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Questes aula 01

1) Assinale a alternativa correta. De acordo com as descobertas da arqueologia e da paleontologia, o homo sapiens-sapiens se desenvolveu: C) A partir de transformaes anatmicas sucessivas e formas de adaptao ao meio e s demais espcies, pertencendo a um grupo de espcies que desenvolveram uma capacidade simblica como instrumento adaptativo e de organizao das relaes com o ambiente e com os demais indivduos da espcie. 2) Entre as caractersticas de comportamento que esto associadas nossa evoluo para o humano, ERRADO afirmar que foram determinantes: E) Os instintos, a dificuldade de adaptao a novos meios, uma prole biologicamente evoluda. 3) A respeito do evolucionismo, podemos afirmar que: C) A busca de restos humanos pr-histricos nos obrigou a considerar a evoluo da espcie humana como um outro animal qualquer. Alm disso, segundo essa teoria todas as espcies vivas so fruto de uma longa e lenta evoluo, no apenas o ser humano. Devemos ento compreender que o processo da vida evolutivo, inacabado e sem um objetivo ou plano pr-definido. 4) H muitas teorias que tentam sustentar a idia de que a capacidade de agir culturalmente no faz parte de uma evoluo, mas de uma prova de superioridade da espcie humana. Uma dessas teorias a do Ponto Crtico, ou seja, que teria acontecido um momento mgico e no como conseqncia de uma evoluo. Ento, a partir desse momento teramos sido subitamente capazes de pensar, falar, articular idias e memria, enfim, adquirido todas as nossas habilidades humanas. Segundo LARAIA, Roque de Barros no captulo Idia sobre a origem da cultura, in CULTURA Um Conceito Antropolgico, a Teoria do Ponto Crtico pode ser: B) considerada errada, pois trata-se de uma impossibilidade cientfica, dado o fato que os vestgios da evoluo demonstram que a natureza no age por saltos, e sim atravs de um longo e lento processo de pequenas modificaes. 5) Entre as caractersticas que definem e marcam as especificidades da espcie humana em comparao com as outras que nos cercam, podemos apontar: A) Organiza agrupamentos de indivduos que definem formas coletivas e ordenadas de prticas, pensamento, comportamento, convivncia e sobrevivncia. 6) Ao afirmar que a cultura produto do humano mas o humano tambm produto da cultura, GEERTZ citado no texto de Guerriero, S. As origens do humano, procura defender as seguintes idias: B) Prope pensar que a cultura produzida pelo ser humano, o que nos torna uma espcie diferente das outras; ao produzir cultura que nos tornamos humanos. 7) Segundo a teoria evolucionista correto afirmar: C) a espcie humana evoluiu de antepassados que foram adquirindo lentamente capacidades que os diferenciavam de um ancestral comum aos macacos, e nessa cadeia evolutiva podemos encontrar as famlias de Australopitecus, os Homo Habilis e os Homo Erectus. 8) A cultura humana possui como caractersticas fundamentais que a diferencia dos hbitos e comportamentos que as demais espcies desenvolvem. Entre essas caractersticas correto apontar: C) a capacidade de simbolizar o mundo atravs da linguagem; a troca de experincias e idias; o pensamento abstrato e o aprendizado. 9) Sobre as teses do determinismo biolgico e geogrfico, correto afirmar: E) Ambas teses so falsas, pois o ser humano tambm produto do meio social no qual se desenvolve, no sendo determinado biolgica ou geograficamente.

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10) "A populao europia tem por caracterstica a frieza nas relaes sociais, enquanto no Brasil a populao conhecida pelo seu calor humano. Esta divergncia cultural entre as populaes europias e os brasileiros pode ser explicada pelas diferenas climticas: as regies frias determinam pessoas mais srias e rgidas, enquanto o clima tropical favorece a alegria, a sensualidade e a descontrao de nosso povo." Nestes fragmentos de afirmaes podemos identificar idias provenientes do: A) determinismo geogrfico Sugesto questo 10: Lembre-se de aplicar o seguinte raciocnio: podemos encontrar vrios tipos de DETERMINISMOS: - O PSICOLGICO que tenta justificar todo e qualquer tipo de comportamento humano APENAS pelos fatores do psiquismo humano; - O ECONMICO que tenta justificar todo e qualquer tipo de comportamento humano APENAS pelos fatores de aproveitamento dos recursos e gerao de riqueza; - O HISTRICO que tenta justificar todo e qualquer tipo de comportamento humano APENAS pelos fatores dos eventos passados e vividos por um povo; - e assim por diante. O fato que encontramos muitos pensamentos DETERMINISTAS em nossa sociedade. Para identificar corretamente os que esto em debate neste momento, associe os elementos presentes com sua origem. Sempre que os fatores presentes em cada explicao so clima, ambiente ou ecologia, trata-se do determinismo geogrfico. Sempre que os fatores presentes em cada explicao so herana gentica, sexo biolgico, ou qualquer realidade orgnica de uma populao, trata-se do determinismo biolgico. 11) Analise os exemplos abaixo. Escolha os exemplos que CARACTERIZEM AS IDIAS DO DETERMINISMO BIOLGICO, muito presente em nosso dia-a-dia: I. H algumas profisses que so exclusivamente masculinas j que as mulheres no possuem fora fsica para execut-las como, por exemplo, ser peo de fazenda; II. A amamentao tipicamente feminina, em nenhum lugar do mundo isto ocorre de outra maneira. Esta funo feminina e intransfervel; III. As crianas e adolescentes com dificuldades escolares no aprendem porque so imaturas psicologicamente; IV. A maioria dos homens tem relaes heterossexuais por uma questo educacional, religiosa, isto , por questes histrico-culturais, e no em funo do aparelho reprodutor masculino ou por questes hormonais; V. Em climas frios, os indivduos so mais produtivos. C) As frases I e II 12) Leia o texto abaixo, que se encontra incompleto, contendo trs lacunas: Desde a Antigidade os homens preocupam-se com a diversidade de modos de comportamento existentes entre os diferentes povos e tentam explicar tais diferenas, a partir das diferenas genticas, hereditrias, raciais e tambm a partir das variaes dos ambientes fsicos. Porm as diferenas de comportamento entre os homens no podem ser explicadas pelas diversidades biolgicas ou geogrficas: tanto o ___________________ como o ___________________ so incapazes de explicar as diferenas entre os homens. Segundo a Antropologia, o comportamento dos indivduos depende de um aprendizado que se realiza desde a infncia, na cultura a que esto inseridos - um processo denominado ________________. Quais so os termos que completam na seqncia o pargrafo acima de modo correto? B) determinismo biolgico; determinismo geogrfico; endoculturao. 13) Um menino e uma menina agem diferentemente em funo de seus hormnios, e no em decorrncia de uma educao diferenciada. A esse tipo de afirmao est corretamente associado o que se segue: A) Determinismo biolgico

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14) Um menino e uma menina agem diferentemente em decorrncia de uma educao diferenciada juntamente com seus hormnios, e no apenas em funo dos hormnios; ou seja, de sua prpria natureza. A esse tipo de afirmao est corretamente associado o que se segue: B) Endoculturao (que a educao dentro de uma cultura) 15) Entre as caractersticas responsveis por nos tornar diferentes das demais espcies vivas, Fritjot CAPRA (citado em GUERRIERO, Silas As origens do antropos, in Antropos e Psique - O outro e sua subjetividade), ressalta: D) nenhuma das habilidades humanas faz sentido sem a capacidade de cooperao, pois de nada adiantaria nos comunicarmos sem agirmos coletivamente. 16) A explicao evolucionista mais aceita sobre a origem geogrfica do ser humano afirma que: E) o ser humano teve origem de algumas famlias de homindeos africanos, que se dispersaram pelo globo em busca de alimento, adquirindo caractersticas locais em conseqncia da adaptao a diferentes ambientes. 17) Sabemos que o DNA dos humanos difere do DNA de um chimpanz em apenas 1,6%, ou seja, somos 98,4% geneticamente idnticos. Mas, no h como negar que somos radicalmente diferentes desde a aparncia at todas as realizaes que nos faz reconhecermos por formar a HUMANIDADE. Qual a razo disto? C) O que nos diferenciou foi o desenvolvimento da capacidade de simbolizao, ou seja, de adquirir cultura, que foi gradual, lento e contnuo durante um longo perodo de tempo, favorecido, e ao mesmo tempo favorecendo o crescimento cortical, a postura ereta, a viso bipolar a cores e o desenvolvimento da laringe. 18) Leia a seguinte frase de Roque de B. LARAIA, em seu livro Cultura um conceito antropolgico: As diferenas existentes entre os homens, portanto, no podem ser explicadas em termos das limitaes que lhes so impostas pelo seu aparato biolgico ou pelo seu meio ambiente. A grande qualidade da espcie humana foi a de romper com suas prprias limitaes: um animal frgil, provido de insignificante fora fsica, dominou toda a natureza e se transformou no mais temvel dos predadores. Sem asas, dominou os ares. Sem guelras ou membranas prprias, conquistou os mares. Tudo isto porque difere dos outros animais por ser o nico que possui cultura. (LARAIA, p. 24) Nesta frase o autor explica o que segue: D) que discorda da tese do determinismo geogrfico. 19) ENADE 2008 Prova de FORMAO GERAL para todos os cursos (QUESTO 2) Quando o homem no trata bem a natureza, a natureza no trata bem o homem. Essa afirmativa reitera a necessria interao das diferentes espcies, representadas na imagem a seguir.

