Colegio Metodista Concepcin Departamento de Historia, Geografa y Ciencias Sociales Profesor: Rodrigo Rojas Lagos Curso: Segundo Medio

GRUPO I: ENTRETENCIONES DURANTE LA COLONIA Las Tertulias

(Sergio Villalobos, Imagen de Chile Histrico, El lbum de Gay, Editorial Tradicin, Santiago 1967)

No haba casa de tono donde la familia no se dispusiese a pasar una alegre velada que se prolongara hasta las once o ms tarde (estas reuniones comenzaban en la noche despus de la comida) . Algunos parientes y amigos ntimos llegaban con toda confianza y entre conversaciones y cumplidos iba surgiendo la alegra. Los sirvientes traan bebidas refrescantes, aloja y mistela, que los dueos de casa y las nias de la familia ofrecan amablemente a sus visitantes. Si alguien deseaba mate, y era seguro que todos lo queran, se preparaba en el gran bracero de plata o bronce que en medio de la cuadra serva para dar calor al ambiente. Los caballeros, luciendo pelucas empolvadas y trajes de colores ms o menos vivosconversaban de las ltimas novedades: una real orden enviada por el gobernador en calidad de urgente, el estado de guerra en Europa, que haca peligrar la navegacin y el comercio, la enfermedad del provincial de la Merced, etc. Las seoras, en cambio, sentadas sobre cojines en el estrado, cuchicheaban sobre el traje de la Mariquita o la tertulia de antenoche donde los Cotapos. Siempre eran vistas con buenos ojos y mejor apetito las bandejas con huevos chimbos, las cajitas con dulces y los bizcochuelos y ollitas de las monjas Claras y Rosas. Las nias no se hacan rogar para tocar un poco de msica, acompandose principalmente del clavicordio y del arpa. Sus voces, tenues pero afinadas, daban mayor alegra al conjunto y las parejas salan airosas ensayando los primeros pasos de una danza.

Las Diversiones
(Sergio Villalobos R., Marta Finsterbusch, Historia de mi pas, Editorial Universitaria, 1995, pg 74)

Haba fiestas de gran lujo que se celebraban en algunas oportunidades en la casa de gobierno, al estilo espaol. Se llamaban saraos y slo asistan los ms importantes vecinos de Santiago, con invitacin especial del gobernador. Haba tambin diversiones populares que se organizaban en la plaza, para celebrar una fecha importante: la llegada de un nuevo gobernador o el cumpleaos del rey de Espaa. Se practicaban juegos bien entretenidos: algunos eran competencias, como el palo ensebado. Se engrasaba un poste que tena en la punta un premio, casi siempre una bolsita de monedas. Los que queran cogerla tenan que trepar el palo, pero esto era muy difcil, porque se resbalaban en la grasa. Tambin haba carreras de ensacados: competencias entre unos corredores que metan sus piernas dentro de sacos. Ms bien tenan que avanzar saltando para no enredarse. Los nios se divertan jugando a las bolitas, a encumbrar volantines con los primeros vientos de septiembre y tambin mirando funciones de tteres que se daban en la plaza.

Colegio Metodista Concepcin Departamento de Historia, Geografa y Ciencias Sociales Profesor: Rodrigo Rojas Lagos Curso: Segundo Medio

