Вы находитесь на странице: 1из 85

Армер Л.А., Ерофеева А.И, Коваленко С.Э., Суслин А.Н.

«Молодежные субкультуры Санкт-Петербурга»

Издание второе, исправленное и дополненное

Санкт-Петербург
2009
ББК 63.3 (2)47
Л 24

Л 24 Армер Л.А., Ерофеева А.И, Коваленко С.Э., Суслин А.Н.

Молодежные субкультуры Санкт-Петербурга. Справочник.


Подписано в печать Формат 60х84 1/16. Бумага офсетная
Объём 4,75 п.л. Тираж шт. Заказ

Отпечатано в типографии ПСП-принт с готового оригинал-макета.


Санкт-Петербург, ул.Благодатная д.6

ISBN 978-5-9227-0068-9

Справочник «Молодежные субкультуры Санкт-Петербурга» является первой версией


работы коллектива авторов.
Цель этого издания – дать заинтересованным специалистам, работающим с
подростками и молодежью общее представление о субкультурах, их особенностях,
отличительных чертах, а также о системе взаимоотношений, складывающихся в
субкультурных сообществах. По мере получения новой информации при работе с
молодежью, издание будет совершенствоваться и дополняться, освещая динамику процессов
в молодежной среде. Мы специально не касались здесь политических молодежных
организаций и групп – это не было нашей целью, да и большого числа подростков в их
составе не наблюдается.
Справочник предназначен для руководителей образовательных учреждений, учителей,
работников социальной сферы и правоохранительных органов, для всех, кто интересуется
вопросами молодежных субкультур, происходящими изменениями в молодежной среде и
стремится наладить контакты с подрастающим поколением.

Коллектив авторов выражает благодарность Охранной Организации «Патриот»,


принявшей активное участие в создании и подготовке материалов к выпуску.

Все фотоматериалы, использованные в качестве иллюстраций, взяты из свободного


доступа в интернете, иных открытых источников или публикуются с личного разрешения
граждан - участников фотосъемки.

Мы будем рады принять Ваши замечания и предложения по адресу: patriot@ctinet.ru

И на сайте www.subcultura.spb.ru

© Суслин А.Н.

2
Оглавление

 Предисловие 4
 Анимэшники 8
 Гопники 11
 Готы 13
 Зеленые 17
 Компьютерщики 20
 Мазафакеры 24
 Моды 27
 Панки 30
 Растаманы 34
 Реперы 37
 Рокеры 41
 Ролевики 44
 Сатанисты 47
 Скины 53
 Хулиганс 57
 Экстрималы 66
 Электронщики 72
 Эмо 76
 Послесловие 81
 Приложение 83

3
ПРЕДИСЛОВИЕ

Цель этого издания – дать заинтересованным специалистам, работающим с


подростками и молодежью общее представление о субкультурах, их особенностях,
отличительных чертах, а также о системе взаимоотношений, складывающихся в
субкультурных сообществах.

Современная городская культура представляет собой сложное образование. В ее


рамках складываются различные субкультуры – подсистемы культуры со своими
отличительными особенностями. Ближе всего к субкультуре понятие «стиль», которые
определяются видами деятельности (коллективных практик), присущими тому или
иному сообществу. Это могут быть виды профессиональной деятельности, досуговые
практики (формы совместного отдыха), в том числе практики культурного
потребления, объектом которого могут быть музыка, танцы, ролевые игры и другие.

Нужно сразу сказать, что именно досуговые практики особенно важны для
молодежи и на их основе формируется большинство молодежных субкультур,
например, субкультура ролевиков (ролевых игр) – ничто иное, как форма совместного
проведения свободного времени, связанная с театрализацией сюжетов литературных
произведений или отдельных мифологических сюжетов, мотивов собственной
мифологии, сложившейся среди участников игры. Или, например, культура
алисоманов: она сложилась на базе практик культурного потребления, характерных
для поклонников известной рок-группы «Алиса». Соответственно, панк-культуру
можно связать с панк-музыкой, а субкультуру «металлистов» с музыкой heavy-metal
(«тяжелый металл»).

В образовании многих субкультур большое значение имеет стиль


самопрезентации (внешности, имиджа) участников соответствующих молодежных
сообществ. Эти субкультуры особенно отчетливо связаны с потребительскими
стратегиями – выбором определенного типа одежды, прически, аксессуаров. В
качестве примера можно назвать субкультуру эмо, с ее опознаваемыми чертами
одежды (узкие брюки, розово-черная гамма, длинная челка, множество значков и т.д.).
Существование таких субкультур, как правило, сопровождается развитием
соответствующей индустрии и политик торговых сетей.

Нужно учитывать влияние СМИ на потребительские практики и сферу досуга


молодежи. Именно СМИ задают культурные образцы, на которые ориентируется
молодежь.

Некоторые субкультуры формируются как клубные, возникающие на базе


общения в музыкальных или танцевальных клубах.

Молодежные субкультуры – это «языки» молодежных сообществ, в первую


очередь, досуговых. Их знание или, по крайней мере, общее знакомство с ними, важно
для понимания молодежи и необходимо всем, кто так или иначе работает с
подрастающим поколением: учителям, работникам социальной сферы,
правоохранительных органов.

4
Субкультуры определяют стиль общения, систему оценок в молодежной среде,
содержание и особенности коллективных практик, в основном, досуговых. Важно
также заметить, что некоторые молодые люди идентифицируют себя через
субкультуры, то есть для них очень важно показать: «я – панк» или «я – эмо». Это
связано со значением досугового общения в молодом возрасте: профессиональная
идентичность еще не определена, своя семья еще не создана; именно в сфере досуга
молодой человек получает возможность самореализации, именно здесь он осваивает
для себя новую область коммуникации, в том числе, важную для молодых людей
область сексуального общения. Поэтому досуг для молодых людей – крайне важная
область их индивидуального поиска, вновь обретенная область свободы, что является
необходимой формой перехода к взрослому способу существованию в обществе. Эти
способы самоидентификации (типа «эмо», «готы», «панки»), вполне уместные в
досуговых молодежных сообществах, обычно кажутся необычными или даже
шокирующими в контексте других социальных институтов, родительской семьи и т.д.
Отсюда и настороженность, которую порой вызывают внешние признаки субкультур.
Однако, именно в этой вновь осваиваемой сфере относительной свободы таится и
некоторая опасность, которую нельзя отрицать. Эта опасность вообще характерна для
не определившейся молодежи в не меньшей степени, чем для определившейся
субкультурной.

Чем может помочь знание субкультур? Могут ли субкультуры служить


индикатором каких-то особых форм социальной уязвимости молодежи? Однозначной
связи здесь нет, но можно говорить, что субкультуры делают видимыми некоторые
трудности или болезненные явления, с которыми сталкивается молодой человек.
Например, субкультура эмо: для ее последователей важен не только внешний стиль,
проявляющийся в одежде или прическе, но, в первую очередь, повышенная
эмоциональность, которая проявляется в общении, прежде всего, в своей среде. По
этому поводу в прессе периодически возникают «моральные паники» - эмо-
подросткам приписывается повышенная склонность к суициду, депрессивность и ее
искусственная стимуляция. Именно на этом основании среди специалистов,
работающих с молодежью, а еще в большей степени среди родителей, появляется
страх перед этим стилем жизни. Между тем, эмо-стиль позволяет молодым людям
открыто проявлять свои эмоции, а не скрывать их, коллективно обсуждать
эмоциональную жизнь, что позволяет подросткам с нахлынувшими на них, порой
неожиданными, иногда тягостными эмоциями, чувствами, с которыми им было бы
трудно справиться в одиночестве. Тем самым эмоциональная жизнь становится
видимой и подростку можно помочь. Да и в самих эмо-сообществах возникает что-то
вроде «коллективной психотерапии». Важно и то, что эмоции становятся
«разрешенными», снимается табу на их внешнее проявление, что позволяет «освоить»
и рационально справиться с ними.

Сама ли субкультура стимулирует депрессии или это только способ справиться


с такими состояниями, способ вывести индивидуальные проблемы в сферу общего
обсуждения?
Похожие вещи можно сказать про готов, с приписываемой им
«депрессивностью» или про панков с их бросающимся в глаза эпатажем. Во многом
субкультуры это способ театрализации внутренних состояний, связанных с

5
переживанием подростками новых для них социальных ролей, обязанностей,
жизненных тем.
В связи с этим возникает вопрос, насколько эффективна политика запретов в
отношении субкультур. Мы должны понимать, что такие запреты коснулись бы только
внешних форм выражения процессов, которые вызывают беспокойство: мы сделали
бы их невидимыми, но это не значит, что они перестали бы существовать. Мы должны
понимать, что опасности подстерегают любого человека, оказавшегося на жизненном
перепутье. Это связано с изменением семейных ролей, поиском работы, учебы, того,
что называется «место в жизни». Принадлежность к той или иной субкультуре вряд ли
увеличивает такой риск, но, повторимся, делает видимыми скрытые процессы.

Нельзя не упомянуть проблему «радикальных» субкультур – тех, которые, по


крайней мере, в прессе и общественном сознании ассоциируются с молодежным
радикализмом. Например, о скинхедах или футбольных фанатах СМИ чаще всего
пишут в связи со случаями массовых беспорядков, драк, преступных посягательств на
жизнь или собственность людей. Именно этот контекст формирует мнение о таких
субкультурах. Именно насилие и агрессия являются основными мотивами
самопрезентации таких субкультур: и на фанатских и, в еще большей степени,
скинхедовских сайтах в сети, эти мотивы весьма ясно выражены. Говоря о насилии в
молодежной среде, поставим вопрос так: какую роль в этом играет субкультурная
принадлежность?

Если рассматривать на уровне коллективных практик, то надо признать, что в


столкновениях участвуют представители большинства субкультур, а также и тех, кто
не причисляет себя ни к какой субкультуре. В драках участвуют и панки и вполне
мирные эмо, мотивируя тем, что на них нападают. В чем тут влияние субкультур?
Субкультура дает обоснование молодежной агрессии: футбольные фанаты устраивают
«третий тайм» (групповые драки с фанатами другой команды после матча), объясняя
это стремлением отстоять честь своей команды. Наци-скины обосновывают свои
нападения националистическими мотивами. Сторонники движения «Антифа» (сюда
входят представители панков, анархистов, скинов-антифашистов и других) заявляют о
необходимости противостоять насилию со стороны сторонников нацистской
идеологии. Поэтому влияние субкультур проявляется, прежде всего, в обосновании
агрессивного поведения. То же относится и к иным формам антисоциальной
активности, которые могут быть распространены вообще, вне зависимости от
субкультуры, но субкультура дает им обоснования, причем различные.

Следует помнить, что есть субкультуры, которые наоборот табуируют агрессию


(хиппи, эмо) или ее существенно ограничивает. Так, агрессия футбольных фанатов, по
их неформальным законам, должна ограничиваться такими же фанатами других
команд. Представители ролевого движения (ролевики) допускают агрессию, скорее, в
театрализованном виде, в игровой форме, а вне контекста игры часто проявляют
повышенную склонность к ее контролю. Среди ролевиков есть тип «файтеров» (fight,
англ., - борьба, столкновение), для которых игровые поединки и битвы являются
основным смыслом участия в играх, однако и они обычно указывают на
необходимость контроля агрессии в повседневной жизни.

6
Любая культура – система ограничений. Субкультура не столько формирует
практики, сколько вводит их в определенное русло и чаще всего именно субкультура
либо ограничивает какие-то практики (наркотические, сексуальные, агрессивные),
либо, преобразовывает их в театрализованные или ритуальные формы.

Мы предлагаем вашему вниманию ряд очерков, посвященным разным


молодежным субкультурам, надеясь, что это поможет тем, кто работает с молодежью,
поможет наладить контакты и достичь понимания – научиться говорить на «языке
молодежи» и понимать этот язык. Надо иметь ввиду, что наши очерки носят
обобщающий характер, в них отражены черты вряд ли характерные для одного
конкретного человека – они наблюдаются в сообществах в целом, как бы «рассеяны» в
сообществах. В написании очерков принимали участие молодые люди, имеющие опыт
общения в различных субкультурных сообществах, а также люди, которые постоянно
контактируют с представителями различных субкультур по роду своей
профессиональной деятельности.

Коллектив авторов

7
Анимэшники

Большинство современных субкультур, прижившихся в России,


берут свое начало если не в Америке, то в Европе. Анимэшники
отличаются от всех прочих молодежных субкультур хотя бы
потому, что их движение пришло из Азии, а конкретно – из
Японии. Сами анимэшники, в сущности, всего лишь поклонники
японских мультфильмов в стиле анимэ, ставшими для них
объединительной базой. Специфика этих мультфильмов и огромная фантазия,
которую проявили мультипликаторы, дали жизнь довольно заметной и красочной
субкультуре. В своей эпатажности анимэшники имеют что-то общее с субкультурой
эмо, хотя, по идее, между этими молодежными течениями нет ничего общего.

Описать отличительную внешность


представителя субкультуры анимэ, пожалуй, не
представляется возможным. Мальчики и девочки, в
возрасте от 13 до 20, преимущественно,
окрашивают волосы в совершенно невероятные
цвета, заплетают в мелкие косички, делают рваные
стрижки, бусинки и фенечки – все, чтобы быть
похожим на любомого героя из анимэ
мультсериала. Иногда на улице можно видеть
подростка с приделанным к джинсам хвостом или
же, как кажется, в карнавальном костюме. Можно
не сомневаться – это анимэшник.
У этих ребят не существует негласных правил
в моде, нет любимых брендов – вся их одежда
сплошной «хэндмэйд», все делается руками, части
специфических нарядов покупаются на рынках,
привозятся из-за границы или же шьются на
швейной машинке. Девочки часто носят очень
короткие юбочки «японских школьниц»,
полосатые и яркие гетры, галстуки, белые блузки,
на сумках множество значков с героями
мультиков. Мальчики отличаются только цветом
волос, значками или множеством фенечек, хотя
есть и индивиды, которые в дождливую погоду
носят черные очки, подражая какому – то образу,
носят длинные кожаные плащи и за спиной меч
катану из текстолита. Вся специфика лексики
анимэшников опирается в основном на японский
язык. В отличие от других субкультур,
анимэшники не придумывают новые слова или
выражения, они просто вставляют в русскую речь японские слова и разговорные
элементы. Под разговорными элементами в данном случае следует понимать
специфическую мимику, жестикуляцию и междометия, используемые японской
молодежью и, которую перенимают представители культуры анимэ:

8
 Чи – покурим?
 Ня – может выражать согласие, или просто междометие, используемое для
выражения чувств
 Хентай – мультфильмы в стиле анимэ, с использованием в них эротических
или порнографических элементов
 Яой – от японского «голубой», мультфильмы в стиле хентай, в котором герои
мужского пола
 Юри – мультфильмы в стиле хентай, в котором герои женского пола
 Пати – вечеринка в каком-либо клубе, куда анимэшники приходят в костюмах
своих героев
 Сугой – клево, круто!
 Каваи – как мило! Выражением симпатии к чему-либо, кому-либо
 Манга – рисованные японские комиксы, которые лежат в основе
мультфильмов

Интересно, что многие слова из анимэ-среды


перешли уже в молодежную речь вообще:
«няшный», «кавайный» и т.п. – и стали
функционировать по законам русского языка. И,
конечно, в русскоязычной среде эти слова уже не
японские, они меняют контекст, а иногда и
значение, и даже грамматические формы. Нет
особого смысла для перечисления всей лексики,
употребляемой анимэшниками по той причине, что
это лишь использование в повседневной речи
японских слов, а как таковой специфической собственной лексики анимэшники не
имеют.
Еще несколько лет назад анимэ-мультики в нашей стране не выходили в
свободную продажу и передавались из рук в руки, закачивались с японских или
американских сайтов с титрами и переводились в домашних условиях. Сегодня раздел
с такими мультфильмами существует в каждом
магазине аудио- и видео-продукции. Количество
поклонников стиля анимэ заметно возросло, да и
все больше магазинов готовы предложить
анимэшникам одежду и аксессуары для их
образов.
За всю историю существования данной
субкультуры, ее участники не были замечены ни
в политических провокациях ни в силовых
акциях. Эти ребята живут своей собственной
жизнью, если и контактируют с кем – то еще, то
только с эмо или ролевиками-толкиенистами,
которые в свою очередь, также аполитичны. По
нашим наблюдениям, данная субкультура не
агрессивна, по крайней мере, фактов
агрессивного поведения поклонников данной
субкультуры по отношению к каким-либо иным

9
группам пока не встречалось (именно как проявление конкретной субкультуры).
Возможно, это следует из того, что практически все мультфильмы этого вида и их
Герои так или иначе четко дают понять, что такое «добро» и «зло», «справедливость»
и неизбежность наказания за «злые дела», формируя стандартные общественные
нормы поведения.
Многие анимэшники пишут стихи и рассказы,
увлекаются рисованием. В свое время, стихийным
образом издавался поэтический сборник «Wind
rose», который включал в себя рисунки, стихи,
прозу анимэшников и толкиенистов,
распечатывался на принтере и распространялся на
общих встречах за 50 копеек. Деньги от сборов
шли на бумагу для следующих выпусков журнала.
Главным местом «тусовок» анимэшников
можно назвать парки, суши-бары, центр города.
Некоторое время назад анимэшники в холодное
время года собирались на Московском вокзале или
на Черной речке под виадуком. В летнее же время
их можно встретить в парке Победы у фонтана, там
они собираются для общения и обмена
мультиками. В последние годы проводятся даже
анимэ-фестивали.
Отдавая предпочтение японским
мультфильмам и сериалам и используя в речи слова японского языка, анимэшники не
делают исключений и в музыке. Так называемый J-Rock, ритмичная музыка в стиле
«рокапопса», чаще всего звучит из плееров и мобильных телефонов этих
субкультурщиков. Эта же музыка обычно является саундтреком к тому или иному
мультфильму анимэ: Yuki Kajiura, Itsuki, Skryed, Ayumi Hamasaki, Kotoko
Многие анимэшники слушают классический зарубежный рок, такой как Metallica,
Scorpions, Blind Guardian, Within Temptatoin. Все определяется только личными
предпочтениями, а вот на анимэ-пати звучат песни только J-Rock исполнителей.
Наверное, не следует отвечать за всех
представителей субкультуры анимэ, однако, с
уверенностью можно сказать, что в массе своей
наркотики не имеют распространения в данной
субкультуре и не пользуются популярностью.
Многие анимэшники курят, употребляют алкоголь,
но не больше чем в иных подростковых и
молодежных группах или компаниях. Они не
устраивают пьяных драк, обычно покупая, если
удается, только слабоалкогольные напитки.
Попасть в субкультуру достаточно просто –
просмотрев пару культовых мультфильмов и посетив одну – две тусовки, можно с
легкостью обзавестись новыми знакомыми. Анимешники открыты для общения, не
агрессивны и, в большинстве своем, достаточно милы и позитивны. Иногда в данной
субкультуре встречаются даже дети в возрасте 8-12 лет. Таким образом, можно
сделать вывод, что данная субкультура достаточно лояльна и безопасна для
окружающих.

10
Гопники

Однозначно назвать такое социальное объединение, как гопники,


субкультурой, пожалуй, слишком рискованно. Однако, за
последние два года наметились тенденции, которые позволяют
сделать предположение, что на данный момент гопник – это не
просто уличная шпана, но и модное быстро развивающееся
молодежное движение. Подобный вывод можно сделать хотя бы
потому, что за 2008 год в просторах Интернета можно было наблюдать, как набирает
обороты видео «дворового» рэпера Сявы, активно пропагандирующего стиль и образ
жизни гопников.
Удивительно, но еще
несколько лет назад слово
«гопник» было ругательным.
Оно обозначало человека с
самого злачного и далекого
района, не наделенного
высоким интеллектом, с
тяжелой, грубой работой,
облаченного в неизменную
кепку и лузгающего семечки.
Сегодня многие молодые люди
в некотором даже пытаются
копировать «гоп-стайл». Если
новоявленных гопников можно
назвать представителями субкультуры, то очень молодой, специфической и, что
немаловажно, исключительно российской.
Внешний вид гопника, наверное, знаком каждому. При преобразовании в
субкультуру, мало что изменилось. На голове кепка, для особо модных ребят
обязательно в крупную клетку. Кофты, футболки и джемперы неважно каких цветов,
главное, чтобы не ярких. Отличительная особенность этого движения – паническая
боязнь стать похожим на гея, перестать быть «реальным пацаном». Джинсы или
спортивные штаны темных оттенков и кроссовки на ногах дополняют образ. Конечно,
можно поспорить с тем, что гопники стали субкультурой, но, действительно, многие
молодые люди в шутку или на полном серьезе копируют манеру поведения, жесты и
слова, которые произносит Сява в своем клипе «Бодрячком». Если раньше к гопникам
относились брезгливо, высмеивая их полутюремную манеру общения и привычку
жить «по понятиям», то сейчас даже такая социальная сеть, как Вконтакте.ру
содержит более десяти групп, в названии которых звучит слово «гопник».
Лексика гопников – это непростая смесь подросткового жаргона и тюремной
речи. Сява своим рэпом добавил еще несколько штрихов к общей картине
словообразований.