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Depreende-se dessa imagem a E) responsabilidade do homem na manuteno da biodiversidade.

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20- Leia o trecho abaixo, em que Laraia cita um trecho do filosofo John LOCKE, do final do sc. XVII: Quem investigar cuidadosamente a histria da humanidade, examinar por toda a parte as vrias tribos e homens e com indiferena observar suas aes, ser capaz de convencer-se de que raramente h princpio de moralidade para serem designados, ou regra de virtude para ser considerada ... que no seja, em alguma parte ou outra, menosprezado e condenado pela moda geral de todas as sociedades de homens, governadas por opinies prticas e regras de condutas bem contrrias umas as outras. [Livro I, cap. II, 10] (LARAIA, R.B.- Cultura, um conceito antropolgico, Jorge Zahar, 2005, pg.26) Nesse texto o autor aborda o que segue: B) Laraia cita o filsofo para considerar questes importantes sobre o determinismo biolgico e geogrfico; neste trecho clara a influncia geogrfica sobre a moralidade e a virtude de cada povo como aponta o autor, demonstrando que em alguns lugares os costumes so aceitveis e em outros eles deveriam ser modificados, pois no correspondem ao padro aceito em sua prpria cultura.

21- Analise os exemplos abaixo. Escolha os exemplos que caracterizem as idias do determinismo geogrfico, muito presente em nosso dia-a-dia. Assinale a alternativa correta: I. H algumas profisses que so exclusivamente masculinas j que as mulheres no possuem fora fsica para execut-las como, por exemplo, ser peo de fazenda; II. A amamentao tipicamente feminina, em nenhum lugar do mundo isto ocorre de outra maneira. Esta funo feminina e intransfervel; III. As crianas e adolescentes com dificuldades escolares no aprendem porque so imaturas psicologicamente e inferiores na capacidade intelectual herdada; IV. Em ambientes onde a sobrevivncia humana mais difcil, pelas condies do equilbrio ecolgico local, a cultura tende a evoluir mais rapidamente, pois h um estmulo a mais para o progresso; V. Em climas frios, os indivduos so mais produtivos. C) Esto corretas as frases I e II

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CONTEDO DO 1 BIMESTRE (PROVA B-1) Questes aula 02


20) A espcie humana dotada de um mesmo equipamento biolgico. Para se manter vivo, independente do sistema cultural ao qual pertena, ele tem que satisfazer um nmero determinado de funes vitais, como a alimentao, o sono, a respirao, a atividade sexual, etc. Mas, embora estas funes sejam comuns a toda a humanidade: B) a maneira de satisfazer a todas essas funes varia de uma cultura para outra, o que demonstra que a cultura no faz parte de uma herana biolgica. 21) Em 1871, TYLOR definiu cultura como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmisso gentica. Alm dessa definio, encontramos em nosso dia-a-dia frases que definem cultura como: fulano tem muita cultura. Essas duas formas de definir cultura podem ser corretamente colocadas da seguinte maneira: C) ambas mencionam a importncia dos processos de aprendizado, mas no caso de Tylor um conceito cientfico que pode ser aplicado universalmente, e no segundo caso, h uma tentativa de diferenciar as pessoas, e de uso do senso comum. 22) Alfred KROEBER afirma que existe uma diferena muito grande entre a evoluo biolgica dos animais e do ser humano. Para fundamentar sua idia, ele cita o fato que os ursos polares desenvolveram ao longo de muitas geraes grossas camadas de pelos para sobreviver ao clima de seu meio ambiente, enquanto o ser humano ao invs de desenvolver pelos, utiliza roupas e cobertas. Ao realizar essa comparao, o autor est: D) demonstrando que a evoluo biolgica do ser humano diferente, pois nossa espcie no necessitou de uma adaptao biolgica aos diferentes meios. A cultura se mostrou como uma forma de adaptao ainda melhor e superior, pois possibilita a adaptao a qualquer ambiente sem necessidade da lenta adaptao gentica.

23) Leia esse trecho do livro CULTURA um conceito antropolgico (LARAIA, R. B, pgs. 33-34) e responda de acordo com a alternativa correta: Uma srie de estudiosos tentou analisar, sob esse prisma, o desenvolvimento das instituies sociais, buscando no passado as explicaes para os procedimentos sociais da atualidade. (...) por detrs de cada um destes estudos predominava, ento, a idia de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as etapas que j tinham sido percorridas pelas sociedades mais avanadas. Esse trecho descreve corretamente a seguinte teoria: D) evolucionismo social. 24) Chamamos de DIVERSIDADE CULTURAL o processo descrito corretamente como se segue: A) a cada sociedade humana corresponde um diferente padro de comportamento, tcnicas de sobrevivncia e trabalho, valores, tradies e hbitos. 25) Entre as muitas teorias modernas sobre a cultura, o livro de LARAIA, Cultura um conceito antropolgico, na pg. 62 destaca a de Clifford GEERTZ, atravs do trecho que se segue: Assim, para Geertz, todos os homens so geneticamente aptos para receber um programa [ um conjunto de mecanismos de controle, planos, receitas, regras e instrues que governam nosso comportamento concreto ], e este programa o que chamamos de cultura. Com essa definio de Geertz, correto afirmar: B) qualquer criana est apta a ser socializada em qualquer cultura existente.

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26) De acordo com o pensamento predominante na Antropologia, a partir da obra de Alfred KROEBER, correto afirmar que para a espcie humana existem coisas como instinto materno, instinto sexual, instinto filial, instinto de conservao? D) No, pois em cada cultura a reao a situaes pode variar imensamente, e as solues culturais podem ser mais importantes que as instintivas, como no caso dos filhos esquims que levam seus velhos pais para as plancies para que sejam devorados por ursos. ( Sugesto : leia o texto do autor LARAIA indicado na bibliografia deste contedo.)

27) Muito antes do surgimento da Antropologia, havia um debate sobre os elementos que diferenciam o comportamento humano dos demais animais. Jean Jacques Rousseau, em 1775, defende a seguinte idia: E) o papel central na transformao de nossa espcie de animais em seres humanos se deve educao, sem a qual no seramos muito diferentes das demais espcies. (Sugesto : Leia o captulo Antecedentes histricos do conceito de cultura na obra de Roque de Barros LARAIA, indicada na bibliografia.) 28) A palavra cultura foi utilizada ao longo da histria com muitos significados que divergem conforme o uso local. Dentre os vrios exemplos que podem ser apontados, o que mais se aproxima da idia de um conjunto de costumes caractersticos de um povo e suas tradies, o que se segue: C) o uso alemo da palavra cultura associado nao como representante de um povo em especial. 29) Sobre a frase de Franz Boas citada a seguir, responda o que se pede abaixo. A cultura inclui todas as manifestaes dos hbitos sociais de uma comunidade, as reaes do indivduo na medida em que so afetadas pelos costumes do grupo em que vive, e os produtos das atividades humanas na medida em que so determinados por tais costumes. De acordo com o autor, os indivduos se relacionam com a sociedade de acordo com a seguinte caracterstica: E) A cultura pode ser afetada pelas reaes dos indivduos, mas estes tambm so afetados pelos costumes do grupo. 30) A definio do conceito de cultura por Edward TYLOR a que se segue: "um conjunto complexo que inclui os conhecimentos, as crenas, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as outras capacidades e hbitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade". Nesse autor, o que est enfatizado sobre o conceito de cultura, que: C) que a cultura definida como resultado de uma aquisio, portanto, no inata; 31) Para o senso comum, definir cultura est freqentemente associada com o que segue: B) uma forma de diferenciar pessoas que receberam educao letrada das que no a receberam; 32) A maior parte de nossa comunicao diria tem como finalidade narrar, descrever, lembrar, conceituar, coisas que no esto presentes. Ao fazer isso, retiramos todas as coisas de seus contextos originais, que no pode ser reproduzido em toda a sua riqueza e complexidade, e escolhemos alguns de seus aspectos a serem ressaltados. Assim que ns SIMBOLIZAMOS as experincias vividas. De acordo com a afirmao acima, assinale a frase que expressa a simbolizao das experincias vividas atravs da percepo sensvel do mundo (= quando prestamos ateno ao mundo a partir de nossa sensibilidade e no apenas com a capacidade racional): B) Para demarcar a passagem das estaes do ano muitos povos mantm festas tradicionais com esprito comemorativo, principalmente relacionadas ao cultivo de alimentos festa da primavera, festa do milho, festa da uva, podem ser exemplos; 33) BOAS desenvolveu a teoria do PARTICULARISMO HISTRICO, chamada Escola Cultural Americana. O autor defende que a humanidade no tem uma evoluo histrica unilinear, mas multilinear. Isso equivale a propor que no podemos falar em evolucionismo social, pois a histria algo particular a cada povo (muitas linhas), e no um nico destino (nica linha) dentro do qual

