Propsito: Texto: Mateo 9:17; Marcos 2:22; Lucas 5:37. Asunto: Renovacin/cambios. Tema: Vino nuevo, Fresca uncin.

PC: Detalles. Tesis: Uncin es renovacin. Introduccin. Detalles generales sobre la parbola:
Mateo 9, 17 17 Ni tampoco se echa vino nuevo en pellejos viejos; pues de otro modo, los pellejos revientan, el vino se derrama, y los pellejos se echan a perder; sino que el vino nuevo se echa en pellejos nuevos, y as ambos se conservan. Marcos 2, 22 22 Nadie echa tampoco vino nuevo en pellejos viejos; de otro modo, el vino reventara los pellejos y se echara a perder tanto el vino como los pellejos: sino que el vino nuevo, en pellejos nuevos. Lucas 5, 37-39 37 Nadie echa tampoco vino nuevo en pellejos viejos; de otro modo, el vino nuevo reventara los pellejos, el vino se derramara, y los pellejos se echaran a perder; 38 sino que el vino nuevo debe echarse en pellejos nuevos. 39 Nadie, despus de beber el vino aejo, quiere del nuevo porque dice: El aejo es el bueno.

1. La parbola tiene el objeto de la incompatibilidad de lo viejo con lo nuevo. 2. La parbola se da en un contexto de una costumbre o tradicin: El ayuno. Porqu tus discpulos no ayunan. Mateo presenta a los discpulos de Juan como los que hacen la pregunta, Lucas a los fariseos y Marcos a ambos. Esto da a entender la universalidad del significado de la protesta contra Jess, queriendo decir que en un momento determinado en un lugar, tiempo y espacio determinado puede ser alguno de nosotros los que estemos en el lugar de los escribas, fariseos y los discpulos de Juan. Los discpulos de Juan haban encajado bien en la tradicin costumbrista de la religiosidad de esa poca: tus discpulos no ayunan como los discpulos de Juan . 3. La pregunta muestra una protesta para Jess al no hacer lo que segn la tradicin/costumbre deba hacer: Ayunar. No es fcil aceptar algo nuevo cuando ya se est acomodado al odre viejo (Cuero viejo). 4. La primera respuesta de Jess fue: Acaso pueden estar de luto los que estn de bodas entre tanto el esposo est con ellos? . Esta respuesta nos da una gran leccin. La llegada de Jess se celebra a tal grado que no hay lugar para observar ninguna tradicin o costumbre Por qu? Porque Jess siendo el esposo su voluntad est por encima de todo y por ende no pueden ayunar porque estn de fiesta. 5. El Ayuno: En los tiempos de Jess, el ayuno significaba tristeza afliccin y cilicio. De modo que cuando Jess dio esta respuesta le dio un sentido especial. El dio a entender que no podamos estar triste o afligidos contando con la presencia de Dios. Esta respuesta si la alegorizamos la entendemos un poco mejor. La venida de Jess (el esposo) representa el tiempo de gracia, bendicin, liberacin del yugo del pecado, de la religiosidad y de la tradicin. Los que estn de bodas representan a la iglesia, la cual no puede estar de luto, tristeza y afliccin, mientras el esposo est con ella. El ayuno representa la tradicin, la rutina, la esclavitud, la opresin y el legalismo de la poca. Esta fue la primicia a la gran enseanza del vino nuevo. 6. La segunda respuesta de Jess la hace con una segunda parbola que emplea una prctica muy conocida, especialmente de parte de las mujeres. La mayora de la tela en aquel

