Dignidad

Naturaleza comn Dignidad Dignidad: Por ella, la persona humana se encuentra frente al resto de las criaturas, en otro orden del ser y como tal debe comportarse y ser tratado. Kant: Autonoma, la dignidad de un ser es no obedecer otra ley que aquella que l mismo se da. No tienen dignidad aquellos seres que actan mecnicamente, sometidos a una ley necesaria. Entonces, la esencia de la dignidad es la libertad. La dignidad se traduce en autonoma moral de conciencia.
Pero esto llevado a sus ltimas consecuencia conduce a la anomia: el hombre es su propia ley.

Dignidad: fundamento de los Derechos Humanos

La dignidad es inherente al ser humano, est ontolgicamente unida a su ser. Es una dignidad por participacin: todos tienen igual dignidad. Nadie puede atribuirla o negarla, por lo que el hombre est llamado a comportarse de acuerdo con las exigencias derivadas de esa dignidad y vinculadas con los fines de su propia naturaleza racional. El ser humano merece un trato adecuado a su dignidad y l mismo debe comportarse conforme a sta:
Hay comportamientos conformes (dignos) y disconformes (indignos) con ese estatuto.

Dignidad
Dignidad Fin: Que el ser humano alcance (naturaleza comn) su plenitud Derechos Dignidad: Es normativa Deberes Dignidad: Fundamento de los Derechos Humanos Derechos Humanos: exigencias previas a su reconocimiento positivo. El Derecho slo los reconoce, no los crea.

Razn
Boecio (S. VI d.C.), da la definicin ms antigua y quiz ms ampliamente aceptada de persona: sustancia individual de naturaleza racional . Razn: Da capacidad a la persona para distinguir ciertos principios objetivos que deben regir el comportamiento humano: el bien, el mal; lo justo, lo injusto. Los Derechos Humanos se plantean como una realidad, compresible por la razn, que representa el mnimo indiscutible de justicia exigible en una sociedad.

Dignidad, razn y DD. HH.

Naturaleza igual y comn a todos los seres humanos (Dignidad). Dignidad da a esa naturaleza un carcter normativo: genera derechos y deberes. Entonces, la dignidad es el fundamento de los Derechos Humanos. Razn: Los Derechos Humanos son una realidad comprensible por la razn, como mnimo indiscutible de justicia.

Titularidad de los DD. HH.

Ser humano Dignidad Titularidad DD. HH. A partir de cundo surge esta titularidad de Derechos Humanos? Con la sola pertenencia a la especie biolgica homo sapiens, independientemente de la personalidad jurdica o cualquier otra consideracin (Universalidad de los Derechos Humanos).

Positivizacin de la dignidad como fundamento de los DD. HH.

Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948): Prembulo, primer prrafo:
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana

Artculo 1.- Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros .

Positivizacin de la dignidad como fundamento de los DD. HH.

Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos (1966): Prembulo, primer y segundo prrafo:
Los Estados Partes en el presente Pacto, Considerando que, conforme a los principios enunciados en la Carta de las Naciones Unidas, la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad inherente a todos los miembros de la familia humana y de sus derechos iguales e inalienables, Reconociendo que estos derechos se derivan de la dignidad inherente a la persona humana, ( )

Positivizacin de la dignidad como fundamento de los DD. HH.

Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales (1966): Prembulo, segundo prrafo:
Los Estados partes en el presente Pacto, Reconociendo que estos derechos se desprenden de la dignidad inherente a la persona humana, ( )

Constitucin peruana de 1993, art. 1:

La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado.