La educación como práctica de la libertad

Paulo Freire

Capítulo 4: Educación y concienciación

En este capítulo Paulo Freire se propone definir un nuevo programa

educacional y, por ende, una transformación en los métodos y herramientas
que se han utilizado en la alfabetización.

En mi primera instancia, el autor plantea que para lograr una

democratización de la educación, hay que comenzar con una democratización
en la cultura. Esta necesidad se hizo realidad en el Movimiento de cultura
popular de Recife, más precisamente en el Proyecto de Educación de adultos,
donde se debatieron problemáticas propias de la comunidad y que no eran
impuestas por una agenda externa. De esta manera, se vio que tomando
sus temas e intereses, las personas conocían, debatían y participaban
críticamente. Esto se trasladó al ámbito educacional y llevó a pensar en un
método activo de la alfabetización del adulto, donde una alfabetización
mecánica quedaba descartada.

Fue necesario comenzar con una democratización en la cultura para que

las personas sean concientes de su capacidad de transformación y su rol de
sujetos activos. A su vez, ser concientes que, sin tener educación previa, eran
sujetos críticos y que tienen injerencia en la realidad que habitan, es decir,
basta ser hombre para transformar, para captar los datos de la realidad - no
hay ignorancia absoluta, ni sabiduría absoluta-.

De esa manera, la alfabetización se halla ligada a la democratización de

la cultura y se deja de lado el pensamiento que propone a los hombres como
pasivos, espectadores de los procesos sociales y receptores de información.

Se propone una educación que sea capaz de colaborar con la

organización reflexiva del pensamiento, que ponga a su disposición medios con
los cuales poder superar la “captación mágica o ingenua” de la realidad y
adquiriere una captación crítica. De este modo, a través de un método activo
se propone hacer crítico al hombre a partir del debate en grupo de situaciones
desafiantes y existenciales de los grupos, es decir, propias y endógenas. Este
método es activo, dialogal y participante.

En este nuevo programa educacional, se incentiva fundamentalmente el

debate crítico y, para introducir esta nueva modalidad, comienza a debatirse
en el torno del concepto de cultura, produciéndose una reducción en sus
definiciones y se codifica para ser decodificada. De este modo, el analfabeto
descubre que ese concepto no es nada nuevo. A partir de este reconocimiento,
el analfabeto toma conciencia de ello y cambia sus actitudes anteriores y
descubre crítico y hacedor del mundo. Así, el analfabeto comprende
críticamente la necesidad de aprender a leer y a escribir, y adquiere una
actitud de creación y recreación, donde no se trata de aprender a leer y
escribir mecánicamente, sino entender lo que se lee y se escribe.

Finalmente, el autor propone fases de elaboración y de acción práctica

del método.

Fase 1: Se propone obtener el vocabulario de los grupos con los que se

va a trabajar, es decir, vocablos con sentido existencial y hasta palabra típicas
del pueblo.

Fase 2: Entre el universo vocabular estudiado hacer una selección de

acuerdo a la riqueza fonética, dificultades fonéticas, entre otras cosas.

Fase 3: Creación de situaciones existenciales típicas del grupo. Son

situaciones que abren perspectivas, para analizar problemas nacionales y
regionales.

Fase 4: Elaboración de fichas que ayuden a los coordinadores en su

trabajo. Estas fichas son apoyos y nunca prescripción critica que deben
obedecer fielmente.

Fase 5: Preparación de fichas con la descomposición de las familias

fonéticas que corresponden a los vocablos generadores.