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Una teoría del origen del Estado

Robert L. Carneiro

Para los primeros 2 millones de años de su existencia, el hombre


vivía en las bandas o aldeas que, en la medida de lo que podemos
decir, eran completamente autónomas. No fue sino hasta 5000 antes
de Cristo tal vez hizo pueblos comienzan a agruparse en grandes
unidades políticas. Pero, una vez que este proceso de agregación
comenzó, siguió a un ritmo más rápido de manera progresiva y llevó,
alrededor de 4000 AC, a la formación del estado por primera vez en la
historia. (Cuando hablo de un estado me refiero a una unidad política
autónoma, que abarca muchas comunidades en su territorio y que
tiene un gobierno centralizado con el poder de recaudar impuestos, el
proyecto de los hombres para el trabajo o la guerra, y decretar y
hacer cumplir las leyes.) A pesar de que fue por todos los pronósticos
de largo alcance de la política de desarrollo mucho más en la historia
humana, el origen del Estado es todavía muy poco conocido. De
hecho, no una de las teorías actuales de la aparición del Estado es del
todo satisfactoria. En un momento u otro, todos ellos no. Hay una
teoría, sin embargo, que creo que no proporciona una explicación
convincente de cómo los estados comenzaron. Es una teoría que
propuse una vez antes del 1, y que les presento aquí con más detalle.
Antes de hacerlo, sin embargo, parece conveniente analizar, aunque
sea brevemente, algunas de las teorías tradicionales.
Teorías explícitas sobre el origen del Estado son relativamente
modernas. Los escritores clásicos como Aristóteles, no están
familiarizados con otras formas de organización política, tienden a
pensar en el estado "natural", por lo que no requieren una
explicación. Sin embargo, la era de la exploración, por lo cual los
europeos conscientes de que muchos pueblos en todo el mundo
vivido, no en los estados, pero en los pueblos o tribus independientes,
hecho que el estado parece menos natural, y por tanto más
necesitadas de explicación.
De las muchas teorías modernas de los orígenes del estado que se
han propuesto, podemos considerar que sólo unos pocos. Los que
tienen una base racial. Por ejemplo, son ahora tan desacreditados
que no tiene por qué ser tratado aquí. También se puede rechazar la
creencia de que el estado es una expresión del "genio" de unas 2
personas, o que surgieron a través de un "accidente histórico." Tales
nociones que el Estado parece ser algo metafísico o accidental, y por
lo tanto el lugar que más allá de la comprensión científica. En mi
opinión, el origen del Estado no es ni misterioso ni fortuito. No fue el
producto de "genio" o el resultado de la casualidad, sino el resultado
de un determinado proceso cultural y regular. Por otra parte, no fue
un acontecimiento único, sino un fenómeno recurrente: los estados
surgió independientemente en diferentes lugares y en diferentes

1
momentos. Cuando las condiciones apropiadas existido, el Estado
surgido.

Las teorías voluntaristas

Teorías graves del estado de origen son de dos tipos generales:


voluntaristas y coercitivas. Teorías voluntaristas sostienen que, en
algún momento de su historia, algunos pueblos de manera
espontánea, racional, y renunció voluntariamente a sus soberanías
individuales y colectivos, con otras comunidades para formar una
unidad política más grande que merece ser llamado un estado. De
tales teorías, la más conocida es la vieja teoría del contrato social,
que se asocia sobre todo con el nombre de Rousseau. Ahora
sabemos que no se compacta como siempre fue suscrito por los
grupos humanos, y el Contrato de la teoría social es hoy nada más
que una curiosidad histórica.
La más aceptada de las modernas teorías de voluntariedad es el
que yo llamo el "automático" la teoría. Según esta teoría, la
invención de la agricultura de forma automática traído a la existencia
un excedente de alimentos, lo que permite a algunos individuos a
divorciarse de la producción de alimentos y llegar a ser alfareros,
tejedores, herreros, albañiles, y así sucesivamente, creando así una
extensa división del trabajo. De esta especialización profesional se
desarrolló una integración política que unió a una serie de
comunidades independientes previamente en un estado. Este
argumento fue expuesto con mayor frecuencia por el fallecido
arqueólogo británico V. Gordon Childe. 3
La principal dificultad con esta teoría es que la agricultura no crea
automáticamente un superávit de alimentos. Sabemos esto debido a
que muchos pueblos agrícolas del mundo no producen ese
excedente. Prácticamente todos los indios del Amazonas, por
ejemplo, fueron la agricultura, pero en los tiempos aborígenes que no
produjo un excedente de alimentos. Que era técnicamente viable
para ellos como para producir un excedente se demuestra por el
hecho de que, bajo el estímulo de "colonos deseo europeo sobre la
alimentación, un número de tribus ha planteado la yuca en
cantidades muy por encima de sus propias necesidades, con el fin de
la negociación 4. Por lo tanto los medios técnicos para la generación
de un excedente de alimentos estaban allí, era de los mecanismos
sociales necesarios para actualizar lo que faltaba.
Otro voluntarista teoría actual de los orígenes del Estado es la
hipótesis. "Karl Wittfogel" hidráulico Como yo lo entiendo, Wittfogel

2
ve el estado resultante de la siguiente manera. En ciertas zonas
semi-áridas del mundo, donde los agricultores del pueblo tuvo que
luchar para ganarse la vida por medio de riego en pequeña escala,
una vez llegado al ver que sería en beneficio de todos los interesados
a dejar de lado sus individuales autonomías y la fusión de sus pueblos
en una sola gran unidad política capaz de llevar a cabo el riego a gran
escala. El cuerpo de funcionarios que crearon para diseñar y
administrar riego extensivo, tales obras trajeron al estado en que se 5.
Esta teoría se ha puesto en funcionamiento recientemente en
dificultades. La evidencia arqueológica ahora hace que parezca que
al menos en tres de las áreas que Wittfogel cita como ejemplo de su
"hipótesis hidráulica", Mesopotamia, China, y de pleno derecho los
estados de México desarrolló mucho antes de irrigación a gran escala.
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Así, el riego no desempeñar el papel causal en el lugar del Estado
que Wittfogel parece atribuir a la misma. 7
Esta y todas las otras teorías voluntaristas de la subida del
fundador del estado en la misma piedra: la incapacidad demostrada
de unidades políticas autónomas que renunciar a su soberanía en la
ausencia de anular las restricciones externas. Vemos esta
incapacidad manifiesta una y otra vez por las unidades políticas que
van desde pequeños pueblos a grandes imperios. De hecho, uno
puede explorar las páginas de la historia sin encontrar una verdadera
excepción única a esta regla. Por lo tanto, con el fin de explicar el
origen del Estado hay que dejar de lado las teorías voluntaristas y
buscar en otra parte.