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entonces era de lana. Todos saban que la tela nueva de lana, cuando se moja, se encoge y se achica. En cambio, la tela vieja es ms dbil que la nueva y no se encoge ms cuando se lava. Por lo tanto, cuando se cose un parche de tela nueva sobre la tela vieja, la nueva se encoge y rompe la tela vieja. El resultado es una rotura ms grande. La verdad central es que los defectos del judasmo (tela vieja) no se pueden cubrir con algunas pocas verdades de la fe cristiana (parche de tela nueva). Jess no vino para destruir la ley, sino para cumplirla (5:17). Esto significa que iba a respetar las leyes morales del judasmo pero que no estara limitado por el sistema viejo y endurecido de las instituciones y ceremonias. La tela nueva (v. 16) tendra que tener libertad para encogerse. La tercera respuesta de Jess la hace con una parbola ms; la cual presenta esencialmente la misma verdad central que hemos visto en la segunda. El vino nuevo crece y emite gas cuando fermenta. Necesita lugar para expandirse y si uno procura forzarlo en un molde cerrado, la fuerza del nuevo vino rompe el molde. En aquel tiempo era la prctica comn guardar lquidos en odres de cuero de cabra, especialmente para llevar agua o vino en viajes. El odre viejo se vuelve duro e inflexible. Bajo presin, no puede ceder y por eso se rompe, y el vino se pierde. En cambio el vino nuevo necesita un recipiente flexible. La verdad central es que las instituciones y prcticas judaicas (odres viejos) no pueden contener la fe cristiana (vino nuevo). La fe cristiana necesita libertad para expresarse en nuevas maneras de ministerio y nuevas formas de culto. En la segunda y tercera parbolas, notamos dos caractersticas de la fe cristiana: Se encoge y se expande. El vino nuevo no debe echarse en odres viejos. Se rompe el odre viejo y no el nuevo. Odres nuevos para vinos aejos? Vino nuevo para cueros nuevos. Los odres son recipientes de cuero para contener agua, vino o algn otro lquido. Se hacen del cuero de chivos, cabras, cabritos, para el uso manual y diario. El cuero del animal, despus de curtido se lo cose dejando solamente un orificio en la parte del cuello por donde se mete el lquido, o se vierte el agua. Muchos los cargaban sobre los hombros y salan a vender agua a los caminantes de la ciudad o a los viajeros. En las bodegas, los odres se hacan de animales ms grandes, de bueyes o camellos. El vino, al entrar en el odre, estira el cuero y, al fermentarse, lo hincha. Por eso el dicho de, "odres nuevos para vinos nuevos", ya que el odre viejo ya no tiene elasticidad y se rompe si intenta contener el vino nuevo. Aade la tradicin: Y nadie que ha bebido en viejo, quiere el nuevo, pues dice: el viejo es mejor . Es difcil convencer al que haya bebido del aejo (viejo, fermentado) a que beba del nuevo. Sin duda alguna es difcil mover a aquellos (los escribas y Fariseos) que hayan sido formados por la tradicin y las costumbres a que entren en la nueva forma de evangelio que Cristo traera. El vino viejo podra significar el A.T. y el vino nuevo el Nuevo Testamento. Los pactos se renuevan: Hay un pacto de ley u otro de gracia. El pacto de ley fue anulado en la venida del esposo, el pacto de gracia (es la boda y la boda es la trayectoria de la iglesia en la tierra) es el del vino nuevo en odre nuevos. Jess prcticamente les dice que el nuevo evangelio modificara y aun anulara costumbres y prcticas religiosas (Aejo) que eran incongruentes con el reino de los cielos (Vino nuevo). La nueva gracia, no poda contenerse dentro de los moldes viejos y endurecidos del judasmo (legalismo, caciquismo, farisesmo). Hay quienes piensan que Jess no trajo enseanzas nuevas, sino que la novedad radica en la capacidad de Jesucristo para tomar las antiguas verdades bblicas, que son permanentes e inmutables por ser verdades, y colocarlas a la luz de la visin que Dios

quiere que tengamos. Por supuesto que el odre viejo, el creyente tradicional y conservador, sentir cmo se rompe su esquema de religiosidad, pero podr experimentar que si acepta el criterio con que Jess comprende y acepta a la gente, entonces ser un hombre nuevo.