который действует плохо. Поэтому необходимо
подчиняться власти, не только из-за страха перед наказанием, а из-за обязанности сознания.
И поэтому также, Вы должны оплачивать налоги: правители, действительно, - служащие в
службу Бога ответственный выполнять эту службу. Дайте каждому, что соответствует ему:
которому он проистекает навязанный, навязанного; которому проистекает вклад, вклад;
которому проистекает уважение, уважение; и честь, от которой он происходит ”.41

40. Евангелие как С. Марка, 22, 17-21. Мысль Христа обещается Евангелие от С. Марка:
«Учитель, мы знаем, что ты искренний и не имеешь в виду условие людей, потому что ты не
сосредотачиваешься на категории никого, но ты показываешь со всей верностью дорогу
Бога. Позволено оплачивать налог Цезаря или нет? Мы должны оплачивать его или нет? ».
Но он, зная их лицемерие, сказал им:« Почему они ставят мне ловушку? Покажите мне
динарий ». Когда они показали это ему, он спросил:«: Кого это эта фигура и эта запись? ».
Они ответили: «Цезаря». Тогда Иисус сказал им:« Дайте Цезарю то, что принадлежит
Цезарю, и Богу, что принадлежит Богу ». (12, 14-17).

41. C. Павел, Письмо римлянам, 13, 1-7.

Иллюзия догматически -истическая связи божественный мир – исторический и натуральный


мир
Проблема метафизики значимости - проблема связи между абсолютной реальностью (бог,
мир идей) и историческим и натуральным миром, а именно демонстрации ответвления
первого вышеупомянутого.

Христианство, в двух тысячелетиях философского-теологического отражения, не было


способно доказывать такую демонстрацию. Это не из-за ошибки, а внутренне присущего
теоретическому предела; а именно, поддержка бога подразумевает конституцию двух
разнородных миров, метафизический один и исторический другой, между которыми не
может существовать никакой теоретический мост.

Энциклика Спе Сальви Бенедикто XVI обнаруживает такой мост в вере, а именно в
индивидуальной свободе воли, бюроератически управляемый Церковью как
привилегированное место немедленной смеси между двумя реальностью: “настоящее, -
пишет понтифик, - отмечено будущей реальностью, и такой будущая реальность влияет на
настоящее и присутствует в будущем”.42

Эта смесь двух реальности, этот обмен спекуляции одной в другую "реальность",
характеризует христианство как сущность религиозную, социально консервативную.

Религиозный мир, civitas dei, не может закрываться, если сам как "чистый" мир, так как он
закончился бы в утопическом, мифическом, абстрактном мире; у этого мира, чтобы не быть
стерильным противопоставлением в присутствующий мир, есть обязательно, что быть
социализированным, должно осуществляться в настоящем, который не историческое
настоящее, не располагая в настоящем характерно, но это историческое настоящее, а
именно исторически структурировано.

Этот метафизический мир, в конце концов, должен делать себе историю, погружаться в
исторических структурах. Это было фактом для С. Павла, относительно древнего мира,
христианский общественный существующий порядок, а именно система рабства.

Точно, поэтому Бенедикто XVI показывает это человечеству как “выдающаюся парадигму,
которой нам всем нужно всегда учиться.” 43

Он пишет C. Павел: “Что каждый пребывал в состоянии, в котором он находился, когда Бог
это назвал. Ты был рабом, услышав названный Бога? Не беспокойся об этом, и хотя ты
сможешь становиться свободным человеком, используй скорее твое положение раба.
Потому что тот, который был рабом, когда Господь это назвал, сейчас свободный человек в
Господе; так же, то, что был свободным, когда Господь это назвал, сейчас - раб Христа. Вы
были выкуплены и в какую цену! Вы были выкуплены и в какую цену! Не становитесь рабами
людей. Братья, что каждый пребывал перед Богом в состоянии, в котором он находился,
когда был назван ”.44

42. Бенедикто XVI, Спе Сальви пара. 7.


43. Бенедетто XVI, общая Аудиенция от 2 июля 2008,
in:www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2008/documents/hf_ben-
xvi_aud_20080702_it.html.

И он показывает Tимоту, что: “Что рабы считали его достойных владельцев всего уважения,
для того, чтобы имя Бога и его доктрина не были объектом богохульства. И если его
владельцы верующие, что не уважали их меньше из-за факта того, что были братьями.
Наоборот, поместили большую настойчивость в том, чтобы подавать их, потому что они так
благодетельствуют братьям, захотевшим в вере. Учит все это, и настаивает на этом”.45

“Взгляд универсальный христианского Павла” - универсальность интимист - моралист и его


наложение моралиста на исторических структурах подчинения (тяжелом труде) вводит в
человека раскол между субъективной сферой и объективной. Действительно в субъективной
сфере – а именно в моральной плоскости – раб и владелец - братья в Христе и поэтому,
говорит Павел, они - все потомки Aвраама.

Сообщество братьев в Христе – из-за которого все, принадлежа Христу, - потомки “Aвраама
наследники в силу обещания”, 46 и - “все […] дети Бога из-за веры в Христе Иисусе” 47 – в
объективной сфере, в преобладающей черте, соединяет согласно историческим структурам
подчинения в, которые члены сообщества отличаются в брате "рабе" и брате "владельце", и
первое использовано объективно вторым как объект, как фактор производства; брат раб с
его стороны сознательный, что он и брат владелец - оба брата в Христе, должен подавать
брата владелец с “со страхом и уважением, без какого-либо класса складки, как будто он
подавал Христа;”, 48 скорее, “что поместил большую настойчивость в том, чтобы подавать
их, потому что они так благодетельствуют братьям, захотевшим в вере”.49

У фидеизма, из-за чего владельцы и рабы - братья в Христе, есть социально консервативная
функция, потому что он навязывает обязанность повиновения рабу владельцу, моральную
обязанность не сраженься против реальных противоречий рабовладельческого общества.

Этот органический предел христианства оправдан Бенедикто XVI в энциклике Спе Сальви с
выводом, что Христос “не был бойцом за политическое освобождение” как Cпартак,
который, согласно ему, “приносил общественное революционное сообщение, [что] в
кровавой борьбе, он провалился”.50

44. C. Павел, Первое письмо Коринфянам 7, 20, 23.

45. C. Павел, Первое письмо Tимоту, 6,2.

46. C.Павел, Письмо Галатянам, 3, 29.

47. там же., 3, 26.


48. С. Павел, Письмо Фивайцам, 6,5. В Письме Колонцам (3, 22) Павел пишет: “с простотой
сердца, учитывая Господа”.

49. C.Павел, Первое письмо Tимоту, 6,2.

Такое представление считает стоимость просто полемической, это идеологическое,


абстрактное представление, потому что Христос и Cпартак считались Бенедикто XVI вне
конкретной исторической ситуации, в которой они живут, а именно, это не исторические
символы, полемические: Cпарак, исторически не считал целью революционное решение
противоречий рабовладельческого общества, следовательно, он не был предъявителем
никакого “общественного революционного сообщения”, но был символ человеческой
освободительной инициативы угнетающей имперской собственности, римской империи.

Наоборот, Христос - предъявитель религиозной утопии отговорки проблем и конкретной


ответственности жизни, которая заставляет это растворять, упрощать, деформировать
конкретную проблематику исторической реальности в метафизическом - религиозном мире
прежде чем противостоять им в его историческом контексте и иметь значение для его
исторического анализа.51

У Христа нет сознания проблематичного и диалектического чувства исторической реальности


и, следовательно, ему не хватает этической энергии конструктивного мира людей. Христос
осужден играть роль моралиста красивой души, который живет в мире, не по миру, а чтобы
пробовать с этим его чистоту сына одаренного, справедливого бога поэтому, магических
полномочий, чтобы становиться в конце концов спасителем человечества, согласно
христианской, грешной мифологии (из этого состоит “опиум народа”).

Тупой догматизм Бенедикто XVI приводит его к тому, чтобы не понимать частичный характер
революции интимист, что закрывается с религиозной перспективой связи человек - бог в
средние века в эмпирическом плане, и в доктрине Нового Завета в философском плане.

Современная версия консервативного моралистов: мысль Бенедикто XVI

Также у морального начала caritas/agape, сформулированного Бенедикто XVI в энциклике


Deus caritas est, а именно любви, связанной с Eвангелием, есть функция общественного
хранения, и в особенности сохранения капиталистической системы: “сотрудники, которые
получают на практике службу милосердия обратно в Церкви […], не должны вдохновляться
схемами, которые стремятся к тому, чтобы улучшить мир, продолжая идеологию, а
позволить себе вести из-за веры, которая действует из-за любви”; 52 и даже: “Милосердная
христианская активность [...] не способ, чтобы преобразовывать мир идеологического
способа и не в службу светских стратегий, но это обновление здесь и сейчас любви, в
которой человек всегда нуждается.”.53

50. Бенедикто XVI, Spe salvi, пара. 4.


51. Это перевод в теоретическом смысле “жалоба существа в горе, вздох угнетенного
существа” о котором Маркс говорит в Критике гегелевской философии права.

52. Бенедикто XVI, Deus caritas est, пара. 33.

53. там же, пара. 31.

Общественный консерватизм Церкви подчеркнут впоследствии также в следующей


энциклике Caritas in veritate: “Соматическое увеличение неравенства между общественными
группами внутри той же страны и между населением различных стран, а именно, массовое
увеличение относительной бедности, не только склоняется к тому, чтобы разрушать
общественную связь и, таким образом, ставить в опасность демократию, это имеет также
отрицательное попадание в экономической плоскости прогрессивным износом
"акционерного капитала", а именно, набора связей доверия, надежности и уважения
процедуры, которые необходимы в каждом гражданском совместном проживании”.54

Напротив опасности разбивания общественной капиталистической связи и его политических


структур, Бенедикто XVI предлагает ориентировать “действие человека на земле, когда она
внушена и поддержана милосердием, он способствует строительству этого города
универсального Бога, к которому он продвигает историю человеческой семьи”.55

“Милосердие в правде” не только не “побуждающая сила подлинного развития каждого


человека и всего человечества.” 56 Но это истинная смирительная рубашка для исторической
реальности, заменяет конкретное развитие общественных связей, восстанавливает
произвольно, это предвосхищает фаетастически.

В Бенедикто XVI не могло не быть атаки против марксизма, представленного способом


комическим и сведенного к “теории обеднения”: “Часть марксистской стратегии - теория
обеднения: тот, кто в ситуации несправедливой власти помогает человеку с инициативами
милосердия, - утверждает он,, - кладется в самом деле в службу этой несправедливой
системы, заставляя это оказываться терпимым, по крайней мере до определенной степени.
Останавливается так революционный потенциал и, следовательно, парализуется восстание к
лучшему миру. Отсюда отталкивание и атака в милосердие как консервативная система statu
quo.”.57

В действительности исторический опыт мы доказывает, что милосердие неуместно для


конца революции: глубокие общественные нарушения, которые охарактеризовали историю
века двадцатого (и также историю девятнадцатого) осуществились, не перенося никакого
кондиционирования на милостыню.

Кроме того неуместность милосердия абсолютна, не только, тем более что онo относится к
полным условиям жизни бедняков и угнетенных, но также для лишенного наследства
индивида, который не видит какое-то существенное изменение в своем существовании и в
сети общественных и семейных связей, которая относится к нему. У милосердия есть
действительно бесчеловечное достижение и обскурантизм, но такое достижение относится
не к практической сфере а к сфере морали.

Характер морально бесчеловечный христианского caritas/agape не проживает в тот факт, что


она способствует тому, чтобы делать более терпимой несправедливую систему, а в факте,
что это милосердие присуждает универсальность капиталистической системе.

Действительно темнеет осознание на потере универсальной функции буржуазии и темнеет


взятие сознания, пролетариата, на его исторической универсальной функции.

54. Бенедикто XVI, Caritas in veritate, пара. 32

55. там же, пара. 7.

56. там же пара. 1.

57. Бенедикто XVI, Deus caritas est, пара. 31.

Действительно буржуазия, с возникновем и развитием промышленного общества,


осуществляясь как особенный класс, преобразовала универсальные права первоначально
объявленные – свобода, равенство, братство – в привилегии класса и создала
противоположность пролетариату, который, входя в конфликт с буржуазией, является в
своею очередь как человеческая универсальность, а именно принимает сознание
исторической диалектики класса 58

Этическое превосходство (и теоретическое) марксизма над христианской религией


показывает тот факт, что, кроме того, что - философия кризиса, это, прежде всего, философия
превышения кризиса, исторической, и не мифической гуманизации, человеческой
цивилизации.

С марксизмом ценность буржуазной цивилизации в кризисе, не сохранена и христианством,


а не отрицается в его универсальности, из-за его особенного содержания класса, и не
получена в наследство, обновлена, освобожденна и становится конкретной в радикально
новом, подлинно революционном содержании.

Догматическое знание и исторический материализм

“Сравнение между Иисусом и мифологической фигурой Прометея, […] он помнит внешний


вид, характерный для современного человека. […] Человеческое существо сегодня
укрепляется самому себе как бог и хочет преобразовать мир, исключая, оставляя в сторону
или даже отрицая Создателя вселенной. Человек уже не хочет быть образ Бога, а самого
себя он признает себя автономным, свободным, взрослым”.59
Есть концептуальная ошибка в утверждении понтифика: автономная оценка человека не
значит, что человек хочет быть богом; наоборот это хочет получить обратно то же
человечество. Но не только. Ратцингер демонстрирует свое беспокойство человеком
духовно живым, что хочет расширить его горизонт, что критикует его ошибки, которые он
отрицает, искать утешения в значимости, но, наоборот, проваливается в том, что
историческое, эмпирическое, реальное, познаваемое. Человек, который отказывается
поворачиваться ностальгически к чувствительному миру, который отрицает метафизическое
сокращение вызывающего волнения и противоречивого мира человеческого опыта в мир,
который приобретает ценность только из-за божественной добродетели, осужден без
резервов римским понтификом.

58. - диалектика класса область конкретного действия и, следовательно, критерий


нравственности, а именно универсальной эффективности действия.

59. Проповеди, высказанной Бенедиктом XVI 30 мая 2009.

Здесь находится удар между знанием догматик - метафизик, глава которого настоящий
понтифик и критическиv, диалектическим знанием, что исторический материализм - самое
связное выражение, и точка. Исторический материализм, отказывается двигаться в
несуществующей сфере экстравременной правды и экстра-историках, он двигается в
истории, чтобы освобождать человек всей формы исторической повинности, чтобы
переходить из нуждающегося человека и из принадлежности к классу и из борьбы класса с
обществом свободных людей, которые развивают его личность открыто, без ограничений
экономического и классового характера. Этот переход человека экспуатируемого в
свободного человека, развити его личности и примирения в мире гарантированы победой
человеческой рациональности. Это справедливо создает запланированный порядок
общества и находит самые подходящие инструменты, чтобы это превратить в реальность.
Никакое примирение не может быть, следовательно, с тем, кто представляет сегодня
устаревшую мысль, которую он все еще думает об абсолютных и вечных условиях вместо
относительных и исторических, что хочет жить в реальности без проблем, в котором срочная
достоверность заменяет проблемы, которые упрощает историческая реальность,
ограничивая ее внутри инфантильных схем добра и злj, подлинного и фальшивого, как
регулярно делает Папа Benedicto XVI.60

Революционная политика против Ватикана

Как итальянские коммунисты мы очень сознательные, фронт - бастион мировой реакции,


огромной политической и идеологической антикоммунистической силы.

Именно, очевидно, что в Италии у религиозного вопроса есть различный рельеф других
стран. Невозможно, действительно, забывать двойной суверенитет на той же
государственной территории, реализованный с Конкордатами – религиозно уважаемым
ревизионистами – которые выносят постоянную роль Италии для интересов силы Bатикана:
финансирование в активность Церкви и частные католические школы; вклады, основательно
потерянный для церковных приходов, религиозных школ и культурных товаров;
освобождение налогов огромных богатств Bатикана и для священников; образование
религии в публичных школах, и т.д.

Мы не можем недооценивать тот факт, что Католическая Римская Церковь прибегнет в


Италии к любому инструменту (фашизм, терроризм, призыв к военным внешним
вмешательствам), чтобы препятствовать победе общественной революции пролетариата.

После восхождения Ратцингера в епископский трон, была усилена многосторонняя агрессия


католической Церкви в области стоимости и культуры, и на так называемых “чувствительных
темах”. Неистовое реакционное наступление подстрекнулось против юридического
понимания союзов обычных пар и гомосексуалистов, против закона 194, который одобрил
свободный выбор женщин аборта, против свободного научного экспериментирования в
теме искусственного оплодотворения, и на многих других вопросах.

Епископская Итальянская Конференция взяла на себя ответственность – в самом деле и


возрастающим способом - роли третьей ветви итальянского Парламента. На практике,
Ватикан “диктует политическую итальянскую повестку дня” на всех проблемах, в которых
католическая иерархия хочет навязать его движущиеся назад и антинаучные понятия,
используя объединение с правыми сторонами (Берлускони), и послушной позиции
политических сил так называемая демократических и социал-демократических левых
сторона, и тех же учреждений буржуазного государства.

В нашей стране политическое вмешательство католицизма растет по мере того, как растет
экономический упадок, и буржуазия – неспособная решать общественные проблемы –
уступает постоянно положения в иерархию Bатикана. Взамен она достигает активной
поддержки Церкви, чтобы контролировать массы и держаться у власти.

60. относительно этого, Бенедикто XVI, Caritas in veritate, пары. 9.

B плане политических целей, мы призываем к борьбе всех рабочих на каких-то необходимых


целях: отмена Договоров Латеранес (подписанных Mуссолини); Никакого финансирования
Церкви, твердые цены на все товары религиозной сущности, возвращения долгов; полное
отделение церкви от государства; наука и школа, свободная от кондиционирования всех
религиозных признаний; признание, что “Многонациональный Ватикан” должен оплачивать
кризис, как покровитель богатых!

В области немедленной борьбы мы считаем важным политическому заявлению об


ответственности Ватикана и Церкви в поддержании всех антирабочих средств, которые
буржуазия принимает, в способствовании фашизации общества и планам
империалистической войны.
В нашей общей программе мы утверждаем, что с социализмом тяжелое наследство
реакционной и клерикальной идеологии будет разрушенным.

Социалистическое государство, за которое мы сражаемся, отрегулирует его связи


относительно католической Церкви и всех религий на основании самого строго отделения.

Со взятием политической власти рабочим классом и его Союзными Силами будут признаны
потерявшими законную силу Конкордаты и различные договоры, подписанные буржуазией с
религиозными объединениями. Территория государства Ватикана будет добавлена к новому
итальянскому государству.