Las teorías coercitivas

Un examen detallado de la historia indica que sólo una teoría


coercitiva puede explicar el surgimiento del Estado. Fuerza, y no su
propio interés, es el mecanismo por el cual se ha llevado la evolución
política, paso a paso, de las aldeas autónomas del Estado.
La opinión de que la guerra está en la raíz de la situación no es
nueva. -Hace 500 años veinte Heráclito escribió que "la guerra es el
padre de todas las cosas". El primer estudio cuidadoso de la función
de la guerra en el surgimiento del Estado, sin embargo, se hizo
menos de cien años atrás, un, por Herbert Spencer en sus Principios
de Sociología. Oppenheimer 8 Tal vez más conocido que los escritos
de Spencer sobre la guerra y el Estado se conquista continental de las
teorías de escritores como Ludwig Gumplowicz 9, Gustav Ratzenhofer
10,
Franz y 11.
Oppenheimer, por ejemplo, argumentó que el Estado surgió
cuando la capacidad productiva de agricultores asentados se combinó
con la energía de los pastores nómadas a través de la conquista de la
primera por la segunda 11 (pp. 51-55). Esta teoría, sin embargo, tiene

3
dos defectos graves. En primer lugar, no tiene en cuenta el aumento
de los estados de la América aborigen, donde el nomadismo pastoral
era desconocido. En segundo lugar, ahora está bien establecido que
el nomadismo pastoral, no se plantea en el Viejo Mundo hasta
después de los primeros estados habían surgido.
A pesar de las deficiencias, en particular, las teorías coercitivas,
sin embargo, no cabe duda de que, de una u otra manera, la guerra
tuvo un papel decisivo en el surgimiento del Estado. La evidencia
histórica o arqueológica de la guerra se encuentra en las primeras
etapas de formación del Estado en Mesopotamia, Egipto, India, China,
Japón, Grecia, Roma, el norte de Europa, África Central, Polinesia,
América Central, Perú y Colombia, por citar sólo los ejemplos más
prominentes.
Por lo tanto, con los reinos germánicos del norte de Europa,
especialmente en cuenta, Edward Jenks observó que, "históricamente
hablando, no hay la más mínima dificultad de demostrar que todas
las comunidades políticas de tipo moderno [es decir, los Estados]
deben su existencia a la guerra con éxito. "12 Y en la lectura de Jan
Vansina los Reinos de la Sabana 13, un libro sin hacha teórico para
moler, se encuentra ese estado tras estado en el centro de África
aumentaron de la misma manera.
Pero es verdad que no hay excepción a esta regla? ¿No podría
haber, en algún lugar del mundo, un ejemplo de un estado que surgió
sin que la agencia de la guerra?
Hasta hace algunos años una, antropólogos cree generalmente
que los mayas del Clásico siempre y cuando dicha instancia. La
evidencia arqueológica disponible entonces no dio indicios de la
guerra entre los mayas antiguos y estudiosos llevó a considerarlos
como un amoroso estado teocrático-la paz que habían surgido por
completo sin guerra. 14 Sin embargo, esta visión ya no es sostenible.
Recientes descubrimientos arqueológicos han puesto los mayas del
Clásico en una luz muy diferente. Primero fue el descubrimiento de
los murales de Bonampak, que muestran a los mayas a principios de
la guerra y deleitándose en la tortura de prisioneros de guerra.
Entonces, las excavaciones alrededor de Tikal reveló grandes
movimientos de tierra en parte que rodea la ciudad maya clásico, que
apunta claramente a una rivalidad militar con la vecina ciudad de
Uaxactún. 15 En resumen el pensamiento actual sobre el tema,
Michael D. Coe ha observado que "los antiguos mayas eran tan
guerrero como el. . . Estados sanguinarios de la Post-clásico "16.
Sin embargo, aunque la guerra es sin duda un motor en el origen
del Estado, no puede ser el único factor. Después de todo, las
guerras se han luchado en muchas partes del mundo donde el Estado
nunca surgió. Así, mientras que la guerra puede ser una condición
necesaria para el surgimiento del Estado, no es suficiente. O, para
decirlo de otra manera, que podamos reconocer la guerra como el

4
mecanismo de formación del Estado, es necesario también precisar
las condiciones en las que dio origen al Estado.