GRUPO II: PERSONAJES TPICOS DURANTE LA COLONIA Velero. Venda velas para iluminar las casas, ya que en esa poca todava no haba luz elctrica. La velas eran de sebo y se hacan a mano en forma artesanal. Este personaje las llevaba colgando de un palo amarradas por la mecha y cuando las venda las cortaba. Lechero. Llevaba la leche en dos tarros llenos, cargados en una mula o caballo. Pasaba por la calles ofrecindola y de las casas salan las mujeres con los jarros para que se los llenara con leche recin ordeada. Aguatero. Se desplazaba a caballo llevando agua en un barril, la que venda entre los vecinos. Antiguamente no exista agua potable limpia para beber y cocinar, por lo que este personaje era muy importante en la vida de las personas. Panadero. Iba en una mula o a caballo con dos grandes canastos a los lados donde llevaba pan fresco. La gente sala de las casas a comprarlo. Actualmente en algunos barrios pasa un seor en un carrito vendiendo pan, este sera el equivalente al antiguo panadero. Sandillero. Venda pedazos o sandas enteras en la plaza o en las ferias. Era muy solicitado por la gente, sobretodo en los das calurosos en que un sabroso trozo de esta fruta era muy apetecido. Motero. Otro personaje caracterstico y muy popular como comerciante callejero es el motero. Cuando su nostlgico grito se oa en las noches, quedaba retumbando como un eco. Comnmente era un individuo que viva en las afueras de Santiago y haca su entrada a la ciudad, especialmente en las noches de otoo e invierno, con un canasto colgando del brazo, cuyo contenido iba cubierto por albos paos que resguardaban el calor de los variados productos que venda. Porque no slo mote de maz o "motemei" transportaba el motero. En el canasto haba tambin castaas, camotes cocidos, piones, etc. Este personaje, para iluminar su camino llevaba un farol de confeccin casera con una vela en su interior. En medio del silencio y entre el rumor de la lluvia, se abra paso el pregn: "Mote'e mei, pelao el meyo, calentitoooo!" grito con el que el motero anunciaba su producto. Heladero. El helado que ofreca este personaje no era como los que t conoces, en esa poca el helado era nieve o hielo picado a los que se le agregaba azcar y sorbetes de frutas o especias. Lo llevaba en un balde protegido para que no se derritiera y los iba sirviendo con una gran cuchara a los nios que le compraban. Dulcero. Paseaba por la calles vendiendo dulces y pasteles llevndolos en un canasto de mimbre. Organillero. Un personaje tpico de los barrios de Santiago era el organillero. Se lo vea pasar con la pesada caja del organillo cargada en la espalda, bien agarrada de la ancha correa que le cruzaba el pecho. En una mano llevaba la jaula con el lorito amaestrado, y en la otra el manojo de elsticos desde donde colgaban pelotas de aserrn forradas con papeles de vivos colores. Al llegar a una esquina cualquiera, donde saba que apareceran muchos nios, descargaba su instrumento, colocaba la jaula sobre l, y al poco rato comenzaba a tocar sus tpicas melodas. De inmediato, como por arte de magia, de todas partes surgan los chiquillos como respondiendo a un misterioso llamado. Junto con ellos tambin llegaban coquetonas muchachas, quienes, con el pretexto de vigilarlos ms cerca, aprovechaban de saber qu les deparaba el destino; porque se era el importante papel de la lorita: el pajarraco asomaba su cabeza por entre los barrotes y con su pico pescaba uno de los papelitos del pequeo cajn que se habra bajo su jaula. Cuando el negocio comenz a decaer, los organilleros introdujeron nuevas atracciones en su oficio. El ms comn era un mono tit, al cual vestan con diminutas ropas humanas, y que reemplazaba al lorito con sus gracias y piruetas. Chinchinero. A veces el organillero apareca acompaado por un socio: el hombre orquesta o chinchinero. Esto s que era un espectculo!. Porque no slo se dedicaba a tocar el bombo y los platillos, sino que bailaba y haca verdaderas proezas con su "orquesta" a cuestas, saltando incansablemente sobre la improvisada pista. Cuando terminaba su espectculo pasaba con un sombrero pidiendo una colaboracin.

Colegio Metodista Concepcin Departamento de Historia, Geografa y Ciencias Sociales Profesor: Rodrigo Rojas Lagos Curso: Segundo Medio

GRUPO III: VIDA DE LA MUJER DURANTE LA COLONIA Vida cotidiana: La mujer durante la colonia.
(Las Chilenas de la colonia: virtud sumisa, amor rebelde, de Cecilia Salinas, Editorial Sudamericana, 1999)