 Бодрячком – с оптимизмом, весело, не унывая


 Пацанчик, пацан, поц, поцик – молодой человек, живущий по правилам
коллектива
 За всю хурму – за все хорошее (обычно используется для тостов)
 Отжечь за всю хурму – сделать что-то очень веселое, запоминающееся

11
 Кэпка и сэмки – кепка и семечки
 Тачила – машина
 Водила – водитель
 Цепка – цепочка

Если гопников и можно


назвать представители новой
развивающейся субкультуры, то
следует понимать, что до сих
пор существуют и те люди, для
которых это вовсе не «игра», а
специфический стиль жизни. И
что границы субкультуры
обозначены, как минимум,
возрастом от 16 до 20 лет.
Насколько это новое
молодежное течение
разрушительно для
подростковой психики, судить
рано. Скорее всего, это не более опасно, чем быть эмо или скейтером. Если же
негативные прецеденты будут, то, скорее всего, это специфика конкретно взятой
личности, которая вряд ли может характеризовать всю субкультуру в целом.
Наиболее популярным местом общения гопников можно назвать, например,
площадь у фонтанов на станции метро «Московская». Они довольно близко общаются
с эмо, скейтерами и пока не выказывают никакой агрессии. Вполне вероятно, что все
они идентифицируют себя, как националистов, но маловероятно, чтобы это носило
серьезный характер.
Музыкальные пристрастия гопников, в большинстве своем, сводятся к попсе,
иногда предпочтение отдается рэпу, но не классическому, а скорее рэпу новой волны,
тому, который делают Eminem, Timberland и прочие. Еще одной отличительной чертой
музыкальных пристрастий данной субкультуры можно назвать особый интерес к
исполнительницам в стиле Поп и R&B: Максим, Света, Лиза, Beyonce, Ledy Gaga,
Justin Timberlake, Britney Spears, Centr, Баста, Banderos, Ирина Алегрова, Мираж,
Любовь Успенская, Комбинация, Алена Апина.
Наркотики, как и алкоголь, употребляются в этой субкультуре часто. Гопники
пьют и пиво, и водку, и всевозможные коктейли, замешанные на энергетиках.
Наркотики употребляют только те, которые можно достать без особых проблем –
экстази, гашиш, бутират и прочее. Данная субкультура молодая и нельзя сказать, что
закрытая, однако, к любому человеку, задающему много вопросов, здесь отнесутся с
подозрением и вполне могут отвергнуть. Как и футбольные фанаты, гопники
испытывают глубокий негатив к представителям правоохранительных органов и
официальных властей

12
Готы

Готика, как субкультура, зародилась в конце семидесятых годов на


волне пост-панка и имеет некоторую символическую привязку к
католицизму. Субкультура готов неоднородна и многообразна,
чаще всего в ней подразумевается: мрачный имидж, книги в стиле
«хоррор», загробные разговоры, страсть к
мистицизму и эзотерике.
Книги, фильмы, картины, одежда – сегодня все
это можно найти в нужном готическом стиле.
Готы любят шокировать публику своим
внешним видом, поступками и высказываниями.
Хотя в целом, готы не агрессивны и даже вполне
дружелюбны. Вся мрачность, как правило,
напускная и следует лишь из любви к тайному и
заколдованному или как следствие несчастной
любви.
В России эта субкультура впервые
обозначилась в конце девяностых годов, а в
начале двухтысячных получила широкое
распространение.
Готы – одна из самых эпатажных
субкультур, не только из-за манеры поведения,
но и в одежде. Эту черту они, видимо, переняли
от панков. Описать стиль готов довольно трудно,
потому как каждый стремится к
индивидуальному образу и стилю, кроме того, в
готической культуре существуют различные
ответвления. Наиболее характерной чертой
являются крашеные в черный цвет волосы,
обычно довольно длинные, как у парней, так и у
девушек. Их редко заплетают или завязывают,
обычно они свободно развиваются по ветру,
«как у ведьмы». Используется обилие темной
косметики, выбеливание лица, рисование
черных слез, что в сочетании даёт порой
пугающе-отталкивающий вид.
Вообще, готы имеют расположенность к
развевающимся волосам и одеждам. Часто они
носят черные кожаные плащи практически до
пят, черные круглые очки в стиле Оззи Озборна.
Менее радикальные представители субкультуры
носят повседневную одежду черного цвета или
темных тонов. Наиболее активные и
неординарные готы носят куда более странные
костюмы. Иногда это черные сапоги до колена
(носят и парни и девушки), сапоги эти часто на
невероятно большой платформе с клепками и

13
ремнями. Девушки могут быть одеты в длинные платья с глубоким декольте или же в
латексные одежды из сексшопов, иногда такую одежду шьют самостоятельно.
Молодые люди носят черные рубашки винтажного покроя, иногда с воротником-
стоечкой или с жабо. Часто используются кожаные и меховые аксессуары. На шее
готов болтается огромное количество всевозможных амулетов, украшений, которые
наверняка значат что-то важное для хозяина. У готов не существует каких-либо
определенных марок одежды, к которым они тяготеют или которые считают модными,
большинство одежд собственного пошива или же куплено в обычных магазинах.
Некоторые образы, которые создают готы
кажутся вычурными и даже богохульными,
однако, стоит понимать, что подобные наряды и
внешний вид – лишь попытка найти собственное
«я», и в большинстве своем не несет в подтексте
ничего кроме обычной подростковой
эпатажности в желании привлечь к себе
внимание.
Сами готы при беседе с ними считают, что их лексика не имеет каких – либо
фразеологизмов или выражений, характерных для их субкультуры. Как пишет одна
готесса об употреблении слов, характерных только для готов: «В большинстве случаев
готы любят использовать такие слова и выражения как архаизмы – более
устаревшие…». Из употребляемого:

 Тем паче – тем лучше


 Склеп – иногда употребляется для обозначения дома
 Боты – ботинки на крупной подошве
 Фрики – готы, которые одеваются чересчур вызывающе для самой
субкультуры

Вопреки расхожему мнению, готы достаточно


миролюбивая субкульутра. Они совершенно не
политизированы, никогда не участвовали ни в
каких межкультурных противостояниях. При
всей своей тяге к мистике, эзотерике, язычеству
и прочему – готы совершенно безопасная
субкультура, не способная нанести вред
окружающим и самим представителям
субкультуры. Внешний неприглядный вид
готов является их самовыражением,
подростковым отрицанием общепризнанных
норм. Посещение таких мест, как кладбища,
фотографии с могильными плитами – это тоже
не более чем своеобразная акция протеста.
Многие готы вырастают и забывают навсегда о
своей страсти ко всему «темному». Каждый гот – это новый мистический образ,
вытаскивание на свет Божий частицы чего – то темного, что есть в каждом человеке.
На встречах готов можно встретить и «сумасшедших профессоров», и «мертвую
невесту», и «служанку Дьявола» – да много кого еще. Все это напоминает

14
нескончаемый хэллуин. Возраст готов колеблется от 13-14 лет и за 20. Иногда
встречаются и более «олдовые» представители.
Встретить готов в нашем городе не составляет
особого труда, это одна из наиболее широко
представленных субкультур и, что
немаловажно, не «запуганных». В клубах
города устраиваются готические вечеринки и
довольно часто стали приезжать группы,
играющие готику. Таким образом, готам
живется довольно комфортно, мест встреч и
общения у них великое множество. Иногда готы собираются на кладбищах, чаще всего
выбирают старое лютеранское, связано это исключительно с тем, что могилы на этом
кладбище выглядят «готично» (кстати, на этом кладбище, в свое время, нами был
обследован склеп, стены которого «были поделены», судя по символике и надписям
между готами, сатанистами и нацистами (!), хотя готы с последними никак не
связаны).
Музыкальные пристрастия готов, в большинстве своем, сводятся к готике, но
эта музыка не однородна, в ней существует огромное количество подвидов:
Gothic_metal, Gothic_rock, Black_metal, Dark_Wave, Gothic-Electro, Industrial, EBM.
Описывать каждое из этих направлений не имеет смысла, все эти стили – тяжелая
музыка с мистической окраской и часто пронзительным вокалом.
Музыкальные предпочтения готов: Cradle of fifth, Lacrimosa, Nightwish,
Marlin Manson, Septic Flesh, Otto Dix, LikVoR, Theatres des vampires, AKADO,
Эпидемия, Lackluster dreams, Sopor, Krypteria, AP, Sirenia, Nonsons, NeoNate,
Биопсихоз, Umbra et Imago.
Эти исполнители наиболее часто мелькают в плейлистах у готов, людей
которые играют и любят готическую музыку.
Говорить об употреблении готами наркотиков
не приходится. Довольно большая масса
данных субкультурщиков не курит и не
нуждается в дополнительном допинге. Однако,
есть и те, кого готическая музыка и общая
мистическая атмосфера настраивает на поиски
новых ощущений, часто при помощи экстази или гашиша.
Как и многие другие представители субкультур, готы распивают алкогольные
напитки перед концертами, при встрече, на прогулках. Особым шиком считается
выпить вина на кладбище. Нельзя сказать, что среди готов много действительно
пьющих, но пропаганда в их среде здорового образа жизни может предотвратить
пристрастие к алкоголю и наркотикам у более молодых представителей сообщества.
Готы – открытая субкультура, с ними легко познакомиться и влиться в
компанию. Готы довольно дружелюбны. К вниманию начинающего гота огромное
количество сайтов, картинок в Интернете,
посвященных готам и готической музыке,
стилю жизни.
Иногда задают вопрос – «так готы
сатанисты или нет?». Можно сказать
однозначно «нет», но при этом следует
учитывать, что субкультуры, несущие, как уже

15
говорилось, определенные
возможности для реализации и
проявления так или иначе своего
«темного начала» часто
переплетаются между собой,
особенно, если важной их
частью является интерес к
инфернальным силам, магии и
оккультизму. По аналогии со
шкалой длин волн, знакомых
нам по школе, где указаны
длины волн спектра, с одной
стороны этой шкалы можно
поставить сатанистов,
посередине готов, а с другого
края, как ни странно, некоторые
группы наци-язычников, причем
готы будут, как вы понимаете,
неагрессивной серединой в
абстрактном смысле этого слова
и без привязки к остальным.
Миграция молодежи из одной
группы в другую может быть
вызвана самыми разными причинами. Если же говорить о том, что готы агрессивны и
опасны, то это будет большой ошибкой.
В последнее время наблюдались случаи, когда некоторые наци-группировки
пытались (не особо, впрочем, успешно) проникнуть в готическую тусовку для
вербовки готов в свои ряды, но не нашли там понимания. Также стоит напомнить, в
связи с событиями начала 2009 года (паника по поводу «готов-людоедов»), что
неадекватные и преступные действия криминального характера совершаются не
«субкультурой», а отдельными личностями, чаще всего, с особенностями психики,
отклонениями и единичные случаи ни в коем случае нельзя вешать, как ярлык, на всех
последователей конкретного субкультурного образования.

16
«Зеленые»

Субкультура тех, кого мы здесь будем называть


«зеленые» включает в себя множество мелких
подсубкультур. Сюда, условно говоря, будут отнесены
и веганы, и SХЕ (см.ниже), и защитники животных и
пацифисты, и даже антиглобалисты. Однако, так или иначе, все эти люди борются за
одно – за сохранение природы и против вмешательства человека во все жизненно-
природные процессы. Часто один человек может быть одновременно и веганом и SХЕ
и проповедовать идеи антиглобализма. Сами по себе, в основном, эти люди мирные, в
силу своих убеждений они не способны причинить кому бы то ни было вред.
Тем печальнее, что именно они чаще всего страдают от нападок милиции, хотя
их способы обратить на себя внимание весьма безобидные – это митинги, пикеты, в
самом крайнем и криминальном случае – разрисовка домов города надписями: GO
VEGAN, SХЕ, «Ваша шуба в крови». В России крайне редко сторонники данных
убеждений могут совершать хулиганские действия для отстаивания своих убеждений,
например, забрасывать яйцами или краской стены и окна ресторанов глобальной сети
«Макдоналдс».
Возраст «зеленых» разнообразен, среди
них можно встретить и подростка 13-14 лет и
бабушку пенсионерку, хозяйку 18 кошек. В
любом случае, в отличие от других субкультур
«зеленые» сформированы на почве общего
желания сделать мир лучше, спасти животных,
привлечь внимание общественности к проблемам
экологии. Таким образом, их сплачивают весьма
достойные цели и задачи.
Как уже было сказано выше, «зеленые»
представляют собой довольно разношерстную
компанию людей, чьи интересы пересекаются в
точке «сделать этот мир лучше». Так или иначе,
все они переплетаются друг с другом, образуя
одну общую субкультуру.
SХЕ – «стрейтэйджеры» (англ.
Straightedge), люди, которые проповедуют
здоровый образ жизни во всем. Эйджеры, как
они сами себя сокращенно называют, не пьют алкоголь, не курят и не употребляют
наркотики, не вступают в беспорядочные половые связи. Эти люди выступают за то,
что человек и без каких – либо катализаторов способен быть веселым. Среди SХЕ
бродят истории о том, что существуют радикальные представители данного течения,
которые собираются в мобы (группы) и ходят по улицам в поисках подростков с
бутылками пива или сигаретами, чтобы силовыми методами показать им, что они
поступают плохо. Однако, скорее всего, эта информация не соответствует
действительности, прежде всего потому, что эйджеры – это подростки от 14 до 20 лет,
а вся их борьба против пагубного влияния наркотиков и алкоголя сводится к музыке,
граффити и листовкам, которые они сами печатают и раздают на улицах.
Веганы – люди, которые борются против того, чтобы человек использовал
животных в своих интересах. Веганы не едят мясо и любые продукты животного

17
производства, такие как: молоко, мед, яйца. Более легким вариантом веганства
является вегетарианство, которое позволяет употреблять в пищу рыбу и продукты, при
получении которых не страдают животные.
Антиглобалисты и пацифисты обычно неразделимы, они устраивают акции
протеста против ввода войск, против огромных корпораций, против загрязнения
окружающей среды. В нашей стране все это развито в меньшей степени, чем в
Америке или странах Европы, однако, все – таки антиглобалисты и пацифисты есть и
у нас, хотя их акции менее заметны и проходят, как правило, в содружестве с веганами
или защитниками животных.
Защитники животных
занимаются борьбой с
коробочниками, «собирающими
на корм бедным зверушкам» и
сбором средств на постройку
приюта для животных. В
социальной сети vkontakte.ru
существует множество групп,
посвященных сбору денег для
животных или же пристройству
кошек и собак в добрые руки.
Одеваются «зеленые»
неброско, чаще всего они
покупают одежду в
секондхэндах, потому что считают, что «некрасиво тратить тысячи на шмотки, когда
стольким людям нужны деньги на еду». Чаще всего, парни и девушки из этой
субкультуры выглядят примерно одинаково – это тряпичные кеды, мешковатые
джинсы, иногда зауженные, всевозможные футболки со смешными рисунками или
надписями, агитирующими за здоровый образ жизни, толстовки и кепки с широким
козырьком.

Лексика «зеленых» во многом перемешивается с фанатской. Во многом, быть


может, потому что раздавать еду бездомным или листовки о здоровом образе жизни на
наших улицах не менее опасно, чем разгуливать в шарфе «Зенита» по улицам Москвы.

Используемый сленг:
 Щи – лицо
 Фнб (fnb food not bombs) – акция «еда вместо бомб», бесплатная
раздача еды нуждающимся – бомжам, малоимущим.
 Моб – группа агрессивно настроенных людей
 Котировать (я катирую) – мне нравится, я уважаю, я люблю
 Овощи – люди, которые не интересуются политикой и вопросами
экологии
 Мош (мошить) – специфический вид танца под музыку хардкор,
представляет из себя прыжки и толкание друг друга под музыку
 Хк- хардкор, музыкальное направление

18
«Зеленые» большое количество времени уделяют творчеству. Это может быть
увлечение фотографией, музыкой или написание стихов. Часто веганы и SХЕ
«украшают» свое тело пирсингом и татуировками. Татуировки, как правило, в форме
пятиконечных звезд делаются на локтях и коленях. Особенно актуальна татуировка у
SХЕ в форме трех крестов, которые обозначают три главных запрета в жизни этих
людей. Некоторые, кто не настолько радикален, просто рисуют эти кресты на ладонях
и запястьях маркером перед концертом.
Если говорить о местах, где можно встретить «зеленых», то это, прежде всего,
всевозможные неформальные кафе – клубы, такие как «MOD», «Дача», «Стирка»,
«Джамбала». По субботам и воскресеньям на станциях метро Василиостровская (6
линия) и Пушкинская (у ТЮЗа) проводятся акции ФНБ.
Субкультура «зеленых», как субкультура протеста против человеческого
всесилия была бы невозможна без музыки. Именно в музыке многие SХЕ и веганы
выражают свое «Я». По стилю исполнения – это, конечно, хардкор. Тяжелая музыка с
надрывными криками вокалиста, переходящими то в полуслышное шептание, то в
мелодичный речитатив. Сами концерты проходят всегда в «семейной» обстановке. Это
происходит по ряду причин: во-первых, потому что субкультура «зеленых» является
закрытой, во-вторых, потому что не зная и не понимая смысла и подоплеки этой
музыки невозможно ее полюбить. Человеку с улицы она покажется грохотом
вперемешку с истошными криками. Однако, эта музыка во многом помогает
вырваться наружу той негативной энергии, которая заложена внутри любого
подростка. В результате, вместо того, чтобы устраивать драки, как футбольные
фанаты, «зеленые» выплескивают негатив в музыке. Интересен и тот факт, что в этой
среде совершенно нет понятия «звезда». Люди, выступающие на сцене, сразу после
выступления спускаются в зал и совершенно свободно общаются со слушателями. И
это не работа на публику, просто все присутствующие на концерте так или иначе
знают друг друга, а музыка и песни пишутся для самих себя и своих друзей. Попасть
без приглашения на такой концерт невозможно, именно поэтому никто не стоит в
стороне, а в зале все очень дружелюбно и весело.
Конечно, есть веганы или защитники животных, которые не любят хардкор, а
предпочитают ему ska, но, в любом случае, посещение хк-концертов – это
неотъемлемая часть «тусовки», поэтому так или иначе концерты посещаются.
Наиболее известные группы: WWF (What we feel), Contra la contra, Мистер Х, My own
private Alaska, Hey Chix Nx Nx, Бензольные мертвецы, Фруктовый кефир, I KNOW,
Sandinista, Оптимус прайм.
Найти общий язык с «зелеными» нетрудно, достаточно просто найти их в
интернете, пообщаться пару недель и они наверняка с удовольствием пригласят на
какую – нибудь свою акцию по раздаче еды или волонтерскую работу по уходу за
бездомными животными. SХЕ, веганы и прочие достаточно дружелюбные люди –
когда попадаешь к ним в компанию, то быстро вливаешься в круговорот их жизни.
Они действительно очень много делают для других – и для людей, и для животных.
Именно из «зеленых» периодически формируются волонтерские отряды, которые
помогают детским домам, пр. В школе и ВУЗах такие подростки выбирают
гуманитарные направления, отдавая предпочтения социологии и психологии.
«Зеленые» не агрессивны. При общении с ними следует уделять внимание их
деятельности, поддерживать начинания и замыслы. Как никто такие подростки рады
внимаю и желанию разделить и понять волнующие их темы, связанные с экологией,
природой, животными и людьми, которым нужна помощь.

19
Компьютерщики

В современном мире, в эпоху глобального развития Интернета и


телефонии, молодежь не могла бы обойти своим внимаем
компьютер. Сегодня компьютер, иногда несколько, есть
практически в каждом городском доме. Многие современные
молодежные субкультуры уже не видят своего существования без
блогов, социальных сетей, «аськи» и прочего.
Сама по себе субкультура компьютерщиков – явление далеко не новое в нашей
стране. Первым объединением любителей новых технологий стало FIDO, которое
пришло в Россию из Америки и было так названо в честь имени собаки создателя.
Фактически Фидо было вовсе не субкультурой, а скорее, сообществом по интересам, в
которое входили совершенно разные по возрасту и социальному статусу люди. С
развитием Интернет-сети Фидо потеряло свое значение и распалось.
В наши дни пользоваться компьютером умеет каждый школьник, но лишь
некоторые действительно разбираются в сложных процессах управления
информацией, кодах и комплектующих компьютера. Представители этой субкультуры
очень разные и могут заниматься совершенно разноплановыми вещами: геймеры,
хакеры, блоггеры. В целом, всех их можно назвать компьютерщиками, так как
средством их объединения является именно компьютер. Компьютерщики не уделяют
особого внимания одежде. Большую часть своих карманных или заработанных денег
они тратят на «железо» и,
возможно, «софт».
В отличии от прочих
молодежных субкультур,
которые идентифицируют,
прежде всего, по внешнему
виду, компьютерщика легко
распознать по лексике. Речь
такого подростка изобилует
словами и выражениями,
имеющими непосредственное
отношение к компьютеру,
варианту его использования,
общению в Интернете или
программированию.
Плохо понимая такого
подростка, можно потерять его доверие и контакт с ним, так как многим совершенно
непонятны ценности данной группы. Например, родители могут не понимать, почему
подросток испытывает психологическую ломку при лишении его возможности играть
по сети, что приводит иногда к самым трагическим последствиям или высказывают
сомнения в «будущем ребенка». Один из авторов данного сборника, работая
психологом в межвузовской поликлинике, был вынужден примирять отца и юношу.
Студент, в ущерб учебе, зарабатывал реальные деньги, успешно продавая другим
игрокам игровые «волшебные» виртуальные вещи и артефакты, чего никак не мог
уяснить отец, считавший это пустой тратой времени (доход молодого человека,
кстати, достигал сотен долларов в месяц).

