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EU G E N E S I A

Y RACISMO

EN

M X I C O .

Universidad Nacional Autnoma de Mxico Direccin General de Estudios de Posgrado Programa de Posgrado en Ciencias Biolgicas Facultad de Medicina Departamento de Historia y Filosofa de la Medicina

La Coleccin Posgrado rene, desde 1987, los textos que como tesis de maestra y doctorado presentan, para obtener el grado, los egresados de los programas del Sistema Universitario de Posgrado de la UNAM. El conjunto de obras seleccionadas, adems de su originalidad, ofrecen al lector el tratamiento de temas y problemas de gran relevancia, contribuyendo a la comprensin de los mismos y a la difusin del pensamiento universitario.

Laura Luz Surez y Lpez Guazo

Eugenesia y racismo en Mxico

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO 2005

Universidad Nacional Autnoma de Mxico


Dr. Juan Ramn de la Fuente Rector Lic. Enrique del Val Blanco Secretario General Dra. Rosaura Ruiz Gutir rez Secretaria de Desarrollo Institucional Dr. Jos Nar ro Robles Director de la Facultad de Medicina Dr. Jos Luis Palacio Prieto Director General de Estudios de Posgrado Dr. Juan Jos Mor rone Lupi Coordinador del Posgrado en Ciencias Biolgicas Lic. Gerardo Reza Caldern Secretario Acadmico de la Direccin General de Estudios de Posgrado Dr. Carlos Viesca T revio Jefe del Departamento de Historia y Filosofa de la Medicina Lic. Lorena Vzquez Rojas Coordinacin Editorial

Primera edicin, 2005 D.R. Laura Luz Surez y Lpez Guazo Direccin General de Estudios de Posgrado, UNAM Ciudad Universitaria, 04510, Coyoacn, Mxico, D.F.

ISBN 970-32-2181-5 Impreso y hecho en Mxico

NDICE

Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Captulo 1. Conceptos y categoras analticas Darwinismo y origen de la eugenesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Hipotesis de la degeneracin y eugenesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 La herencia en Galton . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 La Escuela Biomtrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Controversia biometristas-mendelianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 A manera de reflexin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Captulo 2. El determinismo biolgico: tesis fundamental de la eugenesia Biologismo o determinismo biolgico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Determinismo biolgico y razas humanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Evolucionismo y razas humanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Racismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Determinismo biolgico y clases . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Inteligencia y determinismo biolgico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Medida de la inteligencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 A manera de reflexin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Captulo 3. La eugenesia en Mxico Mxico en los inicios del siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Nacionalismo e indigenismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Nacionalismo e impulso de la eugenesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Eugenismo e indigenismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Nacionalismo y convergencia con la doctrina eugensica . . . 107 Eugenesia en Mxico. La Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza (SME) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Eugenismo ortodoxo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Eugenesia negativa: el caso del estado de Veracruz . . . . . . . . . . . . . 130

Eugenesia y racismo en Mxico

La SME y la difusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 SME: salud pblica y educacin sexual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Herencia y eugenesia en Mxico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 A manera de reflexin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Captulo 4. Criminales, locos, dbiles mentales, prostitutas y delincuentes natos Eugenesia y tipologa psicolgica del mexicano . . . . . . . . . . . . . . . 181 Criminalidad y salud mental: vnculo mdicos-juristas . . . . . . . . . . 188 Eugenesia negativa y profilaxis social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Coeficiente intelectual, debilidad mental y delincuencia . . . . . . . . 213 Biotipologa: debilidad mental, pauperismo y prostitucin . . . . . . . 218 Migracin y criminalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224 Remedios para los problemas de salud mental Eliminacin o mutilacin? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226 A manera de reflexin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 Apndice Principales aportaciones de Sir Francis Galton . . . . . . . . . . . . . . . . 257 Aportaciones de Galton y otros miembros de la corriente biomtrica a la estadstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 Discurso de Galton: Eugenesia, definicin, alcances y propsitos . . . 259 Trayectoria de Galton a travs de sus principales publicaciones . . . . 260 Documentos relacionado con la vida de la Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza (SME) . . . . . . . . . 260 Declaracin de principios de la SME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 Declogo de la SME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 Declogo eugnico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 Evolucin de la revista Eugenesia. rgano de la SME . . . . . . . . . 262 Miembros de la Sociedad Eugnica Mexicana para el Mejoramiento de la Raza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 Nmina de socios honorarios de la SME (1944) . . . . . . . . . . . . . 265 Mesa directiva del la SME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265 Nmina de socios activos de la SME (1953) . . . . . . . . . . . . . . . . 266 Ley que crea la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental . . . . . . . . 266 El derecho de familia en Mxico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272 Cdigos Civiles de 1870 y 1884 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272 Ley sobre Relaciones Familiares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 Los decretos divorcistas de Venustiano Carranza . . . . . . . . . . . . 273 Cdigo Civil de 1928 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274 Reglamento para la campaa contra enfermedades venreas . . . . . 274

PR L O G O

a historia de la eugenesia y su vinculacin con el racismo, con bases aparentemente cientficas en las sociedades occidentales, se ve marcada por sucesos conmovedores y en ocasiones trgicos. La teora eugensica, postulada formalmente por Sir Francis Galton, primo de Charles Darwin, para orientar el proceso de mejoramiento de la humanidad, con base en variados estudios estadsticos que revelaban la transmisin hereditaria de los fenotipos e historias familiares, tuvo gran repercusin a lo largo del siglo XX. As, aparecen mezclas del conocimiento generado en el marco de la gentica con los valores implcitos en la distorsin del discurso cientificista promovido por los grupos dominantes, que fueron materia de estudio de instituciones cientficas fundadas con esa finalidad. El anhelo por lograr una humanidad mejor, sin rasgos de debilidad mental, locura y agresividad, as como la bsqueda de mltiples caracteres morfolgicos que se ubicaron como defectos innatos mediante el uso del conocimiento biolgico, determinaron el que muchos individuos fueran clasificados en condiciones sociales definidas como inferiores, razn por la cual la ciencia deba limitar sus derechos reproductivos y, en general, su libertad. El anlisis histrico de los conceptos y teoras biolgicas que se emplearon para sustentar la ideologa cientfica del determinismo biolgico, en el marco de la promocin e institucionalizacin de la eugenesia en Mxico, resulta de gran inters por diversas razones. Entre otros aspectos, nos permite detectar a las sociedades cientficas de las que surgieron las principales posturas que pretendieron instrumentar diversos programas conducentes al mejoramiento de la raza mexicana.

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Eugenesia y racismo en Mxico

Dada la diversidad tnica y cultural de la poblacin, reconocida por diversos demgrafos y antroplogos quienes participaron en el movimiento eugenista mexicano desde el primer cuarto del siglo XX, se utilizaron argumentos de la teora eugensica para proponer al Estado variados programas, de acuerdo con las cualidades de cada grupo, para resolver los problemas de salud pblica ms acuciantes. Este libro abarca el periodo que va desde la segunda dcada del siglo XX hasta las publicaciones de los aos setentas. Describe la insistencia de los principales promotores de la eugenesia en Mxico por incluir secciones o reas dedicadas a esa temtica en prestigiadas sociedades cientficas, como la Academia Nacional de Medicina; y da cuenta de la amplia recepcin que tuvieron sus trabajos en otras, como la Academia Mexicana de Ciencias Penales y la Asociacin Franco Mexicana. Muestra con ello el inters poltico de los fundadores y defensores de esa ideologa cientfica por impulsar el mejoramiento de nuestra raza a partir de desindianizar a la poblacin y blanquearla, preferentemente con sangre europea, mediante un discurso de corte evolucionista spenceriano, que legitimara su racismo cientificista. En el terreno especfico de los estudios de historia de la ciencia en Mxico, particularmente de la biologa, el tema del racismo no se haba tratado. La autora de este libro considera fundamental analizar los conceptos y teoras biolgicas en que se apoyaron los eugenistas mexicanos. Muchos de ellos gozaban, por su posicin poltica, de cierta cercana con los crculos de poder, lo que les permita incidir en la orientacin de los programas estatales de salud pblica. Las propuestas de los eugenistas mexicanos tuvieron matices positivos y negativos. Entre ellas, se contemplaba el cuidado materno infantil que garantizara la reduccin del elevado ndice de mortalidad en los menores de cinco aos, la seleccin de los inmigrantes a travs de la Secretara de Gobernacin y la creacin, en la dcada de los cincuenta, de un consultorio de salud hereditaria que funcion para los trabajadores del Instituto Mexicano del Seguro Social. La Sociedad Eugnica Mexicana para el Mejoramiento de la Raza, fundada en 1931, impuls diversas campaas de difusin en torno a la responsabilidad hacia la descendencia, a la transmisin de enfermedades venreas y en contra del alcoholismo persistente, al que consideraban como un grave problema de salud pblica en Mxico desde el ltimo

Prlogo

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cuarto del siglo XIX, por afectar de manera directa, desde su perspectiva, a la descendencia. Diversas sociedades mdicas, de varios estados de la Repblica Mexicana y de la Ciudad de Mxico, promovieron medidas negativas de eugenesia. Sostenan la necesidad de limitar la reproduccin de los que consideraban lastres sociales o los portadores de caracteres hereditarios que se consideraban causa de peligrosidad social o fragilidad nerviosa. Propusieron adems la esterilizacin de los delincuentes y criminales, de los locos, de los epilpticos e incluso de los homosexuales y las prostitutas. Conocer la historia local de la disciplina en que trabajamos, es indispensable para la construccin de un futuro ms acertado. Los trgicos episodios derivados de la institucionalizacin de la eugenesia en diversos pases de Europa y de Amrica, nos deben conducir a reflexionar en torno a las violaciones a la libertad reproductiva, a las esterilizaciones obligatorias realizadas y, finalmente, al genocidio nazi. Estos sucesos fueron resultado de la aplicacin de una amplia ideologa cientfica denominada determinismo biolgico en la actualidad es ms adecuado llamarle determinismo gentico, que parte del principio de que los rasgos fsicos y mentales estn exclusivamente controlados por los genes, sin incidencia de variables sociales, econmicas o culturales. As, la bsqueda de los caracteres hereditarios determinantes de la debilidad mental condujo a esterilizar a mujeres con inteligencia promedio y a estigmatizar socialmente a familias enteras. El estado actual de la gentica nos permite saber que la expresin de un gen defectuoso depende tanto de su interaccin con los dems genes del mismo organismo como del entorno en que se desarrolla. Pero se confunde el asunto cuando se trata de genes relacionados con aspectos conductuales en los que intervienen muchos genes para establecer un fenotipo; por lo tanto, la conclusin no puede ser unvoca ni lineal. Recordemos que la insistente bsqueda de los genes que inducen al comportamiento nmada entre algunas razas mediterrneas, por uno de los ms frreos impulsores de la eugenesia en Estados Unidos, el genetista Charles Davenport, condujo a establecer una poltica migratoria en ese pas que devolvi a muchos seres humanos provenien-

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Eugenesia y racismo en Mxico

tes de algunas zonas del Mediterrneo a sus lugares de origen, sin tomar en cuenta que el fascismo garantizara su muerte. A la luz del acelerado desarrollo del conocimiento de la gentica en la ltima dcada, especialmente en el caso del genoma humano que habr de incidir en la calidad de vida de generaciones futuras, los estudios de historia de la ciencia en nuestro pas cobran una nueva dimensin en particular de una doctrina cientfica de la trascendencia sociopoltica que tuvo la teora eugensica a lo largo del siglo XX. En la actualidad, muchos historiadores y filsofos de la biologa examinan las implicaciones derivadas de la biologa y de la gentica molecular, que pudieran contribuir a revivir los oscuros escenarios referidos de la eugenesia europea y americana. Rosaura Ruiz Gutirrez*

* Doctora en ciencias; profesora de carrera titular B de tiempo completo en la UNAM y miembro del Sistema Nacional de Investigadores de 1985 a la fecha. Ha sido profesora invitada en la Universidad de California, Irvine, y Directora General de Estudios de Posgrado en el periodo 2000-2003. Sobre el tema de las teoras evolutivas, ha publicado numerosos artculos en revistas de investigacin y difusin nacionales e internacionales y es autora o coautora de siete libros. Asimismo, ha publicado numerosos artculos sobre educacin. Actualmente dirige el Grupo Interdisciplinario de Historia, Filosofa y Estudios Sociales de la Ciencia. Es adems representante de la UNAM ante la ctedra de Estudios de Ciencia, Tecnologa y Sociedad + Innovacin, de la Organizacin de Estados Americanos; Secretaria de la Academia Mexicana de Ciencias y Secretaria de Desarrollo Institucional de la UNAM.

I NTRODUCCIN

e ha denominado determinismo biolgico a la ideologa cientfica1 que sostiene que el comportamiento humano est determinado, fundamentalmente, por las caractersticas biolgicas de los individuos. Esta concepcin, sin duda, representa una visin fatalista, ya que si las bases del comportamiento humano son bsicamente biolgicas, es poco lo que puede hacer la sociedad para modificarlo. Los programas instrumentados para promover el mejoramiento de la especie humana, a partir de la limitacin de la reproduccin de los portadores de los caracteres indeseables y de la promocin de la reproduccin de los bien dotados como la propuso Sir Francis Galton en el ltimo tercio del siglo XIX, cuando imperaba una sociedad victoriana, cargada de concepciones clasistas y racistas, con un espinoso trasfondo ideolgico, impide explorar sus aplicaciones con la mente libre de prejuicios. El trmino de eugenesia fue utilizado por Galton, en 1883, para referirse a las cuestiones relacionadas con lo que se llama en griego eugenes, o sea con buena estirpe o linaje, dotados hereditariamente de nobles cualidades. Debido a ello, los propsitos de la ideologa cientfica eugenista deben, de acuerdo con su autor, traducirse en el mejoramiento del linaje. 2 La revisin histrica de una concepcin como la que sustenta la eugenesia, muestra que ha brindado el soporte de cientificidad a mltiples ideologas clasistas, racistas y sexistas. Por ello, pretender un anlisis imparcial en esta materia, es una empresa difcil, dados los esquemas sociales y polticos en que ha incidido, o los que ha fortalecido e incluso legitimado.

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Eugenesia y racismo en Mxico

Realizar un estudio histrico neutral, esto es, sin considerar las condiciones externas al mbito de la ciencia e ignorar las condiciones socio econmicas en que se construye una alternativa terica, o examinar la extensin y efectos de la misma en otro tiempo y espacio distinto del que surgi, implica negar el papel cultural y poltico que el saber cientfico ha desempeado en la historia de la humanidad. El papel poltico que las instituciones profesionales jugaron en el impulso de la eugenesia en nuestro pas incidieron, especficamente, en los programas estatales en materia de salud, educacin y en las polticas de poblacin, en torno a la seleccin de inmigrantes, adems de diversas facetas relativas a los aspectos legislativos con respecto a las relaciones familiares y al cdigo penal inevitablemente impide una visin imparcial del proceso de difusin y asimilacin de la ideologa que subyace en dicha doctrina. El presente trabajo parte del anlisis conceptual de los trminos y teoras que utilizaron los participantes en la constitucin de la eugenesia en Mxico y pretende analizar las repercusiones de la promocin de la eugenesia en los programas estatales de salud pblica y educacin del pas, durante el periodo estudiado. Para abordar la reconstruccin histrica del movimiento eugensico en Mxico, es necesario destacar que los eugenistas nacionales, en coincidencia con los de otros pases, consideraban que la poblacin mexicana se encontraba en un franco proceso de deterioro, que vinculaban con la tesis de la degeneracin, tanto desde el punto de vista de sus cualidades fsicas, como psicolgicas y morales. Por ello, juzgaron indispensable impulsar diversas facetas relativas a la eugenesia, a travs de programas de salud y educacin, a fin de frenar dicho proceso y garantizar as, el progreso social. Antes de la fundacin de la Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza (SME), en 1931, como revelan los resolutivos de las actas finales de la primera Conferencia Panamericana de Eugenesia y Homnicultura, celebrada en la Habana, Cuba, en diciembre de 1927, es claro que los impulsores del eugenismo en Latinoamrica utilizaron las tesis del mejoramiento racial en un sentido doctrinario e ideologizado, ya que su formacin respecto al estado del conocimiento de la gentica y, por tanto, con relacin a los mecanis-

Introduccin

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mos que regulan la transmisin de los caracteres hereditarios, era muy atrasada y deficiente, situacin que, en general, refleja su discurso. Los eugenistas mexicanos adoptaron las tesis del mejoramiento racial para impulsar, a travs de su influencia en los programas estatales de salud y educacin, la seleccin de los individuos portadores de los caracteres considerados socialmente deseables y la perpetuacin de los mismos por medio de la reproduccin y la eliminacin de las cualidades indeseables, limitando la multiplicacin de stas. Esta reconstruccin histrica del movimiento eugenista mexicano pretende precisar las concepciones que, respecto a los factores hereditarios, manejaban los promotores de las tesis del mejoramiento racial y analizar la orientacin de los programas que instrumentaron.3 Antecedentes Varios autores han abordado la situacin del eugenismo en diversos pases. En ese sentido, destacan los casos de Inglaterra, Alemania, Francia, Espaa y Suiza. En Latinoamrica, los casos ms estudiados son Cuba, Per, Mxico, Argentina y Brasil.4 Respecto a los trabajos previos realizados con relacin al conocimiento de Galton y al panorama de la eugenesia en Mxico, Alfonso L. Herrera5 menciona de manera somera la teora de la estirpe que utiliza Galton para explicar el fenmeno de la herencia. Hasta ahora no se haba realizado el anlisis historiogrfico detallado del movimiento eugenista mexicano, tampoco las concepciones y el estado del conocimiento que acerca de la herencia manejaban los promotores del mejoramiento racial en nuestro pas. Incluso la existencia de la SME slo se encuentra consignada en la obra del doctor Fernando Ocaranza, Historia de la medicina en Mxico, publicada en 1934, y en la del ingeniero Flix Palavicini, de 1945, Mxico: historia de su evolucin constructiva, ambos fundadores de la SME. Existe tambin un artculo del doctor Alfredo M. Saavedra, donde menciona algunos de los primeros trabajos de carcter mdico y los que aparecieron por primera vez en la prensa mexicana, que sealan los propsitos de la eugenesia. 6 Con esta finalidad, en el captulo 1 se analizan los aspectos relacionados con los elementos que jugaron un papel esencial en la elabo-

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racin de la teora eugensica, tanto desde el punto de vista social, como de los marcos tericos vigentes en tiempos de Galton. La influencia de la teora darwiniana y su relacin con la concepcin de la seleccin de los ejemplares bien dotados para referirse a nuestra especie, por parte del fundador del eugenismo. La importancia y el dominio, en el mbito mdico de la poca, de las tesis de la degeneracin de la humanidad y la consecuente interpretacin de la necesidad de mejorarla; la idea de herencia en Galton, en contraposicin con la hiptesis de la pangnesis de Darwin y, finalmente, los fundamentos para el anlisis de la evolucin a partir de la cuantificacin de la variacin y del efecto de la seleccin natural, desarrollados por la corriente biomtrica fundada por Galton y sus primeros seguidores. En el captulo 2 se abordan los aspectos bsicos acerca de la concepcin biologista, que representa el marco de referencia que sustenta las concepciones centrales de la teora eugensica, ya que, para Galton, los individuos nacen con las cualidades que les confieren una ubicacin social especfica, que considera determinada por la herencia. Mltiples autores han tratado con profundidad el tema del determinismo biolgico; refieren su empleo para legitimar las causas naturales que se han usado como marco dentro del cual se inserta el discurso cientfico, que ha permitido mantener y reforzar la concepcin de las desigualdades de raza, clase o gnero; por ello, sostienen que pretender modificar esta situacin, significara ir en contra de la naturaleza. El captulo 3 contiene un panorama general de la situacin social y los graves problemas de salud pblica que prevalecan en Mxico en los inicios del siglo XX; la influencia de la ideologa nacionalista, como producto de la Revolucin de 1910 y la emergencia del indigenismo; el impulso de las tesis eugenistas por parte de diversas asociaciones profesionales mexicanas con importante influencia poltica, la fundacin de la SME y sus principales programas; la promocin de la ley veracruzana de esterilizacin con fines eugensicos, en los inicios de la dcada de los treinta; y el uso de la tesis de la degeneracin, la tipologa del mexicano y la concepcin del complejo de inferioridad, como elementos para reforzar y orientar los programas eugensicos en nuestro pas. En el mismo apartado se estudia la limitada, confusa y obsoleta concepcin de herencia en el discurso de los principales eugenistas,

Introduccin

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que revela el atraso de la ciencia mexicana en los aspectos relacionados con el desarrollo de la gentica desde la dcada de los treinta hasta finales de la de los sesenta, poca en la que algunos utilizan todava conceptos en el campo de la biologa evolutiva y de la gentica, abandonados desde los inicios del siglo XX. Posturas similares se encuentran tambin en los discursos de los principales impulsores de los movimientos eugenistas latinoamericanos, al menos en los casos de Per, Argentina y Brasil. Finalmente, en el captulo 4 se tratan los aspectos referentes a la postura determinista del delincuente nato que, como herencia del positivismo italiano y espaol, adoptaron connotados juristas mexicanos; aqu se observa el poder que stos ceden a los profesionales de la medicina mdicos legistas y psiquiatras para determinar la responsabilidad de los criminales en los hechos delictuosos que debieran calificar para establecer las penas. Destacan las alternativas de eugenesia negativa, recomendadas por dichos profesionales como medidas de profilaxis social. Tambin se analiza la vieja concepcin de la condicin hereditaria del coeficiente intelectual, dado que la debilidad mental era considerada una de las causas esenciales de diversas patologas como la epilepsia, oligofrenias y diferentes sndromes psicticos, as como un factor importante causal de la criminalidad, de mltiples tipos de toxicomanas e incluso de la pobreza, la malvivencia y la prostitucin. Es necesario destacar que, a partir de la dcada de los treinta, se realizaron en Mxico mltiples investigaciones con mtodos derivados de la antropometra y biotipologa, con la finalidad de establecer la asociacin entre la debilidad mental y diversos problemas sociales. La inmigracin se convirti tambin en temtica central, a partir de los debates en las dos primeras conferencias panamericanas de eugenesia y homnicultura, celebradas en 1927 y 1934, y de los congresos internacionales de salud mental entre las dcadas de los treinta y cincuenta, misma que se asocia con la elevacin del ndice de criminalidad. Para la solucin de esos aspectos que se relacionaron con la salud mental, cuyo efecto se consideraba causa primordial de alteracin de la paz social, el gremio mdico y los juristas propusieron alternativas, coincidentes con las tesis de los eugenistas ortodoxos, que condujesen a eliminar esos lastres sociales.

