Вы находитесь на странице: 1из 182

ВЕЛИЧАЙШИЕ

ПАМЯТНИКИ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
или

90 мест,
которые нужно посетить
хотя бы раз в жизни
Список величайших памятников древности
Африка 31 Пешерные храмы, Эллора, Индия 64 Комплекс Чичен-Ица, Мексика
1 Пирамида Хафра, Гиза, Египет 32 Пещерные храмы, Аджанта, Индия 65 Комплекс Ушмаль, Мексика
2 Пирамида Хуфу, Гиза, Египет 33 Пещерные храмы, Лонавла, Индия 66 Город Калакмуль, Мексика
3 Пирамида Менкаура, Гиза, Египет 34 Пещерные храмы, Аурангабад, Индия 67 Город Тикаль, Гватемала
4 Храмовый комплекс, Гиза, Египет 35 Пещерные храмы, Питалкхора, Индия 68 Город Куско, Перу
5 Сфинкс, Гиза, Египет 36 Мавзолей Тадж-Махал, Агра, Индия 69 Комплекс Саксайуаман, Куско, Перу
6 Пирамида Хуни, Медум, Египет 37 Баби-Ка-Макбар, Аурангабад, Индия 70 Комплекс Кенко, Куско, Перу
7 Ступенчатая пирамида, Саккара, Египет 38 Комплекс Мамаллапурам, Индия 71 Комплекс Ольянтайтамбо, Перу
8 Красная пирамида, Саккара, Египет 39 Башня Кутаб Минар, Дели, Индия 72 Город Мачу-Пикчу, Перу
9 Ломанная пирамида, Саккара, Египет 40 Красный форт, Дели, Индия 73 Геоглифы Наска и Пальпа, Перу
10 Пирамида Джедефра, Абу-Роаш, Египет 41 Город Мохенджо-Даро, Пакистан 74 Башни Чульпы, Силустани, Перу
11 Каменоломни, Асуан, Египет 42 Комплекс Санчи, Индия 75 Комплекс Тула, Перу
12 Осирион, Абидос, Египет 43 Храмовый комплекс, Сарнатх, Индия 76 Комплекс Тиуанако, Боливия
13 Мастаба №17, Медум, Египет 44 Гробница Хумаюна, Дели, Индия
14 Храм Карнак, Луксор, Египет 45 Комплекс Ангкор, Камбоджа Северная Америка
15 Храм Сети I, Абидос, Египет 46 Комплекс Боробудур, Индонезия 77 Скальный город, США
16 Храм Хатхор, Дендера, Египет 47 Пагода Шведагон, Янгон, Мьянма
17 Храм Гора, Эдфу, Египет 48 Город Паган, Баган, Мьянма Тихий океан
18 Храм Рамзеса II, Абу-Симбел, Египет 49 Гора Попа, Мьянма 78 Остров Пасхи, Чили
19 Долина царей, Египет 50 Дворец Сигирия, Шри-Ланка 79 Нан-Мадол, остров Понапе, Микронезия
20 Храм Исиды, остров Филе, Египет 51 Великая стена, Китай
21 Колоссы Мемнона, Луксор, Египет 52 Запретный город, Пекин, Китай Британские острова
22 Храм Хатшепсут, Дейр эль-Бахри, Египет 53 Лунменьские пещеры, Лоян, Китай 80 Стоунхэндж, Англия
23 Большой Зимбабве, Змбабва 54 Статуя Будды, Лэшань, Китай
55 Пещеры Юнган, Датонг, Китай Европа
Ближний Восток 56 Дворец Потала, Лхаса, Тибет 81 Монастыри Метеоры, Фессалия, Греция
24 Зиккурат, Ирак 57 Ступа Кумбум, Гьянце, Тибет 82 Акрополь, Афины, Греция
25 Комплекс Персеполь, Иран 58 Ступа Боднатх, Катманду, Непал 83 Город Дельфы, Греция
26 Город Баальбек, Ливан 59 Храм Тодайдзи, Нара, Япония 84 Каменные ряды, Карнак, Франция
27 Город Петра, Иордания 60 Комплекс Йонагуни, Япония 85 Колизей, Рим, Италия
28 Скальный комплекс, Бамиан, Афганистан 86 Мегалитический храм, остров Мальта
Латинская Америка 87 Каппадокия, Турция
Азия 61 Комплекс Теотиуакан, Мексика 88 Комплекс Немрут Даг, Турция
29 Пещерные храмы Канхери, Мумбаи, Индия 62 Пирамида Чолула, Мексика 89 Покровский собор, Москва, Россия
30 Пещерные храмы, остров Элефанта, Индия 63 Комплекс Паленке, Мексика 90 Кремль, Москва, Россия
Пирамида Хефрена
Гиза, Египет
АФРИКА
29°58′34″N 31°07′51″E

Пирамида Хефрена (Хафры) — вторая по величине древнеегипетс-


кая пирамида (размеры: 215,3×215,3 м, высота 143,5 м). Расположе-
на рядом с Великим Сфинксом, а также пирамидами Хеопса (Хуфу) и
Микерина в Гизе. Сооружение получило название Урт-Хафра («Хафра
велик» или «Почитаемый Хафра»).
Хотя пирамида Хафры и уступает размерами пирамиде его отца
Хуфу, её положение на более высоком холме и её более крутой склон
делают её достойной соперницей Великой Пирамиды. Две довольно
большие камеры и два перекрещивающихся прохода, которые ведут в
горизонтальный коридор, представляют собой довольно скромное по
отношению к пирамиде Хуфу пространство. Погребальная камера, рас-
положенная под пирамидой, больше не выложена гранитом, хотя этот
защитный материал в изобилии употреблялся внутри пирамиды (сам
высокий проход, ограждения и саркофаг), так же как и снаружи (обли-
цовка фундамента пирамиды и храмов). Кровлю камеры обеспечивал
свод на стропилах, расцененный как более прочный, чем горизонталь-
ные ригели пирамиды Хуфу. Прямоугольный классической формы сар-
кофаг Хафра из великолепно отшлифованного гранита был размещен в
облицовке погребальной камеры. Ниша для каноп, размещенная около
саркофага Хафра, была новшеством, которое станет распространенным
в более позднее время. Ныне эта пирамида находится в хорошем состо-
янии, хотя её размеры несколько уменьшились, и составляют на сегод-
няшний день 210,5×210,5 м и высотой 136,5 м.
Пирамида Хафра была всего лишь элементом заупокойного комплек-
са, который включал в себя маленькую пирамиду-спутницу, вероятно
построенную для супруги Хафра, стену ограждения, заупокойный храм,
дорогу, храм в долине и порт, который также необходимо было постро-
ить. Современное состояние сохранности комплекса позволяет сказать,
что все его элементы были завершены. Храмы Хафры, ставшие образ-
цами для фараонов Древнего царства, были построены из многотонных
блоков гранита и известняка. Каменные блоки у входа в его заупокой-
ный храм достигают в длину 5,45 м и весят до 42 тонн. Это были обшир-
ные здания: 113 м на 49 м — заупокойный храм, и 45 м на 50 м — храм в
долине, сохранившаяся высота которого в настоящее время составляет
13 м. Учитывая найденные фрагменты, общее количество скульптур-
ных произведений нижнего храма Хафра насчитывает более 200 ста-
туй. Среди них — знаменитая замечательно сохранившася статуя царя,
выполненная из темно-зеленого диорита. Правитель гордо восседает на
троне с нарядным платком на голове и уреем на лбу, а позади него реет
соколоподобный бог Xор.
Пирамида Хеопса
Гиза, Египет
АФРИКА
29°58′45″N 31°08′03″E

Пирамида Хеопса (Хуфу) — крупнейшая из египетских пирамид,


единственное из «Семи чудес света», сохранившееся до наших дней.
Известны десятки египетских пирамид. Самые крупные из них — пира-
миды Хеопса, Хефрена и Микерина. Первоначально высота пирамиды
составляла 146,6 метра, (примерно пятидесятиэтажный небоскрёб), од-
нако из-за утраты в результате землетрясения венчающего гранитного
блока — пирамидиона — её высота к настоящему времени уменьшилась
на 9,8 метров и составляет сейчас 137,2 метра. Длина стороны пирами-
ды — 230 метров. Она сложена из примерно 2,3 миллионов каменных
кубов, уложенных в 203 яруса (изначально 210). Средний вес камня
— 2,5 тонны, но есть и более крупные, чей вес доходил до 15 тонн. Пи-
рамида была построена в XXVI веке до н.э. фараоном Хуфу (2590—2568
до н.э.), по-гречески его имя звучало как «Хеопс». Таким образом, бо-
лее трёх тысяч лет (до постройки кафедрального собора в Линкольне,
Англия, около 1300 года) пирамида являлась самой высокой построй-
кой на Земле. Объём этой пирамиды приблизительно 2 521 000 куби-
ческих метров. Площадь её основания 53 000 квадратных метров (пло-
щадь 10 футбольных полей). Вес пирамиды составляет 6 400 000 тонн.
Её основание покоится на природном скальном возвышении высотой в
центре около 9 м. Архитектором пирамиды считается Хемиун, визирь и
родственник Хеопса.
Со времён античности в пирамиду Хеопса никто не заходил, хотя
нисходящий туннель посещался ещё в римские времена, о чём свиде-
тельствуют надписи в подземной камере; описание этой камеры было
сделано Страбоном. Первым, кто проник в пирамиду после римлян, был
халиф Абу Джафар аль-Ма’мун (сын Гаруна аль-Рашида) в 832 г., про-
рубив ход длиной более 17 м (именно через него в наше время туристы
попадают внутрь пирамиды). Он надеялся найти там несметные сокро-
вища фараона, но обнаружил там только слой пыли толщиной в поло-
вину локтя. Первоначально пирамида была облицована более твердым,
чем основные блоки, белым песчаником. Облицовка сияла на Солнце
персиковым цветом, словно «сияющее чудо, которому сам бог Солнца
Ра, казалось, отдал все свои лучи». В 1168 г. н.э. арабы разграбили и
сожгли Каир. Египтяне сняли облицовку с пирамиды, для того чтобы
построить новые дома. У подножья пирамиды обнаружены также не-
сколько подземных сооружений. Часть из них вскрыта в разное время.
В одном из подземных сооружений в 1954 году археологи нашли самый
древний корабль на Земле — деревянную ладью, названную «Солнеч-
ной», длиной 43,6 м, разобранную на 1224 части. Она построена из
кедра без единого гвоздя.
Пирамида Микерина
Гиза, Египет
АФРИКА
29°58′21″N 31°07′42″E

Пирамида Микерина (Менкаура) — самая южная и низкая из трёх


египетских пирамид в Гизе. Вопреки прозвищу «Херу» (высокая), она
едва достигает 66 м в высоту, а длина стороны её основания составля-
ет 108,4 м. Её объём в 260 000 куб. метров составляет только десятую
часть объема пирамиды Хуфу. Внутренность пирамиды обнаруживает
отсутствие единства плана: вероятно, первоначальные скромные раз-
меры, рассчитанные не на наследника престола, увеличены с его воца-
рением. Пирамида Менкаура несколько выбивается из общей картины
построек в Гизе, и в античности её постройку иногда приписывали не
Микерину, а жившей во времена Амасиса II гетере Родопис. Несмотря
на небольшие размеры пирамиды (считающиеся признаком упадка), по
свидетельствам очевидцев, пирамида Менкаура была прекраснейшей из
всех пирамид. Потенциал строителей пирамиды Менкаура был огромен,
как об этом свидетельствует один из монолитов, использованных в за-
упокойном храме Менкаура. Его вес оценен в более чем 200 тонн. Вод-
ворение на место блока такого размера, самого тяжелого на плато Гиза,
было подлинным техническим подвигом. Колоссальная статуя сидящего
царя из центральной капеллы храма — одна из самых огромных в эпоху
Древнего царства — превосходное доказательство мастерства ваятелей
фараона. Для произведений скульптуры времени правления Менкаура
было характерно высочайшее качество художественного исполнения.
Её лучшими образцами были статуи из грауваки, среди которых — но-
вый тип скульптурной группы: триады. Тщательность исполнения, при-
внесенная в строительство царской пирамиды, названной Нечери-Мен-
каура («Божествен Менкаура»), является другим свидетельством этого
стремления к качеству исполнения. Примерно на треть своей высоты
пирамида была облицована красным асуанским гранитом, дальше его
сменяли белые плиты из турского известняка, а вершина, по всей веро-
ятности, тоже была красная гранитная. Такой пирамида оставалась на
протяжении четырёх тысячелетий, пока в начале XVI века мамлюки не
сняли облицовку. Выбор для облицовки пирамиды гранита, по преиму-
ществу материала защитного, быть может, делал бесполезным сооруже-
ние огромной пирамиды для защиты царской мумии. С точки зрения ар-
хитектоники не было необходимо возводить очень высокую пирамиду,
так как погребальная камера отныне располагалась на уровне земли,
а после Хуфу идею высотного расположения камер уже не воплощали,
вероятно, из-за технических трудностей подъема блоков перекрытия
погребальной камеры. Пирамида Менкаура является отображением за-
вершения этой эпохи, но она, в частности, выражает и начало другой
эпохи, во время которой размеры пирамид обрели стандарт.
Храмовый комплекс
Гиза, Египет
АФРИКА
29°58′45″N 31°08′08″E

У самого края плато находятся Храм Сфинкса и Нижний храм Хефре-


на. Памятники относятся к эпохе Древнего царства (IV династия). Пи-
рамида фараона была главным элементом целого ряда построек, обра-
зующих единый погребальный ансамбль, расположение которых было
тесно связано с царским погребальным ритуалом.
Похоронная процессия с останками фараона на ладьях переправ-
лялась на западный берег Нила. Здесь, в нижнем заупокойном храме,
происходила первая часть погребального ритуала. От нижнего храма
по крытому коридору процессия направлялась в верхний храм, где про-
должались ритуальные церемонии, главной из которых была церемония
«открытия рта», посредством которой ка усопшего воссоединялось с
его телом (мумией). Из храмовых сооружений Гизы сохранился лишь
нижний заупокойный храм фараона Хефрена. Храм представляет собой
прямоугольный зал с двумя рядами четырехгранных колонн из розово-
го мрамора, на которые опиралась плоская кровля с узкими прорезями
для освещения. Стены зала с внутренней стороны украшали 23 статуи
фараона. Одним из наиболее великолепных и хорошо сохранившихся
монументальных сооружений Древнего царства является нижний храм
Хефрена. Этот храм, имеющий в плане форму квадрата со стороной 4,5
м, построен из больших блоков гранита. Его стены имеют легкий наклон
и в связи с этим он производит впечатление огромной мастабы, в осо-
бенности со стороны фасада.
Перед храмом находилась пристань, куда присаливали ладьи, плы-
вущие по каналу со стороны Нила. Два входа в храм стерегли, по-ви-
димому, четыре сфинкса, высеченные из гранита. Посередине храма
помещалось нечто вроде помоста, где возможно находилась статуя фа-
раона. От обоих входов отходили узкие коридоры, которые вели в гипос
с шестнадцатью монолитными столбами из гранита. В этом зале, имею-
щем форму перевернутой буквы «Т», стояли 23 крупные тронные статуи
фараона из темно-зеленого диорита.
Статуи были инкрустированы светлым алебастром и зеленоватым
сланцем. Одну из этих статуй археологи обнаружили под полом вести-
бюля, сейчас она — достопримечаельность музея в Каире. Свет в зал с
колоннами попадал через небольшие окна под самым потолком. В одном
из углов центрального зала находились три продолговатые камеры, в
другом углу начинался узкий коридор, ведущий на дорогу восхождения.
Убранство храма поражает аскетичностью, нет никаких украшений. Но
использование благородных строительных материалов, их гармоничное
сочетание производят неизгладимое впечатление.
Великий Сфинкс
Гиза, Египет
АФРИКА
29°58′50″N 31°08′10″E

Великий Сфинкс считается самой выдающейся скульптурой когда-


либо созданной человеком. Однако, стоит заметить, что Сфинкс — это
не отдельный монумент, и его надо рассматривать как часть окружаю-
щих его сооружений. В частности, как и многие египетские памятники,
он является комплексной структурой, состоящей из самой статуи и при-
легающего древнего храма, а также других менее значительных строе-
ний. Он также неразрывно связан с Долинным (Нижним) храмом Хафре,
который включал в себя четыре колоссальных статуи сфинксов, каждая
из которых была более 26 футов (около 8 метров) в высоту.
Материалом для строительства Сфинкса послужила известняковая
порода, которую геологи называют «Муккатамской формацией». Она
образовалась из осадочных морских отложений в результате затопле-
ния северо-восточной части африканского континента в Среднеэоцино-
вый период более 50 миллионов лет назад. Позднее береговая насыпь
сформировала северо-восточную часть плато.
Тело Сфинкса составляет 72, 55 метров в длину и 20, 22 метра в вы-
соту. Ширина лица — 4 метра, высота глаз — 2 метра, ширина губ — 2
метра, длина носа — ориентировочно более полутора метров, высота
ушей — около одного метра. Часть священного урея, нос, нижняя часть
уха, а также ритуальная бородка отсутствуют, зрачки были извлечены.
Начиная от шеи, тело Великого Сфинкса приобретает черты льва — об-
наруживаются лапы, когти и хвост, закрученный вокруг правого бедра.
При рассмотрении вблизи голова и тело Сфинкса выглядят пропорцио-
нально. При более отдаленном наблюдении голова кажется меньше по
отношению к вытянутому телу, которое, кстати говоря, разительно от-
личается от последующих статуй сфинксов своей невероятной длиной.
В неповрежденном состоянии, тело вероятнее всего было еще длиннее
по отношению к голове, которая не так сильно пострадала от эрозии.
Изваяние было погребено в песке большую часть своего существова-
ния. Царь Тутмос IV (1425—1417 гг. до н.э.) установил между передними
лапами Сфинкса памятную стелу. На ней Тутмос описал событие, проис-
шедшее, когда он был еще принцем: он отправился на охоту, но, устав,
прилег отдохнуть в тени Сфинкса. Во сне Сфинкс явился правителю, и
повелел расчистить песок, скрывающий его. Божество сказало ему, что
если он поступит так, то будет вознагражден царским троном Египта.
Тутмос выполнил указание, а Сфинкс исполнил обещание. Конечно, со
временем, великая статуя вновь оказалась погребенной в песке.
В более поздние времена, когда Наполеон прибыл в Египет в 1798
году, Сфинкс был по шею засыпан песком, к тому времени нос уже был
отколот более 400 лет.
Пирамида Хуни
Медум, Египет
АФРИКА
29°23′17″N 31°09′25″E

Хуни — последний египетский фараон III династии Древнего царства


(ок. 2599—2575 гг. до н.э.). Имя Хуни (или Ху) значит «Рубящий». Хуни
обычно считается отцом Снофру и царицы Хетеперес (Хетефер). Для
защиты южной границы Египта у первого порога на юг от Асуана он ос-
новал крепость на острове Элефантина. Человек по имени Хуни упоми-
нается в качестве высокопоставленного придворного ещё при фараоне
Джосере, поэтому если предположить, что этот вельможа и есть фараон
Хуни, то он пришёл к власти уже в немолодом возрасте. Несмотря на
это, Туринский список фараонов отводит ему целых 24 года правления.
Хуни были посвящены две пирамиды; крупнейшая из них находится в
Медуме и превышает по размерам даже созданную Имхотепом пирамиду
Джосера в Саккара.
Первоначально эта пирамида была ступенчатой, однако Хуни умер
ещё до окончания её постройки, когда пирамида достигла высоты при-
мерно семи ступеней. Его преемник Снофру приказал продолжать стро-
ительство, и была возведена восьмая ступень (существует теория, что
пирамиду полностью строил только Снофру, и лишь позже он решил
захоронить в ней предшественника). Затем новый фараон велел запол-
нить пространство между ступенями камнями, а всё строение обложить
плитами из турского известняка, превратив её в первую пирамиду с
гладкими стенами. Так пирамида (146×146 метров, высота 118 метров)
обрела вид «истинной». Но в этой пирамиде не обнаружено и следа
присутствия саркофага. Ныне эта пирамида сильно повреждена. Пер-
вые 20 м от основания этой пирамиды засыпаны песком, а остальные
возвышаются над поверхностью всего лишь на 45 м, то есть составляют
менее половины первоначальной величины.
Кроме того, вокруг этой пирамиды впервые был создан храмовый
комплекс, предназначавшийся для служений в честь покойного фара-
она, а сам комплекс был обнесён стенами. В районе пирамиды фран-
цузским археологом Франсуа Огюстом Мариеттом в 1871 году был об-
наружен ряд гробниц вельмож, содержавших такие шедевры искусства
Древнего царства, как изображения медумских гусей и статуи царевича
Рахотепа и его жены Нофрет.
Значительная часть пирамиды Хуни не сохранилась до нашего време-
ни. Вторая, символическая и небольшая, пирамида Хуни была построена
на Элефантине, возле первого нильского порога; насчёт возможности
постройки пирамиды на отдалённом нильском острове существуют воз-
ражения, поэтому сведения о постройке пирамиды могут быть невер-
ным толкованием строительства крепости (или пирамида находилась на
территории последней).
Ступенчатая пирамида
Саккара, Египет
АФРИКА
29°52′16″N 31°12′59″E

Ступенчатая пирамида в Саккаре — древнейшее из сохранившихся


в мире каменных зданий. Построена Имхотепом в Саккаре для погребе-
ния египетского фараона Джосера.
Эта шестиступенчатая пирамида была, как считается, первой пира-
мидой в Древнем Египте. До настоящего времени пирамида Джосера
сохранилась в хорошем состоянии, хотя за минувшие тысячелетия она
оказалась несколько занесена песком, так что её размеры составля-
ют на сегодняшний день 121×109 метров, а высота 59 метров. Стили
и формы, найденные в процессе строительства этой пирамиды, стали
образцом для подражания и дальнейшего развития каменного строи-
тельства не только в Древнем Египте, а и в других регионах древне-
го мира. Архитектором пирамиды Джосера, согласно древнеегипетской
традиции, считается высший сановник (чати) Джосера Имхотеп.
В Саккара сохранились захоронения мумий ибисов — птицы, которая
ассоциировалась как с Имхотепом, так и с Тотом, богом мудрости, пись-
ма и науки. Мумии ибисов тысячами хоронили в некрополе для живот-
ных на северо-востоке от комплекса ступенчатой пирамиды.
Первоначально зодчий и великий мудрец Имхотеп, бывший верхов-
ным визирем фараона, планировал создать обычную каменную мастабу
(прямоугольную гробницу; в переводе с арабского — «скамья»). Лишь
в процессе строительства она превратилась в первую ступенчатую пи-
рамиду. Смысл ступеней был, как думают, символическим — по ним по-
койный фараон должен был подняться на небо. Но с самого начала она
отличалась от предыдущих мастаб, так как в качестве строительного
материала здесь использовался камень, а не кирпич-сырец. Строитель-
ство проходило в шесть этапов, по количеству ступеней. Не исключено,
что ядро гробницы из известняковых блоков было построено ещё для
брата Джосера Санахта. В результате надстроек основание пирамиды
достигло размеров 125×115 метров, а высота — 61 метр.
Пирамида Джосера предназначалась для всей семьи усопшего, как
и ранние мастабы. В более поздних пирамидах хоронили только одного
царя. В пирамиде Джосера же для членов семьи было приготовлено 11
погребальных камер в тоннелях пирамиды. Там были похоронены все
его жены и дети, в том числе была найдена мумия ребенка приблизи-
тельно восьми лет. Тело самого Джосера не было найдено (вероятно, от
него сохранилась лишь мумифицированная пятка).
Красная пирамида
Дахшур, Египет
АФРИКА
29°58′32″N 31°07′52″E

Красная Пирамида в Дашуре — вторая по величине основания пира-


мида в Египте (немного меньше, чем Великая пирамида Хуфу в Гизе);
каждая ее сторона имеет размер 220 метров. Однако, из-за наклона
граней пирамиды в 43°22’, она существенно короче — высота 104 мет-
ра. И все же, это — четвертая по высоте пирамида, когда-либо пос-
троенная в Египте, с почти 160 слоями каменных блоков. Лишенная
известняковой облицовки, пирамида выставляет напоказ красноватый
песчаник, из которого она и сложена. Отсюда ее современное название
— «Красная Пирамида». Древние египтяне называли ее «Светящаяся».
Серьезные конструкторские проблемы, с которыми столкнулась коман-
да архитекторов при постройке Ломаной Пирамиды к югу от Дашура,
вынудили Снофру (Снеферу) повелеть построить еще одну пирамиду,
на небольшом расстоянии к северу. Красная Пирамида оказалась пер-
вая успешной истинной пирамидой, возведенной в Египте, так началась
эра пирамид стиля Гизы.
Для облицовки пирамиды использовался турский известняк. Хотя
несколько облицовочных плит остались на местах, большая часть об-
лицовки утрачена. Однако на каждом двадцатом из обнаруженных об-
лицовочных камней на задней стороне имеются надписи. На некото-
рых изображен картуш Снофру, а на других красной краской выписаны
название различные рабочих «бригад»: «Зеленая Бригада» или «За-
падная Бригада». Картуш Снофру — важное открытие, особенно если
учесть, что внутри пирамиды не найдено никаких идентификационных
надписей. К востоку от пирамиды находятся руины Храма мертвых. Храм
мертвых, хотя от него практически ничего не осталось, имеет важное
значение, потому что Снофру впервые ввел выравнивание египетских
храмов по направлению восток–запад, что соответствовало солнечному
пути. Надписи, найденные на задних сторонах облицовочных блоков,
дали нам ключи к тому, как долго строилась пирамида, а также какова
была последовательность работы. Надпись в основании этой пирамиды
гласила, что работа началась в 15-й год учета скота правления Снофру.
Так как подсчет рогатого скота проводился нерегулярно, это указыва-
ет на время между 15-м и 30-м годом царствования Снофру. Вероятно
строительство пирамиды было начато в то время, когда строительные
проблемы, с которыми столкнулись при возведении Ломаной Пирамиды,
вынудили строителей временно оставить этот проект.
Интересно, что судя по второй найденной надписи, 30 рядов камней
выше датированы на 2—4 года позже чем надпись, найденная в осно-
вании. Это дает представление о скорости, с которой египтяне строили
этот монумент.
Ломаная пирамида
Дахшур, Египет
АФРИКА
29°47′25″N 31°12′33″E

Ломаная пирамида расположена в некрополе Дахшура, приблизи-


тельно в 40 километрах к югу от Каира. Возведение пирамиды приписы-
вается фараону III династии Снофру (XXVI в. до н.э.). Южная пирамида
в Дахшуре носит название «ломаной», «срезанной» или «ромбовидной»
за свою неправильную форму.
Она отличается от других пирамид Древнего царства тем, что име-
ет вход не только на северной стороне, что было нормой, но также и
второй вход, который открыт выше, на западной стороне. Северный
вход расположен на высоте примерно 12 м над уровнем земли, ведёт
в наклонный коридор, который опускается под землю в две комнаты
с выступами. Из этих двух комнат, через шахту ведет проход в другую
маленькую камеру, которая тоже имеет выступ в виде крыши. Входы
на северной стороне пирамиды делали во время Древнего царства. Это
было связано с религиозными верованиями древних египтян. Почему
здесь появилась потребность во втором, западном, входе — это остаёт-
ся загадкой.
В этой пирамиде не обнаружено и следа присутствия саркофага, ко-
торый был бы расположен в этих комнатах. Имя Снофру было написано
красной краской в двух местах в «ломаной» пирамиде. Его же имя най-
дено на стеле, которая стояла внутри ограды малой пирамиды. Для объ-
яснения нестандарстной формы пирамиды немецкий египтолог Людвиг
Бурхардт предложил свою «теорию приращивания». Согласно ей, царь
умер неожиданно и угол наклона граней пирамиды был резко изменен
с 54 градусов 31 минуты до 43 градусов 21 минуты, чтобы быстро за-
кончить работу.
Курт Мендельсон предложил альтернативу: пирамида в Медуме и
южная пирамида в Дахшуре были построены одновременно, но случи-
лась авария в Медуме — возможно, после дождей обшивка обрушилась
— и этот инцидент заставил спешно изменить угол наклона сторон пи-
рамиды в Дахшуре, когда она была построена уже наполовину. Однако
не смотря на различные версии появления такой не стандартной фор-
мы, истинные причины пока так и не ясны. В пользу версии изначаль-
ного проекта пирамиды с ломаными гранями выступает тот факт, что
эта пирамида сохранилась лучше, чем все остальные, несмотря на зем-
летрясения, повредившие много построек в Египте. У южной стороны
ломаной пирамиды есть маленькая пирамида-спутница. Назначение ее
до сих пор не открыто.
Пирамида Джедефра
Абу-Роаш, Египет
АФРИКА
30°01′55″N 31°04′30″E

Джедефра приказал построить пирамиду в Абу Роаше, располо-


женном в десятке километоров к северо-западу от Великой Пирами-
ды. Однако, не очень понятен выбор такого скромного плато с резко
выраженным естественным склоном, и, более того, трудным доступом,
если только не иметь в виду исключительность его географического
положения: с севера оно возвышается над Дельтой, с юга — над всем
мемфисским плато, вершиной которого является. Такое положение
могло бы подтвердить строительство памятника, названного Сехеду-
Джедефра («Джедефра — (звезда) сехеду»).
Поскольку с востока, юга и запада доступ на плато Абу Роаш за-
труднен, к северо-востоку понадобилось построить наискось дорогу,
более 1,5 км длиной, которая была удобна для доставки камней для
строительства. По-видимому, Джедефра удалось закончить пирамиду,
так как сохранились нижние ряды её великолепной каменной обли-
цовки. У Хуфу пирамида была облицованна белым известником, а у
Джедефра, по меньшей мере, внизу красным гранитом, привезённым
с юга страны. Стены ведущих вниз коридоров, также как и стены пог-
ребальной камеры, были выложены большими блоками известняка и
гранита толщиной около двух метров. Угол наклона стен позволяет
предположить, что пирамида могла достигать высоты 66 м. Однако,
современное состояние сооружения, хищно растащенного в римское
время и позднее, по 300 верблюдов в день, по словам жителей конца
XIX века, не позволяет установить, какую форму оно имело по за-
вершении строительства. Ныне она представляет собой лишь жалкую
кучу руин, самый высокий её выступ не достигает и 10 метров. Вдоль
восточной стены в скальной породе вырублен довольно глубокий
«док» длиной 35 метров и шириной в 3,5 метра для царской ладьи.
Были найдены две головы царя Джедефра, обе из кремня, что со-
ответствует выражению лица владыки. От кирпичного заупокойного
храма у восточной стороны пирамиды почти ничего не осталось. Око-
ло заупокойного храма, в траншее десятиметровой глубины, пред-
назначенной для царской «солнечной ладьи», были найдены облом-
ки, в которых легко можно узнать фрагменты статуй, разбитых, без
сомнения, умышленно и одновременно. Разбитые изваяния Джеде-
фра, возможно, свидетельствуют о междоусобной борьбе двух бра-
тьев, закончившейся победой Хафра. Женат Джедефра был, похоже,
дважды на своих сводных сестрах, но ничто не указывает на то, что
Хентетенка и Хетепхерес II (кстати, вдова Каваба) одновременно ис-
полняли роль супруг.
Каменоломни
Асуан, Египет
АФРИКА
24°05′00″N 32°58′00″E