Все ценности, принадлежащие религиозным учреждениям будут экспроприированы без


возмещения убытков. Экономические, общественные и фискальные привилегии клира будут
устранены. Граждане будут иметь право заниматься свободно своей религиозной верой и
практиковать культов, также как и будет гарантирована свобода атеистической пропаганды.
Не будет допущена религиозная пропаганда в политику, и будет удалено влияние религий
на школы любого порядка и уровня.

Католическая Церковь бросила вызов. Только коммунисты могут принять это, вместе с
передовыми составными частями пролетариата, объявляя и атакуя реакционную роль
церковной иерархии, защищая до конца ценность и содержание современной науки,
исполнение, конкретное и конструктивное осуществление которой есть в марксистском
гуманизме, для строительства действительно свободного общества.

Коммунистический Платформa Италии

Август 2009
Мексика

Коммунистическая партия Мексики (марксистско-ленинская) PCM (мл)

Действительность и необходимость Коммунистической Партии марксистско-ленинско-


сталинской, и теоретическое и практическое банкротство части перерожденцев и
ликвидатор в наших рядах

Центральный Комитет Коммунистической Партии (марксистско-ленинской) Мексики,


определил высказать публично нашу позицию и характер тенденции перерожденчества и
ликвидаторства, которая появилас в наших рядах, и с которой мы сталкиваемся. Мы это
делаем, признавая огромные трудности, которые у нас есть, чтобы развивать Партию
Авангарда рабочего класса в Мексике, помещая в центр политическую - идеологическую
дискуссию, которая позволяет нейтрализовать и наносить поражение этой тенденцию и ее
злосчастному влиянию на массы, которые все больше - в период тактики Фронта Уникум и
подъема форм борьбы и организации масс превращается в практические цели коммунистов
и революционеров.

На протяжении истории Партии, с различных углов, различные положения фракционистов


атаковали сущность и пролетарскую природу Партии, необходимость и действительность
марксистско-ленинской Партии. Сейчас, с твердой коммунистической убежденностью в том,
что наша Партия, восстановившись как Партия рабочего класса, не боится критики, наоборот,
мы развиваем ее до конца, не будем позволять, что от имени "последовательного" развития
свободы критики, или которую “сейчас нужно развивать и преодолевать классиков”,
имелось намерение ликвидировать Партию. Потому что 31 год истории не может исчезать
“начисто”, еще больше с характером критики, методов, практик и механизмов, с которыми
была представлена часть перерожденцев и ликвидаторов, которые, прежде чем начинать
идеологическую борьбу внутри Партии, стыдливо ушли с ясным банкротством, они
стремятся к тому, чтобы привести обратно историю в эпоху “небытия и историческую
невозможность Партии Авангарда” который больше 50 лет шамкает малышка - буржуазия
иногда "радикальная" и, главным образом, реформисты и оппортунисты.

Коммунистическая Партия несовместимая с существованием частей в своих рядах

Строительство нашей Партии динамично и диалектично, она строится не на острове, но


представляет собой продукт борьбы классов, идеологические остатки других классов,
чуждых пролетариату проникают во внутреннюю часть Партии, при определенных условиях
они проявляются с большей силой. Первоначально они появляются как тенденции, и когда
они вырождаются, они выражают в части ликвидаторов. На протяжении истории Партии она
столкнулся с тенденциями и частями, с троцкистами, маоистами и милитаристами. Все они с
тем или иным оттенком заявляли о ликвидации Коммунистической Партии (марксистско-
ленинской) Мексики как партия рабочего мексиканского класса. Но как строительство
Партии или ее ликвидация, это не продукт указов или писем, критерий на истины - практика,
которая показала не только необходимость и действительность нашей Партии, но и то, что
эти ликвидаторские тенденции были спутаны, и им нанесли поражение в теории и на
практике.

Это первое заключение: Развитие и консолидация Коммунистической Партии несовместима


с развитием частей. Критерий истины, как показывает марксистско-ленинская природа
Коммунистической Партии, - революционная практика, она там, где будет оставаться
очевидным справедливость нашей революционной пролетарской теории. В этом - материал
огромных образований, чтобы понимать присутствующий этап, - Общее развитие работ
Товарища Серхио Барриос, что опубликована в этом же самом номере 14 журнала
Революция.

Объективные и субъективные условия для того, чтобы появлялись ликвидаторские


тенденции

Необходимо знать, в каких условиях появились настоящая группа ликвидаторов, потому что
это позволит намеодолеть определенныеости слабости, которые у нас есть в процессе
строительства Партии. Трудности, появляющиеся в период борьбы против тенденций
ликвидаторства, очевидны с большей ясностью. Признать их, - первый шаг, чтобы быть
способным преодолетьть их и отвечать порядком и дисциплиной на атаку против нашей
Партии, не отрицая наши слабости, а признавая, чтобы решать их. С внутренней дискуссией,
идеологической борьбой и практическими планами.

Тенденция ликвидаторства не появляется из пустоты, это - продукт объективных и


субъективных условий. Партия рабочего класса не является свободной от общих
противоречий капиталистической системы, это - тенденции, которые проявляются, и самое
крайнее их выражение – фракционность. Следовательно, каждая часть внутри
Коммунистической Партии, не рождается из пустоты, но - это материальный продукт борьбы
классов.

Регулярно во временах мирного развития капитализма могут сидеть на яйцах


реформистские, пацифистские положения, и кретины парламентаризма, которые хотели бы
ликвидировать необходимость конспиративной, подпольной Партии, созданной для
революции, а не для реформ.

В период глубокого экономического кризиса, повышения борьбы масс, c тенденцией


впадать в революционную фазу, могут сидеть на яйцах внутри партии маленькие-
буржуазные сектантские группы, которые выдвигают авантюризм, “принципиальность ”,
“теорезирования” и т.д. Поскольку - случай сектантства настоящей части ликвидаторов,
которые стремятся к тому, чтобы привести снова Партию в проповедь катакомб и тем самым
изолировать от масс и процесса строительства Фронта Уникум. Но объективных условий не
достаточно, чтобы объяснять, почему появляются ликвидаторы, это только основа, другая
составная часть - субъективные условия. Во-первых - трудности в строительстве Партии дали
повод, к развитию тенденции ликвидаторства.

На Четвертом Пленарном заседании ЦК были отмечены несколько трудностей, как


иллюстрация, это не единственные, но если являются главными, мы укажем на них:

1. У нас нет более научного метода, чем тот, который,, основываясь на демократическом
централизме позволял бы выдвигать проблемы, различия, оттенки, не чтобы прятать их, а
чтобы углублять идеологическую борьбу, формируя, прежде всего центральные составные
части, которые имеет общее с развитием тактики, работой масс и строительством Партии.
Имея ввиду, что, если у нас есть метод, подходящий для того, чтобы, если развивать
идеологическую внутреннюю борьбу, выйдет укрепленной Партия, последнее Пленарное
заседание ЦК показало свое беспокойство, для того, чтобы это внешнее мы ввели в набор
всех действий Партии, а не только центральное направление.

Но тенденция ликвидаторства состояла в том, у этой тенденции имелись механизмы,


которые использовались как трибуна, чтобы выражать его особенные оценки, не говоря уже
о методе слуха, чио не помогало развивать идеологическую борьбу, но они способствовало
развитию тенденции, не встречалась идеологическая борьба в различных инстанциях
Партии, Конгресса, Пленарных заседаниях Центрального Комитета (ЦК), на регулярных
встречах различных инстанций. Также они брали особенные мнения, высказанные на
Пленарных заседаниях ЦК и Политического Бюро (ПБ), как будто они были решающими
направлением Партии, это было тенденциозным, потому что они хотели заставить
представить индивидуальные мнения, которые встретились в какой-то встрече, так, как
будто это было официальное положение ЦК, и это вместо того, создавало путаницу, и
недоверие какого-либо сектора членов партии к направлению. Мы не упоминаем о том, что
было обсуждение, но при этом не имеет значение намерение, а имеют значение результаты.
К этому относится проблема прессы, избирательный вопрос, между прочим, этот метод,
использованный тенденцией ликвидаторов вместо того, чтобы способствовать углублению
идеологической борьбы, поляризовал ситуацию, искажая положения ЦК. Мы должны
допускать, что нам необходимо упорядочивать внутреннюю дискуссию, но также верно, что
метод, который хотели развить тенденцию ликвидаторства, не способствовал этому, но
производил больше путаницу, и поляризовал ситуацию.

В этом смысле мы должны были тратиь время и проводить серию дискуссий, которые не
могут быть бесконечными, по любой теме, а по проблемам и задачам пролетарской
революции в Мексике. Еще у нас есть слабая сторона, что вышла на свет с частью
ликвидаторов, потому что, когда в нескольких инстанциях Партии были выдвинуты эти
тенденции, мы позволили их развивать. Идеологическая борьба, хотя развивалась,
опоздала, не была достаточно глубокая и аккуратная, что было использовано, чтобы
развязывать искаженный взгляд, о позиции ЦК по различным составным частям тактики,
работа масс, строительства Партии, избирательная борьбы.

2. Другая проблема - отсутствие пролетарской линий Партии, из-за большего количества


необработанного материала, что создает субъективные условия для того, чтобы
мелкобуржуазные положения были выдвинуты

Мелкобуржуазные положения хотят представить боевитость Партии как ее нестабильность,


колебания, отчаяние, как раздраженный индивидуализм, в решении проблемы революции:
но было ли это только выражение тенденции ликвидаторства? Реальность состоит в том, что
нет, это было только одним из выражений, но во внутренних структурах Партии, мы должны
атаковать мелкобуржуазные тенденции идеологической борьбой и ставить дискуссию в
инстанции, которые поддерживат нас. Но этого уже недостаточно, у нас есть пролетарская
линии Партии, не потому что мы делаем культ из рабочего класса, а потому, что
Коммунистическая Партия должна быть партией рабочего класса по своему понятию и также
основательно пролетарского состава. Это будет способствовать тому, чтобы атаковать в
большей степени индивидуальность, групповщину, нестабильность, колебания и отчаяние,
свойственное мелкой буржуазии. Таков вызов и задача Партии.

3. Нужно проводить глубокую идеологическую борьбу во всех областях борьбы, мы должны


развивать коллективный дух во всем задачах Партии. Это подразумевает, что теория,
развитие тактики Партии должно быть продуктом глубокой идеологической борьбы и
дискуссий в различных инстанциях. Мы позволяли представить индивидуальные положения
так, как будто это были оценки Партии. В этой важной области борьбы мы пренебрегаем
этим, будьто из-за веры в направление, небрежности, или из-за одежды, в которую
переодевались. Что спровоцировало не только, что деформировался чувство и дух Партии в
теории, но также говорилось о том, чтобы навязывать особенное мнение, которое не
помогало единству Партии, но наоборот, побуждало развитие тенденций, потому что делало
идеологическую борьбу непригодной.

И когда говорилось о том, чтобы развивать метод коллективной дискуссии, то был рожден
преждевременно процесс, о котором говорилось вне создания препятствия развитию
теории, когда наоборот цель была сориентирована в углублении идеологической борьбы,
потому что будут выходить на свет слабости и крепости документов в оценку. Так как не
говорилось о том, что не было напечатано, но было продуктом более широко
распространенной дискуссии, как мы будем начинать работать с документами, которые ПБ
помещает для доказательства боевитости Партии, которые восприимчивые к обогащению и
изменениям (хотя часть ликвидаторов уже считает их официальными документами).

Тенденция ликвидаторов взяла этот метод, как будто говорилось о том, чтобы создавать
препятствия положениям, это огорчает мелкую буржуазнию, что уклонилась его дорогая
индивидуальность и "мудрость", и он вышел не как автор а как продукт теоретической
работы Партии. Беря способ борьбы "личностей", когда в сущности говорилось о двух
формах и двух методах, он начинает приступать к теоретическому развитию Партии. O тех,
кто делали его индивидуальные положения непригодными, он говорит, что они
препятствовуют его "критическому", "созидательному", “духу, свободному от догматизма”,
хотя дух Партии также отражается в теории, обогащая общую линию, обсужденную
демократическим путем. Любопытно, что в событиях и инстанциях, они не развивали
идеологической борьбы, и после жаловались на диктаторов ЦК, потому что они не
позволяли выдвинуть его особенное мнение. Действительно, не позволяли, потому что они
атаковали руководителей Транвиариос, социал-демократию, или относительно рабочего
класса исказили тенденции ликвидаторов, это только была форма, было обсуждено, была
тактика и позиция Партии, потому что, хотя они это не признают, они искажали тактику
Партии.

В синтезе сегодня говорится к тому, что в области тактики, работы масс, строительства
Партии, это был бы продукт глубокой идеологической борьбы и коллективной работы. Это
даст основания, чтобы выдвигать положения марксистско-ленинской теории, и монолитную
единство в рядах партии, и преградить себе путь в индивидуалистические положения,
групповщину, потому что мы будем объединены не вокруг индивида, или тенденции, а
около политической линии наверху и внизу рядов Партии, где меньшинство подчиняется
большинству, хотя для тенденции ликвидатор это диктат, используя обвинения в котором,
используются, чтобы повторно блистать своим буржуазным понятием, относительно того,
как функционирует Демократический Централизм.

Ясно, что это не единственные субъективные трудности, из-за которых появилась тенденция
ликвидаторов, как было указано ранее: отсутствие метода, чтобы приступать к
идеологической борьбе, отсутствию пролетаризации наших рядов, коллективное развитие
теоретической борьбы в центральных органах Партии (тактика, работа масс и строительство
Партии). К этому прибавляются отсутствие дисциплины, бдительности, контроля, но наша
цель состоит в том, чтобы указывать только на некоторые примеры, вся Партия, конечно,
отметит другие трудности, которые дают повод к развитию тенденций ликвидаторов.

Общие составные части тенденции ликвидаторов

Предыдущее - контекст, чтобы раскрыть черты того, что мы называем тенденцией


ликвидаторов. Это не была однородная тенденция, потому что органически не развились все
как части ликвидатор, а именно, что в практических условиях (не только идеологических) они
искали способ делить, запутывать, чтобы ранить и разрушать Партию. Никогда в истории
международного коммунизма у тенденции ликвидаторов или какой-то части противников
партии был однородный состав.

Мы характеризуем ее как тенденция ликвидаторов, потому что теоретически, с различными


оттенками, они указывали на то, что Коммунистическая Партия Мексики (маркистско-
ленинская) потеряла свой профиль и пролетарскую сущность.
Что внутри Партии делало непригодным "критический" дух марксизма, свободного от
догматизма, созидательным, они указывали на то, что какие-то выводы, выдвинутые
классиками марксизма – ленинизма, стали противоречить реальности, устарели, что это
были книжные ссылки, или которые не соответствовали нашей реальности. Хуже того, они
указали на то, что они преодолевали какие-то выводы классического марксизма -
ленинизма. Из-за того, что только указывает на какие-то противоречия империализма в
настоящей фазе, изображении характера стратегического промышленного пролетариата
(характеризуя как догматизм положение Партии напротив этого), как развивается тенденция
к пролетарской революции в Мексике (отрицая эту тенденцию, просто субъективно, потому
по их мнению, Партия не имеет значение для класса), черты и характерные для
пролетарской партии в Мексике

(развивая целое понятиерализма и позитивизма, что не отражает даже практики, ни теории


Партии в различных инстанциях, оставляя сзади классические диссертации марксизма -
ленинизма; они замышляют развитие Фронта Уникум (теряя из вида димитровское понятие
того же самого), и т.д. Мы должны уметь читать за критикой, выдвинутой в писаниях, что
конечно, почти все написаны тем же форматом.

Идеологическая борьба не сводится к таким формам борьбы, как избирательная,


революционное насилие масс, строительство Партии и работе масс. Дискуссия была не
такая, как они стараются популяризировать это и искажать в своих письмах.

Мы не можем прекращать допускать, что, в течение времени, большей частью тенденции


были изображение ограничений и крепости Партии. Но это никому не дает право и
идеологическое оправдание, чтобы реализовывать работу мотыги, не только искажая
нахальным способом тактику Партии, например то, что они атакуют в своих письмах как
официальное положение партии относительно формы избирательной борьбы, это
особенные мнения, которые были опрокинуты на различных пленарных заседаниях ПБ или
ЦК, но это не положения и решение ЦК Это не только снижает уровень дискуссии, но
остается открытым намерением искажать положения, чтобы ранить Партию, ища способ
запутать. В этом разделе мы не будем указывать на официальные положения Партии, так как
это находится в последней фазе своей дискуссии, и это будет публичной, помогая прояснять
наше положение напротив последних составных частей тактики, избирательной борьбы, и
революционного насилия масс.

Черты части ликвидатор

Чтобы оправдывать свое практическое ликвидаторство, они указывали на то, что у них есть
это "право", потому что они отказались раньше от борьбы с Партией. Но правда не является
таковой, это не факт, это политическое изображение. Остается ясным, что часть
ликвидаторов не была крепкой, но их идеологические и практические контуры были развиты
в течение целого периода, не были сформированы за последние недели, но они развили
целая работу мотыги со предшествующего времени, до тех пор, пока они не оказались, пока
ЦК не представилельств, и тогда они, начиная с Сезара Аренаса, достают свои заявления о
выходе, чтобы противник партии дал "достойный" выход работе и этим оправдаться перед
своими фанатами и последователями своей непоследовательности и неосновательности,
чтобы дать идеологическую борьбу так как, согласно им, “Партия все превратилось в
оппортунизм”, “ни в какой инстанции уже было возможно давать дискуссию” и в крутом
уходе и с демагогией они клялись именами Серхио Барриоса, Енаре Суастеги и Грегорио
Альфонсо Альварадо Лопеса, имен, которые конечно, со страниц Пролетарского Авангарда,
им нравилось убирать, а на их место месте помещать сообщение некоего офиса своего
собственного образца.

Для них, это не была идеологическая проблема, а техническая проблема, проблема


пространства. Так, уйдя в беспорядке, главным образом его главари, они не хотели, чтобы
Партия одобрила их исключение и доказала, что они враги Партии. Так, письма, целый
образец творчества малыш - горожанке, обвинения “в воинственность” и где было обвинено
“часть направления”, только искало способ разъединять наш ЦК и его органы постоянного
действия и с другой стороны, в позиции путчизма и провокаторства, хотеть поднять мятеж
против собственного ЦК, недавно избранного на нашем V Национальном Очередном
Конгрессе и который, ясно, не устраивал этих меньшевиков, потому что это они - презренное
меньшинство. Таким образом, им не удалось сидеть на яйцах и развиться, как они
стремились, это были выход части, он больше, в его собственной логике фракционизма, они
ушли, потому что Партия начинала проверять информацию, которая в конце концов
оказалась не только верной, но даже нас появилась новая информация обо всей этой давно
начавшейся злосчастной работе, по крайней мере, после непоправимой потери нашего
дорогого Серхио Барриоса.

Политические и идеологические характеристики Части ликвидаторов

Методы части ликвидатор

Для Партии должно оставаться ясным, что сектантство, которым выражают положения часть
ликвидаторов - только обратная сторона оппортунизма, потому что у них есть та же конечная
цель - ликвидировать марксистско-ленинскую Партию. И на ее месте создавать карикатуру
того же самого, куда уместятся все аппетиты мелкой - буржуазии, и которые такие дорогие
для нее - и либеральный дух индивидуализма, “свобода критики”, демократия, где будет
место для меньшинств, тенденций, частей; где они бы выразили себе свободно без условий
горизонтальной формы свое положение, и "личности" выделились своей "мудростью",
навязыванием своей линию, за пределами коллективной жизни, национальных конгрессов,
национальных конференций и пленарных заседаний ЦК.

Поскольку у них есть конечеая цель - в конце концов покончить с пролетарской природой
марксистско-ленинской Партии, для них не имеют значение методы и механизмы, которые
нужно использовать, еще больше, выходят на свет эта природа класса, либерализируя
структуру Партии, атакуя без какой-либо осторожности Партию, посредством сделанного
отверстия, изобретая угрозы, стараясь создавать климат недоверия и путаницы, к несчастью
для них, и в пользу Партии, его самые активные активисты не были точно моделью, которую
было нужно продолжать, и да отражали политический характер части.

Часть ликвидатор, никогда не ведя идеологической искренней борьбы, открытой для


внутреннего сущности Партии, касаясь основательно наших проблем, недостатков, которые
несомненно укрепили бы Партию. Однако часть ликвидаторов избегает внутренней
дискуссии, используя слабости и трудности Партии, они развивают целую черную кампанию,
чтобы оправдывать смысл своего бытия, будучи похожими на вора, который объявляет о
воре. Потому что одно из зол, которое они приписывают Партии слух, приятельство, и
покровительство, как способ делать политику, часть ликвидатор был практическим
выражением того же самого, не случайно, а чтобы ударять Первого Секретаря, единство СП
ПБ и ЦК. И как часть, либерализируя (или скорее искажая) информацию, что им подходила
для их тенденции, которая, понемногу, постулировалась как часть, имея как платформу
Центральную Комиссию Прессы, которая является теоретическим и практическим
имуществом всей Партии.

Это не значит уклоняться то, что внутри направления существует глубокая идеологическая
борьба, какие-то оттенки, но после дискуссии развивается единство относительно решений
наших Пленарных заседаний, национальных конференций, и еще больше - наша верность
политической линии Партии.

Слух и приятельство не служат Партию, наше лучшее оружие, чтобы атаковать тенденции,
свойственные политическому занятию мелкой буржуазии, состоит в том, чтобы беседовать
открыто и откровенно в инстанциях, где мы служим, охранять наши каналы дискуссии (
горизонтальные и вертикальные), на основании необходимости, ориентаций и центральной
повестке дня Партии.

Бюрократизм части ликвидаторов

В Партии мы решаем, что необходимо приближать какие-то комиссии к живой работе,


борьбе масс, только с тем условием, чтобы были доказаны структуры, это спровоцировало
отклонения и спекуляции, потому что не был принят во внимание весь внешний вид
реальности, а имело главным источником работу конторы, Интернета, и помятую или
искаженную информацию о направлении. Это стимулировало какой-то культ
интеллектуальности.

Они подумали, что то, что относилось друг к другу, состояло в том, чтобы интерпретировать
мир и не в том, чтобы это преобразовывать.

Если реальность не соответствовала спекуляции, хуже еще для реальности. Спекуляция


относительно характера и типа договоров с различными организациями Национального
Диалога, спекуляции, о том, как развивались классы и его различные интересы в каждом дне
борьбы, спекуляции о том как, зачем, и с какими целями развиваются различные формы
борьбы; спекуляция относительно изображения характера различных политических
организаций, у которох была Партия; спекуляция, о том, как строится Партия в реальной
форме, а не как они представляют; в конце концов, мы позволяем высидеть
бюрократический взгляд на политическую работу, которая эволюционировала в сектантство.

Природа люмпен-пролетариата выражается в части ликвидаторов

В случае части ликвидаторов, за пределами “хороших желаний” и “радикальной


фразеологии” тех, кто проводит эту линию ее, они представляют интересы врага класса
внутри Партии, потому что имеют целью ее ликвидацию.

Не только это, такое противоречие, на словах они являются как очень принципиальными, но
в реальности это голые слова, так как они действовли практически относительно класса –
свойственныо люмпенам. Может быть, они хотят спрятать свою практику, которую мы не
доказываем вовремя и сражаемся твердым способом. Но поскольку мы не хотим
действовать как они, только мы будем указывать на общие формы того, что у каких-то
главарей части ликвидаторов, есть в практической форме договоры с
предпринимательскими адвокатами (точно, чтобы не защищать класс), они действуют с
живописными синдикатами (не чтобы продвигать борьбу) и спортсмены с хорошим ударом:
Так делают себе базовую работу, и развивают сознание класса?

С фразами “принципов” до харизмы и практики люмпенов. Мы говорим, что практика -


критерий истины, факты и история поместят их на свое место.

Отговорка идеологической борьбы и искажение линии Партии, как метод фракционеров,


чтобы оправдывать смысл своего бытия

фракционеры должны оправдывать смысл своего бытия, потому что они знают хорошо, что
пока коммунистическая Партия не отказалась теоретически и практически от цели и задач
пролетарской революции, таких как диктатура пролетариата, роль рабочего класса как
самого революционного класса, характер революции в Мексике как социалистической,
необходимость Партии как партия авангарда, роль революционного насилия, сражение за
мировой коммунизм, и т.д., ее пролетарская марксистско-ленинская сущность держится,
(хотя они скажут, что это чистая фразеология), и у них нет способа показывать
противоположное.

Из-за этого они должны создавать дымовую завесу с идеологической точки зрения, чтобы
оправдывать свою природу ликвидатора Партии рабочего класса.

Взамен, коммунисты - мы противостоим трудностям спереди, не показывая спину тем же


трудностям. Это состоит в том, чтобы быть обязанным для коммунистов обсуждать
проблемы такими огромными, которыми являются, продвигать задачи революции снова и
снова, до того, чтобы достигать результата, со всеми недостатками и ошибками, что
несомненно есть. Предполагая, в худшем случае, что были правы, что встретился вираж в
избирательном вопросе (который не случаен), и все остальное, которые указывает, что
обязанность коммунистов состояла в том, чтобы показывать это внутри Партии
теоретическим и практическим способом, для того, чтобы Партия, в каждом случае,
исправляла ошибку.

Наши фракционеры после того, как не смогли доказать, что изменилось сущность и
марксистско-ленинская природа нашей Партии, должны развивать идеологический призрак,
паладины, они доводят до сведения членов Партии, что последняя не замечает, что она
жила обманутой, чтобы показывать его неудовольствие, потому что есть направление, что
составляется заговор за небесами против теории авангарда всего народа, “Вангвардиа
Пролетариа” как газеты всего движения, разложение на составные части такого
демократического ФРК как революционной тенденции, политика без начал в избирательной
области, диктате относительно тенденции ликвидаторов и голоса, которые не сходятся во
мнениях (конечно, что не были услышаны внутри Партии, а только в форме слухов). Но, что
есть за всей этой мифологией.

В свете фактов смысл их бытия состоит в том, чтобы сражаться против необходимости и
действительности Партии рабочего класса, и для этого не имеют значение методы. Без
какого-либо воротника и плаща часть ликвидаторов это демонстрирует.

Перед врагом класса они исходит из структуры Партии, относясь с пониманием к другим
группам противник партии, которые выразили себя в другие периоды, уклоняясь от
идеологической борьбы, и стараясь создавать атмосферу недоверия и неуверенности,
стараются печатать борьбу фракций и частей, "поднятия" воинственности.

Но Партия одеожала перваую победу, потому что необходимо выходить объединенным


касательно марксизма-ленинизма и его направления, необходимости Партии рабочего
класса, притязание демократического централизма, мирового коммунизма. Регулярность
газеты будет нашей второй победой, потому что ликвидаторы заключают пари, что пресса не
выйдет без их помощи, и третья будет успешным развитием третьего Конгресса ФПР.
Приводя в порядок и развертывание сил, и нашу постоянную задачу роста Партии и
проникновения в рабочий класс.

Это не должно означать, что мы уклоняемся от наших проблем и трудностей, таких как это
проникновение в рабочей класс, рост, работа в массах, в конце концов, но наше прочтение
не должно быть спутанным, потому что намерение части ликвидаторов, указав на проблемы,
не состоит в том, чтобы решать их посредством идеологической борьбы, критики и
самокритики, а указывать на них, чтобы оправдывать смысл своего бытия, за видимой
последовательной критикой проблем и трудностей Партии ликвидировать в марксистско-
ленинскую Партию.
С недавними фактами, практика и метод, использованные ими делает очевидным, что
наследство, от которого действительно они отказываются, - в марксистко-ленинские методы
строительства Партии и развития идеологической борьбы.

В заключение этой части, фракционеры ненавидят ленинское начало единства, и сталинское


понятие твердого патриотизма.

Таким образом, должно оставаться ясным Партии, что поражение идеологической политики
части ликвидаторов необходимо, чтобы укреплять ПКM (мл), учитывая, какова природа
класса. Это должен быть другой урок.

Политическо - идеологический характер части ликвидаторов - сектантский оппортунизм

Первое, чему мы должны придавать особое значение, состоит в том, что есть огромное
отсутствие веры в тактику и стратегию марксистов-ленинцев, чтобы драться за то, чтобы
преуспевать в пролетарских и народных массы для коммунистической революции во
враждебных условиях, нет веры в наши силы и предложения. И, из-за его природы класса,
это вызывает ощущение жжения развивать открытым способом идеологическую борьбу во
враждебных условия, среди сил, находящихся под господством социал-демократии,
реформизма и оппортунизма; вызывает ощущение жжения драться за каждое пространство,
за каждую пядь, среди социал-демократии и буржуазии в общем, и еще больше, потому что
это значит развертывать сил, развивать структуры и, в этих рамах, давать гарантию и
заставлять расти влияние, рост и присутствие Партии. Вот этого боятся наши сектантские
оппортунисты ликвидаторы.

Они видели с ужасом, что Партия брала на себя ответственность публично, лицом перед
массами, практические задания, чтобы развивать и заставлять торжествовать тактику и
стратегию пролетарской революции и диктатуры пролетариата и так они торпедировали
нашу политику Фронта Уникум, лозунг политической национальной забастовки, задачи по
поднятию народа, задичи того, чтобы наделять советским содержанием формы борьбы и
организацию масс.

Итак, прекратили прибывать красные флаги и классиков на широкие встречи и в массивой


концентрации и только осталось “активное начало” в “нашей системе организации”, у
которой актива нет больше ничего более, чем круглое и ясное размежевание c
положениями марксистов - лениницев и активное участие ликвидаторов - наших
меньшевиков против нашей Партии.

Сезар Аренас, например, подозревает, что, по крайней мере, именно здесь совсем не имеет
общее материальные и идеологические условия, что вся Партия и набор борьбы классов
мирового пролетариата создали для того, чтобы индивиды им пожертвовали, у него был
исторический подвиг достижений: 90 %! теоретического производства нашей Партии. То, что
он не говорит, Сезар Аренас, состоит в том, что тексты, подписанные им, никогда не были
текстами, принятыми Партией, и в том, что конечно, они были оплачены Партией и им, как
ответственным лицом Центральной Комиссии Прессы, которая использовала эту структуру и
структура почти всей Партии и его связь с Международной Конференцией Партий и
Организаций Марксистов Ленинцев (CIPOML), так как он был нашим делегатом в этой
инстанции, чтобы распределять и представлять его записные книжки как будто это был он,
"теоретический" ПКM (мл). Уже даже он начинал упоминать и предлагать чтение его текстов
вместо чтения текстов классиков марксизма - ленинизма. С Сезар Аренас, мы проходим
хороший отрезок там, где, вместо которого “оружие критики открывало ему дорогу в
критику оружия” каждая секция, каждая книга, каждая глава была профессией жевания
жвачку и жевания жвачку до полной путаницы, свойственной интеллектуалам, которые
оказываются скучными и претенциозными, вместо того, чтобы говорить A и B для того, чтобы
общий читатель, общий пролетарий понял до Z и подготовился следовать за Партией до
победы пролетарской революции.

Итак, пока между массами понимается политика Фронта Уникум, происходит политическая
национальная забастовка, себе строит путь пролетарской революция 2009–2010–2012, в
наших рядах, еще мы не знаем доброту “активного начала” или, возможно, это давайте
понимать с заявлением об увольнении Cезаря Aренаса в ПКM (мл), он - последняя глава
третьей секции “нашей системы организации”, дипломированный специалист “наследства,
от которого мы отказываемся”.

Нужно доводить до сведения. что V Конгресс Партии оставил незаконченными какой-то


внешний вид линии, который ЦК был должен снова принять, чтобы развивать положение
Партии вокруг различных форм борьбы, такими являются избирательный вопрос и роль
революционного насилия масс. Даже если уже он наметил период, чтобы регистрировать
кандидатуры в избирательной конъюнктуре, Партия была должна беседовать, чтобы иметь
изображение характера этой формы борьбы. Необходимо осветить это, потому что часть
ликвидаторов хочет создать идею, что Партия у него требуют полномочий, и из-за этого
направление захотело навязать эту тему.

И они обвиняют: Как, маленькая Партия способна наметить мысль хотеть иметь значение
для избирательной борьбы?, это не является возможным, это оппортунизм, как маленькая
Партия может договариваться о том, чтобы поднимать с другими силами необходимость
GPR, ANCDP, RDP, и HPN, свержение режима, это оппортунизм, потому что другие силы не
являются искренними, состоит в том, чтобы уходить в хвост предателей класса.

И другие сектантские положения из-за стиля, когда цель Партии - тенденция и идея к
пролетарской революции, это не является свободным от многообразных трудностей и
препятствий. Еще, и когда наша Партия маленькая, намечаются новые вызовы, чтобы
развивать наше влияние, мы сражаемся за власть, не играем в пуризм, в край движения
масс, и должен понять под движением масс - организацию, в который он планирует
забастовку или экономическую борьбу, так и спонтанную борьбу масс, во всех этих областях
мы развиваем себя, на основании союза Партии и массами. То, чего мы не добились,
является проблемой, которая ждет решения, и не позволят лгать ячкйки Партии, что это тема
ежедневной повестки дня встреч, проблема - как мы разворачиваем больше сил, каковы
самые подходящие методы, лозунги, которые нужно поднимать, и т.д. В этом задании
Партия заложена в решении, мы не потеряли ленинскую мысль иметь ячейки центром
работы как основание, на котором помещается Партия, специализация и обособление
работы революционеров, и улучшение механизма, чтобы руководить рабочим классом и
народными массами.

Национальные комиссии (конечно, что предложение того, чтобы создавать центральные


комиссии, как у нас сейчас есть, пошло от Cезара Aренаса, иметь возможность большего
влияние и контроля над Партией и ЦКП) помогают намечать общую линию, но не заменяют
работу ячеек. Проблема, - в том, как достичь конкретной цели, ячеек центром работы. То,
что остается ясным, состоит в том, что с методами фракционеров и сектантским положением
в отношении движения масс мы не будем этого добиваться, но мы лишь будем задерживать
это.

В случае политики Фронта Уникум, есть риск, опасности, при договоривовах с социал-
демократическими, реформистскими организациями, это очевидно, но у всей борьбы есть
перспективы, нельзя уклониться от опасностей, правда состоит в том, чтобы развивать
теорию и марксистско-ленинскую. Старая и современная рекомендация товарища Ленина:
для интересов пролетарской революцией даже с дьяволом мы можем договариваться,
иметь договоры, иметь объединения, подписывать договоренности, чтобы избежать нашей
слабости.

И еще с нашим скромным опытом в избирательной области, у которой несомненно были


ограничения и ошибки, есть эволюция, в как мы общаемся, и мы, для сектантсква важно
возвеличивать проблемы. Посмотрите, как они хотят уйти в лишь в парламентаризм, но не
видно, что Партия - все, и что он развивает различные формы борьбы, в зависимости от
конкретных условий ни с одной целью: развивать условия для пролетарской революции,
оказывая предпочтение борьбе масс, разрыву с режимом.

Развитие форм борьбы диалектическое, мы участвовали в уличной борьбе, которая идет с


Общего Совета от Забастовки в Национальном Автономном Университете Мексики
(CGHUNAM), AППO, Aтенкo, Ласаро Карденас, и это стоило нам арестованных, уволенных,
избитых, и еще больше продвигаем политическую общую забастовку, мобилизацию от
первого мая, сельскую борьбу от 4 декабря, в конце концов, мы не потеряли наш север,
определение борьбы классов не в парламенте, а в пролетарской и нардной мобилизации,
которая побуждает поднимать формы борьбы, и это не фразеология, это ежедневная
практика нашей Партии, это и мы это показываем, как не понимают эту практику наши
сектанты, может быть за это выступали они, когда в ВП выражали требование выяснения
судьбы наших без вести пропавших и политических заключенных за "технические" вопросов.
Оказывается любопытным, что выделяются договоры, которые были обнародованы,
включая публичные, и отсюда делается заключение о том, что сидит на яйцах оппортунизм,
когда не виден характер этих договоров, которые были подписаны, чтобы развивать борьбу
масс, и чтобы никогда и накому не подчинять нашу пролетарскую политику.

Они избегают борьбы и конфронтации рабочих, возникающих под влиянием Партией –


против правительства ДФ и части Синдиката Уникум Рабочих Правительства Федерального
Района (СУТГФТ).

Мобилизации, которые мы провели среди безработных, привели к открытой уличной


конфронтации, но сектанты не видят, что это две части одной и той же политики, более того,
мы настаиваем на том, чтобы укореняться между трудящимися, там, где они есть, где мы
ткем Партию, мы строим Партию снизу, и договариваемся о планах борьбы (не примирения)
сверху, это две части одной и той же политики.