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podemos classificar os mais avanados e os mais atrasados. Assim, entre seus pressupostos, correto assinalar: B) Cada cultura segue os seus prprios caminhos em funo dos diferentes eventos histricos que essa sociedade enfrentou; 34) A teoria de Alfred KROEBER acentua a importncia de considerar a cultura como um aspecto SUPERORGNICO na evoluo do ser humano como espcie. Isso est corretamente relacionado com a seguinte afirmao: C) Procura ressaltar o fato que o ser humano desenvolve solues de adaptao ao meio atravs de recursos extra orgnicos, ou seja, a cultura, por isso se diferencia das demais espcies que dependem totalmente dos mecanismos orgnicos necessrios para a evoluo; 35) O uso cultural dos smbolos como forma de comunicao depende da rotinizao dos significados atribudos a cada um deles (= tornar rotineiro). Essa afirmao est: C) correta, pois os smbolos so uma construo cultural e no um contedo inato, por isso dependem do aprendizado e do uso rotineiro para serem compreendidos; 36) Assinale a frase abaixo que corresponde corretamente teoria da cultura como sistema adaptativo: A) A tecnologia, a economia de subsistncia e os elementos da organizao social diretamente ligada produo constituem-se em respostas culturais possveis de uma comunidade ao meio ambiente; 37) Sobre a definio moderna do conceito de cultura, assinale a alternativa correta: E) os antroplogos definem a cultura de muitas formas, divergindo na nfase a cada elemento do comportamento humano - adaptativo ou simblico, mas isso no significa que no sabem exatamente o que esse conceito. 38) A cada sociedade humana corresponde um diferente padro de comportamento, tcnicas de sobrevivncia e trabalho, valores, tradies e hbitos. A frase acima define o conceito de : B) Diversidade cultural. 39) Simbolizar uma caracterstica humana que possibilita o comportamento cultural de nossa espcie. A capacidade de simbolizao pode ser associada na evoluo de nossa espcie e em qualquer contexto cultural a: A) Capacidade de atribuir significado ao mundo; pensar no que no est presente e conseguir comunicar aos outros nossa experincia.

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Contedo do 1 bimestre PROVA B-1 Questes tpico 2 a cultura

40) Ao afirmar que a cultura interfere na lgica de mundo com a qual uma sociedade v o mundo, estamos afirmando que: B) Ao interpretar a realidade vivida e os prprios sentimentos humanos, os valores e smbolos de nossa cultura so referenciais fundamentais. 41) Sabemos que a cultura interfere no plano biolgico dos indivduos. A esse respeito correto afirmar que: E) As doenas psicossomticas so exemplos visveis da forma como os hbitos de uma cultura afetam nossa sade. 42) Partindo do princpio de que a cultura uma lente atravs da qual o homem v o mundo, pessoas de culturas diferentes usam lentes diferentes e, portanto, tm vises distintas das coisas. Escolha a alternativa correta: A) A viso de mundo determina as respostas e o comportamento humano a partir da sociedade em que est inserido. 43) Alguns africanos que foram transportados violentamente como escravos para um continente desconhecidos passaram a apresentar uma apatia profunda, que podia provocar a morte. Denominouse a essa doena o nome de banzo. Esse um dos fatos que prova que: C) a cultura interfere no funcionamento biolgico de seus indivduos. 44) Leia o texto abaixo e responda o que se pede: Anorexia Nervosa um transtorno do comportamento alimentar que se desenvolve principalmente em meninas adolescentes e caracteriza-se por uma grave restrio da ingesto alimentar, busca pela magreza, distoro da imagem corporal e amenorria (suspenso da menstruao). (...)Acrescentando a todas estas dificuldades* o apelo da moda e o culto magreza, d para entender que ser mulher e adolescente, no mundo de hoje, um duplo fator de risco para o desencadeamento de um transtorno alimentar. Cybelle Weinberg, publicado pelo Portal Psi, no endereo eletrnico: http://www.redepsi.com.br [*] no texto original a autora descreve o quadro psico-social de transformaes muito observadas na puberdade. possvel perceber atravs da descrio feita pela autora que: D) os apelos da cultura da moda e do culto magreza so fatores de risco para o desencadeamento de um transtorno alimentar. 45) Leia a seguinte afirmao: Mesmo em um pas de maioria catlica, encontramos crenas e prticas de muitas outras religies. Essa afirmativa est corretamente associada ao que segue: A) uma vez que os indivduos participam diferentemente de sua cultura, possvel que muitos deles sejam estimulados a participar de religies diversas. 46) Leia a seguir a parbola de Roger Keesing: Uma jovem da Bulgria ofereceu um jantar para os estudantes americanos, colegas de seu marido, e entre eles foi convidado um jovem asitico. Aps os convidados terem terminado os seus pratos, a anfitri perguntou quem gostaria de repetir, pois uma anfitri blgara que deixasse os seus convidados se retirarem famintos estaria desgraada. O estudante asitico aceitou um segundo prato, e um terceiro enquanto a anfitri ansiosamente preparava mais comida na cozinha. Finalmente, no meio de seu quarto prato o estudante caiu ao solo, convencido de que

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agiu melhor do que insultar a anfitrio pela recusa da comida que lhe era oferecida, conforme o costume de seu pas. (Apud LARAIA, Cultura um conceito antropolgico, 2005: 72) O trecho acima descreve corretamente o seguinte: E) que a cultura condiciona a nossa viso de mundo, ficando claro nesse tipo de situao que cada um procura agir de acordo com seus valores prprios, sem perceber os valores dos outros. 47) Leia o trecho a seguir: (...) os ndios J, do Brasil, correlacionam a relao sexual com a concepo, mas acreditam que s uma cpula insuficiente para formar um novo ser. necessrio que o homem e a mulher tenham varias relaes para que a criana seja totalmente formada e torne-se apta para o nascimento. (...) E se ocorrer que a mulher tenha, em um dado perodo que antecede ao nascimento, relaes sexuais com outros homens, todos estes sero considerados pais da criana e agiro socialmente como tal. (LARAIA, R., 2005: 90) O trecho acima corresponde corretamente do ponto de vista da Antropologia ao que segue: C) nessa tribo, a lgica cultural forma um sistema de ordenao de mundo em que a gravidez, a reproduo humana e a paternidade supem um conjunto de atos por parte dos envolvidos que os tornam co-responsveis pela integridade do novo ser que gerado. 48) Toda cultura muda com o passar do tempo, pois uma das caractersticas dela a DINMICA. As mudanas em um grupo cultural podem acontecer em funo das influncias: B) internas, que acontecem quando as solues da herana cultural j no satisfazem os indivduos ou quando h uma grande descoberta; e externas, quando o contato com outros povos traz novas formas de comportamento e solues de mundo. 49) Leia o trecho abaixo: Antigamente os jovens entravam em conflito sobre valores sociais, polticos, econmicos, religiosos, estticos e comportamentais (brigavam pelo direito de usar os cabelos compridos e vestir uma cala velha-azul-e-desbotada). (...) As crianas e os jovens do incio do terceiro milnio no vivem um sonho coletivo de mudana social. Seu sonho meramente subjetivo, tribal e plural. So mais propensos discusso sobre assuntos menores do cotidiano como os games, amigos, namoro, aparncia, do que os grandes temas da dcada de 1970. Os pais mais esquerda j no conseguem conversar com os filhos os assuntos que eles, na sua poca, consideravam importantes. Tambm, no conseguem faz-los cumprir as pequenas coisas: regrar a hora de eles voltarem para casa, o tempo de ficar nos games, ler os jornais e revistas. (Raimundo DE LIMA, Revista Espao Acadmico, n 61, Junho 2006, disponvel no endereo eletrnico http://www.espacoacademico.com.br/061/61lima.htm) Esse texto est corretamente associado com a seguinte afirmao B) a cultura dinmica, e as mudanas as vezes podem colocar em conflito interesses e valores das geraes mais velhas com as novas. 50) Um bombeiro pode ser excelente no exerccio de sua profisso, mas pode falhar quando colocado em uma situao que exige apenas foco de ateno baseada no raciocnio intelectual durante muitas horas. A explicao da Antropologia para este fato : D) os indivduos participam diferentemente de sua cultura, assim cada um recebe muitas informaes e treinamento para algumas funes, mas no para todas. 51) muito comum ouvirmos a narrativa de pessoas que se mudam de regio ou de pas e que no conseguem se adaptar aos hbitos locais ou ao novo convvio social. A explicao da Antropologia para este fato : C) a cultura condiciona a viso de mundo do homem, por isso muitos indivduos enfrentam dificuldades de adaptao a uma nova forma de relao com o mundo. 52) Os indivduos participam diferentemente de sua cultura, e essa diferenciao pode ser baseada no sexo biolgico dos indivduos. Assim, mulheres e homens possuem diferentes oportunidades. Essa constatao pode ser associada ao que segue:

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B) existem excees de sociedades onde a mulher ocupa um amplo espao, mas na maioria dos exemplos que dispomos historicamente, o homem que o faz. 53) Conforme Laraia, a cultura interfere no plano biolgico, sobretudo quando: C) Ocorre a cura de doenas em funo da f do doente na eficcia do remdio e tambm no poder dos agentes culturais. 54) O conceito de viso de mundo est corretamente associado a: A) a perspectiva a partir da qual os indivduos e seu grupo social enxergam o mundo, reunindo valores e conhecimentos. 55) A cultura de um grupo social uma matriz de referncia de comportamento a todos os indivduos. possvel observarmos certo padro de valores e hbitos que caracteriza cada grupo humano. Entretanto, a Antropologia afirma que os indivduos participam de forma diferenciada de sua cultura. Aponte a alternativa com exemplos corretos que confirmem as frases acima. B) Essa diferenciao ocorre pois cada grupo cria mecanismos de diferenciao que podem se basear na classe social, na idade, no sexo e pela impossibilidade de todos receberem a totalidade das informaes do conjunto de sua cultura.

Questes tpico 2.3


56) O conceito de etnia veio a substituir o de raa, pois: C) no existe base cientfica que comprove a validade do uso do conceito de raa, e os abusos ideolgicos de povos dominantes que o utilizaram como justificativa histrica para subjugar e exterminar povos, trataram de bani-lo. 57) O ato de forar a um grupo a adotar a cultura dominante, est associado a: C) conflito tnico ou conflito de identidade. 58) A prtica do preconceito tnico comum e tem sido determinantemente combatida e desacreditada principalmente pelas cincias humanas, como forma de convivncia no mundo contemporneo. prtica do preconceito podemos associar corretamente os conceitos de: C) intolerncia intertnica; etnocentrismo; esteretipo; 59) A prtica do preconceito tnico comum e tem sido determinantemente combatida e desacreditada principalmente pelas cincias humanas, como forma de convivncia no mundo contemporneo. prtica do combate ao preconceito dentro das cincias humanas podemos associar corretamente os conceitos de: A) relativismo cultural e diversidade tnica; 60) Os dados cientficos de que dispomos atualmente no confirmam a teoria segundo a qual as diferenas genticas hereditrias constituiriam um fator de importncia primordial entre as causas das diferenas que se manifestam entre as culturas e as obras das civilizaes dos diversos povos ou grupos tnicos. Eles nos informam, pelo contrrio, que essas diferenas se explicam antes de tudo pela histria cultural de cada grupo. Os fatores que tiveram um papel preponderante na evoluo do homem so a sua faculdade de aprender e a sua plasticidade. Esta dupla aptido o apangio de todos os seres humanos. Ela constitui, de fato, uma das caractersticas especficas do Homo Sapiens. (Declarao redigida por vrios cientistas em 1950, no ps-nazismo, no encontro da Unesco em Paris) Nada, no estado atual da cincia, permite afirmar a superioridade ou a inferioridade intelectual de uma raa em relao outra. Claude Lvi-Strauss, Raa e cultura Os dois pensamentos citados acima tm como objetivo: D) negar as teses deterministas biolgicas, lutando contra o preconceito racista e todas as tentativas de discriminao e de explorao.

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61) Folha - A senhora leu as declaraes do presidente da Universidade Harvard, Lawrence Summers, que sugeriu que diferenas biolgicas inatas entre homens e mulheres poderiam explicar a existncia de um nmero menor de pesquisadoras nas cincias exatas? Collin - Ele disse isso? Folha - Disse. Collin - um comentrio estpido. Isso me lembra de um comentrio de um jornalista que disse que o nvel das universidades francesas tinha cado por causa do nmero grande de mulheres que estavam estudando. Ele foi processado e, no processo, vrias mulheres levaram livros de sua autoria para a mesa do juiz. Elas encheram a mesa com livros e ganharam o processo. Folha - No entanto, testes oficiais aplicados em estudantes no Brasil e em outros pases do mundo mostram que meninos tm, em mdia, melhor desempenho em matemtica, enquanto meninas tm notas melhores em portugus ou em sua lngua materna. Negar essas diferenas no prejudica o entendimento dessa questo? Collin - Mesmo se essas estatsticas que voc citou forem realmente corretas, elas tm que ser analisadas a partir do contexto cultural. Se for realmente verdade, e no estou dizendo que , isso no permite dizer que essas diferenas ocorrem por razes naturais. Uma menina que recebeu menos incentivo da famlia do que um garoto poder ter desempenho pior, mesmo se estudar na mesma classe. Essas diferenas, caso existam, so muito sensveis ao contexto cultural. (Jornal Folha de So Paulo, Segunda-feira, 2 de maio de 2005, ENTREVISTA DA 2 com FRANOISE COLLIN, por ANTNIO GOIS) De acordo com a posio que Franoise Collin assume nesta entrevista, qual das afirmaes abaixo INCORRETA : E) a constituio gentica feminina o que determina o pior desempenho das mulheres em matemtica. 62) Sobre o relativismo cultural, correto afirmar: A) uma forma de encarar a diversidade cultural rejeitando qualquer etnocentrismo, ao propor que a cada cultura corresponde uma lgica prpria, e que devemos respeitar o ponto de vista de seus indivduos, sem tentar impor rtulos. 63) A incapacidade de aceitar a viso de mundo de outra cultura como vlida, correta ou aceitvel est associado ao que segue: B) etnocentrismo. 64) Podemos apontar como exemplos de polticas afirmativas para resgatar a condio social de um grupo dentro de uma sociedade que praticou explorao e preconceito contra uma etnia: A) mudanas no currculo educacional que valorizem a experincia histrica desse grupo; instituio de cotas para acesso ao ensino pblico superior; valorizao de sua cultura. 65) Das situaes abaixo, assinale aquela que tem relao com o conceito de RELATIVISMO CULTURAL: C) julgar uma cultura a partir de seus prprios valores e hbitos, e no a partir de valores dominantes de uma cultura que se impe sobre as demais. 66) Em seu texto O etnocentrismo, Claude Lvi-Strauss afirma que muito antiga a atitude que consiste em repudiar pura e simplesmente as formas culturais, morais, religiosas, sociais e estticas mais afastadas daquelas com que nos identificamos. A respeito do comportamento etnocntrico , assinale a alternativa INCORRETA : B) As apreciaes negativas dos padres culturais dos povos diferentes nunca foram utilizadas para justificar a violncia praticada contra o outro. 67) leia o texto: Em 1991, o ento presidente americano, Bush, ansioso por restaurar uma maioria conservadora na Suprema Corte americana, encaminhou a indicao de Clarence Thomas, um juiz negro de vises polticas conservadoras. No julgamento de Bush, os eleitores brancos (que podiam ter

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preconceitos em relao a um juiz negro) provavelmente apoiariam Thomas porque ele era conservador em termos de legislao de igualdade de direitos, enquanto os eleitores negros (que apiam polticas liberais em questes de raa) apoiariam Thomas porque ele era negro. Com base no texto o que est presente nas intenes de Bush? Assinale a alternativa que mais diretamente se relaciona ao texto: B) Uma manifestao poltica com base no jogo das identidades. 68) Quando um Estado se prope a colocar em prtica um conjunto de aes polticas dirigidas correo de desigualdades raciais e sociais, corretamente denominado de: C) Polticas de reparaes que formam programas de aes afirmativas. 69) As apreciaes negativas dos padres culturais dos povos diferentes foram muitas vezes em nossa Histria utilizadas para justificar a violncia praticada contra o outro. Esse tipo de comportamento conceituado pela Antropologia como: A) Etnocentrismo.

Questes 2.4
70) A histria de um povo pode interferir de muitas formas em sua cultura. Podemos perceber isso principalmente atravs do que segue: B) atravs da relao com a histria atravs de uma herana cultural, que no se d de forma consciente, que os indivduos atuam em uma sociedade. 71) Leia o trecho a seguir e escolha entre as alternativas aquela que corresponde ao pensamento expresso pelo autor: Da mesma forma, como a cultura erudita desde sempre associada com as classes dominantes, sua expanso pode ser vista como uma expanso colonizadora. A ampliao de seus domnios como, por exemplo, atravs da expanso da rede de escolas e de atendimento mdico, pode ser entendida como uma forma de controle social, que mantm as desigualdades bsicas da sociedade em benefcio da minoria da populao. (SANTOS, J.L. O QUE CULTURA, pg. 56) A) para o autor, a diviso entre cultura erudita e popular mostra uma relao de poder, pois uma minoria tem acesso ao conhecimento erudito, mas no toda a populao. 72) Em nossa sociedade os meios de comunicao de massa fazem parte da paisagem social moderna. Esta afirmao pode ser considerada correta se associada s seguintes observaes: D) Esses meios esto presentes em todas as esferas de nossa vida social tais como a religio, a profisso, o lazer, a educao ou a poltica; eles difundem formas de comportamento e estilos de vida. 73) Podemos afirmar que a massa um fenmeno ao mesmo tempo quantitativo e psicolgico. Essa colocao est: B) Correta, pois a massa ao mesmo tempo um fenmeno demogrfico de concentrao urbana, e psicolgico, uma vez que os indivduos so influenciveis pelos produtos dessa cultura. 74) Quando pensamos a cultura de um grupo social, possvel ressaltar diferentes aspectos que a caracterizam. muito comum associarmos essa cultura a modos de ser e sentir que so caractersticos desse grupo, que so seu patrimnio. Essa nfase da cultura como patrimnio de um povo est associado a que tipo de cultura? C) cultura popular. 75) Quando pensamos a cultura de um grupo social, possvel ressaltar diferentes aspectos que a caracterizam. muito comum associarmos essa cultura ao modo de vida que resulta das condies econmicas desiguais entre grupos ou setores dentro de uma sociedade. Essa nfase da cultura como expresso de desigualdade social est associado a que tipo de cultura? B) cultura de classe.

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76) Atualmente ntida a grande influncia dos meios de comunicao de massa como a televiso, o cinema e a Internet na vida cultural de todos os povos. Quase todo o contedo que circula nesses meios, como filmes, novelas, reality shows, publicidade, chamado de indstria cultural. Isto porque so produtos feitos de forma padronizada para atingir um imenso numero de pessoas ao mesmo tempo, como os bens produzidos em uma indstria. Esse tipo de cultura que predomina como forma de expresso em nossa sociedade est associado a que tipo de cultura das listadas abaixo? D) cultura de massa. 77) Assinale a alternativa com exemplos que predominam no pensamento comum como traos que definem a cultura brasileira, ou o brasileiro como diferente de outros povos: C) certos comportamentos como o jeitinho e a capacidade conciliatria que evita conflitos profundos em nossa sociedade. 78) Questo do ENADE 2006 Prova de Conhecimentos Gerais para todos os cursos avaliados, (QUESTO 3)

Jornal do Brasil, 3 ago. 2005. Tendo em vista a construo da idia de nao no Brasil, o argumento da personagem expressa: A) a afirmao da identidade regional. 79) A populao brasileira se constitui como um grupo para o qual colaboraram historicamente diferentes povos que trouxeram para o nosso territrio sua cultura. No incio de nossa histria nacional, portugueses, ndios e africanos formavam a sociedade brasileira. Entretanto, a importncia da colaborao de ndios e africanos em nossa cultura nacional constantemente diminuda, e as vezes desprezada. Isto se deve ao que segue: E) Resulta da ocupao do poder poltico e econmico em nossa sociedade, que formada por uma elite que valoriza muito a influncia dos europeus. 80) Baseados na histria brasileira, sabemos que a elite que ocupou durante muito tempo o poder poltico e econmico, valorizou muito mais a influncia do povo europeu como formador de nossa cultura nacional, ao mesmo tempo desvalorizou outros. Assinale abaixo a alternativa que aponta os esquecidos da histria de nossa cultura: D) As etnias indgenas e africanas. 81) Atualmente comum que conheamos cada povo atravs do nome da nao qual pertencem. No nos lembramos de suas etnias, mas de seu territrio e de sua constituio como unidade poltica. Conhecemos a cultura de cada povo atravs de sua experincia dentro desse modelo de pertencimento a uma nao. Esse tipo de cultura na qual enfatizamos o aspecto da vida comum de um povo dentro de seu Estado nacional denominada? E) Cultura nacional.

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Questes 3 tema
82) Uma caracterstica marcante das identidades culturais no mundo globalizado contemporneo a que segue: D) deixa de existir um nico modelo de referncias simblicas para a construo das identidades, surgindo um nmero imenso de identidades grupais dentro de uma mesma sociedade; 83) As definies de ESTIGMA e ESTERETIPO, podem ser aplicadas como se segue: E) Existe uma tendncia de certos setores conservadores dos costumes de uma sociedade em estigmatizar certos traos de uma identidade, que passam ento a ser utilizados como motivadores de prticas discriminatrias e preconceituosas, acabando por construir esteretipos que atingindo indistintamente todos que utilizarem tais traos. 84) O preconceito alm de ser um mecanismo etnocntrico de proteo das identidades sociais e culturais tambm pode funcionar como uma venda que impede os sujeitos de ver o mundo. B) sim, a afirmativa est correta, pois o preconceito uma forma exacerbada de etnocentrismo e isso impede os sujeitos de atingirem uma experincia social mais prxima da totalidade que pode ocorrer quando inclumos o outro. 85) A importncia da pesquisa de campo na observao antropolgica do outro, pode ser corretamente associada com: D) esse tipo de pesquisa exige uma mudana de valores por parte do pesquisador, para que seja possvel compreender o outro a partir de sua prpria viso de mundo. 86) Realizar a pesquisa de observao participante exige uma mudana na subjetividade do pesquisador. Essa afirmao: C) est correta, uma vez que o observador necessita estabelecer uma relao de empatia com os entrevistados, colocando-se no lugar do outro sem, entretanto, tomar partido em relao a ele. 87) Constituem elementos atravs dos quais podemos perceber a identidade e a manipulao simblica que uma tribo urbana realiza: B) a presena de traos que permitem aos outros reconhec-los, podendo estar em sua vestimenta, grias, crenas entre outros; 88) Malinowski foi o primeiro antroplogo a desenvolver a metodologia de pesquisa de campo que caracteriza at hoje a Antropologia. O tipo de pesquisa por ele criado chamado de: B) Pesquisa de observao participante. 89) Para LAPLANTINE, no livro Aprender Antropologia (pg. 81), o autor Malinowski foi responsvel pela antropologia se tornar uma cincia da alteridade (da relao com o outro). Foi nesse momento que a antropologia recusa as teorias evolucionistas. Isso foi possvel a partir de sua obra porque: A) ele se dedicou ao estudo das lgicas particulares caractersticas de cada cultura, pois realizou as primeiras pesquisas de campo. 90) Para compreender mais profundamente o outro, aqueles comportamentos que so diferentes do nosso, preciso reviver em si mesmo os sentimentos desse outro. Assim alcanamos o verdadeiro sentido da alteridade. Nas frases acima esto os princpios do(a): E) observao participante 91) Quando as tradies culturais de um grupo constituem o nico modelo de referncia para a construo da identidade cultural de seus indivduos, podemos caracterizar essa sociedade como: B) sociedade tradicional;

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92) Quando as tradies culturais de um grupo deixam de ser o nico modelo de referncia para a construo da identidade cultural de seus indivduos; alm das tradies, os meios de comunicao podem influenciar os valores coletivos. Ento podemos caracterizar essa sociedade como: C) sociedade moderna; 93) Leia o trecho do artigo de Jos Magnani, transcrito abaixo, utilize os conhecimentos adquiridos sobre o tema, e selecione a alternativa correta: Um primeiro significado, mais geral, de tribo urbana, tem como referente determinada escala que serve para designar uma tendncia oposta ao gigantismo das instituies e do Estado nas sociedades modernas: diante da impessoalidade e anonimato destas ltimas, tribo permitiria agrupar os iguais, possibilitando-lhes intensas vivncias comuns, o estabelecimento de laos pessoais e lealdades, a criao de cdigos de comunicao e comportamento particulares. Em outro contexto, tribo evoca o primitivo e designa pequenos grupos concretos com nfase no j em seu tamanho, mas nos elementos que seus integrantes usam para estabelecer diferenas com o comportamento normal: os cortes de cabelo e tatuagens de punks, carecas, a cor da roupa dos darks e assim por diante. (http://www.aguaforte.com/antropologia/magnani1.html.) A) as tribos urbanas refletem a tentativa de alguns jovens de fugir da massificao imposta pelo ritmo das grandes cidades e do capitalismo.