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Como se ha sealado, la temtica que aborda este estudio no ha sido trabajada con anterioridad en Mxico, es importante destacar que hay mltiples facetas por desarrollar a partir de este primer acercamiento, como son: la influencia del discurso eugenista en la literatura mexicana, los aspectos ms finos referentes a su impacto en el terreno educativo, la forma en que las concepciones eugenistas se filtran en el campo de la investigacin de la salud mental y en las tcnicas que auxilian al derecho penal, as como realizar una revisin exhaustiva acerca del panorama de la eugenesia en diversos estados de la Repblica, donde existan corresponsales de la SME. La revisin del panorama mundial de la eugenesia, el conocimiento particular de la situacin estadounidense o del caso alemn, lleva, sin duda, a abandonar la etiqueta de cientificidad en el anlisis de sus aplicaciones y conduce a considerar la doctrina eugensica con reticencia. Ms an en estos tiempos, en que el acelerado avance de la biologa en sus aspectos micro genes y molculas ha conducido a instrumentar uno de los programas de investigacin ms ambiciosos de la humanidad, el Proyecto Genoma, cuyos usos podrn ser benficos y/o perjudiciales para el grueso de la poblacin, la cual, lamentablemente, poco puede incidir en las orientaciones que en cuanto a su aplicacin realice la comunidad cientfica, pues depender de las decisiones de quienes detenten el poder y definan las polticas de salud pblica que se implementen en el futuro. Eso no implica que el conocimiento cientfico deba limitarse por el uso inadecuado que de l se haga. La biologa debe y seguir avanzando independientemente de que sus repercusiones polticas, sociales o filosficas nos parezcan correctas. El problema, en ltima instancia, es adoptar posturas reduccionistas en la interpretacin que se hace del conocimiento biolgico, y en la utilizacin del mismo como plataforma para la instrumentacin de las polticas sociales. El acelerado desarrollo de la gentica y biologa molecular en las ltimas cuatro dcadas del siglo XX ha revolucionado los esquemas de aplicacin de la investigacin cientfica en diversos campos, como son: la produccin de alimentos, los tratamientos de diversas afecciones en nuestra especie y el uso de pruebas genticas para la deteccin de infractores de las normas jurdicas, entre otros. Esto implica que la utilizacin de las recientes tecnologas derivadas de dicho saber pue-

Introduccin

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den traducirse en una nueva expresin de la eugenesia y, aunque en muchos casos el enfoque tradicional de ella contaba con limitaciones de orden moral o poltico que condujeron en diversos casos latinoamericanos a su escasa aplicacin, es probable que esas reservas no existan ahora. En ese sentido, los debates por parte de la comunidad cientfica han sido numerosos, de tal forma que podemos estar frente a una expresin moderna de la nueva eugenesia, mucho ms sofisticada, de aplicacin en mltiples y variados terrenos, que tendr efecto directamente en derechos humanos, como son la salud, la educacin y la posibilidad de tener condiciones laborales que permitan asegurar una vida decorosa para la humanidad venidera. Este estudio intenta abrir espacios de reflexin que en el futuro pudiesen sensibilizar y orientar a las comunidades cientficas acerca del valor de las acciones y repercusiones sociopolticas que su prctica conlleva. NOTAS
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La expresin ideologa cientfica es conveniente para designar y delimitar todas las formaciones discursivas con pretensin de teora cientfica. Una ideologa cientfica tiene una ambicin explcita de ser ciencia y un objetivo concreto: adecuar las explicaciones sobre la naturaleza a las necesidades de los discursos polticos, morales, religiosos y metafsicos de acuerdo al inters de un grupo social. Vase G. Canguilhem, Idologie el rationalit, dans lhistoire des sciences de la vie, Paris, France, Librarie Philosophique J. Vrin, 1977, pp. 33-45. F. Galton, Eugenics: Its Definition, Scope and Aims, Sociological Papers, London, 1905, p. 45. La Revista de la Sociedad Eugnica Mexicana para el Mejoramiento de la Raza fue el rgano informativo de la SME del nm. 1, de agosto de 1932, al nm. 18; a partir del nm. 19 hasta el 31 de de diciembre de 1932, se llam: Eugenesia: Higiene y Cultura Fsica. rgano de la Sociedad Eugnica para el Mejoramiento de la Raza adherida al Ateneo de Ciencias y Artes de Mxico. En noviembre de 1939 aparece la segunda poca bajo el ttulo de Eugenesia. rgano de la Sociedad Mexicana de Eugenesia, ampliando su nombre posteriormenete al de Eugenesia. rgano de la Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Estudio de los Problemas de la Herencia, hasta el ltimo nmero, que vi la luz pblica en agosto de 1954. Ver al respecto los interesantes trabajos que presentan una visin general del eugenismo en Latinoamrica. R. lvarez-Pelez, Eugenesia y control social, Asclepio, V, XL, 2, 1988, pp. 29-80; N.L. Stepan, The Hour of Eugenics, Cornell University Press, 1991; esta obra presenta un panorama general de diversos movimientos eugenistas latinoamericanos como el de Mxico, Brasil y Argentina, que se com-

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Eugenesia y racismo en Mxico paran con los casos ms conocidos: el de Gran Bretaa, Alemania y Estados Unidos. Vase tambin N.L. Stepan, Eugenesia gentica y salud pblica, Quipu, vol. 2, nm. 3, Mxico, 1985, pp. 351-384, que aborda la eugenesia brasilea y mundial. A.L. Herrera, Biologa y plasmogenia, Mxico, Herrero Hnos. Sucesores, 1924, p. 434, la primera edicin de esta obra fue publicada en 1904. Sostiene que, para Galton, la estirpe expresa la suma total de grmenes que existen en el vulo fecundado y que se transmiten a la descendencia. A.M. Saavedra, Lo eugnico enunciado por primera vez en Mxico, Accin Mdica, nm. 199, sept. de 1956, pp. 16-17.

CA P T U L O 1

Conceptos y categoras analticas

ir Francis Galton (1822-1911) es considerado uno de los fundadores de la antropometra y de la gentica cuantitativa, dos disciplinas estrechamente vinculadas con su inters fundamental por la cuantificacin y la herencia humana. Primo de Charles Darwin y seguidor de sus ideas evolucionistas, aunque no coincida con l en sus concepciones sobre la herencia, public en 1865 dos artculos en el Macmillans Magazine, donde ya se detectan con claridad los elementos bsicos de su propuesta terica: la eugenesia que define como:
...la ciencia que trata de todas las influencias que mejoran las cualidades innatas, o materia prima, de una raza; tambin aqullas que la pueden desarrollar hasta alcanzar la mxima superioridad. 1

En su primer artculo, especifica los mtodos que fueron el apoyo estadstico para desarrollar la teora eugensica a partir de historias familiares estudios de parentesco; posteriormente, en 1869, publica su obra ms relevante y popular, La herencia del genio, con la que pretende demostrar la herencia del talento. Para l, la naturaleza, es decir, la herencia, es determinante de las caractersticas de la raza humana. Esa concepcin refleja la postura radical de Galton con relacin a la despreciable influencia que los factores ambientales educacin, alimentacin, ambiente cultural, familiar, etctera pudiesen ejercer sobre el desarrollo de las capacidades mentales o fsicas en nuestra especie. Para l, todas las caractersticas de una raza o grupo social estn determinadas exclusivamente por la herencia y la seleccin; esta lti-

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Eugenesia y racismo en Mxico

ma, sin duda, representaba el motor natural del proceso evolutivo, cuya accin necesariamente se expresaba en la permanencia de los mejores individuos. La hiptesis inicial de Galton parte de que cada grupo racial, y cada clase social, posee caractersticas propias determinadas por la dotacin hereditaria del mismo; ello sin soslayar la existencia de diferencias individuales, pero siempre dentro de cierto rango en su nivel predeterminado genticamente. Sin embargo, considera que, dado que hay gente mejor y peor dotada, es necesario establecer normas sociales que conduzcan a seleccionar los mejores de cada grupo, clase o raza y promover la orientacin gentica y matrimonial para mejorar el contenido hereditario y tratar as de elevar el nivel medio, por ello afirma:
Antes de juzgar correctamente la direccin en la que deben ser perfeccionadas las diferentes razas, debemos librar nuestras mentes de gran cantidad de prejuicios [...] La riqueza moral e intelectual de una nacin consiste, en gran medida, en la mltiple variedad de dones de los hombres que la componen, y representara un retroceso del perfeccionamiento hacer que todos sus miembros se asimilen a un tipo comn [...] en la rpidamente cambiante raza humana, hay elementos algunos ancestrales y otros resultado de la degeneracin, que son de pequeo o nulo valor o que son claramente perjudiciales [...] estamos justificados si afirmamos categricamente que las caractersticas naturales de cada raza humana admiten un gran margen de perfeccionamiento en muchas direcciones fciles de especificar.2

Para diferenciar unos grupos de otros, e identificar los mejores individuos, Galton utiliz como primer elemento la historia familiar, es decir, la herencia, y a pesar de haber declarado que podan existir algunos factores ambientales que influyeran en el desarrollo del talento u otras condiciones demostradas por los individuos frente a las pruebas fsicas o mentales a que les someta, les estimaba con efectos mnimos:
No podemos menos que reconocer la gran variedad de facultades naturales, tanto tiles como dainas, que existen en los miembros de una misma raza y mucho ms en toda la gran familia humana, todas las cuales se transmiten por herencia [...] Como respuesta a si la cuestin de si la educacin podra compensar una situacin de dotes naturales [...] hice investigaciones en historiales

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de gemelos, y los resultados probaron la vasta preponderancia de los efectos de la naturaleza sobre los de la crianza.3

Desde su ingreso al Trinity College de Cambridge, en octubre de 1840, Galton se impresion por el brillante ambiente intelectual, tanto de sus profesores como de sus compaeros; esto se observa en su primer artculo, al presentar un listado de personajes eminentes junto con sus parientes ms cercanos, en el que destacaba tambin la notabilidad de ellos en diversos campos como el arte, las ciencias y la literatura, lo que le lleva tambin a concluir una evidencia ms de que los hombres ilustres provienen de hombres ilustres y dejan a su vez descendencia de hombres eminentes. Es interesante sealar que en el primer artculo Hereditary Talent and Character, reconoce su desconocimiento respecto a los factores que regulan la herencia, as como tambin la experiencia de los cultivadores con relacin al mejoramiento de las especies, al afirmar que:
En investigaciones relacionadas con la herencia del talento, debemos considerar nuestra ignorancia de las leyes que gobiernan la herencia. Conocemos su efecto pero no comprendemos su accin. Los criadores de animales domsticos han descubierto muchas reglas por experiencia y actan en consecuencia con exactitud.4

Darwinismo y origen de la eugenesia La influencia de la obra de Darwin, El origen de las especies, es clara en la construccin de la doctrina eugensica propuesta por Galton. Desde su primer artculo Hereditary Talent and Character, emplea reiteradamente el concepto de seleccin natural para explicar las diferencias entre las diversas razas y el progreso de las sociedades humanas. Tambin all evidencia su rechazo a la propuesta de Darwin, en torno a la variacin producida por efecto de la herencia de los caracteres adquiridos, al sealar que:

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Eugenesia y racismo en Mxico ...si como afirma Darwin, los hbitos de un individuo son transmitidos a su descendencia, es como l mismo dice, en muy pequeo grado, lo que les hace casi imposible detectar.5

A pesar de que Galton no coincide con la concepcin del cambio gradual en las especies que sostiene el darwinismo y desprecia el efecto de los factores ambientales, otorga importancia capital al mecanismo de la seleccin natural para la instrumentacin de los programas eugensicos y lo expresa de manera reiterada en su discurso. En su primer artculo publicado al respecto, afirma:
Si seleccionamos personas que hubieran nacido con un tipo de caractersticas que deseamos intensificar y fueran obligadas a casarse dentro de los miembros as seleccionados [...] no habra dudas de que la descendencia nacera por fin con las condiciones buscadas [...] En cuanto a la fuerza, agilidad y otras cualidades fsicas, la ley de la seleccin natural de Darwin acta con una severidad desapasionada y despiadada. El dbil muere en la batalla por la vida, los individuos ms fuertes y capaces son los nicos a los que se permite sobrevivir y legar su vigor constitucional a las generaciones futuras. 6

En su segundo artculo, Galton reitera la importancia de la seleccin y la necesidad de aprovechar la experiencia de los criadores en ese sentido, para el mejoramiento de nuestra especie, mismo que emple para reforzar su tesis de la seleccin matrimonial con fines eugensicos. Es necesario destacar que uno de los ms frreos defensores del darwinismo, Thomas Henry Huxley, argument pblicamente en contra de la eugenesia al sealar que ...no sabemos realmente cules caractersticas deberan ser las favorecidas en la reproduccin7 y por tanto perpetuadas por el mecanismo de la seleccin natural. Segn Galton, ciertos rasgos de carcter estn asociados a ciertos tipos de temperamento, cualidades que para l resultan, sin duda, heredables, por ello, al referirse a nuestra especie, emplea el concepto de constitucin, que implica una serie de cualidades innatas, como el carcter, el temperamento, la capacidad intelectual, aptitudes artsticas, etctera. Esto refleja la influencia en Galton de los conocimientos mdicos de su poca, que consideraban la constitucin de los individuos como factor hereditario.

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Darwin otorg un especial valor a la influencia del medio ambiente en la produccin de la variacin, al afirmar:
Cuando una variacin ofrece la menor utilidad siquiera a la criatura que la seala, no podemos decir cunta parte de ella es atribuible a la accin acumulativa de la seleccin natural y cunta a las condiciones de vida.8

Contrasta con esta postura la de Galton, quien otorga escaso valor a los factores externos, incluso a la cultura, para referirse a los grupos humanos:
...los marcados rasgos tpicos y los caracteres de las diferentes razas en el hombre, los mongoles, judos, negros, gitanos e indios americanos propagan respectivamente sus tipos, y cada tipo difiere de los otros cuatro en carcter e intelecto, as como en color y aspecto. Cuando se buscan argumentos sobre el carcter innato de las diferentes razas es necesario tener en cuenta la extrema docilidad del hombre. Sus hbitos mentales, son criaturas tanto de disciplina social como de las aptitudes congnitas, y es imposible saber los que se deben slo a este ltimo, excepto por la observacin de varios individuos de la misma raza, educados bajo diferentes influencias y anotando las peculiaridades de carcter que invariablemente se imponen. 9

Especficamente respecto a los indios americanos, a quienes considera no slo homogneos en cuanto a sus caracteres morfolgicos, sino tambin en los aspectos de carcter y temperamento, sostiene que a pesar de su amplia distribucin:
...tienen bsicamente el mismo carcter a lo largo de toda Amrica. Los hombres, y en menor grado las mujeres, son naturalmente fros, melanclicos, pacientes y taciturnos. Lo que es cierto para la raza entera es igualmente cierto para sus variedades. Otra diferencia, adems de la inconstancia en el trabajo, es el hecho de que los salvajes parecen incapaces de progresar despus de los primeros aos de su vida.10

Galton utiliza el concepto de fitness, que Darwin empleaba en el sentido de la reproduccin diferencial, para interpretarlo conforme la

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ubicacin de los individuos en la sociedad, es decir, en funcin de sus logros para escalar estratos sociales superiores. De acuerdo con Galton, hay dos formas esenciales de practicar la eugenesia: la negativa, a travs de la limitacin de la reproduccin de los portadores de caracteres indeseables con la finalidad de eliminar los defectos genticos presentes en las poblaciones humanas; y la positiva, consistente en favorecer al mximo la multiplicacin de las constituciones hereditarias ptimas. La slida formacin matemtica de Galton constituy, sin duda, un factor fundamental para el desarrollo de su obra y su constante bsqueda de verificacin. Tuvo el privilegio de contar con el profesor William Hopkins, excelente matemtico e introductor de la matemtica francesa a la Gran Bretaa, cuya aplicacin se extendi a diversos campos del conocimiento. Galton fue el primero en aplicar la estadstica al anlisis de diversos aspectos biolgicos en nuestra especie, como la variacin, la herencia y, en general, al estudio de la antropometra y la evolucin. Tambin fue importante la influencia de Herbert Spencer (18201903)11 en el pensamiento de Galton en torno a la reproduccin, ya que para el primero las clases bajas eran las ms reproductivas, lo que daba como resultado la gran cantidad de pobres, faltos de talento e imposibilitados para realizar trabajo continuo. Para Spencer, exista una relacin inversa entre el tamao del cerebro, es decir, la inteligencia del individuo, y su fertilidad, el ms inteligente se reproducira menos y utilizara mejor el ambiente.12 Al referirse a las diferencias entre lo que denomina capacidad generatriz, que refiere como la fertilidad en nmero de descendientes, compara la poblacin rural de frica, los canadienses, los franceses, irlandeses e ingleses, afirma que muchos grupos humanos carentes de nutricin, poseen una elevada tasa de reproduccin:
...los anglosajones, entregados a una vida de excesiva actividad, tienen una fecundidad inferior a la que determina el trmino medio. [...] la poblacin irlandesa, mal alimentada, se multiplica con rapidez.13

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Spencer establece incluso una relacin entre la fecundidad de los individuos y su ocupacin; esa mencin irnicamente parece referirse al caso de Galton, que no tuvo descendientes:
No es fcil hallar pruebas especiales de que en el hombre un gran dispendio cerebral disminuya o destruya la facultad generadora. [...] se dice, que una aplicacin profunda a las matemticas, a causa de exigir una grandsima concentracin de pensamiento, puede determinar ese resultado, y se afirma asimismo que igual efecto produce las excesivas emociones que excita la pasin del juego. Adems, es cosa que ha observado todo el mundo, que los hombres de una actividad mental extraordinaria suelen no dejar descendencia.14

Los desajustes sociales y problemas relacionados con la composicin de la poblacin inglesa llevaron tambin a Robert Malthus, casi un siglo antes, a centrar su atencin en el problema de la perfectibilidad humana, que consideraba imposible lograr debido a los dos postulados que seala:
Primero: el alimento es necesario a la existencia del hombre. Segundo: la pasin entre los sexos es necesaria y se mantendr en su estado actual [...] Considerando aceptados mis postulados, afirmo que la capacidad de crecimiento de la poblacin es infinitamente mayor que la capacidad de la tierra para producir alimentos para el hombre [...] Esta natural desigualdad entre las dos fuerzas de la poblacin y de la produccin en la tierra, y aquella gran ley de nuestra naturaleza, en virtud de la cual los efectos de estas fuerzas se mantienen nivelados, constituyen la gran dificultad, a mi entender, insuperable, en el camino de la perfectibilidad de la sociedad [...] Por consiguiente, si las premisas son justas, el argumento contra la perfectibilidad de la humanidad es terminante.15

Hiptesis de la degeneracin y eugenesia Las enormes transformaciones en cuanto a la estructura social de los ingleses durante el siglo XIX, derivados en buena medida de la revolucin industrial, promovieron la migracin de los trabajadores del campo hacia las grandes urbes, de una ciudad a otra e incluso a otros pases que aparentemente ofrecan mejores condiciones de vida. En-

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tre 1851 y 1880, alrededor de cinco millones de personas abandonaron las Islas Britnicas; los violentos cambios sociales despus de la crisis denominada la Gran Hambre, de 1846-1847, trajo como consecuencia graves problemas de salud y elevada mortalidad, que condujo a analizar la situacin e instrumentar reformas sanitarias para resolverla.16 Esto incidi en una acelerada evolucin de las ideas mdicas en la Inglaterra victoriana, factor que jug un papel determinante en torno a la aceptacin de la doctrina eugensica y de la obra antropolgica de Galton. Tambin se le dio gran difusin a la hiptesis desarrollada por el psiquiatra Daniel Tuke, quien coincida con Rousseau, al sostener que exista una estrecha vinculacin entre la locura y el desarrollo de las civilizaciones; esto promovi el uso de mltiples tcnicas psiquitricas y la apertura de mltiples hospitales pblicos para la atencin de los enfermos mentales, que anteriormente slo estaban al alcance de los pudientes. La asociacin entre determinadas patologas mentales y las clases cultivadas, interpretada como un mal producto de la civilizacin, concordaba con la expansin de las tesis francesas de la degeneracin, mismas que ya se conocan en Inglaterra y que finalmente condujeron a la formalizacin de la ctedra de medicina legal, representada en buena medida por el connotado psiquiatra Henry Maudsley, quien afirmaba que la locura era hereditaria y, acorde con las tesis de Tuke, apreciaba que mltiples patologas mentales eran menos frecuentes en los grupos humanos salvajes; esta conviccin de Maudsley es clara en su afirmacin:
Ciertamente est de acuerdo con el sentido comn suponer que una maquinaria compleja, como el cerebro civilizado, construido por muchas partes especiales y delicadas trabajando juntas con las ms finamente ajustadas relaciones, estar expuesta a mayor riesgo de perturbacin de funcionamiento y ser ms propensa a estropearse que una maquinaria ms simple y burda, cuyas menos variadas partes, tienen menos delicadas y complejas relaciones.17

El siglo XIX fue campo frtil para los estudios relacionados con la concepcin acerca de la tendencia a la degeneracin en las sociedades humanas, mismos que se abordaron desde diferentes campos, lo que llev a convergir de manera importante, entre las posibles soluciones,

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con la propuesta del mejoramiento racial impulsada por Galton a travs de la eugenesia, por medio de la seleccin minuciosa y la promocin de la multiplicacin de los ejemplares portadores de las cualidades deseadas, es decir bien nacidos. Tambin tuvo un enorme desarrollo la frenologa, disciplina impulsada por el mdico alemn Franz Gall (1758-1828) quien trabaj durante el primer cuarto del siglo XIX en Francia, donde ejerci una enorme influencia entre los precursores de la antropologa y de la medicina legal. Su discpulo Spurzheim, acu en 1818 el trmino frenologa que defini como la ciencia que estudia las protuberancias del crneo con la finalidad de conocer no slo la anatoma, sino la fisiologa cerebral. Moulin, seguidor de la escuela frenolgica, consideraba que haba una correspondencia innata entre la forma del crneo y las cualidades del cerebro, es decir, la existencia de algunas capacidades intelectuales, morales o animales. Gall y sus seguidores18 ubicaron las capacidades intelectuales en la zona frontal del cerebro; para ellos, la regin posterior del mismo, as como los lbulos temporales correspondan al rea de los instintos. Spurzheim postul la distincin de las razas frontales que calificaba ms inteligentes y las razas occipitales cuyo desarrollo predominante se observaba en el campo de los sentidos. Naturalmente, este tipo de estudios tuvo un gran impacto en el desarrollo de la escuela de craneometra de Paul Broca, impulsor de la antropologa francesa; en la tipologa criminal de Cesar Lombroso; y en general, en el desarrollo de la antropologa mdica y en la medicina legal occidental. La asociacin de caracteres anatmicos con la criminalidad, la locura, la delincuencia, la epilepsia y los patrones de conducta considerados como antisociales, convergen en la doctrina de la degeneracin, cuyos principales exponentes son los denominados degeneracionistas franceses, Morel y Magnan, y en la Inglaterra victoriana, el gran clsico de la psiquiatra Henry Maudsley,19 profesor de medicina legal en Londres; as como la escuela positiva italiana. Todas estas corrientes coinciden y refuerzan la concepcin dominante de la poca, en el sentido de que la locura, y en general las perturbaciones mentales, se consideraban males fundamentalmente relacionados con los pueblos altamente civilizados; ello permite ubi-

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car a los mdicos en una situacin de poder dada la indispensable intervencin de los expertos para todos los asuntos vinculados con las patologas mentales y poder as, juzgar con herramientas cientficas la responsabilidad legal de los delincuentes. Estas ideas que subyacen la fundacin de la medicina legal y que establece la colaboracin entre mdicos y juristas, han sido abordadas con detalle por Michel Foucault, en su libro Historia de la locura, y por Jos Luis Peset en sus amplios trabajos sobre la obra e influencia de Lombroso en la antropologa mdica. 20 Esas ideas tambin estn en concordancia con los planteamientos de Rousseau y de Prichard, en el sentido de que los desrdenes mentales diversos tipos de locura sin duda son males producto de la civilizacin, por ello, consideran, se presentan con mayor frecuencia en las clases cultivadas y en los estratos sociales superiores.21 A su vez, Herbert Spencer, encargado de los programas sanitarios en Gran Bretaa y amigo de Galton, seala la orientacin de la naturaleza hacia la complejidad, por lo que considera tambin gran parte de los males sociales, como producto de ese principio que denomin tendencia a la heterogeneidad. Al referirse al progreso, que alude en todos los sentidos, sostiene una marcada tendencia hacia la heterogeneidad y complejidad, tanto para el mundo orgnico como inorgnico:
...juzgando por la mayor extensin y variedad de las funciones que presenta, podemos inferir que el hombre civilizado tiene tambin un sistema nervioso ms complejo o heterogneo que el hombre no civilizado. Si fuera preciso aclarar ms este tema, bastara fijarse en los nios. El infante europeo tiene muchos puntos de semejanza con el de las razas humanas inferiores, como se aprecia en el aplanamiento de las alas de la nariz, en la depresin de sta, en la divergencia y abertura de los agujeros, en la forma de los labios, en la separacin de los ojos y en la pequeez de las piernas. Ahora bien, como el proceso evolutivo que ha transformado estos rasgos en los del adulto europeo es la continuacin del desarrollo precedente del embrin, aserto que admiten todos los fisilogos, resulta de aqu que el proceso paralelo, en cuya virtud los rasgos semejantes de las razas brbaras se han convertido en los de las civilizadas, ha sido tambin la continuacin del cambio de lo homogneo en heterogneo.22

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Esta afirmacin de Spencer evidencia que, al igual que otros intelectuales de su poca, coincide con las tesis del atavismo o regresin, derivada del manejo del principio de recapitulacin y de las investigaciones de Von Bar, a quien alude en su obra Creacin y evolucin.23 Los conocimientos de Galton, y el crculo intelectual a que perteneca, le acercaron sin duda al desarrollo cientfico de su poca. Su vinculacin al campo de la frenologa se remonta a su infancia. De 12 aos, a sugerencia del director de la Free School en que estudiaba, su crneo fue medido por un frenlogo, quien seal que Francis tena una cabeza muy grande, semejante a su abuelo Erasmus Darwin.24 En Escocia, en 1841, durante unas vacaciones, tuvo un encuentro con el frenlogo alemn Schmidt, a quien Galton pidi le palpara la cabeza y dos aos despus en Alemania refiere su encuentro con el famoso frenlogo ingls George Combe, quien afirmaba desde los aos treinta del siglo XIX que:
La forma, el tamao y cualidades del cerebro se pueden transmitir de padres a hijos como cualquier otra de las partes del cuerpo; y de aqu que disposiciones y talentos sean tambin transmisibles, como se ha sealado desde hace tiempo, no slo por diversos autores mdicos, sino por observadores atentos en general.25

La frenologa fue importante para Galton, incluso hasta 1906; no crea en la interpretacin respecto de las protuberancias craneales, pero coincida con muchos cranemetras de su tiempo en el sentido de que el tamao de la cabeza tena una relacin directa con la inteligencia; cuando Pearson, uno de sus ms fieles seguidores, demostr estadsticamente que eso no era cierto, caus un gran disgusto a Galton.26 Mltiples elementos llevaron a Galton a estudiar la sociedad inglesa. Coincida con las tesis dominantes de su poca, en el sentido de que la sociedad inglesa se encontraba en un proceso de evidente degeneracin, ptica que deriva de los estudios mdicos, epidemiolgicos y de la influencia de Maudsley e incluso, de las opiniones de algunos connotados socilogos como Spencer, uno de los ms importantes impulsores del darwinismo social. De acuerdo con la visin de Galton, ese proceso creciente de degeneracin de la sociedad inglesa impeda que los individuos realizaran trabajo continuo, haba demasiados pobres y, como consideraba

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que tal situacin era fundamentalmente producto de la herencia, la nica va para transformarla era promover un control estricto de los matrimonios. Para identificar los aspectos negativos como enfermedades mentales o fsicas, tendencias criminales, pobreza persistente, era indispensable el recurso de las tcnicas eugensicas, empleando para legitimarlas diversos elementos provenientes de la estadstica. Existe en l un marcado paralelismo entre la salud fsica y mental. En el captulo introductorio de La herencia del genio, Galton sostiene:
Me propongo demostrar en este libro que las habilidades naturales del hombre se transmiten hereditariamente, con exactamente las mismas limitaciones que la forma y las caractersticas fsicas de todo el mundo orgnico. En consecuencia, as como es fcil, a pesar de ciertas limitaciones, el obtener por seleccin cuidadosa razas estables de perros o caballos dotados con facultades especiales para la carrera o para hacer cualquier otra cosa, as debera ser de factible el producir una raza de hombres altamente dotada por medio de bodas sensatas a lo largo de varias generaciones consecutivas. Demostrar que existen agentes sociales corrientes, cuyas influencias casi no se sospechan, y que en estos mismos momentos trabajan a favor de la degeneracin de la naturaleza humana, mientras que hay otros que trabajan en favor de su perfeccionamiento. Soy consciente de que mis puntos de vista, que fueron publicados por primera vez hace cuatro aos en el Macmillans Magazine, estn en contradiccin con la opinin general; pero los argumentos que entonces utilic han sido despus aceptados por muchas de las ms importantes autoridades en herencia. Al reproducirlos, como hago ahora, en una forma mucho ms elaborada y con una base inductiva mayor, confo en que, as como lo que entonces escrib fue suficiente para conseguir la aceptacin del seor Darwin [Domestication of Plants and Animals, II, pp.368 y 369], la mayor cantidad de pruebas que se exponen en este volumen har que no sea fcil refutarlos.27

En lo que Galton denomin Ley de la regresin, asevera que este fenmeno se manifiesta con fuerza en todos los caracteres y dones. Para l, sin duda, este factor desempea un papel contrario a su propuesta eugensica, en el sentido de promover la reproduccin de los mejores ejemplares para lograr el mejoramiento racial:
La ley de la regresin, se manifiesta con fuerza en contra de la transmisin hereditaria de todos los dones. Solo unos pocos nios, de entre muchos, tienen la probabilidad de diferir de la mediocridad tanto como sus Padres-promedio

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y mucho ms como el ms excepcional de los dos Padres [...] Pero la equitativa ley impone una sucesin con igual contribucin de aspectos malos y buenos [...] Debe comprenderse claramente que no hay nada en estas afirmaciones que invalide la doctrina general de que es mucho ms probable que los hijos de una pareja bien dotada, estn bien dotados a que lo estn los de una pareja mediocre. Se expresa meramente el hecho de que es probable que los nios ms capaces, fruto de unas pocas parejas bien dotadas, no estn ellos mismos tan dotados como el ms hbil de todos los hijos de una gran cantidad de parejas mediocres.28

Los antecedentes familiares de Galton, nieto de Erasmus Darwin, de quien conoci las concepciones acerca de la interaccin mente-cerebro, y su formacin mdica, le permitieron estar al tanto de los conocimientos sobre la fisiologa del sistema nervioso y las ideas, novedosas para entonces, del funcionamiento cortical del cerebro. La amplia aceptacin de las tesis de la frenologa en los crculos cientficos, cuyos reportes sealaban que la forma, el tamao y cualidades del cerebro se heredaban de padres a hijos, y que gracias a ella era posible revelar que las disposiciones y talentos son hereditarios, le llev a postular la doctrina eugensica. Para Galton, al igual que para muchos cientficos de su poca, exista una relacin estrecha entre la epilepsia y la delincuencia:
Las clases delincuentes contienen una considerable proporcin de epilpticos [...] La locura se asocia a menudo con la epilepsia; [...] es una desfiguracin horrible y hereditaria de la humanidad, que parece ir en aumento.29

La obra de Galton tuvo serias repercusiones sociales. Muchos antroplogos franceses se adhirieron a ella, otros ms, llegaron a Amrica y la impulsaron, e incluso el marco eugensico fue empleado con fines de salud pblica en diversos pases en que se iniciaron programas de esterilizacin aplicados a individuos que, de acuerdo con algunas pruebas de inteligencia, como la Stanford-Binet, no rebasaron el ndice considerado dentro de la normalidad. Sus ideas se aplicaron durante casi 70 aos. El enfoque de los programas eugensicos estaba estrechamente relacionado con el racismo, el colonialismo y con la concepcin de la degeneracin de las clases bajas, ideologas slidamente establecidas

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en las ltimas dcadas del siglo XIX y principios del XX, que buscaron legitimarse cientficamente empleando el conocimiento biolgico para instrumentar la doctrina eugenista. En Inquiries into Human Faculty, Galton precisa la finalidad de la eugenesia, misma que refuerza con argumentos derivados del darwinismo, especficamente la concepcin de lucha por la existencia y seala que la intencin de esa obra es:
Mencionar varios tpicos ms o menos conectados con aquello del cultivo de la raza, o como podemos llamarlo, con las cuestiones eugnicas. Esto es, con el problema relacionado con lo que se llama en griego eugenes, es decir, de buen linaje, dotado hereditariamente con nobles cualidades. sta y las palabras relacionadas, eugeneia, etc., son igualmente aplicables a los hombres, a los brutos y a las plantas. Buscamos ardientemente una palabra breve que exprese la ciencia del mejoramiento del linaje, que no est de ninguna manera confinada a cuestiones de apareamiento sensato, sino que, especialmente en el caso del hombre, toma conocimiento de todas las influencias que tienden, en cualquier grado por ms remoto que sea, a dar a las razas o linajes sanguneos ms convenientes una mejor posibilidad de prevalecer rpidamente sobre los menos convenientes, que de otra manera no hubieran tenido.30

La herencia en Galton El impacto del darwinismo en todos los campos del conocimiento biolgico permearon tambin, naturalmente, los estudios relacionados con la herencia. Darwin haba formulado la hiptesis provisional de la pangnesis, que planteaba que a travs de las gmulas, los elementos portadores de la herencia, que circulaban por todo el organismo, era posible la transmisin y que podan verse afectadas por incidentes ambientales; Galton opina al respecto en Hereditary Genius:
Mr. Darwin, en su notable teora de la Pangnesis, da dos grandes pasos [...] Supone, primero, que cada clula con sus particularidades individuales, claro est, engendra casi copias de su mismo tipo, propagando innumerables grmenes, o para utilizar su expresin gmulas, que circulan por la sangre y se multiplican all; se mantienen en tan rudimentaria forma hasta que son capaces de fijarse en otro tejido ms o menos perfecto, y entonces se desarrollan como clulas normales. Segundo, se supone que los grmenes se gobiernan por sus afinidades naturales en la seleccin de sus puntos de adhesin; y que, consecuentemente,

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la maravillosa estructura de la forma viviente se construye bajo la influencia de innumerables afinidades ciegas, y no bajo la de un poder controlador central. Ahora bien, toda generacin es fisiolgicamente la misma y, por lo tanto, las reflexiones surgidas de lo que se ha establecido para los peces son igualmente aplicables a la vida de los Hombres.31

Despus de numerosos intentos, realizados por Galton entre 1869 y 1871, para probar la validez de la hiptesis de la pangnesis, a travs de experimentos de transfusin sangunea en conejos y demostrar que la sangre no transportaba material hereditario, desde el cuerpo a los rganos reproductores, present sus resultados en la Royal Society en 1871, donde concluye que la doctrina de la pangnesis, tal como l la interpretaba, era incorrecta.32 Esta conclusin molest a Darwin, quien en un artculo publicado en Nature,33 sostuvo que l no haba afirmado de manera terminante que las gmulas circularan por la sangre y, por tanto, consideraba la conclusin de Galton precipitada. En su respuesta, Galton, una semana despus, sumamente mesurado, seala que los experimentos seguirn posteriormente, hasta 1875, con guisantes y con el conocimiento y colaboracin de Darwin. Su trabajo con guisantes contribuye nuevamente a la refutacin de la hiptesis de la pangnesis, pero le lleva a formular su teora de la herencia en 1875,34 con el apoyo matemtico de su predileccin, la estadstica, metodologa cientfica ideal en su poca. Tambin a partir de dichos estudios, postula sus primeras ideas acerca del fenmeno de la regresin:
Haba una regresin lineal entre la semilla hija y la semilla madre [...] revirtiendo hacia lo que podra definirse groseramente, y quizs justamente, como el tipo promedio ancestral. 35

Para explicar su teora, Galton utiliza una comparacin con el sistema social de su tiempo: las estirpes como partidos polticos y las gmulas como votantes. Su concepcin sobre la herencia, introduce en dicho campo de investigacin el concepto de estirpe:
Deducimos de la latina stirpes, raz, para expresar la suma de grmenes rudimentarios sea el que quiera el nombre que se les d que, segn todas las teoras de las unidades orgnicas, se encuentran en el huevo recientemente fecundado,

36

Eugenesia y racismo en Mxico es decir, en el mismo principio de la fase preembrionaria, desde cuyo momento el huevo no recibe ni an de la madre, otra cosa que la nutricin.36

Establece cuatro principios para explicar dichas unidades orgnicas, portadoras de la herencia:
...primeramente, cada una de las innumerables unidades, por as decir, independientes, de que se compone el cuerpo, tiene un origen y un germen separado. En segundo lugar, la estirpe tiene multitud de grmenes, mucho ms variados y numerosos que las unidades orgnicas del cuerpo que ha de salir de estos grmenes; de manera que el nmero de grmenes que llegan a desarrollarse es relativamente pequeo. En tercer lugar, los grmenes que no se desarrollan conservan su vitalidad; se propagan permaneciendo en estado latente, y contribuyen a formar la estirpe de los retoos. En fin, en cuarto lugar, la organizacin depende de una manera absoluta de las afinidades y de las repulsiones que existen entre los grmenes separados, primero en estado de estirpe y despus en todos los periodos de su desarrollo.37

Como se puede observar en los postulados anteriores, la interpretacin de la herencia para Galton incluye los conceptos de variacin y de regresin; ambos importantes en su propuesta eugensica, tanto para el desarrollo de las cualidades intelectuales, como para la eliminacin de los caracteres no deseables de acuerdo con los patrones socioculturales de su poca. Las ideas sobre la herencia de Galton s tuvieron difusin, incluso su teora de la herencia se public, no slo en Inglaterra, sino en diversas revistas extranjeras;38 a diferencia de Mendel, cuyos trabajos, publicados en 1865,39 permanecieron desconocidos hasta principios de siglo XX. Para muchos genetistas como Bateson y Johanssenn, Galton se adelant a Weismann, en cuanto a la concepcin de la separacin entre el soma y el plasma germinativo y en torno al rechazo de la herencia de los caracteres adquiridos. En su obra Hereditary Genius, publicada en 1869, seala que a pesar de que muchos autores haban defendido ya la teora sobre la herencia del genio, l es el primero que para demostrarlo emplea la estadstica y por ello llega a resultados precisos, adems de introducir la ley de la desviacin de la media en las discusiones sobre la herencia. Galton afirma en el captulo introductorio:

Conceptos y categoras analticas

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Mi conclusin es que cada generacin tiene un enorme poder sobre las dotes naturales de aquellos que la seguirn, y mantengo que es una tarea que le debemos a la humanidad el investigar la amplitud de tal poder y el ejercitarlo de tal manera que, sin ser imprudentes hacia nosotros mismos, sea lo ms ventajoso posible para los futuros habitantes de la tierra.40

Al hablar de podero cerebral, Galton afirm que las universidades, en su tiempo, atraan una gran proporcin del talento escolar eminente de toda Inglaterra y elabor una clasificacin de los hombres de acuerdo con sus dotes naturales. Galton critic severamente a los autores que, con planteamientos igualitaristas, sostenan que los bebs nacen siendo todos muy semejantes y que las diferencias entre los individuos dependen de la dedicacin, constancia y esfuerzo moral. En contra de estas posturas afirma categrico:
Me opongo a las pretensiones de una igualdad natural absoluta. Las experiencias de la guardera, la escuela, la universidad y de las carreras profesionales son una cadena de pruebas de lo contrario. [...] Difcilmente podra encontrarse una evidencia ms segura de las enormes diferencias entre las capacidades intelectuales de los hombres, que las prodigiosas diferencias en las calificaciones obtenidas en Cambridge por aquellos que obtienen honours en matemticas. [...] la distincin de ser el primero en la lista de honours, o lo que se llama senior wrangler del ao, significa muchsimo ms que el ser el mejor matemtico de entre 400 o 450 hombres tomados al azar. No hay duda de que la mayor parte de los hombres de Cambridge estn tomados casi al azar.41

Para demostrar que la elevada reputacin es una prueba bastante fiel de la elevada habilidad, Galton sostiene:
Aquellos que ocupan la mayor parte de mi volumen, y en cuyos parentescos se fundamenta con ms seguridad mi argumento, han sido reputados por lo general como seres dotados por la naturaleza con un genio extraordinario. Hay tan pocos de estos hombres, que aunque distribuidos a lo largo de todo el periodo histrico de la existencia humana, su nmero no alcanza a ms de cuatrocientos y an as se ver que una considerable proporcin de ellos, estn de alguna manera interrelacionados.42

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Eugenesia y racismo en Mxico

Para la elaboracin de sus pruebas y para obtener una visin general de las leyes de la herencia con respecto al genio, emple nicamente los jueces de Inglaterra de 1660 a 1868, los hombres de Estado del tiempo de Jorge III y los premires del ltimo siglo. 43 Para establecer el grado en que puede aceptarse la reputacin como prueba ineludible de la heredabilidad del genio, Galton parti del hecho de que la eminencia deriva necesariamente de ancestros ilustres. Para l, la eminencia refleja dones naturales. El marcado nfasis de Galton por la cuantificacin le lleva a establecer cuntos hombres de eminencia hay y qu proporcin representan del total de la comunidad?, a partir del anlisis de una publicacin de biografas titulado Diccionario de hombres de la poca, 44 al que califica de imparcial y honesto, que incluye slo a quienes el mundo ha reconocido por su habilidad. El contenido de ese diccionario sorprende a Galton, ya que la mayor parte de los personajes son mayores de 50 aos, de donde concluye que un hombre debe sobrepasar esa edad, para estar seguro de ser ampliamente apreciado y, partiendo de ese supuesto, calcula el porcentaje con respecto a la totalidad de la poblacin masculina mayor de 50 aos de las Islas Britnicas, que para su tiempo se estimaba en 2 millones de hombres adultos, que era de 425 por cada milln; pero la porcin ms selecta, que para l slo son los que se han distinguido con suficiente frecuencia, tanto por la originalidad de su trabajo como por ser lderes de opinin, excluyendo a los que obtuvieron su notoriedad por una sola actuacin, la cuantifica alrededor de 250 por cada milln. 45 A pesar de los reiterados sealamientos de Galton respecto a la falta de validez de afirmaciones inexactas, es decir, sin una base cuantitativa, a partir del obituario de 1868 del Times, publicado en 1869, elige 50 nombres de personajes de la clase ms selecta, considera que dicha eleccin fue ms rigurosa que la que realiz a partir del Diccionario de hombres de la poca. En sta, incluye nombres de personas de elevadas habilidades, pero que murieron jvenes, lo que les impidi ganar una mayor reputacin y excluye a los ancianos cuya reputacin fue reconocida en tiempos pasados, pero que posteriormente no fueron capaces de recuperar su posicin. Tambin redujo el lmite de edad a 45 aos porque le pareci justo.