Las mujeres de las capas altas eran cultivadas como rosas de invernadero para ser ofrecidas en matrimonio al mejor postulante. En cambio, las que pertenecan al pueblo mayoritariamente trabajaban en las pulperas y comercio callejeros. Tambin legaron, poco despus de Pedro de Valdivia, cargamentos de mujeres esclavas negras. Fueron extinguindose con el tiempo por las enfermedades y el trabajo agobiador. El matrimonio era el mejor y casi el nico destino que esperaba la mujer. Deba convertirse desde ah en una reproductora de su especie. No obstante, para asombro de los tiempos actuales, era posible el divorcio. Le corresponda resolver sobre el particular al tribunal eclesistico que disolvi nada menos que 632 vnculos, cuyas demandantes fueron principalmente mujeres. Sin embargo, las mujeres que rompan con las rgidas normas de servidumbre eran muy pocas y actuaba sobre la mayora, el temor a diferenciarse y caer en el descrdito. La iglesia y el cabildo reglamentaban hasta los trajes y las modas. El ingreso a los conventos ofrece a las mujeres la posibilidad de una situacin y actividades diferentes a la soltera, sinnimo de desamparo y soledad, o del matrimonio y constitucin de una familia, aparentemente destino y aspiracin de todas las madres e hijas de la poca colonial. Este es el lugar donde la mujer puede instruirse; adems, es un mbito aislado y a salvo del control social y autoridad masculina aqu gozaban de autonoma de decisiones en muchos campos.

El convento de las Agustinas

(Miguel Laborde, Calles del Santiago Antiguo, El Mercurio y el Patrimonio Urbano de Santiago, 1987, pg 25)

Al principio (de la calle Agustinas) se extenda el convento desde esta calle hasta Moneda, pero luego agregaron una manzana ms, siempre entre Bandera y Ahumada, llegando hasta La Caada. En torno a siete patios estaban las celdas, varias de ellas con cocina y criadas para el servicio; era una verdadera ciudadela. Durante el siglo siguiente, el 17, crecieron an ms en riquezas e influencias: dueas de Tobalaba y Huechuraba, adems de otras chacras, recibieron el influjo del ambiente externo; atendiendo a nias necesitadas de educacin-colegios de la poca, all enseaban a leer, tocar guitarra, danzar, dirigir una casa, los evangelios, De la guitarra se pas a las castauelas y la bandurria, y a las fiestas con sonoros petardos y fuegos artificiales que iluminaban el cielo, y al gozo del chocolate batido, las mistelas, barquillos, tortas de huevo mol y alfajores rellenos de manjar blanco.

Colegio Metodista Concepcin Departamento de Historia, Geografa y Ciencias Sociales Profesor: Rodrigo Rojas Lagos Curso: Segundo Medio