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94) Veja as imagens abaixo e assinale a alternativa que corresponde aos conceitos que mais se aproximam de cada uma delas consecutivamente:

(1)

(2)

(3) (4)

(5) B) Nacionalismo; educao multicultural; xenofobia ou racismo; nacionalismo; multiculturalismo.

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95) As pessoas que moram em aldeias pequenas, aparentemente remotas, em pases pobres, do terceiro mundo, podem receber, na privacidade de suas casas, as imagens e as mensagens das culturas ricas, consumistas (...) atravs de aparelhos de TV ou de rdios portteis (...) a vida social se torna mediada pelo mercado global de estilos, lugares e imagens, pelas viagens internacionais, pelas imagens da mdia e pelo sistema de comunicao globalmente interligados. Com base nessa frase citada acima, as identidades sofrem que tipo de ao? Assinale a alternativa correta: C) As identidades se tornam desvinculadas desalojadas de tempos, lugares, histrias e tradies e parecem flutuar livremente. 96) Leia a reportagem a seguir: Intolerncia contra estrangeiros cresce na Sua Considerado famoso por propaganda racista, ultradireitista Partido do Povo Suo (SVP) o maior do pas Associated Press

Reproduo Preconceito: Cartaz do partido SVP promete 'criar segurana' ZURIQUE - De acordo com uma pesquisa divulgada em junho de 2006, um tero dos suos declaradamente xenfobo. Doudou Dine, relator especial da ONU para o racismo, afirmou recentemente que o racismo uma grave questo na Sua, principalmente porque as autoridades locais no acreditam que o problema seja srio. Segundo organizaes de direitos humanos, a Sua registrou 113 casos de violncia relacionadas ao racismo em 2007, 30% a mais que em 2006. Segundo analistas, isso explica o crescimento do ultradireitista Partido do Povo Suo (SVP), o mais votado nas eleies de 2007, com 29% dos votos. Na ocasio, o partido props expulsar estrangeiros e proibir que meninas muulmanas usassem vus. Nos ltimos anos, o SVP ganhou espao com propagandas racistas. Em uma delas, ovelhas brancas chutam para fora da Sua ovelhas negras. Em outra, o partido afirma que o aumento da criminalidade na Sua ocorreu por causa da imigrao. Em 2007, o partido conseguiu aprovar uma nova lei de naturalizao que submete a aprovao da nacionalidade sua a uma votao secreta feita pela comunidade onde vive o estrangeiro. A Sua tem a maior populao de imigrantes da Europa. Cerca de 1,5 milho de pessoas, o equivalente a 25% da populao, de imigrantes. (publicado no jornal Estado online, quinta-feira, 12 de fevereiro de 2009, 11:17, caderno INTERNACIONAL Europa; http://www.estadao.com.br/internacional/not_int322757,0.htm ) Compare com a outra reportagem abaixo:

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FOLHA ON LINE Cotidiano Saiba mais sobre o caso da brasileira Paula Oliveira na Sua da Folha Online A advogada brasileira Paula Oliveira, 26, que mora na Sua, afirmou ter sido espancada por supostos skinheads em uma estao de trem nos arredores de Zurique, no dia 9 de fevereiro, e teve parte do corpo retalhado por estilete. Ela disse ainda que estava no terceiro ms de gestao de gmeos e que havia sofrido aborto aps a agresso.(...) A brasileira deixou no dia 17 de fevereiro o Hospital Universitrio de Zurique, onde estava internada aps a suposta agresso. No dia seguinte, ela passou oficialmente de vtima a suspeita no caso. O Ministrio Pblico de Zurique abriu um processo penal contra ela por falsa denncia, depois que exames mostraram que Paula no estava grvida no momento da suposta agresso, como ela tinha declarado s autoridades. Com a deciso, Paula no poder deixar o pas at o fim das investigaes. No dia 19 de fevereiro, o Ministrio Pblico confirmou que a brasileira mentiu sobre as agresses que afirmou ter sofrido e tambm sobre a gravidez. O depoimento foi colhido no dia 13. De acordo com o comunicado feito pela Promotoria, Paula admitiu que fez os ferimentos em si mesma. O rgo investiga se o ato foi planejado e se h outras pessoas envolvidas. (Publicado pela Folha online, 25/02/2009 - 12h02, http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u509078.shtml ) De acordo com o contedo das reportagens, a leitura correta da perspectiva da Antropologia a que segue: C) Tem crescido na Sua a presena de imigrantes estrangeiros e uma das reaes dessa sociedade tem sido a xenofobia; o caso da brasileira pode ser atribudo a uma ao poltica individual que envolve questes como conflitos tnicos, de identidade e a importncia dos meios de comunicao de massa atualmente.

1) Existem aes polticas que procuram modificar preconceitos estabelecidos historicamente em funo da excluso e discriminao em torno de grupos sociais, ou por sua origem tnica ou por traos de seu comportamento/cultura. A essas aes chamamos: C) Polticas de reparao ou de ao afirmativa. 2) Podemos apontar como exemplos de polticas afirmativas para resgatar a condio social de um grupo dentro de uma sociedade que praticou explorao e preconceito contra uma etnia: A) mudanas no currculo educacional que valorizem a experincia histrica desse grupo; instituio de cotas para acesso ao ensino pblico superior; valorizao de sua cultura. 3) Polticas de reparaes que formam programas de aes afirmativas so iniciativas do Estado na implementao de certas condutas oficiais que visam apenas alguns setores da sociedade. So exemplos disso a implementao de cotas para ingressos nas Universidades pblicas e alterao do contedo dos livros didticos que se referem a esses setores. Isso ocorre principalmente devido a: Assinale a alternativa correta D) Quando um Estado se prope a colocar em prtica um conjunto de aes polticas dirigidas correo de desigualdades raciais e sociais que prejudicaram historicamente um setor da sociedade. 4) No documento Diretrizes curriculares nacionais para a educao das relaes tnico-raciais e para o ensino de histria e cultura afro-brasileira e africana, publicado pela Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial, MEC, Braslia no ano de 2004 h a preocupao em resgatar a igualdade de tratamento, atravs da educao, para povos injustiados na sociedade brasileira. Segundo o documento, esses povos seriam: B) Descendentes de africanos, povos indgenas, descendentes de europeus, de asiticos, para que todos tenham valorizada suas identidades e seus direitos de forma mais equilibrada do que aconteceu em nosso passado.

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5) Entre as alternativas, assinale a que apresenta exemplos corretos de fatos e movimentos responsveis por denunciar o racismo e formas de preconceito que fazem com que nas relaes tnico-culturais haja excluso dos direitos de indivduos ou grupos e que vieram a modificar as leis e polticas sociais de forma a reverter essa situao. A) Declarao Universal dos Direitos Humanos e Movimento dos Direitos Civis.

Item (antigo 2.4)


6) Quando pensamos a cultura de um grupo social, possvel ressaltar diferentes aspectos que a caracterizam. muito comum associarmos essa cultura ao modo de vida que resulta das condies econmicas desiguais entre grupos ou setores dentro de uma sociedade. Essa nfase da cultura como expresso de desigualdade social est associado a que tipo de cultura? B) cultura de classe. 7) Atualmente ntida a grande influncia dos meios de comunicao de massa como a televiso, o cinema e a Internet na vida cultural de todos os povos. Quase todo o contedo que circula nesses meios, como filmes, novelas, reality shows, publicidade, chamado de indstria cultural. Isto porque so produtos feitos de forma padronizada para atingir um imenso numero de pessoas ao mesmo tempo, como os bens produzidos em uma indstria. Esse tipo de cultura que predomina como forma de expresso em nossa sociedade est associado a que tipo de cultura das listadas abaixo? C) cultura popular. 8) Existem diferentes formas de conceituar cultura. Uma delas diz respeito a tudo aquilo que caracteriza a existncia social de um povo ou uma nao. Para isso utilizamos termos como a cultura francesa ou a cultura brasileira. Ao utilizar o conceito dessa forma, estamos: C) Ressaltando todos os aspectos do modo de vida que torna os franceses ou os brasileiros, caractersticos como grupo social diferente de qualquer outro. 9) O Brasil possui regies que so delimitadas geograficamente como Norte, Nordeste, Centro-Oeste, Sudeste e Sul. Em cada uma delas existe um tipo caracterstico de comportamento muito marcante, que diferencia as pessoas que ali vivem. A ESSE FENMENO CHAMAMOS: A) Culturas regionais. 10) Assinale a alternativa correta. O rdio, a televiso, o cinema, o jornal, as revistas, as publicaes em geral, so meios de comunicao cujos interesses de lucro procuram dar mais espao para a divulgao dos produtos: D) Da cultura de massa.

