George Ivanovitch Gurdjieff

(1872-1949)

Mdiums et Voyants de jadis

eorge Ivanovitch Gurdjieff (1872 (?)-1949) fut lun des plus clbres occultistes de notre temps. N Alexandropol, en Armnie, il sinitia trs jeune lhermtisme et devint, au fil des ans, un des mages les plus en vue de la bonne socit occidentale. Il eut de nombreux disciples et lves, tant auPrieur son manoir dAvon prs de Fontainebleau puis rue des Colonels-Renard Paris. Gurdjieff a exerc une grande influence considre comme bnfique par les uns et malfique par dautres, sur des tres aussi divers que Peter Demianovith Ouspensky qui le fit connatre par son livre Fragments dun enseignement inconnu, Margaret Anderson,

Mdiums et Voyants de jadis Ren Barjavel, Peter Brook, Ren Daumal, Jane Heap, Aldous Huxley, Katherine Mansfield, C.Stanley Nott, lditeur A.R. Orage, Louis Pauwels, Jean-Franois Revel, Denis Saurat, Paul Srant, larchitecte Franck Lloyd Wright, et de nombreux autres, qui demeurrent plus ou moins longtemps sous son charme. Des traces de son enseignement se retrouvent dans les uvres de J.B. Priestley, P.L. Travers, D.H. Lawrence et George Bernard Shaw. La doctrine quil enseigna et dveloppa consistait dans lexigence pour liniti dapprofondir la recherche de la connaissance de soi travers ltude des 3 corps de Gurdjieff lhomme, requrant la participation simultane de la pense, du sentiment et du corps pour atteindre la 4e voie. On lui doit lintroduction en Occident de la figure sotrique de lennagramme, ainsi que la formulation des mthodes de manipulation mentale utilises aujourdhui encore dans toutes les armes du monde par les forces spciales pratiquant la guerre psychologique et par les spcialistes de la propagande ou de la publicit. Ennagramme

Ce quil a dit : Vous ne vous rendez pas compte de votre situation. Vous tes en prison. Il ny a pour vous quun espoir, si vous tes sens : celui de vous chapper. Je vous demande de ne rien croire que vous ne puissiez vrifier pour vous-mme.

Mdiums et Voyants de jadis Lhomme est une machine. Tel quil est, un homme ne peut pas produire une seule pense ni une seule action. Tout ce quil dit, fait, pense, ressent, tout cela arrive. Dautres formules plus cyniques ont t rapportes par ses intimes ou par lui-mme: Jai considr mes adeptes comme des moutons juste bons tre dvors, comme des Gurdjieff et son pouse (1912) volailles plumer ! Javais besoin de rats pour mes expriences, et je men servi comme des cobayes de laboratoire ! (C.Stanley Nott). Lesprit humain est une mcanique, une machine que lon peut rgler ou drgler sa guise. Ainsi je considre mes disciples comme autant de machines que je manipule ma convenance. (Conversation avec le Dr Bouchet) ... Aprs quoi je commencerai une vie nouvelle, en me servant des facults que je possde pour la seule satisfaction de mon gosme personnel. Un plan sbauche dj dans ma folle cervelle pour mes futures activits. Je me vois organiser un nouvel institut avec de nombreuses succursales, non plus cette fois pour le dveloppement harmonique de lhomme, mais pour lapprentissage de moyens indits dauto satisfaction... Et vous 6, rue Colonels-Renard pouvez me croire, une affaire comme celle-l, marchera toujours comme sur des roulettes. (Gurdjieff in Rencontres avec des hommes remarquables). Des compagnons de route comme Louis Pauwels ou Jean-Franois Revel ont dcrit leurs expriences auprs du Matre parfois dans des termes trs durs : Je pense que ceux qui ont eu, comme moi, la chance dchapper Gurdjieff et assez de srieux pour dresser un vrai bilan de leur sjour chez lui, se considrent, juste titre, comme jamais endommags mais aussi initis aux faiblesses et aux pouvoirs essentiels de la nature humaine. Condamnation contre-balance par une certaine reconnaissance trs ambigu. Mais sa mise en garde est sans quivoque : Je dis que, pour certains crivains, lexprience Gurdjieff, qui est la grande tentation, a ouvert et risque douvrir encore, les chemins de la maladie, du lit dhpital et du cimetire. (Louis Pauwels) Jean-Franois Revel, dans ses Mmoires sous titrs : Le Voleur dans la maison vide, (ditions Plon, 1983), crit :

