Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Escuela Nacional Preparatoria No.

5 Jos Vasconcelos Literatura Universal

Cultura Hebrea

1. MARCO HISTORICO
Los hebreos, pueblo de nmades semitas, aparecieron en el Asia Anterior alrededor del siglo XIII a.C. Estos se asentaron en la zona de Palestina, al sur de Fenicia. Esta zona esta delimitada al oeste, por el mar Mediterrneo; al este, por el ro Jordn y el Mar Muerto; al norte, por las montaas del Lbano y al sur, por la pennsula del Sina. Es un territorio menos frtil que Egipto y Mesopotamia, pero presenta llanuras aptas para el pastoreo y el cultivo, por lo que ser codiciado por los vecinos del desierto. Esta regin se llamo primitivamente el pas de Canan debido a que sus primitivos pobladores fueron los cananeos. Cerca del 1500 a.C. llegaron tribus de origen ario, los filisteos, y denominaron a la zona Philistina, nombre del cual deriva la palabra Palestina. Posteriormente se asentaron los hebreos, singular pueblo, que no formo un poderoso Estado o un Imperio,

pero que sorteando avatares mantuvo su vigencia hasta la actualidad.

Cronologa:

Egipto. En el siglo XIV a. C. emigraron a Egipto parte de los hebreos establecidos en Canan, debido a la hambruna que asol la regin; fueron recibidos en Egipto y luego tomados como esclavos del pueblo egipcio para las arduas e inhumanas tareas de construccin llevadas a cabo en el desierto, por esta razn en el siglo XIII a. C. se rebelaron y regresaron a Canan "la tierra prometida" bajo la gua de Moiss. Este viaje se conoce como xodo, durante este viaje se detuvieron en el Monte Sina donde segn su propia tradicin el pueblo Hebreo recibi las tablas de la Ley y sell el pacto eterno entre Dios e Israel.

Retorno a Canan De vuelta en Canan, se unen a las otras tribus hebreas que haban permanecido y bajo los reyes-sacerdotes Sal, David y Salomn combatieron con xito a los filisteos y construyeron el primer templo en Jerusaln. A la muerte de Salomn se dividi en dos el reino, al Norte qued Israel y al sur Jud. A partir de este momento sigue un largo perodo de guerras con vecinos, de conflictos internos e incluso de confusin religiosa.

La invasin de los asirios En 722 AC Saign II invade la regin de Canan hasta sojuzgar a los hebreos, quienes son expulsados en 587 AC hacia la Media y Mesopotamia, bajo Nabucodonosor II, quien incluso destruye el templo de Jerusaln. La expulsin logr que los hebreos se reconciliaran y resolvieran los conflictos que los debilitaron desde el siglo XII hasta este perodo conocido como la Dispora.

Los persas Pocos aos despus, los persas vencen a los asirios babilonios y en 539 a. C. Ciro emite un decreto que los incorpora al imperio y les permite regresar a Jerusaln, donde reconstruyen el templo y se unifican bajo la Ley y bajo las normas de su religin. El retorno produce choques culturales con los que no haban sido deportados y se discrimina la poblacin entre judos y samaritanos.

Alejandro Magno
En 332 a. C. Alejandro conquista al imperio persa y otorga a los judos una mayor autonoma y estabilidad poltica y econmica. Durante este perodo de prosperidad y estabilidad poltica, la religin juda se divide en tres grupos: los fariseos, saduceos y esenios. Desde este momento Alejandro fue muy importante en la vida de los hebreos.

Roma Entre el 39 y el 34 a. C. Roma conquista la regin, establece un gobierno y en esta poca de dominio romano, es cuando surge Jess y su predicacin. En el ao 70 Tito destruye el templo de Jerusaln. Posteriormente entre 132 y 135 los hebreos pretenden liberarse de la dominacin romana, bajo el movimiento conocido como rebelin de Bar Kojba, la cual es aplastada por Roma y como consecuencia les prohbe entrar a Jerusaln obligando a los hebreos a emigrar, en una nueva dispora, hacia Hispania, al norte de frica, y los Balcanes, llegando a prosperar de manera notable en el siglo X.