Item 7
11) Algumas pessoas acreditam que a cultura no tem qualquer relao com a economia ou com a poltica. Assinale a alternativa correta: E) No podemos discutir cultura ignorando as relaes de poder; a cultura um produto da histria coletiva onde as foras da sociedade se confrontam para transform-la e se beneficiar. 12) Sabemos que existe uma relao entre o desenvolvimento da sociedade capitalista e a forma como a cultura compreendida e utilizada nos dias de hoje. A esse respeito, assinale a alternativa correta: A) A cincia e o domnio dos saberes culturais esto associados ao desenvolvimento do progresso atualmente, e o capitalismo necessita uma constante transformao, por isso os centros de poder se preocupam com a cultura. 13) Existe um termo bastante utilizado hoje em dia para fazer referncia relao entre poltica, economia e cultura, que o de democratizao da cultura. A esse respeito, assinale a alternativa correta: B) Uma verdadeira poltica de democratizao cultural deve assegurar que todas as formas de manifestao cultural possam circular em toda a sociedade, garantindo a todos o acesso tanto cultura erudita, como cultura popular.

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14) Alm da diversidade cultural existe a desigualdade cultural. Sobre isso assinale a afirmativa correta: C) A diversidade cultural se refere aos diferentes modos de vida, saberes, tradies e hbitos de um povo; j a desigualdade cultural se refere s desigualdades econmicas que fazem com que os grupos dominantes economicamente tenham mais privilgios produo cultural como a educao, as artes, o lazer e assim por diante. 15) Existe uma poltica por parte do Estado, que tem como meta fazer com que toda a populao, independente de sua renda, tenha acesso a todos os bens culturais, tais como os da cultura erudita e da cultura popular. Essa poltica pode ainda, se preocupar em fazer com que os meios de comunicao de massa ofeream diversidade em sua programao, no privilegiando apenas um tipo de manifestao cultural. A esse tipo de ao, correto chamar de: A) Democratizao cultural. 16) Os estudiosos da cultura afirmam que todas as culturas tm uma profunda relao com a economia e com a poltica. Portanto, a cultura faz parte das disputas sociais pelo domnio do saber, pelo acesso aos bens culturais como a arte e todas as formas de manifestao de um povo. Sobre isso, assinale a alternativa correta: C) No podemos discutir cultura ignorando as relaes de poder; a cultura um produto da histria coletiva onde as foras da sociedade se confrontam para transform-la e se beneficiar. 17) Sobre a relao entre a economia capitalista e a cultura, assinale a alternativa correta. A) Na sociedade capitalista a cultura se transformou em bens comercializados, e portanto uma minoria privilegiada economicamente tem acesso a mais bens culturais.

Item 8 (antigo 3)
18) Ao nos depararmos com a diferena, existe uma tendncia a criarmos o que se chama de esteretipo. A esse respeito, assinale a alternativa CORRETA: E) Quando distorcemos a identidade do outro, inferiorizando-o por causa de algum trao marcante de sua identidade. 19) Realizar a pesquisa de observao participante exige uma mudana na subjetividade do pesquisador. Essa afirmao: C) est correta, uma vez que o observador necessita estabelecer uma relao de empatia com os entrevistados, colocando-se no lugar do outro sem, entretanto, tomar partido em relao a ele. 20) As tribos urbanas possuem elementos de comportamento que permitem perceber que sua identidade diferente, destacando esses grupos dentro de uma sociedade. Assinale a alternativa correta em relao a esses elementos de identidade das tribos urbanas: B) a presena de traos que permitem aos outros reconhec-los, podendo estar em sua vestimenta, grias, crenas entre outros; 21) Para compreender mais profundamente o outro, aqueles comportamentos que so diferentes do nosso, preciso reviver em si mesmo os sentimentos desse outro. Assim alcanamos o verdadeiro sentido da alteridade (que significa relacionar-se com o outro). Nas frases acima esto os princpios do(a): E) pesquisa de observao participante. 22) Em algumas sociedades as tradies culturais so muito importantes e no consideradas coisas do passado, mas sim um importante elemento que atribui identidade aos seus indivduos. Entretanto, quando as tradies culturais de um grupo deixam de ser o nico modelo de referncia para a construo da identidade cultural de seus indivduos e alm das tradies, os meios de comunicao passam a influenciar os valores coletivos e as identidades individuais. Ento podemos caracterizar essa sociedade como: C) sociedade moderna; 23) Leia o trecho do artigo de Jos Magnani, transcrito abaixo, utilize os conhecimentos adquiridos sobre o tema, e selecione a alternativa correta: Um primeiro significado, mais geral, de tribo urbana, tem como referente determinada escala que serve para designar uma tendncia oposta ao gigantismo das instituies e do Estado nas sociedades modernas: diante da impessoalidade e

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anonimato destas ltimas, tribo permitiria agrupar os iguais, possibilitando-lhes intensas vivncias comuns, o estabelecimento de laos pessoais e lealdades, a criao de cdigos de comunicao e comportamento particulares. Em outro contexto, tribo evoca o primitivo e designa pequenos grupos concretos com nfase no j em seu tamanho, mas nos elementos que seus integrantes usam para estabelecer diferenas com o comportamento normal: os cortes de cabelo e tatuagens de punks, carecas, a cor da roupa dos darks e assim por diante. (http://www.aguaforte.com/antropologia/magnani1.html.) A) as tribos urbanas refletem a tentativa de alguns jovens de fugir da massificao imposta pelo ritmo das grandes cidades e do capitalismo. 24) O multiculturalismo tem sido adotado como uma forma de expresso poltica que tem se acentuado bastante nas ltimas dcadas, revelando uma nova demanda da sociedade que se relaciona com questes culturais. Uma sociedade multicultural aquela que se define basicamente pelo que segue. Assinale a alternativa correta: C) Uma sociedade com diferentes comunidades culturais, que lutam para afirmar sua importncia. 25) O preconceito, alm de ser um mecanismo etnocntrico de proteo das identidades sociais e culturais tambm pode funcionar como uma venda que impede os sujeitos de ver o mundo. Sobre a frase acima, assinale a interpretao correta. B) Sim, a afirmativa est correta, pois o preconceito uma forma exacerbada de etnocentrismo e isso impede os sujeitos de atingirem uma experincia social mais prxima da totalidade que pode ocorrer quando inclumos o outro.

Entre as caractersticas que definem e marcam as especificidades da espcie humana em comparao com as outras que nos cercam, podemos apontar: A)Organiza agrupamentos de indivduos que definem formas coletivas e ordenadas de prticas, pensamento, comportamento, convivncia e sobrevivncia. ----------------------------------------------------------------------------------Sobre as teses do determinismo biolgico e geogrfico, correto afirmar: E)Ambas teses so falsas, pois o ser humano tambm produto do meio social no qual se desenvolve, no sendo determinado apenas pela biologia ou pela geografia de um povo ---------------------------------------------------------------------------------Leia o texto abaixo, que se encontra incompleto, contendo trs lacunas: Desde a Antigidade os homens preocupam-se com a diversidade de modos de comportamento existentes entre os diferentes povos e tentam explicar tais diferenas, a partir das diferenas genticas, hereditrias, raciais e tambm a partir das variaes dos ambientes fsicos. Porm as diferenas de comportamento entre os homens no podem ser explicadas pelas diversidades biolgicas ou geogrficas: tanto o ___________________ como o ___________________ so incapazes de explicar as diferenas entre os homens. Segundo a Antropologia, o comportamento dos indivduos depende de um aprendizado que se realiza desde a infncia, na cultura a que esto inseridos - um processo denominado ________________. B)determinismo biolgico; determinismo geogrfico; endoculturao. --------------------------------------------------------------------------------A populao europia tem por caracterstica a frieza nas relaes sociais, enquanto no Brasil a populao conhecida pelo seu calor humano. Esta divergncia cultural entre as populaes europias e os brasileiros pode ser explicada pelas diferenas climticas: as regies frias determinam pessoas mais srias e rgidas, enquanto o clima tropical favorece a alegria, a sensualidade e a descontrao de nosso povo."