GRUPO IV: GRUPOS SOCIALES DURANTE LA COLONIA Espaoles y descendientes No era un grupo numeroso, debido a que en general fueron pocos los espaoles que se avecindaron en Amrica. Los espaoles que venan directamente desde Espaa reciban el nombre de peninsulares y generalmente ocupaban cargos en el gobierno, estaban relacionados con la Iglesia o bien al Ejrcito, o se dedicaban al comercio. Los hijos de espaoles nacidos en Amrica reciban el nombre de criollos. La aristocracia estaba integrada por los peninsulares y los criollos. Ellos eran los dueos de las tierras por ser descendientes de los conquistadores. Adems, tenan el poder en sus manos, gozando de relativa riqueza y de un buen nivel cultural. Ellos optaban a los cargos pblicos. Haba tambin blancos que pertenecan a los sectores medios de la sociedad. Se trataba de comerciantes y artesanos, escribientes y oficiales del ejrcito que haban llegado despus de la Conquista. Su nivel cultural era inferior al de los aristcratas y no tenan influencia alguna en las decisiones de gobierno. Indgenas Una vez terminada la Conquista, los espaoles se establecieron definitivamente en el territorio comprendido entre Copiap y el ro Biobo. Los indgenas que habitaban en este territorio fueron repartidos en encomienda para que ejecutaran los trabajos forzados que los conquistadores requeran. La mayor parte de ellos murieron durante el primer siglo de la Conquista, debido a que fueron robadas sus tierras, y obligados a trabajar en condiciones muy malas, realizando trabajos muy pesados, como los lavaderos de oro. Como estaban dbiles eran presa fcil de las enfermedades que trajeron los conquistadores, desconocidas para ellos. Peridicamente la viruela, el tifus, el sarampin, la peste bubnica y la gripe atacaban a la poblacin, disminuyndola notablemente. A ello se suma la separacin que hacan los colonizadores de las familias indgenas: muchas veces marido y mujer vivan en lugares distintos y no tenan hijos. Con el tiempo, rpidamente los aborgenes perdieron los rasgos caractersticos de su cultura, adoptando el idioma y la religin de sus conquistadores A pesar de que la Corona hizo amplios esfuerzos por proteger a los indgenas, sus medidas resultaron intiles, quedando este grupo reducido a su mnima expresin. Mestizos, mulatos y zambos Los mestizos surgieron del contacto entre los conquistadores espaoles y ]as mujeres indias. Como prcticamente no vinieron mujeres espaolas a Chile (slo poda venir a Amrica si estaban casadas), los conquistadores tomaban a mujeres indias con las que procreaban hijos de sangre mezclada. Haba espaoles que tenan ms de diez hijos con diferentes mujeres indias. Los mestizos se unan a su vez entre s aumentando cada vez ms su proporcin, convirtindose en el grupo ms numeroso. Los mestizos vivan principalmente en el campo, donde trabajaban como peones y tambin realizaban trabajos en las minas. Llevaban una existencia muy pobre, debido a que faltaban lugares de trabajo y a que frecuentemente se entregaban al ocio y al vicio. La posicin de los mestizos era difcil, pues no tenan una identidad clara, ya que desarrollaban lealtades tanto hacia los espaoles como hacia los indios, grupos de por s antagnicos. Una suerte similar corran los mulatos y zambos, los que tampoco ocupaban un lugar muy definido en la sociedad.

Negros Muchos de ellos llegaron al pas como esclavos de los conquistadores. Resultaban servidores muy fieles debido a que despertaban el recelo de los indgenas y a que, por su color y la marca que tenan en la mejilla, eran fcilmente distinguibles. Prcticamente no podan huir, pues rpidamente eran apresados y restituidos a sus amos. Ms adelante, durante el perodo colonial, se convirtieron en sirvientes de las casas. Muchos de ellos eran diestros artesanos. Tambin se les asignaba trabajo en los lavaderos de oro y en las estancias, donde se desempeaban como capataces, bodegueros o encargados del ganado. Las mujeres se dedicaban a las labores domsticas, la preparacin de pan o a la confeccin de prendas.> En general, los esclavos eran bien tratados ya que resultaban muy caros. Su alto precio se explicaba por la dificultad para traerlos a un pas tan apartado. En ocasiones los esclavos eran arrendados a otros espaoles para que ejecutaran determinados trabajos. Algunos se empleaban en sus horas libres, recibiendo un salario por ello. Si lograban el dinero suficiente, podan comprar su libertad, al cabo de muchos aos.

Colegio Metodista Concepcin Departamento de Historia, Geografa y Ciencias Sociales Profesor: Rodrigo Rojas Lagos Curso: Segundo Medio