Tmoignages :

Louis Pauwels

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Ce peut tre en 1946 ou en 1947. Ce fut, dans la ralit, maintes fois, au cours de ces deux annes. Vers sept heures du soir, je descends pied du mtro toile jusqu la rue dArmaill, je prends gauche la courte rue des Colonels-Renard (dont je nai jamais eu la curiosit de chercher savoir combien ni qui diable ils taient). Je sonne la porte de lappartement du premier tage dun triste immeuble de cette rue troite et sombre. On mouvre aussitt, car les disciples stationnent, nombreux dj, dans lantichambre. Cest jour de sance chez Gurdjieff. La mre suprieure qui remplit auprs de lui les fonctions de directeur de cabinet, de fond de pouvoir, de sergent recruteur, dinterprte (veuve dun Russe blanc, vieux compagnon de Jean-Franois Revel Gurdjieff, elle parle russe), dintendante des finances et dexgte consolateur auprs des aptres dus, Mme de Salzmann, fait asseoir par terre en tailleur la vingtaine dinitis prsents, dans un salon dpourvu de tout memuble, sauf la propre chaise de la veuve et le large fauteuil o va trner le matre. Sortant de lombre aprs avoir parcouru un tortueux couloir, au fond duquel une pice qui lui sert la fois dalcve, de cellier, de cuisine, de bureau et de confessionnal pour ses audiences prives, parat un sexagnaire rond, court sur pattes, au crne lisse, dont le masque gorgien trou dyeux immenses est barr dune paisse et large moustache aux longues pointes. Il ouvre la runion tantt sur un ton jovial, tantt de mchante humeur. Il passe dailleurs plusieurs reprises de la gat ironique la colre dvastatrice. Bien entendu, Mme de Salzmann saura nous expliquer ensuite que ce sont l des rles quil joue pour notre bien. Un matre spirituel de cette envergure, dj parvenu panouir en lui le troisime corps, quelque chose dans le genre de lme immortelle, ne saurait prouver aucune humeur. Il se sert de son tre de chair, le premier corps, comme dune marionnette, pour produire sur son interlocuteur ou son auditoire leffet dsir par lui. Les disciples ont le droit, au cours de ces runions, de lui poser des questions les concernant personnellement, sur les progrs quils croient avoir faits ou les difficults auxquelles ils se heurtent dans la travail, dans sa qute spirituelle. Les participants aux sances de questions connaissent dj les lignes gnrales de lenseignement. On dit deux : il est dans lenseignement. Mme de Salzmann tient elle-mme des runions didactiques dans son appartement de la rue Vaneau ladresse mme o habite, un autre tage, Andr Gide ! Le plus souvent, lenseignement consiste en la simple lecture Mme de Salzmann voix haute du texte sacr, louvrage de Gurdjieff, Rcits de

Livre cinquime - Influences nfastes

Mdiums et Voyants de jadis Belzbuth son petit fils, qui a du reste t publi depuis, ce dont je me rjouis car la nullit en est ainsi apparue au grand jour. A nos questions, le Gorgien rpond dans un sabir francorusse digne de langlo-russe de Misha Auer, le prince exil devenu serveur de restaurant Le Prieur prs de Fontainebleau dans le film burlesque Hellzapopin. Il ne connat des verbes que linfinitif, ignore les articles, les prpositions et les conjonctions de coordination ou de subordination. Par exemple, quand (en consultation prive, bien sr) il veut entraner une femme dans lantre du fond du couloir pour coucher avec elle, il dit : Vous venir avec moi dans chambre ; moi donner vous trs grosse plassir. En change de ses conseils spirituels, aux femmes dsirables il demande leur premier corps, aux autres de largent, ainsi quaux hommes. Mme de Salzmann, rassurante confidente, explique tous que ces exigences sont dnues de tout gosme et dictes par le seul souci de nous faire avancer dans le travail. De mme, cest encore Mme de Salzmann qui est l pour traduire, quand Gurdjieff se lance dans une rponse trop subtile pour son pitre franais et passe donc au russe. Avoir suscit une rponse en russe signifie, pour le disciple, un degr de sollicitude suprieur de la part du matre et donc davancement marqu chez lui-mme. A la sance de questions et rponses succdait un dner, auquel Gurdjieff invitait tous ses sujets prsents, comme le fait un chef dtat, cest--dire avec leur propre argent, sentend, puisque nous lui versions tous, via Mme de Salzmann, une cotisation mensuelle proportionnelle nos facults contributives, comme le dit la Constitution de 1791. Le banquier, le fils de famille nanti, la femme du monde pouse dun potentat de la finance, outre leur forte contribution rgulire, se voyaient de temps autre taxer en vue dune urgence. En change ils obtenaient de plus frquentes entrevues en tte tte avec le matre et lassurance que leurs dispositions pour la spiritualit, leurs progrs dans le travail dpassaient le niveau commun, l encore proportion de leurs facults contributives. Le don spcial impos aux jolies femmes, don de soi plutt que de sous, lun nexcluant pas lautre, tait gnrateur dune ascension acclre vers le deuxime ou le troisime corps. Les dners se droulaient dans une salle manger attenante au salon des exercices Runion avec des adeptes spirituels et trop exigu pour que nous puissions