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Nestes fragmentos de afirmaes podemos identificar idias provenientes do: A)determinismo geogrfico. ---------------------------------------------------------------------------------------------------BOAS desenvolveu a teoria do PARTICULARISMO HISTRICO, chamada Escola Cultural Americana. O autor defende que a humanidade no tem uma evoluo histrica unilinear, mas multilinear. Isso equivale a propor que no podemos falar em evolucionismo social, pois a histria algo particular a cada povo (muitas linhas), e no um nico destino (nica linha) dentro do qual podemos classificar os mais avanados e os mais atrasados. Assim, entre seus pressupostos, correto assinalar: B)Cada cultura segue os seus prprios caminhos em funo dos diferentes eventos histricos que essa sociedade enfrentou, e no um padro a ser atingido considerando outras sociedades --------------------------------------------------------------------------------------------------------------Em 1871, TYLOR definiu cultura como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo queindepende de uma transmisso gentica. Alm dessa definio, encontramos em nosso dia-a-dia frases que atribuem mais ou menos cultura a cada indivduo, como: fulano tem muita cultura. C)Ambas mencionam a importncia dos processos de aprendizado, mas no caso de Tylor um conceito cientfico que pode ser aplicado universalmente (a qualquer ser humano), e no segundo caso, h uma tentativa de diferenciar as pessoas, e muito usado pelo senso comum. -----------------------------------------------------------------------------------------Muito antes do surgimento da Antropologia, havia um debate sobre os elementos que diferenciam o comportamento humano dos demais animais. Jean Jacques Rousseau, em 1775, defende a seguinte idia E)O papel central na transformao de nossa espcie de animais em seres humanos se deve educao, sem a qual no seramos muito diferentes das demais espcies -------------------------------------------------------------------------------------------Leia esse trecho do livro CULTURA um conceito antropolgico (LARAIA, R. B, pgs. 33-34) e responda de acordo com a alternativa correta: Uma srie de estudiosos tentou analisar, sob esse prisma, o desenvolvimento das instituies sociais, buscando no passado as explicaes para os procedimentos sociais da atualidade. (...) por detrs de cada um destes estudos predominava, ento, a idia de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as etapas que j tinham sido percorridas pelas sociedades mais avanadas. Esse trecho descreve corretamente a seguinte teoria: D)Evolucionismo social. ---------------------------------------------------------------------------------------------Sobre a cultura e a diversidade cultural, analise as afirmativas abaixo e assinale a que est correta. A)Cultura diz respeito humanidade como um todo, pois todos os povos desenvolvem cultura. Mas tambm possvel afirmar que cada cultura possui uma lgica interna, e isso a diferencia de todas as outras. ----------------------------------------------------------------------------------------O etnocentrismo, que pode ser definido como uma incapacidade de compreender o diferente, considerado pela Antropologia: E)Uma forma distorcida de considerarmos as diferenas culturais, pois cada cultura possui uma lgica prpria de mundo.

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-----------------------------------------------------------------------------------Leia o trecho abaixo e assinale a alternativa correta: Assim, para Geertz, todos os homens so geneticamente aptos para receber um programa, e este programa o que chamamos de cultura. E esta formulao que consideramos uma nova maneira de encarar a unidade da espcie permitiu a Geertz afirmar que "um dos mais D)Qualquer ser humano est apto geneticamente a ser socializado em qualquer cultura, pois seu contexto real e especfico o que modela o comportamento --------------------------------------------------------------------------------------Identifique abaixo a frase que considera cultura como um sistema adaptativo. A)As comunidades desenvolvem tecnologias e modos de organizao econmica, ou mesmo padres de comportamento pela necessidade de adaptao ao meio. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------A prtica do preconceito tnico comum e tem sido determinantemente combatida e desacreditada principalmente pelas cincias humanas, como forma de convivncia no mundo contemporneo. prtica do preconceito podemos associar corretamente os conceitos de C)intolerncia intertnica; etnocentrismo; esteretipo; --------------------------------------------------------------------------------------------------------------Praticar o preconceito tnico comum e tem sido determinantemente combatida e desacreditada principalmente pelas cincias humanas, como forma de convivncia no mundo contemporneo.PRTICA DO COMBATE AO PRECONCEITO D)relativismo cultural e respeito diversidade tnica; tolerncia intertnica; -------------------------------------------------------------------------------------------Leia os trechos abaixo e responda conforme o que segue.Os dados cientficos de que dispomos atualmente no confirmam a teoria segundo a qual as diferenas genticas hereditrias constituiriam u E)negar as teses deterministas biolgicas, lutando contra o preconceito racista e todas as tentativas de discriminao e de explorao. ------------------------------------------------------------------------------------------Leia o trecho de uma entrevista publicada pela FOLHA DE SO PAULO abaixo, e responda conforme o que se pede a seguir. Folha - A senhora leu as declaraes do presidente da Universidade Harvard, Lawrence Summers, que sugeriu que diferenas A)a constituio gentica feminina o que determina o pior desempenho das mulheres em matemtica. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------A histria de um povo pode interferir de muitas formas em sua cultura. Podemos perceber isso principalmente atravs do que segue: B) atravs da relao com a histria atravs de uma herana cultural, que no se d de forma consciente, que os indivduos atuam em uma sociedade -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Em nossa sociedade os meios de comunicao de massa fazem parte da paisagem social moderna. Esta afirmao pode ser considerada correta se associada s seguintes observaes: D)Esses meios esto presentes em todas as esferas de nossa vida social tais como a religio, a profisso, o lazer, a educao ou a poltica; eles difundem formas de comportamento e estilos de vida. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Podemos afirmar que a massa um fenmeno ao mesmo tempo

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quantitativo e psicolgico. Essa colocao est: B)Correta, pois a massa ao mesmo tempo um fenmeno demogrfico de concentrao urbana, e psicolgico, uma vez que os indivduos so influenciveis pelos produtos dessa cultura. ---------------------------------------------------------------------------------------------Quando pensamos a cultura de um grupo social, possvel ressaltar diferentes aspectos que a caracterizam. muito comum associarmos essa cultura a modos de ser e sentir que so caractersticos desse grupo, que so seu patrimnio. Essa nfase da cultura como patrimnio de um povo est associado a que tipo de cultura? C)cultura popular. -------------------------------------------------------------------------------------------Algumas pessoas acreditam que a cultura no tem qualquer relao com a economia ou com a poltica. Assinale a alternativa correta: E)No podemos discutir cultura ignorando as relaes de poder; a cultura um produto da histria coletiva onde as foras da sociedade se confrontam para transform-la e se beneficiar. ---------------------------------------------------------------------------------------------Sabemos que existe uma relao entre o desenvolvimento da sociedade capitalista e a forma como a cultura compreendida e utilizada nos dias de hoje. A esse respeito, assinale a alternativa correta: A)A cincia e o domnio dos saberes culturais esto associados ao desenvolvimento do progresso atualmente, e o capitalismo necessita uma constante transformao, por isso os centros de poder se preocupam com a cultura ------------------------------------------------------------------------------------------Existe um termo bastante utilizado hoje em dia para fazer referncia relao entre poltica, economia e cultura, que o de democratizao da cultura. A esse respeito, assinale a alternativa correta: B)Uma verdadeira poltica de democratizao cultural deve assegurar que todas as formas de manifestao cultural possam circular em toda a sociedade, garantindo a todos o acesso tanto cultura erudita, como cultura popular. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Alm da diversidade cultural existe a desigualdade cultural. Sobre isso assinale a afirmativa correta: C)A diversidade cultural se refere aos diferentes modos de vida, saberes, tradies e hbitos de um povo; j a desigualdade cultural se refere s desigualdades econmicas que fazem com que os grupos dominantes economicamente tenham mais privilgios produo cultural como a educao, as artes, o lazer e assim por diante. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Uma caracterstica marcante das identidades culturais no mundo globalizado contemporneo a que segue: D)deixa de existir um nico modelo de referncias simblicas para a construo das identidades, surgindo um nmero imenso de identidades grupais dentro de uma mesma sociedade; -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Ao nos depararmos com a diferena, existe uma tendncia a criarmos o que se chama de esteretipo. A esse respeito, assinale a alternativa CORRETA E)Quando distorcemos a identidade do outro, inferiorizando-o por causa de algum trao marcante de sua identidade. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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O preconceito alm de ser um mecanismo etnocntrico de proteo das identidades sociais e culturais tambm pode funcionar como uma venda que impede os sujeitos de ver o mundo B)sim, a afirmativa est correta, pois o preconceito uma forma exacerbada de etnocentrismo e isso impede os sujeitos de atingirem uma experincia social mais prxima da totalidade que pode ocorrer quando inclumos o outro. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------A importncia da pesquisa de campo na observao antropolgica do outro, pode ser corretamente associada com: D)esse tipo de pesquisa exige uma mudana de valores por parte do pesquisador, para que seja possvel compreender o outro a partir de sua prpria viso de mundo. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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