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A partir de esta nueva lista, Galton concluye que, dado que la mortalidad en las Islas Britnicas de hombres mayores a los 45 aos en su tiempo era de 21,000 al ao y la de los ms selectos, mayores de 50 aos, era de 210,000, no existen datos seguros que guen este tipo de estudios, por lo que es imposible distinguir la eminencia general de la reputacin local o de la mera notoriedad. An as, define el empleo del trmino eminente para referirse a quien ha logrado una posicin que slo es alcanzada por 250 personas de cada milln de hombres, es decir, por una persona de cada 4,000.46 Respecto al anlisis estadstico con relacin a la capacidad mental, talento, de la poblacin inglesa en general, afirma:
...debe haber una capacidad mental media regularmente constante en los habitantes de las Islas Britnicas, y las desviaciones de esa media hacia arriba hasta el genio y hacia abajo hasta la estupidez deben seguir la ley que gobierna las desviaciones de todas las medias verdaderas.47

Su ptica para la formacin de la estirpe en los retoos, mencionada en prrafos anteriores, condujo a que algunos genetistas le ubicaran como antecedente directo de la teora del plasma germinativo de Weismann, por su rechazo a la concepcin lamarckiana de herencia de los caracteres adquiridos, aunque es claro que en la obra de Galton, no existe demostracin alguna al respecto. La Escuela Biomtrica La revista Biometrika (A Journal for the statistical study of biological problems) representa una de las publicaciones fundamentales para analizar la concepcin de Galton acerca de la importancia y naturaleza de la variacin individual y el tipo de metodologa estadstica que utilizaban, tanto l como sus principales seguidores.48 Biometrika, fundada en Inglaterra, en octubre de 1901, por Francis Galton, Karl Pearson, Walter Frank R. Weldon y Charles B. Davenport, especifica en el editorial de su primer nmero, dos apartados: (1) el campo de trabajo y los alcances de la publicacin y (2) el espritu de la misma,49 que surge con la finalidad de colectar y manejar

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los datos de manera sistemtica, con base en la teora estadstica y darles tratamiento cientfico. Esa nueva forma de investigar los procesos inherentes al mundo orgnico, que hasta entonces se analizaban bsicamente desde el punto de vista cualitativo, de acuerdo con los fundadores de Biometrika, haba imposibilitado estudiar los problemas de las razas o especies e impulsar una orientacin para solucionarlos. Por ello, se propuso estudiar, a partir del uso de la estadstica, las diferencias entre los individuos, de acuerdo con los planteamientos de la teora de la evolucin de Darwin, es decir, a partir precisamente de las variaciones individuales entre los miembros de una raza o especie. En primer lugar, se pretendi investigar el efecto de la seleccin natural en las diferencias entre las poblaciones y analizar la frecuencia con que esos cambios aparecan, otorgndoles incluso cierto grado de anormalidad respecto a un carcter. Para determinar las unidades de estudio, se consider necesario establecer una distribucin normal para saber si en realidad eran representativas desde el punto de vista estadstico de una raza y analizar la frecuencia relativa con los diversos tipos de individuos que la conformaban. Para Galton, el fenmeno fundamental de la variacin est directamente vinculado con la herencia y la seleccin. El hecho de que ciertos caracteres sean selectivamente eliminados de una raza, puede demostrarse mediante un examen estadstico entre los padres y su descendencia. Por ejemplo, el carcter de muerte temprana o el bajo nmero de descendientes; ello, aplicado a amplias series, permita tener la informacin numrica del grado del carcter acumulado. Para l, la simplificacin de esa variacin acumulada era ms inteligible gracias al empleo de una frmula, fcil de entender y de recordar.50 El mismo trabajo seala que cada da se incrementaba el nmero de bilogos interesados en trabajar y difundir estudios estadsticos y, dado que las publicaciones de ese tipo eran aisladas, ya que exista una tradicin en otras formas de investigacin, Biometrika, que introduce el tratamiento estadstico, representaba un medio para comparar con mayor precisin, es decir, efectivamente, diferentes estudios, ya que poda incluir investigaciones en torno a la variacin, herencia y seleccin en animales y plantas, con base en el anlisis estadstico de un gran nmero de especmenes y, por supuesto, investigaciones en

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torno a la antropometra; aportaciones a la teora estadstica aplicable a problemas biolgicos; tablas numricas y soluciones grficas que procuraran reducir las labores de estadstica aritmtica; resmenes o memorias de aspectos relacionados con los puntos antes sealados publicados en otros medios; y notas sobre diversas corrientes y tcnicas en los estudios sobre biometra y problemas no resueltos. En el primer nmero de Biometrika se afirma tambin que, a pesar de que Darwin elabor su teora sin fundamentos matemticos, los estudios modernos reflejan que se requiere de un manejo matemtico de las poblaciones para analizar el efecto de la variacin, la seleccin natural, la seleccin sexual, la herencia, el predominio de unos sobre otros y el atavismo, mediante el empleo del anlisis estadstico. Los editores afirman, que ello no es una deficiencia del trabajo de Darwin, ya que:
...en su estudio The Cross and Self-Fertilisation of Plants, presenta una esplndida coleccin de datos observacionales y experimentales que brindan muchos puntos de vista para futuras investigaciones estadsticas.51

Finalmente, con respecto al espritu y los alcances de Biometrika, sus fundadores consideran imposible estudiar cualquier tipo de vida sin tener claridad acerca de las variaciones individuales; pero, dado que en muchas poblaciones el nmero de individuos es enorme y que tambin pueden distribuirse en amplias reas y por largos periodos de tiempo, los biometristas estiman que el estudio de la evolucin depende de esos cambios sustanciales en nmeros considerables y que, gracias al tratamiento estadstico, es posible referir el fenmeno en forma masiva para determinar la manera en que la variacin afecta a la poblacin en su conjunto, ya que para ellos el problema de estudiar la evolucin es estadstico, especficamente de estadstica de poblaciones. Para la escuela biomtrica, la forma adecuada para interpretar el efecto de la seleccin, herencia o fertilidad, implica necesariamente abordarlo con un tratamiento matemtico de amplios nmeros, como fenmeno de masas y tener seguridad en las observaciones; de ser posible, establecer laboratorios biomtricos bien equipados, que permitan mantener grandes nmeros de especmenes durante

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largos periodos, en condiciones experimentales que faciliten estudiar el proceso evolutivo como problema de estadstica de muestras amplias.52 Controversia biometristas-mendelianos Biometrika evidencia que los ms cercanos colaboradores de Galton, Pearson, Weldon y Davenport, coinciden y manejan con rigidez el concepto de gradualismo darwiniano, a la manera de su proponente, Charles Darwin. Es indispensable sealar que independientemente de la enorme valoracin que realizan del mecanismo de la seleccin natural, tan defendida por los biometristas como factor orientador del proceso evolutivo, Galton y Huxley coincidieron en las crticas a Darwin, con relacin a su inflexible postura respecto al proceso de variacin gradual y continua, ya que, para ellos, la seleccin primero utiliza la variacin discontinua y consecuentemente ejerce su poder rpidamente, por saltos. Provine,53 considera que las crticas de Huxley y Galton a Darwin en ese sentido determinaron la separacin entre aquellos que crean en la seleccin natural de las diferencias individuales y, por tanto, en un proceso de evolucin continua y quienes posteriormente creyeron en la evolucin discontinua y se adhirieron a la teora de la mutacin. Finalmente, esta divisin represent la cuestin medular que condujo al desarrollo de la gentica de poblaciones. Los estudios experimentales realizados por William Bateson sobre la variacin, le llevaron a postular su teora de la evolucin discontinua, misma que provoc gran controversia acerca del valor del darwinismo. Los fuertes ataques entre los biometristas, fundamentalmente Weldon, frreos defensores de la seleccin natural y Bateson, seguidor de los principios mendelianos, derivaron en la ruptura y surgimiento de dos fuertes escuelas para el estudio de la evolucin: la mendeliana y la biomtrica.54 La primera, formada a partir del redescubrimiento de los trabajos de Mendel, en 1900, siguiendo sus principios de la herencia y la concepcin de la evolucin discontinua; y la segunda, por los biometristas seguidores de la teora darwinista de la seleccin natural y las pequeas variaciones continuas, a excep-

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cin de Galton, quien crea en los saltos discontinuos, lo que finalmente le llev a coincidir con los planteamientos de Bateson. Despus del denominado redescubrimiento de los trabajos de Mendel, en 1900, la controversia entre los biometristas y mendelianos, que se origin en Gran Bretaa, ha retomado inters en aos recientes por parte de diversos historiadores y socilogos de la ciencia.55 Se han revisado de los sarcsticos intercambios entre los protagonistas centrales: el defensor de la herencia mendeliana Willian Bateson, frente a los biometristas Karl Pearson, R.F. Weldon y Charles Davenport, quienes sostenan la concepcin de la herencia ancestral galtoniana y la ptica de la seleccin natural como la principal fuerza evolutiva que actuaba sobre pequeas variaciones continuas, se ha traducido en diversas e interesantes interpretaciones, que tienden hacia el anlisis sociolgico de ambas corrientes en el sentido de analizar la influencia en cuanto al consenso de la comunidad cientfica. En 1975, B.J. Norton sostuvo que la causa central del debate se debi a las diferencias en cuanto a las tradiciones filosficas de los participantes, especialmente al positivismo de Pearson, que le condujo a rechazar el programa mendeliano. Para Lyndsay Farrall, la controversia fue resultado del empleo de diferentes metodologas, que orientaron hacia objetivos distintos y consecuentemente a la adopcin de teoras opuestas. Por su parte, Mac Kenzie y Barnes, ese mismo ao, fusionan los argumentos antes sealados, pero sostienen que las diferencias metodolgicas y filosficas entre los participantes de esa controversia deben explicarse; para ello, postulan diferencias en cuanto a los intereses sociopolticos y objetivos, relativos a la posicin social de los contendientes. Para 1980, Roll-Hansen, impugna los argumentos de Mac Kenzie y Barnes, ya que, para l, el establecimiento del programa mendeliano es estrictamente producto de decisiones adoptadas por los bilogos, con base en demostraciones experimentales. Finalmente, en 1988, Robert Olby, para quien los protagonistas de esta polmica son Weldon y Bateson y no Pearson y Bateson, como se afirma en anteriores publicaciones, consider que las diferencias entre ellos es resultante de sus diferentes trayectorias profesionales que incidieron en su inters por diversos tipos de variacin.56 Recientemente, Kyung-Man Kim utiliza el debate entre mendelistas y biometristas como ensayo histrico de referencia para susten-

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tar su tesis central, en la que el mundo natural juega un papel esencial en la solucin para este tipo de controversias. Kim, coincidente con Barnes y Mac Kenzie, considera que el debate entre Pearson y Bateson representa un ejemplo excelente para mostrar cmo los intereses sociales de los investigadores pueden determinar su posicin en el contexto cientfico. Para l, los diferentes antecedentes sociales entre ambos contendientes influyen en su visin de la herencia y la evolucin, esos diversos acercamientos a la biologa les sirven incluso para defender sus desiguales pticas de lo social. Para l, el acercamiento al inters externo de un slido programa puede resultar falible por dos razones: por un lado, se enfoca especialmente el papel de la elite cientfica y, en segundo lugar, niega el importante factor que representa la influencia de los datos de las investigaciones en los cambios de creencias de los cientficos, que expresan, de alguna manera, un orden del mundo natural. Dado que la literatura previa en torno al debate entre biometristas y mendelianos, se ha enfocado exclusivamente al anlisis de los principales lderes, Kim propone examinar la conversin de muchos otros cientficos menos relevantes, que contribuyeron a terminar con dicha controversia. Para ello, divide a los participantes en tres grupos: 1) la elite; 2) quienes se articulan en torno a un paradigma, representados por destacados colegas cercanos a la elite y por tanto comprometidos con la defensa de una posicin especfica; y 3) la masa crtica, que no tiene lazos personales ni institucionales con los miembros de la elite. En estos dos ltimos grupos, Kim centra su anlisis, selecciona cinco defensores del paradigma biometrista y cuatro que se identifican con el paradigma mendeliano, es decir acordes con la visin de Bateson.57 La investigacin histrica que presenta Kim permite un acercamiento preciso de los aspectos medulares que, en cuanto a la herencia y la evolucin, se estudiaban en los inicios del siglo XX. Analiza tambin la concepcin de variacin darwiniana, la ley de la herencia ancestral de Galton y los trabajos de Johannsen sobre lneas puras, que le permitieron esclarecer la distincin entre genotipo y fenotipo, adems de mostrar que la aparente distribucin continua de un carcter, que los biometristas representaron como una curva normal, aunque en realidad se encontraba compuesta por una serie de lneas

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puras discontinuas o genotipos, constituy tambin un slido elemento en favor del mendelismo. Finalmente, Kim examina la conversin de tres importantes defensores del programa biomtrico Darbishire, Schuster y Yule al paradigma mendeliano de la herencia, en buena medida gracias a la influencia de los no comprometidos con un paradigma particular, a quienes Kim ubica como masa crtica. Sin duda, Kim destaca importantes aportaciones al estudio de la herencia por parte de los profesionales de la medicina de ese tiempo y pone al descubierto la compleja visin existente al inicio de nuestro siglo en cuanto a la herencia y la evolucin. De especial inters resulta, en ese trabajo, su anlisis en torno a las concepciones de la variacin antes del redescubrimiento de los trabajos de Mendel.58 En la revisin detallada de la obra de Kim, realizada por Marga Vicedo, y a pesar de valorar el estudio postula que, al igual que otros autores que han examinado esa controversia, investig los problemas de la herencia y la evolucin de manera reducida, al considerar slo la existencia de dos campos opuestos ...de tal manera que resulta forzado ubicar a muchos actores histricamente importantes, en una monoltica y esttica categora de biometristas o mendelianos. Por otra parte, sostiene que, para Kim, el problema central en esa controversia radica en la visin gradualista o saltacionista, que incluye el tipo de variacin sobre la que acta la seleccin, lo que para ella tambin expresa una ptica simplificada de la misma. An ms, seala que la caracterizacin que elabora Kim de ciertos personajes resulta para ella bastante arbitraria, al presentar a Pearl y Davenport como articulados al paradigma biometrista, pero realmente se consideraban a s mismos defensores del ese campo? Recordemos, afirma, que la primera exposicin pblica de los trabajos de Mendel en Estados Unidos fue presentada por Davenport, e introdujo en ese esquema a diversos genetistas como Castle y Jennings, entre otros.59 Hasta ahora, la interpretacin de la controversia biometristasmendelianos se ha enfocado de diversas maneras: como conflicto en el terreno cientfico; desde el punto de vista metodolgico, para resaltar la racionalidad de la ciencia; examinando los factores sociales como determinantes de la postura que adoptan los cientficos. Sin

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duda, como afirma Vicedo,60 el estudio de Kim ha contribuido a la comprensin de una faceta interesante en la historia de la gentica. De las crticas sealadas por Vicedo se desprende que es indispensable que las futuras investigaciones se aboquen a lograr una interpretacin integral de los problemas que aborda la historia y la filosofa de la ciencia. Para ello, es necesario que los trabajos que tratan temas sobre episodios de conflicto en el campo de la ciencia se orienten al anlisis de los diferentes factores, tanto internos como externos al mbito cientfico, y determinen cmo influyeron entre s, para contar con una mayor comprensin en torno a la posicin que adoptan los miembros de las comunidades cientficas frente a paradigmas que, en determinado momento de la historia de la ciencia, aparecen como rivales. A manera de reflexin De lo expuesto se desprende el por qu la mayor parte de los genetistas reconocen a Galton como pionero en los estudios referentes a la gentica de poblaciones, tan desarrollada posteriormente en la dcada de los treinta del siglo XX, cuando se pretendi realizar la primera sntesis evolutiva, derivada de dos pticas para el anlisis del proceso evolutivo, producto de la separacin entre seleccionistas y mutacionistas. Dicho reconocimiento posiblemente se deba tambin al enorme prestigio del que goz Galton; a su afiliacin a las ms destacadas sociedades cientficas de su tiempo; a su tenacidad e insistencia en torno a que la herencia se estudiara matemticamente; a la fundacin de la escuela biomtrica, factor que marc una nueva forma de abordar las investigaciones sobre gentica en las primeras tres dcadas del siglo XX, que derivaron en un acelerado desarrollo de la gentica de poblaciones, producto de la labor de Sir Ronald A. Fisher y J.B.S. Haldane, en Inglaterra, y S. Wright en Estados Unidos, seguidores de las tcnicas de Pearson, quienes impulsaron la integracin de la gentica mendeliana con los estudios estadsticos para realizar anlisis genticos de las poblaciones e interpretarlos evolutivamente a la luz de los procesos darwinianos. Es innegable que una de las mayores aportaciones de Galton y los seguidores de la corriente biomtrica, a partir de 1901, fue la cons-

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truccin de novedades para la teora estadstica y la consecuente aplicacin de ellas, para interpretar los procesos relacionados con el enfoque poblacional del proceso evolutivo; asimismo, el estudio de la variacin, de la seleccin natural y el efecto de ambas en las poblaciones naturales, repercuti indudablemente en una panormica diferente y ms amplia del marco evolucionista con respecto a la ptica cualitativa darwiniana que hasta entonces se empleaba. Tambin para el desarrollo de la gentica, que ampli el panorama de la biologa evolutiva en la primera mitad del siglo XX. Independientemente de las aportaciones de Galton a la antropometra, respecto a la promocin de la doctrina eugensica que cada vez tena menos adeptos, a partir de la primera dcada de nuestro siglo Galton y Pearson promovieron la fundacin de la Eugenic Education Society, en 1908, y la publicacin de la Eugenics Review, en 1909, a cargo de Galton.61 La doctrina eugensica represent un elemento ideal para apoyar las tesis deterministas que sirvieron como marco cientfico para legitimar el racismo, las diferencias de clase y el colonialismo. La instrumentacin de los programas eugensicos se extendi e institucionaliz en diversos pases europeos, incluso se convirti en el sustento terico del nazismo desde la dcada de los treinta del siglo XX hasta nuestros das. Tambin fue importante la influencia de la teora eugensica en el Nuevo Continente. Estados Unidos fue el pas de Amrica donde los programas eugensicos tuvieron mayor impacto, incluso llegaron a legalizarse. Particularmente en Indiana, en 1907, dada la importante inmigracin negra y el incremento de la pobreza en las ciudades en crecimiento, se aprob una ley que sancionaba las mezclas raciales, restringa la inmigracin y permita la esterilizacin de los inadaptados sociales, como medida teraputica eugenista. Para 1915, 12 estados de la Unin Americana haban legislado ya en este sentido. En 1906, en Connecticut, no slo se prohiba el matrimonio, sino las relaciones extramaritales con los dbiles mentales, locos sifilticos, alcohlicos y algunos tipos criminales. La ley de New Jersey de 1911, alude razones para la esterilizacin como la debilidad mental, la epilepsia y otros defectos. En 1913, Iowa ya inclua lunticos, drogadictos, personas enfermas y degeneradas.

