DE LO COMUNITARIO A LA INTERVENCION COMUNITARIA EN EL TRABAJO SOCIAL PARA LA PREVENCION DE PRACTICAS NOCIVAS EN NIOS, NIAS Y ADOLECENTES.

Hoy en da no podramos hablar del concepto de comunidad y de lo comunitario sin tener en cuenta las problemticas sociales derivadas del modelo de produccin capitalista, el cual se da como resultado del proyecto de la modernidad, que dio paso a la racionalidad cientfica; justificando por otra parte la dominacin del hombre y de la naturaleza crendose un orden excluyente. Se puede considerar que tal dominacin posee una alta carga cientfica y racional; en cuanto dicha racionalidad busca generar un alto nivel de vida para los individuos, se pueden justificar aquellos aspectos que generan destruccin tanto al hombre como a la naturaleza, respecto a esto Marcuse plantea: La racionalidad tcnica y cientfico y la manipulacin estn soldadas en nuevas formas de control social. (Marcuse, 1972:171) La dominacin del hombre y de la naturaleza posee un gran contenido poltico que afecta los escenarios culturales y sociales de los seres humanos, ya que los elementos propios de dicho aparato de dominacin se hacen evidentes en todos los aspectos de la vida de las personas, por otro lado se ve claramente como los seres humanos pierden su libertad y autonoma dependiendo de ese aparato de dominacin, el cual determina la vida de los individuos proporcionndoles ms comodidades pese a los efectos negativos que esto conlleva, como por ejemplo estar subordinados a los dueos de ese andamiaje o sistema de dominacin que a su vez est legitimado en el ideal de bienestar. Como lo plantea torres en su conferencia modernidad y nuevos sentidos de lo comunitario: la idea de progreso y de bienestar que prometa la modernidad se convirti en: opresin, desigualdad, injusticia, homogenizacin cultural y destruccin ecolgica, adems tambin se empobrecieron otras reas de la vida claramente estructurado y

de los seres

humanos como lo son las relaciones sociales, dando paso al

individualismo como principio preponderante, cerrando las puertas a la reciprocidad y la cooperacin entre los individuos. ( Torres, 2002 ).

En este ensayo se aborda lo comunitario desde una perspectiva social en donde las relaciones de los individuos se encuentran mediadas por intereses comunes, lo cual conlleva a que se realicen acciones que se encuentran articuladas a objetivos que favorezcan a todos los miembros de la comunidad, existiendo diversos puntos de convergencia que podran ser comparados o equiparables con el pensamiento utpico de Tomas Moro Antonio poch en su texto anlisis preliminar de la utopa de Tomas Moro, primeramente define la utopa como: aquella creacin imaginaria que se propone construir y describir un modo de vida poltico, social y comn, lo cual no se ha presentado en el transcurrir de la historia del hombre, por lo tanto es de carcter ficticio en donde los personajes o actores que intervienen en esta obra literaria se presentan de manera inversa a la forma en la que lo hacen los individuos en las sociedades que han existido en el devenir histrico. la utopa es una obra que tiene un contenido claramente crtico y de carcter poltico frente a la realidad social que se viva en el momento en el cual Tomas Moro escribi este texto, por lo tanto esta obra sirvi de inspiracin para que muchos hombres pensaran en que se podra vivir de una manera diferente a la que se viva en aquella poca, es claro que esta obra es de carcter fantasioso pero que permeo las mentalidades de aquellos personajes que pensaron en un mundo en el que la razn predominara como forma de explicacin de los fenmenos y en el cual el hombre pudiese vivir relacionndose de una manera adecuada con sus semejantes, un mundo donde la justicia y la equidad fuesen los valores primordiales para el manejo poltico de la sociedad Paradjicamente a los efectos globalizantes y nefastos del capitalismo han surgido proyectos utpicos, en donde la cooperacin, la solidaridad , la creacin de redes