20
Специфическая терминология:

 Хакеры (hack), хакать, хекать, хак – от английского жаргонного


слова «атака», человек, который ломает программы, само по себе
взламывание.
 Бага, трабл – ошибка
 Лагать – терять связь с Интернетом, иметь какие то проблемы с
загрузкой файлов и прочее
 Вылетать – терять связь с Интернетом
 Имхо (imho – in my humble opinion) – англ.по моему мнению, я так
считаю
 Железо – все комплектующие для компьютера
 Софт – программы для компьютера
 Виснуть – глагол используется для описания неработоспособности
программы
 Клава – клавиатура
 Ноут – ноутбук
 Аська (ICQ), квип (QIP), миранда (Miranda), скайп (Skype) –
программы, созданные для общения в Интернете
 Прога – программа
 Скрин, скриншот (screenshot) – сохраненная копия экранной
картинки
 Фиксить – заканчивать, закрывать
 Мыло – почтовый ящик в Интернете
 Юзвери, юзеры – пользователи ПК
 Сисы – системные администраторы
 Админ – администратор форума, ресурса
 Матка, материнка, мамка – материнская плата
 Ковырять – искать возможности взлома программы
 Дырка – место, в котором возможно сломать программу
 Гамать, геймить – играть в компьютерные игры
 Контра – компьютерная игра Contre strike
 Чатовка – встреча пользователей какого то форума или чата
 Болванка – пустой диск для записи
 Сетка – сообщество людей, связанных между собой общей сетью
Интернета или локальной сетью какой-то территории, района

Компьютерщиками могут быть люди совершенно разных возрастов, от 13 и до


40. Подавляющее большинство подростков мужского пола являются геймерами, то
есть любителями играть в компьютерные игры. К слову, в данной субкультуре не
очень большое количество девушек, возможно, это связано с тем, что молодые люди
больше интересуется сложными системами и сбором – разбором всевозможных
устройств.
Встретиться с толпой компьютерщиков довольно трудно хотя бы потому, что
большую часть времени они проводят у себя дома за компьютером (в начале 2000-ых
годов, до закрытия большинства компьютерных клубов и широкого распространения

21
компьютеров в частном
пользовании, встретить именно
толпу было легче – молодежь
просиживала в клубах ночи
напролет). Возможность
объединения открывается
только для тех, кто находится в
общей «сетке», тогда между
такими пользователями
заводится крепкая дружба,
часто они даже ходят друг к
другу в гости, устраивают
совместный отдых.
Естественно, вы вряд ли
узнаете, если кто-то относится к
сообществу хакеров – эта тема
достаточно засекречена и малочисленна, чтобы ее здесь описывать. Стоит заметить,
что хакеры выступают порой на стороне тех или иных политизированных групп,
например как со стороны нацистов, так и со стороны «антифа», добывая «закрытую»
информацию о противнике или взламывая сайты. Также известны случаи привлечения
молодых хакеров для политической борьбы в Интернете для организации DDOS-атак
на сайты оппозиционных организаций и даже на сайты государственных учреждений
иностранных государств, как было, например, во время конфликта с Эстонией по
поводу перемещения памятника «Бронзовому солдату».
Не знаем, можно ли
усреднить музыкальные
интересы компьютерщиков, так
как ими могут быть
представители многих
субкультур, но общение
показало, что в большинстве
случаев, это электронная или
рок-музыка. Естественно, с
приходом новой молодежи
изменяется и общий
музыкальный фон. Многие
компьютерщики предпочитают
слушать сборники ди-джеев.
Таким образом, музыкальные
вкусы не являются связующим звеном для данной субкультуры.
Употребление наркотиков не является каким-либо особым признаком
компьютерщиков, многие из них, являясь детьми своего времени, курят травку, но это
происходит не часто и явно не имеет повального характера, скорее усреднено для
данной возрастной категории. К этому следует еще добавить, что другие наркотики в
этой относительно обособленной субкультуре практически не употребляются. Из
алкоголя компьютерщики пьют практически все, но предпочтение отдается, в
большей степени, пиву.
В своё время, когда не было Вконтакте.ру и иных видов сетевой коммуникации,

22
популярными среди подростков и молодежи были встречи чатов «в реале»
(«чатовки»). И вот здесь стиль поведения зависел только от конкретных людей и
рамок допустимого, которые они устанавливали на встречах. Мы наблюдали в свое
время ряд таких тусовок и разница была потрясающая – от интеллектуальных игр и
философских бесед до повального подросткового пьянства и случайного секса прямо
на встречах.
Если говорить о геймерах, хакерах и программерах, то эту субкультуру вполне
можно назвать замкнутой и закрытой, сконцентрированной внутри себя. Связано с
тем, что в нее могут попасть только те люди, которые действительно что – то
понимают в программировании и компьютерах.

23
Мазафакеры | Motherfuckers

Мазафакеры, пожалуй, являются чисто российской субкультурой,


при том, что их окружение и всё с ним связанное, имеет
непосредственное отношение к западной культуре молодежных
движений. В сущности, охарактеризовать данную субкультуру
достаточно сложно, в Интернете не найти сайтов и четких
упоминаний, однако, огромное количество молодежи либо
упоминает о мазафакерах, либо относит себя к данному движению. Одно можно
утверждать с точностью – данная субкультура ориентирована, прежде всего, на
музыку.
Одеваются мазафакеры всегда интересно, броско, хотя общий стиль одежды
можно назвать спортивным. К слову, среди мазафакеров нет больших различий между
парнями и девушками. Это актуально как для внешнего вида, так и для общих
отношений между полами. Сама по себе субкультура толерантна к другим, хотя это
скорее говорит об общей внутренней замкнутости и «пофигизме».
В одежде мазафакеры взяли ото всех по
чуть-чуть. Кроссовки с высоким подъемом и
невероятно массивными цветными шнурками от
скейтеров, широкие штаны с «ширинкой на
коленках» и свободные «кенгурушки» с
капюшоном от рэперов, кожаные браслеты с
заклепками и футболки с надписями групп от
панков и металлистов. Часто мазафакеры
заплетают себе дреды, отращивают бороды и
бакенбарды. Также сильно распространен
пирсинг и татуировка. Многие мазафакеры
изрисованы с ног до головы. Цветы,
мифические животные, надписи на русском и
английском, иногда на латыни, хардкоровские
паутинки, сердечки – рисунки разнообразны и
ограничиваются лишь фантазией хозяина.
Особенным «писком» считается татуировка или
пирсинг на половых органах. Существует
множество сайтов и групп Вконтакте, где
выкладываются фотографии своих татуировок и
пирсинга в интимных местах. Надо сказать, что
людей, состоящих в таких группах и
пользующихся данными ресурсами, огромное
количество.
Лексика, которой пользуются мазафакеры
– это совокупность выражений, заимствованных
из других субкультур:

 Щи – лицо
 Басуха – бас гитара
 Гиг – концерт, сбор, тусовка

24
 Тоннели – сережки в ушах, полые внутри, растягивают дырку в ухе на
несколько миллиметров
 Плаги – то же, что и тоннель, только не полое внутри, а имеющее
какую – то картинку или рисунок
 Плай – вид пирсинга при котором на всю спину прокалываются
колечки таким образом, что через них можно крест – накрест продеть
ленту
 Бридж – пирсинг, который делается через носовой хрящик
приблизительно на уровне глаз
 Выдурь – бред, ерунда
 Тупка, тупняк – состояние, когда ничего не понимаешь, ничего не
хочется
 Тапки – кроссовки или кеды
 Локи – отдельная прядь дредов
 Дреды – скрученные из собственных волос и синтетических волокон
пряди, держатся от нескольких месяцев до полугода
 Шмот – одежда, вещи
 Слэм (глагол – «послэмиться»)– специфический «танец» на концерте,
представляет собой ритмичные прыжки под музыку с элементами
драки

Большую часть времени мазафакеры уделяют


музыке. Многие из них сами играют в группах и
вполне могут посетить концерт других групп.
Музыка, которую они слушают и играют тяжелая,
агрессивная, наполнена эмоциями. Мазафакеры
любят послэмиться на концерте. В целом, можно
сказать, что рок клубы – это основная точка
встреч мазафакеров. Многие представители
данной субкультуры имеют богатый опыт
евротуров, которые совершаются, в большинстве
своем, для того, чтобы попасть на концерт того
или иного исполнителя.
Отдельной чертой, пожалуй, не только
мазафакеров, но и просто современной молодежи
можно назвать знание английского языка, а также
желание его изучать. Конечно, причина этого
кроется именно в желании смотреть фильмы и слушать музыка любимых команд «в
оригинале».
Как было написано выше, наиболее актуальное место встречи мазафакеров – это
клубы. Зная названия некоторых групп, можно легко и без лишних сложностей купить
билет и посетить интересующий концерт, на котором собирается огромное количество
мазафакеров. Например, мазафакерские концерты бывают в таких клубах, как: «Port»,
«Redclub», «Цоколь», «Rocclub». Иногда более значительные и серьезные концерты
проходят в СКК или ДС «Юбилейный». Репетиционные точки также являются местом
сборов мазафакеров, так как многие из них играют на музыкальных инструментах,
сочиняют музыку и тексты, поют. Наиболее популярны репетиционные точки на

25
станции метро Технологический институт и
недалеко от станции метро Сенная площадь.
Музыка, которую слушают мазафакеры -
это практически жизнь. Она отражает их
внутренний мир, переживания, становление в
подростковый период. Именно поэтому сама по
себе она агрессивная, переходящая с речетатива
на крик, являющая собой буйство звуков, эмоций
и человеку « с улицы» вполне может показаться
грохотом вперемешку с криками. Музыкальные
предпочтения: Slipknot, Soulfly, System of a
down, Sepultura, Amatory, Ill Nino, Imho, Эскимо,
Deftones, Guano Apes, Korn, Limp Bizkit, ##### (5
диез). Конечно, многие из вышеперечисленных
групп слушают не только мазафакеры, но и
представители других субкультур.
Следует добавить, что существует
большое количество «домашних» групп, которые
возникают и пропадают со сцены, уследить за
всеми не представляется возможным. То, что
было популярно сегодня, завтра уже будет
никому не интересно. Именно по такой схеме
существует субкультура мазафакеров, постоянно
вращаясь вокруг создающихся и отмирающих
музыкальных коллективов, ожидая приезда
новых зарубежных звезд.
Пожалуй, как ни печально, но следует
отметить, что наркотикам есть место в
субкультуре мазафакеров. Речь, конечно, не идет
про героин, кокаин и подобные, однако,
представители данной субкультуры употребляют
гашиш и экстази. Нельзя сказать, что
пристрастие к наркотикам повально в данной
молодежной группе, но есть люди, которые не
могут представить себе посещение концерта или
репетиции без употребления данных
запрещенных препаратов.
Алкоголь среди мазафакеров также
популярен, как и среди прочих молодежных
субкультур. Концерты, репетиции, просто
сидение на лавочке уже стало невозможно без банки пива или «ягуара». Употребление
алкоголя среди мазафакеров не так тотально, как среди фанатов или панков, однако,
трезвый образ жизни совсем не привлекает их.
На контакт мазафакеры идут легко, сама их субкульутра открыта и в нее
может легко попасть любой желающий, поэтому найти общий язык с этими
ребятами не составляет большого труда, более того, они сами с радостью
рассказывают о себе.

26
Моды

Моды – дети Англии шестидесятых годов, появились на одной


волне с панками и скинхедами. Моды в нашей стране одна из
самых новых и неизученных субкультур.
Проявило себя это движение лишь в последние два года. В клубах
стали проводить концерты, появились ребята разных возрастов, что
немаловажно, позиционирующие себя, как модов. Как субкультура, моды в целом
аполитичны, возможно, некоторые из них занимают активную гражданскую позицию,
но само движение далеко от политики и никак не связывает себя ни с левыми, ни с
правыми. Моды – это специфическая культура музыки, моды, развлечений и
отсутствия глубокой философской идеи.
Моды являются субкультурой, для
которых мода – важная составляющая жизни.
Они подолгу ходят по магазинам, подбирая
одежду таким образом, чтобы
соответствовать стилю и формату движения.
В субкультуре нет четкого деления между
девушками и парнями, все равны и общаются
свободно. И парни и девушки моды носят в
качестве верхней одежды парки –
мешковатые куртки с капюшоном,
доходящие, обычно, до колена. Куртки эти
обычно неярких «защитных» цветов:
зеленого, бежевого, серого. На ногах белые
кеды, кроссовки или же ботинки «мартинсы».
Если джинсы, то «ливайсы 506», иногда моды
носят брюки, да и вообще носить костюм –
это особая фишка модов. Часто молодые
люди носят клетчатые рубашки, безрукавки,
галстуки, классические джемперы. Весь стиль
модов заключен в классике на новый лад, в
своеобразном комбинировании современных
атрибутов одежды с праздничными
элементами. В результате, перед собеседником предстает этакий мамин сынок, одетый
на праздник с иголочки, но приглядитесь – виден хитрый прищур глаз. Девушки носят
платья в английском стиле с округлым воротничком и юбкой в складку, иногда
классические мужские рубашки. Завершать образ мода может кепка с низким
козырьком.
Марки одежды у модов те же, что у фанатов и скинов: Fred Perry, Ben Sherman,
Lambretta, Lacoste, Ralph Louren, Lonsdale.
Возможно, некоторые моды, которые особо чтут традиции старой Англии
оспорят этот список, но в данной статье все же речь идет о ситуации на сегодняшний
день и том, каких модов можно встретить на улицах нашего города.
Лексика модов, в сущности, это микс того, что можно услышать от скинов и
футбольных фанатов. Интересный факт, что на данный момент многие моды Санкт –
Петербурга и Москвы принимают активное участие в «околофутболе» и занимаются
поддержкой команды.

27
Соответственно и сленг будет схож с упомянутыми группами:

 Щи – лицо
 Аргументы, говно – оружие
 Моб, банда, крю – группа людей, объединение. Обычно используется в
описании агрессивно настроенной группы противника
 Погонять – взять поносить, использовать
 Веспа – мотороллер, производства фирмы VESPA, для русских модов
является предметов грез и мечтаний
 Мутки – силовые акции на противника
 Ливайсы – джинсы
 Таргет – мишень - знак, являющийся символом модов, выглядит как
три круга: самый большой синего цвета, поменьше – белого, самый
маленький красный (см.заставку раздела)
 Акабы, мусора – менты

Девиз модов: живи как живешь. Это


веселая молодежь, которая пропагандирует
тусовки, веселый образ жизни, пьянки,
разгульный образ жизни, ни к чему не
обязывающие половые связи. В этой
субкультуре не принято грустить и проливать
слезы о любви. Хотя, конечно, стоит
оговориться, что многое зависит от каждого
человека конкретно. Образ жизни модов
хорошо передан в фильме «Квадрофения»
(«Quadrophenia»), который был создан
непосредственно про них и для них. К
сожалению, найти этот фильм в русском
переводе невозможно, однако, знающие
английский язык легко смогут понять
довольно простые диалоги героев. В
«Квадрофении» рассказывается весьма
обычная история любви мальчика мода к
девочке, которая встречается с самым
«крутым» парнем в их компании. Довольно
банальный сценарий и актерская работа,
однако, этот фильм пользуется большой
популярностью у модов во всем мире, в нем,
одном из первых, показана субкультура так,
как она есть. Со всеми ее мелкими чертами и
особенностями.
Встретить модов в нашем городе
довольно трудно, иногда их можно увидеть в
одноименно клубе «Мод», иногда моды
приходят на футбольные матчи. Некоторые клубы, типа «Белграда» устраивают ночи
музыки в «модовском» стиле. «Джамбала», «Усы», «Ахтунг бэби» – вероятность не

28
велика, но и там встречаются моды. Эта субкультура еще плохо развита в нашем
городе и нашей стране, однако, если в прошлом 2008 году о них не слышал никто, то
теперь уже есть подростки, которые с гордость заявляют: я – мод!
Музыкальные вкусы модов – это СКА и ОЙ. Музыка быстрая, ритмичная,
позитивная. Под такую музыку трудно грустить, но замечательно пить пиво с
друзьями.
Музыкальные предпочтения: Streetlight Manifesto, Lambrettas, The White
Trainers Community, The Who, 4 Skins, The Jam, Secret affair, Zoot suit, Hight Nubbers,
The Von bondies, Skaльпель, Cumshot. Современные моды слушают и простой
отечественный ска, но эта музыка, конечно, отличается от классического ска
шестидесятых.
Моды употребляют наркотики, они курят травку, гашиш, иногда покупают
экстази. Существует некий ритуал – перед домашней «пати» собираются 2 – 4
человека и вместе «закидываются», через некоторое время все веселые и
одурманенные приходят на вечеринку. Веселый образ жизни модов должен
подпитываться чем – то и когда обычных гормонов радости не хватает, тогда
используются «допинги». К сожалению, наркотики, алкоголь и беспорядочный секс –
это именно стиль.
Алкоголь разный и вперемешку употребляется модами на вечеринках и просто
после школы. Стоит ли говорить, что многие подростки, попав в эту субкультуру, уже
к 18 годам привыкают к алкоголю и наркотикам и не способны начать полноценную
взрослую жизнь. Соответственно, принадлежность подростка к этой формирующейся
субкультуре потенциально опасна для физического и личностного развития, но опять
же стоит оговориться – опасна не субкультура в целом, а то, как ее на себя «примерит»
конкретный человек.

29
Панки | Punks

Панки – детище безработной Англии, они появились в 60-е годы на


волне массовых увольнений. Панк – это не только стиль музыки,
но и стиль жизни. В Россию, вернее в СССР, панк-субкультура
пришла в восьмидесятых. Самым пиком панковского движения в
нашей стране можно считать конец 80-х, начало 90-х годов.
Страна, задыхающаяся в реформах перестройки, наполненная
«братками», уставшая от безработицы, дала крепкую анархическую почву для панк-
возрождения.
Вообще, на сегодняшний
день, в России значительное
число людей, родившихся в
период с 1985 по 1995 год были
или являются панками. Для
многих эта субкульутра
переходная, которая дает
возможность попробовать себя
в чем – то еще. Есть и те, кто
остается в зоне «протеста и
анархии» на постоянной
основе. Чаще всего, панки – это
молодежь в возрасте от 13 до 20
лет, хотя мало кого удивит панк
более солидного возраста. Несмотря на то, что панк-культура пришла к нам из-за
границы, в России успело вырасти поколение, воспитанное на собственной панк-
музыке, такой как: «Король и Шут», «Наив», «Кукрыниксы».
Стиль и внешний вид панка – это его самовыражение, протест толпе, государству,
родителям: всем вокруг. Сама суть панка эпатажна. Парни и девушки общаются на
равных и, зачастую, даже выглядят одинаково, порой, трудно различить личность
какого пола стоит перед тобой. Больше всего панки экспериментируют с волосами.
Они сбривают их налысо, ставят ирокезы (небольшой участок волос, не выбритый в
длину по всей протяженности головы, его ставят как боевой гребень при помощи лака
или пива), красят во всевозможные яркие цвета.
К слову, волосы панка могут быть самых
невероятных оттенков: розовые, зеленые, иногда
волосы красят в шахматном порядке, иногда в
пятнышко – все зависит от фантазии обладателя.
Поверх футболки или майки с надписью какой –
либо панковской группы (иногда эта футболка
разрисовывается обладателем самостоятельно),
можно наблюдать толстовку или куртку –
косуху, обычно всю утыканную железными
клепками, проткнутую булавками,
раскрашенную рисунками и нашивками. Панки
носят старые рваные джинсы, иногда узкие
штаны в классическую шотландскую клетку, на
ногах могут быть кеды, «гады», «мартинсы», да

30
что угодно. Все, что может заставить публику выдохнуть от возмущения, панк с
удовольствием наденет на себя.
Девушки в этой
субкультуре, при всей своей
эмансипированности, иногда
могут надеть короткую юбку в
клетку и гетры разных цветов.
Внешний вид панка – это его
выражение собственного «Я», то
каким он видит себя и каким,
надо полагать, его не хотят
видеть остальные. У панков нет
особых предпочтений к марке
одежды, иногда они носят
«скиновский» Лонсдэйл, иногда
«скейтерские» DC или Osiris.
Часто все свои вещи панки
приобретатют в секонд хэндах.

Лексика панков формировалась годами и на сегодняшний день представляет


собой набор фраз, трудно понимаемых для человека со стороны:
 Хой – привет
 Щи – лицо
 Дико например – выражение не поддается «переводу», выполняет роль
усилителя интонации
 Косуха, косая – кожаная куртка с косой линией молнии
 Ставить – делать
 Хаер, прича – волосы, прическа, ирокез
 Алко, бухло – алкоголь
 Виндэй, вини – алкогольный напиток «Виноградный день»
 Батла, баклаха – литровая или полуторалитровая бутылка пива
 Гиг – концерт
 Подвисать – где – то находиться, проводить время
 Гаштет – бар, паб
 ПВ – движение «Панк-Возрождение»
 Анархии – панки-анархисты
 Аполиты – аполитичные
 Мракобесить – устраивать дикие пьянки, загулы
 Обозначиться – появиться
 Вписка, вписаться – приглашение переночевать, провести время у кого
–то дома
 Сквот – квартира, где проживает огромное количество народа
 Акции, акционировать – митинги, пикеты и прочие действия
политического характера

31
Панк - субкультура
политизирована. Эти ребята с
невероятным отчаянием
борются с фашистами,
устраивают митинги, пикеты,
акции в поддержку бездомных
животных и прочее. Панки не
устраивают разборок внутри
своей компании, агрессивные
действия могут быть
следствием их участия в том
или ином политизированном
движении, например «антифа».
Дружат они весьма
специфично, как может
показаться, однако, можно
смело утверждать, что
отношения внутри их коллектива искренние. Таким образом, самым агрессивным
элементом данного движения можно назвать внешний вид. Действительно, лозунг
«панки грязи не боятся» может привезти в шок, но не следует принимать все
буквально. В самой сути субкультуры заложен, прежде всего, эпатаж, а не реальная
экзальтированность.
Чаще всего панков можно встретить в местах, где проводятся панк-концерты.
Это клубы: «Белград», «Мод», «Джамбала», «Rocks club», ДС «Юбилейный». В летнее
время компании панков часто пьют пиво у станций метро, в парке Победы, в любом
месте, где формируется постоянная группа.
Перед концертом панки сильно
напиваются, поэтому уже за несколько часов до
начала мероприятия в районе клуба становится
очень шумно. Панки не стесняются своих эмоций
и, фактически, делают все, что им захочется, в
том числе и гадят в общественных местах.
Субкультура панков произошла, прежде
всего, от музыки, следовательно, музыкальные
вкусы внутри этого движения предопределены.
Такие музыкальные течение как СКА и ОЙ также
не чужды панкам, конечно, помимо классических
панк исполнителей: Clash, «Наив», «Король и
Шут», «Ничего хорошего», Los Fastidios, ПТВП,
Злой Ой, Ramones, Засрали солнце!, Kids of the
streets, Liberate or die!, Cut’n’run, Мистер Х.
Конечно, существует еще огромное количество
панк исполнителей, прежде всего, панки первой
волны. Но в данном контексте нас больше
интересует, какие группы слушает современная
молодежь на сегодняшний день.
Наркотики в панк-среде распространены
слабо, многие панки считают, что наркотики – это

32
«оружие государства, которым оно пытается убить людей». Поэтому говорить о
наркомании, как таковой, в панк-движении не приходится. Как было уже сказано
выше, алкоголь является одним из главных катализаторов веселья в панковской
субкультуре. Панки практически постоянно в состоянии алкогольного опьянения,
причем пьют они практически все, что только возможно. Конечно, это не может не
сказаться на развитии особенно подросткового организма. Однако и стандартные меры
предупреждения в данном случае, скорее, окажут обратный эффект, в силу нежелания
панков воспринимать информацию от более старших лиц или из официальных
источников. Хотя сама по себе субкультура и значится закрытой, панки достаточно
дружелюбны и быстро впускают в свою компанию нового члена, первоначально
предлагая выпить с ними.