GRUPO V: EDUCACIN DURANTE EL PERIODO COLONIAL Durante la colonia, la educacin fue una tarea encabezada prioritariamente por congregaciones religiosas y, en menor medida, por los cabildos. En ellos se ense a leer y a escribir, ms algunos rudimentos de aritmtica y catecismo. Pero la real educacin era ms enfocada a las reas aristocrticas del pas como lo eran los espaoles e hijos de espaoles en Chile, aunque existen registros de escuelas hechas para formar mano de obra, y a las mujeres ensear prcticas de costuras, todas estas dirigidas por rdenes religiosas como los jesuitas y dominicos entre otros. Los sacerdotes eran las personas ms cultas de la poca; por eso, la enseanza tuvo una slida base religiosa. Ellos impartan la educacin, destinada a los nios de las familias adineradas. Tambin en este periodo las rdenes de los mercedarios y franciscanos formaron escuelas en Concepcin, Osorno, La Imperial y Valdivia. La mayora de las grandes ciudades llegaban a tener colegios que impartan la educacin secundaria con el auspicio eclesistico, estos ingresos provenan de donaciones, su objetivo era formar gente letrada en el rea sacerdotal (seminarios). Para la corona, toda comuna deba sostener una o ms escuelas primarias, pero las rentas municipales resultaban por lo comn escasas, y en las postrimeras del rgimen colonial el nmero de escuelas pblicas normalmente era nulo. En Chile los ingresos para una educacin de calidad no existan. Los criollos reciban instruccin primaria en conventos o escuelas mantenidas por el clero secular o por patrones privados. Obviamente solo para las necesidades del momento, Espaa poco desarrollo mantuvo en su propia regin por ende la preocupacin de la colonias sobre la educacin no existi, ms que nada la educacin se limitaba a formar a dominicos como jesuitas entre otros, para el desarrollo de la fe. Cada orden religiosa mantuvo estudios para la formacin de los sacerdotes. La corona exigi que en todo pueblo indgena se mantuviera una escuela para ensear el castellano. Debido a la necesidad de convertir a los indgenas a la fe catlica, se abri en Penco un curso de lengua araucana, pero no dur por la escasez de alumnos. Tambin se mand a hacer una escuela donde los Mapuches aprendiesen castellano, el Colegio de Naturales de Chilln (1697). Pero no siempre se cumpli esta medida. En los pueblos ms alejados solo los jefes o principales entendan el castellano y saban leer y escribir. Los nios indgenas eran reunidos en los atrios y patios de las iglesias, monasterios principalmente para la instruccin religiosa, formaban centenares de alumnos y la principal enseanza se enfocaba en que aprendieran a leer y escribir. Al comienzo de la colonia la formacin de escuelas a indgenas super a la de criollos o de aristcratas ya que era la manera ms fcil de formar mano de obra semi especializada y enfocada al trabajo. Tambin las escuelas fueron enfocadas a las futuras madres de familia. En estas instituciones probablemente no se les ensease a leer y escribir, sino ms bien se enfocaban a la vida cristiana y las artes domsticas, catecismo, costura y bordado. En las colonias americanas la necesidad de los aristcratas por una educacin a su nivel para sus hijos, oblig a la corona a producir las dos primeras universidades mayores de Amrica, ambas reales y pontificias, fueron las de Mxico y Lima creadas por decretos imperiales en 1551. Adems evitaba el peligroso viaje de los hijos aristcratas a Espaa para obtener educacin. As los mayores centros de educacin fueron formados por jesuitas gozaron de la facultad de conferir el grado de Doctor en teologa, que daba en la previsin de cargos eclesisticos. Los Jesuitas fundaron un internado para jvenes aristcratas: el Convictorio de San Francisco Javier. Hay constancia de que en el siglo XVII funcionaron en Chile tres centros de enseanza superior con categora de universidades pontificias, que tenan un carcter eminentemente eclesistico: el Colegio Mximo San Miguel de los jesuitas y la Universidad de Santo Toms de Aquino de los dominicos, ambas en Santiago; mientras que en Concepcin funcion durante 43 aos la Universidad Pencopolitana dirigida por los jesuitas. Ofrecan grados de filosofa y teologa como preparacin para el sacerdocio. En 1758 se obtuvo la autorizacin del Rey Felipe IV para la fundacin de la Universidad de San Felipe que poda otorgar los grados de bachiller y doctor, gracias a las gestiones del cabildo de Santiago. Con esto se dio un realce a la educacin y clase social chilena ya que se suprimi la dependencia de educacin sacerdotal obtenida en Lima.