Асуан — город расположенный на восточном берегу Нила недалеко


от первых порогов. В древности его называли Суан или Сиена, и он
располагался на границе между Верхним Египтом и Нубией. В его ок-
рестностях добывали прекрасный розовый гранит, который потом шел
на статуи, обелиски и облицовку пирамид. Остатки огромных камено-
ломен трехтысячелетней давности сохранились до сих пор. Сиена была
торговым городом, здесь «белая» Африка встречалась с «черной», и по
Нилу везли слоновую кость и другие товары из Центральной Африки. О
Сиене упоминали Геродот, Страбон, Птолемей и Плиний Старший.
Несколько выше Асуана в начале XX века англичане, правившие в то
время Египтом, начали строительство плотины по проекту сэра Уильяма
Уиллкокса, она была закончена в 1902 году. Ее длина составляла 1900
метров, а высота 54 метра. Вскоре ее высоту признали недостаточной,
и она дважды надстраивалась (в 1907—1912 гг. и в 1929—1933гг.). Те-
перь эту плотину называют Низкой Плотиной. В 1946 году было решено
построить новую плотину в 6 км выше по течению Нила от старой. С
помощью советских специалистов в 1960 году началось строительство
ас-Сад аль Али — «высокая Плотина». Ас-Сад аль-Али 111 метров в
высоту, 3600 метров в длину, а толщина у основания равна 860 метров.
Для отвода вод было создано гигантское (его площадь более 5120 км2
) водохранилище, названное озером Насера, треть которого находится
на территории современного Судана. Во время строительства плотины
в Египте по эгидой ЮНЕСКО развернулась масштабная акция по спасе-
нию памятников на той территории, которая должна быть затоплена.
24 монумента были перенесены с одного места на другое (храмы Абу-
Симбела в 1964-1968 гг. были перенесены на берег озера Несер на
двести метров дальше и 65 выше от реки), а часть их была подарена тем
странам. На левом берегу реки, у западного основания плотины нахо-
дится памятник советско-египетской дружбы, «лотосовая башня», чьи
барельефы были созданы по эскизам Эрнста Неизвестного.
На юге Асуана находятся гигантские каменоломни, в которых до-
бывали изумительный розовый гранит. Каменоломни располагались
недалеко от реки, чтобы огромные каменные плиты было легче транс-
портировать вниз по Нилу. В 1922 году английский археолог Рекс Эн-
гельбах обнаружил в древних каменоломнях огромный незаконченный
обелиск. Он был заброшен из-за трещины, которая помешала каме-
нотесам завершить свой труд. Если бы обелиск был закончен, то его
длина была бы 41,75 метров и весил бы он более 1185 тонн (Латеранс-
кий обелиск из Карнака, крупнейший из сохранившихся, высотой 31,2
метра весит 455 тонн).
Осирион
Абидос, Египет
АФРИКА
29°58′34″N 31°07′51″E

Абидос, именовавшийся в древности Та ур — «Великая земля», на


протяжении многих веков был одним из самых крупных религиозных и
культурных центров Египта. С ростом популярности культа бога Оси-
риса, владыки мира загробного, он стал местом стечения тысяч палом-
ников; хотя бы раз в жизни каждый египтянин старался посетить этот
город. Цари строили здесь великолепные заупокойные храмы, палом-
ники — и вельможи и бедняки старались соорудить в память о своем
странствии в Абидос стелу.
Здесь, в Абидосе, фараон XIX династии Сети I воздвиг свой удиви-
тельный по красоте храм, посвященный семи великим божествам Егип-
та. Центральное святилище храма принадлежит Амону-Ра, однако, это
только дань уважения «царю богов», «пребывающему в доме Осириса».
Справа от центральной капеллы Амона-Ра находились святилища аби-
досской триады: Осириса, его супруги Исиды и их сына Хора. Слева в
двух святилищах почитались бог солнца Ра-Хорахте и «владыка ремес-
ла» Птах; последнее, седьмое святилище предназначалось для отправ-
ления заупокойного культа самого благочестивого царя Сети.
На западе, за храмом Сети I, некогда скрытая обрамленным деревья-
ми холмом, находилась священная подземная гробница, часто называе-
мая «Осирийоном», в которой, согласно легенде, богиня Исида похоро-
нила голову Осириса, убитого богом пустыни Сетхом и возродившегося
к новой, вечной жизни. В середине центрального зала Осирийона на-
ходится остров, со всех сторон окруженный каналом, наполненным во-
дой. Стены зала и огромные монолитные столбы поддерживали гранит-
ные архитравы и потолок. При Сети I на потолках и стенах нескольких
помещений Осирийона были начертаны уникальные астрономические
тексты и изображения, рассказывающие о продолжении земной жизни
в мире ином. После ежегодного празднества Осириса в Абидосе древ-
ние египтяне приходили к расположенному к юго-западу от храма Сети
I ущелью Пега. Отсюда начинались Ро-Сетау — таинственные пути в
царство богов и духов. Неподалеку в незапамятные времена были по-
хоронены первые цари и царицы долины Нила.
В наши дни, несмотря на прошедшие века, Абидос все еще потрясает
своей атмосферой; если в Карнаке странник встречается с ожившей Ис-
торией, то в Абидосе его ожидает встреча с самим собой, долгожданный
диалог с Богом и со своей собственной душой. Здесь перед человечес-
ким взглядом оживает две великие драмы. Одна из них - божественная,
ее главные участники — воплощенная в боге пустыни Сетхе смерть, и
преодолевающая ее своим возрождением жизнь; другая — человечес-
кая, воплощенная в памяти о предках.
Мастаба №17
Медум, Египет
АФРИКА
29°23′17″N 31°09′25″E

Большая мастаба №17 — самая большая из известных, исключая


мастабу Нефермаат. Она, и это общепризнанно, — лучшая мастаба в
Египте и самая ранняя частная каменная гробница, содержащая ста-
рейший каменный гроб. Помещение в ней много грандиозней, чем в
пирамиде Снофру. Поэтому она — главный объект исследований. К со-
жалению, на ней нет ни одного иероглифа, ни внутри, ни снаружи.
Когда профессором Масперо в 1882 году был отрыт фасад, «табличка»
на ложной двери, обычно исписанная, оказалась совершенно пустой.
Позже дверь была украдена «на камень».
Полный размер мастабы по уровню фундамента — 4122х2064 дюй-
ма, или 200х100 локтей. Внешняя поверхность мастабы была из черно-
го кирпича, а внутренний объем — из обломков чистого камня и мер-
геля, уложенных в регулярные слои строителями граничащей с ней
пирамиды. В поисках хоть какого-то входа в 1891 году Петри очистил
северную и восточную стороны. Затем очистил всю вершину по оси
гребня. И, наконец, спустился в 48-футовую шахту сквозь все тело
могилы позади ниши ложной двери. Последнее дало возможность уви-
деть часть кирпичных защитных стен, видимо, находящихся в яме, со-
держащей помещение. Но опасность работ в осколочном грунте, все
увеличивающаяся с глубиной, прервала их. В этом году он выгреб все,
что нападало в старую яму, и попытался увеличить ее для безопасной
работы. Внутренние помещения, без всякой связи с внешним миром
после возведения мастабы, были помещены в скальную яму. Захоро-
нение должно было произойти вскоре после завершения строительства
камеры и коридоров, но до того как 100 000 тонн камней и осколков
усилиями строителей Пирамиды легли слоями в громадную массу над
ними. А со стороны оказались видимыми только стены мастабы из са-
манного кирпича, углубленные в скалу.
Интерьер гробницы поражает еще больше, чем верхнее строение.
Длинный коридор — около 8 футов высоты, 4 футов ширины и более чем
40 футов длины. Скругленные углы дверных проемов — не встречавше-
гося нигде типа. Назначение их не ясно, поскольку саркофаг слишком
велик, чтоб пройти коридоры, и должен был быть «встроен», а внутрен-
ний гроб не столь велик, чтоб не смочь пройти углы. Скругления сде-
ланы после завершения строительства стесыванием камня по красным
линиям, прочерченным на стенах. Визуальный эффект от смелых широ-
ких скруглений — большая вместительность помещений. Главный холл
— более 20 футов длины, 16 футов высоты и 7 футов ширины. Здесь над
проходом и нишей видны гигантские блоки перекрытия. Размеры: 218
— длина, 103,5 — глубина и 50 дюймов — ширина, вес около 38 тонн.
Храм Амона-Ра
Луксор, Карнак, Египет
АФРИКА
25°71′87″N 32°65′74″E

Сегодняшний Луксор — это самый большой в мире музей под откры-


тым небом. Здесь, в «городе живых», находятся два грандиозных хра-
ма — Луксорский и Карнакский. Оба храма когда-то были соединены
большой аллеей, вдоль которой находились Сфинксы, но сейчас они
отделены современными постройками центральной части города Лук-
сора. Луксорский храм, посвященный, как и комплекс в Карнаке, Амо-
ну-Ра, Мут и Хонсу и поныне потрясает путешественника неповтори-
мым изяществом своих колоннад и грандиозностью царских колоссов.
В 16 в. до н.э. царица Хатшепсут и ее преемник Тутмос III воздвигли
здесь небольшое святилище, которое посещали священные ладьи со
статуями фиванских божеств во время грандиозного праздника Опет.
Спустя двести лет при фараоне Аменхотепе III скромное святилище
было расширено под руководством великого архитектора Аменхотепа
сына Хапу. Отныне в храм проходили через великолепный вестибюль
с тридцатью двумя колоннами в форме связок папируса, соединявший-
ся с большим открытым двором, обнесенный портиками, колонны ко-
торых также имитировали пучки священного тростника, геральдичес-
кого растения Нижнего Египта. В глубине вестибюля находился вход в
святилище храма, в которое по традиции проникали через несколько
небольших культовых помещений. К северной части двора примыкала
грандиозная процессионная колоннада.
Перед пилоном были поставлены шесть колоссов Рамсеса II. Компо-
зицию завершали два огромных обелиска, один из которых был вывезен
из Египта в XIX веке и находится на площади Согласия в Париже. Стро-
ительными работами в Луксоре руководил зодчий Бакенхонсу. Среди
коридоров и залов Луксорского храма, богато отделанных рельефами,
кое-где еще сохранившими первоначальную раскраску, особенный ин-
терес вызывает маммизи — помещение, на стенах которого запечатлена
легенда о рождении фараонов от божественного брака земных цариц и
«владыки небес» Амона-Ра. От могучего пилона храма аллея сфинксов
в древности вела к Карнаку. Эта аллея вскоре разделялась на две; пра-
вая из них сворачивала к храму Мут, а левая доходила до храма Хонсу.
Таким образом, Луксор оказывался включенным в комплекс святилищ
Карнака, которые благодаря связывающим их аллеям каменных стра-
жей производят и сейчас небывалое впечатление единого гигантского
архитектурного ансамбля, «города бога», которым когда-то были Фивы.
Вображение населяет эти волнующие руины образами давно минувших
веков и тысячелетий, которые, кажется, обретают новую жизнь каждый
вечер с закатом солнца, когда с необычайным искусством подсвечен-
ный храм, словно мираж возвышается над берегом Нила.
Храм Сети I
Абидос, Египет
АФРИКА
26°11′00″N 31°55′00″E

В самом сердце Египта, примерно в 200 километрах к северу от Лук-


сора вниз по течению Нила, расположен маленький населенный пункт
под названием Арабет-эль-Мадфунах. В глубокой древности это место
называлось Та Ур — «Великая земля». Древние египтяне именовали
его Абиджу, греки — Абидос. На протяжении тысячелетий именно здесь
располагался крупнейший религиозный центр египетской цивилизации.
Археологические памятники, найденные в Абидосе, относятся еще к до-
династическому периоду. Это захоронения культуры Нагада, датируе-
мые четвертым тысячелетием до нашей эры. Первые фараоны избрали
Абидос местом своего захоронения. Здесь расположена гробница царя
Нармера. А к юго-западу от Абидоса находится ущелье Пега. Отсюда, по
представлениям древних египтян, начинались Ро-Сетау — таинствен-
ные пути в царство мертвых.
Первоначально, как считают историки, в Абидосе находилось свя-
тилище владыки загробного мира шакалоголового бога Хентиаменти.
Позже, когда эта роль перешла к Осирису, Абидос стал уже центром
культа этого бога. Согласно одной из древнейших легенд именно здесь
была захоронена голова Осириса, убитого своим братом Сетом, кото-
рый расчленил тело Осириса на множество частей и разбросал их по
всей стране. Для древних египтян Абидос являлся своего рода Меккой
— главным духовным центром и местом паломничества. Ежегодно тут
праздновались мистерии Осириса, связанные с представлениями о пос-
мертном существовании человека. Практически каждый фараон почитал
за правило построить здесь свою гробницу или кенотаф (заупокойное
сооружение), а также установить статую или стелу. Простые египтяне
также старались хотя бы раз в жизни совершить паломничество к этому
священному месту. В Абидосе расположен один из наиболее сохранив-
шихся памятников Древнего Египта — заупокойный храм фараона XIX
династии Сети I, правившего в XIV веке до нашей эры. Свой храм он
посвятил семи великим богам Египта. В плане храм имеет необычную
для египетского зодчества L-образную форму. Храмовый комплекс рас-
положен примерно в пяти километрах от русла Нила. Историки счита-
ют, что в древности от реки был прорыт широкий канал, по которому
корабли и лодки подплывали практически к самому храму. До нашего
времени канал не сохранился.
Рядом с храмом Сети I находится храм построенный его сыном Рам-
зесом II. В этом храме был найден барельеф с указанием всех фараонов
правивших до Рамзеса II. Недалеко от храма Сети I было обнаружено
сооружение получившее название Осирион, сложенное из огромных
блоков, как и храм в Гизе.
Храм Хатхор
Дендера, Египет
АФРИКА
26°02′00″N 31°50′00″E

Дочь солнечного божества Хатхор почиталась египтянами как иде-


ал женственности, материнства, «Золотая госпожа любви». С древней-
ших времен ей были посвящены бирюза и малахит, а также копи на
Синайском полуострове, где добывались эти полудрагоценные камни.
Зеленый и голубой были у египтян цветами вечной жизни, которой по-
велевает дочь Ра. В гневе милостивая богиня становится беспощадной.
Приняв облик львиноголовой Сехмет, она, согласно легенде, беспре-
станно преследовала людей, восставших против вселенской гармонии
Маат, установленной Ра. Умиротворенная, богиня с триумфом возвра-
тилась из далекой африканской страны Бугем, куда удалилась в гневе.
С возвращением Хатхор вселенная вновь вернулась к извечному по-
рядку, а необычайный по силе, но милостивый паводок Нила означал,
что «Золотая» умиротворилась и согласилась стать супругой бога Хора,
повелителя Эдфу. Домом возвратившейся «Золотой» богини стал вели-
чественный и необычайно красивый храм Храмовый комплекс Хатхор,
известный еще с III тысячелетия до н.э., несколько раз перестраивался.
Еще в 23 в. до н.э. фараон VI династии Пепи I расширил древнее святи-
лище богини. Каменные блоки с именами великих царей Среднего и Но-
вого царства — Аменемхета III, Тутмоса III были положены в основание
здания, воздвигнутого в I тысячелетии до н.э. при наследниках Алек-
сандра Великого, Птолемеях, и их преемниках — римских императорах.
Вновь возведенный храм действовал на протяжении пяти веков.
За монументальными воротами открывается храмовый двор. В виде
четырех великолепных ликов богини выполнена руками древних масте-
ров каждая «хаторическая» капитель первых шести колонн пронаоса -
крытого колонного зала, передняя часть которого открыта лучам утрен-
него солнца. Каждая огромная колонна это каменное подобие систра
— священного музыкального инструмента Хатхор, мелодичный звон ко-
торого сопровождал пение храмового хора. Центральный проход ведет
через небольшой второй колонный зал к святилищу храма. Капители
шести колонн зала выполнены в виде цветов лотоса и папируса, из ко-
торых появляется четырехликая Хатхор, владычица всех сторон света.
Неподалеку от храма Хатхор располагается и священное озеро, за-
росшее пальмами. Здесь многие посетители Дендеры останавливают-
ся перед внешней стеной храма: перед ними, запечатленная в камне,
стоит сама царица Клеопатра VII, сопровождающая на молитву в храм
к Хатхор своего сына Цезариона. Вслед за древними египтянами, сюда
приходили греки и римляне, арабы и европейцы, которых притягивал
в храм Источник Мудрости. Они с благодарностью черпали из него и
слагали о нем легенды.
Храм Гора
Эдфу, Египет
АФРИКА
24°58′00″N 32°52′00″E

На полпути между Луксором и Асуаном находится храм Хора в Эдфу,


наиболее внушительный по своим размерам после Карнака. Его соору-
жение началось при Птолемее III в 237 до н.э., а завершилось в 57 г. до
н.э. Этот храм считается наиболее хорошо сохранившимся по сравнению
с другими храмами. Однако при его обнаружении в 1860 г. он предстал
перед глазами Огюста Мариета, одного из директоров Лувра и собирате-
ля коллекции Египетского музея в Каире, в плачевном состоянии. Была
проделана большая работа по его расчистке и восстановлению.
Храм в Эдфу посвящен богу Хору, сыну Осириса и Исиды и имеет
классическую древнеегипетскую архитектуру. Он начинается массив-
ным входным пилоном, втором по размеру во всем Египте. В откры-
том дворе, окруженном колоннами, стоит изваяние гигантского Хора-
сокола из черного гранита. Первый гипостильный зал, украшенный
сценами жертвоприношений, имеет 18 колонн. Во втором гипостиль-
ном зале, меньшего размера, но более изящном, 12 колонн. Через
него путь лежит в святилище, куда в те далекие времена допускались
лишь посвященные — великие жрецы и фараон. В святилище сохра-
нился наос, высеченный из цельной скалы (XXX династия). Рельефы
и надписи на стенах храма рассказывают о победе Хора, который
отомстил за смерть своего отца богу Сетху и его союзникам, изобра-
женным в образе крокодилов и бегемотов.
Надписи на стенах храма Хора — это целый кладезь различных
знаний. На них можно найти перечни книг по мифологии, астрономии,
географии, и строительству. Они объясняют символическое значение
пропорций и размеров архитектурных деталей храмов, ссылаясь на
мифологические сюжеты и знаменитую книгу строителя пирамид Им-
хотепа. Там есть рецепты приготовления божественных масел и ку-
рений, которые использовались при совершении обрядов.
Храм в Эдфу был взят как образец при оформлении египетского
зала Музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина в Москве.
Весной 1909 г. будущий директор музея И.В. Цветаев ездил в Египет,
чтобы познакомиться с его древней архитектурой. По его словам,
именно в Эдфу он нашел форму зала, «как нельзя лучше подходяще-
го к нашим размерам».
Храм Рамзеса II
Абу-Симбел, Египет
АФРИКА
22°20′13″N 31°37′32″E

Абу-Симбел — скала на западном берегу Нила, в которой высече-


ны два знаменитые древнеегипетские храма, основанные Рамзесом II
(1388—1322 гг. до н.э.). Абу-Симбел находится на западном берегу озе-
ра Насер, в 290 км от Асуана. Она — часть «Нубийских монументов»,
входящих в перечень Всемирного Наследия ЮНЕСКО.
Строительство храмового комплекса началось приблизительно в
1384 году до н.э., и длилось около двадцати лет. Он был известен как
«Храм Рамзеса, возлюбленного Амоном» и был одним из шести колос-
сальных храмовых комплексов возведенных в Нубии во времена прав-
ления фараона Рамзеса II .
В 1959 году развернулся международный проект по спасению еги-
петских памятников архитектуры, связанный со строительством Высо-
кой асуанской плотины и грядущим затоплением огромных территорий.
В 1964—1968 гг. Абу-Симбел разобрали на составляющие его огромные
блоки и перенесли на 65 метров выше и 200 метров дальше от реки.
Один из храмов Абу-Симбела, самый большой, был воздвигнут в честь
самого царя Рамзеса II , другой — в честь его любимой жены, царицы
Нофретари (всего же у царя было более двухсот жен и наложниц). В
первом из них, отличающемся хорошо сохранившимися важными ис-
торическими изображениями и надписями, изображён царь, поклоня-
ющийся самому себе, т.е. его божественный образ (в виде бога Ра),
которому поклоняется царь-человек. Фасад храма 33 метра в высоту и
38 метров в длину. У входа в храм, по бокам, высечены в скале четыре
колоссальных изображения сидящего царя, высотой приблизительно в
20 м. Эти статуи представляют Рамзеса II, сидящего на троне и увенчан-
ного двойной короной Верхнего и Нижнего Египта. Статуя слева от вхо-
да была повреждена землетрясением, и от нее осталась только нижняя
часть. У ног четырех статуй расположено несколько статуй поменьше.
Среди них мать фараона Тайа, Нефертари и несколько детей.
Выдающаяся почти к самой реке скала из мелкого зернистого пес-
чаника, высотой в 100 м, названа в иероглифических надписях «свя-
щенной горой» и, как можно предположить, была укреплена фортифи-
кационными сооружениями, и поэтому местность в надписях названа
«крепостью Рамессополисом». Современное название Абу-Симбел
произошло от скалы, на которой, в том месте, где река делает к ней
изгиб, высечен в барельефе египетский мужчина, в заострённом фар-
туке которого арабские моряки усматривали подобие хлебной меры;
поэтому изображение это названо «Абу-Симбел», отец хлеба (от араб.
sinbel — колос), а затем это название присвоено было и всей группе
скал с их храмами.
Долина Царей
Египет
АФРИКА
25°44′27″N 32°36′07″E

В знаменитой Долине царей в Луксоре 64 гробницы, почти все —


царские. В отличие от фараонов Древнего царства, чья столица на-
ходилась в Мемфисе, фиванские фараоны времен Нового царства не
строили пирамид. Гробницы вырублены в скалах, их старались как
можно тщательнее скрыть от постороннего взгляда.
Входы в гробницы засыпали крупными камнями, замуровывали. Но
и это не уберегло гробницы от разорения. Все гробницы построены по
схожему плану: наклонный коридор длиной до 200 м, круто уходящий
вниз на глубину до 100 м и оканчивающийся тремя или четырьмя ком-
натами. Стены и потолки коридоров и комнат покрывают не потеряв-
шие до наших дней своей яркости цветные рисунки, рассказывающие
о жизни и подвигах покойного.
Из 64 обнаруженных до сих пор гробниц самыми примечательными
считаются гробницы Тутмоса III (№34), Аменхотепа II (№35), Тутанха-
мона (№62), Хоремхеба (№57), Рамсеса I (№16), Сети I (№17), Мерен-
птаха (№8), Рамсеса III (№11), Рамсеса VI (№9) и Рамсеса IX (№6).
К сожалению, все гробницы оказались разграбленными еще в древ-
ности, и лишь гробница Тутанхамона была обнаружена английским ар-
хеологом Говардом Картером в 1922 г. в полной сохранности. Гробница
была настолько переполнена золотом, украшениями и прочими сокро-
вищами, что исторически незначительный фараон, умерший в девят-
надцатилетнем возрасте, стал сегодня чуть ли не самой значительной
фигурой Древнего Египта. Как лаконично высказался Картер: «Единс-
твенным событием его жизни были смерть и погребение».
Тутанхамон, наследник «фараона-еретика» Эхнатона, вновь заме-
нил культ Атона культом Амона. Может быть, именно поэтому его гроб-
ница отличается столь богатым убранством.
В Долине цариц хоронили не только цариц, но и рано умерших еги-
петских принцев. Пока в этом некрополе археологам удалось найти
свыше 70 гробниц. Гробницы внешним обликом напоминают усыпаль-
ницы в Долине царей, разве что они немного меньше по размерам.
Наибольший интерес вызывает расписанная от стен до потолка
гробница Нефертари, жены фараона Рамсеса II. После реставрации,
законченной в 1995 г., она вновь открыта для посещения. Но доступ в
нее ограничен: посетителей пускают группами по 10 человек и всего
на 10 минут. За день ее успевают осмотреть всего 150 человек. Они
могут восхищаться стенными росписями, иллюстрирующими «Книгу
мертвых», и наблюдать прекрасную царицу в обществе Осириса или
за игрой, похожей на шахматы. Погребальную камеру осеняет свод в
виде звездного неба.
Храм Исиды
остров Филе, Египет
АФРИКА
24°08′00″N 32°45′00″E

Храмовый комплекс на острове Филе — один из трех, вместе с Эдфу


и Дендера, наиболее сохранившихся архитектурных сооружений вре-
мен птолемеев. Филе (Филэ, или Филы) был самым крупным среди
трех островов, которые на юге завершали скальную гряду, формиро-
вавшую первый порог Нила. Длина острова — 400 метров, ширина —
135 метров. Особенность географического положения Филе отражена
и в его имени: Пилак, как он назывался в древних текстах, означает
«угловой остров», или «последний остров».
Из двух других островков Биге (сегодня частично затонувший)
считался особенно священным, так как был местом вечного сна Оси-
риса, и поэтому запретным для любой человеческой деятельности.
Лишь жрецам дозволялось приплывать сюда на лодках с Филе: они
совершали здесь священные ритуалы на 360 столах с дарами, симво-
лизировавшими место захоронения Осириса. Его супруге Исиде, ко-
торая силой своей любви воссоединила рассеянные по земле части
тела супруга и воскресила его, были посвящены храмы, воздвигну-
тые на Филе. Культ богини на этом острове восходит к древнейшим
временам, и было традицией, по крайней мере, раз в году совершать
паломничество на священный остров. Храмовый комплекс включает
храм Нектанеба I, монументальный храм Исиды с прилегающими пос-
тройками, грациозный павильон Траяна и небольшой храм Хатор.
Храм Исиды был построен около 350 г. до н.э. как главное куль-
товое сооружение. Передняя площадка храма окружена колоннадой.
Большие изображения Птолемея ХII украшают стены первого пило-
на. Прекрасные барельефы храма сильно пострадали от наводнений,
которые продолжались 9 месяцев в году и причиной которых стала
старая Асуанская плотина.
Постройка Большой Асуанской плотины создавала для Филе еще
более тяжелую проблему: священный остров должен быть включен
в затопляемую зону. Поэтому в 1972-80 гг. храмы были разобраны и
вновь собраны на островке Аджилкия (где была точно воссоздана то-
пография Филе), значительно выше уровня искусственного озера.
Дважды в день на острове Филе проходит красочное светомузы-
кальное представление, рассказывающее о прошлом расположенного
на нем замечательного храмового комплекса.
Колоссы Мемнона
Луксор, Египет
АФРИКА
25°43′14″N 32°36′38″E

В наши дни в долину ведет несколько километров широкой асфаль-


тированной дороги, проложенной по древнему пути, которым поль-
зовались во времена фа­раонов. Он назывался тогда Дорога, ве­дущая
туда, где садится Ра. Первым памятником Фив, встречающим нас после
переезда через Нил, являют­ся известные колоссы Мемнона.
Эти две огромные монолитные статуи стоят по сторонам дороги у
первого пилона поминального храма Аменхотепа III. Ныне он полно-
стью уничтожен, но в свое время считался самым крупным храмом в
Фи­вах (именно отсюда происходят два сфинкса, с 1832 г. украшающие
набереж­ную Невы перед зданием Академии художеств в Санкт-Петер-
бурге). Храм, по­строенный в дальней части заливной долины Нила, пос-
тоянно подвергался за­топлениям, разрушался и наконец превратился в
источник строительного кам­ня. Единственными материальными свиде-
тельствами грандиозного сооруже­ния, воздвигнутого в честь богоподоб-
ного фараона, остаются два колосса: статуи достигают 16,6 м в высоту
и вырезаны из двух цельных кварцитовых скал, добытых в Джебель-
эль-Ахмаре, неподалеку от Каира. В результате слу­чившегося в 27 г. до
н.э. землетрясения северный колосс частично рассыпал­ся. После этого
ежедневно по утрам стало происходить удивительное явление: из-за
нагревания солнечными лучами пока еще влажного ночного воздуха ста­
туя издавала звуки, похожие, по мнению Павсания, на звучание цитры.
Древ­ние греки искали объяснение этому факту в гомеровской легенде
о Мемноне, сыне богини утренней зари Эос и Тифона, убитом Ахиллом
и появившемся в Фивах в виде статуи. С тех пор каждое утро, видя, как
мать поднимается в не­беса, Мемнон начинает стенать.
Звучащая статуя стала очень популярна в ан­тичном мире, и к ней
потянулись многочисленные путешественники из самых разных мест
(это подтверждают греческие и римские надписи, вырезанные на пье-
дестале и ногах статуи). В конце II в. н.э. император Септимий Север
при­казал отремонтировать статую, после чего она замолкла. После
реставрации по приказу римского императора Септимия Севера статуя
умолкла навсегда. Позже этому удивительному явлению нашли вполне
прозаическое объяснение. По всей видимости, звук возникал от вет-
ра, скользящего по трещинам монумента, либо от вибраций, происхо-
дящих под воздействием тепла на остывший камень. У южной статуи
вид­на маленькая скульптура царицы Тейи, жены Аменхотепа III. Как
было приня­то, скульптура жены меньше статуи фараона и находится
возле его ноги.
Храм Хатшепсут
Дейр эль-Бахри, Египет
АФРИКА
25°44′18″N 32°36′28″E