Las expulsiones Los judos son expulsados de Francia en 1306 y 1394, de Alemania en 1397 y en 1354, de Espaa en 1492, y de Portugal en 1496, dispersndose por el centro de Europa, en los Pases Bajos, Macedonia y Turqua.

(Antes de) 2000. eran pastores nmadas que estaban bajo las ordenes de sus patriarcas ( hacia) 2000 la tribu de Abrahn , se establece en Canan ( Palestina) 1680-1580 emigran a Egipto 1580-1500 salen de Egipto y se establecen en el desierto del SINA. Moiss proclama la religin del dios nico , y la organizacin de las doce tribus y el gobierno de cada una de ellas por los Ancianos 1500-1400 con Josu vuelven a Palestina. De pastores nmades se convierten en agricultores sedentarios.

1400-1100 gobierno de los Jueces 1025-935 monarqua, reyes, Sal, David, Salomn. construccin del templo de Jerusaln Alcanza el mayor podero el pueblo de Israel. 935 luego de Salomn ,ocurre el cisma de las 10 tribus , separacin del reino de Israel (capital samaria) y del reino de Jud ( capital Jerusaln) 586 Fin del reino de Jud. toma de Jerusaln por el rey de babilonia, Nabucodonosor, quema ciudad y templo y manda a los judos a caldea 538 despus de la toma de babilonia por Ciro (persa) este autoriza a los judos a volver a su pas, reconstruyen Jerusaln y el templo.

3. QUE NOMBRES RESIBIERON LOS HABITANTES DE ESTA CULTURA?

Israelita y/o judo.

4. EXPLICA LA ECONOMIA HEBREA.

Se dedicaron a la agricultura y la ganadera. El cultivo caracterstico era el olivo y la vid, tambin obtuvieron legumbres y lentejas. El pastoreo de ovejas, bueyes, cabras, caballos y camellos acompaaba la actividad agrcola. Tambin trabajaron cermica y confeccionaron numerosos tejidos de lana y lino. Lo mas importante de su actividad econmica fue el comercio. Esto se deba a que su lugar de asentamiento, Palestina, era una tierra puente, es decir, un lugar de transito de mercaderes entre Mesopotamia y Egipto: exportaban aceite y vino e importaban metales (cobre de Chipre, hierro de Australia, oro de Arabia), marfil y especias.

5. MENCIONA LAS BELLAS ARTES QUE FLORECIERON AH.

Arte hebreo: arte, arquitectura y artesana relativos a la fe o a las tradiciones culturales hebreas. Desde la antigua Palestina se difundi por todo el mundo junto a la comunidad hebrea, adoptando las caractersticas y el estilo de las tradiciones artsticas locales contemporneas.

Valoraron la msica y la emplearon en las ceremonias religiosas. El sofar fue un instrumento tpico hebreo, cuerno de macho cabro utilizado para convocar a las ceremonias rituales. Tambin utilizaron ctaras, sistros panderos (adufes) y flautas, por menciona No haba pinturas ni esculturas por temor a que cayeran en la idolatra. Fue destacada la arquitectura, dentro de ella los palacios y las viviendas de los nobles. La escritura se fue modificando a travs del tiempo hasta llegar hasta lo que hoy conocemos como escritura hebrea.

6. EXPLICA LA RELIGION(ES) DE ESE PUEBLO.

La religin domino todos los aspectos de la cultura hebrea. La prohibicin de representar la divinidad estimulo la literatura y el resultado fue la BIBLIA. Tambin denominada Sagradas Escrituras.

El ANTIGUO TESTAMENTO est escrito por los hebreos. Habla de las costumbres y pensamientos morales de los israelitas. Luego los cristianos agregaron el NUEVO TESTAMENTO con la llegada de Cristo y los orgenes del cristianismo.

La primera gran diferencia de la religin del pueblo hebreo con los dems del Cercano Oriente es que cree en un solo Dios; Este es justo y bueno y exige a su pueblo el cumplimiento de una moralidad. No tiene forma humana, esto significa que no puede ser

representado. El hombre es inferior a El, pues Dios lo hizo a su imagen, inmortal, pero como ha pecado debe ser castigado.