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Para 1931, en Estados Unidos, haban sido esterilizadas al menos 60 mil personas, alrededor de 50% de ellas en California, uno de los estados con mayor inmigracin latinoamericana. Incluso en algunos estados, como Virginia, las leyes de esterilizacin tuvieron vigencia desde 1924 hasta 1972; se realizaron 7,500 operaciones en hombres y mujeres blancos y nios con problemas de disciplina, a partir de una supuesta debilidad mental, conducta antisocial o imbecilidad, con base en la escala Stanford-Binet.62 En Latinoamrica, es hasta la segunda dcada del siglo XX que se expresan las primeras acciones tendientes a desarrollar el eugenismo. En Brasil, la figura ms relevante fue Renato Kehl, quien en 1917 dedica enormes esfuerzos para organizar la Sociedad Eugnica de Sao Paulo; fue fundada en 1918 y representa la primera sociedad eugensica latinoamericana. En Argentina es hasta 1932 cuando surge la Asociacin Argentina de Biotipologa, Eugenesia y Medicina Social; all la eugenesia estaba estrechamente vinculada con la medicina de rehabilitacin; tambin se funda una escuela politcnica con la misma denominacin. En ese caso, es clara la influencia del connotado positivista argentino Jos Ingenieros y su concepcin de la teraputica mdica que deba aplicarse a los criminales, como producto de los problemas sociales derivados de la importante inmigracin europea, con fines preventivos y curativos.63 Otras instituciones latinoamericanas relevantes fueron el Instituto de Medicina Social de Per, fundado en 1927, y la Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza, que surgi en septiembre de 1931. Dichas sociedades enfocaron los aspectos eugensicos a la cuestin racial; la enorme variabilidad racial en el caso de Latinoamrica, tanto por la composicin tnica, como cultural, promovi que los eugenistas en general se preocuparan por mantener los esquemas europeos y orientar el desarrollo y dominancia de la raza blanca, ya que sta se consideraba portadora de los valores deseados. Se deba instrumentar, va mestizaje, el aclaramiento racial, pero adems, seleccionar las razas blancas bien adaptables al medio, para cruzarlas con mestizos e indios y poder blanquear la raza. Esta era la concepcin dominante en las sociedades eugensicas de Per, Brasil y Mxico. 64

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F. Galton, Hereditary talent and character, Macmillans Magazine, vol. XII, 1865, june, pp. 157-166; august, pp. 318-327. Esta definicin de eugenesia corresponde a la conferencia pronunciada por Francis Galton el 16 mayo de 1904 ante la Sociological Society, en la Escuela de Ciencias Econmicas y Polticas de la Universidad de Londres, en que actu como moderador Karl Pearson; F. Galton, Eugenics: Its Definition, Scope and Aims, Sociological Papers, London, 1905, 52-82; vase tambin R. lvarez-Pelez, Francis Galton, herencia y eugenesia, Madrid, Alianza, 1988, p. 165 (los detalles de este discurso de Galton se encuentran en el Apndice). F. Galton, Inquiries into human Faculty and its Development (1883), de la edicin de 1911, en R. lvarez-Pelez, Francis Galton..., op. cit., pp. 86-87. dem, p. 126. F. Galton, Hereditary talent ..., op. cit., p. 157. dem, p. 322. dem, pp. 321 y 323, las cursivas son mas. T.H. Huxley, citado en A. Quinton, Ethics and the Theory of Evolution, en M.A. Caplan (comp.), The Sociobiology debate: Readings in Ethical and scientific Issues, New York, Harper and Row, 1978, p. 136. Ch. Darwin, El origen de las especies por la seleccin natural, de la edicin en espaol de 1977, Mxico, Editora Nacional, p. 203. En el captulo V aborda de manera reiterada la importancia del ambiente en la produccin de variaciones en las especies. F. Galton, Hereditary talent..., op. cit., p. 320. dem, p. 321. Herbert Spencer era el encargado de las polticas sanitarias en Gran Bretaa, en tiempos de Galton. Es importante destacar que en muchos pases se conocieron y/o aplicaron las tesis eugenistas, a partir del darwinismo social spenceriano. En Latinoamrica, al menos en Argentina y Mxico, donde surgieron dos de las principales corrientes promotoras de la eugenesia, el darwinismo social de Spencer aunado a la hegemona del positivismo, con la concepcin de orden y progreso, se emplearon como argumentos de cientificidad para legitimar la doctrina eugnica. R. lvarez-Pelez, Sir Francis Galton, padre de la eugenesia, Cuadernos de Galileo de historia de la ciencia, Madrid, CSIC, Centro de Estudios Histricos, 1985. Esta interesante obra resea detalladamente los aspectos relativos a la formacin acadmica de Galton y la influencia de diversos autores en la formulacin de la teora eugensica; tambin se seala en el artculo de H. Spencer, A Theory of Population, Deduced from General Law of Annual Fertility, Westmister Review, p. 86. H. Spencer, Creacin y evolucin, traduccin al castellano de A. Gmez Pinilla, Valencia, Espaa, F. Sempere y Compaa Editores, 1909, pp. 42-43. dem, pp. 48-49. R. Malthus, An Essay on the Principle of Population, as it affects the future improvement of Society with remarks on the speculations of Mr. Godwin, Mr. Condorcet, and other writers (1798), traduccin castellana de Patricio Azcrate Daz, Primer ensayo sobre la poblacin, Barcelona, Alianza, 1966, pp. 52-53 y 55.

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Eugenesia y racismo en Mxico R. lvarez-Pelez, Sir Francis Galton..., op. cit., pp. 14-15. Esta obra presenta un amplio panorama de los problemas sociales y de salud en la segunda mitad del siglo XIX, en Inglaterra. J.L. Peset, Ciencia y marginacin, sobre negros, locos y criminales, Barcelona, Crtica, 1983, pp. 96-102, cita de Maudsley en p. 102, esta obra presenta un amplio panorama acerca de la ciencia mdica en Inglaterra durante la segunda mitad del siglo XIX. P. Thuillier, Un interesante estudio sobre el desarrollo de la frenologa. Una ciencia desconocida: la freniogenia, en La trastienda del sabio, Barcelona, Fontalba, 1983, pp. 41-45. Es importante destacar que las principales obras de este autor tuvieron una enorme difusin y fueron traducidas a varios idiomas. La versin castellana de su obra El crimen y la locura, publicado en Valencia, Espaa, en 1909, se encontraba en Mxico desde 1910. Vase M. Foucault, Historia de la locura en la poca clsica, 2 tomos, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1986; la interesante obra de J.L. Peset, Ciencia y marginacin..., op. cit., 221 pp.; y la obra de J.L. Peset y M. Peset, Lombroso y la escuela positivista italiana, Madrid, Instituto Arnau de Vilanova-CSIC, 1975. Para ms detalles al respecto ver J.L. Peset, Ciencia y marginacin..., op. cit., captulos 3 y 4. H. Spencer, Creacin y evolucin..., op. cit., p. 111. dem, p. 99. Este pasaje de la vida de Francis Galton lo refiere con detalle la obra de R. lvarez-Pelez, Sir Francis Galton..., op. cit., p. 60, tomada del la obra de Karl Pearson, The Life, Letters and Labours of Francis Galton, 4 vols., London, Cambridge University Press, vol. I, p. 157. G. Combe, The Constitution of Man in Relation to External Objects, Londres, MacMillan and Co., 1835, p. 42. R. lvarez-Pelez, Sir Francis Galton..., op. cit., pp. 60-61. F. Galton, Hereditary Genius, an inquiri into its Laws and Consequences, London, Macmillan, 1978. La obra original, que se public en 1869, en 1892 se volvi a editar con el prefacio del autor, las notas que aqu se sealan corresponden a la edicin de 1978, que es rplica de la de 1892, en R. lvarez-Pelez, Francis Galton..., op. cit., pp. 38-39. Galton seala la obra de Darwin, The Variation of Animals and Plants under Domestication, Londres, 1868, en que es citado por Darwin, pero con tono de duda; esto lo utiliza Galton para sostener que su primo apoyaba sus ideas. F. Galton, Natural Inheritance (1889), de la edicin de 1973, en R. lvarezPelez, Francis Galton..., op. cit., p. 151. F. Galton, Inquiries into..., op. cit., pp. 123-124. dem, p. 17. F. Galton, Hereditary Genius..., op. cit., pp. 363-365. F. Galton, Experiments in pangenesis by breeding from rabits of a pure variety into whose circulation blood taken from other varietes had previously been larged transferred, Proceedings of the Royal Society, 1871, marzo 30, 393-410. El artculo de Darwin y la respuesta de Galton se publicaron con el ttulo de Pangenesis, Nature, 27 de abril de 1871 y 4 de mayo de 1871, respectivamente;

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los detalles respecto a esta polmica se encuentran en R. lvarez-Pelez, Sir Francis Galton..., op. cit., captulo IV. F. Galton, A Theory of Heredity, J. Anthrop. Inst, 1875, num. 5, pp. 329-348; traduc. Teora de la herencia, Revista Europea, Espaa, 2 de abril, 1876. Vanse las principales aportaciones a la estadstica, por parte de Galton y sus principales seguidores de la corriente biomtrica, en el Apndice. F. Galton, Typical Laws of Heredity, Royal Institution, 1877, 9 de febrero. R. lvarez Pelez, Francis Galton..., op. cit., p. 34. F. Galton, Teora de la herencia, Revista Europea, Espaa, 2 de abril de 1876, pp.167-168, en R. lvarez Pelez, Francis Galton..., op. cit., p. 34. dem, p. 35. Raquel lvarez-Pelez seala que en la novela Le docteur Pascal, E. Zola refiere los mecanismos hereditarios de familias en desgracia, en que utiliza la concepcin de las estirpes de Galton. G. Mendel, Experimentos de hibridacin en plantas, Verhandlugen naturforsch Verein in Brnn, Abhandlungen, IV, 1865, el trabajo original fue ledo en las reuniones del 8 de febrero y del 8 de marzo de 1865, aunque la publicacin apareci en 1866; de la versin de 1965 del doctor Antonio Prevosti, con motivo del centenario, UNAM, Mxico, 49 pp. F. Galton, 1869, Hereditary Genius..., op. cit., pp. 1-2. dem, pp. 12 y 14. Esta cita revela que para Galton la poblacin inteligente de Inglaterra era la perteneciente a la clase alta, dado que slo ellos podan ingresar a Cambridge. dem, p. 3. Ibdem, el trmino premires, lo emplea Galton para referirse a personajes de importancia histrica por sus contribuciones en diversos campos como las armas, la literatura, la pintura y la ciencia, para determinar, de ser posible, mediante estudios de parentesco, una visin general de las leyes de la herencia con relacin al genio. Diccionario de hombres de la poca, publicado en 1865 por Routledge & Co., London. Contiene personajes famosos por su gran xito: 62 actores, cantantes y bailarines; 71 agricultores; 71 anticuarios, arquelogos y numismticos; 20 arquitectos; 120 artistas (pintores, diseadores); 950 autores; 400 eclesisticos; 43 ingenieros y mecnicos; 10 grabadores; 140 abogados, jueces, abogados del estado y legistas; 94 mdicos, doctores, cirujanos y fisilogos; 39 comerciantes, capitalistas, fabricantes y hombres de negocios; 168 oficiales militares; 12 varios; 7 filsofos moralistas y metafsicos lgicos; 32 msicos y compositores; 67 naturalistas, botnicos y zologos, etctera; 36 oficiales navales; 40 fillogos y etnlogos; 60 poetas (tambin incluidos en autores); 60 economistas sociales y polticos y filntropos; 154 hombres de ciencia, astrnomos, qumicos, gelogos, matemticos, etctera; 29 escultores; 64 soberanos, miembros de familias reales, etctera; 376 hombres de estado, diplomticos, gobernadores coloniales, etctera; 76 viajeros y gegrafos. Esta informacin con detalle se encuentra en el captulo introductorio de Hereditary Genius, op. cit., en la parte referente a la Clasificacin de los hombres segn su reputacin, que elabora Galton, pp. 5-10. dem, p. 11. dem, p. 32. K. Pearson, Walter Frank Raphael Weldon, 1860-1906, Biometrika, London, Cambridge University Press, 1906, nm. 5, p. 16. Este artculo sobre la trayecto-

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Eugenesia y racismo en Mxico ria de Weldon fue escrito por Pearson, quien fuera su profesor en el University College en 1891, como homenaje a su reciente fallecimiento. Karl Pearson (1857-1938), nace en Londres, ingresa al Kings College en Cambridge en 1875 y se grada con honours en matemticas en 1879, inmediatamente va a Berln donde estudia derecho romano, en 1884 ocupa la ctedra de matemticas aplicadas y mecnica en el University College. Walter Frank Raphael Weldon (1860-1906), quien a pesar de tener formacin en botnica y zoologa se dedic especialmente a esta ltima. Su inters por el campo del evolucionismo deriva de su formacin en el St. Johns College en Cambridge, donde ingres en 1878; fue alumno del joven morflogo Francis Balfour, conocedor de Von Bar y de Haeckel, quien posea una especial habilidad para la construccin de filogenias a partir de estudios de desarrollo embrionario. Charles B. Davenport (1866-1944) es uno de los principales promotores de la eugenesia en Estados Unidos, fundador en 1910 de la Oficina de Registro Eugnico, en ese pas, fue tambin miembro honorario de la Sociedad Mexicana de Eugenesia. Biometrika, vol, I, nm. 1, London, Cambridge University Press, octubre de 1901 a agosto de 1902, menciona que ha sido editada con la aprobacin de Francis Galton, por W.F.R. Weldon, K. Pearson y C.B. Davenport, Cambridge at The University Press, pp. 1-7. dem, p. 2. dem, p. 4. Biometrika, vol. I, nm. 1, op. cit., p. 3. Provine, W.B., The Origins of Theoretical Population Genetics, Chicago and London, University of Chicago Press, 1971, p. 11. dem, p. 25, el captulo 2 de esta obra est dedicado con detalle a la controversia entre biometristas y mendelianos. K.M. Kim, Explaining Scientific Consensus: The Case of Mendelian Genetics, New York, Guilford Press, 1994, p. 28, con prlogo de D. Campbell y comentarios de Robert Olby y Nils Roll-Hansen. Esta obra refiere las aportaciones de Froggatt y Nevin 1971, Mac Kenzie and Barnes, 1975, 1979, 1980 y Nils Roll-Hansen, 1980, en torno a diversas interpretaciones del debate entre biometristas y mendelianos. El artculo de Marga Vicedo, en torno a esta controversia, presenta un amplio panorama de los trabajos e interpretaciones al respecto en los ltimos 25 aos, M. Vicedo, What is that Thing Called Mendelian Genetics?, Social Studies of Science, vol. 25, USA, 1995, pp. 372-382. K.M. Kim, Explaining Scientific..., op. cit., pp. 21, 28 y 30-35. dem, captulo 3. M. Vicedo, What is that Thing..., op. cit., pp. 374-375. dem, pp. 379-380. R.S. Cowan, Nature and Nurture: The Interplay of Biology and politics in the work of Francis Galton, Studies in History of Biology, nm. 1, 1977, p. 200. S.J. Gould, La falsa medida del hombre, Barcelona, Orbis, 1986, p. 355. J.L. Peset, Ciencia y marginacin..., op. cit., p. 204. R. lvarez-Pelez, Eugenesia y control social, Asclepios, XL, 2, Revista de historia de la medicina y de la ciencia, Madrid, Centro de Estudios Histricos, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1988, pp. 48-49.

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Proclamaron los filsofos que todos los hombres nacen iguales. Los naturalistas saben que ese axioma es falso. Lo mismo si medimos las facultades mentales como las corporales, encontramos desigualdades extremas. Sabemos adems que el progreso de la civilizacin se debi exclusivamente a la obra de individuos excepcionales [...] El resultado de la investigacin gentica consiste en hacer ver que la sociedad humana puede, si quiere, controlar su composicin ms fcilmente de lo que en un principio se haba supuesto [...] Pueden adoptarse medidas para eliminar ciertas tendencias consideradas como inadaptadas y ciertos elementos indeseables en la poblacin. William Bateson 1

Biologismo o determinismo biolgico

l determinismo biolgico es una concepcin que intenta la explicacin total de los fenmenos sociales con base en dos principios centrales: por un lado, considerar que los fenmenos en las sociedades humanas son consecuencia del comportamiento de los individuos y, por el otro, que dichos comportamientos individuales son resultado directo de las caractersticas biolgicas innatas de los individuos. Podemos observar que los elementos centrales del determinismo biolgico, representan una explicacin profundamente reduccionista del complejo comportamiento humano y de los procesos sociales inherentes a l. As, se pretende explicar, de una manera mecnica,

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la intervencin de la herencia los genes sobre los patrones conductuales individuales y, consecuentemente, la influencia directa de ellos en los procesos sociales. El denominado problema del reduccionismo2 ha sido un aspecto muy discutido en los ltimos aos, por su inters en el campo de la filosofa de la ciencia; se refiere a la relacin entre la biologa y la fsica que, se considera, debe abordarse al menos en tres dominios diferentes: ontolgico, metodolgico y epistemolgico. Desde el punto de vista estructural, u ontolgico, el problema del reduccionismo se centra en la situacin de si los organismos pueden considerarse exclusivamente como entidades fisicoqumicas, es decir, slo como agregados de tomos y molculas, o sus componentes se comportan como algo ms que eso, por lo que manifiestan propiedades distintas a la materia inorgnica. En segundo lugar, desde el punto de vista metodolgico, la cuestin reside en el aspecto relativo a la estrategia para investigar los fenmenos biolgicos, a partir de los procesos fisicoqumicos que les subyacen, adems de incluir cada vez niveles superiores de organizacin como la clula, el organismo o la poblacin; en este sentido, es importante destacar que la concepcin dominante implica estudiar los organismos como conjuntos, no slo sus componentes, aunque en las ltimas dcadas con el acelerado desarrollo de la biologa molecular, el mtodo analtico ha revelado su gran valor heurstico. Por ltimo, respecto al dominio explicativo o epistemolgico, el problema del reduccionismo consiste en plantear que las teoras surgidas en el campo de la fsica y la qumica, pudiesen extrapolarse hacia la biologa que, en ese caso, se coloca como disciplina sin un objeto especfico a estudiar, sino como derivada de las otras dos. Pero, posiblemente lo ms cuestionable de la postura fisicista la que intenta explicar los fenmenos vitales a la luz de la fsica, es su marcado reduccionismo al considerar que la comprensin se resuelve cuando se logra la reduccin a los componentes ms pequeos; en cuanto se completa el inventario de dichos componentes y se determina la funcin de los mismos, se espera que resulte fcil interpretar el todo, incluso en los niveles de organizacin superiores. Sin embargo, en la actualidad, los crticos al empleo del reduccionismo en el terreno biolgico postulan que:

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...debido a la interaccin de las partes, la descripcin por separado no puede explicar las propiedades del sistema en su conjunto. Es la organizacin de las partes lo que controla todo el sistema.3

Es necesario destacar que, particularmente la concepcin reduccionista que sustenta la ideologa del determinismo biolgico, ha jugado un papel destacado en el terreno poltico. Si se considera que la organizacin social, con sus desigualdades culturales y socioeconmicas, es consecuencia fundamentalmente de factores biolgicos, como sostienen los biologistas, resulta intil intentar modificarlos, por lo que ninguna actividad puede promover cambios en la estructura social o en la posicin que ocupan los individuos en el esquema socioeconmico prevaleciente. As, las diferencias sociales interpretadas a la luz de supuestas leyes naturales inmutables, condujeron a la consideracin de que la pretensin de cambiarlas, representaba ir contra la naturaleza. La constante bsqueda de la superioridad o la inferioridad entre las diversas clases sociales, entre las razas, entre los gneros o las diferencias de inteligencia individuales, ha jugado un papel poltico fundamental, que histricamente han sostenido los seguidores de la concepcin determinista. En este sentido, la ciencia, particularmente la historia natural, y posteriormente la biologa, han servido como marco terico para que, bajo la etiqueta de cientificidad, se pretenda legitimar esa vieja concepcin. Es indudable que los rasgos de la postura determinista son casi tan antiguos como la humanidad; podemos ubicarla con claridad en el siglo XVII, en los escritos de Hobbes, quien sealaba que el objetivo de la organizacin social es bsicamente regular las caractersticas inevitables de la condicin humana.4 La concepcin determinista representa, sin duda, un tipo de ideologa,5 cuyo significado actual deriva de la connotacin que le confirieron Marx y Engels, en su obra La ideologa alemana, para referir un tipo especial de conciencia falsa determinada por las relaciones sociales. Muchos socilogos del conocimiento, como Lukcs y Althusser, emplean el trmino ideologa siguiendo la tradicin marxista, pero en un sentido ms amplio, como sistemas organizados de creencias, aceptadas por la autoridad, que cumplen una funcin de dominio sobre los

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individuos.6 Se puede afirmar en general que las ideologas son las ideas dominantes de una sociedad particular en un momento especfico, que expresan el orden social existente y favorecen que dicho orden se mantenga. Con relacin al papel que ha tenido la ciencia reforzando las ideologas dominantes, tenemos muchos ejemplos en diversos campos. Particularmente, el impacto filosfico y social que jug el darwinismo desde el ltimo cuarto del siglo XIX, como justificacin de la ideologa colonialista cuyo resultado se expresa claramente en los trabajos de Francis Galton y la construccin de la doctrina eugensica. En los ltimos 50 aos, gracias al enorme desarrollo del conocimiento biolgico, tanto de la gentica como de la biologa evolutiva, y el acelerado progreso de la biologa molecular, esta doctrina ha retomado vigor entre los miembros de connotadas comunidades cientficas, especialmente en Europa y Estados Unidos; posiblemente como respuesta a la crisis socioeconmica mundial, que se refleja claramente en el incremento del desempleo, el decaimiento econmico y, derivado de stos, los consecuentes movimientos sociales revolucionarios y, ms recientemente, debido a la ausencia de las banderas socialistas. Como respuesta a estos fenmenos, por ejemplo, surge en la dcada de los setenta una fuerte corriente autodenominada Nueva derecha de la ciencia,7 crtica de la doctrina liberal con la intencin de retomar el dominio ideolgico de los procesos socio-polticos. Es innegable que, en la sociedad occidental contempornea, se ha conferido a la ciencia la misma autoridad que tuvo en otras pocas la Iglesia; ha resultado ser un fuerte legitimador de la ideologa dominante en lugares y tiempos especficos. Esto se expresa claramente en el desarrollo de la teora antropolgica, que surgi impregnada de la ideologa determinista en el siglo XIX. El connotado evolucionista Maynard Smith, sostiene que la frase: no se puede cambiar la naturaleza humana, se repite con ms frecuencia que con la que es comprendida, por ello afirma:
Los genetistas la pueden utilizar correctamente si al hablar de naturaleza humana se refieren a la naturaleza de los seres humanos individuales, es decir a su capacidad genticamente determinada de no convertirse en un tipo concreto de persona, sino de desarrollarse en una de mltiples formas segn las circunstancias de su crianza [...]