Заупокойный храм царицы-фараона Хатшепсут в древности имено-


вался Джесер Джесеру — «Священнейший из священных». Он строился
на протяжении 9 лет — с 1482 г. до н.э. по 1473 г. до н.э. Его архитек-
тором был Сенмут, и, хотя храм во многом повторял находящийся рядом
храм фараона Среднего царства Ментухотепа II, но его величественные
колонны поражают воображение и в наши дни. В своё время, этот храм
был во многом уникален, демонстрируя безупречную гармонию архи-
тектурного комплекса за 1000 лет до возведения Парфенона в Афинах.
Джесер Джесеру состоял из трёх крупных террас, украшенных пор-
тиками с белоснежными известняковыми протодорическими колоннами.
В центре террасы были разделены массивными пандусами, ведущими
наверх, к святилищу храма. Террасы храма были украшены многочис-
ленными ярко расписанными осирическими пилястрами царицы, её ко-
ленопреклоненными колоссальными статуями и сфинксами, многие из
которых хранятся в собраниях музеев. К первой из террас вела длинная
аллея полихромных песчаниковых сфинксов царицы, обсаженная за-
везёнными из Пунта мирровыми деревьями. Сфинксы находились с двух
сторон дороги шириной приблизительно в 40 метров, ведущей от ниж-
ней террасы храма к границе пустыни и орошаемых полей долины Нила,
где был воздвигнут гигантский пилон. Помимо самой царицы, комплекс
в Дейр-эль-Бахри был посвящён Амону-Ра, обожествленному отцу Хат-
шепсут Тутмосу I, проводнику в загробный мир Анубису и Хатхор Имен-
тет — повелительнице некрополей Западных Фив и великой защитнице
умерших. Перед самим храмом был разбит сад из экзотических дере-
вьев и кустарников, вырыты Т-образные бассейны. Уникальные релье-
фы храма в Дейр-эль-Бахри, потрясающие высочайшим уровнем своего
исполнения, повествуют об основных событиях царствования Хатшеп-
сут. Идея единства Обеих земель встречается на перилах пандуса, со-
единяющего вторую и третью террасы храма. Нижние основания этой
лестницы украшены скульптурными изображениями гигантской кобры
— символа богини Уаджет, — хвост которых поднимался вверх по верх-
ней части перил. Голову змеи, олицетворяющую покровительницу Ниж-
него Египта Уаджет, своими крыльями обрамляет сокол Хор Бехдетский.
По краям второй террасы расположены святилища Анубиса и Хатхор.
Оба святилища состоят из 12-колонных гипостильных залов, располо-
женных на террасе, и внутренних помещений, уходящих в глубь скалы.
Капители колонн святилища Хатхор были украшены позолоченными ли-
ками богини, устремлёнными на запад и восток; на стенах святилища
изображена сама Хатшепсут, пьющая божественное молоко из вымени
священной коровы Хатхор.
Большой Зимбабве
Зимбабве
АФРИКА
20°16′00″S 30°55′00″E

Большой Зимбабве обнаружили в 1888 году. Архитектура Зимбаб-


ве уникальна. Самые крупные сооружения — замок на холме («Ак-
рополь») и эллиптическое здание, называемое храмом длиной 90 и
шириной 60 метров. По одной из версий эллиптическое здание пред-
ставляет собой точную копию дворца царицы Савской в Иерусалиме,
а «Акрополь» — копию храма Соломона на горе Мориа. Примечатель-
но качество каменно-строительных работ, особенно в северо-восточ-
ной части стены храма. Местами она достигает 10 метров в высоту, а
у основания ее ширина 6 метров. На верхнем конце имеется пояс зиг-
загообразной узорной кладки, занимающий четверть стены, длина
которой 244 метра. Каменотесы обтесали гранитные блоки и располо-
жили их регулярными рядами вокруг центрального камня. Эта стена,
как и другие, находящиеся в ограде, несколько изогнута. Функция
внутренних стен и проходов до сих пор не выяснена. Стиль кладки
очень напоминает стены города Гебель-Ури (Западный Судан).
Внутри внешней стены «храма» располагаются меньшие по разме-
рам эллипсы стен. Из строений обращает на себя башня шириной 6 м
и высотой 10 м. Она не имеет ни лестниц, ни окон, ни даже входа, а
внутри заполнена камнями. Акрополь стоит на косогоре высотой 27
метров, к нему можно добраться по лестнице. Ступени были выбиты
в скале, они как раз такой ширины, что подняться по ним может один
человек. Это место тоже было защищено стеной. На дорожке шири-
ной 4 метра, идущей по верхней ее части, были на определенном
расстоянии поставлены монолитные столбы. Возникший в VII веке
и просуществовавший до XVIII века, Зимбабве представляет собой
«слоёный пирог». Разрушающееся кольцо каменных стен и платформ
приблизительно 250 метров в окружности как считалось ранее прина-
длежало комплексу дворца местных правителей приблизительно 800
лет назад. Несколько каменных монолитов выровнены с некоторыми
яркими звездами в созвездии Орион, поскольку они восходят утром
самого короткого дня в году года, в день зимнего солнцестояния.
Другой монолит содержит отметки, которые совпадают с рисунками
орбит Земли и Венеры. Одно время Большой Зимбабве было глав-
ной святыней и культовым центром предков народа шона (из группы
банту). Слово «зимбабве», кроме основного значения — «каменные
дома», имеет и дополнительное — «дома поклонения». Руины Зим-
бабве не являются единственными в своем роде. В окрестностях пор-
та Нова Софала (Мозамбик) находятся развалины нескольких подоб-
ных сооружений, правда меньших по размеру.
Зиккурат
БЛИЖНИЙ Ирак
ВОСТОК
30°57′46″N 46°06′10″E

Первые земледельческие поселения в Двуречье появились в XVIII—


XV вв. до н.э. Первоначально жители этих мест строили маленькие пря-
моугольные дома и святилища из кирпича-сырца. Этот строительный
материал стал на многие столетия главным материалом для городов
Месопотамии. Из глины жители Двуречья строили и свои храмы. Храм,
сооруженный из кирпича-сырца, возвышался в центре любого шумерс-
кого города. Шумерские храмы возводились на каменных платформах,
превратившихся впоследствии в высокие ступенчатые храмовые башни
— зиккураты. Зиккурат — это высокая башня, опоясанная выступающи-
ми террасами и создающая впечатление нескольких башен, уменьша-
ющихся в объеме уступ за уступом. Зиккураты строились в три-четыре
уступа, а то и больше — до семи. Это чередование нередко подчеркива-
лось раскраской: так, за уступом, окрашенным в черный цвет, следовал
другой, естественного кирпичного цвета, а за ним — побеленный. Озе-
ленение террас наряду с раскраской придавало яркость и живописность
всему сооружению. Верхняя башня, к которой вела широкая лестница,
была иногда увенчана сверкающим на солнце золоченым куполом.
Зиккураты выглядят как лестница, ведущая в небо. При этом их вос-
хождение — постепенное, мерное. Этим они резко отличаются от стре-
мительно взлетающих в небесную высь египетских пирамид.
Одним из самых известных и больших зиккуратов Месопотамии, до-
шедших до наших дней, является зиккурат в Уре — древнем городе, из-
вестном как «Ур халдеев» или «Ур Халдейский». По преданию, урожен-
цем Ура был легендарный библейский праотец Авраам. Этот шумерский
город стал играть важную роль в III тысячелетии до н.э.
Пик могущества Ура приходится на 2112—2015 гг. до н.э., когда горо-
дом правили цари III династии. Основатель этой династии царь Урнам-
му прославился как великий строитель. Покровителем Ура был бог луны
Наина (вавилоняне называли его Сином). В его честь царь Урнамму на
рубеже XXII—XXI вв. до н.э. построил знаменитый зиккурат, по своим
размерам мало отличавшийся от знаменитой Вавилонской башни.
Трехступенчатый зиккурат в Уре сохранился до наших дней лучше
других подобных сооружений в Двуречье. Его огромный холм впервые
был исследован в середине XIX в. английским консулом в Басре Д.Е.
Тейлором. В кирпичной кладке по углам башенной площадки Тейлор
нашел цилиндры из обожженной глины с клинописными надписями,
рассказывающими об истории этого сооружения. Эти тексты относились
к временам правления Набонида, последнего царя Вавилона (550-е гг.
до н.э.). Ни один из позднейших царей не довел дело до конца, и лишь
Набонид восстановил зиккурат и завершил его сооружение.
Комплекс Персеполь
БЛИЖНИЙ Иран
ВОСТОК
29°56′04″N 52°53′25″E

Персеполь — древний персидский город, основанный Дарием I Ве-


ликим (правил в 522—486 гг. до н.э.), куда он перенес столицу Ахеме-
нидов из Пасаргад, столицы Кира Великого, основателя Персидского
государства. Персеполь располагался примерно в 80 км к юго-западу
от Пасаргад, недалеко от места впадения небольшой речушки Пулвар в
р.Кур. Персеполь расположен на отрогах Кухе-Рахмат (горы Милосер-
дия), возвышающейся над равниной Мерв-Дешт. Город был защищен
тройной системой укреплений, в том числе линией стен и башен, про-
ходивших по гребню горы. Основные строения располагались на боль-
шой, имеющей почти прямоугольную форму платформе, которая была
сооружена Дарием Великим между 520 и 515 до н.э.
Здания, развалины которых сохранились до наших дней, возведены
Дарием и его преемниками: Ксерксом (правившим в 486—465 гг. до
н.э.) и Артаксерксом I (правившим в 465—424 гг. до н.э.). У северной
оконечности западной стороны платформы находилась большая лест-
ница, которая вела на равнину. Над лестницей возвышались Ворота
Ксеркса, портал которых охраняли гигантские быки из камня — деталь,
характерная для большинства дворцов Ассирии. Надпись на воротах
гласит: «Так сказал Ксеркс царь: Милостью Агурамазды я построил эти
ворота, названные Всемирными». С правой стороны от дворца сохра-
нились развалины огромного парадного зала, ападана, строительство
которого было начато Дарием I, а закончено Ксерксом. Само здание
располагалось на приподнятой платформе, к которой вели две мону-
ментальные лестницы — одна с северной стороны, а другая с восточ-
ной. Лестницы были украшены искусными рельефными изображениями,
особенно хорошо сохранившимися на восточной лестнице. На послед-
ней изображена та же самая процессия, что и на северной лестнице,
но с противоположной стороны. Основные фигуры представляют пос-
ланцев 23 народов, которые сделали персидскому царю подношения
по случаю Нового года. Справа от ападаны находился дворец Дария I,
известный как Тахара. Дворец был украшен рельефными изображени-
ями. Приблизительно в центре террасы находился Трипилон, вероятно,
главный парадный зал в Персеполе. Его лестница украшена рельефны-
ми изображениями сановников. Далее располагался стоколонный зал,
начатый Ксерксом и завершенный Артаксерксом I. В центральной части
этого сооружения находился зал, крыша опиралась на 100 колонн.
Среди зданий, построенных в южной части платформы, были дворец
Ксеркса, его гарем и царская сокровищница, украшенная прекрасны-
ми рельефными изображениями Дария и Ксеркса, такими же, как и на
Трипилоне.
Город Баальбек
БЛИЖНИЙ Ливан
ВОСТОК
34°00′22″N 36°12′31″E

Величественные руины Баальбека находятся в Ливане, в плодород-


ной долине Бекаа, у подножья Антиливанских гор, в 85 километрах к
северо-востоку от Бейрута. Баальбек был некогда одним из самых свя-
щенных мест на Земле, а его храмы значились среди чудес древне-
го мира. Древнейшая история Баальбека неизвестна. При императоре
Августе город был обращен в римскую колонию (Соlonia Julia Augusta,
Felix) и имел римский гарнизон. Самыми значительными и наиболее ве-
личественными являются развалины большего храма Юпитера, постро-
енного в Римский период Антонином Пием. Храм был разрушен време-
нем и войнами. Довершило дело землетрясение 1759-го года и сейчас
мы можем увидеть лишь остатки собственно храма и двух больших дво-
ров, окруженных колончатой галереей, с великолепным портиком при
входе. Здание главного храма в глубине большого двора представляло
прямоугольник в 89 м длины и 49 м ширины, крыша которого покоилась
на 54 коринфских колоннах, образуя перистиль. Из этих колонн в на-
стоящее время сохранилось всего 6, имеющих приблизительно 7 метров
в обхвате и стержень в 19,8 м длины, а вместе с пьедесталом - 24 м; все
остальное представляет жалкие обломки, покрывающие всю занимае-
мую развалинами местность, площадью около 5 кв. км.
По сравнению с храмом Юпитера Парфенон в Афинах может пока-
заться карликом. Но как ни величествен храм Юпитера, основание, на
котором он покоится, до-римской постройки, сложенное из колоссаль-
ных каменных глыб, еще более грандиозно. Оно состоит из камен-
ных блоков. В юго-восточной стене основания храма их девять рядов.
Каждый блок размером примерно 11х4,6х3,3 м весит, соответственно,
более 300 тонн. На том же уровне в примыкающей юго-западной сте-
не еще шесть 300-тонных камней, поверх которых лежат три колос-
сальных мегалитических блока, именуемых Трилитон, или Чудо трех
камней. Три гранитных блока Трилитона образуют шестой видимый
ряд кладки стены. Каждый из этих невероятно огромных камней до-
стигает в длину в среднем 21 метра , в высоту 5 метров и в ширину 4
метров. Весят они по 800 тонн каждый. Об огромных масштабах Три-
литона можно судить по величине несколько более крупного блока,
известного под названием «Южный камень» — он лежит неподалеку
в карьере, в десяти минутах ходьбы в юго-западном направлении.
Размеры этой каменной глыбы — 23 м в длину, 5,3 м в ширину и 4,55
м в высоту. Весит она приблизительно 1000 тонн.
Кто же мог построить такое гигантское каменное основание и для
чего? Это загадка в течение тысяч лет возбуждала воображение чело-
века и продолжает это делать.
Город Петра
БЛИЖНИЙ Иордания
ВОСТОК
30°19′44″N 35°26′25″E

Петра — столица Едома или Идумеи, позже столица Набатейского


царства, главный город сыновей Исава. Город расположен на террито-
рии современной Иордании, на высоте более 900 метров над уровнем
моря и 660 метров над окружающей местностью, долиной Аравы, в уз-
ком каньоне Сик. Проход в долину — через ущелья, расположенные
на севере и на юге, тогда как с востока и запада скалы отвесно об-
рываются, образуя естественные стены до 60 метров в высоту. Петра
располагалась на перекрестке двух важнейших торговых путей: один
соединял Красное море с Дамаском, другой — Персидский залив с Га-
зой у побережья Средиземного моря. Отправлявшимся от Персидского
залива караванам, навьюченным драгоценными пряностями, неделя-
ми приходилось мужественно переносить суровые условия Аравийской
пустыни, пока они не достигали прохлады узкого каньона Сик, ведуще-
го в долгожданную Петру. Там путешественники находили пищу, кров
и прохладную живительную воду. По словам римского историка Плиния
туристический бизнес жителей Петры был очень прибыльным, потому
что кроме платы за жилье и за корм для верблюдов, требовались по-
дарки для охранников, привратников, служителей храма и слуг царя.
Но пряности и благовония, продаваемые в богатых европейских горо-
дах, приносили баснословную прибыль, поэтому купцы не скупились на
расходы. Сотни лет торговля приносила Петре большое богатство. Но
когда римляне открыли морские пути на Восток, сухопутная торговля
пряностями сошла на нет и Петра постепенно опустела, затерявшись в
песках. Многие сооружения Петры воздвигались в различные эпохи и
при разных хозяевах города, в числе которых были идумеи (18—2 вв.
до н.э.), набатеи (2 в до н.э.), римляне (106—395 гг. до н.э.), византий-
цы и арабы. В 12 веке н.э. им владели крестоносцы.
Рядом с античным театром здесь можно увидеть здание эпохи иду-
меян или набатеев. Памятников же, сооруженных после 6 века по н.э.
практически нет, ибо в ту эпоху город уже потерял свое значение. В
наши дни около полумиллиона туристов приезжают в Иорданию каждый
год, чтобы посмотреть на Петру, строения которой свидетельствуют о
ее славном прошлом. Когда туристы проходят по прохладному каньону
Сик длиной в километр, за поворотом им открывается Сокровищница
— величественное здание с фасадом, высеченным из огромной скалы.
Это одно из наиболее сохранившихся сооружений первого века. Здание
венчает огромная урна из камня, в которой якобы хранилось золото и
драгоценные камни,— отсюда и происходит название «Сокровищница».
Каньон постепенно расширяется, и туристы попадают в естественный
амфитеатр, в песчаниковых стенах которого множество пещер.
Скальный комплекс
БЛИЖНИЙ Бамиан, Афганистан
ВОСТОК
34°43′00″N 67°48′00″E

Бамианские статуи Будды — гигантские статуи Будды, входившие в


комплекс буддийских монастырей в Бамианской долине. Статуи были
варварски разрушены, вопреки протестам мировой общественности и
других исламских стран, в 2001 году талибами, считавшими, что они
являются языческими идолами и подлежат разрушению. Статуи были
высечены в скалах, окружающих долину, частично дополнены про-
чной штукатуркой, державшейся на деревянной арматуре. Верхние
части лиц скульптур, будучи выполненными из дерева, были утраче-
ны ещё в древности.
Бамианская долина расположена в центральной части Афганиста-
на, менее чем в 200 км северо-западнее Кабула. В долине находится
современный город Бамиан — центр одноимённой провинции Афга-
нистана. Долина представляет собой единственный удобный проход
через Гиндукуш, поэтому издревле служила торговым коридором.
Во II веке здесь возникли буддийские монастыри. При царе Ашоке
было начато строительство гигантских статуй, завершившееся толь-
ко через двести лет. В V веке китайский путешественник пишет о
десяти монастырях, которые населяли тысячи монахов. Обширные
пещерные комплексы, вырубленные в скалах, служили постоялыми
дворами для паломников и торговцев. В XI веке долина была присо-
единена к мусульманскому государству газневидов , однако буддий-
ские святыни тогда не были разрушены. В долине вырос город Гауга-
ле, украшенный прекрасными мечетями. В 1221 войска Чингисхана
разрушили город и опустошили долину. В средневековье комплекс
буддийских монастырей в Бамианской долине получил название Ка-
фиркала — «город неверных».
Там же в Бамиане находится самая большая в мире статуя, обнару-
женным афганским археологом Земарьялаем Тарзи. Это — статуя ле-
жащего Будды длиной около 300 метров. Она значительно превышает
по величине те, которые в 2001 году были варварски расстреляны
талибами из артиллерийских орудий. По словам Тарзи, статуя находи-
лась на территории древнего буддийского монастыря. Ее намеренно
засыпали землей несколько веков назад, чтобы уберечь от уничтоже-
ния исламскими фанатиками.
Вокруг статуи также найдено несколько десятков изваяний головы
Будды. Некоторые из них датируются третьим веком нашей эры, ког-
да Бамиан был процветающим центром буддизма. На поиски архео-
логов вдохновили записки китайского путешественника Цюан Цзяна,
написанные 1400 лет назад. Согласно этому источнику, именно внут-
ри монастырских стен и находилась статуя Будды.
Пещерные храмы Канхери
Мумбай, Индия
АЗИЯ
18°58′00″N 72°49′33″E

Канхери расположен на восточном краю Национального парка Бори-


вили на севере города Мумбай (ранее Бомбей). Этот парк является од-
ним из крупнейших по своему лесному покрову в Азии и богат разнооб-
разием флоры и фауны. Войдя в парк и двигаясь в сторону буддийских
пещер Канхери, на своем пути вы увидите множество разнообразных
деревьев — бамбук, стеркулию, розовое дерево, шелковую акацию, фи-
кусы, эвкалипты и т.д. К тому времени, как вы приблизитесь к пещерам,
вас уносит в иной мир покоя и безмятежности, далеко от суеты и шума
Мумбая. Пещеры Канхери высечены из склонов холмов. Отсюда откры-
вается прекрасный вид на окружающие их ущелье и лес, особенно на
восточную сторону. Махараштра не только может похвастаться самым
большим количеством высеченных из скал пещер в Индии: Канхери яв-
ляется крупнейшим буддийским монашеским поселением на побережье
Конкана. Пещеры расположены на пути между портовыми городами
древности Сопара и Кальян, торговавшими не только с жителями Ин-
достана, но также с Грецией и Месопотамией.
Слово Kanheri происходит от санскритского Krishnagiri, черный цвет
обычно символизирует Кришну. Другой вариант происхождения назва-
ния — Khaneri — Черная гора. Нужно отметить, что символ черной горы
также использовался для обозначения Кришны. Комплекс состоит из
109 пещер, которые были построены буддистскими монахами между 1-
м и 9-м веками нашей эры. Комплекс пещер импользовался для учебы,
медитации и для проживания монахов, странствовавших в те времена
тысячами. Пещеры выдолблены в гранитных скалах выходящих к Ара-
вийскому мору. Вход большинства пещер надежно скрывается в за-
рослях джунглей. В отличие от экспрессии храмов Элефанты, пещеры
Канхери выглядят аскетичными и пустыми. Большинство представляет
собой монашеские кельи. Их обстановка состоит из горизонтальных
плит, по-видимому использовавшихся в качестве кроватей, веранды,
поддерживаемой двумя квадратными или восьмиугольными опорами,
но что особенно удивительно, в кельях есть умывальники, снабжавши-
еся дождевой водой с помощью весьма совершенной дренажной систе-
мы. Между собой ячейки пещер соединяются системой ступеней и пе-
реходов. Подсчитано, что весь комплекс мог вместить до 7000 человек
одномоментно. Археологическая служба Индии, ведущая уход за этим
важным местом, пронумеровала все пещеры. Самая впечатляющая из
всех пещер — Пещера 3, имеющая большую чаитью. Сама пещера от-
носится к 6 веку н.э. и секте хинаяна (династия Satavahana), и назва-
на Великая Чайтья. Эта чаитья является не архитектурным чудом, а
скульптурным шедевром.
Пещерные храмы
остров Элефанта, Индия
АЗИЯ
18°57′50″N 72°49′33″E

Одним из сокровенных мест в Индии, которые стоят того, чтобы их


непременно посетить, является остров Элефанта. Этот остров изоби-
лует многочисленными памятниками истории и архитектуры. Самый
впечатляющий среди этих памятников ― комплекс древних пещерных
храмов с огромными изваяниями внутри. Главное зрелище здесь пред-
ставляет 5-метровый массивный бюст трехголового Шивы, который
воплощает в себе его ипостаси как Создателя, Охранителя и Разруши-
теля. «Пещеры Шивы», эти знаменитые древние пещеры острова Эле-
фанта, вырублены в скале, составляя сакральный храмовый комплекс,
посвященный богу Шиве. Ранее известный как Гхарипури ― «место
пещер», как переводят этот термин ориенталисты, «город очищения»
― если верить индийским санскритологам ― Остров Элефанта распо-
ложен перед «Воротами Индии», ― триумфальной аркой Мумбая (Бом-
бея). От города до острова можно доехать на моторной лодке или на
экскурсионном пароме.
Название острову дали путешествовавшие в этих краях португаль-
цы, которые в 16 веке увидели на острове в одном из раскопанных
храмов-дворцов огромную вырубленную из скального монолита фигу-
ру слона. Для создания комплекса использовались семь пещер, кото-
рые выдолбили и объединили в один ансамбль. Самой значимой среди
этих пещер является пещера Махесамурти, в которую ведут каменные
ступени. Созданный в недрах самой природы храм встречает гостей и
паломников колоннадой и простирающимися за ней просторными, за-
лами. Своды залов подпирают каменные столпы, украшенные резьбой,
а сами залы украшены скульптурами, барельефами и горельефами с
изображениями разных божеств ― Танцующего Шивы, свадьбы Шивы
и Парвати и других.
Шива ― самый любимый и почитаемый в Индии бог, в переводе с
санскрита имя этого бога «Благой». И поэтому главная достопримеча-
тельность храма Шивы на Элефанте ― шестиметровый бюст трехли-
кого Шивы. Три его головы олицетворяют Шиву как Создателя, Спа-
сителя и Разрушителя.
В пещерах Элефанты Шива изображается не только в форме Шива-
лингама, но и в 8 антропоморфных формах. Первое, что видит входя-
щий в северный вход ― загадочный образ Trimurthi Sadasiva, вырезан-
ный в стене. Колоссальный 20-ти футов в высоту образ трехголового
Шивы, Тримурти, считается одним из шедевров индийского исскуства.
Храмовый комплекс Элефанта имеет мировую известность как ту-
ристическая достопримечательность и с 1987 года включен в Список
всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
Пещерные храмы
Эллора, Индия
АЗИЯ
20°01′35″N 75°10′45″E

Пещеры Эллоры вырезаны в базальтовых холмах в 26—30 км от


Аурангабада в штате Махараштра. Они представляют собой лушие
образцы как индийской, так и мировой пещерно-храмовой архитек-
туры, включающие фасады сложной работы и изыскано украшенные
внутренние интерьеры. Создание пещер датируется примерно с 6 по
9 столетья нашей эры. Из 34 пещер Эллоры 12 пещер на юге — буд-
дийские, 17 в центре посвящены индуистским Богам, 5 пещер к северу
— джайнские. Скульптуры в буддийских пещерах Эллоры передают
то благородство, грацию и спокойствие, которые распространялись
Буддой. Наиболее интересен среди прочих храмов Эллоры Храм Кай-
ласанатха (Kailasanatha) в пещере 16, который является колоссаль-
ным монолитом с витиеватым внешним видом, целиком вырезанный
из целого холма. Он начал строится в период с 757 по 773 годы, на
его строительство ушло более века. Храм Кайласантха в Эллоре был
создан путем выдалбливания около 400 000 тонн скалы, что говорит о
незаурядной фантазии архитекторов, создавших план этого храма.
Кайласантха демонстрирует типичные черты Дравидского стиля.
Ворота, лежащий перед входом Нандин, очертания храма, постепен-
но сужающегося к верху, по фасаду декорированного миниатюрными
скуптурами. Перед храмом большой холл с колоннами. Галерея колонн,
идущая вниз передней части скалы, формирует глубокий узкий про-
ход, окружающий храм. Этот проход имеет два яруса холла и крытую
галлерею, похожую на дравидскими храмы штата Тамилнаду. Верхняя
часть храма (shikhara) демонстрирует множества скульптурных обра-
зов. Башня храма имеет сходство с башнями храмов Мамаллапурама
(Mamallapuram) около Ченнаи в Тамилнанде, построенных примерно
в то же время. Храм Кайласанатха похож по стилю на архтитектур-
ный стиль династии Паллавов, установившийся в Мамаллапураме и
получивший широкое распространение. Считается, что для создания
храма были специально найдены архитекторы из южного королевства
Паллавов. Изумляет в Кайласанатхе то, что в отличие от других хра-
мов, которые обычно строились снизу вверх, скульпторы этого храма
вырезали храм сверху и с боковых сторон.
Этот храм является одним из наиболее сложных произведений
архитектуры в мире. Пещеры джайнов находятся недалеко от храма
Кайласа. 32 пещера укращена тонкой резьбой с изображением цве-
тов лотоса и львов под манговыми деревьями. Одна из пещер имеет
скульптурное изображение сидящего Махавира. Пещеры и храмы Эл-
лоры внесены ЮНЕСКО в список памятников, являющихся всемирным
достоянием человеческой цивилизации.
Пещерные храмы
Аджанта, Индия
АЗИЯ
20°32′01″N 75°44′59″E

Cамый верный ключ к пониманию первоистоков дают фрески пещер


Аджанты и скальные храмы Эллоры.Сравнительно малая известность,
вернее сказать, посещаемость Аджанты и Эллоры имеет свое объясне-
ние. Купол и четыре минарета Тадж-Махала красуются на туристичес-
ких плакатах во всем мире прежде всего потому, что туда можно за три-
четыре часа добраться на автомашине из Дели или прямо из столичного
аэропорта Палам. Естественно, что каждый иностранец, у которого ока-
зался хотя бы один свободный день, едет прежде всего именно туда.
Аджанта и Эллора расположены в глубине Индии, более чем в тыся-
че километров от Дели и в четырехстах километрах от Мумбай. Аджанта
— это название селения, расположенного в пяти километрах от пещер-
ных храмов. Видимо, буддийские отшельники облюбовали это место как
из-за его безлюдья, так и из-за его живописности. И, несомненно, оба
эти фактора стимулировали их творческое вдохновение. С июля по сен-
тябрь в здешних местах не переставая льют муссонные дожди. И тем,
кто нашел тут уединение, надо было искать убежище от ливней. Так и
началось в каменном обрыве строительство пещерных храмов. Трид-
цать пещер, расположенных на разных уровнях, тянутся примерно на
полкилометра. Пещерные храмы Аджанты создавались на протяжении
девятисот лет. Со II века до нашей эры по II век нашей эры их строили
последователи раннего буддизма. Эти молельни характерны отсутстви-
ем статуй, каких-либо изображений божества. Затем, после четырехсо-
тлетнего перерыва, в 6—7 веках начался второй период. Именно позд-
ние храмы принесли Аджанте наибольшую славу своими фресками.
История Аджанты во многом напоминает судьбу других памятников
древних цивилизаций: таких, как Дуньхуан в Китае, Ангкор в Камбодже
или Боробудур в Индонезии, — природой или людьми они были почти
на тысячу лет обречены на забвение, скрыты от посторонних взоров.
Последние отшельники, судя по всему, покинули Аджанту в 9 веке.
И целых десять столетий эта долина оставалась безлюдной. Во время
муссонных ливней грязевые потоки постепенно скрыли от глаз входы
в большинство пещер. В 1819 году одну из пещер Аджанты случайно
обнаружили британские офицеры, охотившиеся на тигра.
Тридцать пещер Аджанты ныне соединены туристской тропой. Но в
прежние времена каждая из них имела самостоятельный спуск к реке. По
своему назначению пещеры разделяются на два типа: чаитья (молель-
ня) и вихара (обитель). Самые ранние пещеры Аджанты — это именно
молельни. Сооружались они по несложному, повторяющемуся образцу:
два ряда колонн или восьмигранных каменных опор, а у задней стены
— чатия, то есть ступа, символизирующая предмет поклонения.
Пещерные храмы
Лонавла, Индия
АЗИЯ
32°49′00″N 74°54′00″E

В районе города Лонавла находятся сразу три комплекса пещер-


ных храмов: Бхаджа, Бедса и Карле.
Карле (называемый также Karla и Karli) находится в 11 км от Лонав-
лы. Вырубленный в скале буддистский зал чаитья в Карле, к которому
ведет лестница длиной 110 м, является самым большим и лучше всего
сохранившимся в Индии и датируется 1 в. н.э. Когда вы приближаетесь
к пещере через большой внутренний двор, который и сам высечен в
скале, перед вами встает огромный фасад зала в четырнадцать метров
высотой, в верхней части которого находится окно в форме подковы,
а внизу — три входа, один для священников, а другие для прихожан.
Слева от входа стоит высокая монолитная колонна (simhas stambha),
которую венчают статуи четырех львов.
Хотя восемнадцать пещер в Бхадже не столь тщательно выполнены,
как пещеры в Карле, они весьма колоритны и дают посетителям гораз-
до более ясно выраженное ощущение первоначального спокойствия тут
(особенно во время сезона дождей, когда монахи по традиции прекра-
щали свои странствования). Они расположены южнее пещер карле. Пе-
щеры Бхаджи входят в число самых старых в Индии, датируясь с конца
2 — начала 1 в. до н.э., что соответствует ранней эпохе буддизма. Боль-
шинство из них состоит из простых залов — вихар — с примыкающими к
ним кельям с простыми, похожими на полки кроватями; перед многими
находятся грубо выполненные веранды. Апсидальный зал чаитья Бхад-
жи, Пещера 12, в которой есть ступа, но нет статуй, украшена 27 про-
стыми скошенными колоннами, наклоненными наружу, копирующими
стиль деревянных зданий. Пазы в камне наружной арки свидетельству-
ют о том, что когда-то здесь были деревянные ворота или фасад. Рас-
положенная на юге последняя Пещера 19 представляет собой вихару,
украшенную превосходной резьбой. Таинственным образом, скульптура
пещеры идентифицирована учеными как изображения индуистских бо-
гов Сурьи и Индры, которые часто фигурируют в Ригведе — древнейшем
древнеиндийском тексте. На этом поразительном скульптурном барель-
ефе изображены две фигуры, едущие на слоне (средство передвижения
Индры), все они гигантские относительно ландшафта.
Зал чаитьи Бедсы, вырубленный позднее, чем в Карле, гораздо про-
ще. Вход здесь чрезвычайно узок, он ведет через портик, который как
бы поддерживают четыре восьмиугольные колонны более 7 м высотой с
основаниями в форме горшка и капителями в виде колокола; на опро-
кинутых ступенчатых плитах вверху вырезаны изображения буйволов,
лошадей и слонов. Внутри 26 простых восьмиугольных колонн ведут к
неукрашенной монолитной ступе.
Пещерные храмы
Аурангабад, Индия
АЗИЯ
19°53′00″N 75°23′00″E