33
Растаманы

Впервые растаманы, как субкультура, заявили о себе в конце


девяностых. Их яркие одежды и совершенно спокойный и
атрофированный от внешних воздействий внешний вид привлекал
к себе внимание. В те годы на западе уже давно все было известно
и о растаманах, и об их кумире – Бобе Марли.
О Бобе Марли существует легенда, что во время концертов под повязкой,
которой он подвязывал волосы, Марли держал таблетку экстази. Эта таблетка
впитывалась вместе с потом в кожу головы и исполнитель получал кайф и особый
драйв во время концерта, в то время как его коллеги выбивались из сил. Возможно, это
правда, а может и нет, в любом случае, эта легенда однозначно говорит только об
одном – как и сам Боб Марли, так и его последователи не считают предосудительным
использование различных допингов для вхождение в «состояние нирваны».
Сама по себе субкультура растаманов не
так сильно распространена в нашей стране, как
на западе. Более того, обычный возраст
растамана – это 20-25 лет, хотя существуют и
группы более младшего возраста, которые
стараются «прибиться» к старшим товарищам.
Сама субкультура произошла от
растафарианства, своеобразной религии,
возникшей на острове Ямайка, но сейчас никто
из растаманской молодежи уже не поддерживает
эту религиозную составляющую.
Одеваются растаманы всегда ярко. Главные
цвета, которые всегда присутствуют в их одежде
– это красный, желтый и зеленый. Эти цвета
могут быть где угодно. Некоторые покупают
зажигалки подобных цветов, кто- то носит
шапочку или куртку с подобным сочетанием.
Вообще, какого-то конкретного стиля у
растаманов нет, они одевают удобную одежду.
Стараются, чтобы она была сделана из
экологически чистых компонентов и при ее
изготовлении не страдали флора и фауна Земли.
Парни, как и девушки носят широкие штаны, в
том числе и джинсы, балахонообразные кофты и
куртки. Часто черные очки, даже в пасмурную и
дождливую погоду. Руки растаманов украшают
множество фенечек, сплетенных из ярких нитей
и бусинок, все подобные вещи делаются
самостоятельно, дарятся друзьям и всегда носят
какой – то скрытый смысл, следовательно,
становятся очень дороги хозяину. Довершает
весь этот образ сумка через плечо или вещь – мешок, часто также сделанный своими
руками. Культура DIY (Do It Yourself – сделай сам) очень распространена в
субкультуре «детей Джа».

34
Лексика растаманов не так сильно наполнена специфическими словами и
выражениями, как в других субкультурах:

 Джа – главный Бог растаманов


 Дядя, звезда, главный, Боб – Боб Марли
 Раста – растаман
 Бубен, там-там – барабан, на котором растаманы отстукивают ритм,
настраивающий на нирвану
 Трава – марихуана или другие наркотики
 Рай – Ямайка
 Индеец – странный человек
 Не в теме – человек не понимающий растафарианства
 Дунуть, вдуть, читать – покурить наркотики
 Читальный зал, изба-читальня – место для курения
 Хэндмэйд, DIY – сделанное своими руками
 Дреды, дредлоки – специфически косички из волосы, сделанные при
помощи воска и конилока (специальный волокнистый жесткий материал)

Растаманов часто называют «детьми» хиппи.


Действительно, чисто внешне, наверное, можно
найти много общего. Однако, на сегодняшний
день, растаманы – это уже не религиозное
течение и даже не философское – в современном
понимании, растаман – молодой человек с
дредами на голове, который курит травку и не
реагирует на внешние «мировые катаклизмы».
Многие из них не работают и не стремятся,
современные растаманы – это дети своего времени, не желающие вылезать из мира
фантазий. Они совершенно не подвержены никаким политическим веяниям, не
агрессивны и не участвуют в драках и противостояниях. Если культура – то
созерцательная, если творчество – то фотография.
Одним из главных мест, где можно найти растаманов сегодня – это клуб
«Джамбала», который был специально оформлен в ямайском стиле. По стенам везде
висят фото Боба Марли, часто проходят тематические вечера регги и ямайской
музыки. Клуб «Джамбала» принимает у себя, конечно, не только растаманов, там же
часто выступают рэперские команды, иногда
ребята, играющие ска и Oi музыку.
Главным музыкальным пристрастием
растаманов является регги, иногда они слушают
джаз или транс. Нравится им вся музыка, которая
ведет к расслаблению и «нирване». Иногда
растаманы собираются на квартире у одного из
ребят, «дуют» (курят марихуану) и включают
расслабляющую музыку. Получается, что
находясь вместе они в тоже время – по
отдельности. При всей своей неагрессивности,

35
глубоких дружеских отношений в этой субкультуре нет. Главным и непререкаемым
авторитетом является Боб Марли.
Характерные музыкальные предпочтения: С.О.К., 5’NIZZA, Male Factors,
Skatalites, «Михей и Джуманджи», Марля, UB40, Alpha Blondy, «Каникулы
бонифация», JaSkaZ, Joe Dukie, U-Brown.
Если спрашивать, употребляют ли растаманы наркотики, то ответ однозначный
– да, употребляют. Для многих именно принадлежность к этой субкультуре является
оправданием для употребления наркотиков. Однако, не следует понимать, что
растаманы – это героиновые наркоманы в классической интерпретации этого понятия.
Для них наркотики – это, прежде всего, марихуана, гашиш, реже таблетки экстази. Для
растаманов наркотики – это часть философии и познания самого себя. Трудно
представить себе, чтобы раста ради наркотиков пошел бы на преступление, также они
редко доводят употребление наркотических средств до ломки. Курение травы – это
«священное действо», которое помогает приблизиться к богу Джа, войти в нирвану.
Не желая конфликтовать с законом, растаманы часто покидают на каникулы пределы
страны и отправляются в Голландию, где наркотики легализованы.
Если растаманы и употребляют алкоголь, то в минимальных количествах.
Опьянение от алкоголя противоречит их философии познания себя. Иногда можно
увидеть растамана с бокалом пива в клубе, но это скорее для создания общего
настроения, нежели из желания выпить.
Вступить в ряды растаманов нетрудно, достаточно найти себе подходящую
компанию. Растаманы всегда с удовольствием ответят на все вопросы, объяснят суть
их философии, надают дисков с музыкой. Однако, особой близости добиться не
получится. Как было написано выше, в данной субкультуре все вместе, но каждый сам
по себе.

36
Рэперы | Rap, Hip-Hop

Рэп появился в Америке в 80-х. Наряду с брэйком, граффити, ди-


джеингом, а также некоторыми видами спорта, является
составляющей Хип-Хоп культуры, которая оказала и оказывает
огромное влияние на весь мир, причем не только в музыкальной
сфере. Мода, танец, изобразительное искусство, кино, реклама,
спорт – еще не полный список областей жизни, на которые хип-
хоп оказывает колоссальное воздействие.
В России рэперы появились в начале девяностых годов. Тогда эта субкультура
казалась эпатажной и агрессивной. Сегодня мало кто обращает внимание на молодых
людей в несоизмеримо большой одежде со специфической походкой и манерой
поведения. Появившись в России, рэперы тут же вступили в конфронтацию с
рэйверами («кислотниками»), металлистами и скинами. Во времена «войны дворов»
занимать какую – то определенную сторону было опасно. Но рэперы отстояли право
нести свою субкультуру в массы.
Сегодня рэпером может стать любой подросток, в Интернете хватает сайтов и
блогов, содержащих информацию, относительно этой субкульутуры. Рэперы –
забияки, устроить драку или «ответить» за друга – это не просто хороший поступок и
не просто принято, для любого рэпера – это нормально. Назвать агрессивным это
движение, пожалуй, нельзя, но постоять за себя рэперы всегда смогут.

Рэп – или читка – главный способ


воздействия этой субкультуры на сознание
окружающих. Пользуясь музыковедческими
терминами, рэп можно назвать мелодекламацией.
Главное в рэпе ритм слова и текста. При умелом
подборе звуков в рэпе достигается эффект
мелодичности простого начитывания текстов. При
кажущейся внешней незамысловатости стать
мастером очень непросто. Поэтому огромное
значение имеет правильный подбор рифм,
интонаций. Поэтому огромное значение имеет
правильный подбор рифм, интонаций, аллитерации,
т.е. повтора согласного или группы согласных,
усиливающий звуковую выразительность
художественной речи (обычно стиха). Например:
«…бывало, когда гремел мазурки гром, в огромном
зале все дрожало» (А.С. Пушкин).

Брэйк. Танцевальный элемент хип-хопа.


Присутствует практически во всех клипах рэперов.
Почти все движения с элементами акробатики и
происходят непосредственно на полу при помощи
ног, рук, головы, туловища и других частей тела.
Требует отличной физической подготовки и
выносливости. Хороший исполнитель поражает
своей виртуозностью, завораживает.

37
Граффити. Своеобразная, легкоузнаваемая
уличная роспись, сделанная с помощью красок,
распыляемых из баллончиков, с почти
обязательным присутствием текста с огромными
и объемными буквами. Подразделяется на
роспись на стенах домов, туннелей, переходов,
мостов. Роспись в вагонах метро, др.
общественном транспорте – «бомбы» (название
оставляемых надписей, отсюда термин
«забомбить» - разрисовать).
Надо иметь в виду, что некоторые виды
спорта, такие как скейтбординг, ролики, сноуборд
– ассоциируются с определенного момента с хип-
хопом и с ним переплелись. Любимый же вид
спорта для рэперов – баскетбол.
Некоторым кажется, что рэперы одеваются
вызывающе, другим, что смешно. Манера носить
вещи много большего размера у рэперов
появилась с самого начала появления стиля
музыки и, следовательно, движения. В самых
бедных американских кварталах некоторые семьи
не могли позволить себе покупать одежду для
младших детей и они были вынуждены носить
вещи своих отцов и старших братьев, таким
образом, появилась мода. Рэперы носят
мешковатые футболки и яркие, цветастые
толстовки, на голове кепка с круглым широким
козырьком или бандана. Штаны обязательно
очень широкие и спущенные к коленкам. Кеды
белые с золотыми, серебряными или другими
разноцветными вставками. Девушки часто носят
крупные серьги, яркую и довольно большую
бижутерию.
Представители данной субкультуры и
женского и мужского пола внимательно следят за
собой, по максимуму используют украшения,
щедро «сдобренные» стразами и позолотой.
Сумки огромных размеров, носки обязательно
белого цвета, железные цепи, кепки, шляпы,
браслеты – все это главные и неотъемлемые
аксессуары для парней и девушек, любящих рэп.
Одним из важных акцентов в женской хип – хоп
моде является акцент на женственности,
независимости. Отношения в этой субкульутре
между парнями и девушками установлены на
равных.

38
Лексика у рэперов наполнена американскими словами, выражениями и
междометиями:

 Йоу (Yo) – приветствие, обозначение согласия


 Лузер – неудачник
 Чика, чикса, бэйба, лэди – девушка
 Забуриться – зайти
 Хаер – волосы
 Читка – ритмичное прочтение стихов под музыку
 Фристайл – специфические соревнования рэперов в произвольной читке
(что вижу, то и пою)
 Шузы – кроссовки, кеды
 Адики – кроссовки и кеды фирмы «Адидас»
 Собака – электричка
 Бас – автобус
 Респект (Respect) – выражение уважения, иногда приветствие
 Пис (Pease)- мир, выражение уважения
 R.I.P. (rest in pease) – покойся с миром

Большинство слов в лексике рэперов – это


американский сленг, адаптированный к русскому
языку.
Рэперами могут быть и мальчики лет 14, и
молодежь взрослее 20-25 лет. Надо иметь в виду,
что смысл текста имеет решающее значение, так
как хип-хоп изначально формировался как
субкультура протеста и поэтому рэп принимал
лозунговые формы. Хип-хоп зарождался как
музыка и субкультура негритянского гетто с
резко агрессивным отношением к белому
населению. Однако в России он появляется как
интернациональная культура. Как же быть? Рэп
есть. Мы знаем, что это должен быть протест. А
протеста по сути нет и объективных причин для
его появления тоже нет. Выход был изначально
найден такой: противопоставление стало строиться не по расовому признаку, а
социальному (бедные-богатые), культурному (конформисты- нонконформисты) и т.д.
Сегодня хип-хоп культура пропагандирует лоск, блеск и дорогой образ жизни. Таким
образом, назвать рэп субкультурой улиц нельзя.
Драки рэперов на улицах, в парках, клубах как с алисоманами, так и со
скинхедами, носившие ранее систематический характер, сегодня практически
прекратились или, по крайней мере, не носят открытого, демонстративного характера.
В последнее время, в рэп-культуре наметилась совершенно новая тенденция. В
нашей стране стали появляться исполнители, которые читают рэп, в котором
призывают чтить свою нацию, не допустить приезжих на территорию России, вести
против захватчиков войну. Таким образом, в России стали появляться рэперы –
нацисты. Иезекиль, Идефикс, Арни, Бледный и еще некоторые другие говорят в своих

39
текстах о том, что пора выйти на улицу, оглядеться вокруг, вернуть себе «свою»
землю.

В какой-то момент появилось R&B (RnB,


айрэнби). Стиль, который был очень популярен
в 70-х: Rитм & Bлюз. Но время его
трансформировало в Rich & Beautyful (богатые
и красивые). Традиционные реперы сняли свои
штаны, кроссовки, бутболки и бейсболки и
надели дорогие костюмы, шляпы... Появились
гламурные девушки на подпевках...

Чаще всего рэперов можно встретить в


ночных клубах. Иногда на концертах. «Rossi’s»,
«Revolution», «Metro», иногда «Папанин» –
принимают концерты и выступления
представителей рэп-сцены. В последнее время
модными тенденциями являются общение и
времяпровождение в специализированный hip-hop магазинах, где продаются одежда,
обувь и аксуссуары для рэперов. Подобный магазин есть на улице Гороховой. В
теплое время года рэперы приходят на Манежную площадь, общаются с эмо, пьют
пиво.
Музыка – это,прежде
всего, рэп, хип-хоп, R&B: Da108,
Banderos, Каста, Ю.Г., Иезекиль,
Лигалайз, Centr, Триада, ШеFF,
Дымовая завеса, 50 cents, NTL,
Многоточие, Баста, Идефикс,
Кирипичи, Арни, 2Pac, KREC,
Boombox, Бьянка.
К сожалению, в среде
рэперов наркотики всех видов
достаточно распространены и
рэперы привыкли петь об этом в
своих песнях. Наркотики не
являются сверх-необходимостью,
рэперы не наркоманы. Для них
наркотики скорее признак социального статуса, олицетворяют собой вседозволенность
и распущенность. Также употребляется алкоголь: пиво, коктейли, вино. Употребляют
и водку, виски, коньяк. Рэперы склонны к роскоши, иногда дешевой, с оттенком
спальных кварталов, но рэперы вряд ли будут пить «Ягуар» или «Виноградный день»,
если уж пить – то дорогой, «пафосный» алкоголь. Таким образом, рэперы являются
одной из субкультур в зоне повышенного риска. Алкоголь и наркотики не могут
сопутствовать ни одному творческому процессу и необходимость пропаганды
здорового образа жизни в среде рэперов имеет объективные причины.

40
Рокеры

Практически одновременно с панками в нашей стране появилась


такая субкультура, как рокеры. И здесь сразу следует заметить, что
те рокеры, которые существовали в восьмидесятые годы 20 века,
это совсем не одно и то же с теми рокерами, которые существуют
сейчас. Современные рокеры – это движение молодежи, которые
любят рок слушать и играть. Их не так уж много и они, в целом, не склонны вообще
идентифицировать себя, как что-то особенное. Их лексика и внешний вид не более
специфичны, чем у людей, которые не относят себя совершенно ни к какому течению.
Эти ребята скорее представляют собой клуб по интересам, чем субкультуру, хотя, все
характерные признаки
субкультуры присутствуют,
исключая лексику.
Рокеры любят носить кожаные
вещи: штаны, косухи, ботинки с
заостренным носом. У девушек
обычно длинные волосы
естественного цвета. Одним из
важных и неотъемлемых
атрибутов рокера является
шарфик любимой группы,
например: Пилот, Алиса, Кино,
Ария, Deep Purple и так далее.
Часто они же носят кожаные
клепаные браслеты,
всевозможные амулеты и
обереги. Бывает и так, что
рокеры носят вполне
повседневную, будничную и
ничем не выделяющуюся одежду.
Некоторое время назад все они
были в разных субкультурах.
Алисоманы держались друг с
другом, киноманы имели свой
круг интересов, еще в девяностые
было такое понятие, как
«металлисты». Сегодня все они в
определенной степени
объединились. С появлением
большого выбора субкультур и
возможностей, подростки
«примеряют» на себя разные
облики. Тот, кто когда – то был
панком, потом становится
алисоманом или наоборот,
дальше, быть может, ролевиком,
а под конец, любителем тяжелой

41
альтернативной музыки.
Как уже было сказано
выше, рокеры не имеют
специфической лексики на
сегодняшний день. Возможно, в
90-е годы, когда киноманы и
алисоманы существовали как
отдельные молодежные
движения, существовала
определенная лексика,
характеризующая движение, но
на данное время количество
рокеров очень ограничено и
можно наблюдать их
определенное объединение.
Сами по себе это достаточно
творческие люди. Многие из них
пишут стихи, играют в группах,
сочиняют песни, занимаются
живописью. Обычно из таких
подростков вырастают хорошо
образованные люди творческих
профессий. Эти ребята
несколько замкнуты в себе, но
их творческая деятельность – это
самореализация. Со временем,
многие уходят из рок-среды во
что-то иное, а кто-то перестает
заниматься им вообще.
Еще некоторое время
назад надписи на стене у
кочегарки Виктора Цоя были свежими и постоянно обновлялись, а концерты «Алисы»
посещали ребята с длинными волосами и в косухах. Сегодня многое изменилось.
Былая популярность Цоя пошла
на спад, учитывая обилие
субкультур всевозможных
музыкальных направлений,
«представленных» молодежи на
рассмотрение. На концертах
Константина Кинчева одно время
начали появляться нео –
язычники и националистически
настроенные агрессивные
представители скинхед –
культуры, правда после
изменения вектора творчества
Кинчева в сторону православия,
ситуация и тут начала меняться.

42
В результате алисоманы разделились на тех, кто принял новый формат, предложенный
кумиром и на тех, кто не принял. Надо заметить, что ряд «православных алисоманов»
позднее были замечены в формировании националистических группировок в
православном стиле. Таким образом, субкультура классического рока отошла на
второй план и на данный момент не существует тех классических алисоманов или
поклонников «Арии», которые так сильно возмущали своим видом общественность
еще в конце 80-х и в начале 90-х. Именно поэтому оставшиеся вынуждены в
определенной степени объединяться и создавать новую субкультуру из старых членов.
Трудно сказать, отмирает ли это движение, но, скорее всего, да. К сожалению, кумиры
не вечны, они уходят со сцены и при отсутствии музыкальных обновлений стиля,
массовости, интерес к такому движению падает. Пока что рокеры еще живы, они
гремят клепаными браслетами, шумно поют песни после концертов в «Юбилейном» и
собирают деньги на пиво в переходах. Но нетрудно заметить, что по возрасту рокеры
эти далеки от школьников и, вполне вероятно, скоро эта культура, если не исчезнет, то
потеряет массовость.
Встретить рокеров все еще
можно в переходах станций
метро, где они играют на гитарах,
иногда на станции «Спортивная»
у «Юбилейного», многие
проводят время в
университетском подвале – баре
«Акоп». Конечно, особое обилие
рокеров можно ожидать перед
концертом, тем более, что
последние годы легенды
мирового рока зачастили в
Россию.
Если называть конкретных
исполнителей, которых слушают
рокеры, то это, конечно,
представители классического
рока как русского, так и
зарубежного: «Алиса», «Ария»,
«Кино», «Пилот»,
«Кукрыниксы», Metallica, Deep
Purple, Kingdome Come,
Apocalyptica, Rolling Stones, Aerosmit, The Animals, Scorpions, Joe Satriani, Queen,
Jimmy Hendrix, Depeshe Mode, ДДТ, Ozzy Osborne, Black Sabbath и другие.
Если говорить о наркотиках в среде рокеров, то можно уверенно сказать, что на
данный момент наркотики особо не распространены в данной субкультуре. Рокеры не
интересуются наркотиками и маловероятно, что в ближайшее время станут массово их
употреблять. Алкоголь рокеры употребляют, выпивают обычно перед концертом, но
не в такой степени, как панки или футбольные хулиганы. Но все равно, некоторых из
них можно видеть в неадекватном состоянии. Как таковой «культуры алкоголя» не
существует, всё зависит от конкретного человека. Если человек не пьет – это вовсе не
значит, что он не будет принят в компанию.

43
Ролевики

Движение ролевиков и толкинистов в нашей стране


характеризуется особой спецификой. Только в России эта
субкультура достигла таких значимых размеров. Наверняка,
многие видели на улицах города молодых людей и девушек,
одетых в старинные и странные одежды с луком или мечом за
спиной. Особое распространение данная субкультура приняла в начале двухтысячных
годов, но на данный момент распространена не так сильно. Во многом это связано с
тем, что сегодня существует огромное количество военно-патриотических и
исторических клубов, в которых собираются люди, любящие постановочные бои, и
теперь нет необходимости собираться в скверах, на вокзалах или парках.

Внешне иногда очень трудно


отличить толкиниста или
ролевика от обычного человека,
не имеющего отношения к
субкультуре. Хотя, всегда есть
небольшая отличительная черта.
Все ролевики питают слабость к
повязкам на голову, небольшим
фенечкам, подвескам, эти
предметы обычно обозначают
принадлежность к какому-то
«древнему роду», к которому они
«принадлежат» или же
символизируют что–то,
например, даже верность
девушке.
На своих сборищах толкинисты одеваются в старинные одежды, длинные (по
обыкновению) волосы заплетают в косы, многие из них отращивают волосы и
вплетают ленты. Девушки-ролевики часто закалывают волосы цветными нитями и
бусинами, носят длинные развевающиеся одежды, сапоги и полотняные блузы. Вся
одежда носит символический характер и призвана поддержать созданный в голове
образ.
Лексика ролевиков и
толкинистов наполнена
совершенно непонятными
простому обывателю словами.
Многие из них – это
древнеанглийские слова, которые
использовал в своих книгах
Дж.Р.Р.Толкиен. Некоторые
слова являются следствием
взаимодействия ролевиков с
анимэшниками, а также
спецификой ролевых игр.