Ambiental Circunscripción

¿Cómo vamos a determinar estas condiciones? Un enfoque


prometedor es buscar los factores comunes a las áreas del mundo en
el que los estados surgió nivel nacional en las áreas tales como el
Nilo, Tigris, Eufrates, y los valles del Indo en el Viejo Mundo y el Valle
de México y la montaña y los valles costeros de Perú en el Nuevo.
Estas zonas se diferencian entre sí de muchas maneras-en la altitud,
temperatura, precipitación, tipo de suelo, patrón de drenaje, y
muchas otras características. Lo hacen, sin embargo, tienen una cosa
en común: son todas las áreas de tierras agrícolas circunscrita. Cada
uno de ellos se pone en marcha por las montañas, mares o desiertos,
y estos elementos del medio ambiente marcadamente delimitar el
área que simples pueblos agrícolas podrían ocupar y cultivar. En este
sentido, estas áreas son muy diferentes de, por ejemplo, la cuenca
del Amazonas o los bosques orientales de América del Norte, donde e
interrumpida extensos bosques proporcionan casi ilimitada de tierras
agrícolas.
Pero ¿cuál es el significado de las tierras agrícolas circunscrita
para el origen del Estado? Su importancia se puede entender mejor
por comparación de políticas de desarrollo en dos regiones del mundo
que tiene la ecología en contraste-una región con tierras agrícolas
reglada y la otra una región donde había grandes extensiones de
tierra y de forma ilimitada. Las dos áreas que han optado por utilizar
en la fabricación de esta comparación son los valles de la costa del
Perú y la cuenca del Amazonas.
Nuestro examen se inicia en la etapa en que las comunidades
agrícolas ya estaban presentes, pero donde cada uno era todavía
completamente autónomo. Mirando por primera vez en la cuenca del
Amazonas, vemos que hay pueblos agrícolas eran numerosos, pero
muy dispersas. Incluso en áreas con densa agrupación
relativamente, como la cuenca del Alto Xingú, pueblos por lo menos
10 o 15 millas de distancia. Así, la típica comunidad amazónica, a
pesar de que practica una forma simple de la agricultura migratoria,
que requiere cantidades extensas de tierra, todavía tenía a su
alrededor toda la tierra forestal necesaria para sus jardines. 17 Para la
Amazonía en su conjunto, entonces, la densidad demográfica era baja
y la presión de subsistencia en la tierra fue leve.
La guerra fue sin duda frecuente en la Amazonía, pero fue librada
por razones de venganza, la toma de las mujeres, la obtención de
prestigio personal, y los motivos de una especie similar. Puesto que
no hay escasez de tierra, no había, en general, no la guerra por la
tierra.

5
Las consecuencias del tipo de guerra que tuvo lugar en la
Amazonía fueron los siguientes. Un grupo derrotado no fue, como
regla general, expulsados su tierra. Tampoco el vencedor hacer
ningún esfuerzo real para someter a los vencidos, o tributos de él.
Esto habría sido difícil de lograr en cualquier caso, ya que no había
manera eficaz de prevenir los perdedores de huir a un lugar distante
del bosque. De hecho, los pueblos derrotados a menudo se optaron
por hacer precisamente esto, no tanto para evitar el sometimiento a
fin de evitar nuevos ataques. Con la solución de tan escasos en la
Amazonía, una nueva área de bosque se encontró y ocupó con
relativa facilidad, y sin invadir el territorio de otro pueblo. Por otra
parte, ya que prácticamente cualquier área de bosque es apta para el
cultivo, la agricultura de subsistencia podría llevarse a cabo en el
nuevo hábitat casi tan bien como en los viejos.
Al parecer fue por este proceso de lucha y el vuelo que las tribus
hortícolas poco a poco hacia fuera hasta que llegaron a cubrir, en
rodajas, pero ampliamente, casi toda la cuenca del Amazonas. Así,
en las condiciones de las tierras agrícolas ilimitada y baja densidad de
población que prevaleció en la Amazonía, el efecto de la guerra fue
para dispersar a los pueblos en una amplia zona, y para mantenerlos
autónoma. Con sólo unas pocas excepciones, se señala más
adelante, no hubo tendencia en la Amazonía para los pueblos que se
celebrará en el lugar y se combinan en grandes unidades políticas.
En marcado contraste con la situación en la Amazonía fueron los
hechos ocurridos en los estrechos valles de la costa peruana. La
reconstrucción de estos eventos que les presento es cierto que
inferencia, pero creo que es consistente con la evidencia
arqueológica.
También en este caso nuestra cuenta comienza en la fase de
pequeños y dispersos, y las comunidades autónomas la agricultura.
Sin embargo, en lugar de estar dispersos en una vasta extensión de
selva tropical como lo fueron en la Amazonía, los pueblos aquí se
limitan a unos 78 y estrechos valles cortos. 18 Cada uno de estos
valles, por otra parte, fue escoltado por las montañas, encabezada
por el mar, y flanqueado a ambos lados por el desierto tan seco como
cualquiera en el mundo. En ningún otro lugar, tal vez, se pueden
encontrar valles agrícolas más claramente circunscrito que éstos.
Al igual que con las comunidades neolíticas en general, las aldeas
de los valles de la costa peruana tiende a crecer en tamaño. Desde
aldeas autónomas es probable que la fisión a medida que crecen,
siempre y cuando la tierra está disponible para la solución de las
comunidades disidentes, estos pueblos, sin duda, se separó de vez en
cuando. 19 Así, los pueblos tienden a multiplicarse más rápidamente
de lo que creció en tamaño. Este aumento en el número de pueblos
que ocupan un valle probablemente continuó, sin dar lugar a cambios
significativos en las prácticas de subsistencia, hasta que todas las
tierras de cultivo fácil en el valle se están cultivando.