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Probablemente existan diferencias genticamente determinadas de tipo estadstico en cuanto a temperamentos y talentos, as como en cuanto al tipo fsico entre las razas humanas, y el reciente incremento en los matrimonios interraciales debe haber producido cambios en la constitucin gentica de las poblaciones, aunque no podemos estimar an en este momento, si el resultado ha sido un aumento o un descenso en la salud, la fertilidad o la inteligencia.8

Se sabe que pueden producirse grandes transformaciones con los logros cientficos, las creencias religiosas o las costumbres sociales de un grupo humano, pero para interpretarlos se necesita recurrir a casos individuales. Los mltiples intentos realizados para detectar caractersticas psicolgicas fundamentales, comunes a todos los seres humanos, han evidenciado que estn individualmente condicionadas y son similares en los individuos que a su vez comparten las condiciones sociales en que se criaron.
...la naturaleza humana no consiste en un modelo fijo de comportamiento, sino en la capacidad de desarrollar toda una variedad de modelos de conducta en diferentes circunstancias. Por ejemplo, las diferencias entre las costumbres y creencias de los ingleses de nuestros das, los aztecas de Mjico y los aborgenes australianos, no reflejan necesariamente diferencias genticas entre estos pueblos; aunque estas diferencias genticas existen de hecho, probablemente no sean responsables de las diferencias culturales [...] Estos tipos de comportamiento instintivo y aprendido no estn ntidamente separados y aparecen codo con codo en todos los animales superiores. Pero en el hombre el componente instintivo resulta difcil de reconocer, [...] la capacidad del hombre para almacenar informacin y para usarla en el sentido de garantizar que sus futuras acciones sean las apropiadas, es enormemente mayor al de cualquier otro animal [...] El hombre puede tambin comunicar sus experiencias por medio del lenguaje hablado y posteriormente, por medio de la escritura, a sus congneres y a las generaciones venideras. No existe, por lo tanto, necesidad alguna de esperar a que se produzca la asimilacin gentica de un nuevo adelanto adaptativo experimentado por un individuo. La transmisin de ste, se efecta por mecanismos culturales, no genticos. 9

En nuestra especie, la cultura influye de manera decisiva; el cambio de la transmisin gentica a la cultural determina las diferencias entre los procesos evolutivos y los histricos, y es responsable de la mayor rapidez en cuanto a la transmisin de estos ltimos.

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La expresin abierta del determinismo biolgico ha respondido, sin duda, a ideologas y circunstancias en distintos tiempos y espacios. Los campos de accin del biologismo se han centrado en fortalecer la concepcin de las diferencias entre las razas y entre las clases sociales, con la pretensin de destacar una supuesta superioridad de unas frente a otras. Determinismo biolgico y razas humanas Desde el punto de vista biolgico, se sabe que la gran variabilidad existente en nuestra especie responde en buena medida a su amplia distribucin y, con sta, la enorme diversificacin hacia varias subespecies o razas. Theodosius Dobzhansky seala la brillantez de Kant, quien fuera naturalista antes de convertirse en filsofo, al referirse a las diferencias entre especie y raza, en que precisa la distincin entre la variabilidad individual y poblacional. Para Dobzhansky, las siguientes lneas, que Kant escribi en 1775, representan una visin ms clara que la de muchos autores contemporneos:
Los negros y los blancos no pertenecen a especies humanas diferentes (son parte presumiblemente, de un mismo tronco) pero s son de razas diferentes puesto que se perpetan a s mismas en todas partes y generan necesariamente al cruzarse hbridos o mezclas (mulatos). Por otra parte, los rubios y los morenos no son diferentes razas de blancos, pues un hombre rubio puede procrear con una mujer morena hijos rubios por completo.10

No slo es claro el concepto de raza en Kant, sino incluso el manejo adecuado del moderno concepto biolgico de especie. Las especies son grupos reproductivamente aislados de otros; comnmente pueden identificarse por su apariencia externa. Desde el punto de vista biolgico, lo ms importante de dicho concepto reside en la condicin de que las especies consisten en individuos capaces de cruzarse entre s e incapaces de cruzarse con otras diferentes. No as las razas tambin denominadas variedades o subespecies, cuyas diferencias genticas son tan ligeras entre s, que es posible la cruza entre los individuos de diversas razas, lo que se traduce en la reduccin de la dife-

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renciacin gentica; la adaptacion a diferentes medios locales origin las diversas razas que hoy conocemos. Si analizamos las regiones geogrficas habitadas por diferentes grupos humanos, podemos observar mltiples variantes en cuanto al aspecto fsico y a los patrones culturales; estos ltimos, entre los individuos de un mismo grupo, representan en buena medida sus patrones de identidad. A los grupos que presentan una gran homogeneidad, que slo presentan variaciones a nivel individual, se les ha denominado razas. En buena medida, estas diferencias fsicas y culturales han determinado, y en ello la ciencia ha jugado un papel central, que se hayan planteado histricamente una serie de valoraciones para los diversos grupos humanos, en los que algunos se ubican como superiores y otros como inferiores, utilizando para ello argumentos tericos provenientes de la ciencia occidental; esto sin duda ha conducido al fortalecimiento del racismo. La utilizacin de la ciencia, especficamente de la biologa evolutiva y de la antropologa, en torno a la explicacin sobre el origen de las razas, ha provocado fuertes polmicas con una importante carga ideolgica en el fondo, que llev a plantear dos concepciones diametralmente opuestas. La postura monogenista, que considera un origen comn para las diversas razas humanas, en donde la diferenciacin racial resulta en primera instancia de la separacin geogrfica y, posteriormente, por el efecto de los factores que operan en la evolucin de las especies, como la seleccin natural, sexual, la mutacin, la recombinacin y la deriva gentica, entre otros. La otra corriente, la poligenista, parte de la concepcin de que cada raza humana tiene un origen distinto. A esta corriente pertenecen connotados racistas,11 mismos que han pretendido justificar la discriminacin racial a partir de su concepcin terica sobre el origen de las razas, como fundamento cientfico para explicar la explotacin de los pueblos colonizados, especialmente en frica y Amrica. As, la ideologa racista ha sido empleada histricamente para establecer la dominancia de ciertos grupos que lograron sojuzgar a otros, sobre la base de una supuesta inferioridad biolgica. La valoracin de las diversas clases sociales posee tambin races muy antiguas. Confucio consideraba que los esclavos eran, por razo-

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nes naturales, intelectualmente inferiores a sus propietarios, quienes posean un ingenio innato, por lo que, sin duda, eran capaces para acceder al poder y dirigir los asuntos de Estado, su afirmacin: dos cosas son inmutables: la inteligencia de los hombres bien nacidos y la estupidez de los plebeyos, resume su postura.12 La revisin histrica de las diferentes clasificaciones de las razas humanas, refleja la postura ideolgica de sus proponentes y las ideologas dominantes determinadas por factores sociopolticos, en diversas regiones y pocas. Es importante destacar que el papel que histricamente han jugado las comunidades cientficas nos debe llevar a eliminar el mito de la neutralidad de la ciencia; los cientficos son personas con intereses especficos y su actividad ha tenido un valor central como reforzador y legitimador de las ideologas dominantes. Mltiples argumentos cientficos han servido para resaltar los privilegios socioeconmicos y polticos de los grupos en el poder, mismos que han utilizado el marco de la verdad cientfica para lograr su permanencia en este estatus; es decir, se emplea ese saber para colocarse como productos de excepcionalidades biolgicas, soslayando los elementos socioculturales que definieron su situacin. Evolucionismo y razas humanas El enorme desarrollo terico y conceptual de la biologa a lo largo del siglo XIX represent un marco cientfico ideal para reforzar las concepciones deterministas. En buena medida, el auge del evolucionismo, a partir del planteamiento darwiniano, elimin la base creacionista sobre la que se apoy el fuerte debate entre monogenistas y racistas; pero represent tambin una mejor justificacin para el racismo compartido por ambas corrientes antropolgicas. As, los monogenistas siguieron construyendo jerarquas lineales de las razas, basados en sus respectivos valores mentales y morales; los poligenistas reconocieron la existencia de un antepasado comn, pero le consideraron muy lejano, afirmaban que las razas haban estado separadas por un tiempo tan largo y suficiente como para desarrollar diferencias significativas, claramente expresadas en cuanto al talento

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y la inteligencia. Los trabajos de Louis Agassiz, distinguido cientfico de mediados del siglo XIX, y del cranemetra Samuel G. Morton, impulsores ambos de la poligenia estadounidense, tuvieron gran repercusin en el fortalecimiento del racismo hasta nuestros das.13 El historiador de la antropologa George Stocking, sealaba en la dcada de los setenta del siglo XX que:
Las tensiones intelectuales generadas, se resolvieron despus de 1859 mediante un evolucionismo amplio que era al mismo tiempo monogenista y racista, y afirmaba la unidad del hombre, mientras relegaba al salvaje de piel obscura a una posicin cercana a la del mono.14

Pero no slo el evolucionismo perme de manera notable el panorama de la antropologa en la segunda mitad del siglo XIX, sino tambin la corriente cuantificadora,15 con la fascinacin por los nmeros y la gran credibilidad por las mediciones rigurosas, consideradas como garantes de una precisin irrefutable y, con ella, la eliminacin de la especulacin subjetiva y, por tanto, una mayor cientificidad en los argumentos. Estas dos herramientas, evolucionismo y estadstica, permitieron la construccin de las primeras tesis racistas, sustentadas cientficamente a finales del siglo XIX por un complejo marco estadstico fidedigno, que reforzaba las diferencias raciales y la interpretacin natural de la subordinacin de unas frente a otras. Los principales cranemetras de la escuela antropolgica se consideraban a s mismos apstoles de la objetividad, por el empleo de mltiples tcnicas cuantitativas; los resultados que obtuvieron reforzaron los clsicos prejuicios de los hombres blancos pudientes. As se explicaba el que los negros, las mujeres y las clases pobres, ocuparan puestos subordinados, debido a los dictados de la naturaleza.16 Paul Broca (1824-1880), fundador de la Sociedad Antropolgica de Pars en 1859, sostena que los datos craneomtricos confirmaban el hecho de que la naturaleza hubiese dispuesto la inferioridad de la raza negra y de la mujer, al afirmar:
A igualdad de condiciones, existe una relacin significativa entre el desarrollo de la inteligencia y el volumen del cerebro [...]

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Eugenesia y racismo en Mxico En general, el cerebro es ms grande en los adultos que en los ancianos, en los hombres que en las mujeres, en los hombres eminentes que en los de talento mediocre, en las razas superiores que en las razas inferiores.17

Broca atac duramente a los escasos cientficos igualitaristas de su poca, a quienes acusaba de faltos de tica, ya que, para l, sus juicios polticos les llevaban a abandonar la bsqueda de la verdad, misma que, segn l, distorsionaban. Para l, la intromisin de consideraciones polticas y sociales resultaba tan daina para el desarrollo de la antropologa, como el factor religioso.18 Un marco conceptual propuesto en la segunda mitad del siglo XIX, acogido con gran entusiasmo por muchos estudiosos de la evolucin19 para la elaboracin de filogenias, fue la Ley biogentica fundamental, formulada por Ernst Haeckel en 1866. El inters que despert por la embriologa comparada se centr en la bsqueda de antepasados comunes, con base en las evidencias de la recapitulacin. La hiptesis de la recapitulacin y la propuesta del anatomista holands Louis Bolk,20 quien aseguraba que las razas ms neotnicas eran superiores, sostena que la conservacin de los rasgos juveniles durante mayor tiempo, revelaba que un grupo humano en particular estaba ms alejado de su antepasado pitecoide. La ubicacin de la especie humana como altamente neotnica y el principio de recapitulacin, representaron marcos ideales para los interesados en el establecimiento de jerarquas para los diversos grupos humanos, quienes incluso sostuvieron que los caracteres morfolgicos de los negros, las mujeres y los blancos de las clases inferiores, presentaban gran similitud con los nios blancos de las clases superiores.21 Pero el argumento de la neotenia sin duda invierte el argumento de la recapitulacin:
...lo avanzado o superior, el conservar rasgos de niez, desarrollarse ms lentamente, refleja un mayor nivel evolutivo; por ello se consideraba que los grupos superiores conservan hasta la etapa adulta sus rasgos infantiles, mientras que los inferiores llegan a la fase adulta con mayor rapidez y posteriormente degeneran en direccin hacia los monos.22

La enorme aceptacin de la tesis neotnica hizo que los datos acumulados durante la vigencia de la recapitulacin se olvidaran y el

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nuevo enfoque requiri de la bsqueda de nuevos datos que reforzaran la concepcin neotnica a partir de la dcada de los treinta del siglo XX. Racismo El estudio de las razas se ha considerado en general competencia de las ciencias biolgicas, aunque, en particular, refirindonos a nuestra especie, tambin son objeto de estudio de la antropologa; pero la existencia de las diferencias raciales no implica el reconocimiento del racismo, ya que ste representa una presuncin no demostrada de la superioridad perpetua e inmutable de un grupo humano sobre otro. Desgraciadamente, existe una confusin entre los hechos y las interpretaciones que se refieren a la raza, y las pretensiones del racismo, a pesar de ser dos cosas diametralmente separadas.23 Diversos rasgos fsicos hereditarios, como la forma de la cabeza, el color de la piel, la forma de la nariz, la textura del cabello y el color de los ojos, entre otros, se han utilizado para considerar a ciertos grupos humanos como seres inferiores, incapaces de civilizarse, mientras que los que presentan caractersticas opuestas pueden llegar a ser considerados como la esperanza para el progreso de la humanidad. Para el individuo, el racismo puede significar que su salvacin o su condena en este mundo estn determinadas al nacer. Incluso, los racistas reconstruyen la historia para suministrar a los vstagos de determinada raza una interminable y gloriosa serie de antepasados tan halagea como un escudo de armas individual, asegurndoles que el vigor y la fuerza de su raza es inmutable y est garantizada por las leyes de la naturaleza, por lo que:
...debe conservarse esa sangre pura, libre de toda contaminacin por el contacto con castas inferiores, pues de lo contrario, la raza corre el peligro de degenerar y de perder su supremaca [...] La raza blanca posea originariamente el monopolio de la belleza, la inteligencia y el vigor. Por su unin con otras variedades crearon seres hbridos, hermosos, pero dbiles, o fuertes sin inteligencia, o inteligentes, pero a la vez dbiles y feos. 24

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Un aspecto que refleja con claridad la confusin conceptual de fondo de los argumentos racistas, se ubica entre los caracteres hereditarios y los rasgos socialmente adquiridos. Por ejemplo, las estructuras orgnicas relacionadas con el lenguaje, son independientes del idioma que utilizan los diversos grupos humanos, aunque generalmente comparte el mismo una comunidad perteneciente a una raza en una misma zona geogrfica; an cuando los tipos raciales perduran por periodos ms largos y en extensiones superiores con respecto a los idiomas. Tambin existen grupos del mismo tipo racial, que con frecuencia utilizan distintas familias lingsticas. La utilizacin del vocablo ario, en Alemania, para designar la raza superior y preferida, corresponde a un grupo de idiomas que incluye al snscrito de la India antigua y los de la antigua Persia, por lo que el uso de dicho trmino lingstico, no se refiere en absoluto a una herencia particular racial alemana. Max Mller, lingista especializado en los idiomas arios afirmaba ya en 1880:
He dicho una y otra vez que cuando hablo de arios no me refiero a la sangre ni a los huesos, al cabello ni al crneo; aludo simplemente a los que hablan idiomas arios [...] Para m un etnlogo que habla de la raza aria, sangre aria, ojos o cabellos arios, es tan pecador como el lingista que habla de un diccionario dolicocfalo o de una gramtica braquicfala.25

El racismo representa el nuevo calvinismo, afirma que un grupo ostenta el signo de la superioridad y otro el estigma de la inferioridad. Algunas tesis racistas, que utilizan como apoyo diversos conceptos biolgicos, sostienen que conocemos a nuestros enemigos no por sus agresiones hacia nosotros, ni por sus creencias religiosas o por su idioma; ni siquiera porque poseen riquezas que nosotros codiciamos, sino por su anatoma hereditaria. Determinismo biolgico y clases Durante el siglo XIX, pocos cientficos jugaron un papel tan destacado, en cuanto a la pretensin de resaltar la distincin entre las diversas clases sociales, como Francis Galton, y no slo eso, sino que

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en su obra destaca el inters por cuantificar y legitimar cientficamente las desigualdades, sobre la base de sus aportaciones a la estadstica.26 A partir de las diferencias, intent promover programas de salud reproductiva que pudiesen incidir en la mejora de la sociedad inglesa. Para l, al igual que para otros cientficos de su tiempo, como Malthus y Spencer, la poca victoriana se caracterizaba por un franco proceso de decadencia social. As, Francis Galton, fundador de la eugenesia, relaciona el desarrollo de la delincuencia y la locura con ciertas clases sociales, con base en los trabajos de Propsper Despine, terico de la hiptesis de la degeneracin, publicados en su obra Psychologie naturelle, en 1868, de quien toma gran parte de sus ideas sobre los elementos psquicos de los criminales. Galton estima que el delincuente tiene ciertas peculiaridades de carcter muy notables. Su conciencia es casi deficiente, sus instintos viciosos, su poder de autocontrol es consecuencia de un temperamento ingobernable, tendiente a la pasin o simplemente a la imbecilidad. Para l, las condiciones que determinan la descripcin particular de un delito son el carcter de los instintos y las tentaciones; considera la hipocresa como un vicio comn y la falta total de sinceridad como caracterstica de todos los delincuentes, por ms plausibles que puedan ser sus afirmaciones; aprecia que al igual que todas las cualidades humanas, la delincuencia tambin es un carcter hereditario:
Debemos evitar el considerar a los instintos viciosos como perversiones, puesto que ellos deben estar en estricto acuerdo con la saludable naturaleza del hombre y, siendo transmisibles por herencia, pueden convertirse en las caractersticas normales de una raza saludable, as como el perro pastor, el perdiguero, el pointer y el bulldog tienen instintos diferentes.27

Para Galton, la perpetuacin hereditaria de la clase criminal, desde el punto de vista eugensico, representaba un problema social de difcil solucin, debido a los hbitos vagabundos, las uniones ilegtimas y la extrema insinceridad que dificultaban las investigaciones conducentes a una mejora gentica.28 Diversos trabajos de Galton se relacionan con los ndices de delincuencia y criminalidad; para l, las clases delincuentes contienen

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una considerable proporcin de epilpticos coincidente con las ideas de Cesare Lombroso,29 en el sentido de las caractersticas del criminal nato a quienes ubica en general como personas con temperamento inestable. Esta afirmacin deriva de sus observaciones en diversas prisiones donde los ataques y estallidos eran la norma, posteriormente los sujetos retornaban a una aparente estabilidad emocional. Tambin Galton asocia la epilepsia con la locura, la describe como una desfiguracin horrible y hereditaria de la humanidad; sostiene que esos tipos de constitucin neurtica no necesariamente estn faltos de mritos, ya que muchos hombres y mujeres entusiastas, que han realizado grandes aportaciones a la humanidad, han tenido este tipo de constitucin, que se refleja en la alta frecuencia de locura entre los miembros de sus familias. Es importante sealar aqu la influencia de connotados mdicos y psiquiatras en la formacin acadmica y en el crculo social de Galton.30 Sin duda, las tesis de Lombroso tuvieron un fuerte impacto en la escuela antropolgica francesa e inglesa, mismas que se emplearon para discriminar a los individuos pertenecientes a las clases menos favorecidas, social y econmicamente. Lombroso representa la figura central de la escuela criminolgica italiana, ubicada dentro del positivismo jurdico italiano, que marc la convergencia entre el derecho y la medicina. Se pensaba que los mdicos podan ofrecer tanto las posibilidades para la prevencin del delito, como la base material para la interpretacin del crimen y, lo ms importante, aportar los elementos morfolgicos fundamentales para la identificacin del delincuente, cuando en Italia resurga un derecho y una sociedad que pretenda transformar viejas estructuras, adems de aprovechar las novedades mdicas y psiquitricas.31 Maudsley, afirmaba:
Cuando un homicidio es cometido sin motivo aparente y su causa es inexplicable, la instruccin puede descubrir que el autor del crimen est fecto (sic) de epilepsia.32

Ya otros estudiosos de las enfermedades mentales, como Zacchia, haban sealado la irresponsabilidad de los epilpticos con relacin a sus