44
 Данж, дэнж – ролевая игра, проводится обычно в холодное время года в
квартире одного из участников. Ребята садятся в круг и начинают по
очереди придумывать какую – то историю, дополняя ее деталями.
 Эру (Элуватар) – единый и главный бог Средиземья
 Средиземье – сказочная земля из книг Дж.Р.Р.Толкиена «Властелин
колец»
 Текстолит – материал, который используется для изготовления мечей и
оружия ролевиков
 Косуха – кожаная куртка с косой линией молнии
 Дракон – электричка в метро
 Собака – электричка
 Боевки – постановочные сражения

Многие слова из лексики


ролевиков специфичны и их
трудно понять человеку,
который никогда не читал
фэнтэзи, тем более «Властелин
колец».
Отношения внутри коллективов
ролевиков и толкинистов
дружеские. Вместе они
выезжают на природу, поют
песни о героях книг или
придуманных ими самими.
Оказаться в компании ролевиков
нетрудно, однако, при незнании
специфики их сообщества, очень
быстро доверие теряется. Эти
внутренние отношения иногда
завязаны на том, каким
историческим периодом
интересуется та или иная
группа. Иногда отношения в
группе завязаны на том, к
какому «роду» принадлежат
участники, эльфы они, люди или
хоббиты. В этой субкультуре
равны девушки и парни,
проявление агрессии – явление
редкое и вряд ли заканчивается
дракой, но всё это характерно для внутренних субкультурных отношений. Возраст
ребят очень разнообразный, встречаются и 14 летние подростки, и взрослые в возрасте
23-25 лет. Символично, что чем старше возраст толкиниста, тем больше человек
отходит от сказочных начал к профессиональному фехтованию и историческим
постановкам. К сожалению, в последнее время языческие мотивы в сфере ролевиков и
толкинистов стали приобретать националистическое толкование и еще некоторое

45
время назад, аполитичная
субкультура в некоторых
группах начинает становиться
агрессивной.
Встретить ролевиков и
толкинистов можно в военно-
патриотических клубах,
например: «Берсерк» или
«Стяг». На данный момент,
таких клубов существует
великое множество, они есть
практически в каждом крупном
городе. В Санкт-Петербурге
ролевиков и толкинистов также
можно встретить в парке
Победы, на праздниках и
фестивалях в военно-
историческом музее, на
ежегодных сборах, которые
проводятся загородом.
Музыкальные пристрастия
ролевиков разнообразны. В
плейлисте могут быть баллады
представителей русского и
зарубежного рока, а также
бардовская песня и фолк-
мотивы: Blind Guardian, AC\DC, Deep Purple, «Пилот», «Алиса», «Сауроныч»,
Ростислав Чебыкин, «Заповедник», Joe Satriani, Enigma, Era, Metallica, Black Sabbath,
«Оберег», «Светлояр», «Шепот рун» и другие
В субкультуре ролевиков не распространены наркотики, их в полной мере
заменяет алкоголь, который употребляется в зависимости от конкретной группы. К
слову, представители данной субкультуры не устраивают пьяных драк, но бывает,
громко поют песни и эпатируют окружающих.
Большинство представителей данной субкультуры остаются в ней навсегда,
трансформируясь, как было сказано выше, из простых ролевиков в реконструкторов
или же представителей военно-исторических сообществ. Рукоделие, творчество, спорт
– это три главные составляющие их жизни.

Комментарий ролевика:

«…я обожаю Толкиена, прочитала Властелин Колец в 5 лет. С тех пор очень люблю
профессора и мир Средиземья. Про ролевые игры узнала лет в 12 из интернета,
загорелась. Но получилось вступить в клуб и начать ездить на игры только с 2006
года…»

46
Сатанисты

Сатанизм, если назвать его так обобщенно, является одним из


самых загадочных и противоречивых течений в среде
неформальной молодежи и скажем честно - малочисленной. Сразу
оговоримся, что и молодежным это направление можно назвать
только с натяжкой. Но поскольку важнейшим моментом нашего исследования
является социализация именно молодых людей, рассматривать сатанизм мы будем
с прицелом на молодежную проблематику. По крайней мере, многое для вас,
думаем, станет откровением и в случае, если какой-то подросток (и не только) начнет
проявлять свою принадлежность к «сатанистам», всегда можно будет использовать
информацию этого раздела для общения с ним «на серьезном уровне» и, возможно,
для начала коррекции и прояснения серьезности его намерений.
Нельзя не учитывать того, что это направление породило множество
подражательных, суррогатных и, как правило, стихийных групп, не
подбирающихся и близко к сути сатанистского мировоззрения. Тем не менее,
именно эти подражатели и заложили основу представлений о сатанизме и
сатанистах в современном массовом сознании и именно в такие варианты
«сатанизма» чаще всего «играет» молодежь.
Сатанизм в молодежной среде – это не
поклонение культу личности сатаны, а скорее,
образ жизни, совпадающий с мировосприятием
и разрешающий, «легализующий»
определенные действия. «Церковь Сатаны»,
магические ритуалы, пентаграмма, «Черная
Библия», конечно, важны, но все же их
значение, с точки зрения настоящего
сатаниста, не стоит преувеличивать. Основу
своего мировоззрения доморощенный сатанист
формирует сам, выбирая из информационного
потока то, что совпадает с его убеждениями, поэтому традиции и, тем более,
устоявшиеся представления здесь большой роли не играют. Гораздо важнее,
чтобы сатанистское мировоззрение сочеталось с особыми личностными
качествами, ведь сатанизм представляет собой не совокупность готовых идей и
постулатов, а «путь развития» личности определенного типа. Мы долго
раздумывали, нужно ли описывать в сборнике «настоящий сатанизм», так как он редко
встречается в подростковом возрасте, где чаще всего мы имеем в той или иной
степени не более чем игровую составляющую.

В Санкт-Петербурге с некоторых пор принято в классификации разделять


поклонников «темных сил» на конкретно сатанистов и дьяволопоконников. С точки
зрения социальной опасности для общества важны вторые, так как именно они
занимаются вандализмом на кладбищах и убийством животных, «приносимых в
жертву». Причина, чаще всего – результат агрессивного мировоззрения, подражание
просмотренным «ужастикам» и, в ряде случаев, психические отклонения.
Наблюдались случаи, когда в один ряд молодежью ставились сразу несколько
асоциальных моделей поведения: сочетание нацистских взглядов и
дьяволопоклонничества

47
Сатанист же, если это идеологически «настоящий» сатанист, не агрессивен, так
как его интересы – в ином. Одна из главных черт сатаниста – крайний
индивидуализм и удовлетворение своего Эго. Этим сатанизм принципиально
отличается от других молодежных движений, где поиск себе подобных, как
правило, является не только средством социальной защиты, но и необходимым
условием развития. Сатанист нацелен на гармонизацию своей жизни; для этого он
наделен объективной самооценкой, стремлением к самопреодолению, ярко
выраженной независимостью. Что плохого в таких планах? А то, что это реализуется
в противопоставлении себя обществу и сознательному отказу от концепции Бога, даже
в противостоянии ему, что, конечно, требует серьезных амбиций.
Необходимо рассмотреть немного философии и теории. Сатанисты чаще всего
являются последователями европейской линии сатанизма. Ставя себе девизом отход
от всего «человеческого», свои эмоции и переживания он держит в узде, и разум
их всегда старается главенствовать над чувствами. К своим собраниям и даже к
общению с «коллегами» сатанисты относятся весьма критично, ценится лишь
такое общение, которое способствует развитию личности в нужном направлении.
Конечная цель – стать «подобным Сатане», то есть получить максимальную власть
над своей жизнью и влиять на других для достижения собственных амбиций и
желаний, не оглядываясь на «нормы общества, которые вышли из христианских
заповедей». Любопытно, но как отметил один российский заслуженный академик
старой закалки, он с удивлением узнал, потратив время на ознакомлении с темой, что
идеология сатанизма очень близка к концепции гуманизма, по которому, по мнению
многих ученых и должно развиваться современное общество. То есть это должно быть
общество, где человеческий гений и разум поставлены «выше» всего, выше
«отжившей концепции Бога», человек может и должен достичь полной власти над
материей и, в конечном итоге, даже бессмертия.
Мало кто из доморощенных сатанистов
знаком с каббалистическими первоисточниками,
где абстрактно (без образов и персонификаций)
и подробно рассматриваются вопросы строения
мироздания. Все Миры и уровни мироздания
отличаются, по этой теории, лишь соотношением
альтруизма («Любви», «Божественного Света») и
эгоизма, заполняющего их. Чем более
эгоистичен мир, тем он считается «ниже и
темнее» (вспомним «нижние миры», «темные
миры»). Так вот, в переводе с оригинала «Сатан»
- «высшая форма Эгоизма, желание насладиться,
получить всё ради себя любыми способами»,
противовес «альтруизму», т.е.желанию
«отдавать ради других», Любви». Задача
человека в рамках этой концепции – постепенная
работа над собой, над своими эго-желаниями и
преобразование своей мотивации из
эгоистической в альтруистическую. Значит, цель
сатанистов – противоположная.

48
Нельзя сказать, что сатанист полностью асоциален (как бы он к этому ни
стремился), однако других людей он использует, прежде всего, как средство для
достижения своих целей. Он может быть внимателен к своим родным и близким,
но лишь в редких случаях их понимание сатанизма соответствует его
собственному, поэтому настоящей духовной близости здесь нет. Так же и с
чужими людьми – пока он не встретит тех, кто способен продвинуть его дальше
по пути совершенствования или в его самореализации – все мысли и планы будет
держать в себе. Скрытность и недоверчивость – еще одна характерная черта
сатанистов, почему и получить какие-то сведения о них «из первых рук» почти
невозможно.
Каждый взрослый сатанист – в известном смысле, «зрелый» человек. У него
довольно богатый эмпирический опыт, устоявшийся взгляд на природу вещей; в
силу неизбежной социальной зависимости, лишь в очень редких случаях
настоящими сатанистами могут быть несовершеннолетние. О попытках подражать,
разумеется, здесь мы не говорим, хотя именно этим занимаются
несовершеннолетние.

 За последние несколько лет мы сталкивались с несколькими случаями «сатанизма»,


которые привлекли наше внимание. В трёх случаях это были амбициозные лидеры,
которые пытались собрать вокруг себя группы молодежи «для обучения». В той или иной
степени они оказывались не совсем здоровыми личностями с психической точки зрения.
Молодежь такие люди привлекают философскими разговорами о жизни, предложением
готовых моделей мировоззрения, объяснением того, «кто виноват и что делать», указывая,
естественно, нужный им самим путь для дальнейшего самоутверждения и, в ряде случаев,
сексуального использования своих «учеников». Хотя некоторые из этих лидеров
претендовали на «магические» или «экстрасенсорные» способности, тестирование не
выявило у них данных возможностей, разоблачение чего и было использовано для вывода
молодежи из-под их влияния. А вот харизмой и даром убеждения такие люди, чаще всего,
обладают.

Идущий по пути сатанизма, как


правило, осознает свою уникальность, но
было бы неверным сказать, что для него
вовсе не существует авторитетов. Одной из
таких культовых фигур в мире сатанизма
является Доктор Ла Вэй, автор современной
«Черной Библии». Но здесь еще раз скажем, что «священные тексты», как и
чужой духовный опыт, для настоящего сатаниста большого значения не имеют.
Поэтому «миссионерскую» деятельность Д-ра Ла Вэя оценили, прежде всего, те,
кто хотел приобщиться к «Царству Тьмы», но не знал, как это можно сделать..
Многие сатанисты исповедуют здоровый образ жизни – по крайней мере, в
физическом смысле. В отличие от многих древних и современных религий,
сатанизм уважает и превозносит жизнь и все удовольствия с ней связанные. Вопреки
расхожим представлениям – «не по-сатанински» забирать жизнь любого живого
существа без его желания. Приоритетной является жизнь без дурмана, с ясным,
холодным, незамутненным сознанием. Отсюда и отношение к наркотикам варьирует
от равнодушного до откровенно презрительного. Ненамного теплее отношение
истинных сатанистов к алкоголю.

49
Не имеет особого значения то, как сатанист одевается. Если мы и заметим
преобладание в одежде черного цвета, то, скорее, это будет свидетельствовать о
свойственной сатанистам замкнутости, нежели иметь какой-то магический смысл.
Говоря об их музыкальных предпочтениях,
опять же трудно выделить какое-то одно
направление. Сатанисты слушают и «готику», и
«блэк», и классику, и рок (в том числе тяжелый),
и даже «попсу». В целом, они склонны восхищаться
выдающимися произведениями искусства – и не
только в области музыки, - казалось бы, это плохо
соотносится с их подчеркнутой холодностью и
несентиментальностью. Все, однако, просто –
многие сатанисты убеждены в том, что великая
музыка, поэзия, живопись имеют нечеловеческое
происхождение, а… созданы при помощи не Бога, а
сатаны.
Увлечение мистикой у настоящих сатанистов
не носит ярко выраженного характера, в то время
как многие «игровые» сатанисты чрезмерно
«заигрываются» и нередко своими «ритуальными
действами», как говорилось в начале, приносят
большой вред, вплоть до совершения уголовных преступлений. Другие сторонники
все же пытаются овладеть «черной магией» через ритуалы. Обладателей
экстрасенсорных способностей среди таких людей – единицы, да и те, кто хоть
немного «продвинулся» и стал воспринимать мироздание на «тонком уровне», обычно
отказываются от первоначальных замыслов, а порой и переходят в традиционную
религию, так как уже «на деле» могут понять, к чему ведут эти практики,
направленные в эго-направлении и «как всё работает».
В тоже время, некоторые группы сатанистов (в нашем городе такого не
выявлено), по сути, являлись организованными преступными группировками, которые
стремились именно «стремиться к власти и контролю», имели на вооружении
автоматическое оружие, планировали проникновение в политику, захват или развитие
собственного бизнеса. Реальная засекреченность не позволяет оценить текущую
ситуацию этих сторонников «тёмных сил» без помощи «Ночного дозора» (шутка).
Мы уже отметили, что сатанисты не очень общительны, не склонны к
«тусовкам». Поэтому выделить в нашем городе места, где их, да еще и с
характерными маркерами, можно было бы встретить наверняка, весьма
затруднительно. Лишь в отдельных случаях, объектами их внимания могут стать
кладбища. Большая же часть сборов, праздников и «мероприятий» проходит за
городом, на лоне природы. Для сатанистов это и уход от суеты, и гармония с
природой, и относительная безопасность. Вот их наиболее известные праздники:

 Остара – весеннее равноденствие, Солнечный Новый Год. Празднуется 21


марта.
 Бельтан (Бельтайн), или, в странах Европы, Вальпургиева ночь. В ночь
с 30 апреля на 1 мая проводятся шабаши в лесах или на вершинах
«лысых» гор.

50
 Лита – летнее солнцестояние, по обрядовой стороне близок празднику
Ивана Купалы, но по дате несколько с ним расходится (22 июня).
 Ламмас – праздник сбора первого урожая, отмечается 31 июля. В этот
день восхваляются сила и могущество природы.
 Мабон – осеннее равноденствие (23 сентября).
 Хэллоуин – один из самых любимых праздников –– отмечается в ночь
с 31 октября на 1 ноября. Праздник, наполненный черным юмором, как
бы примиряет сатанистов, и не только, с наступившими сумерками
года, с началом долгой зимы. Считается, что в эту ночь мир живых и
мир мертвых максимально сближаются.
 Йоль – зимнее солнцестояние (22 декабря). В самую длинную ночь
года сатанисты дружно медитируют.
 Кэндлмас – 2 февраля (в ряде западных стран именуется Днем Сурка).
Перелом зимы. В этот день с утра зажигаются свечи; считается, что их
огонь поможет растопить снег.

Главные «праздники» сатанистов опираются на языческие традиции многих


народов, имеют ярко выраженную годовую цикличность и расположены «зеркально»
в отношении друг друга (Остара – Мабон, Бельтан – Хэллоуин, Лита – Йоль,
Ламмас – Кэндлмас). Отмечаются наиболее важные вехи земного пути вокруг
Солнца, однако есть здесь и другой, сакральный, смысл – в каждом случае идет
противостояние сил Света и Тьмы, в течение года эта битва идет с «переменным
успехом», но завершение годового круга всегда приводит к паритету. Это
постоянное чувство природного равновесия необходимо сатанистам для сохранения
гармонии в своих отношениях с окружающим миром.
Сходство с древними языческими праздниками и обрядами, казалось бы,
очевидно. Но нужно иметь в виду, что коренное отличие кроется в самом
фундаменте сатанинской «идеологии» - это противопоставление себя
человечеству, демонизация своего сознания, гордыня и эгоцентризм в восприятии
жизни. Именно этим «свойством», как мы помним, по мифологии обладал Сатана
(Люцифер, Белиал, Левиафан, Мефистофел), из-за чего и стал «падшим» (т.е.,
согласно первоисточнику, переместившимся в «нижние эго-миры» из-за потери
альтруистических свойств). И еще раз хочется подчеркнуть, что, стартуя с этой
площадки, каждый сатанист создает свою, новую философию. Пожалуй,
единственное общее, что есть у сатанистов, - это их сходство с Сатаной по
характеру и устремлениям – получить от жизни максимум наслаждения и
самореализации, пренебрегая определенными нормами.
Выбирая себе такой путь развития, молодой человек, без сомнения,
подвергает себя значительному риску. Конечно, у большинства подростков
увлечение ИДЕЯМИ сатанизма не заходит непоправимо далеко (этому мешают
окружение, учеба, работа, занятия спортом, любовь; может быть, даже вредные
привычки), и в дальнейшем это большинство более или менее благополучно
вливается во взрослую жизнь. Однако порой случается иначе. Люди, избравшие
для себя антигуманный путь развития личности, через какое-то время часто
становятся изолированными от общества. Не только замкнутый, уединенный образ
жизни сам по себе, но их помыслы и устремления как нельзя лучше этому
способствуют. Продвинувшиеся «в тему» особенно глубоко, как правило,
открывают в себе новые возможности, но логика развития (в данном случае –

51
разрушительного развития) заставляет их и дальше проводить небезопасные
личные опыты и исследования, что в ряде случаев приводит к серьезным
психическим расстройствам или, с учетом выработанных особенностей характера и
психики – к ряду психосоматических заболеваний. Одиночество, болезни или
сумасшествие - не самое приятное окончание долгого пути.

Какой можно сделать вывод? Сатанизм, как


совокупность определенных философских
установок индивида, не несет в себе разрушения и
агрессии по отношению к окружающим его людям,
к внешнему миру. Идущий по этому пути на
определенном этапе добивается прогресса в
развитии наблюдательности, креативности
мышления, аналитических способностей и других
ценных качеств. И лишь затем, столкнувшись с
невостребованностью, непониманием, но не осознав
их критически, человек вступает в затяжной
конфликт с окружающими и становится изгоем.
Конечно, это не единственный из возможных
сценариев, но можно утверждать, что социализация
«продвинутых», «настоящих» сатанистов всегда
проходит тяжело.
Универсальный рецепт «лечения» таких людей дать очень трудно, так как
различны факторы, вызывающие интерес и желание развиваться в этом направлении;
скорее, здесь важна профилактика и чем раньше, тем лучше. Не панацеей, но
серьезной основой для здорового развития личности может стать хорошее
семейное воспитание, возможно, в рамках родовой религиозной системы. Лишенный
же нравственных ориентиров молодой человек, вступая во взрослую жизнь,
неизбежно встанет на путь различных «экспериментов».

52
Скинхеды | Skinheads

Шестидесятые годы стали переломным моментом в формировании


новой Англии и развитии множества субкультур, актуальных и
сегодня. В те годы на свет появились панки, моды и скинхеды.

Последние – субкультура очень противоречивая,


политизированная, о ней ходит множество предрассудков, споров. Однозначно можно
сказать лишь то, что практически все скины делятся на две группы: антифашисты и,
соответственно, нацисты (фашисты) или «афа» и «фа». И это только по
политическим убеждениям. Следует учесть, что в отличии от западных стран у нас,
«как всегда», всё встало с ног на логову – численность наци-скинов у нас больше
антифа-скинов, хотя в мире – наоборот.

антифа-скин символика

По официальной точке зрения, которую можно найти на сайтах, посвященных


скинхедам, скины – это: «раши» (RASH) – красные и анархо-скинхеды, «шарпы»
(SHARP) – «скинхеды против расовых предрассудков», «трады» - аполитичные
скинхеды и «боны» - нацисты и расисты. Между самими скинхедами не утихают
споры о том, какие же из них были первичны, антифашисты или же наци. Ответ на
данный вопрос дать очень сложно, по той причине, что и первые, и вторые приводят
очень убедительные аргументы, оспорить которые может лишь человек, который
много и серьезно занимался этим вопросом или же жил в Англии в 60-е годы 20 века.