Высеченные прямо в крутом отроге горной гряды Сахьядри (Sayadri


Range) пещеры Аурангабада не могут идти ни в какое сравнение с пе-
щерами Эллоры или Аджанты, но их прекрасные скульптурные изобра-
жения являются достойным введением в скальную архитектуру.
Сами пещеры (все они буддийские), образуют две группы: восточ-
ную и западную, пронумерованные с 1 до 9. Большинство из них были
созданы между 4 и 8 веком н.э. при покровительстве двух следующих
друг за другом династий: Вакатков, правивших из Назика западным
Деканом, и Чалукьев, могущественной семьи из Мизора, пришедшей
к власти в 6 веке. Первая пещера, представляющая интерес, — Пе-
щера 2 — является вихарой с верандой, поддерживаемой колоннами
и дверным пролетом, по обе стороны которого располагаются фигуры
бодхисаттвы. Небольшое святилище с изображением сидящего Будды,
размещенное внутри нее, окружено необычным проходом. Пещера 4,
самая старая в Аурангабаде, может быть датирована 1 веком н.э., — это
единственная пещера ранней и более строгой архитектуры, характер-
ной для буддийских школ тхеравады. В отличие от своих соседок эта
пещера представляет собой прямоугольный храм-молельню — чаитья,
в центр которого помещена монолитная каменная ступа.
Если есть время посетить только одну группу пещер, то ею должна
быть восточная, на 1 км дальше вдоль склона. В Пещере 6 есть мастерс-
ки вырезанные бодхисатвы, а на потолке паперти можно увидеть следы
росписи, но скульптуры Пещеры 7 являются настоящими жемчужинами
комплекса. Ее веранда с обеих сторон поддерживается колоннами-свя-
тилищами с скульптурными изображениями Падмапани и Шакьямуни, по
обе стороны от которых располагаются шесть богинь; по правую сторо-
ну стоят круглолицый Панчика (хранитель сокровищ) и Харити (богиня
процветания). На панели слева от дверного прохода изображен Авало-
китешвара, окруженный шестью смертельными страхами: огнем, мечом,
цепями (закабалением), кораблекрушением, львами, змеями, бешены-
ми слонами и демоном смерти. Рядом две Тары, пышногрудые женские
фигуры, свидетельствующие о возрастающей идее женской творческой
энергии — культом шакти. Налево от проповедующего Будды в святи-
лище находится самая знаменитая в Аурангабаде панель: фриз, изоб-
ражающий танцора в классической позе, в окружении женщин-музы-
кантов. Небольшая непронумерованная пещера рядом с Пещерой 6 с
момента ее открытия в 1961 г. озадачивает археологов. Необычно то,
что центральным божеством является здесь индуистский бог Ганеша,
хотя на стене справа от него изображен Будда, что свидетельствует о
тесном переплетении в 8 веке буддизма и брахманизма.
Пещерные храмы
Питалкхора, Индия
АЗИЯ
19°58′00″N 75°15′00″E

Питалкхора, или «Медная долина реки» — это замечательное место,


которое имеет ряд пещер с живописным оформлением и совершенно
спокойной атмосферой. Эти пещеры расположены приблизительно в 80
км к северо-западу Аурангабада в деревне под названием Бхармарва-
ди. Хотя пещеры Питалкхоры, находящейся в районе Сатамалы гряды
Сахьядри, не такие известные как пещеры Аджанты или Эллоры, они
представляют большой интерес для исследователей истории Индии.
Комплекс Питалкхоры включает в себя четырнадцать пещер выры-
тых высоко на холме и чередующихся с живописными ущельями. Мно-
гие из пещер содержат рельефы и фрески датируемые 1-м столетием до
н.э. Они были обнаружены европейскими исследователями после пе-
щер Аджанты в 19 веке н.э. Многие из рельефов и росписей были пов-
реждены погодой и вандалами. Пещеры создавались в ранний период
Хинаяны и являются современниками других буддийских пещер запад-
ной Индии. Вероятно, они были выкопаны и вырезаны в времена прав-
ления Сатаваханы-Кшахараты. Некоторые пещеры содержат доработ-
ки времени Махаяны, представляющие собой дорисовки изображений
Будды и Бодхисаттв. Это предположение основано на том, что в период
Хинаяны никакие изображения Будды или Бодхисаттв (астрономичес-
кие существа, персонифицирующие достоинства Будды и проявляющие
внимание к потребностям людей) не появлялись в храмах, и ни один не
присутствует в пещерах Питалкхоры. Исключение составляют росписи в
Пещере 3, которые принадлежат скорее всего к более позднему време-
ни. Вероятно, они были созданы во времена правления Вакатаки, много
позднее 5 века н.э., когда многие постулаты буддизма стали искажать-
ся. В соответствии с их местоположением пещеры были разделены на
две группы. Одна группа — Пещеры с 1 по 9 смежны друг с другом и
находятся на одном склоне холмов. Это группа I. С другой стороны хол-
ма — Пещеры с 10 по 14, которые составляют группу II.
Многие из пещер разрушились и ужасно повреждены. Пещера 1 по-
хожа на огромную естественную пещеру или провал. Есть признаки
окон и поддержек двери, и это все, возможно, остатки обширной виха-
ры или монастыря. Пещеры 2, 3 и 4 разделяют ту же самую переднюю
площадку и как предполагают, появились в тот же самый период, что и
Пещера 1. Делящая стена между пещерами 2 и 3 разрушилась. Самые
красивые и хорошо сохранившиеся росписи находятся в пещере 3. Они
покрывают стены, потолки и столбы. 37 столбов отделяли проход от
зала, и каждый из них представляет собой индивидуальное пожертво-
вание, на что указывают надписи на 10-ом и 11-ом столбах. Дарители
обоих этих столбов были жителями Пайтаны.
Мавзолей Тадж-Махал
Агра, Индия
АЗИЯ
27°10′27″N 78°02′32″E

В 1629 году, родив на свет 14-го ребенка, супруга индийского Мо-


гола умерла. Ей было 36 лет, из которых 17 она была замужем. Султан
Шах-Джахан потерял не только любимую жену, но и мудрую полити-
ческую советницу. Есть сведения, что он два года носил по ней траур
(по другим рассказам, его волосы поседели от горя) и дал клятву пос-
троить надгробный памятник, достойный памяти жены, совершенно
необычайный, с которым ничто в мире не сможет сравниться, и едва
ли можно поспорить с тем, что ему это удалось. Арджуманд Бану, из-
вестная также, как Мумтаз-Махал («Избранная дворцом»), покоится
именно в такой необычайной гробнице, названной ее именем в сокра-
щении: Тадж-Махал. Строительство Тадж-Махала длилось 22 года, на
нем были заняты около 20 000 рабочих. Говорят, что один француз и
один венецианец принимали значительное участие в осуществлении
архитектурного проекта. Но ни одно из имен архитекторов с досто-
верностью не подтверждается. Усыпальница выстроена из мрамора
(его надо было доставлять на место из каменоломни за 300 километ-
ров), но здание вовсе не выдержано полностью в белом цвете, как это
пытаются представить многие фотографии.
Поверхность его инкрустирована тысячами драгоценных и полудра-
гоценных камней, а для каллиграфически выполненных орнаментов
использовался черный мрамор. Искусной ручной работы, филигранно
отделанная, мраморная облицовка отбрасывает — в зависимости от
падения света — завораживающие тени. Когда-то двери в Тадж-Махал
были из серебра. Внутри находился парапет из золота, а усыпанная
жемчугом ткань лежала на гробнице принцессы, установленной на
самом месте ее сожжения. Воры похитили эти драгоценные предметы
и неоднократно пытались выбить драгоценные камни инкрустации.
Но, несмотря на все это, мавзолей и сегодня у каждого посетителя
вызывает потрясение.
Здание расположено в садовом ландшафте, входить в него нужно
через большие, редкостно красивые ворота, которые символизируют
вход в рай. Над ними возвышается увенчанный куполами павильон,
и сначала здесь тоже была дверь из серебра, в которую к тому же
были забиты сотни серебряных гвоздей. Дверь украли, и в настоящее
время на ее месте дверь из меди. Есть история, скорее всего недос-
товерная, будто Шах-Джахан хотел на другом берегу реки Джамны
построить себе мавзолей из черного мрамора.
В 1658 году его сын Аурангзеб захватил власть и девять лет, до
самой смерти отца, держал его под домашним арестом в Агра-форте.
Оттуда Шах-Джахану был виден Тадж-Махал.
Мавзолей Баби-Ка-Макбар
Аурангабад, Индия
АЗИЯ
19°53′00″N 75°23′00″E

Если бы он не был столь откровенной имитацией Тадж Махала,


аурангабадский многократно опороченный мемориальный парк эпохи
моголов привлекал бы к себе больше восхищенного внимания. Вместо
того чтобы быть самым впечатляющим исламским памятником Индии,
Биби-Ка-Макбара обычно считают безнадежной «посредственностью».
Мавзолей, законченный к 1678 г., был посвящен принцем Азам
Шахом памяти его матери Рабия Даурани, жене Аурангзеба. Он был
замыслен как соперник Тадж Махала, но недостаток средств на стро-
ительство, длившееся 25 лет, повлиял на результат, который не оп-
равдал ожиданий. Вход в комплекс осуществляется через латунную
инкрустированную дверь, украшенную сложным геометрическим
узором, о котором говорят, что он имеет персидское происхождение.
Надписи по его краям содержат имя изготовителя, год установления
и имя главного архитектора Ата Уллаха. Глядя на мавзолей со сторо-
ны декоративных парков и множества фонтанов у его входа, вы пой-
мете, почему комментаторы были настроены столь критически. Усе-
ченный минарет и невыигрышная входная арка способствуют тому,
что Биби-Ка-Макбара кажется приземистым и непропорциональным
по сравнению с элегантной высотой и симметрией Таджа. Неблаго-
приятному впечатлению немало способствует и резкий обрыв мра-
морного покрытия на уровне двух метров от здания, что объяснялось
попыткой удешевить строительство.
Из двух входов к главному захоронению один обеспечивает выход
на внутренний балкон, тогда как второй ведет через другую кра-
сивую дверь к самому куполу. Внутри мавзолея решетка из белого
мрамора в форме восьмигранника окружает постамент, на котором
покоится гробница Рабии Даурани. Как и гробница ее мужа, ее гроб-
ница «открыта» в знак смирения. Анонимная гробница рядом с ней
считается захоронением няни императрицы. Каждое утро лучи солн-
ца, проникающие через покатое окно в задней стене, освещают гроб-
ницу в течение трех минут.
Комплекс Мамаллапурам
Ченнаи, Индия
АЗИЯ
13°03′00″N 80°17′00″E

В 60 км южнее Мадраса (Ченнаи) находится небольшое курортное


местечко Мамаллапурам, до недавнего времени известное как Махаба-
липурам (город великих воинов). На юге история индийской архитек-
туры и скульптуры начинается в конце VI в., в период правления Пал-
лавов. Махендраварман (VII в.) ввел обычай высекать храмы в скалах.
Нарасимхаварман, его сын, основал город Мамаллапурам или Махаба-
липурам и построил так называемые семь пагод — храмов, каждая из
которых была высечена в больших валунах.
Паллавская школа архитектуры и скульптуры — одна из наиболее
значительных и интересных среди индийских. В Махабалипураме четко
прослеживаются 4 различных вида ансамблей из камня. Первые три
из монументальных камней, другие из отдельных камней: барельеф (
Кришна — Шива ); пещерные храмы; 5 ратас — слон, буйвол, лев, тигр;
7 пагод — храмов, построенных из отдельных камней (в честь Шивы и
Вишну). Наскальный рельеф отражает миф о происхождении реки Ганг,
ее нисхождении на землю (VII в.). Этот поселок впервые был основан
во время правления династии Паллавов, короля Нарасимха I (630—668
гг.) и был назван Мамаллапурам от слова мамалла. В трех километрах
находится святилище Дурги (тигровая пещера) из гранитного монолита,
обрамленного тигровыми головами. Характерный для Паллавов алтарь
в храмах — Шива с Парвати, держащей на коленях сына Карттикея.
Махабалипурам-военный и торговый порт империи Паллавов. Берего-
вой храм — Shore Temple — в прошлом назывался «семь пагод» был
построен из гранитных камней (внесен в список всемирного насле-
дия ЮНЕСКО). Сейчас сильно разрушен из-за влияния соленой морской
воды. В настоящее время здесь сохранилось только три храма, встро-
енные один в другой. В двух внешних храмах, обращенных на запад и
восток, можно увидеть характерный для Паллавов алтарь.
Средний храм был как бы воздвигнут над полулежавшим Вишну. Он
без шпиля (Shikara). Mahishasure Mandapam находится к северу от 5
ратас. На барельефе изображен спящий Вишну. На правой стороне баре-
льефа изображается переломный момент в битве между Дургой, воссе-
дающей на тигре, и демоном Махиша, изображенным с головой буйвола.
Krishna Mandapam изображает бога Кришну, держащего гору Говард-
хану и собирающего людей внизу, спасая их от потока воды. Varaha
Mandapam изображает Вишну в образе борова (varaha). На задней стене
— слева — Лакшми восседает на троне из лотоса, в окружении служанок,
предлагающих кувшины воды двум слонам. Справа — Дурга под зонтом,
символизирующим высшее происхождение, сан. У ее ног мужчина, при-
носящий себя в жертву, обезглавив себя (высшее жертвоприношение).
Санчи
Индия
АЗИЯ
23°28′46″N 77°44′23″E

Санчи — деревня в индийском штате Мадхья-Прадеш, в 46 км к севе-


ро-востоку от Бхопала, где сохранились выдающиеся памятники ранне-
буддийской архитектуры — храмы, ступы, монастыри.
Главной достопримечательностью Санчи является первая в истории
ступа. Она была возведена по приказу императора Ашоки в 3 веке до
н.э. На рельефах изображены не только индийцы, но и люди в греческих
одеждах. Задуманная в качестве наглядного символа Колеса дхармы,
ступа в Санчи послужила прообразом всех последующих ступ. Располо-
женная поблизости сорокатонная колонна Ашоки была привезена сюда
из Чунара. Тяжелое и грузное, облицованное каменными блоками моно-
литное тело ступы, насчитывающей в основании около 32 м, напоминает
огромную перевернутую чашу. Ступа как бы первооснова земных сил,
ее стихийной мощи. Представление о красоте мира, выраженное в ней,
связано с идеями плодородия, мягкостью и округлостью форм. Каменная
ограда вокруг ступы в Санчи, возведенная уже в 1 в. до н.э. по типу ста-
ринных деревянных сельских оград, также имела четверо традиционных
ворот — торана, ориентированных по четырем направлениям света. Эти
каменные ворота представляли собой два высоких и массивных столба,
несущих три пересекающих их перекладины, расположенные одна над
другой. Самая высокая завершалась фигурами гениев-охранителей и
буддийскими символами — колесом закона мифологии. Четырех слонов,
подобно атлантам, несущих в себе тяжелую массу каменных перекладин
и крылатыми львами. Перекладины ворот, промежутки между ними и
сами столбы сплошь заполнялись скульптурой. Между сценами не было
тесной сюжетной связи. Рельефы посвящались как буддийским темам,
так и более древним темам индийской мифологии. В начале правления
династии Шунга (2 век до н.э.) Великая ступа подверглась поруганию
(если не полному сносу), однако вскоре была отстроена и расширена
вдвое против первоначального размера. На исходе 2 веке до н.э. индо-
греческий посол Гелиодор возвёл колонну в пяти милях от ступы. Ещё
через несколько десятилетий появилось четверо каменных ворот, укра-
шенных изысканной резьбой.
Санчи продолжал оставаться крупным центром буддийского искусст-
ва до XII в., когда в центральной Индии утвердился ислам, а буддийские
святыни стали приходить в упадок. Среди построек I-го тыс. н.э. особен-
ной славой пользуется Храм №17, датируемый 5 веком н.э., — один из
самых ранних буддийских храмов Индии. Заброшенные на протяжении
столетий, памятники Санчи были вновь открыты англичанами в 1818 г.
Сто лет спустя здесь открылся музей, а в 1989 г. местные достопримеча-
тельности были занесены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Храмовый комплекс
Сарнатх, Индия
АЗИЯ
25°22′52″N 83°01′17″E

Всего в нескольких километрах от Варанаси находится городок Сар-


натх. Считается, что именно здесь Будда прочитал свою первую пропо-
ведь, после того как обрёл просветление в Бодхгайе. В этой пропове-
ди, называемой Первым Поворотом Колеса Дхармы, он сформулировал
Четыре Благородные Истины и дал понятие Восмеричного Пути.
Эти знания стали основой учения буддизма и считаются каноничес-
кими в любом из его направлений. Естественно, что в таком месте как
Сарнатх можно встретить множество пилигримов и обнаружить боль-
шое количество исторических достопримечательностей, одной из ко-
торых является ступа, построенная царём Ашокой. Ашока был первым
правителем, при котором буддизм приобрёл статус государственной
религии. Китайский учёный и путешественник VII века Хуань Жанг
свидетельствовал о 1500 священнослужителей в храмах Сарнатха,
о величественных сооружениях, среди которых была ступа высотой
около 100 метров, величественная стелла Ашоки с высеченными на
ней кодексами, определяющими политику буддистского государства.
В те времена город был известен как Олений Парк в честь Первого
Поворота Колеса Дхармы. Согласно легендам, послушать речи Буд-
ды приходили олени, в силу того, что его просветлённая речь была
доступна не только людям, но и животным. Путешествуя по Тибету,
вы обратите внимание на то, что крыша над центральным фасадом
храмов увенчана фигурами оленей по обеим сторонам символическо-
го изображения колеса Дхармы. Это символизирует всепроникающую
силу учения Дхармы.
Гробница Хумаюна
Дели, Индия
АЗИЯ
28°36′36″N 77°15′02″E

Победа Бабура над Ибрахимом Лоди в первой битве при Панипате в


1526 г. расчистила путь для установления в Индии правления Великих
Моголов, которое продолжалось в течение более 300 последующих лет.
Одним из самых замечательных сооружений города является построен-
ный в 1565 г. мавзолей императора Хумаюна, отца Акбара. Место для
мавзолея было выбрано самим Хумаюном, хотя гробница сооружалась
его овдовевшей супругой Хамидой-Бегам. Проект усыпальницы прина-
длежит известному персидскому архитектору того времени Мирзе Гийа-
су, который впервые в Индии дополнил гробницу чётко распланирован-
ным парком-садом. Впоследствии сады стали непременным атрибутом
всех памятников могольской архитектуры. В замысле зодчего сильно
ощущается персидское влияние. Гробница Хумаюна — первый пример
зрелой могольской архитектуры.
Светло-розовый двухэтажный мавзолей стоит на массивной платфор-
ме высотой до 7 м. Он увенчан кажущимся невесомым беломраморным
куполом. Наиболее сильный «эффект невесомости» купола можно ощу-
тить, рассматривая мавзолей с возвышенности Старой крепости. Высота
гробницы Хумаюна — 43 м. Это сооружение по праву называют «усы-
пальницей дома тимуридов», ибо ни одна гробница Индии не содержит
такого числа могил могольских императоров и их родственников. Здесь
покоится прах наследного принца Дары Шикоха, жены Хумаюна, при-
дворной знати. На этом же месте в 1857 г. последний из Великих Мого-
лов Бахадур Шах сдался в плен англичанам.
При входе в мавзолей справа можно увидеть отделённый высокой
стеной дворик, где стоит почерневшая от времени, но прекрасная по
формам гробница Иса Хана, влиятельного аристократа времен Шерша-
ха. Направо от гробницы — миниатюрная мечеть Иса Хана, построенная
вместе с усыпальницей в 1547 г.
В юго-восточном углу сада стоит гробница с голубым мозаичным ку-
полом, которая, как повествует молва, была построена Бабуром в честь
любимого парикмахера. Сразу же за стеной всего комплекса находятся
известные Араб-сараи, построенные в середине 16 века для аравийских
паломников, Нила Бурдж (Голубая Башня) и некоторые другие менее
известные монументы.
Башня Кутаб Минар
Дели, Индия
АЗИЯ
28°40′00″N 77°13′00″E

Кутаб Минар (Кутуб Минар) — одна из главных и посещаемых до-


стопримечательностей индийской столицы — это комплекс в южной
части города, представляющий собой остатки мусульманской мечети и
уникальный минарет, известный как один из символов Дели. Доказа-
но, что на этом месте в XII веке была крепость раджпутов Лалкот, от
которой сейчас осталась лишь часть стены, а первый мусульманский
правитель Дели в начале XIII века воздвиг первый ярус уникально-
го минарета, который каждый последующий властелин считал делом
чести достроить. В 1206 году некий Кутбуддин Айбак, в прошлом раб,
стал первым султаном мусульманской Династии мамлюков. Отличав-
шийся религиозной нетерпимостью, он тем не менее любил занимать-
ся строительством и архитектурой. Он начал строительство минарета
Кутаб Минар, давшего название всему комплексу. Минарет построен
из красного песчаника и имеет высоту 238 футов (72 метра) и состоит
из 5-ти ярусов. Строили его индийские мастера под руководством му-
сульманских архитекторов в течение нескольких поколений.
Кутаб Минар имеет восьмиугольное основание диаметром 14 метров
и насчитывает 5 этажей, каждый из которых оканчивается изящным
круговым балконом. Лестница, идущая по спирали внутри минарета,
соединяет вход с самой его верхушкой. На этажах имеются выходы
на балконы. Вся поверхность минарета покрыта затейливой арабской
вязью. Эти надписи обещают рай правоверным и предупреждают не-
верных о наказании в аду.
Снаружи Кутуб Минар сложен из красного песчаника, в то время как
изнутри его несущая конструкция — из обыкновенного серого кварца,
добываемого неподалеку. Некоторые из многочисленных декоратив-
ных надписей выполнены из мрамора, и лишь четвертый и пятый эта-
жи построены целиком из белого и серого мрамора.
Тот факт, что строительство Кутаб Минара было начато Кутбудди-
ном Айбаком, подтверждается орнаментальной надписью, гласящей,
что он «полководец, командующий армией, великий, победоносный».
Айбак успел построить первый ярус, его зять Ильтумиш возвел еще
три яруса. Наконец в 1368 году султан Фероз Шах Туглук вместо разру-
шенного молнией последнего яруса возвел два новых из красноватого
мрамора, он же установил и купол, который был впоследствии разру-
шен англичанами. Минарет сейчас кажется несколько наклоненным, и
купол его так и не восстановлен, но выглядит минарет торжественно
устремленным в поднебесье, грандиозным указующим в небо перстом,
особенно на фоне окружающих его живописных руин.
Город Махенджо-Даро
Пакистан
АЗИЯ
27°19′45″N 68°08′20″E

В Пакистане ведутся археологические раскопки удивительной куль-


туры, уходящей в глубь времен на 4—5 тысяч лет. Занимая площадь в
1,3 миллиона квадратных километров, эта древняя цивилизация раз-
мерами превосходила своих великих современников — Египет и Месо-
потамию, вместе взятые. Ее города были строго спланированы, подоб-
но новостройкам нашего времени.
Лишь относительно недавно, в 1922 году, археологи впервые начали
исследовать территорию по берегам реки Инд. И сразу же — сенсация:
открыта ранее не известная древняя цивилизация. Ее назвали Хараппс-
кой цивилизацией — по имени одного из главных ее городов - Хараппы.
Когда индийские археологи Д. Р. Сахин и Р. Д. Банерджи смогли наконец
посмотреть на результаты своих раскопок, они увидели красно-кирпич-
ные развалины древнейшего в Индии города, принадлежащего прото-
индийской цивилизации, города довольно необычного для времени его
постройки — 4,5 тысячи лет тому назад. Он был спланирован с величай-
шей педантичностью: улицы, протянутые словно по линейке, дома в ос-
новном одинаковые, пропорциями напоминающие коробки для тортов.
Но за этой «тортовой» формой иногда скрывалась и такая конструкция:
в центре — двор, а вокруг него — четыре-шесть жилых комнат, кухня
и помещение для омовения (дома с этой планировкой встречаются в
основном в Мохенджо-Даро, втором большом городе). Сохранившиеся
в некоторых домах пролеты для лестниц позволяют предположить, что
строили и двухэтажные дома. Главные улицы были десятиметровой ши-
рины, сеть проездов подчинялась единому правилу: одни шли строго с
севера на юг, а поперечные — с запада на восток.
Но этот монотонный, как шахматная доска, город предоставлял жите-
лям неслыханные по тем временам удобства. По всем улицам протекали
арыки, и из них в дома подавалась вода. Но что еще важнее — каждый
дом был связан с системой канализации, проложенной под землей в
трубах из обожженного кирпича и выводящей все нечистоты за городс-
кую черту. Это было гениальным инженерным решением, позволившим
на довольно ограниченном пространстве собираться большим людским
массам: в городе Хараппа, например, временами проживало до 80000
человек. К настоящему времени раскопки освободили только одну де-
сятую площади двух древних столиц. Однако уже удалось установить,
что однообразие построек кое-где нарушается. В Долавире, лежащем
к востоку от дельты Инда, археологи обнаружили богато изукрашен-
ные ворота, арки с колоннадами, в Мохенджо-Даро — так называемый
«Большой бассейн», окруженный верандой с колоннами и комнатами,
вероятно, для раздевания.
Красный форт
Дели, Индия
АЗИЯ
28°42′30″N 77°16′00″E

Если в середине XVII века существовал рай на земле, то он был


именно здесь. Красный форт, или Лал-Кила, обязан своим именем крас-
ному песчанику, из которого выстроены его стены. Длина стены в пе-
риметре 2,4 км, а ее высота — от 18 до 33 метров. Форт был воздвигнут
между 1639 и 1648 годами при могольском правителе Шах-Джахане и
знаменит своим богатством. Для разнообразных дворцов и приемных
залов использовались благородные материалы, мрамор, драгоценные
камни. С годами многие сокровища исчезли, а некоторые оригинальные
постройки были разрушены. То, что осталось, дает тем не менее яркое
представление об империи Великих Моголов в период расцвета.
После смерти жены, для которой он выстроил Тадж-Махал, Шах-
Джахан хотел перенести свою императорскую резиденцию из Агры в
Новый город, названный Шахджаханабад. Там он и построил Красный
форт — как собственный императорский город. В планировку каждо-
го могольского двора входили два зала для аудиенций: «Дивани-Ам»
и «Дивани-Кхас». Первый использовался для официальных приемов у
властителя, второй - для частных. Дивани-Ам — это большой, постро-
енный на цоколе зал, который с трех сторон открыт во внутренние дво-
ры. Дивани-Кхас был тем местом, где император частным образом со-
ветовался со своими чиновниками или с иностранными посланниками.
Когда-то здесь был просторный внутренний двор с мраморным полом и
потолком из серебра. Шах-Джахан повелел изготовить для Дивани-Кхас
знаменитый «Павлиний трон». Это был предмет, с необычайной пыш-
ностью украшенный драгоценными камнями. В 1739 году трон вывезли
в Персию. Надпись в Дивани-Кхас свидетельствует о том, что думал
сам Шах-Джахан об этом месте: «Если существует рай на земле, то он
здесь, здесь и только здесь». Когда-то в Красном форте было шесть ко-
ролевских дворцов (махал). В Мумтаз-Махале сегодня находится музей.
Другой называется Ранг-Махал (Расписной дворец), но только роспись
давно исчезла. Кхас-Махал состоит из трех частей. Помещения служи-
ли, соответственно, для сна или молитвы, а длинный зал с потолочной
и стенной росписью использовали для приема пищи.
Сын и преемник Шах-Джахана, Аурангзеб, построил внутри форта
необыкновенную Моти-Масджид (Жемчужная мечеть). Мечеть и ее дво-
ры относительно невелики, но их пространственное решение обладает
особым обаянием. Невероятно эффектны интарсии из черного мрамора
на основе из белого мрамора. Аркада с магазинчиками перед ведущими
во дворец впечатляющими воротами Лахорэ доступна для посещения,
как и императорские купальни. После восстания 1857 года значитель-
ную часть форта снесли, чтобы освободить место для казарм.
Комплекс Ангкор
Камбоджа
АЗИЯ
13°26′30″N 103°50′00″E

Ангкор, древняя столица Камбоджи, является самой впечатляющей


достопримечательностью страны. Ангкор включает в себя комплекс хра-
мов, дворцов, водохранилищ и отводных каналов. Старый город распо-
ложен в 6 км от Сием Рипа, к северу от озера Тонлесап. В X—XII веках
Ангкор, наверное, был одним из крупнейших городов мира. Однако пос-
ле того как в 1431 г. войска соседнего Сиама захватили и разрушили
город, жители покинули его, и он попал во власть джунглей, которые
на много лет скрыли его от людей. Время и джунгли не пощадили де-
ревянные строения, однако дворцы и храмы, несмотря на разрушения,
сумели противостоять джунглям и просто потрясли европейских иссле-
дователей, впервые увидевших их в середине XIX века.
Ангкор — единый комплекс богато украшенных храмов и дворцов,
наиболее совершенный по сравнению с другими архитектурными ан-
самблями Юго-Восточной Азии. Остатки Ангкора занимают площадь
около 200 кв. км. Всего здесь сохранилось около 100 дворцов и храмов.
В 1992 году Ангкор был взят под эгиду ЮНЕСКО.
Храм Ангкор Ват («город-храм»), построенный во времена короля
Сурьявармана II (1112—1152 гг.) и посвященный индуистскому богу
Вишну, — самая большая культовая постройка в мире (площадь около 2
кв. км). Храм представляет собой сложную трехуровневую конструкцию
со множеством лестниц и переходов. Венчают храм пять башен — одна
в центре и четыре по краям. Центральная башня возвышается над зем-
лей на 65 м и символизирует мифическую гору Меру, которая является
центром всего мира. Ангкор-Ват сохранился намного лучше, чем многие
другие сооружения Ангкора, что объясняется тем, что даже после за-
пустения этих мест в Ангкор-Вате жили буддийские монахи. Живут они
здесь и сейчас. Комплекс отличается геометрической строгостью плана
и гармонией композиции.
Храм Ангкор Том (Angkor Thom) расположен в 1,7 км севернее Ан-
гкор Вата. Это центральная часть города. Название «Ангкор Том» оз-
начает «Большой Город». Ангкор Том был сооружен в 1181—1210 гг.
после того, как в 1181 году Ангкор был взят и разграблен чамами. Та
Кео — одна из самых больших и высоких построек в стиле храм-гора.
Его строительство не было закончено. Если бы Та Кео был завершен, то
это был бы один из лучших храмов в Ангкоре. Храм имеет 32 м в высоту.
Отсутствие художественного оформления придает ему чистоту и све-
жесть. Та Кео — точная копия священной горы Меру, с прямоугольным
основанием и пятью квадратными башнями.
Другие интересные места Ангкора: Храм Та Пром, Храм Преак Неак
Пеан, большой храм Пре-Хан Та-Сом (XII в.), Бантей-Кдей и другие.
Пагода Шведагон
Янгон, Мьянма
АЗИЯ
16°47′54″N 96°58′00″E