Otra diferencia es que Dios acta con los hombres y no fuera del mundo de los hombres. Esto no significa que no volvieran a caer peridicamente en el politesmo. Esta cada se produca varias veces hasta que alguien (como los predicadores) los esperanzaba nuevamente.

Aportes a la religiosidad: Primera gran fe monotesta. Origen de las tres grandes religiones actuales: judasmo, cristianismo e islamismo. Antiguo Testamento.

7. MENCIONAR A LOS PINCIPALES POETAS Y OBRAS.

La literatura hebrea antigua est compuesta principalmente por el Antiguo Testamento.

Periodos de la literatura hebrea

Desde los primeros tiempos asta el ao950 a.C.
c. 950-586 a.C.

Poetas y obras literarias

Se escribi casi toda la parte potica del Antiguo Testamento.
Primeros relatos relativos a los reinos de Israel y Jud, algunos de los Salmos, y los orculos de algunos profetas. Se escribieron los libros conocidos en la Biblia hebrea como ketubim (hagigrafos), especficamente Eclesiasts, Job, Proverbios, y gran parte de los Salmos. El Midras, los Escritos apocalpticos del Antiguo Testamento. el Talmud.(versin palestina) El Talmud (babilnico) Haggadot y se cre la Masora. primeros libros hebreos de oraciones diccionario del Talmud, El libro de los Preceptos por Ann ben David Se sientan las bases de la poesa hebrea moderna., Menahem ben Sarug, y Dunas ibn Labrit, poeta andalus, fueron los mximos representantes de escuelas gramaticales. Abraham ibn Ezra y Maimnides, dejaron muestras de su erudicin en el campo del derecho, la filosofa, las matemticas o la medicina.. A Maimnides se debe una obra capital en el campo de la filosofa, la Gua de los perplejos. Los primeros libros que se imprimieron en hebreo Se imprimi la primera Biblia hebrea completa en 1488.

586-165 a.C. 165 a.C.-135 d.C. 135-475 470-740 740-1040

1040-1204

1204-1492

8. INDICAR LAS CARACTERISTICAS LITERARIAS DE ESTA CULTURA.

La Poesa hebrea Un tercio de las escrituras hebreas, se presentan en forma potica. Los judos clasificaban el libro de Job, los Salmos y los Proverbios entre los libros poticos pero las Lamentaciones de Jeremas, Isaas, El cantar de los cantares y una gran parte de los profetas fueron escritos tambin en una forma potica particular, o conteniendo partes en verso. Eso hace que el lenguaje de la Biblia sea a menudo potico. La poesa bblica es en general lrica, es decir que se presta a los cnticos. Se puede subdividir en didctica, gnmica, elegaca y dramtica. Ella es didctica ya que el poeta, por medio de palabras bonitas trata de comunicar una enseanza; gnmica por que expone en forma de verso refranes o dichos como en el libro de los Proverbios; elegaca puesto que expresa la pena, el sufrimiento o la miseria moral; y finalmente dramtica, porque el texto pone en escena acontecimientos punzantes que emocionan hasta lo ms profundo de nosotros mismos. La caracterstica principal de los poemas y de los cnticos hebreos es que son religiosos. Dios ocupa entonces el primer lugar, incluso el nico lugar en algunos casos. Para ejemplificar, ms de 130 de los 150 Salmos hacen referencias a Dios en el primer versculo. De hecho, los Salmos estn llenos de la causa "Dios", y desbordan con sus acciones, sus obras, sus cualidades y sus pensamientos lo que explica el entusiasmo en el lirismo en los poetas de Israel. El lenguaje de la poesa hebrea tiene en comn con las otras poesas del mundo el que esta esta lleno de brillo y de magnificencia.

La mayora de las obras literarias fueron compiladas y organizadas durante el perodo de apogeo de la monarqua y por obra del rey- poeta David. Merecen especial mencin los salmos,

los proverbios, los cantos nupciales del cantor de los cantares, las Crnicas, el Gnesis, el xodo, los Jueces, los Reyes y otros libros denominados Sapienciales, como el Eclesiasts.

9 COMO SE VE EL HOMBRE DE ESTA REGION Y COMO VEIA A LA MUJER?

10. BIBLIOGRAFIA.
Enciclopedia Larousse 2005.