Мы осознаем, что это не строитиельство Разделения на форумы, или собрания унитарных


движений, а в работе основания, внешнем виде, что с нашей маленькой силой мы начали
строить, но сектанты, использовав метафизический метод анализа, а не диалектический
материализм, неспособны анализировать различный внешний вид борьбы классов, как
существляется работа основания, мобилизации, строительство Партии, объединений и
договоров с различными организациями, с единственный целью: сплавить Партию с
массами, накапливать силы для революции, развивать разрыв с правящим режимом. Но
сектантсву более интересно отметить, что Партия только заключает “договоры
cотрудничества”, чтобы прятать свой страх развивать политику, оставается ясным, что за их
фразеологией псевдореволюционеров, они прячут тенденцию возвращаться в сектантскую
практику, которая не соответствует необходимости настоящего периода борьбы классов, у
них нет веры в действия, которые могут укрепить марксистско-ленинскую политику в массах.
Как кажется, наши сектанты не понимают ленинского понятия "послов" революционного
пролетариата, данного Лениным в: работе: “Что делать?” в который он показывает, по какой
причине Коммунистическая Партия превращается в руководителя революции, в Главный
Штаб пролетариата и способна превращать свой класс и свою программу в борьбу “всего
народа за освобождение пролетариата”.

Оппортунизм как органический метод части ликвидаторов

Часть ликвидаторов использует органический метод оппортунистов, свойственный


троцкизму, требуя “свободу мнения”.

Типичный троцкизм состоит в том, чтобы противопоставлять молодежь “старой гвардии”,


Генеральному Секретарю, ЦК, или Партии в целом. Привлекать все враждебные силы в
Партию, и снаружи ее же самогй, чтобы быть создать свою часть, зная, что эти действия -
фракционность, они стараются уменьшать действия той части, которая должна осуществлять
руководство нападением, чтобы извинить свои действия. Фальшивая, сущность части
ликвидаторов состоит в том, чтобы ликвидировать Партию рабочего класса.

Настоящая природа части ликвидатор - сектантский оппортунизм, использование


классической практики троцкизма, именно он дает уроки, которые фракционеры быстро
изучили.

Нужно отмечать, что характеристики членов части ликвидаторов не те же самые, которые с


других точек зрения развили другие товарищи, критикуя их, они заслуживают подходящего
обращения.

У критики есть мишень, часть ликвидаторов.

Есть еще больше составных частей, которыми можно разоблачить часть ликвидаторов, но
конечно, это не должна быть нашей главной задачей. Главное продолжает состоять в том,
чтобы строить Коммунистическую Партию для социалистической революции.

Товарищи Международной Конференции Партий и Организаций Марксистов Ленинцев:


Здесь - наша маленькая и боевая ПКM (мл), организованный отряд мирового пролетариата
этой исторической Конференции, эмбриона Международного Марксистско-ленинского
Коммунизма, подготовленный выполнять, в соответствии со своими возможностями и
способностями, задачи, которые стоят перед ним.

Пролетарии Всех Стран, Объединитесь!

Только Социалистическая Революция - Изменение!

Боевая весна с Красными Флагами 2009.

Центральный комитет Коммунистической Партии (марксистско-ленинской) Мексики

1 ° мая 2009.
Норвегия

Коммунистическая платформа Норвегии

Социал-демократия

усиливает свой контроль

14 сентября прошли парламентские выборы в Норвегии. С 2005 она управлялась коалицией,


автообъявленной как красная и зеленая с участием традиционной Социал-демократической
Лейбористской Норвежской Партией (Arbeiderpartiet) и ее маленькими компаньонами,
Партией Социалистической Левой стороны (Сосиалистик Венстрепарти; реформистской
мелкобуржуазной левой) и Партией Центра (Senterpartiet; мелкая деревенская буржуазия).

Следующая статья была напечатана Коммунистической Платформой через день после


выборов.

Поскольку не было возможной альтернативы парламентским буржуазным "блокам", и как


центральное задание было задачей поддержать (Fremskrittspartiet) 1 вне правительства,
полезное обещание предположило большую избирательную опору для Arbeiderpartier
(Лейбористская партия). Это полностью логично: Почему голосовать за меньшие социал-
демократические партии как (SV Исходить Социалистической Левой стороны) за 2 или
(Красного) Rodt 3, когда уже есть очень большой один?

1. Эта партия – в любом случае менее "прогрессивная" вещь. Это неолиберальная партия,
которая что сравнивается с европейскими партиями, такими как Национальный Фронт
Франции или Фолькспарти Дании. Это популистская партия и настолько оппортунистическая,
что ей даже удалось использовать лозунги "старой" социал-демократии. Они сыграли
тонким способом: развитие расизма в последние годы способствовавало тому, чтобы эта
партия была более приемлемой для компаньонов возможной консервативной коалиции. В
настоящее время Fremskrittspartei старается "подкупать" электорат, выдвигая лозунг
“гораздо больше общественно-государственнов расходов” (хотя в первую очередь для
“этнических норвежцев”).

2. SV - результат раскола старого Лейбористской партии в 1960, основанный на


противопоставлении НАТО и ядерному вооружению. С 2005, Партия была (впервые) в
правительственной коалиции с Лейбористской партией и с Партией Центра (имея свою
социальную базу в мелкой буржуазии и в аграрном секторе). Президент SV, Кристин
Альворсен, была Министром финансов с 2005.
3. (Красный) Rodt - слияние между бывшим Избирательным Красным Объединением и
Коммунистической Партией Рабочих (AKP), после того, как она был ликвидирован в 2007. Он
портился в последние два года, эволюциониров постоянно к реформизму.

Выборы скрывают публичную неудачу: несмотря на пропаганду срадств массовой


информации, которая сконцентрировалась на том, что каждый голос будет решающим во
впечатляющем сражении между двумя "блоками", каждый четвертый избиратель выбрал
для себя то, чтобы не приезжать в избирательные центры; это - самый низкий показатель
участия с 1927. Кроме того, все еще неизвестное число избирателей воспользовалось
случаем бросить бюллетень в урну в избирательном центре. Fremskrittspartiet получил
хорошие результаты, в общей сложности 23 % голосов. Они получили такой процент,
используя как средство - ксенофобию, что вместе с популизмом и политической речью легко
воспринимается. С прогрессивной перспективы результат мог бы быть хуже, если мы
посмотрим опросы, проводимые в течение лета.

Тем не менее, две партии правой стороны (Fremskrittpartiet и Hoyre), вместе, были способны
получить в общей сложности 40 % электората.

Несмотря на то, что мы не раcполагаем данными, которые могли бы показывать


распределение голосов между различными классами и общественными слоями населения, у
нас есть достаточное основание, чтобы говорить, что широкая пропорция рабочего класса
закрыла свои ряды от Лейбористской партии (AP), чтобы поддерживать Fremskrittpartiet вне
сражения. AP улучшила в общем свои избирательные результаты. Это проистекает из
большой кампании, которую проводила AP с опорой на синдикаты и их отделения, также как
и из умелой избирательной стратегии, где Премьер-министр Стольтенберг был представлен
как красный и зеленый архитектор союза, и не так как лидер Норвежской Лейбористской
партии. С более чем 35 % голосов объединение может считаться удовлетворенным.

Это впечатляющий результат со стороны партии, которая возвратилась в прежнее состояние


и пренебрегла большей частью обещаний, сделаланных в заявлении Сории (платформа
правительства) в 2005.

За свой успех главной социал-демократической партии SV, в особенности, была должна


платить высокую цену. В некоторых графства результаты SV свелись к половине всех голосов.
Это не только следствие голосования, но также популярный протест против полной измены
партии относительно вопроса НАТО, военного вмешательства Норвегии в Афганистан и в
вопросах, касающихся защиты окружающей среды.

Оба важных вопроса (войны, ведущаяся НАТО и борьба за защиту окружающей среды)
испарились в течение дискуссий между кандидатами-соперникими за место Премьер-
министра и вопросы правительственных альтернативных коалиций, которые были большой
помощью для доминирующих партий: Лейбористская партия, Консерваторы и
Fremskrittspartiet.
Партии, которые в большем или меньшем средстве старались размещать в своей
предвыборной программе борьбу против бедности, против расистской политики на
иммиграции и защите окружающей среды, были сурово наказанными. Это произошло с
партиями левых сил (либералами) и христианскими партиями, так и с Партиями
Социалистической Левой стороны Красная Партия.

Венстре - буржуазная либеральная левая партия была сведен к маленькой партии и Ларс
Спонеим (лидер Venstre) потерял свое место в парламенте.

Мы считали бы совсем неправильным, чтобы не говорить об этой либеральной


антипрофсоюзной партии. Однако Sponheim пребывал твердым и ясным в борьбе против
расизма и ксенофобии (особенно столкнувшись с Fremskrittspartiet), и он предупреждал
энергично против "темного" (согласно самим словам Sponheim) оборот политики Норвегии,
защищаяемого обоими мажоритарными "блоками".

Относительно твердой позиции, которая у Sponheim была в этих вопросах, оставляя сзади в
SV и в Красную Партию, так, как Либеральная Партия заслуживают специальное понимание.

Другой более интересный вопрос состоит в том, чтобы знать, был ли это искренний и прямой
способ говорить то, что спровоцировало потерю обетов, или другой ли мотив.

Rodt (Красная Партия) разместилась как новая партия социалистической левой стороны
(подобно 70-ым годам), только, более реформистским и несчастным способом.

Как логическое продолжение этой партии в ее переходе к реформизму, Rodt обязался


поддерживать правительство предположительно “красное и зеленое”, и следовательно
повернулся заложником социал-демократии. Rodt бросил "ультиматум" как условие, чтобы
поддерживать Cтолтенберга - защита пенсий для бездомных и инвалидов (что буржуазия
планирует убрать, как это было с другими пенсиями и общественными субсидиями). Было
бы возможно думать, что этот “тактическая гениальность” будет предоставлять большой
престиж Rodt и опору Федерации синдикатов. Очевидно, это не произошло; он больше, если
один принимает предпосылку, которой Rodt был бы должен ограничиваться единственным
требованием, чтобы давать ему взамен, я поддерживаю правительство, это требование
должно бы быть конечно немедленным уходом их около 650 норвежских наемников
Афганистана.

В ситуации, где SV терял престиж через 4 года в правительстве, и где он мог бы быть
разбитым истинной революционной альтернативой в выборах, Rodt был страстно
желающим иметь некий парламентский вес и смягчение "жестоких" социалистических и
коммунистических идей. Итак, Rodt был заслужено отделен в сторону.

После того, как раны будут зализаны, потеряв эту “историческую возможность”, и несмотря
на то, что они много позаботятся об использования "таких" "оскорбительных" слов как
борьба классов, социализма или революции в течение избирательной кампании, сейчас
наступил час для самокритики. Революционеры, которые остались в Rodt, надеясь, что успех
в выборах может давать импульс слева и таким образом исправить его правый уклон, были
бы должны видеть сейчас реальность: шелуха корабля полна социал-демократических
термитов, руль блокирован в штирборт, и паруса в лохмотьях лохмотья ввиду “красных и
зеленых” гроз.

Коммунистическая платформа Норвегии


Доминиканская республика

Коммунистическая партия Труда - PCT

Широкие борьба и единство продолжают быть выдвинутым лозунгом

Рабочий класс, рабочие и доминиканский народ в целом поддерживают процесс борьбы, с


большим и малым, но с похвальным постоянством. Можно говорить, что во всей
национальной географии и с участием различных общественных секторов, состоялись
проявления народных протестов, кое-где спонтанные, но большинство организованы какой-
то левой группой или единством нескольких групп этого течения.

Линия, выдвинутая по этому поводу нашей партией - линия самых больших возможных
усилий, чтобы объединить народные сектора в интересах развития сильного,
систематического и широкого движения масс, которое произвело политическую новую
ситуацию в стране, в которой левые силы могла бы работать со своими намерениями
изменений. Говорится о том, чтобы идти за пределами немедленных притязаний, но
принимая их во внимание. Это возможно существующие счета, которых экономическая
политика правительства и доминирующие сектора вводят в широкий веер общественных
секторов.

I. Политический контекст, в котором доминирующие сектора осуществляют власть

В Доминиканской Республике они упорствуют и укрепляют политическую и общественную


консервативную систему, которая заявляет о себе в концентрации власти и экономической
собственности, что встречается с момента основания Республики, 27 февраля 1844. Так
называемый переход к демократии, начатой после падение диктатуры Трухильо, 30 мая
1961, не изменил, в сущности, эту характеристику. В последние сорок лет, три партии
получили 98 % голосов в выборах, чтобы выбирать Президента Республики; в только что
прошлых выборах, две партии получили около 94 % отданных голосов. Состав Конгресса и
других инстанций государства также выразил эту соотношение сил.

Эта концентрация власти - изображение концентрации экономической собственности.


Предприятия и земля двадцати семей вносят более 80 % ВВП.

Эта пара, учрежденная на концентрации политической власти и экономической


собственности, объясняет частично ограничения демократического доминиканского
процесса, самая значимая точка которого - момент того, чтобы внести "демократию", в
которой каждые два года, и скоро это будет каждые четыре, каждый гражданин и гражданка
осуществляет ее, воплощая путем голосования свою власть в выборном служащем.
Все еще не пришла демократия, в которой участие в общественных делах, общем
благосостоянии и духовном богатстве, являлись бы фундаментальными составными частями
общей жизни народа.

Несмотря на то, что были приняты законы и предположении, которые “модернизируют


институты страны”, они же самые принесены с другой реальности и, следовательно, не
решают проблемы, которые они должны решать.

Есть также ясное противоречие между неолиберальным постулатом минимального


государства и максимальными полномочиями рынка в регулировании и ассигновании
экономических средств, когда не существуют ясные и стабильные правила, которые
приказывали бы обществу.

Так, государство не гарантирует ни большинство товаров и услуг, ни рынок также.

В Доминиканской Республике, очевидно, что как поручитель доходности капитала, модель,


сконцентрированная в свободных зонах, таких службах как туризм и коммуникации, с
преобладанием частного вложения, денежной политикой и рынком как основа экономики,
представляет отмеченные знаки истощения; складывается ситуация, в которой различные
общественные сектора, рабочий класс и профессионалы, вплоть - до связанных с реальным
производством, особенно сельскохозяйственнам, выдвигают срочные требования.

В этом контексте, правительство очищает реформу Конституции, в которой оно смогло бы


отразить национальные признаки, также как и демократические завоевания, как это в случае
времени выборов депутатов конгресса и муниципалитетов, перенося все препятствия в
президентские перевыборы.

II. Общественный контекст текущей борьбы

1. Способность покупательной способности немногих, которые получают оклады, снижается,


в определенных секторах семьи должны отдаватьть почти половину своего дохода только на
получении питьевой воды, в то время как в других они должны тратить между половиной и
всем своим доходом только для оплаты жилища.

Как комбинация низкой заработной платы и повышения цен во многих пунктах, Указатель
Реальной Заработной платы, которая измеряет реальную способность покупательной
способности тех, которых воспринимаются как наемные рабочие, систематически снижался;
в соотншении с заработной платой и ценами на 2000 год, в 2005 этого показатель равнялся
94.90; он спустился 89.60 в прошлый год и до 73. 42 в первом полугодии этого, ввиду
повышения цен.

Тот же Банко Сентраль признал среднее 25 %-ное увеличение в ценах на 20 продуктов,


выбранных им же самым.
Но когда анализируется повышение цен в ценах на серию товаров и услуг, таких как вода,
юкка, картофель, сжиженный газ, электричество, городские проходы, чеснок, баклажан и
многие другие ежедневного и массивного пользования, которые Центральный банк не
включил в свое изучение, можно наблюдать, что при этом правительстве повышение цен
составляло почти 72 %.

Относящееся к заработной плате ограничение и повышение цен, спровоцированное, между


прочим, увеличением налогов, снижали реальную заработную плату немногих, которые
имеют возможность добиться и поддержать рабочее пространство.

Политика относящегося к заработной плате ограничения властвовала над всей


доминиканской экономикой, в том числе - сейчас в модели свободных зон, туризма и
пересылок, которые развились тогда, когда властвовала модель замены импорта.

Это постоянное ограничение в заработной плате было одним из фундаментальных


компонентов для того, чтобы правительства и частные инвесторы радовались росту
экономики, этот факт будет сопровождаться ростом бедности и общественной
маргинальности.

Чтобы поддерживать эту схему, раньше и сейчас, правительства упорядочили ее, чтобы
наказывать определенный сектор экономики, таким способом, который производит в цене,
которые позволяли бы в каком-то средстве, уменьшать низкие городские оклады.

В модели “замены импорта” был наказан сельскохозяйственный сектор до такой степени,


что превратился в банкрота, в то время как его вынуждали свои товары продавать по ценам,
соответствующим ценам производства, не получая какой-либо компенсации со стороны
государства.

Сейчас, с введением свободного рынка, не функционирует минимальной компенсацией


низких окладов на микро, мелких и средних предприятия, включая услуги общественного
транспорта, которые производят товары и услуги в достижимых цены для большой массы
людей.

Общественная ситуация Доминиканской Республики была бы постоянно взрывной без


пекарен, мест продажи соков и различных продуктов питания, путей автобусов, которые
обращаются до 22 километров до народных секторов по цене 15 песо (40 сентаво доллара) и
даже меньше за каждого пассажира.

Реальность состоит в том, что голод рабочих и их семей, неформальный сектор, микро,
мелкие и средние предприятия субсидируют экономическую настоящую модель, для того,
чтобы таким образом правительство гарантировало высокие ставки доходности большим
национальным и иностранным инвесторам; кроме которого они "способствуют" климату
"спокойствия" для того, чтобы страна была "привлекательной" в новые вложения.
Мы переносим модель, которая функционирует в условиях вида общественного демпинга,
потому что бедность и низкие оклады - это то, которые поддерживают
конкурентоспособность и доходность этой же модели.

С тех пор, как она была обнародована в 2000 году, Закон Углеводородов только произвел
ужасные привязанности в большинство и экономику соотечественников, потому что он
поднял все цены.

Цена за галлон бензина “Премиум” продается больше двойной порции цены на равный ему,
это RD$ 75. 76 и потребители платят RD$ 155. 60, от которых RD$ 59.33 они получает
государство как навязанные понятием законов 112-00 и 557-05. "Регулировать" имеет цену
на импорт RD$ 72.22 и он продает себе потребителя в RD$143.90, соответствуя государству
RD$ 53.33; в то время как дизельное топливо получается в цену на импорт RD$ 71.77 и
прибывает к потребителю в RD$ 116.20 и этих RD$ 29.03 они навязаны.