На вершине холма, к северу от Янгона в Мьянме, чистым золотом


сияет сооружение, похожее на гигантский колокол. Мьянму издавна
называют «страной пагод», но самая великолепная из всех, конечно,
Шведагон. Ее центральная ступа возвышается над лесом шпилей более
мелких пагод и павильонов как гигантский корабль. Комплекс, распо-
ложенный более чем на 5 гектарах земли, включает в себя главную
пагоду, множество более скромных шпилей, скульптурные изображения
необычных и самых обычных животных.
Величественный храм на вершине холма Сингуттара — самое новое
строение, возведенное на этом месте. 2500 лет он наряду с другими
храмами почитался буддистами как священный. Шведагон считается
единственной пагодой на земле, в которой хранятся реликвии от всех
четырёх Будд: наряду с волосками от Гаутамы в ступе хранится чашка
от первого Будды, покров — от второго, и посох — от третьего. В конце
концов над священными реликвиями было построено несколько пагод
— одна над другой, — сооруженных из разных строительных материа-
лов. Холм превратился в место паломничества, и первым аристократом,
пришедшим поклониться святыням, стал в 260 году до н.э. индийский
царь Ашока. На протяжении столетий принцы и короли принимали на
себя заботу о храме. Они вырубали наступающие джунгли и по мере
надобности перестраивали и реставрировали храм. Современную фор-
му он принял в XV веке, во времена правления царицы Шинсобу, при
которой ступа была также впервые покрыта золотом. В соответствии с
ее волей пагода была обшита золотым листом, вес которого соответс-
твовал весу тела царицы (40 кг). Ее зять и наследник царь Дхаммазеди
был еще щедрее. Он преподнес в дар храму золото на новое покрытие,
вес которого в четыре раза превышал его собственный.
«Шве» переводится с мьянманского как «золотой», «Дагон» — это
название местности. Форма пагоды напоминает перевернутую чашу
для милостыни, принадлежавшую Будде. Над ней возвышается золотой
шпиль. Сужаясь, он образует изящный «зонтик», с которого свисают
золотые и серебряные колокольчики. Над зонтиком поднимается инк-
рустированный драгоценными камнями флюгер, увенчанный золотым
шаром, украшенным 4351 бриллиантом (вес одного из них — он рас-
положен на самом верху — 76 карат). Пагода увенчана флагом с 1100
бриллиантами, помимо них на нем расположено ещё 1383 других драго-
ценных камня. От основания до верхушки высота пагоды составляет 99
м, верхушка облицована 13 153 золотыми плитками, каждая размером
30 кв. см. Под навесами установлены огромные колокола. Колокол Маха
Тиссада, к примеру, весит 42 тонны, а Сингумин — 23 тонны.
Город Паган
Баган, Мьянма
АЗИЯ
21°10′00″N 94°53′00″E

Паган — древняя столица одноимённого царства на территории


современной Мьянмы. Город находится на сухом плато вдоль запад-
ного берега реки Иравади, 145 км к юго-востоку от Мандалая, неда-
леко от города Чаук в округе Магуэй. В настоящее время на месте
древнего города находится археологическая зона с тысячами пагод,
храмов, ступ, монастырей.
Город Паган как таковой не существует — есть только аэропорт
Баган, и несколько деревень (Ньяун У, Вечжи Ин, Мьинкаба) вокруг
и внутри огромной археологической зоны с разбросанными тысячами
больших и маленьких ступ и пагод. Наиболее значимые ступы — та-
кие как Швезигон и Локананда Чаун, хранящие зубы Будды, — пок-
рыты золотом, подходы к ним заасфальтированы, и вокруг построено
множество павильонов. Большинство пагод из красного кирпича и
белого камня и не покрыты золотом. Многие пагоды очень посеща-
емы, и на входе стоят торговцы, а мальчишки с фонарями помогают
пролезть по лестницам на верхние ярусы и освещают корридоры. Ме-
нее значимые пагоды также охраняются и реставрируются. В одном
из них висит доска, напоминающая, что здесь один немецкой про-
фессор пытался отодрать фрески и был арестован полицией. В уда-
лении стоит много совсем маленьких ступ и пагод, некоторые из них
разрушены. Местами между храмами — выжженная пустыня, местами
— одиноко стоящие пальмы, местами — зеленые заросли…
По своему назначению выделяются храмы — обычно симметричной
формы с четырьмя алтарями и статуями будды в каждом направле-
нии горизонта, ступы со святыми реликвиями и пещеры (губьяучжи)
— храмы с лабиринтом корридоров, разрисованных фресками. Более
старые фрески двухцветны, поздние фрески многоцветны, изображе-
ния часто совершенно фантастические и сюрреалистические.
Один из храмов был излюбленным местом исполнения желаний
для высших правительственных генералов, и охранялся войсками.
Очень знаменательный храм стоит на юге комплекса — храм, постро-
енные пленным монским царем Манухой, в котором в узком помеще-
нии стоят и лежат сдавленные и сжатые со всех сторон Будды — так
хотел царь Мануха выразить свое отношение к плену.
Третий король Пагана Алаунситху построил великолепный храм с ни-
шами для медитации и с видом на другие храмы. Он каждое утро в одно
и то же время медитировал перед нишей, пока не был убит во время
медитации своим собственным сыном, завладевшим после него троном.
ЮНЕСКО не смогло объявить Паган объектом всемирного наследия
по политическим причинам.
Гора Попа
Баган, Мьянма
АЗИЯ
20°55′19″N 95°14′56″E

Гора Попа (Popa Daung Kalat, по-бирмански) — потухший вулкан


в Мьянма, видимый при хорошей погоде за 60 км. Попа в переводе с
бирманского «цветущая». Высота пика 1518 м. Последнее изверже-
ние произошло в 442 году до н. э.
С горы Попа виден старый город Паган. C другой стороны горы
виден глубокий каньон 914 метров глубиной. К юго-западу от горы на-
ходится вулкан Таунг Калат высотой 737 метра, который иногда также
называется «гора Попа». На вершине горы находится буддийский мо-
настырь, а вокруг горы расстилается обширный Попа-Маунтин-Парк. К
юго-западу от горы высится вулкан Таунг Калат, высотой 737 метра.
Гора Попа считается наиболее известным и мощным святилищем
духов (по-бирмански эти духи называются «нат») в Бирме, и являет-
ся местом паломничества вот уже более 700 лет. Большое количест-
во паломников посещают гору Попа каждый год, особенно во время
праздника полнолуния Найон в мае-июне и во время полнолуния Надо
в ноябре-декабре. В средние века во время этих праздников приноси-
лись в жертву тысячи животных. Считается, что при посещении горы
Попа не следует одеваться в красную или чёрную одежду и приносить
с собой мясо, чтобы не раздражать натов.
Гора Попа — оазис, на горе находится более 200 источников, вок-
руг растёт много деревьев и трав в плодородной вулканической почве.
В настоящее время гора Попа — одна из главных достопримечатель-
ностей Мьянмы. Большинство туристов совершают либо однодневную
поездку сюда из Багана, либо заезжают сюда по дороге из Багана в
другие районы страны.
В буддийском монастыре Таунг Калат, находящемся на вершине
горы Попа, есть специальный зал, где стоят статуи этих духов. Всего
здесь представлены статуи 37 разных духов. Правда, большинство
этих духов выглядят совсем как люди.
Подняться на вершину горы можно по достаточно крутой лестнице.
Подъем, занимающий более получаса, довольно утомителен, но стоит
того, так как вид, открывющийся сверху, просто потрясающий. Лест-
ницу на гору построил буддийский монах У Кханди.
Комплекс Боробудур
Индонезия
АЗИЯ
7°36′28″S 110°12′15″E

Борободур построен как огромная ступа, которая выполнена в фогме


гигантской мандалы. Фундамент ступы квадратный со стороной 118 м.
У ступы имеются восемь ярусов, пять нижних — квадратные, а три вер-
хние — круглые. Эта мандала выражает схему мироздания в соответс-
твии с буддийскими представлениями. На верхнем ярусе расположено
72 малых ступ вокруг больгой центральной ступы. Каждая ступа в фор-
ме колокола с большим количеством украшений. Внутри ступ помещены
статуи Будды. До сих пор Борободур является местом паломничества и
молитв. Паломники семь раз проходят вокруг на каждом ярусе уровня
по часовой стрелке. Прикосновение к каждому Будде из ступ на верх-
нем ярусе через выемуи в ступе, согласно повериям, приносит счастье.
Весь объём всего сооружения примерно 56000 кубических метров.
Ступа сооружена из 2 миллионов каменных блоков. Архкологи счита-
ют, что для строительства потребовалось сорок лет. В 1940 году гол-
ландский художник Нивенкамп выдвинул гипотезу, что Борободур был
построен в форме Будды на цветке лотоса, и по этой причине вероятно
комплекс должен был находиться на озере. В 1949 году геологи на-
шли отложения, которые были интерпретированы как дно озера. Была
выдвинута гипотеза, что озеро образовалось в результате извержения
вулкана Мерапи в 1006 году или существенно ранее. Не ясно, осуша-
лось ли озеро для построения ступы, или это была природная катас-
трофа. Дальнейшие исследования показали, что озеро существовало
в XII—XIV веках, подтверждая то, что храм символизировал лотос. По
мнению исследователей, сооружение можно рассматривать как огром-
ную книгу для паломников. По мере совершения ритуального обхода
каждого яруса паломники знакомятся с жизнью Будды и с элемента-
ми его учения. Три уровня символизируют три сферы местопребываний
— Камадхату (сфера страстей), Рупадхату (сфера форм) и Арупадхату
(сфера без форм).
Сотни лет Борободур лежал покрытый вулканическим пеплом и за-
росший джунглями. Как этот уникальный монумент оказался забытым и
оставленным — пока не ясно. В середине XX века было выдвинуто пред-
положение, что после извержения вулкана Мерапи несчастья вынудили
жителей покинуть свою землю и искать другие места обитания. Извер-
жение произошло в 1006 году, но многие ученые считают что центр
яванской цивилизации переместился в долину Брантас ещё в 928 году.
Так или иначе, почему люди оставили Борободур остаётся загадкой.
Огромная работа по реставрации храма была проведена в 1973—
1984 гг. под эгидой ЮНЕСКО. Сейчас комплекс Борободур входит в чис-
ло объектов Всемирного Наследия.
Город Сигирия
Шри-Ланка
АЗИЯ
7°57′00″N 80°45′00″E

Это настоящая археологическая жемчужина Южной Азии, постро-


енная в V веке н.э. В ту пору Касапа, старший сын короля Датусены,
должен был унаследовать престол, но отец передал царство младшему
сыну. Касапа воспылал ненавистью к отцу и заключил его в темницу, а
в 477 г. участвовал в его умерщвлении. Могаллана ужаснулся от страш-
ных деяний старшего брата и скрылся в Южной Индии. Опасаясь мести,
Касапа решил построить столицу в труднодоступном месте, и выбрал
скалу Сигирия, 370 метров в высоту.
Его архитекторы расчистили место вокруг скалы и построили вели-
колепный город, окруженный садами, фонтанами и бассейнами. Соору-
дили самые изумительные лестницы в мире: ступеньки вырезаны между
лапами, горлом и челюстями льва неимоверных размеров. Образ льва
имеет двойной смысл: эмблема государства и форма устрашения. Часть
скалы выше головы льва была расписана образами Касапы и его отца
Датусены. На вершине скалы был построен дворец-цитадель. Цитадель
начинается с «платформы льва». Ступеньки ведут на террасу, где когда-
то находился дворец. За 18 лет своего спокойного правления на новом
месте король Касапа уверился в своих силах и послал гонцов к брату,
вернувшемуся из Индии с войском, чтобы вызвать его на сражение. В
разгар битвы боевой слон Касапы свернул к ближайшему водоему, что-
бы напиться воды. Армия сочла, что король спасается бегством, и от-
ступила. Оставшись один, Касапа перерезал себе горло. Сигирия была
разрушена и забыта на многие столетия, пока в середине XIX века анг-
лийский охотник не обнаружил среди джунглей заброшенный город.
До сих пор сохранились ступеньки, которые ведут на террасу раз-
мером 1,7 га, где когда-то находился дворец. Фронтон дворца, выстро-
енного из мрамора, был выложен драгоценными камнями. Дворец ок-
ружали террасы с садами и водоемами. Хорошо сохранился гигантский
королевский трон. По краям скалы были воздвигнуты кирпичные сте-
ны, на выступах которых имелись узкие платформы для часовых, где
они не могли заснуть, рискуя упасть. Камни на скале всегда были на-
готове на случай вторжения. Один из них до сих пор еле держится,
готовый вот-вот упасть. Фрески занимали всю стену галереи. К сожа-
лению, из 500 фресок сохранились 18. Покрытые составом из яичного
белка с медом диких пчел они сохранили свои яркие цвета. Царапины
на «зеркальной стене», следующей за галереей, — это простые поэмы,
посвященные красоте женщин Сигирии.
Сейчас Сигирия официально объявлена ЮНЕСКО восьмым чудом
света, что сделало ее еще более популярным местом «паломничества»
туристов со всего мира.
Великая стена
Китай
АЗИЯ
40°25′00″N 116°05′00″E

Великая Китайская стена — одно из самых грандиозных сооружений


всех времен и народов — стала символом Китая, о котором наслышаны
буквально все цивилизованные люди.
Восьмое чудо света, самая длинная в мире, «Вань ли чан чэн» («Сте-
на в десять тысяч ли») — так в разные времена называли Великую
стену. И хотя по последнему названию можно предположить настоящий
размер древней Китайской стены (1 ли равен 576 м), разные источни-
ки называют разные цифры. По одним предположениям ее длина не
превышает 4 тысяч километров, по другим — она более 5 тысяч кило-
метров. Высота стены в среднем 6,6 м (на отдельных участках до 10 м),
ширина нижней части около 6,5 м, верхней — около 5,5 м. Эта ширина
позволяла разъехаться двум конным повозкам. На всём протяжении Ве-
ликой Китайской стены сооружены казематы для охраны и сторожевые
башни, а у главных горных проходов выстроены крепости.
История Китайской стены началась с эпохи правления первого импе-
ратора Китая. Цинь Шихуанди приказал построить Великую китайскую
стену после того, как придворный предсказатель изрек фразу о том, что
«погубят Цинь хусцы, что на севере». Чтобы оградить империю Цинь
от «северных дикарей», император повелел возвести невиданные по
своей масштабности оборонительные укрепления. По одной из версий,
строительство началось еще до правления императора Цинь Шихуанди.
Еще с 300 г. до н.э., правители северного Китая строили отрезки сте-
ны вдоль своих границ. Состояли они в основном из уплотненной зем-
ли, и имели общую протяженность около 2000 километров. Император
Ши Хуанди задумал укрепить уже построенные отрезки и соединить их,
чтобы сделать стену в виде непрерывной линии для защиты от северной
угрозы. Великая Китайская стена была построена с таким мастерством
и запасом прочности, что она сохранилась до сих пор. И это единствен-
ное рукотворное сооружение на нашей планете, которое видно даже из
космоса. Китайская стена тянется вдоль городов, через пустыни, доли-
ны, глубокие ущелья — через весь современный Китай. Когда она была
построена, она превратила страну, расположенную южнее, в огромную,
хорошо защищенную крепость.
Но ни Великая стена, ни жестокость правления не помогли династии
Цинь. Через несколько лет после смерти первого китайского импера-
тора династия Цинь была свергнута. Сегодня Великая Китайская стена
привлекает туристов со всего мира. Никакое описание китайской столи-
цы не может обойтись без упоминания о ней. Китайцы утверждают, что
история этой стены — половина истории Китая и нельзя понять Китай,
не побывав на стене.
Запретный город
Пекин, Китай
АЗИЯ
39°55′01″N 116°23′28″E

Запретный город в самом сердце Пекина был отрезан от остального


города рвами и пурпурно-красными стенами. Только император и его
приближенные имели право здесь находиться, а для простых смерт-
ных эта часть Пекина была недоступна. Запретный город был центром
Китайской империи, а в глазах самих китайцев — всего мира. Здесь
жили и правили страной вплоть до падения империи в 1911 году влас-
тители из династий Мин и Цин.
Пекин — очень древний город. Но Запретный город был выстро-
ен только в 1420 году. Именно тогда император Чжу Ли из династии
Мин перенес свою столицу из города Наньцзин в Пекин. С огромными
усилиями были выстроены дворцовые соорркения, соответствовав-
шие величию императорской власти. В 1644 году, когда династия Мин
была свергнута маньчжурами, город был разграблен. Но правители-
маньчжуры, пришедшие к власти под именем династии Цин, восстано-
вили его в прежнем блеске. Были возведены новые храмы и дворцы,
вырыты пруды, разбиты сады невероятной красоты. К XVIII веку го-
род приблизился к зениту своего великолепия.
Территория Запретного города в плане представляет собой квадрат.
Город лежит на так называемой пекинской оси (с севера на юг) и окрр-
кен широкими рвами и стенами высотой в 10,4 метра. За ними симмет-
рично расположены дворцы, ворота, внутренние дворы, ручьи и сады.
Здесь всего 9000 помещений, в которых жили император и окру-
жавшие его женщины (мать, жены, наложницы), а также бесчислен-
ные слуги и евнухи. Жизнь при дворе была подчинена строжайшим
правилам этикета. Запретный город был чем-то вроде клетки, где,
отгородившись от реальности, жил император со своими приближен-
ными. Фасады всех главных зданий обращены к югу. Тем самым За-
претный город поворачивался спиной ко всем враждебным силам се-
вера, к холодным ветрам из Сибири. Главный вход тоже находится на
южной стороне. Он называется Вумен (полуденные ворота), здесь им-
ператор инспектировал свои войска. За воротами — внутренний двор,
который пересекает небольшая Золотая речка. Через нее перекину-
ты пять мраморных мостиков, символизирующих пять добродетелей и
ведущих к Воротам высшей гармонии. За ними — еще один большой
внутренний двор. Он так велик, что там могут поместиться 20 000
человек. На противоположной его стороне, на высокой мраморной
террасе, возвышается самое значительное здание Запретного города
— Дворец высшей гармони. В этом дворце по особо торжественным
для государства дням восседал на троне император.
Лунменьские пещеры
Лоян, Китай
АЗИЯ
34°39′00″N 112°26′00″E

Лунменьские пещеры города Лоян провинции Хэнань — сокровищни-


цы искусства каменных пещер древнего Китая. В конце V в. император-
ское правительство династии Северная Вэй перенесло столицу в город
Лоян. В то время буддизм был уже заимствован из Индии и получил
распространение среди имперской знати. При императоре Сяовэне ди-
настии Северная Вэй (в 493 году) начались работы по созданию пещер,
предназначенных для проведения буддийских ритуалов в горах Лунмэ-
нь к югу от Лояна. В течение 400 последующих лет при династиях Тан,
Сун и последовательных 4 династиях проводились крупномасштабные
строительные работы. На скалах и склонах расположенных по берегам
реки и к югу от Лояна гор Лунмэншань (западные горы) и Сяншань (вос-
точные горы) сохраняются до сегодняшнего дня 1352 пещеры, 785 кио-
тов, 97000 статуй будд, и более 3680 памятников и скульптур с каллиг-
рафическими надписями. Общая протяженность скал с искусственными
пещерами составляет 1 км. Ниши с изображением будд, высеченные в
период династии Северная Вэй, занимают примерно треть от общего ко-
личества киотов, а ниши периода династии Тан — около двух третей.
Художественные приемы мастеров свидетельствуют о постепенном
ослаблении воздействия заимствованных буддийских канонов на пе-
щерное искусство Китая. Творениям китайских мастеров свойствен яр-
кий национальный колорит, а сами статуи представляют собой вершину
искусства создания каменных скульптур. В пещере Бин Ян Чжун Дун
стоят 11 гигантских будд, которые по праву можно назвать образцовы-
ми произведениями этого вида искусства. Свободный и естественный
вид, раскованность поз скульптур весьма характерны для периода Се-
верной Вэй. Эти произведения создавались под заметным воздействием
стиля каменных пещер Юнган (в провинции Шаньси). После династии
Тан, отвечая требованиям господствовавшего в те времена эстетичес-
кого канона, пещерные статуи стали полными и крепкими, но, вместе
с тем, не лишенными изящества и пышности. Наиболее яркий образец
присущего тому времени стиля — скульптурный комплекс на террито-
рии храма Фэнтянь («Храм почитания памяти предков»), созданный по
приказу Цзэтянь — единственной императрицы за всю историю Китая.
Комплекс состоит из центральной статуи — «Будды Лушэна» высотой
17.14 м, статуй учеников Лушэна — Пуса (звание будды), Тяньвана
(Бога неба), парных статуй богатырей и жертвователей на храм. Лицо
«Будды Лушэна» серьезное и красивое, что в целом свойственно изоб-
ражениям идеальных императоров феодального периода в Китае. Ста-
туя считается совершенным художественным произведением, вершиной
буддийского искусства Китая.
Статуя Будды
Лэшань, Китай
АЗИЯ
29°32′50″N 103°46′09″E

Лешань город хоть и небольшой по китайским меркам, но высо-


тный. К тому же зажат между несколькими реками. В чем-то он даже
красив. Статуя Будды Майтрейи в Лешане или, как его еще назывют
Гранд-Будды, — самая высокая статуя Будды на Земле и, на протя-
жении более чем тысячелетия, самое высокое скульптурное произ-
ведение в мире. Оно высечено в толще скалы в горе Линъюньшань
при стечении трёх рек провинции Сычуань. Лицо Будды обращено к
расположенной напротив священной горе Эмэйшань. Его взгляд явля-
ет полное равнодушие к окружающему суетному миру. Голова Будды
высится вровень с горой, а его стопы упираются в реку. Работы по со-
зданию статуи проходили во время правления династии Тан, начиная
с 713 г., и продолжались девяносто лет. Высота статуи — 71 м, высота
головы — почти 15 м, размах плеч — почти 30 м, длина пальца руки
— 8 м, пальца ноги — 1,6 м, длина носа — 5,5 м.
До середины XVII в. тело Большого Будды до самой головы было
скрыто тринадцатиэтажным храмом «Дасянге», изначально называв-
шемся Павильон Великого Образа. Позже эта постройка была унич-
тожена пожаром. На южной и северной по отношению к Будде стенах
выдолблены более 90 каменных изображений бодхисаттв.
Почему люди создали Большого Будду, и кто были его творцы. На
это у китайцев существует легендуа: «Статую Лэшаньского Будды ста-
ли делать в династию Тан, правившей с 7 по 10 век нашей эры. На-
чал создавать Будду один странствующий монах по имени Хай Тун.
Он узнал, что три реки, протекающие мимо гор Лэшань, были бурны-
ми потоками и приносили всем много бедствий. Поэтому монах Хай-
тун решил помочь людям. Он решил вырубить в горе у реки Большого
Будду. Монах Хайтун, чтобы собрать необходимые средства, бродил
по разным краям Китая. Когда он вернулся, один местный чиновник
захотел отобрать у него деньги. Сильно разгневанный, монах сказал.
«Я скорее выколю себе глаза, чем позволю забрать деньги, предна-
значенные для создания Будды». Он действительно выколол себе гла-
за. Чиновник, который собирался его ограбить, от страха сбежал. Но
монах Хайтун погрузился в нирвану сразу после завершения вырубки
в горе головы Большого Будды». Впоследствии, усилиями двух поко-
лений людей на протяжении более 90 лет создавался Будда. Сегодня
издалека любуясь Большим Буддой, нельзя не восхищаться высоким
мастерством древних мастеров и, тем более, не преклоняться перед
самоотверженностью и великим духом смелости монаха Хайтуна, со-
творившего такое чудо. Не удивительно, что сюда приходят буддисты
со всех концов мира.
Дворец Потала
Лхаса, Тибет
АЗИЯ
29°39′28″N 91°07′01″E

Дворец Потала в городе Лхаса в Тибете представляет собой цар-


ский дворец и буддийский храмовый комплекс. Он являлся основной
резиденцией Далай-ламы вплоть до бегства Далай-ламы XIV веке в Да-
рамсалу (Индия) после вторжения Китая в Тибет в 1959 году. Дворец
расположен на возвышающемся над городом высоком холме. Общая
площадь дворцового комплекса составляет 360 тыс. кв.м.
В 637 году царь Тибета Сонгцен Гампо возвёл здесь первое здание
в том месте, где он обычно медитировал. Когда он решил сделать
Лхасу своей столицей, он построил дворец. После своего обручения
с китайской принцессой Вэнь Чэн, расширил дворец до 999 комнат,
возвёл стены и башни и вырыл обводной канал. Во второй половине
VIII века во дворец попала молния и деревянные постройки сгорели,
затем по причине междоусобных войн дворец разрушился. Сейчас со-
хранилась лишь пещера Фа-Вана и зал Пабалакан.
Дворец в его современном виде начал строиться в 1645 году по ини-
циативе Далай-ламы V. В 1648 году был завершён Белый дворец (Пот-
ранг Карпо), и Потала стала использоваться как зимняя резиденция да-
лай-лам. Красный дворец (Потранг Марпо) был достроен между 1690 и
1694 годами. Название дворца происходит по всей видимости от леген-
дарной горы Потала на которой обитает бодхисаттва Ченрези (Авалоки-
тешвара), которого на земле представляет Далай-лама. В грандиозном
строительстве принимали участие лучшие мастера того времени из Ти-
бета, Непала и Китая. Дворец находится на высоте 3700 м над уровнем
моря на Красном холме (Марпо Ри) посредине лхасской долины. Из-
за террас, площадок на крышах и храмов, он не производит впечатле-
ния крепости. Общий вид дворца, растянувшегося на горном хребте, с
башнями, стенами, лестницами, храмами и пристройками, представляет
собой уникальное художественное решение. Белый дворец состоит из
большого восточного павильона, солнечного павильона, жилых покоев
регента и наставника далай-ламы, а также служебных помещений пра-
вительства. Большой восточный павильон использовался для офици-
альных церемоний, в Солнечном павильоне Далай-лама собственно жил
и работал, читал священные тексты, занимался управлением. Красный
дворец служил в больше местом молитв и религиозных ритуалов, в нём
находятся павильоны. Большое значение имеют восемь мемориальных
ступ, в том числе Пятого и Тринадцатого Далай-лам. Помимо ступ, дво-
рец состоит из вереницы больших и малых залов (храмов), посвящён-
ных буддам, боддхисатвам, далай-ламам.Особое значение имеет пеще-
ра Фа-Вана, в которой ешё до строительства дворца читал священные
тексты царь Сонгцен Гампо.
Ступа Кумбум
Гьянце, Тибет
АЗИЯ
28°53′45″N 89°37′33″E

Причиной смерти Будды послужила трапеза у бедного кузнеца, во


время которой Будда, зная, что бедняк собирается угостить своих гос-
тей несвежим мясом, попросил отдать ему все мясо. Не желая, чтобы
его спутники отравились, Будда съел его. Умер он в местечке Кушина-
гара, и его тело было по обычаю кремировано, а прах разделен между
восьмью последователями. Его прах захоронили в 8 разных местах,
и впоследствии над этими захоронениями были воздвигнуты ступы.
По легенде, один из учеников вытащил из погребального костра зуб
Будды, который стал главной реликвией буддистов (хранится в городе
Канди на острове Шри-Ланка), а ступа, или чортен — главный атрибут
буддизма в Азии, — возможно, самое популярное архитектурное соору-
жение Тибета. Это конусообразная постройка, форма которой в после-
дующие времена изменялась (пагоды в Японии, чортены в Китае).
Всего на Тибете существует три кумбума. Наиболее знаменитый из
них находится на территории монастыря Пелкор Чёде в Гьянце. Гьянце
— третий по величине город Тибета, расположенный на высоте 3900
метров над уровнем моря в 254 километрах к юго-западу от Лхасы.
Находящаяся здесь единственная в своём роде ступа ста тысяч Будд,
представляет собой девятиярусное пирамидальное сооружение, увен-
чанное золотым куполом. На всех девяти её уровнях расположено око-
ло сотни капелл, каждая из которых посвящена отдельным божествам
и украшена множеством статуй и настенных росписей XIV—XV веков.
Для их создания были приглашены известнейшие мастера из Непала.
Благодаря этому все эти изображения являются уникальными образ-
цами неварского стиля. После того как в конце пятидесятых годов был
разрушен кумбум Джампалинга, кумбум Гьянцэ остался единственным
во всём Тибете культовым сооружением подобного рода.
Рядом со ступой расположен монастырь Пелкор Чёд, построенный
в XIV—XV веках. Изначально монастырь принадлежал традиции Нин-
гма, но впоследствии пришедшая к власти школа Гелугпа распроста-
нила на него своё влияние. В начале XX века город и монастырь были
атакованы английскими войсками, и до сих пор в строениях монас-
тыря остались следы от пуль. Весь комплекс Пелкор Чёде включал в
себя 15 монастырей различных школ (9 монастырей желтошапочни-
ков, 3 — школы сакьяпа, 3 — буддистского течения бютан).
В годы культурной революции все разрушили, и сейчас за краси-
вой мощной стеной только пара зданий, принадлежащих секте ге-
лугпа, высокая стена, на которую по праздникам вывешивают боль-
шую танку (религиозное изображение, раскрученное между двух
палок) и Кумбум.
Пещеры Юнган
Датонг, Китай
АЗИЯ
40°06′34″N 113°07′19″E

