1. Sua importância na sociedade ja pode ser sentida no decorrer do sec
XIX. Dois posicionamentos frente aos estudos dos fenômenos sociais: positivismo e marxismo.
2. Ela estabelece uma analogia entre o corpo social e o biológico. Cada
parte ajuda a preservar o todo. É herdeira do positivismo. Família mantém a ordem social vigente.
3. A idéia de função aplicada aos meios de comunicação de massa diz
respeito à sua importância na manutenção da ordem da sociedade.
4. Charles R. Wright determinou as diversas funções da comunicação:
informar (notícia), transmitir cultura de uma geração á outra (ensino), persuadir (propaganda), divertir, manter a harmonia social.
5. Paradigma de Lasswell (Harold, 1948) procura descrever o processo
comunicativo a partir das respostas às seguintes questões: Quem? (emissor); Diz o quê? (mensagem); Em que canal? (meio); Para quem? (receptor); Com que efeito? (feedback) FEEDBACK – palavra inglesa, traduzida por “realimentação”, que significa verificar o próprio desempenho e corrigi-lo caso necessário
Ele desenvolveu Teoria Hipodérmica que explica sobre os efeitos dos
meios de comunicação de massa sobre os receptores. Crítica: uso autoritário dos meios de comunicação de massa.
6. Paradigma de Lazarsfeld que contextualiza o processo de
comunicação nos sistemas democrático e capitalista: pluralidade de fontes de informação. Escola de Frankfurt 1. A atuação dos teóricos teve início com a fundação em 1923, do Instituto para Pesquisa Social, que congregava pensadores marxistas.
2. Dois conceitos: dialética do esclarecimento e industria cultural.
3. Dialética do Esclarecimento – Horkheimer e Adorno (1947) –
desmascara a idéia de que a racionalidade libertaria a humanidade por meio da técnica, como forma de explorar o homem e a natureza, na sociedade capitalista.
4. Industria Cultural designa a maneira como a cultura foi apropriada
pelo capitalismo industriale transformada em atividade econômica a serviço do controle social, que manipula a consciência das massas (conformismo).
Produção em série, padronização da massa consumidora e a baixa
qualidade dos produtos artísticos elaborados pela industria cultural acarreta a deterioração dos padrões culturais.
Para Adorno e Horkheimer, o cinema, o rádio e imprensa substituiriam, na
sociedade industrial, a religião em papel de ópio do povo.
5. Herbert Marcuse, com base no marxismo e na psicanálise, criticava
a sociedade industrial, que tornaria, por meio do princípio da realidade e eliminando o princípio do prazer, o ser humano unidimensional, submetido a uma ordem baseada na produtividade e na eficiência, manipulando suas necessidades e mecanizando suas ações.