К цене, которую это подразумевает, себе должны добавлять высокие процентные ставки
банковских служащих, высокая цена 26 сентаво доллара из-за KWde электричество, когда в
других странах он между 6 и 9 сентаво.

А именно, цены услуг в Доминиканской Республике подняты, что затрагивает ту же


конкурентоспособность и, более трагично, это сказывается на народе, на котором
отражаются все эти цены.

Это нерационально, что правительство поддержало схему экономической политики, которая


наносила вред бы самым чувствительным способом такому сектору как, например, сектор
микро малых и средних предприятия, которые способствуют тому, чтобы уменьшать низкие
оклады.

Не существует в стране юридический единственный норматив, который управлял бы и


стимулировал их: Штаб-квартира Внутренних Налогов оценивает их с точки зрения одной
перспективы и государственный департамент Труда характеризует их с другой, в то время
как также есть решения, которое передаются в учреждения, управляющие программами
финансирования и технической помощи.

В общем, правительство должно принимать срочные средства, которые уменьшали бы все


цены (процентные ставки, электроэнергия, топливо, налоги).

Это вопрос благосостояния для народа и рабочих, но - также дело экономического


суверенитета нации.

Мы принимаем вышеупомянутое как дело большой важности, всякий раз, как правительство
помещает страну в схему зла “свободной торговли”, с Соединенными Штатами особенно, в
которой отечественные производители и производство входят в полную невыгоду. B этой
плохой схеме, перспектива состоит в том, чтобы скрыть небольшое количество, которое
остается от совокупного продукта страны, и увеличить безработицу.

Другие дела, на которых также обращается вниманию правительства, - дела жилища, служба
питьевой воды, здравоохранения для народных секторов.

В нашей стране, 63 % населения городское и третья часть общего количества


концентрируется на бывшем Национальном Районе и провинции Санто-Доминго, с
предусмотренным темпом роста, оцененным в 2 %. 32 % населения – за чертой бедности, в
то время как 20 % контролируют половину дохода.

У 35 % населения нет подхода к питьевой воде; 22 % не имеют канализации. 75 % жилища


автопроизведены и автопостроены, более 50 % испытывают недостаток в ценных бумагах на
землю, которую он занимают.

Это отсутствие ценных бумаг вызывает неуверенность, произвол и нарушение элементарной


процедуры Прав человека.

У доминиканского государства нет политики строительства общественных жилищ; оно не


предназначает области для строительства жилищ для самых бедных. Целые кварталы
строятся в условиях полной неуверенности, их владельцы после обвиненяются в
незаконности и нарушении законы о земле.

Требуется от правительства, чтобы оно принял политику строительства общественных


жилищ низкой цены, без права передачи ценных бумагах, которые позволяли бы семьям
получать банковские ссуды.

Требуются от правительства предоставлять земли бедным семьям, в виде частей и служб без
права передачи ценных бумаг.

Государство должно останавливать несправедливые выселения.

Государство должно гарантировать постоянство в месте, где они переживают семьи,


которые более чем 20 лет живут там же. Это случай, например, большинства кварталов
северной части Столицы, который составляет немногим более 50 % населения этого города.

III. Иски

Примечательная реальность должна меняться.

Нужно разрушать политическй режим.

Нужно заканчивать с ситуацией, в которой высокая прибыль национального и иностранного


капитала, равно как скандальная заработная плата бюрократии, обосновывается на
бедности большинства народа, обеднение среднего класса B банкротстве. Единство и
борьба народных секторов и всех затронутые политическим режимом и экономической
моделью должен указать на следующие пункты:

1. Добиваться судебной повестки Учредительного Собрания, выбранного посредством


всеобщего, универсального и тайного голосования, которое принимало бы Конституцию,
существенно ограничивающую полномочия Президента Республики, предоставляла бы
большие власти местным правительствам и учреждала такие механизмы как референдум и
плебисцит для систематического выражения народного суверенитета; в то время как была
бы принята модель развития, главная ось которого была производительной экономикой и
рассматривала ее как основу всего общественного и экономического развития страны.

2. Принятие со стороны правительства, или самого Учредительного собрания, серии средств,


которые гарантировали бы увеличение и стабильность реальной заработной платы, также
как и общее благосостояние народа.

3. Реформа Закона 112-00, для того, чтобы, между другими вещами, считались сырьем
углеводороды, и они остались свободными от налогового бремени, с чем сократились бы
все цены, что было бы экономическим немедленным облегчением для всех общественных
секторов, особенно низший и средний класс; в то время как это побудило бы к действию
общественное производство и создало бы производительные рабочие места.

4. Ревизия в сторону уменьшения и замораживания цен на товары и услуги массового


потребления;

5. Стимулирование производственный потенциал для национального потребления


сельскохозяйственного сектора, посредством фискальных, кредитных средств, субсидий или
любого другого средства, которое гарантировали бы как суверенитет в продуктах питания
страны, так стабильность и развитие сектора, как две необходимые и нерастворимые
составные части. Субсидия или любое другое средство, направленное в туда же, было бы
вложением, необходимым для вышеупомянутого суверенитета и выживания тысяч рабочих
мест. Субсидия способствовала бы, кроме того, тому, чтобы избавлять от расходов валюты и
уменьшать импорт продуктов питания;

6. Создание юридических условий для поддержки производителей, как общая политика для
развития, которое включает: мягкие кредиты и специальные программы технической
помощи и образования в административном, бухгалтерском управлении и рынка.

Тунис

Коммунистическая Рабочая партия Туниса (PCOT)


Коммунистическая Рабочая Партия Туниса (PCOT) - пламя, которое должно бойкотировать
выборы от 25 октября и привести в движение тунисский народ к завоевыванию его прав,
покончить с диктатурой

Введение малого количества недель до проведения президентских и парламентских


выборов 25 октября, показало, что не существуют минимальные условия, чтобы проводить
свободные и прозрачные выборы. Очевидно, что никакое изменение не будет менять эту
ситуацию. Очевиден тот факт, что настоящие условия того, как состоятся выборы, хуже, чем
предыдущие. Эти выборы не будут никоим образом освящением воли тунисского народа. С
другой стороны, народ, убежденный в отсутствии возможностей, показывает полное
безразличие к этим выборам.

Перед тем, как высказываться по поводу участия или бойкота выборов, мы старались за
последние месяцы убеждать оппозицию в необходимости брать общую позицию. Позицию,
которая давала бы первенство борьбе, чтобы добиваться минимальных условий свободных
и прозрачных выборов. Но различные оценки политической ситуации, вычисления одних и
другие сделали невозможными добиться этой цели. Oппозиция сталкивается с этой
ситуацией, неспособной договариваться об едином мнении, которое позволяло бы
усиливать свое положение на политической сцене, развивать свое влияние в народе и
готовить условия для того, чтобы освобождать страну от ярма тирании и диктатуры. Сейчас
необходимо для нас выставить публично нашу позицию относительно октябрьских выборов.

1. Политический удушающий климат, охарактеризованный репрессиями

Политическая настоящая ситуация характеризуется систематическим подавлением


индивидуальных и публичных свобод. Репрессиями, от которых не избавлен никакой класс
или слой, никакое идеологическое течение или политическое, узаконенное движение или
нет. Классы, народные слои переносят полностью безработицу, бедность, ограничения,
болезни. Условия их жизни ухудшились еще больше с настоящим экономическим кризисом.
Кроме того, они - жертвы широко распространенных и систематических репрессий,
лишенные права на то, чтобы сообщать свободно о делах, которые они относятся к ним,
будь то внутренняя политики, как и политика внешняя. Тунисский народ лишен права на то,
чтобы защищать свои интересы, протестовать против несправедливостей, которые падают
на него. События, которые состоялись в рудничной котловине в прошлом году и жестокость
полицейского режима Бен Али, показывают, какова связь, которуя он имеет с населением,
он решился стрелять в манифестантов, безоружных, которые претендовали мирно на свое
право на работу и на достойную жизнь.

Узаконенные партии не могут организовывать встречи в публичных местах, и иногда даже в


их собственных помещениях.
Также они не могут гарантировать распределение своих еженедельных газет. Полиция,
принимает решение, с жестокостью и без какого-либо контроля, когда, и с которым они
могут, или не могут объединяться, и когда они могут распределять свои газеты. Все это
кроме того, с физической агрессией, которую переносят руководители партий, юридическое
преследование, основанное на фальшивых нагло смонтированных обвинения.

Партии и идеологические течения, не признанные или узаконенные - объект полицейских


репрессий. Их члены не могут двигаться свободно. Они выносят непрерывную бдительность
и они - жертвы агрессии и(или) юридического преследования. Тысячи их, политических экс-
заключенных, испытывают недостаток в гражданских и политических правах. Произвол
запрещает им присутствовать на выборах или быть уполномоченными. Они не могут ни
появляться на выборах, ни голосовать. Сотни тунисских различных интеллектуальных и
политических семей живут в ссылке более двадцати лет, им не позволяют вернуться вновь в
страну ни даже получать паспорт.

На них сильно давят, чтобы вынуждать их отрекаться публично от своих политических


взглядов. Шантаж доходит до того, чтобы требовать у них, чтобы продемонстрировать свое
"раскаяние", свою верность режиму, и также свою поддеожку кандидатуре Бен Али на
предстоящих выборах. А именно, хотят, чтобы они были униженные и полностью
подчиненные.

Задержание молодежи продолжается под предлогом знаменитой «борьбы против


терроризма». Задержанные, подозреваемые в участии в движении, подвергаются пыткам, и
подчинены смонтированным процессам сверху внизу. В тюрьме, продолжаются их пытки,
как остальных политических заключенных. Их семьи оказываются загнанными в угол и
подверженными различным типам давления.

Ситуация ассоциаций и независимых, профсоюзных организаций, профессиональных,


культурных, защитников прав человека, женщин и молодежи, узаконенных или
запрещенных, не отличается положения политических организаций. На членов давят, они
переносят судебные процессы и запрет продолжать работу. Четыре года назад, тунисской
лиги для защиты прав человека (LTDH) воспрепятствовали силой проводить свой VI
Национальный Конгресс и организовывать любой тип деятельности, включая деятельность в
своих собственных помещениях. Синдикату студентов и общему союзу студентов Туниса
(UGET), запретили также проводить свой объединительный конгресс.

Легитимное направление ассоциации тунисских магистратов, было устранено и


переориентировано из-за составных частей, связанных с Властью. Синдикат тунисских
журналистов пошел по той же дороге; режим организовал удар против его легитимного
направления и постановил во главе его своих людей посредством конгресса-фарс. Он
старается скрывать таким образом катастрофическую ситуацию средств связи в Тунисе и
навязывать журналистам необходимость поддерживки кандидатуру Бен Али.
Непризнанные ассоциации (ассоциация борьбы против пытки (ALTT), лиги свободных
писателей, национальный совет за свободу в Тунисе (CNLT) преследовались непрерывно.

Их члены подвергаются физической агрессии, атакам, запрету осуществлять любую


ассоциативную или культурную деятельность. Режим Бен Али не позволяет ассоциациям
никакой терпимости ни автономии; он решается использовать полицейское насилие, и
использует судебное устройство и администрацию, чтобы удушать и изолировать их.

Рабочие синдикаты сталкиваются со сходными репрессиями: бюрократическое,


направление, в службу Власти, установило свое руководство, чтобы навязывать политику
рабочим против их интересов.

В другой области: Бен Али и его прихлебатели контролируют компьютерные средства как
полупубличные, так и частные, превращенные в инструменты на службе правительственной
пропаганды. Режим контролирует также все пространство рекламы, публичной и частной, и
запрещает оппозиционным лагерям и независимым организациям их использование.

В этом политическом контексте не могут иметься свободные и прозрачные выборы, которые


могли бы перейти в демократическую альтернативу. Выборы без свободы выражения,
информации, организации и встречи, не могут быть никогда свободными выборами, никогда
они не смогут выражать волю народа. Ничто не показывает сегодня, что у режима было бы
намерение изменять позицию по отношению к этим выборам.

Наоборот, чем ближе выборов, больше усиливаются репрессии. Это подтверждает недавняя
агрессия против руководителей демократической прогрессивной партии (PPD), узаконенной
партии, в Сиди Бусид, и осуществленных против многих других политических прав и прав
человека; несправедливые приговоры нескольким руководителям студенческого движения,
препятствий партиям, которые считают, несмотря ни на что, участвовать в "выборах", как
движение Ettajdid, которому не удается получить никакой публичной рекламы; кампании
клеветы через Интернет и в прессе, финансируемая правительством против политических
личностей и защитников прав человека, конфискации газет оппозиции (Al-Mawfik, Attatirq.
Al-Jadid, Mouatinoun …) дезактивация Интернета …

Все это для того, чтобы навязывать полную тишину обществу и заставлять думать, что
существует единодушие касательно Бен Али и его репрессивного режима.

2. Избирательная антидемократическая система

Избирательный закон не изменился, он не позволяет никакой формы свободных и


прозрачных выборов. Когда говорится о президентских выборах, Конституция, без
изменений с эры Бургибы, 1 только позволяет кандидату партии во Власти появляться.
Исправив конституцию на референдуме 2002, чтобы облегчать статью, которая ограничивает
число президентских мандатов, Бен Али издал законы о пожизненном Посту президента для
себя, лишь немного закамуфлированный. Сейчас он появляется для того, чтобы избираться в
пятый раз, хотя его мандат был должен заканчиваться в 2004. Конституционный "доступный"
закон, который служит рамкой для президентских выборов, обнародованный в этом году,
закон, который теоретически позволил бы «плюрализм», был продиктован режимом Бен
Али, чтобы гарантировать себе «сокрушительную победу». Равно как в 1999 и в 2004,
настоящий конституционный закон позволяет Бен Али назначать себя самого, своих
соперников и препятствовать выдвижению кандидатур личностям, независимым от режима,
появившимся из оппозиции. Этот закон не дает даже возможности законным партиям самим
выставлять своих кандидатов.

Кандидатура в президентских выборах ограничена только Генеральными Секретарями


признанных партий, которые находятся на посту более двух лет. Цель состоит в том, чтобы
преграждать путь лидерам партий, кандидатуры которых были нежелательными для
режима.

Fналогичным путем на законодательных выборах Бен Али сохранил ту же избирательную


систему, а именно, мажоритарное тщательное исследование списка, отсутствие
систематической записи в избирательных списках, избирательные описи, основанной на
больших ограничениях, где число избирателей было почти тем же самым, что в зонах
губернаторов с тысячами голосов, что оставляет возможность полного контроля над
оппозицией, над организацией и контролем выборов, задачи, которое возвращается к
министру внутренних дел.

Закон не передает фальсификации на выборах в уголовный суд и не позволяет, чтобы судили


их авторов. Не существует никакой возможности прибегать к независимой и
правдоподобной инстанции на протяжении всего избирательного процесса. Администрация
подчинена исполнителю, который использует ее, чтобы контролировать избирательный
процесс.

Правосудие не пользуется никакой независимостью, это инструмент в руках исполнительной


власти, чтобы подавлять своих противников и защищать истинных преступников: а именно,
которые обирают страну, которые вручают ее богатства иностранным предприятиям и
осуждают население на безработицу, бедность и на выпадение из общества.

1. Закон требует у кандидата быть поддержанным тридцатью парламентскими мэрами.


Ввиду того, что парламент и муниципалитеты всегда контролируются партией Власти,
никакой кандидат оппозиции не может надеяться достигнуть этого числа крестных.

Режим Бен Али отрицал все притязания оппозиции на то, что дает правдоподобие выборам:
общая амнистия, гарантии свободы выражения и организации, в особенности для нашей
партии и партий, запрещенных, таких как Конгресс за Республику (CPR), движение Annahdha,
Партия Патриотической и Демократической Работы (PTPD), ревизия конституции, чтобы
ограничивать число президентских мандатов и отмену пожизненного поста президента,
способ пропорционального тщательного исследования, систематической записи в
избирательных списках, создание независимой комиссии, которая контролировала бы
целостность избирательного процесса; квалификация фальсификаций на выюорах как
преступления, нейтральность администрации и независимость правосудия. Наоборот,
исправления избирательного закона, недавно осуществленные режимом, усиливают еще
больше контроль, который он осуществляет над избирательной кампанией.

Подчинение кандидатов контролю «Высшего Совет Коммуникации», составленный членами,


назначенными Бен Алиб является тем, что конце концов, министр внутренних дел, которому
поручено согласно закону организовывать выборы, есть в то же время управляющий
избирательной кампанией Бен Али и кампанией партии власти.

А именно, ни политический климат, ни закон в силе не гарантируют организацию свободных


выборов. Результат предстоящих выборов уже известны и установлены: сокрушительная
"победа" Бен Али и его партии против кандидатов, которые ограничатся тем, чтобы сделать
из себя статистов, и они будут использованы как предлог, чтобы узаконить эту "победу".
Равно как предыдущие, эта "победа" гарантирует партии власти скамьи места в
папрламенте, "обсужденные" в ограничениях, которые представляют на этот раз 75 % против
25 %, причем они будут распределены не из-за результата урн, а как вознаграждение дворца
и министра внутренних дел административным партии, точно соответствующим образом как
составные части самых послушных из этих партий.

Эта система началась с избирательного маскарада 1994, когда Бен Али изобрел эту
«избирательную систему» под предлогом: «помогать оппозиции, неспособной соглашаться
на избранный парламент»! Очевидно, цель состоит в том, чтобы украшать диктатуру и
наделять себя фасадом плюрализма.

3) Антидемократический режим

Роман-фельетон улаженных выборов даст привычные результаты: пожизненный пост


президента, царство без распределения Власти, Конституционная Демократическая Встреча
(RCD) и учреждения куклы и разложения. Это та же сущность диктатуры, которая проводит
его, чтобы стараться контролировать постоянно общественную жизнь, которая
монополизирует ее, и запрещено посредством репрессии развивать все общественное
движения или угрожать этому состоянию вещей и показывать путь народу, чтобы
осуществлять свой суверенитет.