Пещерные гроты Юнган — комплекс из 252 рукотворных пещер в


16 км к юго-востоку от китайского города Датун, провинция Шаньси.
Содержит до 51000 изображений Будды, некоторые из которых дости-
гают 17 метров в высоту. Большинство пещерных храмов было создано
в промежутке между 460 и 525 гг. н.э., когда китайский буддизм пере-
живал свой первый расцвет. Схожие храмовые комплексы сохранились
близ Лояна (Лунмень) и Дуньхуана (Цяньфодун).
Пещерный храмовый комплекс Юнган — самое выдающееся зрели-
ще в окрестностях Датонг, пещерные храмы вырезаны в южных скло-
нах горы Учжоушань, совсем рядом с перевалом, ведущим во Внут-
реннюю Монголию. В пещерах множество статуй, их цепь протянулась
на расстоянии в 1 км с востока на запад. Большинство пещерных хра-
мов было сооружено во времена династии Северная Вэй. Юнган («Об-
лачный хребет») — самая высокая часть горного массива Учжоушань,
сложенного из песчаника, превосходного строительного материала.
Храмовый комплекс спланирован аналогично пещерам Дуньхуана
(Dunhuang) провинции Ганьсу, IV век н.э.
Впервые методы обработки твердых поверхностей камня и соору-
жения искусственных пещер были изобретены в Индии. Но в Дуньху-
ане статуи Будды сделаны из глины, так как тамошний камень ока-
зался слишком мягким. Здесь же, в Юньгане, все статуи — каменные,
одни из самых ранних в Китае.
В деталях статуй, можно увидеть следы самых разных художест-
венных и мифологических влияний: персидское и византийское ору-
жие, львы и бороды, греческие трезубцы, индуистские образы Вишну
и Шивы. К китайскому оригинальному стилю относятся бодхисаттвы,
драконы и апсары. Некоторые исследователи считают, что строителей
Юньгана вдохновили гигантские статуи Будды в Бамиане, Афганистан
(теперь разрушенные талибами). В первых пещерах комплекса были
огромные статуи Будд, похожих на императоров Северной Вэй. Первый
император династии, Тай У (Daiwu), в 416 году был объявлен «живым
Буддой» за свое покровительство буддизму.
Храмовые комплексы Юньгана оставляют неизгладимое впечатле-
ние и находятся в одном ряду с такими же мощными пещерными буд-
дистскими комплексами Китая, как Лунмэнь и Дуньхуан. Если из двух
последних комплексов были вывезены на Запад подчас целые стены с
росписями и многочисленные статуи, то Юнган сохранился гораздо в
более полном виде.
Ступа Боднатх
Катманду, Непал
АЗИЯ
27°43′17″N 85°21′43″E

В восточной части Катманду, чуть севернее международного аэро-


порта Трибхуван расположена огромная ступа Боднатх, самая большая
из ступ, расположенных в Непале и одна из самых больших в мире.
Благодаря ей весь район, называемый Боднатх, со второй половины
XX века превратился в религиозный и культурный центр тибетского
населения Непала. Вокруг ступы построено несколько десятков мо-
настырей, представляющих практически все традиции и направления
тибетского буддизма, а также множество магазинов, торгующих ти-
бетскими сувенирами и предметами культа. Большинство тибетцев,
проживающих здесь, являются беженцами, покинувшими свою страну
после неудавшегося восстания против китайского вторжения в 1959
году. Община тибетцев достаточно хорошо освоилась в Непале и на
сегодняшний день Бодданатх одно из немногих мест в мире, где сохра-
нились живая тибетская культура и традиции.
Боднатх всегда ассоциировался с тибетским буддизмом и Лхасой.
Именно ступа Боднатх встречала тибетцев перед входом в Катманду,
шедших по важнейшему торговому пути, который связывал Лхасу со
столицей Непала. Тибетские торговцы останавливались здесь чтобы
совершить молитвы по поводу успешного окончания трудного и опас-
ного перехода через Гималаи.
Современные учёные до сих пор не пришли к единодушному заклю-
чению относительно возраста ступы, но по некоторым предположениям
первая ступа на этом месте была воздвигнута после 600 года нашей
эры, после того как, тибетский король Сонцэн Гампо принял буддизм
благодаря обеим своим жёнам – непальской принцессе Бирикути и ки-
тайской принцессе Венченг. Настоящая ступа скорее всего была пос-
троена после того, как первая была сильно повреждена в результате
захвата Непала мугалами в XIV веке. После смерти Будды Гаутамы на-
чалась эпоха возведения ступ, которые сперва предназначались для
помещения внутри них мощей. Архитектурная стилистика сооружений
постепенно усложнялась и в конце концов ступы стали символизиро-
вать весь спектр космогонических воззрений буддизма.
Основание ступы Боддататх выполнено в форме трёхуровневой ман-
далы, символизирующей землю. Над основанием возвышается куполо-
образная часть ступы, символизирующая воду. Шпиль, вознёсшийся
над куполом, символизирует огонь. Зонтик, установленный на шпиле,
символизирует воздух. Над зонтиком возвышается наконечник, обоз-
начающий эфир. Всевидящие глаза Будды, изображённые на каждой
из четырёх сторон прямоугольного основания шпиля ступы, бдительно
взирают в направлении четырёх сторон света.
Храм Тодайдзи
Нара, Япония
АЗИЯ
34°41′32″N 135°47′10″E

Сооружение храма Тодайдзи относится к середине VIII века, когда


буддизм, двумя веками ранее проникший в Японию, уже успел стать
государственной религией. В ту эпоху столицей японского государства
был город Нара. Ныне Нара принадлежит к числу самых почитаемых свя-
тых мест Страны восходящего солнца. Здесь, на территории площадью
около 525 гектаров, располагается несколько громадных буддийских и
синтоистских храмов и кумирен, имеющих многовековую историю.
Храм Тодайдзи занимает центральное место среди святилищ Нары.
Длительное время он был главной государственной святыней страны,
а само название «Тодайдзи» буквально означает «Великий восточный
храм». Храм Тодайдзи широко известен по хранящейся в нем бронзо-
вой скульптуре Будды Дайнити (Дайбуцу), являющейся самым большим
изваянием Будды в Японии и одним из крупнейших в мире. Ее изваял
в 749 году корейский скульптор, которого японцы называют Кимимаро.
Для изготовления гигантской статуи потребовалось 437 тонн бронзы,
150 килограммов золота, 7 тонн воска, 70 килограммов ртути и несколь-
ко тысяч тонн древесного угля. По преданию, на отливку статуи были
израсходованы все запасы бронзы в Японии. Ведь это феноменальное
древнее сооружение весит в два раза больше, чем статуя Свободы в
Нью-Йорке, которая была изготовлена одиннадцать веков спустя. Как
мастеру удалось преодолеть все технические препятствия остается за-
гадкой, и секрет изготовления этого уникального памятника литейного
искусства древности не раскрыт до сих пор. Из старинных японских ис-
точников известно, что работы по изготовлению статуи Великого Будды
были завершены только после семи неудачных попыток. Голова и шея
Будды были отлиты в одной опоке, а торс и трон-лотос изготовлены в
отдельных формах, а затем спаяны вместе и позолочены.
Статуя Великого Будды в Тодайдзи олицетворяет собой «благосло-
вение, всемогущество и вездесущность». Будда восседает, поджав под
себя ноги, в умиротворенной позе на троне в виде колоссального цвет-
ка распустившегося лотоса с 56 лепестками. Лотос выступает здесь как
символ душевного целомудрия, непорочности и чистоты, необходимых
для погружения в нирвану, обретения блаженства, достигаемого в ре-
зультате преодоления «страсти и жажды жизни». Правая рука Будды с
раскрытой ладонью вытянута вперед в благословляющем жесте. Волосы
Будды синего цвета — это символизирует его пребывание в заоблачном
небесном мире. Волосы разделены на 966 завитков. На лбу — огромная
шишка: символ величия и недосягаемости.
Великий Будда входит в число самых известных достопримечатель-
ностей Японии. Высота статуи с пьедесталом составляет 22 метра.
Подводный комплекс
остров Йонагуни, Япония
АЗИЯ
26°05′00″N 127°10′39″E

Древние четырёхугольные пирамиды разных размеров находятся не


только в Египте или Южной Америке, известны они и в Бирме, Китае и
Корее. Но наиболее, интересным открытием такого рода следует счи-
тать пирамиду и храмовый комплекс, обнаруженный на морском дне у
острова Йонагуни в самой западной части японского архипелага.
Руины, обнаруженные аквалангистами, сразу стали предметом ожес-
точённых споров. Несмотря на строгие плоскости, правильные дуги и
идеально прямые параллельные рёбра элементов комплекса, целиком
вырубленного в скале, большинство учёных упорно называло это со-
оружение «причудливой игрой естественных природных процессов».
Основная тому причина достаточно проста: по самым грубым под-
счётам этот комплекс мог возвышаться над поверхностью воды не ме-
нее 10 тысяч лет назад, когда уровень воды в Мировом океане был
метров на 40 ниже нынешнего. Но для историков вполне очевидно, что
в те времена человек или собирал съедобные плоды и коренья, или
охотился в шкурах на диких животных, но уж никак не обладал искус-
ством вырубания в камне столь монументальных сооружений. Упрямые
же оппоненты, более склонные верить своим глазам, нежели рассуж-
дениям авторитетных историков, предъявляли всё новые фотографии
и указывали на явное сходство подводных террас Йонагуни с высо-
когорными храмовыми комплексами в Южной Америке, в частности с
древними сооружениями Саксайхуамана и Кенко.
Споры о «естественности образований» могли бы тянуться ещё очень
долго, если бы не аквалангисты, которые нашли стопроцентное под-
тверждение искусственного происхождения японского подводного ком-
плекса. Группа исследователей, посланная телекомпанией Discovery
Channel, обнаружила на дне скульптурное изображение человеческой
головы, причём в характерном головном уборе из перьев, явно пере-
кликающемся со скульптурами Центральной Америки. Но параллели
культур на этом далеко не заканчиваются. Выяснилось, что храм у по-
бережья Японии, сооружённый из многотонных каменных блоков, и в
высокогорном святилище Мачу-Пикчу, обладают совершенно бесспор-
ными аналогиями в конструктивных решениях. И там, и здесь в местах
схождения стен строители укладывали Г-образные блоки, обеспечивая
«бесшовное» соединение. Применяя уникальную технологию обработ-
ки, безымянные мастера создали такие памятники культуры, которые
выдержали землетрясения и сотни лет постоянного воздействия ветров
и холодных дождей. Остается пока полной загадкой, как культура, за-
родившаяся у подножья Анд, смогла оставить столь грандиозную память
о себе недалеко от берегов совершенно другого континента.
Комплекс Теотиуакан
Л АТ И Н С К А Я Мексика
АМЕРИКА
19°31′42″N 98°50′39″W

Теотиуакан (исп. Teotihuacán) — заброшенный город, расположен-


ный в 50 километрах к северо-востоку от города Мехико. Это первый
крупный город западного полушария, его возраст — примерно 2 тыс.
лет. Теотиуакан — название ацтекского происхождения, это означает,
что мы не знаем настоящего имени города. Он был оставлен в 750 году
нашей эры, и до сих пор не найдено каких-либо иероглифов или иной
письменности, которые поведали бы об этой загадочной цивилизации
— какова была ее культура, кто правил этим городом, и почему жители
оставили его. В период расцвета Теотиуакана здесь жили более 150
тыс. человек, но пришедшие сюда намного позже ацтеки застали лишь
величественные руины и назвали их Городом Богов. Письменности у
ацтеков так и не оказалось, как выяснили позже.
Одна из главных (и самых старых) построек — гигантская пирамида
Луны (высота — 42 метра). В ее глубине археологи нашли погребаль-
ную камеру с 12 человеческими жертвами. У всех были связаны руки за
спиной, однако 10 из них были обезглавлены и брошены в беспорядке
посередине камеры. Ученые не знают, кто были эти жертвы, но выясни-
ли, что кровавый ритуал был совершен во время существенного расши-
рения этой древней постройки. Видимо, он символизировал расширив-
шуюся священную и политическую власть города-государства. Об этом
же говорит и центр камеры, в котором установлена большая мозаика из
нефрита, окруженная 18 обсидиановыми ножами. Ничего похожего не
было прежде найдено в Месоамерике, утверждают авторы открытия.
Пирамида Солнца, построенная около 150 г до н.э. представляет со-
бой 5-ярусное сооружение с плоской вершиной, на которой стоял ког-
да-то небольшой храм. Высота этого колосса — почти 64,5 метра, длина
сторон основания 211, 207, 217 и 209 метров, общий объем — 993 ты-
сячи кубических метров. Подсчитано, что для строительства пирамиды
потребовался труд не менее 20 тысяч человек в течение 20-ти лет.
Правильная сеть улиц, пересекающихся под прямым углом с цен-
тральным проспектом города, свидетельствует о том, что Теотиуакан
развивался по особому, тщательно продуманному плану. Вокруг центра
тесно лепились друг к другу глинобитные жилища простых горожан,
образующие отдельные городские кварталы — «барриос», — с узкими
улочками и глухими стенами домов. По расчетам в городе жило от 150
до 200 тыс. человек. В эпоху своего наивысшего расцвета (250—600
гг. н.э.) Теотиуакан оказал значительно культурное влияние на мно-
гие области Меcоамерики. Теотиуаканские глиняные сосуды и статуэтки
встречаются от северных районов Мексики до гор Гватемалы и от Тихо-
океанского побережья до Мексиканского залива.
Пирамида Чолула
Л АТ И Н С К А Я Пуэбла, Мексика
АМЕРИКА
19°04′35″N 98°20′50″W

В древнем ритуальном центре Мексики, городе Пуэбла, когда-то


было много индейских храмов. Со временем конкистадоры заменили
каждый из них на христианский. Теперь в Пуэбле 99 церквей.
Недалеко от Пуэблы находится город Чолула, что значит «место,
откуда сбегает вода». В центре населенного пункта расположился
самый маленький в мире вулкан Кошкомате «Глинянный горшок».
Диаметр горловины горшка — 23 метра. Высота от основания — всего
13. Он родился в 1064 г., вследствие сильного извержения находя-
щегося поблизости вулкана Попокатепетль. Самый маленький в мире
вулкан считается действующим, он может взорваться в любую ми-
нуту. Однако, несмотря на это, жители города соорудили винтовую
лестницу, чтобы каждый турист мог побывать внутри. Сами горожане
стараются вниз не спускаться.
На окраине Чолулы располагается наиболее внушительное и амби-
циозное сооружение древности. Индейцы пытались возвести в Чолуле
некое подобие Вавилонской башни. Доподлинно известно, что высота
сооружения достигала 63 метров. Сторона каждого из оснований была
полукилометровой. Мексиканская пирамида была в три раза больше ве-
ликой египетской пирамиды, находящейся на плато Гиза. По преданию,
до сотворения света Чолула лежала во мраке. После того как появилось
солнце, сюда пришли гиганты с деформированной фигурой, главным из
которых был великан по имени Шельхуа. Очарованные светом солнца,
они решили построить сооружение, достающее до неба. Бог небес раз-
гневался и приказал небожителям спутать планы великанов. Боги раз-
рушили постройку и разбросали строителей по разным уголкам мира.
Сооружение комплекса было делом не одной династии и не одного
народа. К строительству приложили руку ольмеки, тольтеки, сапотеки,
мицтеки, ацтеки, чолултеки. Каждый народ вносил что-то от себя. Ар-
хеологи обнаружили здесь присутствие в разные времена семи куль-
тур. Когда в Чолулу пришли вездесущие конкистадоры, они поднялись
в один из храмов, где их тут же одарили драгоценными подарками.
Индейцы были уверены, что перед ними светлолицые посланцы Кет-
цалькоатля, доброго бога. В ответ на гостеприимство местных жителей
конкистадоры тотчас зарезали 6 тысяч человек. На вершине пирамиды
в 1666 г. была возведена церковь, построенная из камней культовых
сооружений. Надо сказать, что испанцы для строительства церквей ста-
рались выбирать самое высокое место. Тем самым давая понять индей-
цам, что христианство стоит над язычеством. Только в начале XX века
удалось обнаружить остатки древней цивилизации в Чолуле. Сильные
ливни обнажили ступени некоторых построек, начались раскопки.
Комплекс Паленке
Л АТ И Н С К А Я Мексика
АМЕРИКА
17°28′59″N 92°02′58″E

Паленке — условное название развалин большого майянского го-


рода на северо-востоке мексиканского штата Чьяпас — политичес-
кого и культурного центра майя в 3—8 вв. н.э. Сохранились остатки
дворца (площадью 92x68 м) — группа зданий, расположенных вокруг
2 больших и 2 малых дворов, квадратная в плане башня, «Храм Солн-
ца», «Храм Креста», «Храм надписей» (в толще его пирамиды в 1952
году обнаружено помещение с ложным сводом, барельефами на сте-
нах и саркофагом в центре — видимо, гробница правителя). Все здания
богато украшены рельефами из стука. Паленке погиб, вероятно, в ре-
зультате нашествия племён с побережья Мексиканского залива в IX в.
Руины известны с XVIII в. и неоднократно исследовались (в частности,
мексиканскими археологами в 1949—1968 гг.).
Дворец в Паленке имеет не только башню, но и подземелье: парал-
лельные подземные галереи с помощью трех лестниц соединяют наруж-
ные помещения дворца; есть выход за его пределы с южной стороны.
Галереи полностью лишены естественных источников освещения. В не-
которых из них стоят каменные столы, похожие на алтарь.
Сейчас трудно установить для чего они служили. Может быть, здесь
жили жрецы, ибо верхние помещения дворца сооружены скорее всего
для важных религиозных обрядов, а не для жилья, и сплошь покры-
ты украшениями. Повсюду — на стенах, потолках, колоннах, в нишах
и даже на ступеньках лестниц — сохранились остатки великолепных
барельефов и фресок. Со стен дворца хорошо видны остальные соору-
жения Паленке. Они со всех сторон окружают дворец. Зодчие майя рас-
положили их на таком расстоянии друг от друга и от дворца, что мож-
но без помех любоваться красотой каждого сооружения. Почти все они
гордо возвышаются на высоких пирамидах. Это храмы Солнца, Крес-
та, Креста с листьями, Льва, Графа и другие постройки, сложенные из
белого камня талантливыми руками древних строителей. Есть здесь и
площадка для игры в мяч (спорт у майя носил ритуальный характер),
и подземный канал-акведук, подводящий воды ручья Отолюм почти
вплотную к платформе дворца. Акведук построен из больших каменных
плит; высота его превышает три метра. В период тропических ливней
он, несомненно, служил водоотводным каналом.
То, что древние майя познали в астрономии, просто потрясает.
Лунный месяц, высчитанный жрецами-астрономами Паленке, равен
29,53086 дня, то есть длиннее фактического (29,53059 дня), высчитан-
ного при помощи современной точнейшей счетно-вычислительной тех-
ники и астрономического оборудования, всего лишь на 0,00027 дня.
Комплекс Чичен-Ица
Л АТ И Н С К А Я Мексика
АМЕРИКА
20°40′58″S 88°34′09″W

Чичен-Ица (Chichen-Itza) — расположен в 1,5 км к югу от неболь-


шого городка Писте (Piste), находящегося на шоссе, соединяющим два
крупнейших города северного Юкатана — Мериду (Merida) и Канкун
(Cancun). «Чичен-Ица» можно перевести как «место у колодца племени
Ица». До Х века н.э. город Чичен-Ица был одним из важнейших центров
культуры майя. А затем, когда эта культура стала приходить в упадок,
город, вероятно, захватили тольтекские воины, решив превратить его в
свою новую столицу — наподобие Тулы, только больше и еще красивее.
Не исключено, что Чичен-Ица была новой столицей изгнанного из Тулы
верховного вождя и богочеловека Топильцин-Кецалькоатля. В культуре
майя он известен под именем Кукулькан, и здание, которое безусловно
господствует здесь над окружающей местностью, это посвященная Ку-
кулькану пирамида, получившая название «Кастильо» (Замок).
Главной достопримечательностью Чичен-Ицы является Эль-Касти-
льо (El Castillo, что в переводе с испанского означает «замок»), кото-
рый называют также пирамидой Кукулькана (La Piramide de Kukulcan).
Кукулькан на языке майя означает «оперённый змей» (чаще, правда
встречается менее правильный перевод — «пернатый змей»). Эль-Кас-
тильо представляет собой пирамиду высотой 25 м, на верхней площад-
ке которой расположен храм. В основании пирамиды лежит квадрат со
стороной 55,5 м. Пирамида имеет 9 уровней. По её сторонам поднима-
ются четыре широких лестницы, каждая из которых имеет по 91 ступе-
ни. Лестница, идущая по северной стороне пирамиды, внизу по краям
оканчивается змеиными головами, которые являются символом Кукуль-
кана. В Чичен-Ице обнаружена и, быть может, самая замечательная во
всей Центральной Америке площадка для игры в мяч. По сравнению
с другими она очень больших размеров и огорожена двумя высокими
(8,2 метра) и длинными (83 метра) параллельными стенами, расстояние
между которыми равно 27 метрам.
С западной стороны этой площади находится другая известная до-
стопримечательность Чичен-Ицы — Храм воинов. В основе Храма воинов
лежит пирамида с основанием 40 м на 40 м, имеющая четыре уровня.
Перед Храмом воинов находится площадка с четырьмя рядами колонн.
Высота колонн достигает 3 м. На большинстве этих колонн изображены
тольтекские воины, собственно поэтому Храм воинов так и называют. С
южной стороны Храма воинов находится так называемая Группа тысячи
колонн (Grupo de las Mil Columnas). Она формируется тремя колоннада-
ми, окаймляющими с трех сторон довольно большую площадку.
Еще одно зловещее место в Чичен-Ице — Цомпантли (Tzompantli),
или Храм черепов (Temple of Skulls).
Комплекс Ушмаль
Л АТ И Н С К А Я Мексика
АМЕРИКА
20°21′00″N 89°44′00″W

Ушмаль — руины некогда крупного города майя на северо-западе


полуострова Юкатан, на территории современного мексиканского штата
Юкатан, в 68 км южнее города Мерида.
Один из культурных и политических центров древних майя на по-
луострове Юкатан (Мексика). Время основания и древнейшая история
Ушмаля пока неизвестны. В конце Х в. н.э. Ушмаль был захвачен пле-
менем тутуль-шив, связанным с тольтеками. В XIII—XV вв. Ушмаль вёл
междоусобные войны с Майапаном и Чичен-Ицой за политическое вла-
дычество на Юкатане. Точная хронология этих событий неясна из-за
противоречий в источниках, но, вероятно, в начале XIII в. н.э. Ушмаль
был разгромлен войсками Майяпана. Тутульшив перенесли свою столи-
цу в город Мани. Войны закончились падением Майяпана в 1441 г. Раз-
валины Ушмаля, делящиеся на 6 групп, неоднократно исследовались
(с XIX в.) археологами США и Мексики (Дж. Стивенс, У. Холмс, К. Руп-
перт). Проведена частичная реставрация зданий. Среди многочислен-
ных памятников монументальной архитектуры наиболее значительны:
«Дворец правителя» — одно из красивейших зданий Ушмаля, «Дом вол-
шебника» — храм на пирамиде (высота 30 м), «Голубятня», «Женский
монастырь» — комплекс из 4 зданий, окружающих внутренний двор, с
аркой на южной стороне, «Дом черепах», «Дом карлика».
Название Ушмаль происходит от «ox-mal», что на языке майя озна-
чает «три раза». Учёные предполагают, что в городе жило до 25 000 че-
ловек. Характерными для Ушмаля являются большие, квадратные пло-
щади, по краям которых находятся здания в классическом Пуук-стиле
(Puuc), а также встречающегося только здесь его позднего варианта.
Высота пирамиды Волшебника — 36 метров, овальное в плане оно
опирается на основание длиной 72 и шириной 36 метров. По восточной
и западной сторонам пирамиды проходят лестницы. Бока лестниц, под-
нимающихся на пирамиду, покрыты «скульптурной мозаикой», среди
которой часто встречается изображение креста (креста тамплиеров и
косого х-образного). Название это сооружение получило из легенды,
по которой пирамиду построил карлик за одну ночь. По легендам майя
карлики, отличные строители, строили свои здания без применения фи-
зической силы, используя особые заклинания и звуки. При строительс-
тве Тиауанако камни также сами переносились по воздуху под особые
звуки. У основания пирамиды сохранился вход в святилище.
К западу от Пирамиды Волшебника находится Женский монастырь.
Название это чисто условное, никакого отношения четыре здания, об-
разующие прямоугольник, к монастырю не имеют. Северное здание
«монастыря» стоит на земляной платформе высотой 7 метров.
Комплекс Тула
Л АТ И Н С К А Я Мексика
АМЕРИКА
20°03′00″N 99°21′00″W

О Туле и тольтеках исследователи древних цивилизаций Месоаме-


рики знали из устных преданий, полученных от индейцев еще первыми
испанскими конкистадорами и монахами. Однако найти Тулу, или, вер-
нее, место, где она когда-то находилась, до самого недавнего времени
не удавалось, хотя в поисках принимали участие крупнейшие исследо-
ватели доиспанских культур Америки.
Согласно древним легендам Мексиканскую долину заселили семь
племен чичимеков, из которых последним пришло племя ацтеков. Все
они принадлежали к одной языковой группе, говорившей на языке на-
хуатль. В эту же группу входили и тольтеки, пришедшие в Мексикан-
скую долину значительно раньше ацтеков (по-видимому, за два-четы-
ре столетия). Слово «тольтеки» означает «жители Толлана»; название
последнего из семи чичимекских племен (ацтеки) происходит согласно
легенде от города Ацтлан, который они якобы покинули, предприняв
свое переселение на юг. Мексиканскую цивилизацию часто называют
также ацтекской, поскольку к моменту прихода испанцев в Америку ац-
теки подчинили себе почти всю территорию Центральной Мексики. Но
Толлан, или Тула, столь реально и отчетливо видимая со страниц ста-
рых испанских хроник, по-прежнему оставалась неуловимой для уче-
ных-археологов. Никто не мог даже приблизительно ответить, где нахо-
дится Тула. Между тем в штате Идальго, в восьмидесяти километрах от
мексиканской столицы — города Мехико, центра исследования древних
доиспанских культур, в изобилии разбросанных щедрою рукою истории
по всей территории страны, находился скромный, ничем особенно не
выделявшийся провинциальный городок, единственной достопримеча-
тельностью которого были церковь и францисканский монастырь, пос-
троенные в середине XVI века. То, что городок носил легендарное имя
столицы воинственных тольтеков, почему-то не привлекало внимания
ученых, занятых ее поисками. Их не волновало даже то, что рядом с
провинциальной Тулой на невысоких холмах еще в прошлом столетии
были обнаружены развалины каких-то древних сооружений: мало ли их
в Мексике. Древнюю Тулу нашли благодаря совместным усилиям двух
мексиканских ученых. Один из них, Хименес Морено, досконально ис-
следовал весь словесный материал о Туле и тольтеках, сохранивший-
ся от периода конкисты; другой — археолог Хорхе Акоста — в 1940
году приступил к систематическому изучению древних развалин вблизи
сегодняшней мексиканской Тулы. Их работы увенчались полным успе-
хом. Они неопровержимо доказали, что провинциальная Тула из штата
Идальго и есть легендарная Тула тольтеков.
Город Калакмуль
Л АТ И Н С К А Я Мексика
АМЕРИКА
18°07′21″N 89°47′00″W

На важность Калакмуля, который находится в 40 км к северо-западу


от Эль Мирадор, штат Кампече, в истории древних майя впервые обра-
тила внимание Джойс Маркус. Маркус и, вслед за ней, Ричард Адамс,
полагали, что Калакмуль был столицей могущественного регионального
государства, соперничавшего с Тикалем. Нам практически ничего неиз-
вестно о раннеклассической истории Калакмуля, хотя «царский список»
на керамических сосудах (самая полная версия находится на сосуде
К6751, где перечислено в общей сложности 19 правлений) дает веро-
ятную последовательность правлений с I по V вв. н.э. Это связано с
плохой сохранностью иероглифических текстов, высекавшихся на мяг-
ком известняке. Фактически мы больше знаем об истории Калакмуля из
надписей в других городах. Корни его могущества уходят в докласси-
ческое время, когда он уже был центром важного вождества. Его вла-
дыки называли себя kan la — «царь-змей». Вероятно, они объединили
под своей властью многие северные царства, создав объединение, про-
стиравшееся во внутренние области Юкатана и Кинтана-Роо. «Ничей-
ная земля» между Северным и Центральным Петеном существовала по
меньшей мере с 350—400 гг., что говорит о длительной истории сопер-
ничества. Раскопки в Калакмуле показали, что здесь быстрое развитие
начинается в фазу Такан (300 г. до н.э.—200 г. н.э.). Как и в Эль-Ми-
радоре в доклассическое время были воздвигнуты самые большие со-
оружения за всю историю города. Ядром Калакмуля была Центральная
площадь. Посередине находилась «Е-группа» (Здание VI и Здание IV).
Зд. I, расположенное на южной стороне Центральной площади, пред-
ставляло собой пирамиду с основанием 140 на 140 м и высотой 55 м. На
ее вершине располагалась храмовая «триада».
В V в. н.э. в Калакмуле начинается грандиозная программа пере-
стройки. Доклассический стилобат, поддерживавший храм II, был моди-
фицирован, по бокам лестницы, ведущей на его вершину, были соору-
жены гигантские маски 4-метровой высоты.
К VII в. Калакмуль превратился в крупнейший город майя. Проектом
под руководством У. Фолана была исследована территория в 30 кв. км,
на которой находилось 6195 построек. У. Фолан приписывает памят-
нику вдвое большую площадь (70 кв. км), но здесь, скорее, смешаны
город и прилегающая округа. Представляется, что границы Калакмуля
очерчены исключительно четко. С севера и запада он ограничен боль-
шим сезонным болотом-бахо Эль-Лаберинто, к которому с юга и востока
подходит сеть искусственно соединенных каналов и проток, окружаю-
щая в целом 22 кв. км. Это и есть собственно город с населением 22-25
тысяч человек.
Город Тикаль
Л АТ И Н С К А Я Гватемала
АМЕРИКА
17°13′00″N 89°38′00″W