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En este punto dos cambios en las técnicas agrícolas comenzaron a
ocurrir: la labranza de las tierras ya bajo cultivo se intensificó, y,
previamente inutilizables nuevas tierras de cultivo se ha presentado
por medio de terrazas y riego 20.
Sin embargo, la velocidad a la que la tierra cultivable se creó una
nueva conseguido mantener el ritmo con la creciente demanda de la
misma. Incluso antes de la escasez de tierras se hizo tan aguda que
el riego comenzó a ser una práctica sistemática, los pueblos fueron,
sin duda, ya que luchaban entre sí por la tierra. Antes de este
tiempo, cuando los pueblos agrícolas eran todavía pocos y bien
provisto de la tierra, la guerra librada en los valles costeros del Perú
probablemente había sido de gran parte del mismo tipo que el
descrito anteriormente para la Amazonía. Con el aumento de la
presión de la población humana sobre la tierra, sin embargo, el
principal incentivo para la guerra cambió de un deseo de venganza a
la necesidad de adquirir tierras. Y, como las causas de la guerra se
convirtió en su mayor parte económicas, la frecuencia, intensidad, y
la importancia de la guerra mayor.
Una vez que esta etapa se llegó a una aldea peruana que perdió
una guerra que enfrentan consecuencias muy diferentes de los que
se enfrenta un pueblo derrotado en la Amazonía. Hay, como hemos
visto, los vencidos pudieron huir a un lugar nuevo, subsistiendo no
tan bien como lo habían subsistido antes, y mantener su
independencia. En el Perú, sin embargo, esta alternativa ya no
estaba abierta a los habitantes de los pueblos derrotados. Las
montañas, el desierto y el mar-para no hablar de los pueblos vecinos-
bloqueado de escape en todas direcciones. Un pueblo derrotado en
la guerra por lo tanto sólo se enfrenta perspectivas sombrías. Si se le
permitió permanecer en su propia tierra, en vez de ser exterminados
o expulsados, esta concesión se produjo sólo un precio. Y el precio
era de subordinación política al vencedor. Esta subordinación implica
por lo general en el pago de un tributo o impuesto en especie, que el
pueblo derrotó podría proporcionar sólo por producir más alimentos
de lo que había producido antes. Sin embargo, la subordinación a
veces afecta también una mayor pérdida de autonomía por parte del
pueblo derrotó a saber, la incorporación a la unidad política dominada
por el vencedor.
A través de la repetición de la guerra de este tipo, vemos que
surgen en la costa de Perú integrada unidades territoriales allá de la
aldea en tamaño y en el grado de organización. La evolución política
era alcanzar el nivel de la jefatura.
Como la escasez de tierras continuó y se hizo aún más aguda,
también lo hizo la guerra. Ahora, sin embargo, las unidades de
competencia ya no eran pequeños pueblos, pero, a menudo, grandes
cacicazgos. A partir de ahora, a través de la conquista del cacicazgo
de cacicazgo, el tamaño de las unidades políticas aumentado a un
ritmo más rápido cada vez. Naturalmente, como unidades políticas

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autónomas aumentado de tamaño, que disminuyeron en número, con
el resultado de que un valle entero fue finalmente unificada bajo la
bandera de su más fuerte cacicazgo. La unidad política así formada
fue, sin duda, lo suficientemente centralizada y complejas como para
justificar que se llama un estado.
La evolución política que he descrito de un valle del Perú también
se estaba llevando a cabo en otros valles, en las tierras altas, así
como en la costa. 21 Una vez gama reinos-valle surgido, el siguiente
paso fue la formación de varios reinos-valle a través de la conquista
de los valles más débiles por los más fuertes. La culminación de este
proceso fue la conquista de 22 de todo el Perú por su estado más
poderoso, y la formación de un gran imperio único. Aunque este paso
puede haber ocurrido una o dos veces antes en la historia andina, que
se logró sobre todo, y por última vez, por los incas 23.

Evolución política

Mientras que la agregación de los pueblos en los cacicazgos y de


los cacicazgos en reinos, se estaba produciendo por la adquisición
externa, la estructura de estas grandes unidades políticas cada vez se
está elaborando por la evolución interna. Estos cambios internos, por
supuesto, estrechamente relacionados con los acontecimientos
externos. La expansión de los Estados éxito trajo dentro de su
territorio conquistado los pueblos y el territorio que debía ser
administrado. Y fue a los individuos que se habían distinguido en la
guerra que fueron nombrados en general a cargos políticos y se les
asignará la tarea de llevar a cabo esta administración. Además de
mantener el orden público y la recaudación de impuestos, las
funciones de esta clase emergente de los administradores incluyen la
movilización de mano de obra para la construcción de obras de riego,
caminos, fortalezas, palacios y templos. Por lo tanto, sus funciones
ayudado a soldar una variada colección de pequeños estados en una
unidad integrada político centralizado y único.
Estos mismos individuos, que deben su posición social mejor a sus
hazañas en la guerra, se convirtieron, junto con el gobernante y sus
parientes, el núcleo de una clase superior. Una clase más baja, a su
vez surgió de los prisioneros tomados en la guerra y empleados como
sirvientes y esclavos de sus captores. De esta manera hizo la guerra
contribuyen al aumento de las clases sociales.
He señalado anteriormente que los pueblos vecinos intento de
adquirir la tierra de sus antes de que hayan hecho el máximo uso
posible de los suyos. Esto implica que cada pueblo tiene un margen
de autonomía sin explotar de la productividad de alimentos, y que
este margen se aprieta a cabo sólo cuando el pueblo está sometido y
obligado a pagar impuestos en especie. El excedente de alimentos
extraídos de los pueblos conquistados a través de impuestos, que en

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su conjunto alcanza proporciones muy significativas, fue en gran
medida para apoyar a la regla, sus guerreros y sirvientes,
funcionarios, sacerdotes y otros miembros de la clase alta en
aumento, que se convirtió así en divorciado por completo de
producción de alimentos.
Por último, los realizados sin tierra por la guerra, pero no esclavos
tienden a gravitar hacia los asentamientos que, debido a su
administrativos, comerciales, religiosas o funciones especializadas,
fueron creciendo en las ciudades. Aquí fueron capaces de ganarse la
vida como trabajadores y artesanos, el intercambio de su trabajo o
sus productos para una parte del excedente económico que se exija a
los agricultores del pueblo por la clase dominante y pasó por los
miembros de esa clase para elevar su nivel de vida.
El proceso de evolución política que he descrito para los valles
costeros del Perú, en sus rasgos esenciales, de ninguna manera única
a esta región. Las áreas de tierras agrícolas circunscrita en otras
partes del mundo, tales como el Valle de México, Mesopotamia, el
Nilo Valle, y el Indo Valle, vio el proceso se producen en la misma
forma y por las mismas razones. En estas áreas, también, autónomo
aldeas neolíticas fueron sucedidos por los cacicazgos, jefaturas de
reinos, los imperios y reinos. La última etapa de este desarrollo fue,
por supuesto, el más impresionante. La escala y magnificencia
alcanzados por los primeros imperios eclipsado todo lo que había
pasado antes. Pero, en cierto sentido, los imperios no eran más que
la culminación lógica del proceso. El paso fundamental en realidad, la
que había provocado todo el tren de los acontecimientos que llevaron
a los imperios, fue el cambio de la autonomía del pueblo a la
integración supravillage. Este paso fue un cambio en especie, todo lo
que siguió fue, en cierto modo, sólo un cambio en el grado.
Además de ser fundamental, el paso a la agregación
supracommunity era difícil, ya que tomó 2 millones de años para
lograrlo. Pero, una vez que se logró, una vez que la autonomía del
pueblo fue superado, sólo dos o tres milenios fueron requeridos para
el surgimiento de grandes imperios y el florecimiento de las
civilizaciones complejas.