Colegio Metodista Concepcin Departamento de Historia, Geografa y Ciencias Sociales Profesor: Rodrigo Rojas Lagos Curso: Segundo Medio

GRUPO VI: LA HACIENDA De la encomienda a la hacienda cerealera (1600-1810) Durante los primeros cincuenta aos de dominacin espaola, los conquistadores ocuparon todo el valle central chileno hasta el archipilago de Chilo; sometiendo a la poblacin nativa a la servidumbre a travs del sistema de encomienda y fundando ciudades que servan como centros focales de poder poltico y militar. La extraccin de oro aluvial por medio del trabajo forzado de la poblacin indgena, se convirti rpidamente en el motor de la economa chilena. Sin embargo esta actividad econmica comenz a mostrar seales de decadencia con el progresivo agotamiento de los lavaderos de oro y la encarnizada resistencia indgena, que desviaba gran parte de los recursos para sostener el esfuerzo militar de la conquista. El desenlace final vino con el levantamiento general mapuche de 1598, que puso fin al dominio hispano al sur del Bo-Bo y provoc una aguda crisis econmica al sustraer gran parte de la poblacin indgena del sistema de encomienda. Durante la primera mitad del siglo XVII, la transformacin del virreinato del Per en un gran productor de minerales preciosos cuyo smbolo ms patente fue el riqusimo yacimiento de plata de Potos-, actu como una poderosa fuerza que dinamiz las economas vecinas. En ese contexto, la economa chilena respondi con el envo de productos ganaderos al virreinato peruano; en especial, cueros, vellones, sebo y charqui. El estmulo de la demanda peruana signific un cambio en el modelo de asentamiento, que llev al desarrollo de la gran propiedad territorial en el valle central del pas y a la bsqueda de nuevos sistemas laborales que complementaran el decado sistema de encomiendas. Esto se llev a cabo mediante la esclavitud de los indgenas capturados en la guerra de Arauco, el traslado de indgenas huarpes desde la vecina provincia de Cuyo y la importacin de esclavos negros, que nunca tuvo mucha relevancia econmica debido a su alto costo. El crdito pas de depender de las cajas de los pueblos de indios a las poderosas rdenes religiosas, que se convirtieron en las principales proveedoras de recursos financieros. Por otro lado, la aprobacin de una subvencin anual llamada Real Situado para sostener el esfuerzo militar en la zona fronteriza, ayud a dinamizar la economa regional. Empero, la situacin era extremadamente precaria, como lo demostr el terremoto de 1647, que redujo a ruinas la ciudad de Santiago, y el alzamiento general indgena de 1655-1656, que devast todas las tierras al sur del ro Maule. En 1687, una grave crisis agrcola en la costa del Per provoc una inesperada demanda de alimentos, a la que respondi la agricultura del valle central, La Serena y Concepcin con el envo de suministros de trigo. La estancias ganaderas fueron dando paso progresivamente a haciendas cerealeras, especialmente en la regin del centro del pas, y la exportacin de cereales se convirti en el rubro ms importante de la economa chilena. La precaria estructura laboral del siglo XVII dio paso a un nuevo sistema de relaciones sociales de corte seorial, centrado en grandes haciendas que absorban la mayor parte de los recursos y la mano de obra. stas se vieron reforzadas por las reformas borbnicas del siglo XVIII, en especial con el proceso de fundacin de ciudades, que cre nuevos ncleos de poder local y centros que articulaban las economas regionales; y por la expulsin del pas de los jesuitas, que dej en manos de la elite criolla las haciendas mejor manejadas y las ms ricas del pas. El descenso de la poblacin indgena y el predominio demogrfico de los mestizos libres, hizo que las haciendas buscaran formas de integrar a estos ltimos en el sistema laboral a travs del sistema de inquilinaje. Sin embargo, durante todo el siglo XVIII subsisti una importante poblacin flotante de vagabundos que trabajaban ocasionalmente como peones de temporada, aunque escapaban a todo control por parte del Estado colonial y las haciendas. En sntesis, durante el ltimo siglo colonial se sentaron las bases del gran latifundio que caracteriz el paisaje rural durante siglo y medio a partir de la Independencia, y que dej profundas huellas en el carcter de la sociedad chilena hasta nuestros das.