Тикаль — один из крупнейших древних городов майя классического


периода. Расположен в провинции Эль-Петен. Древнейшее поселение
появилось здесь еще в VII—VI веках до нашей эры.
Важные открытия в Тикале, относящиеся к его ранней истории (до
500 г. до. н.э.) были сделаны в секторе «Затерянный мир» к югу от
Главной площади. Здесь также отмечена «Е-группа», относящаяся к
фазе Эб или началу фазы Цек’ (до 500 г. до н.э.). В это время пирами-
да 5С-54-1 уже имела в основании 23,5 м и состояла из трех террас,
возвышавшихся над вымощенной площадью на 3 м.
К сожалению, ученые не располагают данными о жилых постройках
«Затерянного мира», но представляется вероятным, что перед нами по-
селение, аналогичное группе «Е» в Вашактуне, Накбе и Эль Мирадоре.
В классический период эта часть Тикаля превратилась в ритуальный
комплекс и была значительно перестроена. В итоге этого следы иных
построек были уничтожены. В районе «Северного Акрополя» Уильям
Ко в 1950-х гг. обнаружил концентрацию материалов (человеческие
останки, кремневые и кварцитовые орудия, раковины), датированную
588 ± 53 г. до н.э. Строительство начинается между 600 и 400 гг. до
н.э. сооружением небольшой платформы 5D-Sub-14-3 в северной час-
ти будущего акрополя. Население, жившее в это время на территории
Тикаля, составляло около 700 человек.
Внешние контакты Тикаля простирались практически на всю Мезо-
америку. Обсидиан, поступавший в Тикаль, по-прежнему по большей
части происходил из месторождения Эль-Чайаль, контролировавше-
гося Каминальхуйю, что говорит о сохранении и развитии налажен-
ных отношений с этим государством. На мексиканский обсидиан также
приходится существенная доля15. Похоже, что, помимо купцов, оби-
тавших в «Торговом квартале», Тикаль имел официальные контакты с
Теотиуаканом. Об этом говорят находки в Тетитле, о которых сообщил
Карл Таубе в докладе на 4-й Европейской конференции майянистов
(Копенгагенский университет, октябрь 1999 года). Во дворе 12 были
найдены остатки настенных росписей. Мотивы включали «теотиуакан-
ских ягуаров», и майяских пернатых змеев с головами божественных
предков, появляющимися из пасти, напоминающими изображения на
раннеклассических сосудах из Петена.
В V—IX веках н.э. город входил в число основных центров майас-
кой культуры. По оценкам исследователей, население его в это время
составляло от 100 до 200 тысяч человек. К концу X века, после ряда
восстаний, город был окончательно заброшен жителями.
Комплекс Саксайуаман
Л АТ И Н С К А Я Куско, Перу
АМЕРИКА
13°30′30″S 71°58′10″W

Руины Саксауамана или Крепости, которую Инка Пачакути пост-


роил после победы над чанками, смотрят сверху на город Куско с
«головы пумы» («Сакса ума»). К сожалению, остались только разва-
лины, так как большая часть стен была использована для строитель-
ства церквей Куско, в том числе кафедрального собора, и некоторых
частных домов. Бывшая крепость была настолько разграблена, что 13
мая 1561 г. местные власти Куско запретили впредь вывоз камней под
угрозой штрафа в 100 золотых песо. Несмотря на серьезные разру-
шения, сохранившиеся остатки инкских строений производят сильное
впечатление. Сохранились трое из главных ворот. Первые называют-
ся Тиу пунку («Песчаные ворота»), вторые Акавана пунку по имени
мастера, спроектировавшего их, а третьи ― Виракоча пунку в честь
бога Виракоча. Три башни некогда стояли на эспланаде над бастиона-
ми. Они были известны как Мойок марка («Круглая крепость»), Пука
марка («Крепость радости») и Сальак марка («Крепость грусти»), но
сегодня остались только следы от их фундамента.
Религиозные здания находятся на вершине склона, к югу и рядом с
башнями. Они состоят из десяти просторных залов, расположенных на
различных уровнях и соединенных лестничными пролетами. Напротив
бастионов к востоку от эспланады находятся Руми-пунку, или «Камен-
ные ворота», и Коча, или «Купальня Инки», в которой больше нет воды.
В этой части Саксауамана также располагались так называемый Трон
Инки, наблюдательный пункт над бастионами, чикана (два туннеля или
подземных хода) и сучуна, желоб в диоритовой скале с хорошо отполи-
рованной поверхностью. Остатки циклопических построек можно найти
как в самом городе Куско, так и за его пределами. Самое массивное и
поражающее воображение строение находится к северу от города, оно
лежит на холме, немного выше долины. Эти великанские остатки назва-
ны «крепостью» Саксауаман. Названы они крепостью, т.к. напоминают
заградительные стены средневековых замков. Стены Саксауамана вы-
строены в три параллельных прямых яруса, имеющих длину около 600
метров каждый. Высота первой и второй стены около 10 метров, треть-
ей ― 5 метров. Стены выстроены в зигзагообразной форме. Одна стена
насчитывает около 28 зигзагов-выступов. Первая стена (самая нижняя)
сложена из очень массивных блоков, самый большой из которых имеет
высоту 9 метров, ширину 5 метров и толщину 4 метра. Другие строи-
тельные блоки немного меньшего размера, но сравнительно такие же.
Весят такие блоки от 100 до 200 тонн. Стены Саксауаман выдержали
не одно землетрясение, но несколько веков испанской колонизации не
прошли для них бесследно.
Комплекс Кенко
Л АТ И Н С К А Я Куско, Перу
АМЕРИКА
13°30′40″S 71°58′10″W

Кенко (исп. Q’enqo) ― это археологическая группа, найденная в


3 км от Куско на высоте 3600 метров в формировании известняка
Yunkaypata, которое образовалось в Меловой период приблизитель-
но 80 миллионов лет назад. Известняк ― осадочная порода морского
происхождения и скала Кенко находиться здесь потому что в доис-
торические времена долина Куско была огромным озером Моркилл,
которое доходило на востоке до Ангостуры.
Оригинальное название этого участка не сохранилось и настоящее
используется с XIX столетия. Кенко ― слово языка индейцев кечуа,
которое означает «лабиринт», «искривленный» или «зигзаг». Основу
комплекса представляет «площадь», открытая площадка, называе-
мая многими «амфитеатр». Для чего она служили неизвестно, но есть
предположения, что предназначалась она для проведения различных
церемоний и ритуалов. Наличие 19 трапециевидных ниш, которые се-
годня частично разрушены, дают повод исследователям думать, что в
них находились мумии правителей и идолы, которым посвящались ри-
туалы. Перед нишами есть огромная Священная Скала, которая из-за ее
местоположения, должно быть, имела специальное значение. Ученые
предлагают, что эта скала была внушительной скульптурой, имеющей
форму одного из Богов инков; возможно животного из семейства коша-
чьих или змеи. Поскольку это был бог для язычников кечуа, она была
полностью искажена испанцами, которые искореняли идолопоклонство
и уничтожали любые религиозные сооружения индейцев.
Некоторые смелые исследователи утверждают, что эта скульптура
была фаллическим символом. В северо-восточной стороне площади есть
остатки одного литургического фонтана, который содержал чистую и
прохладную воду. К сожалению, сегодня он пуст, так как вода из кана-
ла для фонтана была направлена к пивоваренному заводу «Cusqueсa’s»,
который хвастается производством пива сделанным на воде инков.
На вершине скалы есть много вырезанных ниш и углублений, которые
возможно служили основаниями для некоторых других зданий теперь
полностью разрушенных. Есть также очень интересный Phaqcha (фон-
тан), состоящий из шара на его верхней стороне и делающем зигзаги
маленького канала, который раздваивается на два в его более низком
конце. Предполагается, что это устройство служило, чтобы выполнить
ритуалы предсказания: в верхней чашке они вероятно лили жидкости,
которая могла быть «Aqha» (пиво из кукурузы), или возможно кровь
животных; жидкость текла через делающий зигзаги канал и затем по-
падала в одну из двух нижних ветвей, которые должны были бы иметь
различные значения (возможно положительное и отрицательное).
Комплекс Ольянтайтамбо
Л АТ И Н С К А Я Перу
АМЕРИКА
13°15′00″S 72°16′00″W

Ольянтайтамбо лежит на высоте около 3000 метров над уровнем


моря. Название этого небольшого поселения — Ollantaytambo — значит
на местном наречии Кечуа «кладовая моего Бога». Само поселение, как
и город Куско, лежит в священной долине Урубамба (Urubamba), по
которой течёт река одноименного названия. Центральной достоприме-
чательностью этого местечка являются остатки древнего города с мно-
гочисленными террасами, рассыпанными по склонам этой долины.
Как и в Куско, в Олантайтамбо видно наслоение строений различных
исторических эпох. Можно заметить, что гигантские строительные бло-
ки находятся только на вершине горы (в разбросанном виде), а также
в первом ряду террас (но только в первом). Все остальные строения
(включая сами террасы) построены из мелкого булыжника. Эти факты
говорят о том, что поначалу на вершине горы обосновались люди, кото-
рые обладали удивительной техникой обработки камня. Они построили
ряд зданий на горе. После природных катаклизмов, сопровождавшихся
мощными землетрясениями, в результате которых великанские строе-
ния были разрушены, данная циклопическая культура угасла.
Следы природных разрушений построек видны в разных труд-
нодоступных местах долины, где лежат разбросанными гигантские
строительные блоки. Эти гигантские блоки местные жители называ-
ют «утомленные камни» (исп. piedras cansadas). Наибольший инте-
рес вызывает технология обработки камня и техника связки блоков в
стены. На остатках гигантских стен видны выступы различной формы
— линейнообразные, пунктирные, точкообразные. Как видно из со-
хранившихся целых стен (к примеру, в первом ярусе террас на горе
Ольянтайтамбо), точкообразные выступы располагаются на внешней
стороне внизу каждого строительного блока. На других фотографиях
можно видеть, что линейные и пунктирные выступы расположены на
внутренних сторонах строительных блоков, что говорит в пользу вер-
сии о том, что эти выступы служили для прочной связки стен. То есть
при укладке блоков в стены выступы определённой формы входили
в пазы, имеющие такую же форму на соседнем блоке. За счёт этого
достигалась прочность кладки, в которой не использовались никакие
жидкие связующие растворы типа цемента и т.п.
Интересно посмотреть на фрагмент циклопической стены на верши-
не горы рядом с террасами Ольянтайтамбо, показывающий орнамент и
тонкие каменные прослойки между строительными блоками. Создаётся
такое впечатление, что эти плоские камни-прослойки были когда-то не
камнями, а мягкими губками, заполняющими пространство между ог-
ромными строительными блоками.
Город Мачу-Пикчу
Л АТ И Н С К А Я Перу
АМЕРИКА
13°07′00″S 72°34′50″W

Мачу-Пикчу (буквально «старая вершина») иногда называют


«потерянным городом инков». Этот город был создан как священный
горный приют великим правителем инков Пачакутеком за столетие до
завоевания его империи, то есть приблизительно в 1440 году, и фун-
кционировал до 1532 года, когда испанцы вторглись на территорию
империи инков. В 1532 году все его жители таинственно исчезли.
Город расположен на вершине горного хребта на высоте 2057 мет-
ров над долиной реки Урубамбы на территории современного Перу. По
своим скромным размерам Мачу-Пикчу не может претендовать на роль
крупного города — в нём не более 200 сооружений. В основном это хра-
мы, резиденции, склады и другие помещения для общественных нужд.
Большей частью они сложены из хорошо обработанного камня, плотно
пригнанных друг к другу плит. Полагают, что в нем и вокруг него про-
живало до 1200 человек, которые поклонялись там богу Солнца Инти и
возделывали сельскохозяйственные культуры на террасах.
Больше чем на 400 лет этот город был забыт и пребывал в запусте-
нии. Его обнаружил американский исследователь из Йельского универ-
ситета, профессор Хайрем Бингхем 24 июля 1911 года.
Американские исследователи Ричард Бюргер и Люси Салазар из
Йельского университета, опираясь на материалы испанской хроники
XVI века, выдвинули предположение, что это была зимняя резиден-
ция Пачакутека. В летний период, во время сезона дождей, в городе,
по всей вероятности, оставалось не больше 200 человек. Позже, пос-
ле крушения империи инков, город утратил свое значение, и жители
покинули его навсегда.
В юго-восточной оконечности Мачу-Пикчу инкские каменщики воз-
вели две внушительные конструкции, которые Бингхем считал работой
«мастеров-художников», — полукруглую башню и примыкающее к ней
строение. Сходство этой башни с закругленной секцией храма Солнца в
Куско заставило его дать своей находке такое же название. Из-за того,
что сама башня и прилегающие к ней строения очень похожи на сред-
невековую крепость, перуанцы позже назвали весь этот комплекс Эль-
Торреон («бастион») Священная площадь была, как считают, религиоз-
ным центром Мачу-Пикчу. На северном конце расчищенной площадки
стояло трехстенное здание из белого гранита, «из блоков циклопичес-
ких размеров, выше человеческого роста».
Дорога из Мачу-Пикчу в Куско прекрасный образец искусства инк-
ских строителей. Даже в сезон дождей дорога в прекрасном состоянии.
Вся империя была охвачена широкой сетью коммуникаций, протяжен-
ностью примерно в 40000 км.
Плато Наска и Пальпа
Л АТ И Н С К А Я Наска, Перу
АМЕРИКА
14°49′44″S 74°56′37″W

Около 2000 лет назад одна из малоизученных южноамериканских


цивилизаций создала эти загадочные изображения. На просторах пе-
руанских плато Наска и Пальпа, эти линии, прочерченные по Красным
породам пустыни, изображают свыше 100 известных растений и жи-
вотных, просто геометрических фигур, а также россыпь непонятных,
не связанных друг с другом прямых линий. Существует множество
теорий, объясняющих их смысл и отвечающих на вопрос, зачем вооб-
ще они были нарисованы, однако их истинное предназначение до сих
пор оставалось совершенной загадкой. Самое большое в мире про-
изведение графического искусства охватывает площадь в 520 кв. км
на территории Перу. Беглое упоминание о линиях Наска встречается
у испанских исследователей ХV—ХVII веков, однако в основном, они
оставались неизвестными окружающему миру до 20-х годов нашего
века. Но они так и не стали объектом серьезных исследований, пока в
Наска к 1941 году не отправился американский археолог доктор Поль
Косок из Университета Лонг-Айленда. Позднее, немецкий математик
и астроном доктор Мария Райхе посвятила 40 лет систематизации и
описанию этих начертаний и попыткам объяснить их смысл.
Все рисунки на территории пустыни выполнялись одним и чем же
способом: поверхностный слой красноватой породы непрерывной лини-
ей процарапанной до появления лежащей под ним бледно-желтой поро-
ды. Судя по всему, делалось это вручную. Темы рисунков можно подраз-
делить на две категории; это фигуры и линии, причем последние либо
парные, как трамвайные пути, либо образуют геометрические формы, И
поскольку во многих местах они прочерчены поверх рисунков, очевидно,
что сперва были выполнены именно рисунки. Это изображения листьев
и веток различных растений, фигур животных и птиц, а также непонят-
ных существ, например человека с головой совы и птицы с невероятно
длинной, как у змеи, шеей. Линии же настолько прямы, что возникает
предположение, что для их проведения применялись шесты, которые
укладывались «на глазок». Даже если это так, все равно остается загад-
кой, как удалось рисовальщикам так точно придерживаться замысла и
достичь эффекта ровных линии на столь больших расстояниях. Датиру-
ются рисунки Наска периодом между 500 г. до н.э. и 500 г. н.э.; возмож-
но, что это произведения индейцев наска, населявших районы Перу до
образования империи Инков. Наска были земледельцами и обрабатыва-
ли плодородные равнины вдоль тихоокеанского побережья Перу. Они не
оставили потомкам никаких свидетельств существования у них письмен-
ности: все известные о них факты были получены благодаря изучению
мест захоронений наска и обнаруженных от них предметов.
Чульпы
Л АТ И Н С К А Я Силустани, Перу
АМЕРИКА
15°50′11″S 69°20′19″W

Озеро Титикака на границе Боливии и Перу в Южной Америке — са-


мый крупный в мире высокогорный судоходный водоем. Оно находится
на высоте 3658 метров, имеет глубину более 200 метров, а площадь
равна 8 тысячам квадратных километров. Здесь бытует легенда, что две
тысячи лет назад по этому озеру приплыл к индейцам на тростниковой
лодке загадочный Белый Бог вместе со своими учениками. Поселился
Бог в городе Тиаунако (нынешняя Боливия), в котором построил уни-
кальные каменные дворцы. Из этого города он отправил во все концы
света своих учеников, дабы те обучали местное население. Закончив
свою миссию, Белый Бог покинул землю, улетев по воздуху на тростни-
ковой лодке в сторону Тихого океана. С тех пор местные индейцы живут
с надеждой на его возвращение и поэтому бережно хранят в своей памя-
ти старинные традиции. В этой части Южной Америки время словно ос-
тановилось. Индейцы пашут землю на буйволах, а сеют зерна вручную,
разбрасывая их из решета. Боронят поля копытами лошади, которая на
полном скаку, погоняемая всадником, носится по полю, и тем самым об-
рабатывает землю. На самом озере Титикака живет удивительный народ
— индейцы Уру. Из камышового тростника они строят себе плавучие ос-
тровки. Из него же мастерят хижины, домашнюю утварь и челноки для
плавания по озеру. Когда норвежский путешественник и исследователь
Тур Хейердал решил доказать, что уже на заре человеческой истории
люди совершали на тростниковых судах сверхдлительные плавания, он
изучил судостроительный опыт индейцев озера Титикака. Интересно,
что и жители острова Пасхи (а это в 4200 километрах отсюда) тоже
обладали подобным опытом судостроения. На тростниковых островах,
плавающих по озеру Титикака, индейцы рождаются, живут, умирают.
На скалистых берегах озера разбросаны удивительные постройки
доколумбовой эпохи, по виду напоминающие невысокие башни. Сложе-
ны они из массивных базальтовых блоков. Местное население называет
их чульпами. По мнению некоторых ученых, чульпы — это места погре-
бения древних аймаров — местной народности. Погребальный обряд у
доколумбийских аймаров имел весьма важное значение. Если усопший
был лицом знатным, то его в последний путь сопровождало все насе-
ление. Затем убивали несколько лам, а кровь их пускали по желобам
в чульпу, чтобы напоить усопшего. После умерщвляли женщин и слуг,
которые должны были служить покойнику в загробной жизни. Тех ай-
маров, которые страдали какой-нибудь неизлечимой болезнью, заживо
замуровывали в стенах чульп. Что касается современных аймаров, то
никакие погребальные башни они не строят и не имеют понятия о тех-
нологии их сооружения.
Город Куско
Л АТ И Н С К А Я Перу
АМЕРИКА
13°30′30″S 71°58′20″W

Город Куско находиться на юго-западе Перу. Он является админис-


тративным центром региона Куско и одноименной провинции. Населе-
ние 319,4 тыс. человек (2002 год). Город расположен в районе долины
Урубамба в Андах на высоте более 3500 метров над уровнем моря. В
плане древняя часть города напоминает тело пумы. Так, есть названия
Пумакчуку — «хвост пумы», Гуакайпата — «тело пумы». Голова пумы
расположена на территории Саксауамана — городской крепости, стены
которой выполнены в виде зубов.
По инкской легенде, город основал Манко Капак, первый Инка, а
впоследствии его значительно расширил Пачакути (Пачакутек) — че-
ловек, который превратил Королевство Куско из спящего города-госу-
дарства в огромную империю. Однако археологические данные говорят
о более медленном и органичном росте города до инков — так, считает-
ся, что первое поселение здесь основали люди племени Вари. Пачаку-
ти же построил несколько дворцов и крепостей, обновил Храм Солнца.
Город состоял из двух секторов, позже они были разделены стенами
на четыре района: Чинчасуйу (СЗ), Антисуйу (СВ), Кунтисуйу (ЮЗ) и
Колласуйу (ЮВ). Из каждого района вела дорога в соответствующую
часть империи. Руководящее лицо каждой области империи должно
было построить себе дом в соответствующем районе Куско и жить часть
года в столице. После Пачакути, когда Инка умирал, его титул перехо-
дил к одному из сыновей, а собственность — к другим родственникам.
Поэтому каждый носитель титула Инки должен был построить новый
дом и, соответственно, приобрести для империи новые земли. Андские
индейцы до сих пор покидают свои дома и строят новые после свадьбы,
даже если в старом доме никого не остается.
Первые испанцы появились в городе 15 ноября 1533 года. Испанский
конкистадор Франсиско Писарро, по официальной традиции, заново ос-
новал Куско в 1534 году. Многие здания, построенные после испанского
завоевания Перу, выполнены в испанских традициях с примесью инкской
архитектуры; в основном в округах Санта-Клара и Сан-Блас. В течение
колониального периода Куско был преуспевающим городом благодаря
сельскому хозяйству, горному делу и торговле с Испанией. Были постро-
ены многие церкви и монастыри, а также кафедральный собор, универ-
ситет и архиепископство. Часто испанские сооружения располагались по
соседству и даже были построены прямо на массивных каменных стенах,
выстроенных инками. В 1950 году произошло землетрясение, которое
сильно повредило доминиканский монастырь и церковь Святого Доми-
ника, которая была построена на основе Кориканчи (Храма Солнца).
Инкская же архитектура, напротив, успешно пережила землетрясение.
Комплекс Тиуанако
Л АТ И Н С К А Я Боливия
АМЕРИКА
16°33′30″S 68°40′40″W

Тиуанако — древнее городище в Боливии, в 72 км от Ла-Паса вблизи


восточного берега озера Титикака. По материалам раскопок основание
поселения датируется 1500 г. до н.э. К 500 г. н.э. Тиуанако становится
крупным городом и центром государства, но приблизительно в 1000 году
был покинут обитателями по неустановленной причине. Город занимал
приблизительно 6 квадратных километров, и имел 40 тыс. жителей.
После угасания государственности Тиуанако её центр продолжал
играть важную роль в мифологии инков, считавших Тиуанако местом
появления человека, а также современных аймара. Для обозначения
цивилизации, центром которой служил город Тиуанако, используется
это же слово, так как язык этого народа не имел письменности и
самоназвание не сохранилось. Само слово тиуанако — это искаженное
тайпикала — «центральный камень» на языке аймара. �������������
Развалины Ти-
ауанако находятся у южного берега озере Титикака, самого высоко-
горного озера в мире, на высоте 3900 метров. Инки нашли уже лишь
остатки былого величия этого города.
Ритуальный центр города был окружен рвом, а из вырытой земли и
глины был насыпан гигантский холм, известный под названием Акапа-
на, сверху он был обложен каменными плитами. Центр города образует
комплекс Каласайя (на языке аймара — «место вертикально стоящих
камней»). Через равные промежутки вдоль сложенной из трапециевид-
ных блоков стены торчат камни высотой более 3,5 м; в целом это выгля-
дит как частокол, ограждающий площадку 150х150 м. Он расположен на
огромной приподнятой платформе, перед которой внизу простирается
площадь. Раньше на эту площадь лучами сходились сходились улицы.
На платформе возвышаются каменные статуи с большими застывшими
глазами. Комплекс выстроен точно на 4,5° восточнее оси восток-запад.
Подземный храм представляет собой прямоугольный котлован глубиной
2 м, длиной 12 м и шириной 9 м. Пол выстлан галькой. Прочные верти-
кальные стены выложены из тесаных каменных блоков различного раз-
мера, чередующихся со столбами-стеллами. Элементы кладки плотно
пригнаны друг к другу, раствор не использовался. В центре храма нахо-
дятся каменная скульптура Виракочи и еще две фигуры. Все стены хра-
ма покрыты трехмерными скульптурными изображениями человеческих
голов. Именно Тиауанако был столицей Виракочи. В Тиауанако регу-
лярно производились наблюдения за Солнцем и отправлялись обряды
солнечного культа. Ворота Солнца вырублены из огромного скального
монолита серо-зеленого андезита шириной 3,8 м, высотой 3 м и толщи-
ной 0,5 м, их вес — около 10 тонн. Андезит, как и гранит, одна из самых
твердых пород, и очень трудно поддается обработке.
Скальный город
СЕВЕРНАЯ США
АМЕРИКА
37°11′00″S 108°29′00″W

18 декабря 1888 года Ричард Уэсерилл и Чарльз Мейсон, два ковбоя


из штата Колорадо, выехали на крутой обрыв горного ущелья - и обом-
лели: прямо перед ними, будто врезанные в отвесные скалы противопо-
ложного склона, возвышались каменные стены и башни то ли крепости,
то ли замка. Казалось, будто сюда, в самое сердце Северной Америки,
по ошибке забрели рыцари-крестоносцы или мавры-завоеватели, воз-
двигли эту странную цитадель — и ушли навсегда.
Вскоре в этой же местности было обнаружено еще несколько анало-
гичных сооружений, что уже наводило на мысль о некоем загадочном
народе, который в стародавние времена соорудил здесь эти города-кре-
пости, а затем таинственным образом исчез с лица земли. И лишь очень
не скоро исследователи пришли к выводу, что исчезнувший народ -
вовсе не какая-то неизвестная раса, а предки индейцев пуэбло, жив-
шие в далеком прошлом именно здесь, на юго-западе США. Впрочем,
своим именем («пуэбло» по-испански буквально означает «деревня»)
коренные жители континента обязаны испанским колонистам, в XVI
веке двинувшимся сюда из Мексики на захват новых земель. Как эти
древние индейцы сами себя называли, установить сегодня невозмож-
но. Письменности у них не было, следовательно, письменных памятни-
ков они не оставили. Современные индейцы племени навахо прозвали
их «древние». Удивительные свои жилища они построили, не имея ни
машин, ни металлических инструментов. А их дома вошли в историю
американской архитектуры как первые «многоквартирные дома» на
континенте. «Клиф пэлас», открытый Уэсериллом и Мейсоном в тот зна-
менательный день 1888 года, — самый крупный и наиболее известный
из скальных дворцов в Национальном парке Меса Верде, открытом в
1906 году по инициативе Теодора Рузвельта.
В середине XIII столетия здесь жили, по-видимому, около четы-
рехсот человек - население целой деревни, строившейся не столько
вширь, сколько вверх. Всего во дворце имелось более двухсот жилых
помещений, не считая кладовых и так называемых «кивас» — отдельно
стоящих ритуальных зданий. Комнаты были украшены настенными рос-
писями, по преимуществу — геометрическими орнаментами. Переднюю
часть всего этого «жилищного комплекса» образует ряд открытых тер-
рас, на которых, видимо, и происходила повседневная хозяйственная и
общественная жизнь деревни. Здесь готовили еду, мололи зерно и т.д.
Неподалеку от «Клиф пэлас» вдоль по Чапин Меса, горному плато пло-
щадью почти в 1000 кв. км, находятся еще два аналогичных сооруже-
ния — «Спрюс три хаус» (Spruce Tree House), укрывшийся под выступом
могучей скалы, и «Бэлкени хаус» (balcony House).
Остров Пасхи
ТИХИЙ Чили
ОКЕАН
27°07′00″S 109°21′00″W

Остров Пасхи — остров в южной части Тихого океана, территория


Чили. Местное название острова — Рапа-Нуи (рап. Rapa Nui). Площадь
— 163,6 кв. км. Наряду с архипелагом Тристан-да-Кунья является самым
удаленным населённым островом в мире. Остров был открыт голланд-
ским путешественником Якобом Роггевеном в Пасхальное воскресенье
1722 года. Рапа-Нуи во многом известен благодаря моаи, или каменным
статуям из спрессованного вулканического пепла, в которых, по пове-
риям местных жителей, заключена сверхъестественная сила предков
первого короля острова Пасхи — Хоту-Мату’а. В 1995 году националь-
ный парк «Рапа-Нуи» стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Моаи — каменные статуи на побережье острова Пасхи в виде чело-
веческой головы высотой до 20 метров. Вопреки распространенному
мнению, они «смотрят» не в сторону океана, а в глубь острова. Не-
которые моаи имеют «шапки» из красного камня. Изготовлялись моаи
в каменоломнях в центре острова. Каким образом они доставлялись
к побережью, неизвестно. По легенде они «шли» сами. В последнее
время добровольцы-энтузиасты нашли несколько способов для транс-
портировки каменных блоков. Но каким именно пользовались древние
жители (или каким-то своим), пока не определено. Множество недоде-
ланных истуканов находятся в каменоломнях. При детальном изучении
острова создается впечатление внезапности прекращения работы над
статуями. На острове есть следующие интересные места:
* Рано-Рараку — одно из наиболее интересных мест для туристов. У
подножия этого вулкана расположено около 300 моа. Недалеко от бух-
ты располагается аху Тонгарики, крупнейшая ритуальная площадка с
15 установленными на ней статуями различной величины.
* На берегу бухты Анакена располагается один из красивейших пля-
жей острова с кристально белым коралловым песком. Также недалеко
от бухты Анакена располагаются аху Атуре-Хуки и аху Наунау. Соглас-
но древнерапануйской легенде, именно в этой бухте высадился Хоту-
Мату’а, первый король Рапа-Нуи, с первыми поселенцами острова.
* Те-Пито-те-хенуа (рап. пуп Земли) — церемониальная площадка
на острове из круглых камней. Достаточно спорное место на Рапа-Нуи.
Антрополог Кристиан Вальтер утверждает, что Те-Пито-те-хенуа была
установлена в 60-х годах, чтобы привлечь на остров туристов.
* На вулкане Рано-Као имеется смотровая площадка. Вблизи нахо-
дится церемониальная площадка Оронго.
* Пуна-Пау — небольшой вулкан рядом с Рано-Као. В далёком про-
шлом здесь добывался камень красного цвета, из которого изготавли-
вали «головные уборы» для местных моаи.
Нан-Мадол
ТИХИЙ остров Понпей, Микронезия
ОКЕАН
6°50′41″N 158°20′06″W

Нан-Мадол — искусственный архипелаг из 92 островов, сооружен-


ных из базальта и коралла и расположенных в голубых водах лагуны у
юго-восточного побережья микронезийского острова Понпей (Понапе),
связанных системой каналов, известен как «Тихоокеанская Венеция».
Остров Понпей является частью Каролинских островов. До 1500 г. н.э.
Нан-Мадол являлся столицей правящей династии Со Делёр и представ-
ляет собой очень необычный и загадочный археологический памятник
неизвестного происхождения. Несмотря на совершенно иную обстанов-
ку, Нан-Мадол имеет ряд характеристик, сходных с Ангкором.
Ученые считают, что большинство храмов-островов было возведено
в период с 800 по 1250 гг. н.э., но также обнаружили следы более ран-
ней стадии строительства. Самое крупное сооружение под названием
Нан Дувас ориентировано по сторонам света, а его главный вход смотрит
на запад. В соответствии с классической формой мандалы, оно состо-
ит из двух концентрических обводных стен, разделенных рвом и окру-
жающих центральный пирамидальный курган. Стены высотой до 7,6 м
сложены из базальтовых мегалитов весом до 50 тонн, более 6 метров в
длину. Сложная система каналов, вырытых в лагуне, является частью
общего плана Нан-Мадола и наводит на мысль о многочисленных рвах
и каналах, пересекающих ландшафт ангкора. Более того, жители ост-
рова Понпей помнят легенду о том, что каналы, разделяющие храмы,
первоначально были вырыты «драконом» предложившим свою помощь
Олосопе и Олосипе, двум мифическим основателям города.
В преданиях об Олосопе и Олосипе сказано, что эти «мудрые святые
люди» построили, а потом забросили четыре столицы на острове Пон-
пей. Первая из них находилась в округе Сокех на северо-западе остро-
ва, вторая в месте под названием Net, третья в месте под названием U и
четвертая — в месте с непроизносимым названием Madolenihmw. Сущес-
твование этих столиц было подтверждено археологами, и если посмот-
реть на их расположение, то можно обнаружить, что оно не случайно, но
непрерывно движеться в одном направлении с северо-запада на север
и северо-восток к юго-востоку, словно стрелка часов, проходящая по-
ловину циферблата. Стрелка часов остановилась в Нан-Мадоле, месте,
традиционно известном под названием «Небесный риф». По преданиям
Нан-Мадол был построен на месте затонувшего более древнего города.
Этот затонувший город под «Небесным рифом» назывался Канимвейсо и
не является вымыслом. В ходе археологического проекта под руководс-
твом доктора Артура Саца было предпринято детальное картирование
большей части Нан-Мадола, подтвердившее существование обширных
подводных руин, иногда расположенных на большой глубине.
Комплекс Стоунхэндж
Б Р И ТА Н С К И Е Англия
О СТ Р О ВА
51°10′43″N 1°49′35″W