Нельзя изолировать диктаторской, тоталитарной природа режима от его социальной базы, а


именно, от тех общественных слоев страны и иностпанных сил, для которых он -
представитель и защитник их интересов. Это слои, у которых нет никакого интереса в
установлении демократии, так как их интересы были бы в опасности. Надо быть наивным
или оппортунистом, чтобы верить в то, что Бен Али и семьи, которые окружают его, Trabelsi,
Matri, Loukil, Mabrouk, M’hiri, M’zabi и другие, которые монополизируют богатства страны
(предприятия, торговлю, и т.д.,) имеют интерес к установлении свободы слова и прессы и в
судебной независимой власти, или проведения свободных выборов, которые могут
добиваться чередования власти. Свобода и демократия - самые худшие враги этих плутов,
так как они могут снимать маску с их преступлений и облегчать движение народа к
требованию у них счетов их актов и к лишению богатств, которые они имеют незаконно.
Наоборот, их интерес - в усилении репрессий против народа, в усилении полицейскго
контроля над обществом и поддержке Бен Али как пожизненного президента. Тот же Бен
Али накопил огромное состояние, оцененное в пять миллиардов долларов, согласно
американскому журналу «Forbes». Он совершил многочисленные преступления против
народа и всеми средствами стремиться удержанию власти, чтобы избегать того, чтобы он и
его соучастники смогли однажды предстать перед судом. В 2002, он изменил конституцию,
чтобы гарантировать себе судебный иммунитет.

Потом он ввел новый закон, который предоставляет членам его семьи, после его смерти, те
же привилегии, которые у них есть при его жизни.

У обществ, учреждений и иностранных государств, которые обирают Тунис, с прямым


соучастием мафиозного местного меньшинства, нет никакого интереса, к тому, чтобы
тунисский народ был бы освобожден от ярма диктатуры и брал собственную судьбу в свои
руки. Эти общество и эти учреждения, три тысячи, большинство европейские (французские,
немецкие, итальянские...) эксплуатируют нещадно тунисских рабочих (300.000 наемных
рабочих), им запрещают создавать синдикаты и стараются считать их незащищенными,
чтобы продолжать эксплуатировать и накапливать богатства за счёт их. Поддерживать
интересы этого общества зависит от непрерывности нахождения у власти режима Бен Али.
Диктатура гарантирует им так называемый общественный мир и благоприятные условия для
того, чтобы они продолжили собирать страну.

То же самое происходит с империалистическими силами, которые являются тем, что


принимают решение о нашей стране и навязывают политическое, экономическое и
общественное устройство. Возглавляют эти силы Франция, Соединенные Штаты, Италия и
Испания, которые поддерживают режим Бен Али в экономической, финансовой и военной
областях, также как и относительно его безопасности, несмотря на большие речи о
демократии и уважении прав человека.

В действительности, империалисты нуждаются в Бен Али и людях, который открывает двери


своей страны капиталам и товарам, защищают их интересы и которые предпринимают (в
Тунисе) стратегию на Ближнем Востоке, злосчастную для арабских народов в общем и для
палестинскиго и иракскского народов в особенности. Режим Бен Али сотрудничает с
империалистами в так называемой борьбе против "терроризма", служит его миграционной
политике и обязуется нормализовать связи с сионистским государством Израиль. Ясные
вещи: режим Бен Али защищает империалистические интересы в ущерб тунисскому народу,
и в компенсации империалисты поддерживают Бен Али, защищают его и закрывают глаза
перед пожизненным постом президента и нарушениями свобод и прав человека.
4. Бойкотировать выборы: Подходящий ответ, который напршивается сам собой

По всем указанным причинам, участие в предстоящих выборах в настоящих обстоятельствах,


- ошибка, которая благодетельствует диктатуре. Она будет помогать режиму для того, чтобы
раздавить ногой народный суверенитет и провести фарс, которой показал бы избирательный
маскарад как плюралистичный и демократический. Сторонники участия в выборах
объявляют, что это "соответсвует" интересам народа. Но у народа нет свободы, чтобы
выбирать своих представителей, и тот факт, что политическая и гражданская оппозиция не
может ни говорить свободно, ни выбирать кандидатов, сводит участие к фиктивному акту.
Гражданин знает, что простое присутствие на встрече оппозиционного лагеря или
голосование за одного из его кандидатов, поставит его перед репрессиями и произволом
режима. Тунисский народ бойкотировал большинство избирательных встреч с 1994, так как
он знаел, что результаты решены заранее, и что его голос не считается ни для чего.

Это состояние вещей - старый знакомый за политических сил страны, которые участвуют в
выборах. Кроме того, процентное содержание участия было до настоящего времени очень
низким, не достигало никогда двух миллионов, которые партия власти стремится, чтобы
представить как своего избиратели.

Мы не думаем, что большинство тунисского народа изменит позицию в предстоящих


выборах. Политическая ситуация и политическаяусловия не изменились. Известные
результаты заранее не принесут никакого прогресса гражданам. Наоборот их условия жизни
могут ухудшаться из-за эффектов экономического настоящего кризиса, что Бен Али
заставляет перекладывать на спины работниц и трудящихся классов. Поэтому, участвовать в
выборах, результаты которых известны заранее и тех, которые игнорирует народ и не
доверяет ни организаторам ни участникам, не имеет никакого оправдания.

По этим причинам каждая серьезная партия должна ответственно заявит о бойкоте выборов.

Мы должны помнить, что КРПТ- партия, запрещенная отсутствием свободы организации в


нашей стране.

Она не может представлять кандидатов ни на президентских, ни на законодательных


выборах. Закон, который вставляет в рамку президентские выборы, позволяет выдвигать
только кандидатуру неких ответственных лиц узаконенных партий.

Министр правосудия объявил через арабское телевидение о том, что не признанные партии
не имеют право представлять независимые списки.

КРПТ оказывается лишенной права на то, чтобы издавать его собственную газету и на то,
чтобы организовывать встречи. Ей запрещают обращаться к тунисскому народу прямо.

Ее члены подвергаются репрессиям, большая их часть не имеет гражданских и политических


прав из-за того, что были осуждены в политических процессах.
Равно как КРПТ, другие незаконные партии, иакие как CPR или движение Annahdha могли бы
заявитьнить, зачем голосовать на выборах, в которых они не имеют право на то, чтобы
участвовать? Это еще один аргумент, из-за которого КРПТ заявляет о бойкоте предстоящего
маскарада. Какое оправдание могут иметь выборы, в которых участие самым важным
идеологическим и политическим течениям запрещено?

Это неоспоримое доказательство фальшивого характера этих выборов.

КРПТ считает, что заявлять с одной стороны об отсутствии минимальных условий для
свободных выборов, и том факте, что результат президентских и законодательных выборов
был известен заранее, и с другой стороны – участвовать абсурд. Политическое серьезное
положение должно требовать предварительным условием существование минимума
свободы. Это воодушевляет режим раздавливать ногой популярный суверенитет и нарушать
демократические начала, и уверять режим в том, что всегда будет "оппозиция", которое
будет служить оболочкой для фасада его плюрализма.

5. Бойкотировать выборы: Политическое сражение из-за демократии

Бойкот выборов или участия в них, это - не догмы во всех и в любых обстоятельствах, а
политическая тактика, которая зависит от конкретного анализа конкретной ситуации.

Говорится о том, чтобы определять, какая из двух тактики, участвовать или бойкотировать
выборы, лучше способствует тому, чтобы заставлять развиватьать борьбу за свободу и
демократию.

Часто мы наблюдали, как революционные силы участвуют в выборах.

Думают, что они представляют реальную возможность, чтобы обратиться к народу и, чтобы
выставить свою программу. Также мы видели везде в мире, как реформистские и
либеральные силы бойкотируют, в конкретных условиях, выборы из-за того, что считают их
маскарадами, которые не соединяют минимальные условия, чтобы делать их приемлемыми
и правдоподобными.

Свободные, прозрачные выборы, которые выражают волю народа, нуждаются в


политическом климате, в котором граждане раcполагали бы фундаментальными правами.

Выборы не могут быть свободными в наших условиях. Существование идеологического и


политического плюрализма – фундаментная основа каждых свободных выборов. Те,
которые недооценивают необходимость политических и юридических минимальных
условий, чтобы участвовать в выборах, и удовлетворяются того, чтобы говорить о теории в то
же время, принимают на практике уступку в условиях, навязанных диктатурой, под
предлогом "реализма", в действительности они служат диктатуре.
Отсутствие свободы делает необходимым бойкот выборов. Это не позиция ожидания и
пассивная позиция, как стремятся некие руководители опреленных партий, чтобы
оправдывать свое участие в избирательном маскараде и заставлять верить людей в то, что
нет другой дороги, чем принятия правил, навязанных диктатурой. Бойкот - серьезное и
ответственное положение, основанное на объективном анализе корреляции политических
сил и настроения масс, которые склоняются к тому, чтобы притворяться незнающим об
избирательном маскараде. Говорится о том, чтобы устранять диктатуру, о том, чтобы
раскрывать ее реакционный характер и о том, чтобы намечать дорогу для истинного
демократических изменений. Бен Али через маскарады, который готовит, старается покрыть
законностью свой полицейский режим, под предлогом которой был бы «плебисцит» народа.
Имея в виду это, цель бойкота состоит в том, чтобы работать посредством политической
кампании, поддержанной конкретными действиями, заставлять проваливаться деспота,
показывать его незаконность, и погружать в его изоляцию, лишая его возможности
узаконивать обман, заключающийся в том, чтобы организовать плюралистичные выборы.
Необходимо, посредством бойкота, зарабатывать новые силы, чтобы готовить необходимые
условия к свержению режима.

Истинное демократическое изменение в пользу народа не может быть осуществленным


полицейским режимом Бен Aли, равно как сотрудничеством с ним, поэтому необходимо
отрицать участие в избирательном маскараде и в его марионеточных учреждениях.

Демократическое изменение должно быть результатом борьбы народных масс


сознательных и организованных, касательно программы, которая выдвигала бы его
интересы.

Это требует пойти к ним, работать в их лоне и приводить их к тому, чтобы они массово
включались в политическую борьбу и навязали свою волю. Результатом этого процесса
должен быть выбор Учредительного Собрания, которое устанавливало бы основы
республиканской, демократической и современной системы.

Народное восстание, которое состоялось в рудничной котловине в первом полугодии 2008,


представляет, несмотря на свою ограниченность, пример борьбы против диктатуры. Он
поместил на первое очевидность, что борьба против тирании - показатель борьбы против
использования власти, разложения и клиентелизма. Он подтверждает, что борьба за
демократию и борьбу за общественное правосудие неразрывно связаны между собой.

Это движение показало также большую способность народных масс принимать на


вооружение соответствующие и независимые формы борьбы и организации, также как и его
способность сопротивляться полицейским репрессиям.

Очевидно, обязательство каждой серьезной оппозиции - обязательство сливаться с


общественным движением, развивать его, расширять и преобразовывать в политическое
движение против тирании, и создавать таким образом новые связи силы в пользу народа.
Свободные выборы признают это изменение.

Участие в предыдущих избирательных маскарадах, которые знал Тунис в течение полувека,


не приблизило тунисский народ к демократическим изменениям.

Наоборот,они служили диктатуре для того, чтобы выставить множество фальшивок.

6) КРПТ не запутывает участников

Хотя КРПТ заявляет, что необходимо бойкотировать выборы, она не относится одинаково ко
всем тем, кто заявляют о своем участии в выборах. КРПТ может охарактеризовать
сторонникрв участия по трем категориям:

• "Рассыпающиеся в любезностях" партии, которые являются теми, которые участвуют в


выборах в тени Бен Али, который использует их, чтобы заставлять думать, что есть
политический плюрализм и демократия в стране. Эти партии компенсированы местами в
парламенте и в палате советников, также как и местами в обществе и в государственном
управлении. Они защищают ожесточенно режим Бен Aли и получают обратно роль, которая
назначается им. Их существование зависит полностью от содержания режима.

• День, в которой диктатуре нанесут поражение, они исчезнут.

Самые испорченные и реакционные руководители UGTT находятся в этой группе. Они


сумели схватить хитро совет администрации (CA) профсоюзной организации 15 июля 2009.

Они объявили поддеожку UGTT кандидатуре Бен Али, без того, чтобы у членов CA была
возможность обсуждать и использовать положение посредством голосования.

Это бюрократическое направление UGTT, который ковался Xашедом и его товарищами, к


тому, чтобы поддерживать автократическую власть и пожизненный пост президента. С этим
решением руководящее направление UGTT появляется как враг публичных и
индивидуальных свобод.

Они привели в UGTT на сторону мафии, которая обирает страну под защитой Бен Али, а
именно, на стороны ответственных лиц общественного кризиса, ухудшая безработицу и
осуждая молодежь, чтобы «ломать границы», и молодежь сегодня должен проваливаться в
болото преступности …

Переодетые партии демократических, руководства профсоюзных и профессиональных


организаций, соучастники диктатуры - составная часть автократической власти.

• Вторая часть - те, которые помещаются в линиях демократического противопоставления,


регистрирует отсутствие минимальных условий для свободных выборов, более, несмотря на
это, они заявляют, чтобы голосовать в условиях, навязанных диктатурой. Они предстают
перед президентскими вместе с Бен Али и делают ставку на 25 % парламентских мест,
распределенных дворцом Карфагена, согласно степени повиновения и уважению
ограничений и пределов, которые навязывает власть.

Они не видят, что запрет участвовать в выборах для различных политические и


интеллектуальные течения - доказательство того, что эти выборы - только мошенничество.
Сторонники этого положения стараются камуфлировать свое участие "активным" характером
и характеризуют бойкот "пассивности" и положений «ожидания». Это положение,
независимо от оболочки, которую используют, испытывает недостаток в каждом своем
действии. Он превозносит участие как единственное практическое положение накануне
выборов, даже, до такой степени, что замечают отсутствие минимальных условий.

В действительности, эти силы не сломали серьезно, окончательно - с диктатурой; они


продолжают работать так, чтобы действовать внутри системы.

Они не пропустили, чтобы провести политическое автономное и независимое действие


против диктатуры на политических последовательных основаниях Даже, когда они
объявляют, что они отказываются служить оболочкой для выборов, на практике принимают
преимущества, которые распределяет Бен Али, финансирование и парламентские места,
зарезервированные в административное противопоставление.

Давайте помнить, что эти парламентские места распределены, не в зависимости от


результата выборов, а на основании степени подчинения режиму. Они знают очень хорошо,
что результаты известны заранее. Но, хотя он покажется странным, они не извлекают уроки
из произошедшего в предыдущих выборах. Эти доли участия показывают бесполезное
участвия по правилам, навязанными режимом и отсутствием любой свободы. У нас есть
любопытство знать, что будет являться их позицией через день после маскарада. Как они
будут признавать законность Бен Али, когда они знают наверняка, что его "выбор" -
результат обмана и презрения к воле народа? Как они идут признавать законность
парламента, состав которого решен заранее диктатурой?

Последовательное положение требует честных участников этой тенденции покончить с


колебаниями и маленькими вычислениями и благоприятствовать интересам набора
демократического движения. Участие в избирательном маскараде в настоящих условиях не
может развивать продвижение демократической борьбы в нашей стране.

• Третья категория считает, что минимальные условия для свободных и демократических


выборов не встречаются, и что они не встретятся в этих выборах. Наоборот, они думают, что
тенденция режима - тенденция осложнения в еще большей степени политической ситуации
и затопления пространств свободы. С этого времени, эти политические силы уверены, что
результат выборов уже решен. Несмотря на это, они не уходят из выборов, хотят
использовать край, который предлагает закон, чтобы сорвать маску с фальсификации тех же
самых выборов. Они смогут, может быть, объявить свой уход с выборов, когда они сочтут это
уместным, а именно, раньше начала или в течение официальной кампании; но также они
могут идти до конца выборов, прежде всего парламентских.

Это положение, хотя более радикальное в своей критике режима и в заявлении об условиях,
в которых будут проводиться выборы, впадает в несколько противоречий:

Если они думают, что результат выборов уже решен, что может происходить в выборах
парламентских? Они не проведутся в тех же условиях? Продолжая говорить, что они будут
участвовать в выборах, не будет ли это состоять в том, чтобы терять время в этом случае?
Продолжать говорить об активном участии, когда результаты известны заранее, не является
ли неразумным при данных условиях?

Было бы более уместным концентрировать все усилия в заявлении о марионеточном


характере этих выборов, заявить об их бойкоте и заставлять продвигать мобилизацию за
реальную альтернативу. Лучше это, что терять время, готовя списки, удача которых зависит
полностью от министерства внутренних дел. В конце концов: какое попадание может иметь
сообщещение об уходе с этих выборов по общественному мнению, убежденному в том, что
у вышеупомянутых выборов нет никакой возможности? Не существует ли опасность того, что
люди осведомляются отбросить эти силы, которые приняли решение участвовать, чтобы
потом уходить, что было ясно с самого начала?

7) За политическую коалицию, чтобы бороться с избирательным маскарадом и готовить


условия к демократическому изменению

КРПТ считает, что политические силы, действительно заинтересованные в демократических


изменениях в Тунисе, должны объединяться в едином порыве, который объявлял бы об
избирательном маскараде, который заявил бы о бойкоте и отрицал законность
существующих учреждений, Поста президента и Парламента, и продолжал борьбу, чтобы
готовить условия, необходимые для демократического изменения нашей страны.

У режима Бен Али есть большие политические, экономические и общественные трудности.

Эти трудности вырастут и, соответственно, увеличатся отрицательные следствия для народа.


Снова встанет вопрос поста президента накануне будущих выборов. Два возможных
варианта: или Бен Али манипулирует снова конституцией, чтобы избавиться от статьи,
которая ограничивает максимальный возраст в 75 лет, чтобы идти на выборы, и так
оставаться во власти до 2014 года; или будет разыскивать и готовить преемника одной или
другой формы (назначение вице-президента …), чтобы позволять своей семье и близким
друзьям контролировать нити власти. Демократические силы должны уже готовиться к тому,
чтобы противостоять этим сценам. Таким образом, предстоящие выборы - только этап в
борьбе против тирании; этап, из которого мы должны выходить укрепленными и не
рассеянными, чтобы побеждать диктатуру.
Добиваться этой цели требует от демократической оппозиции оставить в стороне
незначительные разногласия и заставить провалиться маневры диктатуры, которая будет
стараться рассеивать нас. Мы должны отдавать первенство прежде всего интересам
тунисского народа, которыми нужно обладать, чтобы осуществлять истинное
демократическое изменение.

КРПТ - как всегда был и будет способствовать подготовке этого единого сражения, чтобы
устанавливать демократию в нашей стране.

• Нет - участию в предстоящих выборах; бойкот избирательному маскараду.

• Нет - пожизненному посту президента, нет учреждениям марионеток.

• Да всеобщей амнистию, свободе слова, организации, выдвижения кандидатур,


голосования, нейтральности администрации и независимости правосудия как минимальных
условий, чтобы добиваться свободных и прозрачных выборов.