La concentración de recursos

Las teorías se formularon por primera vez sobre la base de un


número limitado de hechos. Eventualmente, sin embargo, una teoría
debe enfrentar todos los hechos. Y a menudo los nuevos hechos son
tercos y no se ajustan a la teoría, o no se ajustan muy bien. Lo que
distingue a una teoría acertada de un un éxito es que puede ser
modificado o elaborado para dar cabida a toda la gama de los hechos.
Vamos a ver qué tan bien la "teoría de circunscripción" sostiene

9
cuando se le pone cara a cara con ciertos hechos que parecen ser
excepciones.
Para la primera prueba volvamos a la Amazonía. Los primeros
viajeros por el río Amazonas dejaron testimonios escritos de una
cultura a lo largo de ese río más alto que la cultura que he descrito
para la Amazonía en general. En la década de 1500, la población
indígena vive en las orillas del Amazonas era relativamente densa, las
aldeas eran bastante grandes y muy juntos, y el grado de
estratificación social existían algunas. Por otra parte, aquí y allá, un
jefe supremo gobernaba sobre muchas comunidades.
La pregunta surge inmediatamente: con tramos interrumpida de
las tierras de cultivo se remonta desde el Amazonas a cientos de
kilómetros, ¿por qué estaban allí los cacicazgos en esta lista?
Para responder a la pregunta que debemos mirar de cerca las
condiciones ambientales que ofrece el Amazonas. A lo largo de los
márgenes del mismo río, y en las islas en su interior, hay un tipo de
llamada várzea tierra. El río inunda esta tierra cada año, cubriendo
con una capa de limo fértil. Debido a esta reposición anual, várzea es
tierra agrícola de primera calidad que se pueden cultivar año tras año
sin tener que quedar en barbecho. Así, entre los agricultores nativos
que tenía un precio y muy codiciada. Las aguas del Amazonas
también estaban extraordinariamente generosas, ofreciendo peces,
manatíes, tortugas y huevos de tortugas, caimanes y otros alimentos
fluviales en cantidades inagotables. En virtud de esta concentración
de recursos, la Amazonía, como un hábitat, fue claramente superior a
sus zonas de influencia.
La concentración de recursos a lo largo del Amazonas ascendió
casi a una especie de circunscripción. Si bien no hubo diferencia de
peso entre e improductiva de la tierra productiva, ya que no había en
el Perú, había por lo menos una pendiente empinada ecológica.
Mucho más interesante fue el río Amazonas que en las zonas
adyacentes, y tan deseable llegó a ser como un hábitat, que las
personas se sintieron atraídos desde las regiones circundantes.
Finalmente hacinamiento producido a lo largo de muchas partes del
río, lo que lleva a la guerra en los sectores de frente del río. Y los
perdedores en la guerra, con el fin de mantener el acceso al río, a
menudo no tenían más opción que someterse a los vencedores. Por
esta subordinación de los pueblos a un jefe supremo, surgió a lo largo
de los cacicazgos del Amazonas representa un escalón superior en la
evolución política que se había producido en otras partes de la
cuenca 24.
La noción de la concentración de recursos también ayuda a
explicar el sorprendente grado de desarrollo político, aparentemente
alcanzado por los pueblos de la costa peruana, mientras seguían
dependiendo principalmente de la pesca de subsistencia, y sólo
secundariamente en la agricultura: 18. De esta aparente anomalía
Lanning ha escrito " Al mejor de mi conocimiento, este es el único

10
caso en que muchas de las características de la civilización han sido
encontrados sin fundamento económico básicamente agrícola. "25
Armado con el concepto de concentración de recursos, sin
embargo, podemos demostrar que este desarrollo no fue tan anómalo
después de todo. La explicación, me parece, es como sigue. A lo
largo de la costa de las fuentes de alimentos silvestres Perú se
produjo en gran número y variedad. Sin embargo, se limita a un
estrecho margen muy de la tierra. 26 En consecuencia, mientras que la
abundancia de alimentos en esta zona llevó a un fuerte aumento de
la población, la restricción de este alimento pronto dio lugar a la
ocupación casi completa de las zonas explotables. Y cuando la
presión sobre los recursos disponibles alcanzado un nivel crítico, la
competencia por la tierra se produjo. El resultado de este concurso
fue para poner en marcha la secuencia de los acontecimientos de la
evolución política que he descrito.
Por lo tanto, parece que con seguridad puede añadir la
concentración de recursos para la circunscripción del medio ambiente
como un factor que conduce a la guerra por la tierra, y por lo tanto a
la integración política más allá del nivel de las aldeas.

Sociales Circunscripción

Pero todavía hay otro factor a considerar en la contabilización de


la aparición del Estado.
Al tratar con la teoría de la circunscripción del medio ambiente
mientras se discuten los indios Yanomamo de Venezuela, Napoleón A.
Chagnon 27 ha introducido el concepto de "circunscripción social". Con
esto quiere decir que una alta densidad de población en una zona
puede producir efectos sobre los pueblos que viven cerca del centro
de la zona que son similares a los efectos producidos por la
circunscripción del medio ambiente. Esta idea me parece ser una
adición importante para nuestra teoría. Vamos a ver cómo, según
Chagnon, circunscripción social ha operado entre los Yanomamo.
El Yanomamo, que suman unos 10.000, viven en una extensa
región de bosque tropical, lejos de cualquier gran río. Se podría
esperar que las aldeas Yanomamo tanto, fuera más o menos
uniformemente espaciados. Sin embargo, toma nota de que
Chagnon, en el centro del territorio Yanomamo, los pueblos están
más cerca de lo que son en la periferia. Debido a esto, tienden a
afectar el uno al otro más, con el resultado de que la guerra es más
frecuente e intensa en el centro que en las zonas periféricas. Por otra
parte, es más difícil para los pueblos en el área nuclear para escapar
de los ataques de alejarse, ya que, a diferencia de los pueblos de la
periferia, su capacidad de movimiento es algo restringido.