Стоунхендж, если верить принятым методам датировки, ненамного


моложе знаменитых египетских пирамид. Но в число античных семи
чудес света он не вошел — о нем ничего не пишут ни греческие, ни
римские авторы. Вероятно, римлян эти камни не впечатлили — ведь
они видели древнеегипетские пирамиды, да и сами строили не менее
величественные храмы.
Древние британцы называли Стоунхендж «Пляской Великанов».
Молва приписывала его авторство великому магу Мерлину. Другие пре-
дания говорили оживших когда-то, до первого потопа, гигантах — они-
то якобы и построили Стоунхендж. Стоунхендж строили между 1900 и
1600 гг. до н.э., и строительство его заняло чуть ли не столетия.
Численность населения Британии была в те далекие столетия неве-
лика. Начиная примерно с 3000 г. до н.э. на островах появляется новая
волна земледельцев с континента — так называемые уиндмиллхиллские
люди (их именуют так по названию одного из холмов близ Стоунхенд-
жа). Именно благодаря им Солсберийская равнина стала сосредоточием
ремесел и скотоводства. После 2000 г. до н.э. здесь появились бикеры.
Их приход совпал с началом бронзового века. А спустя триста лет сюда
пришли уэссекцы, любители дальних путешествий — в их могилах осо-
бенно часто находят предметы из всех уголков тогдашней ойкумены
— фаянс из Египта, янтарь с Балтики, выпрямители стрел из Микен,
германские булавки… От всех этих народов не осталось ничего, что мог-
ло бы пролить свет на их причастность к мегалитическим постройкам.
Камни, из которых сложен Стоунхендж, разные.
Главный строительный материал монолитов — долерит, но есть и
вулканическая лава (риолит), и вулканический туф, и песчаник, и из-
вестняк. Три вида — долерит, риолит и вулканический туф — встреча-
ются только в одном месте: в Уэльсе, в горах Преселли, близ побережья
Бристольского залива. «Теперь уже нет сомнения, — пишет исследова-
тель Стоунхенджа Р. Аткинсон, — что камни были вывезены в Стоун-
хендж именно с этого очень ограниченного участка». Дистанция отсюда
по прямой составляет 210 км — три часа езды на автобусе.
Для чего строили Стоунхендж? Археологи выдвигают множество раз-
ных гипотез. Одни уверены, что точное расположение каменных глыб по
отношению к солнцу в дни летнего и зимнего солнцеворота свидетель-
ствует о нем как о центре солнечного культа. Наиболее убедительной
кажется гипотеза, соединяющая возникновение Стоунхенджа с культом
мертвых и почитанием солнца. В рамках этой теории священный комп-
лекс в форме круга связывают с формой солнца и древнейшим симво-
лом заката и восхода, разрушения и возрождения.
Монастыри Метеоры
Фессалия, Греция
ЕВРОПА
39°42′51″N 21°37′37″E

Метеора по-гречески означает «парящий в воздухе». Этим словом


обозначается комплекс монастырей и скитов, которые и вправду поч-
та витают в небесах. Воздвигнутые на высоте до 300 метров, на ска-
листых вершинах поразительной крутизны, что встречаются в отрогах
Пинда в Фессалии, они словно бы смотрят через долину Пиньоса на
просторы древней Эллады.
До 1920 года редким посетителям приходилось либо взбираться
сюда по шатким и ненадежным приставным лестницам высотою в 30
метров, а то и больше (лестницы эти при малейшей опасности втас-
кивались наверх), либо вообще совершать подъем на канате, раска-
чиваясь на головокружительной высоте в плетеной веревочной сетке.
Снабжение монастырей и по сей день осуществляется с помощью таких
сеток. Но после первой мировой войны, когда монастыри стали при-
влекать все больше туристов, сюда из Каламбаки проложили новую
дорогу. Сейчас до монастырей можно добраться по серпантинам вы-
рубленных в скалах ступеней и по переброшенным через бездонные
пропасти шатким подвесным мостам. Правда, многие монахи, опаса-
ясь суетных вторжений мирской жизни в аскетический монастырский
быт, покинули свои кельи и сегодня Монастыри Метеоры — это скорее
музеи, нежели монашеские общины.
Отшельники начали селиться в пещерах на обрывистых склонах Пин-
да еще в XII столетии. Но основатель двух главных монастырей — Гега-
ло Метеорон и Магало Метеорон — монах Святой Афанасий с горы Афон
поселился здесь лишь около 1360 года. Предание гласит, что на место,
где сегодня стоит монастырь, этого отшельника вознес либо ангел, либо
горный орел. Его ученик Йоасаф, сын сербского короля, через трид-
цать-сорок лет продолжил дело наставника и достроил монастырь.
Монастыри сложены из камня, покрыты красной черепицей; как пра-
вило, имеются в них и деревянные галереи, нависающие над бездон-
ными провалами скалистых склонов. Внутри монастыря размещаются
множество тесных монашеских келий, монастырская церковь и общая
трапезная. Большинство монастырей были мужскими, но есть и не-
сколько женских. К одному из них, монастырю Стефанос, можно пройти
только по мосту, повисшему над пропастью.
В XV—XVI столетиях, когда Фессалия была захвачена турками, в этих
местах возникло свыше тридцати новых монашеских общин. Однако в
XVII—XVIII веках начался медленный, но неуклонный упадок монашес-
тва, и большинство общин распались. В XIX веке на Монастыри Мете-
оры начали обращать внимание первые путешественники, и с тех пор
они привлекают к себе все больше посетителей.
Акрополь
Афины, Греция
ЕВРОПА
37°58′15″N 23°43′34″E

Афинский Акрополь (греч. akropolis, от akros — верхний и polis — го-


род), возвышенная и укрепленная часть древнегреческого города, кре-
пость, убежище на случай войны. На Акрополе обычно строили храмы в
честь божеств-покровителей данного города. Наиболее знаменит Акро-
поль в Афинах. Его постройки изысканны по пропорциям и гармонично
связаны с пейзажем. Этот ансамбль, созданный под общим руководс-
твом Фидия, состоит из парадного входа Пропилей (437—432 гг. до н.э.,
архитектор Мнесикл), храма Афины Нике (449—420 гг. до н.э., архитек-
тор Калликрат), главного храм Акрополя и Афин Парфенона (447—438
гг. до н.э., архитекторы Иктин и Калликрат), храма Эрехтейон (421—406
гг. до н.э.). Афинский Акрополь, представляющий собой 156-метровый
скалистый холм с пологой вершиной (около 300 м в длину и 170 м в
ширину), место древнейшего поселения в Аттике. В микенский период
(15—13 вв. до н.э.) являлся укрепленной царской резиденцией. В 7—6
вв. до н.э. на Акрополе велось большое строительство.
При тиране Писистрате на месте царского дворца был построен храм
богини Афины Гекатомпедон (храм длиною в сто шагов; сохранились
фрагменты скульптур фронтонов, выявлен фундамент). В 480 г. во
время греко-персидских войн храмы Акрополя были разрушены пер-
сами. Жители Афин дали клятву восстановить святыни только после
изгнания врагов из Эллады. В 447 г. по инициативе Перикла на Акро-
поле началось новое строительство; руководство всеми работами было
поручено знаменитому скульптору Фидию.
Священная дорога, по которой от агоры к храму богини-покровитель-
ницы двигалась во время главного праздника Великих панафиней про-
цессия афинян, ведет к Пропилеям, имеющим 5 проходов и в древности
фланкированным двумя конными статуями Диоскуров. В Эрехтейоне,
самом старом святилище Афин, находился священный ксоан Афины (де-
ревянная статуя), по преданию упавший с неба, алтари Гефеста и героя
Бута, могила легендарного афинского царя Кекропа, с запада примыка-
ло святилище аттической богини росы Пандросы. Во дворе Эрехтейона
росла священная олива, подаренная городу Афиной, бил соленый ис-
точник, который высек своим трезубцем Посейдон.
Легкостью форм, особой изысканностью декоративной отделки и
усложненностью композиции небольшой по размерам Эрехтейон конт-
растирует со строгим и величественным, подчеркнуто монументальным
Парфеноном (храм Афины-Девы; 69,5 м в длину и 30,9 м в ширину, вы-
сота колонн 10,5 м; 447 освящен в 438 г.; архитектор Иктин при учас-
тии Калликрата), представляющим собой дорический периптер. В самом
храме, в наосе, стояла хрисоэлефантинная статуя Афины Парфенос.
Город Дельфы
Греция
ЕВРОПА
38°29′00″N 22°30′00″E

Руины древних Дельф расположены в 9,5 км от побережья Ко-


ринфского залива (город Итея) на юго-западном склоне гор Парнас
на высоте 700 м над уровнем моря. Современный небольшой населён-
ный пункт Дельфы находится неподалёку, восточнее руин.
В VII—VI век до н.э. Дельфы стали играть роль общегреческо-
го святилища. Дельфийский оракул обладал высоким авторитетом в
греческом мире, принимая решения в политической и религиозной
сферах. В Дельфах также хранился священный камень — омфал.
Дельфы выступали в сознании греков, как духовная столица эл-
линского мира, как «общий очаг» Эллады, что позволило дельфий-
ским жрецам на протяжение столетий пользоваться не только рели-
гиозным, но и политическим влиянием. Благодаря такому статусу,
Дельфы стали центром кредитных операций.
Процедура обращения к оракулу и форма его ответов недостаточ-
но выяснена. От имени бога ответы давала жрица Аполлона Пифия.
Античные авторы изображают Пифию сидящей на треножнике над
расселиной и опьяняемой подымающимися оттуда парами. Современ-
ные исследования пока не дали однозначного ответа о природе этого
явления. Ответы давались в прозаической или стихотворной форме,
допускавшей различные толкования.
Влияние Дельф начало ослабевать уже с конца V века до н.э. В
80-е годы I века до н.э. город был разграблен фракийскими племена-
ми. В конце I века н.э. храм в Дельфах был восстановлен. Последние
известные обращения к оракулу относятся к III веку н.э.
С начала VI века до н.э. в Дельфах проводились «Пифийские
игры», или «Пифии», (также называются «Дельфийские игры»). Они
были вторыми после Олимпийских игр по значимости общеэллинс-
кими играми античности. Сначала Игры проводились каждые восемь
лет, а начиная с 586 г. до н. э. в честь Аполлона Пифийского стали
проходить каждые четыре года. Первоначально игры состояли толь-
ко из одного вида состязаний — пениe под аккомпанемент кифары.
Позднее добавились другие художественные и атлетические сорев-
нования, такие как состязания на колесницах и верховая езда. В те-
атре города Дельфы проводились музыкальные соревнования, а на
стадионе города Дельфы — атлетические состязания. Состязания на
лощадях проходили на равнине у соседнего города Крисса. Проведе-
ние Пифийских игр началось ещё во времена императора Юлиана и
было запрещено приблизительно в то же время, когда закончилось
проведение Олимпийских игр (около 394 г. н.э.).
Каменные ряды
Карнак, Франция
ЕВРОПА
48°10′00″N 1°41′00″W

Полуостров Бретань, расположенный на атлантическом побережье


Франции, настолько изобилует мегалитическими памятниками, что
даже сами названия этих сооружений, ныне ставшие международны-
ми — менгир и дольмен — имеют местное, бретонское происхождение.
А из всех мегалитических памятников Бретани наибольшей извест-
ностью пользуются, бесспорно, ряды огромных камней близ примор-
ского городка Карнак.
Могильники Карнака имеют весьма внушительный вид: они пере-
крыты огромными горизонтальными плитами — как погребальные ка-
меры Мане-Люд и Купеческий Стол, либо над ними возведены большие
земляные насыпи, вроде могильника Сен-Мишель, на вершине которо-
го построена христианская часовня, или же богато украшены узорами,
как могильник на острове Гаврини. Последний состоит из 29 каменных
столбов, 22 из которых покрыты сплошным орнаментальным узором.
Между тем исследователи обнаружили в районе Карнака две лунные
обсерватории эпохи неолита. Поскольку естественных ориентиров на
горизонте там нет, их строители вынуждены были устанавливать в ка-
честве искусственных визиров (удаленных точек наведения) огромные
менгиры. Два таких камня возвышаются: один — вблизи фермы Локма-
рьякер, в 9 км к востоку от Карнака, а второй — в Ле-Маньо, на верши-
не невысокого пригорка в 2,5 км к северо-востоку от Карнака, совсем
близко от знаменитых каменных рядов. Дальним визиром вблизи Лок-
марьякера служил знаменитый Большой Разбитый Менгир — упавший и
расколовшийся камень, который по-бретонски называется Эр-Гра — Ка-
мень Фей. Этот менгир, вес которого оценивается в 330 т, был величай-
шим из всех когда-либо установленных вертикальных камней. Он стоял
у южного конца насыпи мегалитического могильника, известного под
названием Купеческий Стол. Сейчас Большой Менгир лежит на земле,
разбитый на четыре куска. Две системы каменных рядов Ле-Менека и
Кермарьо разделяет расстояние менее километра. Система Ле-Менека
состоит из 12 сходящихся рядов 1167 м длиной, которые тянутся от од-
ного кольца камней к остаткам другого. Самые большие камни стоят у
западного конца, затем их высота постепенно уменьшается с 4 до 0,6 м.
У самого восточного конца опять установлены камни выше человечес-
кого роста. Это расположение почти повторяется в рядах Кермарьо.
В радиусе нескольких километров имеются и другие системы рядов
меньших размеров. Всего в рядах Карнака насчитывается более двух
тысяч камней — иными словами, для того, чтобы построить эти загадоч-
ные сооружения, было выломано, перевезено и установлено несколько
десятков тысяч тонн камня.
Колизей
Рим, Италия
ЕВРОПА
41°54′00″N 12°30′00″E

Римский Колизей — так обычно принято называть Амфитеатр Фла-


вия, может быть потому, что недалеко находилась гигантская статуя
«Колосс Нерона». Строительство Колизея было начато в 72 году импе-
ратором Веспасианом и завершено в 80 году его сыном Титом.
Торжества по случаю открытия Колизея продолжались сто дней. За
тот период времени на арене Колизея убили 5 тысяч хищников, при-
везённых из северной Африки, и сотни гладиаторов. За время своего
существования Колизей увидел многое: бои гладиаторов (обычно это
были специально подготовленные рабы), охоту на хищных зверей,
привозимых из далеких стран, морские бои, для проведения которых
арена заливалась водой. Знаменитые гладиаторские бои были пере-
няты римлянами у греков и египтян и приняли религиозный харак-
тер жертвоприношения богу войны Марсу. Четыре основных входа в
Колизей позволяли совершать быстрый проход на арену, а через 80
арок всего за 10 минут можно было оказаться на пронумерованных
зрительных местах. Часто зрители проводили здесь несколько дней
подряд, поэтому приносили с собой еду из дома. Общая средняя вмес-
тимость Колизея составляла около 50 тысяч человек, но могло войти
до 68 тысяч. Но нужно также заметить, что там не было туалетов со
всеми вытекающими из этого обстоятельствами.
Вход в Колизей был бесплатным. Перед входом на стадион бесплатно
раздавали муку для выпечки хлеба. На самых верхних рядах Колизея
сидели рабы, управляющие лифтами. Всего в Колизее было 36 лиф-
тов. А ещё выше рабов располагались моряки императорского военного
флота. Они управляли огромным льняным холстом, покрывавшим Ко-
лизей сверху таким образом, чтобы арена оставалась всегда открытой,
но в случае дождя или сильного зноя скрывалась под тентом. Для этого
здесь была сооружена сложная конструкция, состоящая из 240 столбов,
поддерживающая гигантскую материю. Следы этого устройства до сих
пор видны в стенах памятника. Исполинский остов, которым мы лю-
буемся по сей день — это то, что осталось от разрушительной ярости
стихии (Колизей был поврежден землетрясениями) и людей, превратив-
ших его в неисчерпаемый источник строительного материала и мрамора
для украшения своих дворцов. Зрители попадали в амфитеатр через
арки, а затем по лестнице проходили в разные секторы в зависимости
от сословия, к которому они принадлежали: император имел свою ложу,
дальше размещались весталки, сенаторы, слуги, женщины и плебс. На
арене, лишенной теперь покрытия, мы можем видеть сложную подзем-
ную конструкцию, где находились различные механические устройства
для проведения игр и коридоры для гладиаторов и диких зверей.
Мегалитический храм
Мальта
ЕВРОПА
36°02′56″N 14°16′10″E

Мальта знаменита на весь мир тем, что самые древние рукотворные


постройки на Земле расположены именно здесь. Это — мегалитичес-
кие храмы. Мегалитические храмы — это культовое сооружение из ог-
ромных каменных глыб, к которым относятся дольмены (погребальный
ящик, накрытый массивной плоской плитой), менгиры (отдельно стоя-
щие камни) и кромлехи (круговые ограды).
Мальтийские мегалиты являются кромлехами. Самыми известными
кромлехами на планете считаются Стоунхендж (Англия) и Карнак (Фран-
ция), но мальтийские постройки древнее. Во многих случаях, форма
входа схожа на лепесток цветка. Некоторые храмы довольно примитив-
ны, вероятно, не все детали дошли до наших дней, а другие, напротив,
имеют особый орнамент и украшены резьбой, например — Таршин. От-
дельным пунктом в изучении мегалитов стоит способ постройки храмов.
Дело в том, что все сооружения возволились из каменных глыб, размер
которых достигает 8 метров в длину, а вес — десятков тонн. Остаётся
загадкой по сей день, как могли люди той эпохи, которым были извест-
ны лишь примитивные орудия труда, создавать из столь крупного стро-
ительного материала целые комплексы зданий.
Всего на Мальте и Гозо к сегодняшнему дню обнаружены остатки 23
храмов. Все они построены из местного известняка, а точнее, из двух
его разновидностей: относительно твердого кораллового известняка и
более мягкого, глобигеринового. На протяжении последних столетий
мальтийские крестьяне, нуждавшиеся в камне для своих собственных
целей, разбирали древние храмы на строительный материал, так что
сегодня большинство построек представляют собой груды развалин:
беспорядочно разбросанные глыбы камня, разрушенные остатки стен и
оград. Возраст всех сооружений датируется эпохами неолита и халко-
лита (4000—2000 гг. до н.э.). Самый древний из сохранившихся храмов
- Джгантия на острове Гозо - был построен ориентировочно в 3600 году
до н.э., то есть где-то на 1000 лет раньше египетских пирамид.
Только четыре храма дошли до нашего времени сравнительно не-
поврежденными — Джгантия (занесена в книгу рекордов Гиннеса как
древнейшее рукотворное сооружение на планете), Хагар Квим, Мнайд-
ра и Таршин. Джгантия («Башня Гиганта»), расположен в центре остро-
ва Гозо. Он был построен около 3600 г. до н.э. — за пять столетий перед
тем, как в Египте воцарилась I династия фараонов.
Хагар Квим — наиболее крупный и наиболее хорошо сохранившийся
храмовый комплекс Мальты. Храмовый комплекс Таршин — это факти-
чески три храма в одном, его руины все еще производят внушительное
впечатление.
Скальные города
Каппадокия,Турция
ЕВРОПА
38°40′14″N 34°50′21″E

Каппадокия — это древнее название местности, которая отличается


древними, чтобы не сказать внеземными свойствами. Тысячи лет назад
активность вулканов оставила здесь отложения из пепла, грязи и лавы.
После этого ветры и непогода снесли мягкий верхний слой земли, но
способная к сопротивлению порода осталась и придала странные фор-
мы ландшафту. Эту глухую, мертвенную, негостеприимную местность
сравнивают иногда с лунной поверхностью, но она на удивление плотно
населена. Каппадокией сначала правили хетты, потом персы, а в XVII
веке н.э. она вошла в состав Римской империи.
Долина Гёреме в Каппадокии обладала особой привлекательнос-
тью для людей. Отшельники устраивали здесь кельи, создавались об-
щины, — надо сказать, что эту местность и прославили в первую оче-
редь христианские церкви. Некоторые из них расположены в простых
помещениях, но зато другие представляют собой целые сооружения
со сводами и куполами.
В Гёреме сохранилось около 365 церквей, а во всей Каппадокии
— намного больше. Есть предположение, что в этой местности когда-
то были и города, жили общины из тысяч людей, искавших здесь в
VII веке убежища от преследований арабов и находивших его в сети
подземных пещер. Когда непосредственная опасность бывала уже по-
зади, люди строили другие церкви, в византийском стиле. Все они
были выбиты в скалах и украшены фресками и рисунками. Ранние и
примитивные геометрические узоры нанесены прямо на голые стены
внутренних помещений в скалах.
Позже, когда техника стала уже более развитой, каменные стены
предварительно обрабатывали гипсом. В Каранлик-Килисе (Темная цер-
ковь) в Тереме есть фрески исключительной ценности; их краски пре-
красно сохранились, потому что никогда не подвергались воздействию
дневного света. Церковь относится к XI веку; она пристроена к рефлек-
торию (трапезной), который явно принадлежал подземному монастырю.
Церкви рядом с рефлекторием встречаются очень часто. По всей веро-
ятности, они использовались монастырской братией. Есть здесь также
развалины монастыря, который располагался на шести уровнях. В сере-
дине была капелла, наверху — кельи, а внизу кухня и рефлекторий.
В Ииланли-Килисе (церковь Змеи) фрески изображают дракона,
которого убивает Святой Георгий. В Эльмали-Килисе (церковь Ябло-
ка) стены и купола украшены росписью. Здесь представлены картины
из жизни Иисуса. Христианская община существовала тут до самого
заката Византийской империи. Но некоторые церкви использовались
вплоть до начала XX века.
Комплекс Немрут Даг
Турция
ЕВРОПА
38°02′07″N 38°45′48″E

Немрут Дат — это гора высотой в 2200 метров в юго-западной Ана-


толии. На ее вершине Антиох I, царь Коммагены с 69 по 34 год до н.э.,
построил необычный памятник. Из надписи следует, что этот памятник
должен напоминать о его собственной славе и о славе богов. Сам он
был греко-персидского происхождения и управлял вполне благополуч-
ным царством, жил Немрут за счет торговли с Сирией и Персией.
Горные вершины во многих мифологиях являются обиталищем бо-
гов. Антиох превратил Немрут Даг в площадку для огромных статуй
богов — и поставил себя в один ряд с ними. На вершине горы находит-
ся могильный холм, сформированный из груды камней. На западной и
восточной сторонах его охраняют два льва, два орла и статуи высотой
девять метров. Эти статуи представляют сидящими Геракла, Зевса и
Оромаздеса (он родствен пер-сидскому богу Ахурамазде), Тихе (гре-
ческую богиню Судьбы), Аполлона-Митру и самого Антиоха. Головы у
них с течением столетий отвалились, и обломки разбросаны вокруг.
Статуи можно идентифицировать по надписям, как и человеческие
фигуры на барельефах. Они сохранились на нескольких стоящих пря-
мо плитах, которые когда-то составляли длинный фриз с изображени-
ем македонских и персидских предков Антиоха.
По обеим сторонам кургана, высота которого равна 49 метрам, а
диаметр — примерно 150 метрам, стоят одинаковые фигуры. Статуи на
восточной стороне террасы сохранились лучше, они вырублены не из
одного цельного камня, а составлены из отдельных каменных пластов.
На огромных головах богов и героев греческие черты лица соседствуют
с персидскими головными украшениями и прическами. Похоже, Антиох
не сомневался, что принадлежит к числу бессмертных: на хорошо со-
хранившемся барельефе восточной террасы показано, как он пожимает
руку Аполлону, Зевсу и Гераклу. Особенный интерес вызывает каменная
плита, на которой изображен лев под звездным небом. Расположение
звезд и планет - Юпитера, Меркурия и Марса — повторяет особую кон-
стелляцию светил, которая наблюдалась астрономами 7 июля 62 года
до н.э. Значение этой даты точно неизвестно, но предполагается, что
это день начала строительства на Немрут Даге. На восточной стороне
могильного холма находится алтарь. Это дает основание предполагать,
что обе террасы соединяла обнесенная стенами дорога и подойти к ней
можно было через проложенную ниже горную тропу. После столетий
безвестности Немрут Дат был открыт в 1881 году немецким инженером
Карлом Сестером. Во время раскопок, последовавших за этим открыти-
ем, могила Антиоха найдена не была, но предполагается, что он все-
таки захоронен именно в этом месте.
Покровский собор
Москва, Россия
ЕВРОПА
55°45′20″N 37°38′10″E

Покровский собор, также называемый храмом Василия Блаженного


является православным храмом, расположенным на Красной площади
в Москве. Широко известный памятник русской архитектуры. До XVII
века обычно назывался Троицким, так как первоначальный деревянный
храм был посвящён Святой Троице; был также известен как «иеруса-
лимский». Покровский собор был построен в 1555—60 годах по приказу
Ивана Грозного в память о взятии Казани и победе над Казанским ханс-
твом. Существует несколько версий о создателях собора. По одной из
версий, архитектором был известный псковский мастер Постник Яков-
лев по прозвищу Барма. По другой, широко известной версии Барма и
Постник — два разных архитектора, оба участвовавших в строительс-
тве. По третьей версии, собор был построен неизвестным западноевро-
пейским мастером, отсюда и столь неповторимый стиль, сочетающий в
себе традиции как русского зодчества, так и европейского зодчества
эпохи Возрождения. Согласно легенде, архитекторы собора были ос-
леплены по приказу Ивана Грозного, чтобы они не смогли больше пост-
роить подобного храма. Однако, если автором собора является Постник,
то он не мог быть ослеплён, поскольку в течение нескольких лет после
строительства собора участвовал в создании Казанского кремля. Купо-
ла собора Купола собора Собор состоит из восьми храмов, престолы ко-
торых освящены в честь праздников , приходившихся в дни решающих
боёв за Казань: Троицы, в честь святого Николая Чудотворца (в честь
иконы его Великорецкой из Вятки ), Входа во Иерусалим , в честь му-
ченников Адриана и Наталии (первоначально — в честь святых Кипри-
ана и Иустины — 2 октября), святого Иоанна Милостивого (до XVIII — в
честь святых Павла, Александра и Иоанна Константинопольских — 6
ноября), Александра Свирского (17 апреля и 30 августа), Варлаама Ху-
тынского (6 ноября и 1-я пятница Петрова поста), Григория Армянского
(30 сентября). Все эти восемь церквей увенчаны луковичными главами
и сгруппированы вокруг возвышающейся над ними девятой столпооб-
разной церкви в честь Покрова Божией Матери, завершённой шатром с
маленькой главкой. Все девять церквей объединены общим основани-
ем, обходной галереей и внутренними сводчатыми переходами. В 1588
с северо-востока к собору был пристроен придел, освящённый в честь
Василия Блаженного, мощи которого находились на месте постройки
собора. Название этого придела дало собору второе, обиходное назва-
ние. К приделу Василия Блаженного примыкает придел Рождества Пре-
святой Богородицы, возведённый над местом погребения блаженного
Иоанна Московского, где покоятся мощи Иоанна Блаженного, обретен-
ные в 1672 году. В 1670-х годах построена шатровая колокольня.
Кремль
Москва, Россия
ЕВРОПА
55°45′06″N 37°37′04″E

Иван Грозный, первый русский царь, действительно имевший ос-


нования называть себя «царем всея Руси», был повенчан на царство
в 1547 году в Московском Кремле. Кремлем называли в Древней Руси
укрепленную часть города, но с этой поры так все чаще именует-
ся лишь один Кремль — московский. Первоначально это была кре-
пость, вокруг которой и строилась Москва — город, основанный в XII
веке. Крепость имеет треугольные очертания и занимает участок зем-
ли площадью в 28 гектаров на берегу Москвы-реки. Она укрывала в
своих стенах царские дворцы и несколько соборов и церквей. Пос-
ле революции 1917 года Кремль становится резиденцией советского
правительства. Его крепостные стены красного кирпича построены в
XV столетии. Высота их колеблется от 5 до 19 метров, длина превы-
шает 2 километра. Стены имеют 20 башен, некоторые из них увенча-
ны высокими шатрами. Главный вход в Кремль — со стороны Красной
площади, через ворота Спасской башни. Колокольня Ивана Великого
имеет высоту 81 метр, она возведена в 1505—1508 годах, а при царе
Борисе Годунове была надстроена двумя ярусами. Это главная до-
зорная башня Кремля. Рядом с ней можно видеть самый большой в
мире Царь-колокол, который отливали в 1733—1735 годах, весом в
200 тонн. Неподалеку от него находится еще одно чудо литейного ис-
кусства — Царь-пушка калибром 89 сантиметров и весом 40,6 тонны.
Во второй половине XV столетия царь Иван III вызвал итальянских
зодчих, поручив им преобразить облик Кремля в истинный оплот цар-
ского величия. В 1491 году была построена Грановитая палата с пре-
красным залом в стиле Возрождения, который и по сей день исполь-
зуется для торжественных церемоний. Сердцевиной Кремля является
Соборная площадь. Успенский собор, где венчались на царство русские
цари, был возведен в 70-е годы XV века. Внутри него недалеко от глав-
ного входа стоит изготовленный в 1551 году «мономахов трон» Ивана
Грозного, уникальное произведение русских мастеров резьбы по дере-
ву. Благовещенский собор, построенный в 1484—1489 годах, в 1547
году был разрушен пожаром, затем отстроен вновь и прославился в на-
роде как Златоверхий, поскольку его купола и кровля покрыты золотом.
Наконец, Архангельский собор, усыпальница русских царей, построен
в русском стиле, хотя и обнаруживает в своем облике влияние италь-
янского Возрождения. Во всех трех соборах — замечательные иконы
и фрески. Помимо этого в Кремле имеются и другие, менее значитель-
ные сооружения церковной архитектуры. Большой Кремлевский дворец
построен в 1849 году. Отсюда можно пройти в Теремной дворец, где
находились личные покои русских царей.