фа-скин символика

Отдельное внимание стоит уделить скинхедам-нацистам. Они представляют


собой наиболее агрессивную, политически подкованную подсубкультуру, которую
вполне можно выделить в отдельную ячейку. Прежде всего, наци-скины делятся на
православных и язычников. Причем язычники наиболее активно проповедуют идеи
национализма, проводят акции прямого действия. Самые активные наци-скины, в

53
большинстве язычники, склонны к
разнообразным татуировкам, по которым их и
можно легко опознать. Языческие руны,
надписи славянским шрифтом, изображение
Перуна или других пантеонных богов могут
дать определенную уверенность в том, кто
стоит перед вами. Вообще, в среде наци-
скинхедов очень распространен культ спорта и
здорового тела, как в гитлеровской Германии. В
Интернете при желании можно найти
множество видео роликов, в которых такие
известные в среде нацистов люди, как Роман
Зенцов, призывают ребят заниматься борьбой,
развивать свое тело, чтобы противостоять
«захватчикам» земли русской. Конечно,
имеются ввиду инородцы, особенно, приезжие
с Кавказа. Буквально год назад в моду у
нацистов вошло носить черную
хлопчатобумажную футболку с надписью,
сделанной славянским шрифтом: «Я русский».
Такую футболку носят не только скины, но и
футбольные фанаты. Эта футболка носится
обычно напоказ, тем самым провоцируя
окружающих.
Скинхеды в России имели классический
английский внешний вид, такой который и был
установлен при формировании субкультуры. Само слово
«скинхед» в России впервые широкомасштабно было
озвучено в начале 90-х годов, когда на улицах крупных
городов появились молодые люди с бритыми головами, в
черных куртках «пилотах», камуфляжных штанах и
тяжелых ботинках. Они наводили ужас не только на
приезжих, но и на простых граждан. С того времени в
сознании многих россиян укрепилось стойкое негативное
отношение к скинхедам, которое не удается искоренить
до сих пор.
Сегодня скинхеды – это в среднем молодежь в
возрасте от 14 до 20 лет. Молодые люди бреют голову
либо совсем налысо, либо, в последнее время, во
избежание быстрой идентификации
правоохранительными органами, оставляют совсем
короткие волосы. На ногах носят тяжелые ботинки
«мартинсы», голубые джинсы, обычно несколько
короткие или просто подкатанные. Клетчатая рубашка и
безрукавка или поло довершают образ. Некоторые любят
клетчатые кепки, иногда шляпы. Примерно также
одеваются скин-герлз. Девушки стригутся машинкой
очень коротко, оставляя лишь челку и спереди две

54
длинные прядки. Такая женская стрижка называется «челси». В этой субкультуре
девушки равноправны с парнями, иногда они даже участвуют в драках, что делает их
настоящими «боевыми подругами».
Лексика скинхедов наци и антифа насчитывает более десятка специфических
слов, характерных для данной субкультуры:
 Фа – фашисты
 Афа, антифа, ававав, шафки – антифашисты (в зависимости от того, кто
называет)
 Тащемта – междометие «Ну», «вот»
 Дико например – непереводимый оборот, использованный для усиления
речи
 Акция – действие, как правило, силового характера, против оппонентов
 Прыжок – резкое нападение на противника
 Тяги – подтяжки
 Харингтон – специфическая куртка с подкладкой в клетку
 Щи – лицо
 Не палиться – не показывать лицо
 Гиг – концерт
 Аполит, овощ – человек вне политики
 Бритиши - англичане
 Катировать – ценить, уважать
 По хардкору – правильно, верно

В полной мере скинхед-


культура в нашей стране
развернулась только сейчас,
появилась возможность
смотреть такие культовые
фильмы, как «This is England»,
покупать одежду скиновских
марок: Fred Perry, Ben Sherman,
Paul Smith, Lonsdale. Быть
скинхедом – это не только
относить себя к определенному
социальному классу, но и
занимать активную
политическую позицию.
Противоборство «фа» и
«антифа» не прекращается ни
на миг, это война, которая
завязалась очень давно, и
продолжаться она будет
бесконечно, то затухая, то
разгораясь заново. Все попытки
примирить сторонников разных
политических лагерей терпели
фиаско. С 90-х годов, когда

55
скин-движение только появилось в России, началось это сопротивление. Некоторые с
возрастом уходят в политику, есть ребята, которые через какое – то время уходят «из
темы», на их место приходят новые. Пожалуй, это нескончаемый процесс. Важно
следить, чтобы подобные игры не закончились кровопролитной войной, которая, судя
по анализу криминальной хроники и мониторингу Интернета уже давно развязана.
Особо стоит обратить внимание на некоторые наци-проекты, в основном, языческого
толка, которые ставят целью борьбу с конституционным строем страны и
государством, как таковым, допуская возможность диверсий, убийств и провокаций по
отношению к гос.служащим.
Встретить скинхедов можно в клубах, типа: «Мод», «Белград», «Усы»,
«Фидель», «Джамбала». Иногда они появляются на станции метро «Московская» у
фонтанов. Часто общение происходит в квартире или во дворе дома, в спортивной
секции.
Музыкальные вкусы скинов, в большинстве случаев, замыкаются на стилях
СКА, Oi и хардкор, иногда фолк, небольшая группа скинов слушает электронную
музыку. Часто музыка носит откровенно политический и остро социальный характер:
«Коловрат», «Бригадир», «Злой Oi», «Русский стяг», Romper Stomper, Квт, Distemper,
Los Fastidios, Sandinista, Mister X, Male factors, «Аркона», «Белые волки», NS Sxe crew
block SPb
Многие группы, которые любимы скинхедами, возникают стихийно, на почве
неприязни к фашизму или наоборот антифашизму. Музыка играет определенную роль
в развитии этой субкультуры, но все же главный движущий фактор – политические
баталии.
Многие из скинхедов являются стрейтэйджэрами (SXE), они не приемлют ни
алкоголь, ни наркотики, ни случайные половые связи. Те же, кто не является
эйджером, также не склонны употреблять наркотические средства. Алкоголь
идейные скинхеды употребляют меньше, чем панки и фанаты, но пиво часто можно
заметить в их руках. В целом, можно сказать, что вредные привычки не так
распространены в данной субкультуре, как в некоторых других, не менее
политизированных.
Субкультура скинхедов является
закрытой, попасть на концерт скин-групп без
специального приглашения невозможно. Это
касается и фа, и антифа. Новых людей не
любят, относятся к ним с большим
подозрением, также как и к любым
работникам правоохранительных органов и
официальных структур. Чтобы влиться в
коллектив, большое значение будет иметь
рекомендация одного из участников
сообщества. Однако, приложив немного
усилий и обладая определенной информацией
по истории возникновения движения, можно
войти в доверие и уже через некоторое время
скинхеды будут принимать нового человека в
своей компании.

56
Хулиганс | Hooligans

Одной из наиболее агрессивных и криминализированных на


сегодняшний момент является субкультура футбольных фанатов.
Среди прочих молодежных неформальных объединений хулиганы
(хулсы) занимают особую нишу и находятся под пристальным
вниманием общественности. Сам по себе футбольный хулиганизм
зародился в Англии в середине ХХ века. Именно поэтому до сих
пор англичане с их манерой одеваться, агрессивно вести себя на футболе, в драках
вызывают глубокий восторг у фанатов других стран. В России понятие «футбольный
хулиган» впервые громко было озвучено в 90-е годы прошлого века. Образ молодого
человека в черной куртке «Пилот», джинсах, тяжелых ботинках и с клубным шарфом,
обмотанным вокруг шеи, запомнился многим наряду с малиновыми пиджаками.
Условно футбольных болельщиков можно поделить на две категории: хулиганы и
ультрас (ultras).
Именно хулиганы в
большей степени заняты
агрессивными выпадами в
сторону болельщиков клуба-
противника. Ультрас же в
большинстве своем трудятся
над баннерами, разучиванием
кричалок и прочим
перформансом. Сейчас
футбольные фанаты выглядят
совсем иначе, они перестали
быть эпатажными и пугать
общественность. Современного
хулигана на улицах города
выследит лишь человек «в
теме».
К слову, футбольные фанаты
любят приодеться. Они не
просто носят модные или
удобные для их образа жизни
вещи, они имеют собственный
стиль, стиль casual. Кэжуал
(кэжл) – это несколько не то
понятие, к которому привыкло
большинство. Прямой перевод
данного слова – «обычный,
повседневный». Но в общих
чертах данный стиль скорее
можно охарактеризовать, как
«спортивные коллекции
ведущих английских
дизайнеров». Классика
Туманного Альбиона в одежде

57
занимает видное место в стиле хулиганов. Отличительными особенностями стиля
можно назвать следующие вещи: футболка или рубашка «поло» , голубые джинсы,
клетчатые рубашки, жилетки, кеды и куртки «парки». Нетрудно узнать футбольных
фанатов и по значкам брендов, которые, как правило, изображены на правой груди
поло, рубашек и свитеров. Если там изображен крокодил Lacoste или веночки
всевозможных вариаций, всадник на коне или уж тем более акула, то с большей долей
вероятности можно утверждать, что перед вами футбольный фанат. Такое пристальное
внимание к маркам одежды хулиганов неслучайно, для большей части фанатов одежда
– одна из главных статей расходов, наряду с выездами. Конечно, есть и такие, кто не
стремится одеваться «по кэжуалу», но их меньшинство и это все-таки либо одиночки,
либо люди в возрасте. Наиболее любимые фанатами фирмы одежды: Lacoste, Fred
Perry, Ralf Lauran, Burberry, Stone Island (SI) –данная фирма пользуется большой
популярностью, однако, из-за высокой цены позволить себе носить вещи производства
SI могут не все, следовательно, не редки случаи краж и простой зависти к обладателю.
Такое же утверждение можно написать
напротив Cpcompany, Merc, Henry Lloyd.
Также популярны и довольно обычные марки
типа Reebok, Nike, Adidas, Le coq sportif, Ben
Sherman.
Сами футбольные фанаты узнают на
улице друг друга именно по одежде. Здесь
следует добавить, что такой культ одежды
свойственен именно для нашей страны, потому
как в Англии, Германии, Польше и других
странах, где развито фанатское движение,
данные марки одежды являются
повседневными.
Как и в ряде других субкультур,
хулиганам свойственна специфическая
лексика, понятная только для «своих»:

 Кузьмичи, животы, гопота – болельщики с не фанатских секторов, те, для


кого футбол не часть жизни, а развлечение.
 Ультрас, суппортер (supporter) – футбольный фанат, активно участвующий
в перформансе и поддержке клуба.
 Перформанс (performance) – активная поддержка клуба при помощи
баннеров, растяжек, кричалок, флагов, фаеров и прочего.
 Фирма, моб, крю (crew), бандулька – объединение футбольных фанатов для
поддержки любимого клуба при помощи кулаков. Как правило, у каждого
клуба существуют две-три топовые (главные) «фирмы», которые и
«отвечают головой» за престиж того или иного клуба. Однако, помимо этих
фирм существует множество менее известных или вообще «дворовых» банд,
которые либо существуют сами по себе и организуют разовые партизанские
выпады против фанатов клуба противника, либо на время драк примыкают к
более сильным и известным мобам.
 Акция, мутка - действие против болельщиков другого клуба, драка

58
 Основа, хардкор (hard core) – костяк фирмы, 9-10 самых главных человека в
фирме, ими управляет топ-бой, или просто лидер – главный, человек,
задающий стиль и политику фирмы
 Аргументы, говно – оружие (холодное или огнестрельное)
 Карлик, карлан, фантик – юный и неопытный футбольный фанат, часто
глуповатый и используемый в качестве наживки в акциях
 Бомжи, невские крысы, мешки – болельщики ФК Зенит
 Кони, пони, лошади – болельщики ПФК ЦСКА
 Мясо, свиньи – болельщики ФК СПАРТАК.
 Динамики, мусора – болельщики ФК Динамо
 Кочегары, лохомото – болельщики ФК Локомотив
 Крысы – болельщики ФК Крылья советов
 Акабы(A.C.A.B.) , мусора, менты – милиция
 Дерби – противостояние футбольных клубов из одного города
 Мячик – футбольный матч
 Шайба – хоккейный матч
 ОФ – все, что связано с ОколоФутболом, т.е. с драками на почве
футбольного хулиганизма
 ОФБ – девушки в рядах фанатов, они ходят на матчи, ездят на выезды,
используются фанатами для удовлетворения сексуальных потребностей.
 Фея, герцогиня – девушки в рядах футбольных фанатов, которые
действительно любят футбол, ходят на матчи и пользуются уважением. Если
такую девушку кто – нибудь обидит, за не вступятся 10-15 человек, а то и
весь сектор.
 Забив – драка, назначенная лидерами двух противоборствующих фирм в
определенном месте и в определенное время. В сущности, выглядит как
кулачные бои, за исключением того, что соперники никогда не пожмут друг
другу руки, а просто молча разойдутся в разные стороны.
 Пересечение – драка в городе, когда два лидера противоборствующих фирм
договариваются пересечься на улицах города.

Всегда важно помнить, что в рядах фанатских фирм в почете сила и уважение
авторитетов. Напоминает смягченную версию внутриармейских отношений с
примесью криминала. На выездах (выездных матчах в других городах) футбольные
хулиганы предпочитают воровать продукты в магазинах, даже если у них есть деньги.
Это считается чем – то вроде хорошего тона. Особо актуально это на выездах в
Европу. Английские и сербские хулиганы вызывают особый восторг и желание
подражать, русские фанаты одеваются и перенимают манеру поведение «бритишей».
Во многом, это связано с влиянием книг о футбольном фанатизме, написанных
Джоном Кингом и Дуги Бримсоном. По книгам этих авторов были сняты культовые
фильмы, которые много раз пересматриваются, а реплики, походка и одежда
копируются.
Среди футбольных хулиганов много малолетних мальчишек, которые
привлечены романтикой фильмов и книг, идеей мужского братства и крепкого
дружеского плеча. Они приходят в фирмы в возрасте 16-18 лет, а к 20-22 покидают
ряды, уступая свое место кому – то еще. Но есть и те, кто остается в рядах «фирмы»
навсегда. У многих из них есть дети и семья, часто они занимают позицию

59
руководителей фирмы и идейных вдохновителей. Именно они оказывают самое
сильное влияние на подростков, подталкивая их к участию в массовых беспорядках и
прочему. Наиболее сильные и активные «фирмы» на сегодняшний день:
Зенит: МХ (Мьюзик Холл), Снэйки (snakes), Коалиция, Jolly Nevsky, Гремлины,
Бригадиры, Крымские.
ЦСКА: Ярка (Ярославка), Югенды, РБВ (Red Blue Warriors).
Спартак: Юнион, Гладиаторы (Gladiators), Кабаны, Банда Боксера, CWO,
Independence Crowd.
Динамо: Капиталы (Cаpitals), Римская Девятка, Дрозды (Банда Дрозда), OTF.

На сегодняшний день самые сильные фирмы принадлежат болельщикам клуба


ЦСКА.

Устройство драки между фанатами. Столкновение столкновению рознь.


Драка устраивается в двух случаях: первый – если обе стороны хотят подраться
«официально», с учетом определенных правил и второй – если подраться хочет одна
из сторон. Отдельно стоят случаи, когда оппоненты случайно сталкиваются лоб в лоб
на улице и не знают, что им делать в данном конкретном случае.

низкое качество фотографий обусловлено оперативной съемкой с расстояния

Первый вариант (обоюдно-согласованная драка), в основном, проходит по


договоренности между оппонентами. Договариваются о проведении стычки по-
разному: в интернете, звонками лидеров друг другу или через общих знакомых в
других группировках. Заранее оговариваются условия, место (желательно подальше от
посторонних, в парках, лесных зонах, на пустырях, чтобы случайно не нанести вред).
На таком «мероприятии» стороны заранее демонстрируют друг другу чистоту своих
намерений, демонстративно вытягивая руки с открытыми ладонями вверх (см.фото) –
«у нас нет оружия, арматуры, бутылок». Подобный вариант носит сленговое название
«прийти не на говне», «без говна» (соответственно, вариант, когда одна или обе
стороны вооружены, называется «быть на говне»). Кстати, питерские бойцы выходят
на битву, одев в качестве отличительного признака белые перчатки (видео-кадр слева).

60
В мирной жизни бойцы противоборствующих группировок могут ходить в один
тренажерный зал, на другие мероприятия, пить пиво в одном баре и нормально
общаться.
Возраст участников столкновений очень разный. От 14 лет до 50-60. Иногда
устраиваются специальные столкновения «молодняка». Социальный статус
участников столкновений также очень разный – от нигде не работающих грузчиков до
владельцев серьезных коммерческих структур, приезжающих на драку на джипах.
Во время «договорной» драки, как уже говорилось, никто не применяет оружия
или его замену, не добивают упавших, не одевают особо травмирующую обувь. Сразу
после завершения оказывается медицинская помощь и, если надо, вызывается
«скорая».
Второй вариант драки – чаще встречающийся в новостях, газетах и
милицейских сводках по хулиганству. В этом случае драку не оговаривали, а драку
хотела и спровоцировала группа-оппонент, в чем «их заслуга и честь» перед лицом
данной среды.
Как это происходит? Одна сторона ищет другую, используя разные источники
информации. Источниками могут быть «скауты» (свои разведчики), милиция, простые
жители города и сборщики информации. Это подобно тому, как собирают всю
информацию о противнике перед титульным боем боксеры. Эта информация им
помогает выиграть этот поединок.
Пример: известно, на каком
поезде в город приедут
сторонники другой команды.
Возможно, к ним, на перегоне
недалеко от города, подсядет в
вагон «скаут», который будет
«вести» эту группу уже до города
и дальше, сообщая смсками или
звонками их численность,
боеготовность, состояние. Он
будет абсолютно не заметен, это
может быть пожилой человек или наоборот, подросток с рюкзачком за плечами.
Кстати, в этом рюкзачке, который никому не придет в голову досмотреть на станции,
может быть заранее приготовленная арматура, быстро выдаваемая бойцам своей
«фирмы» в случае начала боестолкновения.
Третий вариант – «случайная встреча». Например, одна группа по своим делам

61
шла по улице, а из метро вдруг вышла группа противника, тоже шествующая по своим
делам. Некоторое время они будут топтаться на месте, не зная, как среагировать,
будут созваниваться с лидером и пр. Обычно такая ситация разрешается с того
момента, когда кто-то выскочит из толпы и сделает «первый шаг» - оскорбит, бросит
что-то в другую группу. Уйти без
драки практически невозможно,
так как быстро распространиться
слух, что «фирма» такая-то
уклонилась от боя и их рейтинг в
своей среде сразу понизится.
Структура бойцовой группы
(фирмы) нечем особым не
отличается от других групп. В
сленге этой среды есть
специфические названия:
ЛИДЕР – человек,
обладающий особым
авторитетом среди фанатов и
вызывающий уважение у
противника.
БОЕЦ – это человек,
который ждет дня для того,
чтобы подраться, ходит в зал
тренироваться, смотрит бои и
отдыхает, набирается сил и
опыта.
СКАУТ – человек-
невидимка должен видеть все и в
тоже время быть незаметным для
других, одна из самых сложных
задач в «фирме», ведь ему надо
выйти на оппонента раньше, чем
противник выйдет на его
товарищей составом в два раза
больше.
Построение боя происходит
каждый раз по-разному и для
каждого противника применяется
разная тактика. Кто-то по
договоренности дерется в линию
(рядами). В центре – основные
сильные и достойные, по бокам
слабее. Или наоборот, слабые в
центре, противник прорывается в
центр и тогда боковые стороны
смыкаются, беря его в кольцо.
Есть и варианты, когда
противника не уважают и

62
ненавидят, и ждут только того, чтобы уложить на больничную койку. Тогда тактика не
главное, главное выиграть у оппонентов «в чистую», без потерь в личном составе.

Особенности боя с разными группами. Уже были затронуты чуть выше


некоторые моменты. С дружественными группами в основном дерутся по
договоренности, без добиваний и подручных средств («без говна»), для поддержания
рейтинга и физической формы, равными составами.
С врагами бьются без приличий и рейтингов, используя все, что можно найти и
взять в руку. Например: пивную бутылку, ножку от стула, стальной прут и так далее.
Отношение с милицией крайне интересно, так как многие из членов
группировок имеют родственников, знакомых, сами иногда работают в милиции или
учатся в профильном учебном заведении. Но во время матча эта серая масса в форме
становится ОБЩИМ врагом, от которого каждый из фанатов или хулсов когда-то
пострадал. Находясь в группе, они знают, что за ними есть определенная сила, которая
не боится эту «серую мышь порока, взяточников и крохоборов, обворовывающих
пьяных мужиков». Также, чего фанаты и хулсы часто не способны понять – «…какого
надо нашей милиции, если фанаты обоюдно решили подраться между собой, ментам
же не приходит в голову бегать по стадионам и предотвращать боксерские бои за
звание чемпионов мира».
Отношение к вандализму. Вандализм понятие разноплановое. Вряд ли кто-то
из этой среды начнет памятники культуры разбирать по камушкам, также как и
могилы осквернять. Скорее могут сделать надпись на стене или на Красной площади
справить нужду, чтобы потом иметь «статус» того, кто «перед ментами ссал на
Красной площади». Впрочем, это все мелкое хулиганство, а ведь они себя так и
называют (hooligans).
Факты, когда громят поезда или метрополитен, чаще всего говорят о том, что
кто-то слишком много выпил или была ситуация, когда надо было напугать
противника, например, в метро внизу одну «фирму», спускающуюся по эскалатору в
составе 10 человек, ждут бойцы другой фирмы в составе 30 человек. Тогда можно
напугать противника, направив на него массы людей, стоящих на эскалаторе, а для
этого, разбить несколько плафонов и дико поорать агрессивные лозунги, в результате
чего на стоящих внизу ринется уже вся масса людей, думающих, что преследуют
именно их.
Занятия до и после драки. После драки расходится по барам, кафе и каким-
нибудь развлекательным центрам играть в боулинг. Стараются снять напряжение
после боя всеми доступными способами, кто то пьет водку, кто-то пиво, некоторые
балуются легкими наркотиками (трава) и сопровождают это обсуждением
произошедшей драки. Перед дракой стараются себя взбодрить и настроить к бою
унизив противника криками, оскорблениями и превознося себя.
Бытовое поведение группы и между группами. Обыденное поведения не
отличается от поведение других людей – работа, учеба, отдых на природе с женами и
детьми. В общем, они такие же люди, как и все. У них просто есть свое особое хобби,
о котором они не особо делятся с людьми которые «не в теме». Для некоторых людей
эти слова много что значат – «ты в теме?», ответ «конечно»), после этих слов люди
обмениваются информацией о происходящих на кануне акциях.
Литература – важная часть всего происходящего в движении, рассказывающая
обо всем происходившем за какой-то период (конечно, не без доли преувеличения к
взаимосимпатизирующей изданию стороне участников драки). Каждая из группировок

63
хочет иметь свой рупор вещания о своих акциях. Для этого есть много способов:
газета, журнал, видео-журнал, Интернет странички и сайты где можно обсудить
произошедшие во всем мире стычки. Это очень важная часть жизни для хулигана,
потому что если подрались 20х20 и об этом никто не узнал, то драка была
бессмысленной (кроме выделения адреналина), драка нечего не принесла «в копилку»
группы. А им нужен рейтинг, известность, победы, иначе ты никому не будешь
интересен и все попытки договориться о драке с рейтинговой группировкой – только
мечты.
Причины драк между фанатами. Причины побоищ разные, в некоторых
случаях это просто оскорбительный разговор в Интернете (при этом иногда
происходят «подставы», когда никогда не ездящий на драки человек «забивает
стрелку» другой группировке, бойцы которой приезжают на оговоренное место и либо
там никого не находят, что наращивает ненависть, либо сталкиваются там не с теми, с
кем думали), иногда рейтинговой бой, иногда просто «встретились на одной дороге»,
способ отомстить за проигранную драку в прошлом, просто месть за что-то обидное.
Главное место скопления хулиганов – это, прежде всего, стадион. Перед матчем
все соседние станции метро оккупированы болельщиками. Любят фанаты посидеть в
ирландских пабах и в простых пивнушках. Полагаем, нет надобности перечислять
названия этих заведений, в каждом районе найдется своя «точка сбора». В последнее
время, хулиганы помоложе любят собираться в теплое время года у фонтанов на
Московском проспекте. Любопытно, но было замечено, что многие футбольные
фанаты 16-20 лет предпочитают девушек ЭМО. Сами они это объясняют
притягательной невинностью, женственностью и привлекательным внешним видом
EMOgirls.
Если говорить о музыкальных пристрастиях «фанатья», то вкусы их различны и
многообразны. Есть те, кто предпочитают рэп, есть любители музыки Ска (ska) и Ой
(Oi!), есть люди, слушающие транс или хардкор. Подобный хаос во вкусах связан,
прежде всего, с тем, что музыка играет весьма незначительную роль в жизни фанатов.
Гораздо важнее для них тренировки, посиделки в пабах, матчи и выезды. А в плеере
играет то, что радует на сегодняшний день или то, что связано с повседневной
жизнью, а это, конечно, песни о любви, о драках, о мужской дружбе.
Предпочтительная музыка: ILWT, Dropkick Murphy’s, Drugly cats, NTL,
Distemper, Saint kids, «Бивни», «Яйца Фаберже», «Иезекииль», Centr, Ю.Г.,
«Ландыши», «Баста».
Вышеперечисленные группы встречаются практически у любого футбольного
фаната в плейлисте, остальная же музыка – личный выбор и личный вкус – в плеере
может играть и Максим, и Rammstein. Часто можно встретить исполнителей песен
политического или религиозного толка, например, «Алиса», «Коловрат», Николай
Емелин, «Белый волк» и иные.