11
El resultado neto es que los pueblos de la zona central del
territorio Yanomamo son más grandes que las aldeas en las otras
áreas, ya que el tamaño pueblo grande es una ventaja tanto para
ataque y defensa. Otro efecto de la guerra más intensa en el área
nuclear es que los jefes de aldea son más fuertes en esa zona. Jefes
Yanomamo son también los líderes de la guerra, y su influencia
aumenta en proporción a la participación de su pueblo en la guerra.
Además, las alianzas defensivas y ofensivas entre los pueblos son
más comunes en el centro del territorio Yanomamo que en las zonas
periféricas. Así, mientras que todavía en las aldeas autónomas de
organización política, las personas sujetas a la circunscripción
Yanomamo sociales se han movido claramente uno o dos pasos en la
dirección de un mayor desarrollo político.
Aunque el Yanomamo sociales circunscripción manifiesta sólo en
un grado modesto, esta cantidad de la misma ha sido suficiente para
hacer una diferencia en su nivel de organización política. Lo que los
efectos de la circunscripción social sería en las zonas donde era más
plenamente expresada debe, por tanto, clara. Primero vendría una
reducción en el tamaño del territorio de cada pueblo. Entonces, como
la presión demográfica se hizo más severa, la guerra por la tierra se
vería. Pero debido a que los terrenos adyacentes kilómetros a la
redonda ya la propiedad de otros pueblos, un pueblo derrotado que
no tienen a dónde huir. A partir de ahora, las consecuencias de la
guerra para ese pueblo, y para la evolución política en general, sería
esencialmente como los he descrito para la situación de la
circunscripción del medio ambiente.
Para volver a la Amazonía, es evidente que, si circunscripción
social es operativa entre los Yanomamo hoy, fue sin duda operativa
entre las tribus del río Amazonas, hace 400 años. Y su efecto, sin
duda, habría sido dar un nuevo impulso a la evolución política en esa
región.
Vemos entonces que, incluso en ausencia de la circunscripción
ambiental fuerte, los factores de concentración de recursos y la
circunscripción social puede, mediante la intensificación de la guerra
y la reorientación hacia la toma de tierra, daría un fuerte impulso al
desarrollo político.
Con estas hipótesis auxiliares incorporadas en ella, la teoría de la
circunscripción es ahora más capaz de enfrentar toda la gama de
casos de prueba que pueden ser sometidos. Por ejemplo, ahora se
puede explicar el surgimiento del Estado en el Valle de Hwang en el
norte de China, e incluso en la región de Petén, en las tierras bajas
mayas, no se caracteriza por áreas circunscritas de tierras agrícolas
en sentido estricto. En el caso de Hwang Valle, no hay duda de que
la concentración de recursos y la circunscripción sociales y activa las
fuerzas presentes. En las tierras bajas del área maya, la
concentración de recursos no parece haber sido un factor importante,
pero circunscripción social, puede haber sido.

12
Algunos arqueólogos pueden objetar que la densidad de población
en el Petén, durante las horas de formación era demasiado baja para
dar lugar a la circunscripción social. Sin embargo, al evaluar lo que
constituye una población lo suficientemente densa como para
producir este efecto, debemos tener en cuenta no tanto la superficie
total ocupada como la cantidad de tierra necesaria para apoyar a la
población existente. Y el tamaño de esta área de apoyo no sólo
depende del tamaño de la población, sino también en el modo de
subsistencia. La agricultura migratoria supuestamente practicada por
los antiguos mayas 28 requiere más tierra considerablemente, per
capita, que hizo el cultivo permanente sobre el terreno de, por
ejemplo, el valle de México o la costa del Perú. 29 Por consiguiente, la
medida en que sus efectos se refiere, una relativamente baja
densidad de población en el Petén puede haber sido equivalente a
una más alta tanto en México o Perú.
Ya hemos aprendido del ejemplo que Yanomamo circunscripción
social puede empezar a operar mientras que la población es todavía
relativamente escasa. Y podemos estar seguros de que el Petén era
mucho más densamente poblada en la época formativa de territorio
Yanomamo es hoy en día. Por lo tanto, la densidad de población
entre las tierras bajas mayas, mientras que da un aspecto superficial
de la escasez, en realidad puede haber sido lo suficientemente alto
como para provocar la lucha por la tierra, y así dar el impulso inicial
para la formación de un estado.

Conclusión

En resumen, la teoría de la circunscripción en su forma elaborada


va más hacia la contabilidad para el origen del Estado. Explica por
qué los estados surgieron cuando lo hicieron, y por qué no surgen en
otros lugares. Se muestra el estado de una respuesta predecible a
ciertos culturales, demográficos, ecológicos y condiciones específicas.
Por lo tanto, ayuda a aclarar lo que fue sin duda el único paso más
importante tomado alguna vez en la evolución política de la
humanidad.

NOTAS
1
Carneiro RL, en la evolución de los sistemas hortícolas en América
del Sur orígenes: Causas y Consecuencias: Un Simposio, J. Wilbert, Ed.
Supl., Antropológica (Venezuela). 2 (1961), pp 47-67, ver
especialmente pp 59-64.
2
Por ejemplo, los primeros sociólogo norteamericano Lester F. Ward
vio el estado como "el resultado de un ejercicio extraordinario de lo
racional. . . facultad "que le pareció tan excepcional que" debe
haber sido la emanación de un solo cerebro o una concertación pocas