sociales han surgido como alternativas para contrarrestar el individualismo y la desesperanza creada por un sistema excluyente que minimiza a los individuos, convirtindolos en objetos de trabajo y de consumo que solamente se preocupan por necesidades creadas por el sistema, nos encontramos ante el surgimiento de lo comunitario como un valor que lucha por la dignidad y por convertir a los individuos en sujetos, dejando de lado la visin utilitarista de objetos. segn G. Gonzlez, Fuertes, En su libro psicologa comunitaria La comunidad es fundamentalmente un modo de relacin social, es un modelo de accin intersubjetivo construido sobre el afecto, la comunidad de fines y de valores y la incontestable esperanza de la lealtad, de la reciprocidad; la comunidad es un acabado ejemplo de tipo ideal de la accin social, una construccin terica de alguna manera extraa de la propia realidad que acostumbra ser algo ms sentido que sabido, ms emocional que racional.

El Trabajado Social es la profesin que se debe encargar de construir un nuevo concepto de comunidad, debido a que sus profesionales son los que han intervenido directamente sobre las diferentes problemticas que han surgido a partir del modelo de produccin y de relacin capitalista. Las problemticas que ms afectan a nuestros nios y jvenes se derivan del poco acompaamiento que se realiza por parte de padres, maestros y de otros familiares a los procesos formativos y de socializacin, convirtindose la internet y otros medios de comunicacin en orientadores y acompaantes de dichos procesos llenando sus vacos emocionales, colocando a nuestros nios y jvenes a la merced de personas inescrupulosas. adems en muchos casos la confusin de otros de sus pares hacen que cada da mas esta poblaciones entren en oscuros caminos, deteriorando cada vez ms el tejido social en busca de respuestas y como consecuencia de una sociedad que descarga todo su malestar sobre ellos.

Segn Norbert Elias, los problemas que se presentan en las relaciones familiares son debido a esa creciente individualizacin que se ha venido presentando por las exigencias del actual sistema de produccin, en donde los padres se ven obligados a estar por fuera del hogar, ya que deben cumplir con el principio de movilidad que exige dicho sistema para satisfacer los requerimientos econmicos, esta situacin hace que los nios empiecen a buscar las respuestas y orientaciones que supuestamente se les debe dar en su hogar en otros sitios que ofrecen las sociedades industrializadas como las nuestras, lo ms grave de estas cuestiones es que muchas familias no las reconocen como problemas y se encargan de mantener la falsa imagen de la familia ideal en donde los padres cumplen con sus funciones responsablemente. Los padres en la actualidad no cumplen como debe ser con la educacin de sus hijos, justificando dicha irresponsabilidad en sus compromisos externos, adems cuentan con las ventajas que para ellos les trae la globalizacin y la tecnologa ya que estas suplen su labor de orientacin; no hay un acompaamiento adecuado de parte de los padres, lo que ocasiona gran confusin en sus hijos, debido a esa gran cantidad de informacin de los medios de comunicacin, podemos por lo tanto inferir que muchos de los problemas por los cuales atraviesan los jvenes de nuestra sociedad se encuentran enmarcados en ese abandono del cual han sido objeto por parte de sus padres, cabe anotar que tambin es tarea del estado, de los profesores y de la sociedad en general brindarle a los nios y jvenes las herramientas para poder desenvolverse sanamente en el mundo hostil y donde prima el capitalismo salvaje por medio del acompaamiento a los procesos de socializacin. Por otra parte no podemos desconocer los efectos dainos del mundo moderno sobre los padres de los nios, nias y adolecentes, se debe tener claro que las dificultades a nivel familiar tambin son el resultado de esa fragmentacin que se da por causa de esa relacin consumo- produccin, que tambin constrie a los padres y los afecta tanto psicolgica y socialmente, minimizando sus capacidades y reducindolos muchas veces a simples proveedores o satisfactores de necesidades, dejando de lado sus otras reas como seres humanos.