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acciones de ataque; Trousseau insisti en la alta peligrosidad de estos enfermos y en el mismo sentido son los clsicos estudios de este mal realizados por Jackson. 33 Para Lombroso, la epilepsia representa una enfermedad fcil de detectar clnicamente, considera incluso que en la mayor parte de los casos existen elementos anatmicos claramente identificables; con el empleo de stos y todas las novedades derivadas del gran desarrollo de la antropologa mdica, destaca la importancia de esa enfermedad que, para l, represent el argumento central para sus discusiones en torno a la criminologa, que estimaba poda servir de gua, tanto para los mdicos, como para los juristas. La epilepsia, de acuerdo con Lombroso, afecta la personalidad de los enfermos de manera discontinua e irregular, de manera grave y progresiva; por ello, la ayuda que los mdicos podan brindar a los juristas para la identificacin de los criminales, campo que se denomin medicina legal, tuvo un gran impacto jurdico y social desde el ltimo cuarto del siglo XIX.
El jurado, por ejemplo, ha demostrado ser por completo inadecuado para sus funciones, excepto para los delitos polticos, como lo demuestra la despropor cin enorme entre las absoluciones que pronuncia con respecto a los mismos delitos en las diferentes regiones [...] Precisamente porque los jurados sufren fcilmente la influencia de la opinin pblica, es peligroso dejar encomendado al instinto y sentimiento, dictar decisiones en las que ms bien, si se quiere que triunfe la justicia, hay que despojarse de los sentimientos y los instintos.34

El uso de las novedades antropolgicas coloc a los mdicos en una postura de poder, bajo la cual estaba el control absoluto de los enfermos mentales y de los manicomios. En Italia, a partir de 1877 hay un acelerado desarrollo de la medicina legal, muchos seguidores de Lombroso influyeron en lo que finalmente deriv en la Ley de 1904 sobre el Rgimen de Internamiento de los Alienados, en la que destaca el papel predominante de los mdicos en todas sus pginas.35 Para Prichard, el aumento de las enfermedades mentales era un claro reflejo de la influencia de la civilizacin y de las consecuentes conmociones sociales y polticas. Afirmaba que la predisposicin congnita, causa tan poderosa de locura en la vida civilizada, no exista

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en la incivilizacin. Para l, muchas enfermedades, exclusivas de la vida civilizada, eran desconocidas en el estado salvaje.36 A mediados del siglo XIX, Daniel H. Tuke formul una hiptesis integral que inclua aspectos biolgicos, sociales y econmicos, acerca de los mltiples tipos de enfermedades mentales ms frecuentes en las sociedades civilizadas, que refleja la ubicacin y aplicacin de los conocimientos de los psiquiatras ms connotados, a las distintas clases sociales.37 Su propuesta expone una serie de causas con una fuerte carga ideolgica que revelan, tanto el miedo al cambio, como la clientela a quien va dirigida: de gran sensibilidad, con un nivel fino de educacin, con exceso de trabajo o de estimulantes, su vida presenta un mayor nmero e intensidad de emociones entre los ms civilizados y aun, entre ellos, los de la clase social alta.38 La vinculacin tan estrecha entre la medicina y el derecho implicaba, en la Italia del ltimo cuarto del siglo XIX misma que se extendi posteriormente por Europa, particularmente con gran auge en Francia e Inglaterra, que la ayuda de la ciencia para el pronstico de enfermedades y de sus repercusiones sociales, contaba a su vez con el apoyo del poder social y licencia para estudiar el cuerpo y alma de los delincuentes. Los juristas, policas, criminalistas y mdicos legistas, acudan a formarse en la escuela positiva, cuyos frutos fueron la produccin y aplicacin de novedades referentes a la sistemtica del delito y de la criminalidad, as como diversas normas jurdicas al respecto. Francia, cuna de la antropologa fsica y de la psiquiatra, fue fuertemente influida por esta ideologa. Los cientficos y socilogos intentaron flexibilizar el biologismo italiano, los juristas y mdicos enriquecerlo y hacerlo ms riguroso.39 Las violentas discusiones sobre la tesis del criminal nato, en la mayor parte de las sociedades antropolgicas europeas, sirvieron para que el delincuente se estudiara como un ser vivo, y el sistema judicial y penal de la poca fuera puesto en tela de juicio. A pesar de ello, la medicina y el derecho se vincularon estrechamente en manicomios y tribunales. Del anlisis de la evolucin de las ideas mdicas respecto a las enfermedades mentales en Inglaterra, podemos detectar la frecuente opinin del aumento de la locura y del nmero de locos socialmente peligrosos, en espectaculares juicios que conmovieron la opinin

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de la sociedad victoriana en el ltimo cuarto del siglo XIX, ya que afectaban particularmente el prestigio de la clase alta.40 Inteligencia y determinismo biolgico Es claro que el panorama general de la ciencia, sobre todo a partir de la segunda mitad del siglo XIX, se caracteriz por una marcada orientacin hacia la cuantificacin; esta tendencia se observa tanto en el desarrollo de la biologa, como en el surgimiento de importantes corrientes en la antropologa y sociologa, que revelan el notable inters por la medicin de una de las cualidades exclusiva de la humanidad: la inteligencia. Pocos cientficos han gozado de las posibilidades econmicas de Francis Galton para destinar toda su energa e inteligencia a su temtica favorita, en este caso: la medicin. Mendel y Galton pueden considerarse los introductores de la estadstica moderna en el campo de la biologa. Adems, Galton fue uno de los fundadores de la antropometra y de la gentica cuantitativa, dos de las ciencias que ahora convergen en el estudio de la herencia humana.41 Karl Pearson, uno de sus alumnos ms destacados, seal que el lema fundamental de Galton era: siempre que puedas, mide. Para l y muchos de sus seguidores, el trabajo central del cientfico y la legitimacin del mismo, dependa de la cuantificacin. En el siglo XIX, el estudio de la herencia, especialmente el de la herencia humana, estaba cargado de facetas polticas, situacin similar a nuestros das. El mejoramiento de la especie humana para lograr una real sociedad eugensica, era un objetivo central de Galton, por ello, desarroll con esa orientacin su trabajo en gentica, estadstica, psicologa y antropologa. Su plan para alcanzar una sociedad eugensica estaba basado en la creencia de que la herencia era omnicompetente; para l, la naturaleza es determinante del carcter de la raza humana. Esta creencia estaba ya completamente establecida en su mente en 1864, cuando empez a estudiar la herencia tena 42 aos, y posteriormente enfoc toda su labor a la demostracin de dicha concepcin.42 Acept algunas ideas cientficas que dominaron en su tiempo e insisti en refutar otras, cuando consideraba que la evidencia cient-

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fica disponible era posiblemente inconclusa en el mejor de los casos o poco contundente. Su escepticismo est claramente expuesto en dos artculos que public en el Macmillans Magazine, en 1865, en ellos report los resultados de su primer estudio emprico sobre la herencia humana. Un concienzudo anlisis de estos trabajos permite esclarecer los aspectos relacionados con los debates en torno a la herencia y sus consecuencias polticas y sociales, en el ltimo tercio del siglo XIX. Su primer artculo: Hereditary Talent and Character, inicia con una exposicin del principio de la eugenesia:
El poder del hombre sobre la vida animal, para producir cualesquiera variedades de formas que le plazcan es enormemente grandioso. Si quisiera tomar en consideracin la estructura fsica de las futuras generaciones encontrara que es tan plstica como la arcilla, bajo el control de los deseos de los cultivadores. Es mi deseo, demostrar categricamente que lejos de lo que yo estaba enterado debemos hacer el intento, las cualidades mentales igualmente pueden controlarse.43

Galton acu el trmino eugenesia en 1883, promovi la regulacin del matrimonio y el tamao de las familias dependiendo del patrimonio hereditario de los progenitores. Su ingenio y adiccin por los nmeros le llev incluso a establecer mtodos para cuantificar la eficacia de la plegaria y precisar mapas sobre la belleza de las mujeres de las Islas Britnicas:
Cada vez que tengo ocasin de clasificar a las personas que encuentro en tres clases distintas, [...] buena, regular y mala, utilizo una aguja montada a modo de pa con la que perforo, sin mirar, un trozo de papel cortado toscamente en forma de cruz alargada. En el extremo superior marco los valores buenos, en los brazos los valores regulares y en el extremo inferior los valores malos. Las perforaciones estn lo bastante separadas como para permitir una lectura fcil en el momento deseado. Cada papel lleva escrito el nombre del sujeto, el lugar y la fecha. Con este mtodo he registrado mis observaciones sobre la belleza, y he clasificado a las muchachas que he visto por la calle o en otros sitios asignndoles los siguientes valores: atractivas, indiferentes y repulsivas. Desde luego, se trata de una estimacin puramente individual, pero, a juzgar por la coincidencia de los diferentes intentos realizados con la misma poblacin, puedo afirmar que los resultados son consistentes. As, he comprobado que Londres ocupa el puesto ms elevado en la escala de belleza, y Aberdeen el ms bajo.44

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Con relacin a algunos trabajos de Galton, mltiples autores han destacado la forma como decidi establecer un dudoso mtodo para cuantificar el aburrimiento:
Muchos procesos mentales admiten una medicin aproximativa. Por ejemplo, el grado en que se aburren las personas puede medirse por la cantidad de movimientos de inquietud que realizan. En ms de una ocasin he aplicado este mtodo durante las reuniones de la Royal Geographical Society, pues incluso all llegan a leerse memorias bastante tediosas [...] Como el uso del reloj suele llamar la atencin, calculo el tiempo por mi frecuencia respiratoria, que es de 15 por minuto. No cuento mentalmente, sino que marco quince veces con el dedo. Reservo la cuenta mental para registrar los movimientos de inquietud. Este tipo de observaciones ha de limitarse a las personas de edad madura. Los nios rara vez permanecen quietos, y los filsofos de edad provecta en ocasiones adoptan posturas rgidas durante varios minutos.45

Para l, no slo todo era susceptible de cuantificarse, sino casi todo lo medible representaba un carcter hereditario; incluso los elementos conductuales tpicamente inherentes a un determinado marco social, consideraba que eran la expresin de algn componente hereditario.
Puesto que muchos miembros de nuestra Casa de los Lores se casan con hijas de millonarios, [...] es bastante lgico pensar que con el tiempo nuestro Senado se caracterizar por una capacidad para los negocios ms aguda que la comn y corriente, y tambin es posible que su nivel de probidad comercial llegue a ser ms bajo que el actual. 46

Galton fue un importante promotor de la antropometra, su gran inters por la medicin de crneos y cuerpos lo llev a instalar un laboratorio al que denomin Anthropometric Laboratory for the measurement in various ways of Human Form and Faculty, en la Exposicin Internacional de la Salud, realizada en Londres en 1884; posteriormente, mantuvo su laboratorio durante seis aos en un famoso museo londinense, donde las personas se sometan a sus pruebas y mediciones para finalmente recibir su valoracin en trminos antropomtricos y mentales. 47

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Medida de la inteligencia Sir Francis Galton fue uno de los cientficos ms respetados en la poca victoriana. Uno de los impulsores ms destacados de la teora del carcter hereditario de la inteligencia y de las pruebas de coeficiente intelectual ( IQ) en Inglaterra y en Estados Unidos. Se sabe que la primera prueba de inteligencia fue elaborada por Alfred Binet, por encargo del Ministerio de Instruccin Pblica de Francia, publicada en 1905, para detectar a los estudiantes cuya capacidad acadmica fuera tan baja, que requirieran de algn tipo especial de enseanza. El trabajo de Binet no pretenda establecer la distincin entre la debilidad mental adquirida o heredada; incluso propuso cursos de ortopedia mental, para aqullos que obtenan bajas puntuaciones en su prueba. Frente a los filsofos de su poca, que aseguraban que la inteligencia era una cantidad fija que no se poda incrementar, Binet sealaba que la sociedad deba reaccionar frente a ese pesimismo brutal. 48 Los principales importadores del test de Binet al Nuevo Mundo, especficamente en Estados Unidos, fueron Lewis Terman de Stanford, Henry Goddard de la Vineland Training School de Nueva Jersey y Robert Yerkes de Harvard; este ltimo nombrado en 1917 presidente del Comit de Herencia de los Rasgos Mentales para la Investigacin Eugensica. Yerkes, consideraba que para realizar de manera adecuada un diagnstico de la debilidad mental, no slo deba tomarse en cuenta el IQ, sino investigar adems la historia econmica del sujeto: ocupacin, salario, etctera.49 Los tres autores sealados, pertenecieron a slidas sociedades eugensicas y sostenan que el test de Binet, permita conocer con precisin la medida fija de la inteligencia innata. As, la prueba de Binet, americanizada, fue publicada por Lewis Terman50 en 1916, bajo la denominacin de Stanford-Binet. Terman, introductor de la prueba de coeficiente intelectual en Estados Unidos, calcul retrospectivamente los IQ de estadistas, militares e intelectuales de importancia histrica indiscutible, donde sealaban el IQ de Galton de 200, mientras que a Darwin slo le asign 135 y a Coprnico un IQ de100 a 110, entre otros, con base en la escala Stanford-Binet reformada por l.51

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Un aspecto que es necesario destacar es que los viejos argumentos nunca mueren. En 1971, Hans J. Eysenck, psiclogo y determinista gentico, siguiendo las ideas de Bolk,52 emple el argumento de la neotenia el desplazamiento de ciertos caracteres o capacidades, a etapas ontogenticas ms tempranas para fortalecer el argumento de la inferioridad de los negros. Con base en tres elementos, Eysenck construy sus tres postulados bsicos: En los bebs y los nios pequeos de raza negra se observa un desarrollo sensoriomotor ms veloz que en los de la raza blanca, o sea que son menos neotnicos porque superan antes el estado fetal. Hacia los tres aos de edad el CI medio de los blancos supera el CI medio de los negros. Existe una ligera correlacin negativa entre el desarrollo sensoriomotor durante el primer ao de vida y el CI posterior; o sea que los nios que se desarrollan ms rpidamente tienden a tener ms tarde un CI inferior. Eysenck hace alusin obvia a la teora de la neotenia para concluir que:
Estos hechos, son importantes porque, segn una concepcin biolgica muy general [...] cuanto ms prolongada es la infancia, mayores son en general las habilidades cognitivas o intelectuales de la especie. Esta ley parece verificarse dentro del mbito de una misma especie.53

Uno de los genetistas ms reconocidos en el siglo XX, Theodosius Dobzhansky, afirmaba hace poco ms de 20 aos:
La mayor informacin sobre la distribucin y la gentica de las caractersticas mentales del hombre es, sin duda alguna, la del cociente de inteligencia (CI) [...] Como el CI se encuentra correlacionado con los resultados escolares, tambin stos, aunque en grado menor, se encuentran gentica y ambientalmente condicionados [...] Los test de inteligencia se justifican simplemente por su poder estadstico de prediccin. Incluso aunque las caractersticas mentales y psicofisiolgicas que

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Eugenesia y racismo en Mxico miden no hayan sido definitivamente establecidas, es innegable que existen correlaciones estadsticas significativas entre la puntuacin del CI, el xito en la escuela, el ascenso en los puestos de trabajo, tal como se encuentran hoy da organizados, y, en cierto grado, el prestigio y la retribucin monetaria tal como se reparten en las sociedades capitalistas occidentales o postindustriales [...] En la especie humana, ms que en cualquier otra, los parientes heredan genes semejantes, as como ambientes similares. Por tanto, una similitud total entre gemelos homocigticos no demostrara por s misma que el CI se encuentra genticamente controlado. Sin embargo, el hecho de que la similitud entre monocigticos sea superior que entre dicigticos, muestra irrefutablemente que as sucede.54

Es evidente que el argumento de Eysenck, como el de muchos otros estudiosos de las cualidades mentales interesados en demostrar la inferioridad intelectual de ciertos grupos humanos, soslaya el hecho de que en una sociedad racista, las condiciones de vida de los nios negros son notablemente desventajosas con respecto a la poblacin blanca, factor que incide directamente no slo en la inferioridad de su CI, sino en muchas otras cualidades fsicas relacionadas con el desarrollo normal, derivado de la desnutricin, postura que evidencia su prejuicio hereditarista. A manera de reflexin En la Antigedad se aseguraba que los monarcas reciban, mediante su consagracin, cualidades divinas que les otorgaban incluso la capacidad para curar diversos tipos de enfermedades. En nuestros das, la supuesta superioridad de ciertas razas, de gnero, o de las clases sociales privilegiadas, se asocia con la deteccin de la medida de la inteligencia (IQ). As, quienes aluden a las tesis hereditaristas del IQ, intentan mantener las desigualdades existentes en cuanto a educacin, nutricin, trabajo y calidad de vida en general. Quienes sostienen las tesis del determinismo biolgico hacen uso, tanto del conocimiento popular, como del cientfico y formulan mltiples procedimientos de evaluacin de las cualidades consideradas innatas, como la inteligencia, destreza, habilidades, propensin

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al delito, etctera, responde al objetivo central de establecer diferenciaciones que les permitan fortalecer su postura ideolgica. Los supuestos tericos que subyacen al anlisis estadstico desarrollado por Karl F. Gauss (1777-1855); posteriormente, las aportaciones de Lambert J. Qutelet (1796-1874), el impulso de stas, la contribucin de los estudios de Galton y su escuela para el desarrollo de la estadstica moderna, la labor en este sentido del connotado matemtico Karl Pearson y la fundacin adems de la revista britnica Biometrika, marcan un nuevo estilo de estudiar con la fidelidad de la cuantificacin, tan valorada como marco de cientificidad en el siglo XIX, el complejo comportamiento humano que facilit la validacin, en gran medida, de los planteamientos biologistas, acorde con el colonialismo victoriano. Gran parte de las aportaciones tericas del genetista de poblaciones Ronald A. Fisher, seguidor de las tesis eugenistas de Galton, han sido empleadas en las ciencias sociales y en la psicometra, ms frecuentemente para defender la postura hereditarista que con la intencin de refutarla. La historia de la ciencia moderna es rica en aquellos eventos donde se observa que las tesis hereditaristas han jugado un papel sociopoltico sumamente peligroso. Arthur Jensen, psiclogo educativo, quien ha sostenido la imposibilidad de incrementar el IQ a travs de la educacin compensadora y Richard J. Herrnstein, psiclogo del comportamiento de la Universidad de Harvard y seguidor de las ideas de Jensen, extrapol incluso los postulados de ste, para explicar la posicin de la meritocracia determinada por factores genticos. Es importante destacar que la influencia de estos autores en la comunidad cientfica estadounidense ha permeado de tal forma que algunos cientficos connotados, con posturas claramente reaccionarias, como el fsico William Shockley, de la Universidad de Stanford, premio Nobel por ser coinventor del transistor, ha propuesto una ley para la esterilizacin de las personas con un IQ inferior a los 100, misma que fue presentada por los legisladores conservadores, durante la presidencia de Richard Nixon. 55 Por otra parte, la ptica de muchos genetistas coincide en que el progreso de la medicina moderna ha permitido garantizar no slo la sobrevivencia de genes defectuosos, causantes de enfermedad, sino

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tambin su reproduccin. Sabemos tambin que la mayor parte de los cambios genticos en la especie humana y en el resto de los seres vivos, las mutaciones, son espontneas, sin direccin, y generalmente resultan perjudiciales para sus portadores. La forma en que stas se eliminan de las poblaciones naturales, es a travs del efecto de la seleccin natural; pero en el caso del hombre, gracias a la intervencin de la medicina, la eliminacin de los individuos portadores de defectos genticos no ocurre con la misma eficacia que en el resto de las especies. 56 As, muchos defectos fsicos determinados por genes, que se traducen en trastornos metablicos, defectos de la piel, del esqueleto y del sistema circulatorio, se han mantenido en nuestra especie. Se calcula que en el mundo nacen cada ao aproximadamente 70 millones de nios, de los que cerca de un milln y medio son portadores de defectos hereditarios que determinan serias limitaciones a su bienestar fsico. 57 Si analizamos las frecuencias de defectos mentales debidas a mutantes gnicos, podemos observar que 2% de la poblacin humana sufre de esquizofrenia y aproximadamente 3% padece retraso mental leve, resultado de la accin de mltiples genes. En general, se afirma que ms de 100 millones de seres humanos padecen diversos tipos de deterioro mental, debido a la naturaleza gentica que heredaron de sus padres. Cuantos ms defectos hereditarios se curen hoy y garanticen la reproduccin de sus portadores, ms tendrn que ser curados en las generaciones futuras, ya que esos defectos genticos, podemos prever, aumentarn en proporcin geomtrica. Es difcil definir cul es el genotipo ideal de manera generalizada, pero s se puede sealar lo deseable que representa para la descendencia garantizar qu defectos genticos, perfectamente conocidos actualmente que se reconocen como dominantes, no se perpetuen. La misin del consejo gentico y de los estudios de amniocentesis, pueden hoy evitar la permanencia de dichas afecciones hereditarias. Sin duda, los riesgos de plantear la limitacin reproductiva de los individuos portadores de defectos genticos, que afectan el bienestar individual y colectivo, es ampliamente conocido a travs de mltiples casos registrados en la historia de la biologa. Los inminen-

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tes peligros de la aplicacin de la eugenesia han llegado hasta el nazismo, en su forma ms reaccionaria. A pesar de ello, no podemos ignorar los efectos que sobre el futuro de la humanidad traer la propagacin de genes defectuosos. Por ello, uno de los temas centrales de debate de la biotica en la actualidad gira en torno a mejorar la dotacin gentica de la humanidad, respecto a la conveniencia o no de frenar el proceso de deterioro gentico de nuestra especie. Uno de los programas de investigacin cientfica ms ambicioso en el campo de la gentica molecular, es el denominado Proyecto Genoma, cuya finalidad es cartografiar y posteriormente secuenciar el conjunto de los genes de nuestra especie. Sus partidarios sostienen que conseguirn grandes progresos en el diagnstico de las enfermedades y en su tratamiento; incluso predicen que todo el mundo, con el tiempo, podr almacenar las secuencias de sus genes en un disco compacto. Pero, hasta hoy, existen pocas definiciones respecto al impacto que dicho conocimiento puede tener en el nivel sociopoltico.58 Si analizamos la funesta trascendencia de la instrumentacin de programas eugensicos a lo largo del desarrollo de la biologa en el siglo XX, podemos afirmar que los resultados del diagnstico mdico, que inevitablemente generar el proyecto genoma humano, derivarn en injusticias genticas, ya que en algunos individuos se harn evidentes los genes que les predisponen a ciertas enfermedades.59 Opiniones de intelectuales del campo de las ciencias sociales y naturales, sostienen que las consecuencias de dicho proyecto sern profundamente catastrficas; vislumbran la aparicin de una nueva subclase social, que se ver afectada en su posibilidad de obtener trabajo y/o beneficios sociales, como consecuencia de su dotacin hereditaria, a menos que se instrumentara una slida legislacin antidiscriminatoria. Cul sera el resultado de encontrar los genes implicados en diversas enfermedades mentales como la esquizofrenia o la psicosis manaco-depresiva o incluso la predisposicin al desarrollo de estos males y que sta pudiese cuantificarse estadsticamente en diversas poblaciones? Seguramente, los cientficos aplicaran todo tipo de pruebas para esclarecer esto, que conducira a contar con nuevos elementos para establecer jerarquas entre razas y/o clases.