Mdiums et Voyants de jadis tous nous asseoir autour de la longue table ovale, dautant que le canap sur lequel sinstallait Gurdjieff, flanqu de femmes et de riches, en occupait tout un ct. Sur une chaise ou debout, nous dgustions une savoureuse cuisine russo-gorgienne, consistant surtout de bortsch la viande trs relev, quavait confectionn et conserv au chaud dans des marmites norvgiennes une ribambelle dmigres russes: cousines, nices, belles-surs, qui gravitaient avec une silencieuse et active servilit autour Gurdjieff aux USA du chef de la tribu. Le monarque, environn de sa cour, portait les toasts la sant de diverses catgories didiots - tous les humains qui ne suivaient pas son enseignement. Toasts nombreux, et Gurdjieff veillait ce que nous finissions la soire ivres. Avec un il infaillible de vieil alcoolique, il reprait les petits verres que certains emplissaient subrepticement deau, dont la couleur blanche, croyaient ces nafs, se confondait avec celle de la vodka. La diffrence, cest que leau offre sa surface un mnisque, et pas la vodka. Dcelant cette imperceptible convexit, un Gurdjieff courrouc exigeait que le coupable ingurgitt sans dlai deux vodkas coup sur coup la sant de tous les idiots buveurs deau. La substance proprement dite de lenseignement de Georges Ivanovitch Gurdjieff - Ghiorghivantch pour les familiers - rassemblait en un pot-pourri trivial des traits emprunts au vieux fonds universel des doctrines de conqute de la sagesse et de lillumination spirituelle. Ses principales sources se situaient en Orient, parce que cest lOrient qui plat en Occident, comme le montre par ailleurs, avant et juste aprs la guerre, le succs des uvres de Ren Gunon, qui ne sduisirent pas seulement de vieilles rombires crdules, puisque le persifleur Jean Paulhan et mme un intransigeant rationaliste comme Etiemble men parlrent, plus tard, avec un vident intrt. Tout comme Andr Breton, et avec encore plus de ferveur, ce qui ne saurait tonner, vu le soubassement antiintellectualiste du surralisme. Gurdjieff, pour sa part, amadouait avec cynisme des occidentaux tenus par lui pour des dgnrs, qui avaient rpudi la tradition, part dheureuses exceptions comme les Rose-Croix. Il les invitait renouer avec cette tradition o brillaient les prestiges lointains du Tao-Te King, du yoga, du bouddhisme tibtain, surtout du bouddhisme zen japonais, dans lequel les rapports nigmatiques et brutaux du matre et des disciples avaient tout pour lui convenir. Quant moi, je navais aucun mal remarquer les analogies que comportaient ces thmes - recherche dune Gurdjieff New-York matrise de soi et dun dtachement du monde conduisant