Коммунистическая Рабочая партия Туниса

Тунис, 24 августа 2009-10-13


Турция

Коммунистическая Революционная партия Турции-TDKP

Корни и ветви “Курдской инициативы”

B Турции, “курдская Инициатива”, предпринятая правительством AKP (партией


справедливости и развития) под руководством Тайиип Эрдогана, была объектом дискуссии в
течение определенного времени. Хотя изначально правительство заявило об этой
"инициативе" как “инициативе демократии”, сейчас она носит название “проект
национальной единства”.

Независимо от названия, вышедшая "инициатива" в действительности является


обсуждением национального курдского вопроса.

Перед тем, как приступать к характеристике признаков и целей "инициативы" или “проекта
государства”, полезно вспомнить некотрые характеристики курдского вопроса.

Как известно, самый больший сегмент курдского народа живет в Турции, в то время как
остальные секции находятся в Иране, Ираке, Сирии, и часть - на Кавказе. Его существенная
характеристика, состоит в том, что он является самым укоренившимся населением района, и
составляет приблизительно от 25 до 30 миллионов населения Ближнего Востока, а также
состоит в том, что курды - самая большая нация мира без собственного государства.

Другая характеристика курдского населения, которое живет в этих странах, состоит в том, что
оно живут под дифференцированными политическими, общественными и экономическими
условиями. Например, пока у курдов на севере Ирака есть Региональное Курдское
Правительство, существование курдов в Турции – которая оценивается в около 14,5
миллиона, в соответствии с исследованием, реализованным в 2009 – отрицалось.
Несомненно, также могут встречаться vis–à–vis примеры дифференциации общественных и
экономических условий, но для нашей темы самый важный факт - жестокое отрицание
существования курдов Турции, которые не только составляют самый большой сегмент
курдского населения, а относительно также, самую "современную" секцию, в условиях
встречи лично с капиталистическими связями.

Курды Турции, у которых есть высокое национальное сознание в этих условиях, не хотят
жить способом, которым до настоящего времени они жили.
Нужно отмечать, что курдский вопрос с самого начала был проблемой, региональной и
межгосударственной, из-за того факта, что жизнь курдов в прилегающих странах и развитии
этих стран, затрагивает Турцию и наоборот.

С другой стороны, у районов населения курдами есть резерв нефти, газа и пути проезда,
которые делают их геостратегически очень важными для империалистических государств, и
что также сделало невозможным для государств района манипулировать этим как
“внутренней проблемой”.

Характеристики нации курдов

Вслед за Первой Мировой войной, турецкий и курдский поселки сражались вместе, чтобы
освободить Турцию от империалистических сил. В течение лет Войны Освобождения,
взглавляемой Мустафой Кемалем, не было сомнения в существовании курдского народа.
Более того, в Конституции 1921 еще автономия была предвосхищена для курдов.

Mустафа Kумаль отложил справедливые требования курдов для периода, следующего за


Войной Освобождения; однако, как только Республика была объявлена, в эру
“национального освобождения”, от имени создания новой “турецкой нации” и “Турецкого
государства”, он стремился к очень прагматическому и националистическому подходу в
отношении курдов.

Политика государства, построенная в эти годы, навязала запрет, национальную, культурную


и лингвистическую ассимиляцию.

Так, история новой Турецкой Республики также была историей борьбы курдского народа
против политики ассимиляции и отрицания политике, основанной на угнетении и силе.

Чтобы понимать настоящую дискуссию - уместно помнить, что отрицание курдов является
одним из оснований идеологии “Турецкого государства”.

Говорится, “государство Турции” - состояние "турецкой" нации. Слова Мустафа Кемаль:


“Счастливый тот, что может называться турок!” основываются на положении, что все, кто
живет на территории Турции, должно быть турком. Отсюда следует, что “национальное
строительство” "турок" требует, чтобы все кто живут в Турции, были “тюркофицированы”.

Поскольку можно понимать, “турецкая нация” и его состояние сталкиваются с очевидным


противоречием: Основываться на расе (а именно турецкая раса), но утверждать, что это
больше, чем раса. В других словах, доказывать, что это раса, которая идет за пределами
расы, или говорить вещи, которые описывают турецкую расу, во всех отношениях условий,
как высщую расу!

Вкратце, отрицание курдов в Турции не пошло просто из-за угнетения доминирующей нации
другой нацией, это отрицание также подразумевало образование и существование условий
главенствующей нации. С одной стороны, считать это противоречие одним из
фундаментальных оснований турецкого государства осудиждает на неспособность решать
ее. С другой стороны, надеяться, что самой себе отказана самая древняя нация района через
процесс “тюркизации”, было пустой надеждой.

Такова эта общая и специфическая идея о курдском вопросе Турции, которая, в различных
формах интенсивности, вошла в повестку дня поколений прошлого века.

Это вопрос, который имел место в 29 восстаниях – в соответствии с заявлениями


правительства – включая последнее, которое было организовано PKK (Рабочая партия
Курдистана).

Относительно последних 25 лет, курдский вопрос был проанализирован в условиях


"сепаратизма" и “сепаратистского терроризма” и обсужден в компании событий, которые не
являются напрямую связанными с вопросом. Следующая информация о комиссии
исследования, сформированного Большим Национальным Турецким Собранием, показывает
обнаженные общественные травмы, которые эта проблема провоцировала на этот период:
62 тысячи 800 умерли, десятки тысяч людей оказались ранеными, четыре тысячи деревень
были оставлены; миллионы бедных курдов оставили свою землю и эмигрировали в города
на востоке и западе Турции. От имени государства, İlker Başbu ğ, Начальник штаба, объявил,
что у него есть около 5 тысяч "мучеников", пяти тысяч жертв “гражданских граждан” и
полицейских деревни (деревенские жители, вооруженные за заработную плату). Согласно
этому заявлению, в последнем курдском восстании, организованном PKK, и которое
происходило в течение четверти века, 40 тысяч курдов потеряли жизнь, на полях сражения, в
засадах, камерах пыток или посредством запланированных убийств, известных в качестве
“убийств, совершенных неизвестными личностями”.

“Новый процесс”, который начал с отрицания отрицания

Конкретные детали именованной "инициативы" - “проект национального единства” - еще не


известны. Верное-единственное состоит в том, что положение государства и турецкого
Правительства о том, чтобы настаивать на неизменном, уже не является поддерживаемым,
и, следовательно, они оказались забрать это положение.

В политических условиях, это равносильно тому, чтобы отказываться от отрицания курдов и


курдского вопроса. Этот изменение политики, которое может быть описанным как
отрицание отрицания. Кроме того, “новый процесс” сам по себе обозначает разрыв,
изменение в парадигме vis-à-vis курдский вопрос. И, несомненно, это изменение было
необходимо из-за твердой борьбы национального освобождения курдского народа.

С другой стороны, помня высказанное ранее касательно истории и характеристик курдского


вопроса, мы должны видеть, что это - очень ограниченное поле маневра, отверстие для
“нового процесса”, управляемого правительством AKP, поддержанного Соединенными
Штатами и определенными секторами капиталистических коммерсантов.

В конце концов, понимание Курдского вопроса не было бы должно преобразовываться в


отрицание идеологии фундамента Турецкого государства и, таким образом, в отрицание его
законности. Край маневра очень ограничен, из-этого которого процесс окажется завернутым
в серию приливов и отливов также как и указанием на свои твердые пределы.

По мере того как случился государственный договор между секторами и доминирующим


классом в Турции в идее, состоящей в том, что отрицание и незыблемость уже не может
считаться незыблемостью, в той же мере сейчас есть широкий спектр различных мнений о
гибкости этого изменения положения, его первенстве и как давать конкретную форму
процессу. Стоит помнить, что он даже делает очень мало поляризацию касательно курдского
вопроса, он введен, с одной стороны, в национальное курдское движение (в особенности
PKK) и в демократические силы в Турции; и, из-за другой стороны, в государство (прежде
всего в Генералов), в буржуазию и буржуазные партии. Как результат разрыва, упомянутого
ранее, сейчас существует деление внутри фронта государства и буржуазии. Другими
словами, противоположный фронт был разделен на два полюса мнения: те, которые
настаивают на преобладании статуса quo, и те, кто думают, что необходимо провоцировать
некие его изменения.

Однако, поляризация в противоположном фронте сложнее. Так, те буржуазные


доминирующие силы pro "изменения" и pro "инициатива", государственные учреждения и
буржуазные партии разделены и не действуют в унисон в этой теме, как и с каким
первенством процесс должен бы быть соразмеренным.

Несомненно, между силами, которые в пользу "изменения", AKP и правительство - больше


энтузиастов касательно того, чтобы рисковать, потому что они представляют силы капитала,
который честолюбивее насчет расширения. В других словах, в противопоставлении тем,
которые поддерживают положение "жесткой линии" касательно statu quo, появились те,
которые хотят использовать потенциальность "инициативы" в курдском вопросе в форме
"жесткой линии".

Вкратце, правительство AKP, начиная по “курдской инициативе”, продолженной встречей


Премьер-министра с избранными представителями курдов, непрерывно отрицаемых на
Национальном Собрании, главным образом DTP (Демократическое Общество курдов),
возлагает надежды на общество, в особенности между курдами. Как результат приказов
Премьер-министра, чтобы формировать общественное мнение через активность, связанную
со встречей интеллектуалов, через синдикаты, предприятия, различные партии и
организации гражданского общества, правительству AKP удалось проявить себя как
защитник требований: “конец кровавопротие”, “конец плачу матерей” и “принести мир и
благосостояние для страны”. Правительство упорствует в легитимном положении: во-первых
“достигать совета общества” на более важной “теме страны”; в следовании этого будет
прояснена тема на Национальном Собрании и примет решения и необходимые законы.

Напротив этой правительственной инициативы, партии противопоставления (так


называемый Общественно-Демократическая - CHP, Республиканская Партия народа, и
нацистко-фашистская MHP, партия Националистического Движения), ввиду своей
настойчивости политике отрицания, разместились в положении, которое не хочет создать
препятствия самой важной “темы страны”.

Чтобы узаконивать это положение, они стараются пропагандировать и распространять идею


и беспокойство, что страна "разделится" – когда мы впомним то, что объяснилось в связи с
историей курдского вопроса, будет понятно, что фобия “разделенной страны” пребывает
всегда живой и, следовательно, сила этой фобии не должна являться недооцененной.

Причины и момент "инициативы"

Стоит помнить, что фашистский удар от 12 сентября 1980 освободил процесс, который
привел к важным изменениям в политической, экономической, общественной и культурной
жизни Турции. В контексте поражения революционных и прогрессивных сил цвела
контрреволюция.

1. Понимание этого состоит в том, что силы, которые действовали в унисон против курдского
вопроса, поддерживают несогласие на других темах, в особенности, на вопросе
правительства AKP, исходя из того, что приходят новые силы капитала укрепляются
превращения в членов буржуазии. Другой фактор состоит в том, что с курдским вопросом
установили взаимосвязь многие другими региональные и международные проблемамы.

Этот процесс привел к ликвидации всех прав, полученных как результат борьбы рабочего
класса и народных движений, и ускорил “процесс интеграции” экономики страны в
капиталистическую экономию на необыкновенной форме. То же фашистское собрание,
которое приготовило и облегчило условия этого процесса в экономическом основании
страны, также создало исключительно реакционную, расистскую и националистическую
культуру, именованную идеологию “турецкие-исламские выводы”, которые стали
доминирующими в суперструктуре страны.

Заметное состояло в том, что в то время как волна либерализма протекала более
интенсивно, с его законченным разрушением без прецедентов в экономической политике
страны, фашистская, расистская и шовинистская речь в идеологии и политике государства
установила свою гегемонию в обществе. Практически это было запрограммировано в логике
процесса, введенного с государственным переворотом, такие речи, раньше или позже, стали
препятствием экономической необходимости и требования либеральной политики, что
аннулировали курс экономики страны.
Ввиду другого в районе возникла более срочная необходимость делать изменения в неких
характеристиках политической и экономической режима Турции, которые были
проблематичными для американского империализма, но они считались второстепенной
темой в этом моменте, из-за роли Турции в “борьбе против коммунизма”. Перед
фашистским ударом 1980, иранская революция 1979 взорвалась. Как только это стало
относится к США, которые потеряли контроль над положением в Иране, это развитие
изменило стратегическую важность и роль Турции. Кроме того, коллапс Советского Союза и
восточного блока в 1989–91, изменения, которые это произвело в ситуации и
международных связях, и взрыве первой Войны Залива - все это превратилось в
проблематичное и препятствующее положению Турции в районе - ее напряженные связи с
его соседями, ее идеологическими закреплениями и решениями в политической структуре.
Особенно интересы и стратегия США в районе и их позиция отгосительно Турции в этих
условиях нуждались в ревизии политической существующей структуры, его “национальной
политике” и его понятии. и началах государства (супермогущественная роль армии),
ревизии, которая по крайней мере была бы более благоприятной для стратегии и ожиданий
США. Возможно говорить, что этот процесс ревизии начал в десятиелите 1990, но со смертью
тогдашнего Президента Oзала был отменен временем, до тех пор. пока снова получило силу
правительство AKP.

2. Несомненно понятно, почему было возрождение в таких условиях вооруженной


национальной борьбы, в которой главным образом участвуют молодежь и бедные курдские
крестьяне.

Так мы приходим к заключению о том, что "курдская" инициатива - только градус


пространного процесса ревизии. Между другими событиями, которые достигают
обозначения только тогда, когда к ним отнеслись как к части этого процесса, находится
ликвидация турецкой секции НАТО, Гладиолуса, организации, которая постоянно выходила
из-под контроля, чувство, что жертвой этой ревизии стало содержание вооруженных сил
Турции в силу привлечения к ответственности тех, кто был мятежниками и наносил вред
престижу Генералов, развязывывания исторических дискуссий, предназначенных для того,
чтобы проверять какие-то основные события в официальной турецкой истории;
урегулировать связи с Грецией; пробовать возвращаться в “нормальные связи соседства” с
Арменией; развитие "дружеских" отношений с "врагом" Сирией, через взаимное поднятие
обязательных условий визы; готовить узкое сотрудничество с Региональным Курдским
Правительством, и т.д.

Необходимо настаивать, что самое важное развитие, которое принесло специальную


срочность в “курдскую инициативу”, и которое также подчинило все другие размеры
международных отношений, - тот факт, что политика Буша на Ближнем Востоке
обанкротилась, и что Обама начал политическую различную стратегию для этого района,
начиная с решения уйти из Ирака. Для Турции, это создало возможность наполнить
вызванную пустоту, между прочим, из-за потери престижа, перенесенной США. Конечно, не
нужно считать это как противопоставление или альтернативу США, а скорее как сокрытие
или исправление недостатков США. То, что эта стратегия исходит от имени турецкой
внешней политики, состоит в том, чтобы Турция достигла признаков, чтобы превращаться в
дополнительный необходимый (“страна фундаментальной важности”) район.
Предварительное условие, чтобы добиваться этих признаков, состоит в том, чтобы Турция
проверила свою внешнюю политику в районе в его наборе, и реформировала ее таким
образом, чтобы позволить себе преодолевать свои конфликты со странами района, а именно
- “законченная нормализация” своих связей и “нуль споров с его соседями” (в этом
контексте, “Новый Oттоманизм”, который пребывал в повестке дня в течение какого-то
времени, - только проекция этой ревизии в идеологическом поле.

Нет сомнения в том, что “курдская инициатива” не в порядкя дня только потому что так
хочет США .

Есть большие интересы в противоречии.

Кроме возможностей, представленных изменением стратегии США, курдский район


обладает жизненной энергией и водными средствами, несколькими минералами и
рудничными резервами, является сложным промышленным, сельскохозяйственным и
энергетическим, этот район - так называемый ПРОМЕЖУТОК, путь транспорта в Азию и
Ближний Восток, что жизненное важное для турецкой буржуазии. Придерживаться всего
этого или терять это, сейчас превратилось в вопрос, которое выходит за пределами
вычислений вероятности.

Правящий класс в Турции поддерживает идею, состоящую в том, что Moсул и Kиркук,
районы севера Ирака, - “турецкая земля, полученная в наследство от оттоманских времен”, и
он надеется иметь какие-то крошки, хотя бы косвенно, нефти Kиркука. С другой стороны,
однако, у Турции, которая не признает свой собственный курдский народ, нет никакой
возможности успеха, особенно на севере Ирака! Так же, Турция со спорами с курдами и с
тысячами блуждающих партизан на своей территории вряд ли могла превращаться для
Европы (Nabucco) в путь безопасного проезда для газопроводов от Азии и Ближнего Востока!

“Курдская Инициатива” и его основы, первенство и пределы

Говоря об "инициативе", которая была запущена, Премьер-министр Эрдоган настаивает, что


это не "сверток" а “демократический процесс” в условиях своих признаков. Тем не менее,
его много заявлений о том факте, что главная эмфаза этого процесса не будет в
“тюркизации” курдов, что было практикой до настоящего времени, а в территориальном
тождестве, заставляя их идентифицировать себя как “население Турции”. Кажется, что это
понятие развивается накануне подхода, который выдвигает невозможность решения как
выхода, на самом деле поддерживает антидемократический менталитет и понимание, того,
что сделать это невозможно.
В самом деле, пока тюркизация равняется отрицанию и ассимиляции курдов как нация,
идентифицируя их как в “население Турции”, это равняется пониманию курдов как
индивидов, но их отрицание как нации.

Другими словами, цель этого “процесса инициативы” состоит в том, чтобы исходить из того,
чтобы отталкиваться от понимания курдов как индивидов для того, чтобы они отказались от
своего права на национальность.

Однако, для того, чтобы тождество, основанное на территории, стало единым – будучи
“населением Турции”, - у курдов есть необходимость приобретать равенство таких прав как
право нации и право быть добровольной готовности жить объединенными.

Демократический рашение курдской проблемы, через демократическую конституцию,


требует прежде всего, чтобы курды, как нация, имели те же права, что и турки и их желание
сосуществовать с ними.

"Инициатива" не открыла этой вещи, и способа того, как это должно быть!

Это проистекает того, что понимание курдов как нации приносит с собой отталкивание
идеологии "турецкой" нации и “турецкого государства”, открывая таким образом дорогу для
обсуждения их законности в глазах курдского народа. Следовательно, национальные права
курдского народаа, а именно, право на то, чтобы иметь независимое состояние и на то,
чтобы устанавливать свои собственные политические и культурные учреждения на своем
собственном языке, не согласовывается с понятием “единственная нация с единственным
государством с единственным языком под единственным флагом”, выделенного Премьер-
министром и Главным Штабом как рамки ”инициативы”.

Другими словами, "инициатива", которая началась на основе принятия “курдского вопроса”,


стремится к тому, чтобы разрушить национальное курдское сознание и, возможно,
ликвидировать национальное курдское движение. По мере того как этого добъются,
“курдский вопрос” прекратит быть препятствием для буржуазии и турецкого государства, как
во внутренней, так и внешней политике.

При настоящем положении вещей, PKK - самый сильный представитель национального


курдского сознания, политическое и военное движения. По этой причине, "логично", чтобы
Министр Внутренних Дел Aталай, который координирует "инициативу", заявил, что
“ликвидация PKK“ - цель высокого приоритета. С абстрактной точкой зрения можно
говорить, что нет ничего нового в этом, но в действительности "средства", чтобы добиваться
этого, полностью отличны от предыдущих.

Во-первых, с этим новым подходом, главная цель - пробуждение национального курдского


сознания, это громко делает PKK. Так же, размышление, которое состоит в государственной
цели "разоружать" PKK, отличается от прежнего. Военные сила PKK уже считаются не
вооруженными силами “террористической организации”, а национального курдского
движения. Следовательно, считается, что разоружение должно быть законченным, включая
оба аспекта (политический и военный).

В настоящих условиях PKK подвергается еще большему прессингу: в то время как


правительство старалось “освобождать (DTP) составные части pro–PKK” от кампании арестов,
самый Больший Генерал продолжает свои военными операциями, которые вызывают
больше "мучеников", которые должны уравновесить одностороннее временное
"прекращение огня" PKK. Кажется, что PKK и DTP столкнутся с большим количеством
политических и моральных репрессий в предстоящий период, прежде всего с введением
каких-то изменений, постановивших, что курд будет желательным в классах первичных и
второстепенных школ, включении курдских букв Q, W и X в алфавит, восстановлении имен в
городах курдского района, которые были преобразованы в турецкие; установка дорожных
сигнальных знаков, и т.д.

Применялись эти средства для того, чтобы создавать впечатление того, что “курдам дают их
права”, законность настойчивости в защите национальных прав будет стараться быть
ослабленной.

Есть свидетельства того, что реализуются больше усилий для этого, например, увеличение
экономических вложений в курдские районы, продвигая так курдскую буржуазию; начало
экономического специального сотрудничества с иракским Курдистаном, как выразил в
решениях Первой Министерской Встречи Совета Турок - иракцев Стратегического
Сотрудничества, отпразднованной в сентябре.

3. Секретарь Международных отношений Амет Давутоглу сделал следующее заявление на


этой встрече: “Я счастлив сказать, что мы функционируем как единственное правительство в
течение двух дней. Мы согласились во всех сорока темах в дискуссии. Мы вдыхаем полную
интеграцию”! ткже он дал информацию, что служба поездов будет работать в следующем
месяце. Также он вспомнил о том, что Ирак купил 14 вагонов поездов Турции и что
снабжение водой для Ирака с реки Ефрата через было немедленно восстановлено до
объема 50 m3 в секунду.

Другой аспект этих усилий проявляется в планах “программ, на демонтирование


вооруженной борьбы” управляемый и руководимой PKK и партизансклй войны через
Федеральную Курдскую Администрацию в Ираке.

В других словах, в ответе на справедливое требование PKK “демократической автономии”,


которую она выдвинула, заявив, что готова к тому, чтобы “выходить из гор” каждый раз,
когда будет предложен “достойный мир”, правительство с его “курдской инициативой” не
говорит ничего больше, чем: “здесь - его индивидуальные права, возьмите их и оставьте
свои национальные требования!” Вкратце, возможно говорить, что внешний вид основы
этой "инициативы" имеет общее, несмотря на то, что подрывает динамику национального
движения курдского движения, ослабляет все более сильное национальное сознание
курдского народаа, который он развил в последние 25 лет, также подразумевает и
ликвидацию PKK и одомашнивание DTP.

Срочность демократического народного решения курдского вопроса

Было бы возможно доказывать, что есть маленький, но важный оттенок между тем, чтобы
дать решение проблемы и останавить то, что является проблемой. В самом деле, главная
цель курдской инициативы, выдвинутая правительством AKP, не имеет ничего, несмотря на
то, что находит требования минимального демократического понимания национальных прав
курдского народа, а скорее, несмотря на то, что создает условия для турецкого государства и
буржуазии, чтобы избавиться от препятствий, представленных в течение восьмидесяти пяти
лет, перенесенных отрицанием курдской нации. Другими словами, буржуазия действует
верно согласно характеристикам своего класса.

Однако, для нашей Партии основная точка рабочего класса Турции состоит в том, чтобы
представлять свою точку зрения по этому поводу в соотношении с характером своего класса,
а это состоит в том, чтобы видеть, как репрессии и отрицание, перенесенное курдской
нацией, создает "препятствия" условиям для социального освобождения.

Курдский вопрос - неотделимая часть борьбы рабочего класса Турции за демократию, и не


надо говорить, что если рабочий класс не будет освобожденным от националистических и
шовинистских понятий, то он не может приобретать социалистическое сознание.

По этой причине, в таких условиях, говорясь брать инициативу, наша Партия самым
решительным образом отрицает позицию мелкобуржуазных левых партих (например TKP,
Коммунистическая Партия Турции), которую они предпочитают выдвигать относительно
будущего решения курдского вопроса в “Социалистической Турции”. Мы говорим - это
безответственное и неискреннее положение, которое ничего не делает, но откладывает
проблему. Пока эти партии берут ту же сторону, что и националистические-шовинистские
сектора касательно этого вопроса, наша Партия старается использовать этот предел
прочности, который случился с этой “курдской инициативой” для повышения борьбы за
демократию в целом.

Также наша Партия отрицает подход кругов, которые интерпретируют факты, рассматривая
“курдскую инициативу" как "проект" США, с тенью кемалистского восприятия, и тех, кто
используют это извинение, чтобы убегать от своей ответственности перед курдским
народам.

Главное, однако, - заключение, которое нужно извлекать из этих фактов; а именно, закрыть
глаза на манипуляцию курдским вопросом в соответствии с интересами турецкой буржуазии
и империализма, или сражаться за демократическое и народное решение, которое поможет
укреплять борьбу классов, единству рабочих обеих наций.
Мы знаем, что средства, которые могли бы способствовать тому, чтобы улучшать жизнь
курдского населения и способствовать проекту для решения этого вопроса, возможны
только с признанием национального курдского тождества и вместе с тем национальных
правх. Это значит признания права курдского народа принимать решение в соответствии с
его собственной волей, будь то жить объединенными с турецким народом и другими
находящимися в меньшинстве группами или, иметь свое отдельное государство.

Политические организованные силы курдского движения в настоящее время не просят


“прекращение Турции” или “основ независимого состояния”; однако, их главные требования
включают “понимание национального тождества и равных прав внутри территорий того же
государства” и свободное использование курдского языка во всех областях жизни.

Чтобы ему удалось все это, конституционные - законные препятствия, которые отрицают
курдское тождество, должны быть лтменены, демократическая конституция принята к
иполнению. Новая демократическая конституция должна спасать национальную, культурную
и лингвистическую особенность курдов; также, барьеры, навязанные курдскому языку для
его свободного использования в образовании и во все области общественной жизни должны
быть ликвидированы.

Существует также другая немедленная необходимость - положить конец военным


операциям, общая амнистия, специальные средства, чтобы устранять экономическое -
общественное разрушение, вызванное военными действиями, компенсация курдским
крестьян и всех рабочим, мелким производителям и предприятиям убытков, которые они
погнсли, и просить ответа у всех групп преступников и мучителей.

Условия для борьбы за эти требования гораздо благоприятнее теперь. Следовательно, самая
срочная и фундаментальная задача сегодня состоит в следующем: образовать широкого
демократического фронта рабочих турецких и курдских интеллектуалов; организовывать
активность многих сторон, чтобы позволять турецким рабочим видеть связь между
отсутствием демократии в нашей стране и курдским вопросом, чтобы помогать им
избавиться от эффектов шовинизма и боязни “прекращения”, и повернуть себя самих как
часть этой борьбы; и, в конце концов, в этих рамках, в демократическом и народном
решении курдского вопроса посредством развития борьбы за свободу и демократию.

Нет сомнения в том, что отсутствие концептуализирования этих заданий или бегство от них с
извинениями не только означило бы оставлять инициативу в руках буржуазии и
империализма, но также было бы тяжелым ударом для работы по социальному
освобождению рабочего класса Турции.

Коммунистическая Революционная партия Турции-TDKP


Венесуэла

Коммунистическая Марксистская Ленинская партия Венесуэлы (PCMLV)

Империализм готовится по-военному перед общим кризисом капитализма

Военное наступление империализма, который началось со вторжений в Афганистан и Ирак,


проходит более 10 лет и продолжает идти, имея за последние месяцы только изменение в
форме деятельности, которая соответствует новой оперативной схеме, разработанной под
влиянием администрации Обамы и которая стремится к приготовлениям для действий
большого значения, особенно в Южной Америке, чтобы укреплять политический и военный
контроль в этом районе, представляющем стратегическую составную часть в политике
господства Соединенных Штатов.

Латинская Америка и новая фаза кризиса

Американские правительства считали Латинскую Америку своим “задним внутренним


двором” и в предыдущих войнах за раздел мира им удалось предохранить эти пространства
без больших конфликтов, главным образом, они противостояли восстаниям, которые
старались освободить страну от Американского господства, сейчас, в силу большой
мобилизации народа и демократических процессов, которые идут в регионе, заостряются
противоречия, политическое империалистическое направление видит опасность, и
принимает решение усилить свое военное присутствие на континенте как способ укреплять
свое господство против этих процессов и против других империалистических сил, которые
начинают расширять свое присутствие в зоне, выражая противоречия, свойственные
империалистической фазе капитализма, у которого есть между другими характеристиками
борьба за раздел мира между силами и между большими корпорациями, что предсказывает
времена прямой конфронтации и общественные конвульсии большие, чем пережитые до
настоящего времени.

Имея в виду, что этот район представляет самый важный резервуар пресной воды и
биологическую вариативность планеты, с самыми различными минералами, география
которого была изучена в глубину со стороны империалистических сил, который обладает
важным рынком, подчиненным американскому господству больше века, идентификацией и
автоматическим подчинением его буржуазии империалистическим намерениям, который
является путем морского и воздушного фундаментального проезда между атлантическим и
мирным океаном, с площадями абсолютного контроля со стороны военных сил реакции, с
такими средствами как нефть, газ и электроэнергия, очевидно, что мы входим в фазу
открытой борьбы за то, чтобы контролировать все это, что подразумевает, что борьба
народов за свое освобождение будет целиком связана с интеримпериалистической
борьбой.

Роль буржуазии Колумбии

С политической точки зрения буржуазию Колумбии представляет собой компаньона, самого


основного для Соединенных Штатов в Латинской Америке, несмотря на восстание, которое
является самым давним и сильным на континенте, империализму удалось
проконтролировать категорически целые районы посредством комбинированного грязного
применения военных операций, операций ума и геноцида, убивая население, чтобы
устанавливать свои экономические проекты и политиков, основанных на использовании
полувоенных сил, получая от этой формы огромный источник финансирования, особенно в
ведении дела и торговле недозволенными наркотиками и присвоение натуральных
природных богатств в районе, для чего они использовали как фасад такие предприятия как
Унитед Фруит, Малютка Брандт, Нестле, Кока-кола, что служили как опора для репрессий
против рабочего класса и острием копья в экспериментировании техник репрессивного
контроля населения посредством преследования рабочего, сельского, народного
руководства и репрессий против любого выражения непокорности, впадая в крайностях
убийств и пыток, примененных колумбийской армией и полувоенными формированиями с
ведома американского посольства и направлением транснациональных предприятий, таким
образом, что Колумбия преобразовалась в центр экспериментирования репрессивных
техник общественного контроля, которые сейчас пытаются массово воспроизводить во всем
континенте, чтобы подчинять революционные и прогрессивные силы, считая точками опоры
Перу, Панаму и Мексику, где выражаются ясным способом репрессии, полувоенное
присутствие и преследование прогрессивных сил, прикрытое в борьбе против торговли
наркотиками, согласно оперативной схеме, примененной в Колумбии, которая не
уменьшила проблему наркотика, скорее - увеличило, но было использовано как оправдание
для самой жестоких и направленных на геноцид репрессий против народного движения.

Все эти составные части объясняют причины локализации 7 не говорящих по-испански


оснований на колумбийской территории, которые заканчивают тем, что является
консолидацией этой страны как платформа военной политики империализма, чтобы
останавливать демократически процессы в районе и готовить агрессию против народа и
революционных сил, готовых преодолевать ограничения буржуазных рамок, в этом смысле
это огромное военное присутствие считает необходимым подавлять в прямой форме
народную и революционную организацию как только последняя отказалась от
реформистских проектов, выдвигая тогда решение структурных проблем нашего общества
посредством действительно революционных средств, для этого - народное восстание,
отмена собственности средства производства, рабочий и сельский контроль производства,
вооружение народа и правительство советов рабочих, крестьян и солдат, способные стать
инструментом, способным нейтрализовать империализ.
Милитаристкие прогнозы империализма, выраженные в реактивации четвертого флота,
создания семи новых баз в Колумбии, увеличение его прямого действия в борьбе против
восстания, даже в оперативном уровне, укрепляют роль Колумбии, и особенно
правительства Урибе как лакея империализма, который, будучи центром политики
подчинение намерениям империализма, контрастирует с высокой политизацией и
демократической мобилизацией, с прогрессивной и антиимпериалистической речью,
которая понята в большинстве своем в Венесуэле, Эквадоре, Боливии, Никарагуа,
сопровожденный высркр агитвционной риторикой, что также начинает выражать себе в
положениях правительства Уругвая, Парагвая, Гватемалы, Чили, Сальвадора и контрастирует
с главенствующими позициями буржуазии Бразилии и Аргентины.

С другой стороны, в условиях ослабления реакционного руководства и его социальной базы


в Мексике, Перу и Коста-Рике, империалисты преобразовывают Колумбию в лучшего
исполнителя политики империализма в районе, понимая это как верхнюю фаза
капитализма, у которого есть общие интересы за пределами границ. Отсюда - участие
израильских советников и других империалистических стран в структурообразовании планов
агрессии, таких как знаменитый план Бальбоа, план Колумбия, план “патриот”, план
“заселяем Панаму”, которые сейчас соединяются на высшем уровне , чтобы контролировать
площади Латинской Америки и строить планы снабжения для своих стратегических
межконтинентальных планов.

Организации колумбийских повстанцев противостоят империализму

Открытая борьба, которую империализм развязал в Латинской Америке, преобразовывает


колумбийское восстание в острие копья антиимпериалистической борьбы в континенте,
противостоит новому этапу действий империалистических армий, FARC, ELN и EPL играют
важную роль в защите суверенитета, не только Колумбии, а всего района, отсюда интерес
империалистических сил к тому, чтобы стараться уничтожать, чего они очевидно не
добились, они даже не добьются, так как патриотические, революционные и
социалистические составные части на самом деле не могут оставаться бесстрастными перед
этим процессом попрания суверенитета, со стророны колумбийских правых сил.
Cледовательно необходимо ждать важный процесс оживления борьбы, во всех областях, что
подразумевает новый импульс борьбы и ее возведения в степень.

У движения повстанцев, народа и революционеров Колумбии есть в этом сложном моменте


империалистической политики высокая ответственность, столкнувшись прямым способом со
всем военное могущество и манипуляции пропагандистов буржуазии, имея за своей спиной
годы самого худшего фашистского и реакционного насилия, что подразумевает огромные
жертвы, которых требуются все больше, но которые также призывает к сознанию
революционеров мира проявить солидарность с этой борьбой, за пределами квалификации
повстанцев как террористов или перевозчиков наркотиков, что взялись делать средства
пропаганды, чтобы дискредитировать революционеров и добиваться более легко своей
цели, но в этот тяжелый час ясно, что организации повстанцев представляют более
продвинутую борьбу за то, чтобы остановить полную подчинение Колумбии и Латинской
Америки империалистическим намерениям, эта ситуация требует от революционеров, всего
региона, чтобы поддерживать эту борьбу и готовить нас, исходя из опыта этого храброго
народа, чтобы сопротивляться против империализма и наносить ему поражение, отвергая
идеалистические сны, которые стоят народам крови и репрессий, необходимости
разоблачать хвостистские отступления и реакционные поддержанные в романтическом
пацифизме теории, который подразумевает жертвоприношение без противоположного
испытания силы борьбы и независимости класса.

Гондурас и другое лицо империализма

Мы не можем пройти мимо событий в Гондурасе, где империализм начинает новую


оперативную операцию, запланированную и установленную ведомством США как
выражение его политики для настоящего кризиса, это выражение империалистической
политики для новых времен: политика демократической речи и большой улыбки для
публики как средства, чтобы зарабатывать время и доверие, пока он укрепляют свою боевую
инфраструктуру, с большой оперативной способностью в Южной Америке предотвращать
разрыв самого слабого звена цепи империалистического угнетения, находящегося в этом
районе мира, который может ускорять свое развитие в настоящем кризисе.

В Венесуэле рабочий класс и крестьянство сражаются в авангарде

Каждый день в Венесуэле встречаются забастовки, захваты земли, конфликты и другие


формы борьбы, что стоил жизни более 200 сельским руководителям и более 150
профсоюзным руководителям, убитых руками наемных убийц, которые стремятся
парализовать борьбу и нейтрализовать руководителей и общественные организации, это
выражения борьбы классов отражают уровень конфронтации и также отражают процесс
радикализации, оставляя в стороне иллюзии о том, что построения социализма без
конфронтации - ложь, которая уже была предвидена в Коммунистическом Манифесте как
форма буржуазного социализма, которые являются иллюзией, стремящейся к тому, чтобы
стереть худшее из капитализма. Вид этой панорамы остается ясной, очевидно, что сегодня
складываются условия в Латинской Америке, особенно в площади, помещенной между
Колумбией, Венесуэлой, Эквадором, Боливией и Перу, для большой военнополитической
конфронтации, которая может привести к социализму, если марксистсколенинским партиям
удастся понять ситуацию, действовать на основании наших начал, построить инструменты
революции, чтобы нам удалось принять роль авангарда и направить все патриотические,
популярные и революционные силы к процессам, основанным на предпосылках научного
социализма, отвергая иллюзии так называемого социализма XXI века, мелкобуржуазного
пацифизма и все виды ревизионизма, подтверждая, что только боевая организация масс под
руководством партии пролетариата сможет остановивать империалистическое наступление
и сломать империалистическую цепь, показывая справедливость нашей линии.

Центральный комитет
Коммунистическая Марксистская Ленинская партия Венесуэлы (PCMLV)