13
mentes. "[Sociología dinámica (Appleton, de Nueva York, 1883), vol.
2, p. 224].
3
Véase, por ejemplo, VG Childe, el hombre se hace (Watts, Londres,
1936), pp 82-83; Urbanismo Rev pág. 21, 3 (1950), 6.
4
que tengo en mis archivos registran casos de alimentos excedentes
de producción de tales tribus amazónicas como el Tupinamba, Jevero,
mundurucú, Tucano, Desana, cubeo, y Canela. Una búsqueda
exhaustiva de la literatura etnográfica de esta región, sin duda,
pondría de manifiesto muchos ejemplos más.
5
estados Wittfogel: "Estos patrones [de organización y control social,
es decir, el estado] surgen en el momento de experimentar una
comunidad de agricultores o protofarmers encuentra grandes fuentes
de humedad en un área fértil pero potencialmente seco. . . . un
número de agricultores deseosos de conquistar [la agricultura, no
militar] áridas tierras bajas y llanos se ven obligados a invocar los
dispositivos de organización que-sobre la base de premachine
tecnología ofrece la única oportunidad de éxito: deben trabajar en
cooperación con sus compañeros y subordinados se dirige a una
autoridad. "[Despotismo Oriental, Yale Univ. Press, New Haven,
Connecticut, 1957), p. 18].
6
Para Mesopotamia, Robert M. Adams ha concluido: "corta, no hay
nada que sugiera que el ascenso de la dinastía en el sur de
Mesopotamia autoridad estaba vinculada a la administración de los
requisitos de una de las principales. Sistema de canales en" [en la
Ciudad de Invencible, CH y Kraeling RM Adams, Eds. (U niv. Of
Chicago Press, Chicago, 1960), p. 281]. Para China, el área de
prototipo para la hidráulica teorías de Wittfogel, los franceses
sinólogo Jacques Gernet ha escrito recientemente: "si bien el
establecimiento de un sistema de regulación de los cursos de agua y
riego, y el control de este sistema, puede haber afectado a la
constitución política de la militar de los Estados y la China imperial,
no es menos cierto que, históricamente, era el vigente estado de las
estructuras pre-y el, bien entrenados en la fuerza laboral de gran
tamaño proporcionado por los ejércitos que hicieron los proyectos de
riego grandes posible. "[la antigua China, desde los inicios al Imperio,
R. Rudorff, Transl. (Faber and Faber, Londres, 1968), p. 92]. Para
México, la escala de sistemas de riego de gran tamaño no parecen
anteriores al periodo Clásico, mientras que es evidente que los
estados surgió por primera vez en el Formativo o Pre-Clásico anterior.
7
Esto no quiere decir, por supuesto, que escala de riegos grandes,
donde se ha producido, no han contribuido significativamente a
aumentar el poder y el alcance del Estado. Es sin duda lo hizo. En la
medida en que Wittfogel se limita a esta afirmación, no tengo
ninguna pelea con él lo que sea. Sin embargo, el punto en cuestión
no es cómo el Estado aumentó su poder, sino la forma en que se
suscitó en el primer lugar. Y a esta cuestión la hipótesis hidráulica no
parece ser la clave.

14
8
Véase La evolución de la sociedad: Selecciones de Herbert Spencer,
Principios de Sociología, RL Carneiro, Ed. (Univ. of Chicago Press,
Chicago, 1967), pp 32-47,63-96, 153-165.
9
L. Gumplowicz, Rassenkampf Der (Wagner, Innsbruck, 1883).
10
G. Ratzenhofer, Wesen und Politik der Zweck (Brockhaus, Leipsig,
1893).
11
F. Oppenheimer, El Estado, Gitterman JM, Transl. (Vanguardia,
Nueva York, 1926).
12
E. Jenks, Una historia de la política (Macmillan, Nueva York, 1900),
p. 73.
13
J. Vansina, Reinos de la Sabana (Univ. of Wisconsin Press, Madison,
1966).
14
Por ejemplo, Julian H. Steward escribió: "Es posible, por lo tanto,
que los mayas fueron capaces de desarrollar una civilización de alto
sólo porque disfrutó de un largo período de inusual de la paz, porque
su patrón de asentamiento parece haber sido demasiado vulnerables
a los la guerra. "[Amer. Antropología. 51, 1 (1949), véase la página
17].
15
DE Puleston y Callender DW, Expedición 9 N º 3, 40 (1967), véanse
las páginas 45, 47.
16
MD Coe, La Maya (Praeger, Nueva York, 1966), p. 147.
17
RL Carneiro Véase, en los hombres y las culturas. Documentos
seleccionados de la V Congreso Internacional de Ciencias
Antropológicas y Etnológicas, AFC Wallace, Ed. (Univ. of Pennsylvania
Press, Filadelfia, 1960), pp 229-234.
18
En los primeros tiempos agrícolas (Precerámico Periodo VI,
comenzando alrededor de 2500 aC) los asentamientos humanos
parece haber sido más denso a lo largo de la costa que en los valles
de los ríos, y las dietas que parece se han basado más en la pesca de
la agricultura. Por otra parte, algunos primeros pasos importantes en
la evolución política más allá de aldeas autónomas pueden haber sido
tomadas en esta etapa. Sin embargo, una vez que comenzaron a ser
de subsistencia basada principalmente en la agricultura, el patrón de
asentamiento ha cambiado, y las comunidades se concentraron a
partir de entonces más en los valles de los ríos, donde la tierra
cualquiera de tamaño adecuado para el cultivo se encuentra el único.
Ver Lanning PE, el Perú antes de los Incas (Prentice-Hall, Englewood
Cliffs, NJ, 1967), pp 57-59.
19
En mis archivos encuentro ante los casos de división del pueblo
entre las tribus amazónicas siguientes: Kuikúru, Amarakaeri, cubeo,
Urubtl, Tupari, Yanomamo, Tucano, Tenetehara, Canela, y Cayapo del
Norte. En las condiciones del reasentamiento fácil que se encuentran
en la Amazonia, dividir a menudo se lleva a cabo a nivel de población
del pueblo de menos de 100, y el tamaño del pueblo rara vez supera