Mdiums et Voyants de jadis une illumination suprieure - avec certains courants et auteurs de la philosophie europenne, de Pythagore, Socrate ou Platon jusqu Spinoza en passant par les stociens, tous philosophes imprgns eux aussi, leur manire et des degrs divers, de religiosit. La question ntait donc pas, en ce qui me concerne, de savoir quelle attention il fallait accorder ltude de morales, de philosophies, de religions orientales qui faisaient somme toute partie du patrimoine de lhumanit. Elle tait de savoir pourquoi ma curiosit avait pris la forme dun sot et dgradant engagement dans le groupe. Cest ainsi quon nommait la petite glise. Et faire partie du groupe signifiait suivre Ghiorghivantch, cest dire un imposteur et un escroc, dont laplomb esbrouffeur naurait pas d me cacher lindigence intellectuelle. Certes, jtais en bonne compagnie. Seule la discrtion mempche de nommer les gens influents ou clbres, lpoque ou par la suite, que jai croiss rue des Colonels-Renard. Je puis mentionner ceux qui ont eux-mmes trait de leur engagement dans des livres, tels Luc Ditrich, Ren Daumal, Louis Pauwels. Mais je ctoyai aussi dactuels ou futurs prsidents de grandes entreprises, Gurdjieff et John Pentland des hauts fonctionnaires, dminents journalistes et directeurs de journaux, des mdecins des hpitaux et professeurs de facult, des artistes renomms, qui se mlaient une faune moins reluisante de petits employs bigots ou dAnglaises gteuses mais dvoues et rmunratrices. Mon assiduit dans lsotrisme me portait ngliger mes tudes et compromettait mon avenir. A lcole, je macheminais vers le statut dabsent permanent. [] Ce qui mintresse rtrospectivement, dans ma msaventure gurdjieffienne, cest lexprience que je fis sur mon propre cas de laptitude des hommes se persuader de la vrit de nimporte quelle thorie, de btir dans leur tte un attirail justificatif de nimporte quel systm, ft-ce le plus extravagant, sans que lintelligence et la culture puissent entraver cette intoxication idologique. Sans doute, Gurdjieff tait-il un adroit histrion dont les artifices en vue de rduire son entourage en esclavage affectif et de constituer autour de lui une cour obsquieuse taient dignes des meilleurs modles politiques, artistiques ou mondains. Il svissait en France depuis les annes vingt. Il avait alors cr Fontainebleau une sorte de phalanstre, dans une proprit appele Le Gurdjieff en 1947 Prieur, o il menait la vie grandes guides grce au denier du culte, et o il avait attir, parmi ses disciples, Katherine Mansfield. La romancire y tait morte trente-cinq ans, en 1923. Des rumeurs prtaient Gurdjieff une part de responsabilit dans cette fin prmature.

Mdiums et Voyants de jadis Car le vieux charlatan prtendait dtenir aussi des secrets mdicaux, issus dune mystrieuse tradition, cense tre plus efficace que la plate et intellectuelle mdecine occidentale. Katherine Mansfield sen serait remise lui pour soigner sa tuberculose, ce qui ne pouvait de toute vidence avoir pour rsultat que den hter le cours fatal. Quel crdit attribuer ces imputations ? Je lignore. Je puis en revanche assurer que Gurdjieff fournissait souvent ses ouailles, dans la confidence de son gardemanger-alcve, des mdecines de sa composition enveloppes dindfinissables bouts de papier crasseux et supposes gurir telle ou telle de leurs affections. Cette faveur entranait, bien entendu, un don pcuniaire de la dupe. Le beau, dans cette exorbitante filouterie de notre Esculape caucasien, tient ce que son groupe comptait en permanence des mdecins, certains mme illustres grands patrons des hpitaux de Paris. Or, tant la foi paralyse lintelligence et la conscience, nul dentre eux ne savisa jamais de le dnoncer pour exercice illgal de la mdecine. Discrtion qui constituait, si jentends un peu de droit, le dlit de non-assistance personne en danger. On pourrait tre tent de comparer le groupe Gurdjieff aux sectes qui ont dfray la chronique criminelle depuis 1980. Je dirai, pour une fois sa dcharge, que ce serait une erreur, en raison dune diffrence capitale : Gurdjieff ne cherchait retenir personne. Les gens venaient sils voulaient, quand ils Katherine Mansfild voulaient et pouvaient disparatre jamais sans quil senqut de ce quils taient devenus. Jean-Franois Revel rapporte sa propre exprience chez Gurdjieff dans la troisime partie de son roman Histoire de Flore paru en 1957, en racontant les tapes successives de linitiation de son hrone. (Extrait de : Jean-Franois Revel : Mmoires, ditions Plon, 1983) Nicolas de Val, un des nombreux enfants naturels de Gurdjieff a crit ses souvenirs sous le titre de Daddy Gurdjieff. Les faits rapports ci-aprs, se droulent en 1937. Le matin, Gurdjieff se contentait gnralement dun caf noir bien fort, accompagn parfois dune biscotte et dun verre deau. Cela ne lempchait pas dallumer ses cigarettes russes jeun. Il tait exigeant voire pdant quant la faon de faire son lit, ce qui me surprenait de sa part, car je jugeais ce dtail absolument secondaire. La coquetterie, la mode, ctait le cadet de ses soucis. Il nattachait aucune importance ce quil portait, mais changeait frquemment de sous-vtements. Sa garde-robe se rduisait au strict minimum. Il en tait de mme pour ce qui tait des chaussures, chaussettes, cravates, chapeaux, mouchoirs, etc. Il naimait pas beaucoup se raser et le faisait par obligation. Je lui repassais ses pantalons de temps autre, lui recousais des boutons, me livrant mme des petits travaux de raccommodage. Je portais le linge et