Colegio Metodista Concepcin Departamento de Historia, Geografa y Ciencias Sociales Profesor: Rodrigo Rojas Lagos Curso: Segundo Medio

GRUPO VII: LAS REFORMAS BORBNICAS El 1 de noviembre de 1700 la casa de Borbn accedi al trono de Espaa, luego de la muerte de Carlos II, el ltimo de los Austrias espaoles. Hered la corona el duque de Anjou, nieto de Luis XIV rey de Francia, con el nombre de Felipe V. Su llegada al trono espaol desat de inmediato la guerra contra Austria, que objet la legitimidad de Felipe, quien por su parte, cont con el respaldo de Francia; mientras que Inglaterra, Holanda, Portugal, Prusia y las provincias de Catalua y Aragn, se sumaron a sus detractores. El conflicto, conocido como la guerra de Sucesin, se prolong hasta 1713, cuando los contendientes firmaron la paz de Utrecht (Holanda), tratado que reconoci los derechos sucesorios de Felipe V, pero oblig a Espaa a desprenderse de todas sus posesiones europeas y a permitir que Inglaterra desarrollara actividades comerciales en Amrica. Era evidente que Espaa ya no era la potencia que haba sido durante el siglo XVII y slo la alianza dinstica con Francia le permita seguir siendo considerada como una nacin relativamente poderosa. Por esta razn Felipe V y sus consejeros se empearon en devolver a Espaa su antiguo prestigio. Incrementaron la capacidad de las fuerzas armadas y protegieron la economa del reino de la competencia de sus enemigos. La principal debilidad de estas medidas fue que prcticamente se desentendieron de las colonias ultramarinas, cuya funcin continu limitndose al aporte de recursos para financiar las campaas militares europeas y los experimentos econmicos en la pennsula. El fracaso de dicha poltica qued en evidencia con la derrota espaola frente a Inglaterra en la guerra de los Siete Aos (1756-1763), que culmin con la cada de La Habana y Manila, y oblig al rey Carlos III a reconocer la importancia estratgica de sus posesiones en el Nuevo Mundo. El alcance de las reformas aplicadas por Carlos III en Amrica fue mucho ms profundo que las introducidas por Felipe V, debido en parte a que para su diseo los asesores del rey contaron con detallados informes sobre la realidad americana. Los consejeros de Carlos dejaron de concebir a Amrica como un mundo dedicado exclusivamente a la minera y cuya produccin deba servir de fuente de recursos para el tesoro real, sino que se empearon en estimular las dems actividades productivas y el comercio; mejorar el sistema de administracin colonial y hacer ms efectiva la autoridad de la Corona en sus dominios. En el plano administrativo, se concentraron en un ministerio todos los asuntos relativos a las Indias; se crearon los virreinatos del Ro de la Plata y Nueva Granada; y se instaur el rgimen de Intendencias en diversas provincias, lo que supona el reemplazo de funcionarios criollos por peninsulares ms calificados. En el mbito econmico se dispuso la aplicacin de estmulos que favorecieran el desenvolvimiento de la agricultura y la minera, mientras que se comenz lentamente a eliminar el monopolio comercial de la metrpoli sobre sus dominios americanos, aunque se reestructur el sistema tributario a objeto de elevar sustantivamente la recaudacin en las aduanas reales. En materia eclesistica, se elimin toda objecin respecto de la primaca de los derechos de la Corona con la expulsin de la Compaa de Jess de los dominios de los borbones espaoles. Finalmente, en el mbito militar, las antiguas milicias fueron reemplazadas por ejrcitos profesionales para cuya formacin se enviaron oficiales y tropas desde Europa. En definitiva, las reformas borbnicas cumplieron con los objetivos de dar un nuevo impulso a la economa americana, incrementar el aporte de sta al imperio espaol y establecer una burocracia eficiente y leal. Sin embargo, tambin afectaron los intereses de las elites locales y su aplicacin fue tan arbitraria, que contribuyeron a provocar un clima de resentimiento que finalmente deriv en la emancipacin poltica de Amrica.