Por lo tanto el Trabajador Social se debe convertir en un apoyo constante de escucha a los padres, siendo un acompaante de los procesos familiares, lo que llevara a los padres a mitigar y a encontrar por si mismos la claridad necesaria para ejercer un verdadero rol de padres. El Trabajador Social no debe desconocer el contexto macro en el cual se desenvuelven los miembros las comunidades educativas, religiosas, los barrios, etc, por el contrario debe ser el llamado a realizar procesos de acompaamiento con los cuales se busque que las diferentes comunidades logren reflexionar sobre su papel de orientadores. El Trabajo Social debe promover procesos de cooperacin entre las personas para fortalecer el tejido social, debe realizar actividades que estn encaminadas a que las comunidades se empoderen de procesos de prevencin en los nios, nias y jvenes, adems debe facilitar procesos educativos de autoayuda en donde su funcin sea solamente guiar y acompaar activamente estos procesos, teniendo presente que son un medio para que las comunidades se encaminen al estado de bienestar y no que las comunidades se conviertan en objetos de explotacin y de experimentacin social, generando quizs daos irreparables que pueden ser peores que las consecuencias del capitalismo. Es de sumo cuidado para el profesional del Trabajo Social no convertirse en lo que tanto ha criticado y que ha buscado transformar, por lo tanto su labor no puede ser homogenizante ,el Trabajador social debe reconocer que no existe un solo sujeto, debe ser consciente de la multiplicidad de sujetos y por lo tanto de subjetividades, es as como su funcin es hacer constantes reflexiones con los individuos para llegar acuerdos que si bien tengan como principio el bienestar comn, tambin de paso a que los sujetos logren realizarse individualmente. Al ser el Trabajador Social en encargado de generar procesos de reflexin al interior de las comunidades, debe ser el quien este en constante crtica y reflexin sobre su quehacer profesional en cuanto a sus principios, consecuencias e impactos de sus procesos de intervencin.

El Trabajador Social debe tener claro que la intervencin que se va a realizar est fundamentada en el bienestar de los sujetos y no en suplir sus necesidades emocionales y afectivas, por lo tanto debe tener siempre presente que en estos procesos de prevencin l debe procurar porque sea la comunidad quien identifique pos si misma sus problemas, metas y que su papel guie a los sujetos para que puedan alcanzar los cambios y transformaciones deseados. El trabajador Social debe ser un promotor del buen trato y del respeto al interior de la comunidad, adems debe potenciar las capacidades de los individuos, debe influir positivamente en su autoestima y sobre todo debe resaltar en todo el momento del proceso la corresponsabilidad de los miembros en la consecucin de sus metas. Los procesos de empoderamiento que se llevan a cabo con las comunidades por parte del Trabajador Social hacen frente a las necesidades insatisfechas por el estado, es importante que los ciudadanos dejen de lado la dependencia y empiecen a preocuparse por resolver sus problemas por medio de la reciprocidad, cooperativismo y ayuda mutua, pero tambin es claro que el estado est en la obligacin de proporcionarle a los ciudadanos los medios para prevenir las injusticias y desigualdades sociales y es en este sentido donde el Trabajo social debe incursionar desde los niveles ejecutivo y legislativo, para promover leyes que beneficien a las comunidades en general, leyes que promuevan la prevencin de diversas problemticas, debido a que a pesar de ser los mejor capacitados para intervenir en las situaciones problemas cuando estas aparecen, tambin se podra intervenir desde la prevencin, por otra parte se podran adelantar procesos para que la construccin de lo comunitario como tal no se base solo en la satisfaccin de necesidades propiamente dichas.

BIBLIOGRAFIA. - Marcuse, Heerbert.El Hombre Unidimensional.Editorial. Editorial Ariel. 1980. Capitulo 6: Del pensamiento negativo al positivo: La racionalidad tecnolgica y la lgica de la dominacin. Pp. 171-196. - Elias, Norbert, (1990), La civilizacin de los padres. -BERGER, P Y LUKCMAN, T (1993). La construccin social de la realidad. Armorrotu, Editores . Buenos Aires. -TORREA ALFONSO, (2002). Modernidad y nuevos sentidos de lo comunitario. Conferencia. -REVERON PEA, Carlos Alberto. Los daos en nombre del desarrollo. Programa de iniciativas universitarias para la paz y la convivencia. Antonio Poch ( 1993) en Estudio Preliminar, Utopa , Tomas Moro, Ediciones Altaya, Barcelona.

G. Gonzlez, Fuertes. Psicologa Comunitaria. Editorial Visor. Espaa, l988. Pg. 13.