15
los 200. En la costa del Perú, sin embargo, donde la tierra estaba
severamente restringida, los pueblos no podían fisión tan fácilmente,
y así llegó a los niveles de población que, según Lanning [Perú Antes
de los Incas (Prentice-Hall, Englewood Cliffs, NJ, 1967), p. 64],
pueden tener un promedio de más de 300.
20
Véase RL Carneiro, Ethnograph.-archäol. Forschungen 4, 22
(1958).
21
Naturalmente, esta evolución tuvo lugar en los valles peruanos
diferentes a ritmos diferentes y en distintos grados. De hecho, es
posible que al mismo tiempo que algunos valles ya se unificaron
políticamente, otros todavía no había evolucionado más allá de la
etapa de pueblos autónomos.
22
No todos los pasos en la construcción del imperio fue llevado
necesariamente a través de la conquista física real, sin embargo. La
amenaza de la fuerza a veces tenía el mismo efecto que su ejercicio.
De esta manera muchos cacicazgos más pequeños y los estados se
vieron obligados, probablemente a renunciar a su soberanía sin tener
que ser derrotado en el campo de batalla. De hecho, fue una política
explícita de los Incas, en la expansión de su imperio, para tratar de
persuasión antes de recurrir a la fuerza de las armas. Ver Garcilaso
de la Vega, Comentarios Reales de los Incas y la Historia General del
Perú, parte 1, HV Livermore, Transl. (Univ. of Texas Press, Austin,
1966), pp 108, III, 140, 143, 146,264.
23
La evolución del imperio en el Perú fue por lo tanto de ninguna
manera rectilínea o irreversible. Avance alternado con disminución.
La integración fue seguida a veces por la desintegración, con los
Estados fragmentación de nuevo a los cacicazgos, y tal vez incluso a
los pueblos autónomos. Sin embargo, las fuerzas subyacentes
desarrollo político eran fuertes y, al final, prevaleció. Así, a pesar de
las fluctuaciones y reversiones, el curso de la evolución en el Perú era
inconfundible: comenzó con muchos, simple, dispersas, y las
pequeñas comunidades autónomas y terminó con una, amplio,
complejo y centralizado solo imperio.
24
En realidad, un desarrollo político similar tuvo lugar en otra parte
de la Amazonía, la cuenca del Mamoré Río en el llano de Mojos de
Bolivia. Aquí, también, la concentración de recursos parece haber
jugado un papel clave. Ver W. Denevan, "La geografía cultural
aborigen de la de los Llanos de Mojos de Bolivia," Ibero-americana N º
48 (1966), pp 43-50, 104-105, 108-110. En nativos del Norte
América del Norte de México, el más alto desarrollo cultural
alcanzado, Medio-Mississippi, también se produjeron a lo largo de un
río importante (Misisipi), que, al proporcionar fértiles del suelo y
alimentos, especialmente los recursos fluviales, compuesto por una
zona de concentración de recursos. JB Ver Griffin, Ciencia 156, 175
(1967), p. 189.
25
PE Lanning, Perú Antes de los Incas (Prentice-Hall, Englewood
Cliffs, NJ, 1967), p. 59.

16
26
la concentración de recursos y, a continuación, se combina aquí
con la circunscripción del medio ambiente. Y, de hecho, lo mismo
puede decirse de los valles de los ríos gran desierto, como el Nilo,
Tigris, Eufrates, y el Indo.
27
NA Chagnon, procedimientos, VIII Congreso Internacional de
Ciencias Antropológicas y Etnológicas (Tokio y Kioto, 1968), vol. 3
(Etnología y Arqueología), p. 249 (en especial p. 251). Véase
también N. Fock, Folk 6, 47 (1964), p. 52.
28
SG Morley y Brainerd GW, The Ancient Maya (Universidad de
Stanford. Press, Stanford, California, ed. 3, 1956), pp 128-129.
29
Se puede suponer, creo, que cualquier aumento sustancial en la
densidad de población entre los mayas fue acompañada de una
intensificación de la agricultura determinados. A medida que la
población aumentó en los campos fueron eliminados probablemente
más a fondo, y que bien pudo haber sido cultivadas de un año o dos
más y en barbecho un par de años menos. Sin embargo, dada la
naturaleza de los suelos en los trópicos húmedos, la ausencia de
cualquier evidencia de la fertilización y la densidad de población
moderado, parece probable que la agricultura maya se mantuvo
amplia en lugar de convertirse en consumidores.

"Nacido en Nueva York el 4 de junio de 1927, Robert Leonard


Carneiro obtuvo su Bachillerato en Artes Licenciatura en Antropología
en 1949 de la Universidad de Michigan y su maestría en 1952.
Obtuvo su doctorado en Antropología en 1957 de la Universidad de
Michigan. En la Universidad de Wisconsin, Carneiro se desempeñó
como profesor desde 1956 hasta 1957. De 1957 a 1969 fue Asistente
del Curador Asociado de Etnología de América del Sur. También se
desempeñó como Ayudante de Conservador (1957-1963), Curador
Asociado (1963-1969) y Full Conservador (1969-presente) de la
American Museo de Historia Natural. Durante este tiempo, Carneiro
ocupado puestos concurrentes como Profesor Visitante en el Hunter
La universidad desde 1963 hasta 1964, en la Universidad de
California, Los Ángeles en 1968, en la Universidad de Victoria, y en
Pensilvania Estado Universidad en 1973. Carneiro es actualmente
profesor adjunto en la Columbia Universidad. Carneiro es
actualmente miembro de la Asociación Antropológica Americana, la
Sociedad de Etnología Americana, y la Society for American
Archaeology. También ha sido elegido miembro de la Nacional
Academia de Ciencias. Su investigación consistió en la evolución
cultural, incluyendo la reconstrucción de secuencias y la historia del
evolucionismo. Carneiro, a menudo llevado a cabo investigaciones
sobre el origen y desarrollo del Estado. Sugirió que los Estados
puedan surgir debido al crecimiento de la población en un área que
esté física o socialmente limitado. Carneiro ilustra su teoría con la
descripción de cómo los estados pueden haber surgido en la costa
norte del Perú. También investigó la ecología cultural de la

17
Amazonía, en especial los efectos de subsistencia. También colaboró
la edición de varios volúmenes de Leslie A. White 's Etnológico
ensayos. "Desde el sitio web de la Universidad del Estado de
Minnesota .

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