Говоря о наркотиках в рядах футбольных фанатов – нельзя сказать ничего


однозначного. Существует часть людей, которые не принимают и никогда не станут
принимать никаких наркотиков. Есть те, кто покуривает гашиш и не против
«закинуться нтерне перед дракой». Таких мало, но они есть. К сожалению,
встречаются и такие, кто употребляет все легкодоступные наркотические вещества.
Однако, в целом, можно сказать, что наркотики не являются важным катализатором в
жизни хулиганов.

64
Если наркотики мало популярны среди фанатов, то алкоголь употребляет
каждый второй. Конечно, существуют те, кто проповедует здоровой образ жизни, но
это единицы по сравнению с общей массой. Хулиганы пьют на выездах, пьют перед
матчем, перед дракой, просто в барах и на встречах с друзьями. Без алкоголя не
обходится ни один праздник, под его действием совершаются самые дикие поступки
(отжиги), которые потом вспоминаются с хохотом и негласным поощрением. Во
многом, именно алкоголем объясняется жестокость и дикое поведение футбольных
фанатов. Ведь в трезвом виде большинство из них весьма адекватные люди, более
того, семьи и девушки многих самых необузданных фанатов понятия не имеют чем
занимается любимый ими человек.

В последнее время данная среда настроена крайне националистически.


Многие фанаты параллельно могут входить и в наци-группировки, а «взрослые» наци-
организации предпочитают вербовать в свои ряды именно фанатов, так как они – уже
готовые бойцы. Также наблюдались случаи, когда фанатов нанимали для организации
политических провокаций против оппозиции существующей власти.
Субкультура футбольных фанатов – это невероятно интересное поле для
социальных исследований, однако, педагогу или журналисту, желающему вникнуть в
суть жизни хулиганов, важно помнить, что эти подростки далеко не безобидны, и они
очень не любят вмешательства в свой закрытый «бойцовский клуб». Таким образом,
следует очень внимательно просчитывать каждый свой шаг и очень обдуманно вести
разговор с подростком, идентифицирующим себя, как хулиган. При неудачном
результате беседы наилучшим исходом станет потеря доверия к исследователю.

Комментарий фаната:

«…самый простой ответ, почему я фанат – это потому что мне это
нравиться, это мой смысл жизни. Я живу этим, так как я люблю этот вид спорта.
Вы скажете, что это глупость, а я скажу, что глупость тогда практически все,
что нас окружает. Это дело каждого. Мне нравиться приходить на стадион
поддерживать клуб, рисовать баннеры, ездить на выезды и местами драться за клуб.
Почему дерусь? Так как мне нравится это, нравится получать адреналин, когда
идешь на оппонента и чувствовать своих друзей рядом и знать что сейчас мы всех
уделаем. Даже в день игры можно получать немного адреналина, когда ты сделал
стяг или новый баннер и собираешься развернуть, а никто не знает, что ты там
заготовил или когда день дерби, где ты должен выложиться на 200% показать что
ты, твой клуб - лучше врага. Вы скажете что есть другие способы получения
адреналина, к примеру доска, ролики и т.д., но каждый выбирает то, что ему по
душе. Кто-то ботаник, кто-то фанат, кто-то панк и т.д. и т.п. Просто это то же
самое, как выбирать машину или того с кем ты проведешь пол жизни…»

65
Экстрималы

Самая спортивная субкультура на сегодняшний день – это


экстрималы (именно так, это не опечатка, а сленговая специфика,
так как «экстрим»), они сами называют себя «агрессивщиками».
В эту группу попадают все любители экстремального спорта:
скейтеры, сноубордеры, роллеры, БМХеры.

Скейтеры – подростки в возрасте от 14


до 18 лет, встречаются скейтеры и более
старшего возраста, но они уже имеют
профессиональный уровень катания и их
трудно встретить просто на улицах города.
Собственно говоря, скейт – роликовая доска,
берет свое начало от серфинга (катание на
доске по волнам). Скейтеры пересказывают
друг другу историю о том, как первый скейтер
просто взял свою доску для серфа и приделал к
ней колеса от роликов, таким образом, на свет
появился новый вид спорта. Некоторое время
назад получил распространение сноускейт –
доска тех же размеров, что и скейт, но без
колес и для катания по снегу.

Сноубордеры – это и подростки от 14


лет и взрослые люди любого возраста.
Подобная ситуация связана во многом с тем,
что в настоящее время сноуборд получил
большую популярность. Сам по себе сноуборд
представляет собой увеличенную копию
скейтборда, к которому приделаны крепления
для фиксации ног. Человек, который
занимается сноубордом, вынужден жить от
сезона до сезона, ожидая, когда выпадет снег.
Некоторые, особо нетерпеливые, весной
мигрируют в такие курорты как: Кировск,
Домбай, Банско, на Камчатку или Буковель.
Однако, большинству не под силу потянуть
такие перемещения из – за финансовых
трудностей, поэтому большая часть
сноубордистов пытается найти себе летнюю
альтернативу любимой доске. Более младшие
часто выбирают скейтборд, таким образом,
прослеживается первая неразрывная цепочка
между представителями двух подростковых
групп. К слову, есть и те, кто предпочитает
ролики или велосипед для летнего

66
времяпровождения. В результате видно, что помимо жажды адреналина и острых
ощущений всех экстрималов так или иначе связывают общие интересы и общие
места сбора.
Роллеры – здесь мы будем говорить о тех,
кто занимается роликами серьезно, тренирует
прыжки и оттачивает трюки. Сейчас достаточно
много людей покупают ролики просто для
приятного времяпровождения и, конечно, их
никак нельзя отнести к молодежной
субкультуре. Роллеры – агрессивщики – это
обычно молодые ребята в возрасте от 16 до 20
лет. Они покупают себе специализированные
ролики, которые созданы и имеют все
необходимые элементы для того, чтобы на них
прыгать, взбираться по рейлам, бордюрам и
прочее.

ВМХ – это экстремальный вид спорта,


когда все трюки выполняются на специальном
велосипеде. Сам по себе велосипед небольшой,
имеет косую раму, обычно его окрашивают в
яркие цвета и обклеивают наклейками, для
придания «боевого духа». Внешне ВМХ
напоминает велосипед для детей не старше 10
лет и когда вмхеры едут на своих боевых конях,
колени у них зачастую задраны выше руля.
Велосипед специально делается таким
маленьким для удобства выполнения трюков, к
тому же он не предназначен для заездов на
дальние расстояния. Конечно, современный
экстремальный спорт, связанный с
велосипедом, подразумевает под собой не
только такое ответвление, как ВМХ, однако,
дерт, триал или стрит, как правило, привлекает
гораздо более старших ребят, которым далеко
за 20 лет, поэтому в контексте данного
описания эти виды экстремального спорта нас
интересует в меньшей степени.

Все экстрималы одеваются примерно


одинаково, главный девиз в одежде для них:
чтобы было удобно! Естественно, это
спортивная одежда. Наиболее
распространенные марки это: DVS, OSIRIS,
Burton, Fallen, Cirka, Etnies, Black fire,
Independent, DC. Помимо одежды все эти
фирмы производят и комплектующие для скейтов, сноубордов, роликов и т.д. Все
агрессивщики носят «скейтерские кроссы» - это специфические кеды с высокой

67
шнуровкой, которые делают ногу визуально больше. Обычно эти кеды если и имеют
нейтральный цвет, то обязательно «приправлены» шнурками какого – нибудь
контрастного оттенка. Штаны – конечно, джинсы! Большинство предпочитает
свободные, мешком висящие на коленях, такие джинсы называются «спуски». В
последнее, время среди скейтеров стало популярно носить «дудочки» - сильно
зауженные внизу штаны. Полагаем, что «дудочки» они позаимствовали у ЭМО. Все
агрессивщики питают нездоровую слабость к различным футболкам. Часто в
скейтшопах (магазинах скейтерской одежды) внешне совершенно одинаковые
футболки стоят абсолютно по-разному. Все дело в том, что «модность» футболки
определяется принтом – рисунком или надписью на ней. Чем бессмысленней и
оригинальней надпись – тем, соответственно, круче. На футболках могут быть
изображены герои мультиков, как диснеевских, так и советских, смешные рисованные
фигурки, конечно же, сам скейтборд. Надписи же могут гласить: «dust» (придурок), «I
love skate», «skate or die» и иные. Скейтеры и вмхеры обычно отращивают волосы,
однако, редко когда их длина становится ниже плеч, часто волосы только прикрывают
уши, тем более, что важным атрибутом гардероба является кепка. Сноубордеры и
роллеры почему то предпочитают короткие стрижки.
На лексику экстрималов большое влияние оказывает вид спорта, которым они
занимаются. Это, прежде всего, специфические название деталей спорт-снарядов,
наименование трюков и просто подростковый жаргон.

 Дэка, бордА, доска – скейтборд или сноуборд


 Сноудэка – сноускейт
 Скользяк – поверхность непосредственно контактирующая со снегом в
сноуборде
 Крепы – крепления на сноуборде
 Шкура – наждачная поверхность на скейте, чтобы с доски не соскальзывали
ноги
 Траки – металлические оси, на которые крепятся колеса скейтборда
 Олька – первый и самый примитивный трюк на скейте, прыжок
 Кик – щелчок
 Фингер – скейтборд в миниатюре, на нем катаются пальцами
 Кант – острый боковой край сноуборда
 Поймать, словить кант – упасть, споткнувшись на сноуборде
 Рэйл – узкая балка на двух – трех опорах для проделывания трюков
 Рампа – приспособление для разгона и отработки трюков, имеет вид параболы
 Покатушки – совместное катание
 Вчикнуло – резкое торможение на перилах во время трюка
 Тэйл – внутренняя боковая сторона скейта
 Линер – внутренний валенок ролика
 Сул плэйтс – пластиковые пластинки на роликах для скольжения по перилам
 Спот – место катания для роллеров

68
Объединяя в одну субкультуру разных
агрессивщиков мы должны понимать, что
несмотря на общие поведенческие линии, они
все-таки немного разные. Если говорить о
скейтерах, то это достаточно недружелюбные,
замкнутые подростки. Большую часть времени
они проводят со своей любимой доской и в
закрытом кругу лиц. Возможно, это связано с
тем, что скейтеры – это все-таки самые
младшие представители субкультуры
экстрималов. Часто катаясь рядом и узнавая
друг друга в лицо, доскеры (скейтбордисты)
почти не связаны дружбой или мало-мальским
знакомством. Отношение к девушкам очень
осторожное, часто достаточно грубое, иногда
просто индифферентное. Скейтеров гораздо
больше интересуют трюки, новые рэйлы и
самое катание, на девушек у них просто не достает времени. Скорее всего, данное
отношение к противоположному полу связано опять же с возрастом. Даня (16 лет)
говорит : «Я раньше смотрел на девушек как на мясо, представлял, как могу ее
трахнуть. Только год назад я понял, что девушка – тоже человек, что у нее душа
есть».
Сноубордисты более дружелюбны по своей
природе, они с удовольствием идут на контакт.
Если с Вами на склоне приключилась беда –
упали, не умеете кататься или просто боитесь,
можете не сомневаться, что вам обязательно
помогут, дадут совет или просто подбодрят.
Сноубордисты с удовольствием общаются друг
с другом в интернете. Часто, на сайтах по
сноубордингу и горным лыжам можно
встретить объявление о купле-продаже
снаряжения, предложение собраться всем
вместе и покататься. Самое удивительное, что
такие покатушки могут собирать до 20
совершенно незнакомых человек за один раз и
эти люди довольно быстро и легко находят
общий язык. Если рассматривать девушек в
сноубординге, то их, конечно, много больше,
чем девушек, которые катаются на скейте и к
ним относятся как к равноправным членам
склона, тогда как девушки-скейтерши
вынуждены пробивать себе «место под
солнцем». Их высмеивают и могут не помочь
подняться, если случится падение.
Роллеры и вмхеры скорее ближе к
скейтерам, нежели к сноубордистам, они
являются неким промежутком между первыми

69
и вторыми. Не настолько агрессивные, как
скейтеры, но и не так открыты как
сноубордисты. Возрастной промежуток тоже
колеблется где – то между 16 и 22 годами.
Интересный факт: большинство
скейтбордистов и вмхеров бросают свой спорт
на старших курсах университетов, заменяя его
либо другим спортом, либо просто бытом и
работой. А вот роллеры и сноубордисты так или
иначе продолжают заниматься любимым
спортом на протяжении долгого времени. При
появлении семьи катание становится не таким
экстремальным и агрессивным, но сохраняется
в жизни человека.
Желание экстрималов заниматься тем
или иным опасным видом спорта бывает
продиктовано разными причинами. В какое –
то время данный «экстрим» популярен и на
гребне волны он приносит новых почитателей.
Кто – то при помощи экстрима пытается
заглушить подростковые переживания и
комплексы, некоторые с помощью
экстремальных видов спорта получают
адреналин и удовольствие от жизни.
Экстрималов можно встретить на улицах
города совершенно свободно, определить их
нетрудно по одежде и наличию «спортивного
снаряда». Агрессивщики предпочитают все
свободное время тратить на любимый вид
спорта, поэтому часто разъезжают по городу на
скейте или велосипеде, а зимой увидеть
человека с огромным продолговатым чехлом за
спиной или просто со сноубордом в руках –
обычное дело. Если посетить скейтшопы
(магазины, продающие одежду и снаряжение
для экстрималов и просто любителей), можно
встретить огромное количество представителей
разных ответвлений экстремальных видов
спорта. Большинство таких магазинов
находится на Садовой улице, например,
«Boardshop №1», «Камчатка», «Адреналин», «НЕ олимпийские игры» и некоторые
другие.

70
Как катаются скейтеры, роллеры и
вмхеры можно наблюдать у фонтанов на у метро
«Московская», в скейтпарке г.Колпино, у
торговых комплексов типа «ЛЕНТА» и «О’кей»
(там хороший раскатанный асфальт, много
места). Сноубордисты катаются везде, где
смогут найти снег, а летом песок (есть и такие,
кто не жалеет свой доски). Зимние курорты
«Игора», «Коробицыно», «Тууттари парк»,
«Охта-парк», склоны «Снежный» и «Северный»
с раннего утра и до поздней ночи являются
приютом для сотен экстрималов.
Музыка является неотъемлемой частью
жизни экстрималов. Помимо занятий спортом
многие из них успевают еще и играть на каком –
нибудь инструменте в группе. И жанры музыки
у агрессивщиков в почете самые разные. Это
может быть ска, ска панк, рок, рэгги, но чаще
всего хардкор и альтернатива. Четкие ритмы
тяжелой музыки настраивают на определенный
лад и помогают сосредоточиться и разозлиться
для преодоления нового трюка или страха перед
ним. Музыка и просто является фоном,
дополнением и стилем жизни. Некоторые агрессивщики принципиально не
катаются с плеером в ушах, некоторые наоборот при помощи плеера
абстрагируются от реальности. Наиболее распространенные группы и исполнители:
Slipknot, Soulfly, Amatory, #####(5 diez), Deftones, Bloodhound gang, Guano Apes,
KoRn, Limp Bizkit, Ska P, Дергать!, Эскимо, Stigmata, Элизиум, Скотч, Смех, Кеды,
Сок
Перечислять группы, которые слушают агрессивщики можно до бесконечности,
ведь в их плейлисте множество песен, которые играют группы-друзья и просто
исполнители однодневки, коих множество выступает в таких клубах как «Орландина»,
«Порт» и «Redclub».
Если говорить о связи агрессивщиков с наркотиками, то с большей
долей вероятности можно утверждать, что в этой субкультуре подобное
не принято. А вот алкоголем злоупотребляют и скейтеры, и роллеры, и
сноубордисты, и вмхеры. На склонах (на склонах горнолыжных
курортов) существует такое понятие, как «алкобордеры». Речь идет о
сноубордистах, которые употребляют горячительные напитки до катания,
во время или после. Однако, распитие алкогольных напитков в среде
экстрималов не столь массовое, как среди футбольных фанатов или
панков и не приводит к массовым разрушениям или дракам.
Несмотря на некоторую их замкнутость, найти общий язык с
экстрималами можно, даже со скейтерами. Экстремальные виды спорта
подразумевают одиночное катание, поэтому неудивительно, что
достигнув 18 - 20 лет многие ребята остаются стеснительными и
закрытыми. А агрессия и грубость все-таки больше демонстративные,
чем действительные.

71
Электронщики

Самой по себе субкультуры любителей электронной музыки не


существует, есть люди, которые слушают очень разную музыку, в
общей сложности называемой электронной. Однако, объединение
их в одно общее движение не случайно. Места «тусовок», стиль
одежды, манера общения и поведения являются схожими, если не
сказать одинаковыми. Таким образом, можно выделить некий массив необозначенной
субкультуры. Условно под «электронщиками» будут пониматься «колбасеры»,
«драмэнбэйсеры», любители хауса, джамперы, тектоники и многие прочие любители
специфической современной электронной музыки.
Культура эта пришла в Россию, как и
многие другие, с Запада, в начале 90-х годов на
волне перемен в стране. В середине девяностых
годов электронщики стали заявлять о себе
наиболее активно. Большое влияние на
продвижение электронной музыке в Санкт-
Петербурге оказало радио «Рекорд», которое
является одной из ведущих радиостанций
страны, передающих электронную музыку и
устраивающих «фесты» и «пати» (party).
Электронщики следят за своим внешним видом
и уделяют большое внимание одежде и
аксессуарам. Вряд ли можно назвать какие – то
конкретные фирмы, которые пользуются
всеобщим уважением, хотя бы потому, что есть
любители спортивного стиля, а другие
предпочитают «гламур», все зависит от вкуса.
Девушки могут носить и кеды, и обувь на
высоком каблуке, яркие джинсы со стразами и
вышивкой или мешковатые «спуски» (джинсы,
спущенные до колен), преобладают в гардеробе
различные маечки и футболки ярких цветов с
картинками (принтами) и надписями. Парни также одеты ярко в футболки и кофты
светлых оттенков с модными фразами и рисунками; также как и девушки, молодые
люди в этом сообществе любят носить джинсы и брюки с множеством клепок и
нашивок, потертостей и прочих украшающих элементов. Примечательно, что особой
«понтовой» деталью считаются снежно-белые кроссовки или кеды. Следует добавить,
что часто концерты электронной музыки бывают тематическими, например в 2008
году «Sensation white» обязал всех желающих посетить мероприятие надеть белые
одежды. Подобные дресскоды не редкость, поэтому наблюдать за фестивалями
электронной музыки всегда очень интересно.
Лексика электронщиков мало чем отличается от простого уличного жаргона,
лишь слегка разбавлена специфическими выражениями, которые необходимы для
передачи малоизвестных в широком пользовании слов.