Souvenirs indits

Mdiums et Voyants de jadis les chemises dans une blanchisserie du quartier, car il me laissait toute latitude quant ces occupations domestiques. Petit petit, je me vis assumer chez lui les fonctions dun vritable factotum. Cela commenait par exemple le soir, par son automobile, une Hotchkiss de lpoque, que je rentrais dans un garage de la rue Brunel. Je dcachetais son courrier, lui lisais et parfois traduisais des lettres officielles importantes. 6; rue des Colonels-Renard Au dbut, mon sommeil tait troubl par des chuchotements ou des rires de femmes qui prenaient part aux ballets roses quasi-quotidiens que G.I. semblait apprcier en connaisseur. Son potentiel sexuel me stupfiait au plus haut point. Dans cet ordre dides, je croisais dans l'appartement, environ une fois par semaine, une certaine Olga, au regard chafouin qui, visiblement, tait charge du recrutement des jolies demoiselles. Avant de m'endormir, je laissais habituellement Georges Ivanovitch une bouteille thermos remplie de moka. Au salon, alors que j'allais m'clipser, il m'arrivait d'apercevoir des minois fort attirants ou encore des tableaux vivants en phase de prparation. De plus en plus incommod et bout de patience, je pris un jour Gurdjieff l'cart, avant sa sieste, et lui dclarai sans ambages que je dsirais passer mes nuits ailleurs qu' la rue des Colonels Renard. Il me lana d'abord un regard courrouc, mais ses traits se dtendirent presque aussitt et il me gratifia d'un sourire plein d'amnit. Nous nous tions compris! Le jour mme, je transportais mes pnates l'Htel d'Armaill, assez miteux, situ dans la rue portant le mme nom." Gurdjieff avait plaisir se montrer vulgaire : Vous merdit complte tait une de ses expressions favorites. Il aimait sentourer de jeunes filles quil appelait mes gnisses, pas encore vaches, sans ddaigner les femmes maries. Les maris consentaient, sils voulaient rester. Selon lun de ses trs nombreux fils illgitimes, un des dirigeants actuels de la Fondation Gurdjieff, il avait un apptit sexuel dbrid, et une de ses adeptes tait charge de lui fournir de quoi alimenter ses ballets roses quasi quotidiens. Gros buveur, gros mangeur, dune propret douteuse mais aussi fabulateur, baratineur, (il avait t machand de tapis), et faux thrapeute, Gurdjieff tait de la race des Raspoutine.

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Darmon (Julien) : Provoquer les esprits, in Nouvelles Cls. De Val (Nicolas) : Daddy Gurdjieff, Editions Georg. Genve (Pierre) : Gurdjieff : charlatan ou gnie ? in Science et Magie, 1992. Gurdjieff (George I.) : Rcits de Belzbuth son petit-fils, Editions du Rocher. Rencontre avec des hommes remarquables, Ed. du Rocher. La vie nest relle que lorsque Je suis, Editions Stock. Ouspensky : Fragments dun enseignement inconnu. Pauwels (Louis) : Monsieur Gurdjieff. Revel (Jean-Franois) : Mmoires Le Voleur dans la maison vide, Editions Plon, 1980.

SOURCES :

Ouvrages de Marc Schweizer

Alos, la plante qui gurit
(Plus de 200.000 exemplaires vendus depuis 1994)

(4e dition revue et augmente, 2005) Disponible en langues allemande, anglaise, arabe, espagnole, italienne, russe

Alos : hygine et sant des animaux Dr Nopal, le mdecin du Bon Dieu

(Opuntia ou Figuier de Barbarie) 2e dition, revue et augmente, 2005

En collaboration avec Jacques Couderc et Jenny Jane:

VDR : La Vente directe par rseau

Une nouvelle manire dentreprendre 3e dition, revue et augmente, 2007

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