 Винил – виниловые пластинки, которые крутит DJ


 DJ (диджей) – дискжокей, человек, который ставит музыку и миксует ее

72
 Рекорд – радио «Рекорд» 103,4 FM
 Пати, туса, фест, сэйшн – концерт
электронной музыки
 Сэмплы – вставки в композицию
другого исполнителя, части
проигрыша или припева
 Тачка, тачила – машина
 Афтапати (after party) – «тусовка»
после концерта или вечеринка у кого-
то дома
 Джамп стайл (jump style) –
своебразные прыгающие танцы под
электронную музыку

Важно понимать, что в данной статье


говорится именно о молодежной субкультуре, то
есть о подростках в возрасте от 14 до 20,
слушающих электронную музыку, а не о самом
музыкальном стиле. Естественно,
профессиональный ди-джей может найти
множество неточностей с его точки зрения, но
здесь речь идет об электронщиках, как о
подростковой уличной субкультуре, со всеми ее
особенностями и разновидностями. Многие из
представителей самой субкультуры считают,
что расцвет их движения был в начале
двухтысячных годов и теперь все умерло, но из
плееров все еще звучат однотонные «стучащие»
мотивы, следовательно, говорить о забвении
данной культуры пока рано. Здесь же стоит
прибавить, что «пати» и «фесты»
электронщиков случаются каждый год с
завидной регулярностью и, судя по всему, к
своему логическому концу прийти не готовы.
В своё время, когда пришла первая волна
электронной музыки – «рэйв», многие ее
сторонники уяснили, что культ жизни рейвера –
культ развлечений. Причем не только
дискотеки, наркотики, секс, но и кинематограф,
живопись, реже театр. Идеология рейвера – это
идеология развлечения и невмешательства.
Рейверы не считали, что деньги должны им
давать родители, готовы зарабатывать и сами.
Но не «перегибаясь». Например, солидная,
престижная фирма. И только за хорошие
деньги.
К рейверам примкнули и кислотники, так

73
же являющиеся носителями гедонистической
философии. На пати они носят экзотически
очень яркие одежды и прически. Основной
объединяющий фактор – пристрастие к
современной компьютерной музыке и
проведению времени в ночных клубах,
полностью отрицая серую действительность.
Одежда со временем стала
приближаться от космической к более
реальной, повседневной.
Несмотря даже на закрытие старейшей
цитадели электронщиков Санкт-Петербурга –
клуба «Туннель», невероятные «пати» среди
наркотиков и «колбасы» продолжают жить, а
клуб возродился с другим именем.
Интересно, что субкультура не только
живет, но и прогрессирует. До России
докатилась новая волна – «джамп стайл»,
подростки включают электронную музыку на
телефоне или в плеере и начинают танцевать прямо на улице. Особым шиком
считаются танцы во всевозможных запрещенных местах, например у отделения
милиции или на водонапорной башне.
Сама суть этой субкультуры целиком и полностью замешана на музыке – пока
не было хауса или тектоника – не
существовало субкультуры. Теперь появляется
огромное, просто несметное количество
диджеев, многие делают музыку
самостоятельно дома на компьютере, поэтому
вряд ли имеет смысл перечислять каких – то
конкретных исполнителей, проще назвать
направления, которые всегда выдадут в
поисковике нужные имена.
House и Electro являются главными
направлениями электронной музыки, все
остальные стили, так или иначе, берут свое
начало от них. D&B, Pumping, Tectonic – также
порождают все новые и новые, бесчисленные
направления в электронной музыке.
В пространстве электронной музыки
всегда используются световые, лазерные и
видеоэффекты. Обычно мелькает на экранах,
расположенных на танцполе или в чил-ауте
(комната отдыха). Более агрессивное видео –
для танцующих. Содержит независимый от
музыки визуальный ряд: беспорядочно, но
художественно чередующиеся планы
человеческих лиц, работающей техники,
микроорганизмов, старой хроники на манер

74
коллажа. Для «тюленей» из чилл-аут – особое, медитативное видео – яркая мозаика
концентрически разбегается по экрану.
Такое воздействие намного усиливается
при приеме психоактивных веществ. К
сожалению, в среде электронщиков сильно
распространены наркотики, прежде всего
стимуляторы («спиды», «скорость») то есть
наркотики, которые заставляют организм
бодрствовать сутки напролет.
Без действия стимуляторов протанцевать
два часа в нужном темпе тяжело даже для
физически подготовленного человека. А всю
ночь – не реально. Плохая работа вентиляции,
завышенные цены на воду и как следствие –
обезвоживание организма. Все, кто хоть
однажды посетил такое мероприятие, знают –
без стимуляторов тут нечего делать.
Использование наркотиков обычное дело
для многих людей из техно/рэйв культуры.
Среди таких веществ – каннабис и различные
синтетические наркотики, в частности, экстази
(MDMA) и ЛСД. Многие молодые люди
приходят с сознательным, выработанным
отношением к наркотикам, а некоторые часто
не владеют информацией относительно
эффектов и рисков при их приёме. Не редкость
и употребление гашиша. Самым безобидным из
этого списка можно считать энергетические
напитки, которые очень популярны в этой
субкультуре. Для того, чтобы быть бодрым всю
ночь и танцевать – необходим допинг и каждый
использует известные ему способы
поддержания активности.
Алкоголь также популярен в субкультуре
электронщиков. Энергетические напитки с
алкоголем, просто пиво и водка –
неотъемлемые участники ночных сейшенов. К сожалению, на утро картина после
концерта нелицеприятная. Огромное количество подростков в состоянии алкогольного
или нарко-опьянения. Именно поэтому на Sensatoin White в 2008 году велась активная
пропаганда жизни без наркотиков и алкоголя – ситуация с применением запрещенных
препаратов достигла критической отметки.

Комментарий электронщика:
«… сейчас лучше стало, это раньше все обкуренные – обдолбанные были, а сейчас
поинтеллегентнее. Да какая сейчас культура, вот в начале двухтысячных – да, было
много лишнего, но музыку делали, это людям нравилось, ночами пропадали – была
культура, а теперь просто бабло стригут. Я не хожу больше на все эти пати –
делать там нечего, просто крутят винил, лишь бы деньги платили…»

75
Эмо | Emo

За последние два – три года про эту субкультуру вспоминали чаще


всего, хотя эмо-культуре в России не больше 5 лет. Само
движение берет начало из музыкального стиля, который кратко
можно охарактеризовать, как очередной «отросток» хардкора,
панка и индии – задушевная эмоциональная музыка, которая
варьируется от шепота до визга. Само понятие «эмо» появилось на
западе в 80-е годы. В отличие от моды на панк-стиль, которая возникла в результате
массовой безработицы в Англии в 70-е годы, мода на эмо возникла тогда, когда
больше уже ничего нового придумать было
нельзя. Получилось, что эмо-музыка и,
соответственно, эмокиды (emo-kids, «эмо-
дети») – это некий сплав панковской
безшабашности, готической мрачности и
хардкоровского «тяжеляка» в одном
музыкальном направлении, отдельно взятым
эмо.
Сейчас не только на улицах таких
крупных городов, как Москва и Санкт –
Петербург, но и во всех уголках России можно
встретить эмокидов, (ребята в возрасте 14 – 20
лет). Как ни удивительно, но эта, без сомнения,
совершенно безобидная субкультура
подвергается невероятным гонениям в школах,
лицеях и других учебных заведениях. Можно с
уверенностью сказать, что Эмо – движение для
подростков, которые чувствуют одиночество,
непонимание окружающих и потерянность в
новом для них взрослом мире. Все это
действительно справедливо для любых
тинейджеров в возрасте 13-18 лет, однако,
самоубийства, изрезанные ножницами и
бритвами запястья – следствие
неустоявшейся психики, а не воздействие
какой – то конкретной молодежной
субкультуры.
Эмо – как стиль музыки, одежды и
поведенческой линии – помогает тысячам
подростков чувствовать, что они не уникальны
со своими проблемами, сплачиваться вместе,
как и представители прочих подростковых
уличных движений. Изначально к виду черно-
розовых подростков на улицах города
относились подозрительно, особенно
представители более старшего поколения, но
постепенно начали привыкать. Полагаем, что
на сегодняшний день практически любой

76
житель крупных городов в возрасте от 14 до 40
хоть раз слышал об эмо и видел их на улицах
города. Выглядят эмо довольно эпатажно, их
трудно не заметить. На ногах у них скейтерские
кроссовки, в летний период девушки носят
балетки (кукольные туфельки без каблука,
часто ярких цветов). Зауженные джинсы
«дудочки» черного или синего цвета актуальны
и для парней, и для девушек. К этому можно
добавить, что чем уже твои джинсы – тем
моднее ты выглядишь. Поверх джинсов
девочки эмо любят носить юбочки, давая волю
фантазии, от балетных пачек различных цветов
и форм до простых школьных в узкую
складочку. Летом на эмокидах можно увидеть
разнообразные футболки с надписями и
рисунками, также они носят скейтерские
толстовки и «кенгурушки». Парни эмо иногда
одевают кепку, но чаще всего эмо не носят
головных уборов, ибо их главным достоянием
считается длинная черная, белая или
разноцветная челка. Эту челку долго и бережно
отращивают, потеря ее в парикмахерской или в
неравной битве с эмохэйтерами (emohaters – те,
кто ненавидит эмо) является большим горем и
причиной депрессии на несколько дней.
Вообще, эмо как парни, так и девушки очень
следят за своим внешним видом.
Одеваются они, как правило, в скейтерских
магазинах, разбавляя свой образ детскими
заколочками, бусиками, всевозможными
аксессуарами от фирмы Hello Kitty. Девушки
эмо усиленно культивируют кукольный образ,
используя огромное количество косметики на
лице и очень ярко подводя глаза. Если какое-то
время назад эмокиды предпочитали сочетание
черно – розового, то в последнее время это
перестало быть актуальным, так как появилось
большое количество фэйков (fake –
ненастоящий, подделка), людей, которые
«косят» под эмо. Эти фэйки, воспользовавшись
черно-розовой гаммой в одежде, позиционируя
себя как эмо, часто дискредитируют настоящих
эмокидов. К слову, где настоящие эмо, а где
фэйки или, как их еще называют, «пинкис»
(pink – англ. Розовый) ведомо только самим
представителям субкультуры. Факт остается на
лицо – с некоторых пор черно – розовая гамма

77
перестала быть решающей в одежде девчонок и парней эмо.

Лексика эмокидов наполнена английскими словами, произносящимися на


русский манер, а также множественными восклицаниями и междометиями.

 Тру, трушный, труевый – true (англ) настоящий, истинный


 Фэйк – ненастоящий, подделка
 Тоннель – сережка в ухе в форме колечка, которое растягивает мочку уха
до нужного размера
 Мерлинка – сережка, обычно свойственна девушкам, прокалывается в
верхней губе
 Олдовый – old(англ) старый, опытный. Это слово употребляется для
выделения опытности в каком – либо вопросе того или иного человека
 Вэнсы – обувь, внешне напоминает тапки, но с подошвой как у кед.
 Снэпы – резиновые браслеты разных цветов. Существует легенда, что
раньше снэпы носили потому что была такая игра. Каждый цвет снэпа
означал какое то действие, например, красный – поцелуй, белый – секс и
т.д. Если человек шел по улицам в снэпах, то любой другой, сумевший
снять снэп с руки, становился хозяином и был в праве потребовать с
владельца снэпа выполнения того, к чему обязывал цвет браслета.
 Плаги – сережка, похажая на тоннель, но без дырки, а с каким- нибудь
рисунком или узором
 Позеры – люди, пытающиеся изобразить из себя эмо, но таковыми не
являющимися, слово является ругательным
 Emodoll – стиль в эмо, когда девушка специально одевается и красится,
как кукла (см.нижнюю иллюстрацию на стр.77)

Субкультура эмо возникла в эпоху


Интернета, поэтому в современном мире эмо –
уже не эмо без форумов, блогов, живых
журналов. В сети только набрав слово «эмо»
можно наткнуться на огромное количество
фотографий, картинок, интернет дневников. Это
не удивительно, ведь жизнь в Интернете –
неотъемлемая составляющая будней эмокидов.
Они знакомятся в Интернете, обмениваются
своими грустными историями, спорят на
форумах. Без Интернета им было бы трудно
демонстрировать свои фотографию, которые,
эмо очень любят выкладывать в сеть. В
последнее время в сети появилось новое
движение – эмо эротика (см. «мягкий вариант»
слева). И это пользуется популярностью не
только у эмокидов. На сайте vkontakte.ru группа
«ЭМО эротика» насчитывает более двух тысяч
участников, причем не все из них

78
идентифицируют себя как эмо, есть там и футбольные фанаты, и рэперы, и много кто
еще.
Еще одна состовляющая жизни эмо – это пирсинг. Кто, где, что и как проколол –
самые частые и обсуждаемые на форумах темы. Они умудряются прокалывать себе
лицо в самых неожиданных местах, помимо проколотых ушей, в ход идут губы, носы,
даже щеки. Некоторые выкладывают фотографии того, как они прокалывали себе язык
или губу со всеми кровавыми подробностями. Любят эмори и татуировки. Из
рисунков на теле чаще всего повторяются звезды, цветы, голубки, надписи типа: «Emo
style for life» и подобное по смыслу. Татуировки, как и пирсинг, делаются
преимущественно в домашних условиях, через знакомых, особо стойкие прокалывают
себе все сами. Безусловно, в таком случае велик риск заражения или осложнений,
однако, эмокидов это не смущает.
Встретить эмокидов можно сейчас
практически во всех районах города. Много
их у фонтанов у метро «Московская», на
Манежной площади («Манега»), на станции
метро Невский проспект. Огромное
количество парней и девчонок эмо проводят
вечера и ночи в клубе «MOD». В сущности
там, где катаются скейтеры и BMXеры
(BMX – марка велосипеда), всегда можно
встретить нескольких девочек эмо. Так или
иначе, все эти молодежные субкультуры
связаны между собой, хотя бы даже
возрастной категорией.
Эмо-культура не могла бы появиться
без музыки. Отличительной особенностью
этого направления можно назвать стили
вокала. Грол – вокалист произносит слова
песни утробным горловым басом, в котором
очень трудно разобрать какие – либо слова.
Скрим – дословный перевод с английского
«крик», исполнитель песни при таком вокале
истерически вопит в микрофон, используя
самые высокие ноты. Сегодня существует
огромное количество команд, которые, как
считается, играют музыку в стиле эмо,
однако, сами группы не очень любят подобный ярлык и стараются отделаться от него.

Популярные группы: My chemical Romance, Fall Out Boy, The Used, Panic!At
the disco, At the Drive-In, Jimmy Eat, World, Moss Icon, The Cure, AFI, Funeral for a
friend, Thursday, «Оригами», Stigmata, «Океан моей надежды», «3000 миль до рая»
Музыка играет действительно большое значение в жизни эмокидов. Многие из
них не просто слушают эмо музыку, но и пытаются играть нечто подобное, писать
песни и стихи. К сожалению, русская музыкальная эмо-сцена практически не развита.
Музыканты, которые начинали как эмоциональные группы, со временем взрослели и
начинали искать себя в других музыкальных стилях.

79
Из пагубных привычек эмо, пожалуй, подвержены всем их видам в той или иной
степени без каких-либо отклонений от среднестатистической молодежи. Среди них
есть какое – то количество sXе (сторонники здоровог

80
ПОСЛЕСЛОВИЕ

Мы надеемся, что вам удалось найти ответы хотя бы на часть вопросов, которые
хотелось задать перед тем, как открыть этот сборник. Естественно, было бы наивно
стараться в данный формат поместить подробнейшую информацию о всех видах и
подвидах субкультур и молодежных сообществ – мы не ставили перед собой такую
цель, как и говорилось в предисловии.
Невозможно подвести под единые типовые схемы молодежь и ее интересы,
проблемы, указать некие обобщенные методы выхода из трудных ситуаций. Иногда
приходится слышать вопрос – как распознать, что на уме и в душе у подростка, чего от
него ждать? Ну, по крайней мере, как по внешнему виду или используемым словам в
разговоре, определить в какой сфере или компании вращается подросток, при помощи
нашего сборника, надеемся, станет легче.
Для определения внутреннего мира подростка можно еще посоветовать
просматривать периодически… задние страницы школьных тетрадей.
Например, как вы думаете, чем увлекался старшеклассник, тетрадь которого по
химии расположена ниже:

81
Вопросов, наверное, не возникает. Напомним, что рисовать на задних страницах
тетради подросток начинает, отвлекшись от урока и погрузившись в той или иной
степени в свой не только «внешний», но и внутренний мир. Поэтому данная графика,
слова, понятия, лозунги, служат достаточно достоверным способом узнать об этом
мире.
Стоит напомнить взрослым, что судить о тех или иных интересах молодежи
необходимо с учетом личности человека, а не подводя его под «копирку» или
«ориентировку». Как показала практика, запретительные методы работы с каким-либо
сообществом или субкультурой, попытки лишить подростков самоидентификации и
самовыражения, дают либо минимальные результаты, либо вообще никаких, но зато
повышают социальное недовольство в той среде, которой коснулся запрет или
репрессии. В ряде случаев, это может облегчить вербовку недовольных «на взрослый
мир» в гораздо более опасные структуры экстремистского, иного деструктивного
характера или привести к печальным последствиям в случае слабой нервной системы
у ребят. Наверное, не нужно доводить детей до организации протестных акций или
демонстративных попыток суицида, знакомить их необоснованно и беспричинно с
карательной стороной Государства?

Мы надеемся, что взрослые читатели серьезно и с пониманием отнесутся к


способам самовыражения молодежи и, если уж необходимость коррекции поведения
или стиля подростка возникнет, подойдут к этому с учетом всех возможных
последствий. Ну, а если есть сомнения или вам предварительно необходимо обсудить
какие-то тонкости, то мы всегда будем рады вам помочь.

82
Представленные ниже организации имеют непосредственное отношение к
подготовке материалов сборника, с которым ознакомился читатель:

ЦЕНТР «Гуманитарные Технологии Безопасности». Три года ведется поиск и внедрение


прикладных психологических, педагогических и медицинских практик в организации
противодействия правонарушениям и уголовно наказуемым преступлениям; психо-профилактика
заболеваний наркологического профиля на базе учебных учреждений; работа службы психолого-
педагогического сопровождения и «Телефона доверия»; построение альтернативных социо-
культурных пространств в противовес гедонистическому и потребительскому, гламурному и
клубному образу жизни части подростков и молодежи; наркотестирование.

Адрес: Россия, 193124, Санкт-Петербург, Смольный пр., д.7 п.16Н, тел/факс: 274-41-92,
E-mail:patriot@ctinet.ru

Охранная Организация «Патриот». «Патриот» - это почти 15-летняя история


работы в нашем городе. Это разнообразные охранные услуги и инициативы в
сфере противодействия противоправным посягательствам в отношении
личности и собственности, а также активное участие в решении вопросов,
связанных с подростково-молодежной проблематикой.

Адрес: Россия, 193124, Санкт-Петербург, Смольный пр., д.7 п.16Н, тел/факс: 274-41-92,
E-mail:patriot@ctinet.ru

Автономная Некоммерческая Организация «Содружество по противодействию


детско – подростковой дезадаптации «Герой». Реализует мероприятия
направленные на работу с уличными детьми и подростками. Девять лет АНО
«Герой» работает над путями создания условий, обеспечивающих определенный
уровень социальной защиты детей и подростков, находящихся в тяжелой жизненной
ситуации и имеющих глубокие школьные проблемы ( т.н. «скрытый отсев»).

Адрес: Россия, 193144, Санкт-Петербург, 10-я Советская,14, тел/факс: 271-28-84, 274-41-92,


E-mail:patriot@ctinet.ru

Молодежная Служба Безопасности ( МСБ-проект ). На протяжении 8 лет


осуществляется работа по раннему и превентивному выявлению трудных ситуаций в
молодежной (и не только) среде по темам: противодействие наркомании,
наркоторговле, вовлечению в криминал, проституцию, порно, секты, экстремистские
организации, мошенничество и пр.; поддержка в кризисных ситуациях и
координация с профильными специалистами городских служб и центров помощи;
расследования в молодежной среде, мониторинг, анализ.
 если вы располагаете какой-либо информацией по преступлениям
любого профиля против детей, молодёжи, общества или нуждаетесь в
консультации юриста, услугах экспресс-наркотестирования,
посредничестве в общении с органами охраны правопорядка (без вашей
«засветки»), обращайтесь: msb-21@mail.ru | 921-364-8884
 www.guard-love.spb.ru | www.antilohotron.spb.ru
HTU UTH HTU UTH

 www.molodoi.spb.ru
HTU UTH | www.subcultura.spb.ru
HTU UTH

83
ОО «Патриот» и Центр «Гуманитарные Технологии Безопасности» информируют о
новых возможностях в своей деятельности.
С 1 июня 2009 года заинтересованным организациям и физическим лицам предлагается
новая услуга: выявление факта информированного и неинформированного потребления
психоактивных веществ, в том числе – наркотической группы, методом электропунктурной
U U

диагностики (наркотестирование) и психофизиологических исследований с контролем


вегетативных реакций.

Наркозависимому требуется около 2000 рублей в день, чтобы обеспечить свою


потребность в наркотике, а заработать он не может...
Затраты на обеспечение пребывания наркозависимого больного в клинике
начинаются с 1000 рублей в день, а верхней планки нет...
Для становления даже неустойчивой ремиссии требуется 21 день. При любом
лечении от срыва в потреблении никто не застрахован...
Наркозависомость. - это болезнь-приговор, который обжалованию не подлежит...
это навсегда...
Однако: на стадии вовлечения можно принять адекватные меры и спасти
человека!

Аппаратно-программный комплекс, разработанный


российскими учеными, позволяет установить факт
попадания в организм обследуемого всех имеющихся на
сегодняшний день в обороте наркотических средств и
психотропных веществ со сроком давности употребления
до 10 лет и ответить на вопросы:

 был ли факт употребления наркотиков;


 какое наркотическое средство или психотропное вещество употреблялось;
 как долго употреблялось это наркотическое средство;
 когда было последнее употребление;
 симулирует или аггравирует обследуемый факт употребление наркотиков;
 был ли срыв у наркозависимого в период терапии

ЗАКОН позволяет устанавливать диагноз


“наркозависимость” и ограничивать дееспособность лица
только по результатам медицинского тестирования в
государственной химико-токсикологической
лаборатории. Но это весьма дорогостоящая процедура -
проведение одного анализа с заключением врача стоит
около 2000 рублей.
Тестирование же применяется, как элемент
профилактики и предупреждения наркопотребления,
является средством выявления лиц, причастных к
разовому или эпизодическому употреблению
наркотиков, до наступления у них медицинских и
психологических проблем (зависимости). По
действующему законодательству эта процедура является
сугубо добровольной. Она может быть основана на
договоренности сторон соблюдать определенные правила

84
работы в коллективе или жизни семьи. Домедицинское тестирование является надежным
индикатором вовлеченности испытуемого в наркопотребление. Метод является эффективным
инструментом контроля руководителя (родителей, законных представителей) в отношении
учащихся, работников, членов семьи.
Тестирование не является медицинской
процедурой и не связано с исследованиями в
биологических средах организма (моча, кровь,
волос, слюна и др.), проводится строго в рамках
действующего Законодательства и на условиях
добровольности.
Для тестирования используются методы,
разрешенные Министерством здравоохранения
и социального развития РФ. Комплекс имеет
регистрационное удостоверение, сертификат
соответствия, санитарно-эпидемиологическое
заключение. Эксперты прошли соответствующее
обучение и имеют сертификаты установленного
образца. Метод рекомендуется для проведения
скриннинговых исследований на предмет
употребления наркотиков и психотропных
веществ в организованных коллективах
различных министерств и ведомств: Минатом
России, МВД России, МЧС России, Минздрав
России, Минобороны России, Минобразования
России, Минтруд России, ГТК России, СВР
России, ФСБ России, ФСНП России, ФПС
России, ФАПСИ и других, а также, в
клинической практике.
Разработчики АПК: “Центр интеллектуальных медицинских систем”, Московская
медицинская академия им.И.М.Сеченова, Центральная военно-врачебная комиссия
Министерства обороны Российской Федерации, Региональный учебно-методический центр
военного комиссариата г. Москвы, 17-ая клиническая наркологическая больница г. Москвы.

Тестирование возможно в любых условиях, в любое время суток. Продолжительность


обследования от 5 до 15 минут. По результатам обследования выдается заключение
установленного образца.

Узнать подробнее о тестировании и условиях предоставления данной услуги можно по


телефону: 274 – 4192

85