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Hasta hoy, la teraputica gentica se ha orientado bsicamente hacia el progreso de la medicina en torno a la deteccin de alteraciones que pudiesen afectar la descendencia. Pero las implicaciones sociopolticas de las tcnicas conocidas hasta hoy para mejorar la dotacin gentica de la humanidad, son enormes. Incluso la eugenesia positiva, que busca la reproduccin de los caracteres genticos deseables, supone problemas sociales y ticos que difcilmente pueden resolverse: Cul es el genotipo ideal?, cules son las caractersticas que se deben multiplicar? y quin determina los caracteres genticos deseables o ideales? En muchas sociedades se considera que la inteligencia es un factor fundamental, en otras las habilidades artsticas y, en otras ms, las cualidades emocionales y morales. Por otro lado, sabemos que el mismo genotipo puede producir individuos muy diferentes, dependiendo del ambiente en que se desarrolle; innumerables estudios en gemelos idnticos demuestran esta afirmacin. Sin embargo, es indispensable destacar que los problemas no se resuelven ignorndolos; es un hecho que la reproduccin de defectos hereditarios, gracias al progreso de la biomedicina, ha garantizado la sobrevivencia de los portadores de dichas anomalas y consecuentemente la perpetuacin de las mismas. Indiscutiblemente, los resultados del Proyecto Genoma podrn tambin conducir a una situacin en que la investigacin represente un verdadero servicio pblico, que permita mejorar las condiciones de vida de las futuras generaciones. Los aspectos relacionados con las implicaciones sociales de estas investigaciones se sitan fuera de la esfera del conocimiento biolgico, para ubicarse en el terreno de la tica, la sociologa y la poltica, por lo que requiere un profundo anlisis multidisciplinario que permita la formulacin de las repercusiones psicolgicas, sociolgicas, jurdicas y ticas. Las aportaciones de la gentica al conocimiento de los caracteres individuales representan un grandioso logro de la ciencia, pero modificar o impedir la transmisin de ellos es una cuestin que afecta aspectos vinculados con los derechos humanos. El verdadero problema del uso de los diagnsticos genticos empieza a observarse ya en algunos lugares de trabajo, donde se emplean para prever futuras enfermedades y, por tanto, eliminar riesgos de de-

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mandas legales, que afectaran los intereses econmicos de las empresas que contratan personal, pasando por encima de los derechos individuales. Por ello, es indispensable establecer los lmites ticos y jurdicos de la manipulacin de la informacin hereditaria de los individuos, adems de definir con claridad las posibles consecuencias de su abuso y el impacto que la manipulacin de dicha informacin pueda tener sobre los derechos naturales del hombre, como son su derecho a la libertad, a la dignidad, a la vida y al trabajo. Es indispensable que antes de que las pruebas de diagnstico gentico se utilicen fuera del mbito mdico, se asegure la justicia social, se prevenga la discriminacin en contra de individuos con predisposicin a ciertas enfermedades, y que adems se garantice trabajo y condiciones de vida adecuadas para los futuros portadores de ellas.60 Los estudios de la historia de la ciencia han permitido acercarnos a la realidad del quehacer cientfico y conocer los obstculos de carcter ideolgico y econmico que enfrentan las comunidades cientficas para poder desarrollar su labor, as como detectar los efectos negativos y positivos del uso del conocimiento y los factores sociales, econmicos y polticos en que incide directamente el uso y, en ocasiones, el abuso del saber. NOTAS
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William Bateson, Mendels Principles of Heredity, Cambridge, Nature, 1909, pp. 304-305. Mltiples autores han abordado la problemtica del reduccionismo, aqu se sealan las particularidades para el campo de la biologa, en F.J. Ayala, El reduccionismo en biologa, Madrid, Arbor, 395, 1978, pp. 177-191, otro amplio trabajo al respecto es K.R. Popper, Scientific reduction and the essential incompleteness of all science, Studies in the Philososophy of Biology, Londres, McMillan, 1974. Vase al respecto E. Mayr, As es la biologa, Madrid, Debate, 1998, captulo 1, cita en pp. 32-33; la cuestin del reduccionismo en el campo de la biologa evolutiva es discutida ampliamente en la obra de E. Sober, Filosofa de la biologa, Madrid, Alianza, 1996, captulos 1 y 3. La concepcin de Hobbes, en el sentido de guerra de todos contra todos, conduca a un estado de relaciones humanas de competitividad y desconfianza mutua, en A. Ryan, The limits of Human Nature. The Nature of Human Nature, in Hobbes and Rousseau, Londres, J. Benthall, Allen Lane, 1973, pp. 3-20.

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Eugenesia y racismo en Mxico Vase L. Villoro, El concepto de ideologa, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1985, parte 1, que coincide con la postura de cientficos modernos, estudiosos del determinismo biolgico: R.C. Lewontin, S. Rose y L.J. Kamin, No est en los genes. Racismo, gentica e ideologa, Barcelona, Crtica, Grijalbo, 1987, p. 13. Una ideologa cientfica tiene la ambicin de ser ciencia y el objetivo de adecuar las explicaciones sobre la naturaleza a las necesidades de los discursos polticos de acuerdo al inters de un grupo social, vase un amplio anlisis acerca de la ideologa cientfica, particularmente en cuanto al uso del determinismo biolgico en G. Canguilhem, Idologie el Rationalit, dans lhistoire des sciences de la vie, Pars, Librarie Philosophique J. Vrin, 1977, pp. 33-45. L. Villoro, El concepto..., op. cit., parte 1. R.C. Lewontin, S. Rose y L.J. Kamin, No est en..., op. cit., p. 14, la ideologa de la nueva derecha, se ha desarrollado con mayor vigor, fundamentalmente en Europa y Estados Unidos, desde finales de la dcada de los sesenta y con mayor fuerza a partir de la de los setenta; para la situacin estadounidense vase la obra de P. Steinfelds, The Neo-Conservatives, Nueva York, Simon & Schuster, 1979; para el caso de Gran Bretaa y el thatcherismo: M. Barker, The New Racism, Londres, Junction Books, 1981. J. Maynard Smith, La teora de la evolucin, de la tercera edicin inglesa de 1975, Madrid, Herman Blume, 1984, p. 349. dem, p. 351. Th. Dobzhansky, Gentica del proceso evolutivo, Mxico, Extemporneos, 1975, p. 255. Muchos de ellos preocupados por la sistemtica de las razas humanas, vase la obra del Conde A. de Gobineau, Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas, Barcelona, Pennsula 1973, la primera edicin francesa es de 1854, as como la sistemtica de Linneo para las razas humanas, con base en caracteres somticos y conductuales. Confucio, citado en J. Senet-Josa, El biologismo y su proyeccin poltica, en Revalorizacin social de la ciencia, Simposio Internacional de Ciencia y Sociedad, Mxico, UNAM, 1984, p. 166. S.J. Gould, La falsa medida del hombre, Barcelona, Orbis, 1986, p. 26. El trabajo de Louis Agassiz publicado en 1850 The diversity of origin of the human races, Christian Examiner, nm. 49, USA, pp. 110-145 y los de S.G. Morton, Crania Americana, Philadelphia, John Pennington, 1839; Observations on the size of the brain in various races and families of man, Proceedings of the Academy of Natural Sciences, Philadelphia, 1849, nm 4, pp. 221-224, determinaron en buena medida la orientacin poligenista de la escuela antropolgica estadounidense. G. Stocking,From chronology to ethnology. James Cowles Prichard and British Antropology 1800-1850, in facsimile of 1813, ed. of J.C. Prichard, Researches into the physical history of man, Chicago, University of Chicago Press, 1973, p. LXX. Mltiples estudios a mediados del siglo XIX revelan que el mtodo antropomtrico era el dominante para el estudio de nuestra especie; entre muchos otros, los estudios de Samuel G. Morton de 600 crneos de diferentes tribus que habitaron Amrica, as como la famosa escuela antropolgica francesa encabezada por Paul Broca, quien dedic gran parte de su actividad a tratar de mostrar una relacin directa entre el volumen cerebral y la inteligencia. S.J. Gould, La falsa medida..., op. cit., p. 62.

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P. Broca, Sur le volume et la forme du cerveau suivant les individus et suivant les races, Paris, Bulletin Socit dAnthropologie, 1861, nm 2, pp. 188 y 304. P. Broca, en E.W. Count, This is race, USA, Henry Schuman, 1950, p. 73. Vase al respecto G. Allen, La ciencia de la vida en el siglo XX, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1983, de la primera edicin inglesa de 1975, pp. 42-52 y la parte II: Los orgenes de la embriologa experimental. L. Bolk, Origin of racial characteristics in man, American Journal Physical Anthropology, 1929, nm. 13, pp. 1-18. S.J. Gould, Ontogeny and Phylogeny, Cambridge, Mass., Belknap Press of Harvard University Press, 1977, pp. 167-206, vase tambin S.J. Gould, La falsa medida..., op. cit., captulo III. dem, p. 115. R. Benedict, Raza, ciencia y poltica, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1987, p. 8. dem, pp. 13-14. M. Mller, Biography of words and the home of the Aryans, London, 1888, p. 120, Citado en R. Benedict, Raza, ciencia..., op. cit., p. 20. Ver en el Apndice las principales aportaciones de Sir Francis Galton y la escuela biomtrica a la estadstica y al campo de la psicologa experimental. F. Galton, Inquiries into human Faculty and its Development (1883), de la edicin de 1911, en R. lvarez-Pelez, Francis Galton, herencia y eugenesia, Madrid, Alianza Universidad, 1988, p. 121. dem, p. 122. La primera ctedra de medicina legal en Londres fue impartida por el psiquiatra Henry Maudsley, quien formaba parte del crculo social de Francis Galton y Herbert Spencer. La obra de H. Maudsley, El crimen y la locura, ed. castellana de la ltima edicin inglesa (Valencia, Espaa, F. Sempere y Compaa, 1909), dedica todo un captulo a la epilepsia y tuvo una importante influencia en los estudiosos de las cuestiones relativas a la salud y capacidades mentales como Lombroso y Galton; vase la parte 2, de la obra J.L. Peset, Ciencia y marginacin. Sobre negros, locos y criminales, Barcelona, Crtica, 1983. El mdico Cesare Lombroso (18351909), representa la figura central de la escuela criminolgica positivista italiana de finales del siglo XIX y principios del XX. La escuela lombrosiana, junto con sus seguidores, juristas y socilogos, impulsaron la medicina legal, la tesis del criminal nato y la asociacin entre la epilepsia-delincuencia. Se pensaba que a partir de la tipologa de la antropologa criminal se poda orientar a los sistemas penales para la deteccin de los delincuentes. Sus planteamientos tuvieron enorme influencia en los sistemas jurdicos de Espaa y Latinoamrica. Lombroso, en colaboracin con sus ms cercanos seguidores, el socilogo E. Ferri y el jurista R. Garfalo, fundan en 1880 las revistas: Archivio di Psichiatria, Antropologa criminale y Scienze Penali. Algunas de sus obras ms relevantes son La Medicina Legale delle alienazioni mentali (1865), L Uomo delinquente (1875), Genio e degenerazione (1897), La donna delinquiente, la prostituta e la donna normale (1893). Acerca de la influencia de Lombroso en la medicina legal y antopologa criminal vase tambin J.L. Peset y M. Peset, Lombroso y la escuela positivista italiana, Madrid, Instituro Arnau de Vilanova, CSIC, 1975. F. Galton, Inquiries into..., op. cit., p. 124. Los estudiosos de la historia de la medicina legal y la psiquiatra consideran que dicha obra tuvo una importante

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Eugenesia y racismo en Mxico influencia tanto en las ltimas obras de Lombroso, como en las tesis de los cientficos britnicos dedicados al estudio de las cualidades mentales, como Galton. Vase J.L. Peset, Ciencia y marginacin..., op. cit., especialmente el captulo sobre los estudios en torno a la locura. dem, p. 93. dem, p. 244. J.M. Lpez Piero, John Hughlings Jackson (1835-1911), evolucionismo y neurologa, Madrid, Dossat, 1973. C. Lombroso, Medicina legal, traduccin espaola de Pedro Dorado Montero, Madrid, F. Sempere y Compaa, 2 vol. s/a, 1865, I, p. 282. A. Tamburini, G.C. Ferrari y G. Antonini, Lassistenza degli alienati, pp.687-688, en J.L. Peset, Ciencia y marginacin..., op. cit., p. 95. Esta postura refleja la enorme influencia de Rousseau en la medicina y psiquiatra francesa e inglesa, quien asoci la locura como un mal de la civilizacin, por tanto ms frecuente entre las clases superiores cultivadas. J.C. Prichard, On the different forms of insanity, in relation to Jurisprudence (1842), en J.L. Peset, Ciencia y marginacin..., op. cit., p. 90. Aunque no existe un concepto de clase social universalmente aceptado, los socilogos modernos intentan elaborar una definicin suficiente, que incluya todas las formas clasistas existentes histricamente. Pero, los tericos de la sociologa s coinciden en algunos aspectos que permiten caracterizarla, ya que la clase se encuentra determinada en relacin con la estructura econmica de la sociedad, en particular, en funcin de las formas de propiedad y de los tipos de participacin en la produccin social, lo que conduce a constituir estratos jerarquizados, que establecen de hecho o de derecho, un cierto orden de preeminencia entre los miembros de la sociedad. D.H. Tuke, Does Civilization Favour the Generation of Mental Disease?, The Journal of Mental Science, nm. 4, 1857-1858, pp. 94-110. Para ms detalles acerca de la actitud de los cientficos y socilogos, contrapuesta con la de los mdicos y juristas franceses, respecto a la responsabilidad jurdica de los criminales, delincuentes, e incluso la confusin entre stos y los afectados por algn tipo de locura, vanse entre otras las obras de J.L. Peset, Ciencia y marginacin..., op. cit., cap. 3 y M. Foucault, Historia de la locura en la poca clsica, 2 tomos, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1979. A. Ryan, The limits of Human Nature, op. cit., pp. 3-20, vase tambin nota 18. R.S. Cowan, Nature and Nurture: The Interplay of Biology and Politics in the Work of Francis Galton, Studies on History of Biology, 1977, nm. 1, pp. 133-208. Una gran coleccin de materiales relacionados con la vida de Galton se encuentra en la biblioteca de la University College, Londres (Galton Archive). Algunos materiales fueron publicados por Karl Pearson, Life, Letters and Labours of Francis Galton, 4 vols., Cambridge, 1914-1930. F. Galton, Hereditary talent and Character, Macmillans Magazine, XII, june, London, 1865, pp. 157-166, august 1865, pp. 318-327, cita en p. 157. F. Galton, Memories of my life, Londres, Methuen, 1909, pp. 315-316. dem, p. 278. dem, pp. 314-315. F. Galton, en R. lvarez-Pelez, Francis Galton..., op. cit., p. 22.

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L.J. Kamin, The science and politics of I.Q., 1a. edicin en espaol 1983, Ciencia y poltica del cociente intelectual, Espaa, Siglo Veintiuno, 1974, p. 10. dem, p. 15. L. Terman, The measurement of intelligence, USA, Boston Houghton Mifflin, 1916. Esta obra fue nuevamente publicada en 1937, con algunas modificaciones en las escalas, para su aplicacin en escuelas, con la pretensin de otorgarle una mayor fidelidad, en esa segunda versin, particip con Lewis Terman la doctora Maud A. Merrill; esta edicin, y la aclaracin antes sealada, se encuentran en el prlogo de la edicin en espaol, publicada en 1963, Medida de la inteligencia, Mxico, Editora Nacional, pp. XIII-XV. L. Terman, en S.J. Gould, La falsa medida..., op. cit., p. 65. Ver nota 15. Para Bolk, la conservacin de los rasgos juveniles durante un mayor tiempo, reflejaba que un determinado grupo humano estaba ms lejos de su antepasado pitecoide, lo que revelaba un mayor grado de evolucin. H.J. Eysenck, Race, intelligence and education, London, Temple Smith, 1976; traduccin al espaol de la original de 1971, Barcelona, Aura, p. 79. Th. Dobzhansky, Diversidad gentica e igualdad humana, Barcelona, Coleccin Labor, 1978, pp. 18-19. Colectivo editorial de la Seccin de Ann Arbor de ciencia para el pueblo, La biologa como arma social, 1a ed. en espaol 1982, Madrid, Alhambra, p. 74. F.J. Ayala, La naturaleza inacabada, Barcelona, Biblioteca Cientfica Salvat, Salvat, 1989, p. 235. dem, p. 236. B. Mller-Hill, El espectro de la injusticia gentica, Mundo Cientfico, abril de 1994, nm. 143, vol. 14, Barcelona, pp. 154-157. dem, p. 154. P. Bolvar y F. Bolvar, Los lmites de la investigacin gentica, en F. Cano Valle, M.L. Ramrez Garca, M.L. y Z.H. del Castillo (comp.), Biotica y derechos humanos, Mxico, UNAM, Instituto de Investigaciones Jurdicas, 1992, pp. 151-159.

CA P T U L O 3

La eugenesia en Mxico

Mxico en los inicios del siglo XX

a Revolucin Mexicana, proceso poltico social que se desarroll en nuestro pas durante la dcada de 1910-1920 e incluso algunos aos despus, se expres con claridad en sucesos de gran violencia y participacin poltica organizada y espontnea, que transformaron el panorama conservador existente durante la dictadura de Porfirio Daz, quien se mantuvo en el poder durante ms de tres dcadas de 1878 hasta 1911, tiempo en el que conform un slido sistema poltico. El grupo que sostena a Daz, la oligarqua nacional constituida fundamentalmente por criollos, favoreci la penetracin masiva de capitales extranjeros con amplias facilidades para usufructuar los recursos naturales, sobre la base de una concepcin poltico econmica, al considerar que dichas concesiones representaban la alternativa para el progreso de Mxico. Los principales focos de oposicin durante el porfiriato se localizaron bsicamente en el campo y en la industria. Los obreros, que entonces no representaban un grupo con poder poltico, atomizados y desorganizados, sufrieron fuertes golpes como represalia por los escasos movimientos de huelga que impulsaron. Es, entre otros, el caso de la huelga de los mineros de Cananea, Sonora, en 1906, que fue aplastado por Daz, con el apoyo e intervencin incluso de soldados estadounidenses, ya que se consideraba que afectaban intereses econmicos de ciudadanos de ese pas. En tiempos de Daz, la problemtica del campo era provocada, en gran medida, por la estructura agraria. Las haciendas y latifundios

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de extensin considerable, condujeron a la desaparicin de la pequea propiedad campesina y las tierras pertenecientes a las comunidades indgenas. La inconformidad de los campesinos, y de una clase media que tena inters en la posesin de las tierras ya ocupadas por los latifundistas, desempe, en buena medida, un papel motor que orient la ideologa bsica de la Revolucin. El desajuste social, por parte del sector industrial y del campesinado, cobr fuerza con la creacin del Partido Liberal Mexicano, constituido por intelectuales, cuya limitada e inmediata bandera poltica se restringa a plantear la no reeleccin, a pesar de que su ideario poltico coincida con mltiples reclamos sociales que flotaban en el ambiente al momento de la cada del rgimen porfirista. Otros grupos de la poca, de corte anarquista y socialista, no obtuvieron un consenso importante, situacin que se reflej en la Constitucin de 1917. Algunas de las principales obras con respecto a la situacin de Mxico durante la ltima dcada del porfiriato, sealan como problemas fundamentales la necesidad apremiante de la reforma agraria y el cambio en el rumbo poltico,1 y aunque se publicaron en las postrimeras de la dictadura de Daz, evidencian las vertientes ideolgicas que sustentan los dos grupos de mayor influencia en el desarrollo del proceso revolucionario. El cambio poltico en la obra de Madero y la urgencia de transformaciones de fondo respecto a la cuestin agraria, se expresan con un enfoque positivista spenceriano en la obra de Andrs Molina Enrquez, que contiene una atinada radiografa de nuestro pas y en la cual relaciona la estructura social con la tnica, resaltando el peso que recaa sobre la clase trabajadora del campo, fundamentalmente constituida por grupos indgenas, en favor de la economa de las clases privilegiadas, representadas por criollos, mestizos rancheros y extranjeros. 2 En la primera dcada del siglo XX, los argumentos en favor de la continuidad de la dictadura de Porfirio Daz eran impulsados bsicamente por la oligarqua cientfica mexicana, dados los privilegios de que gozaban y que les garantizaba conservar su estatus; Justo Sierra haca uso de las tesis evolucionistas para reforzarlos, por ello afirmaba que:

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...los blancos o los blanqueados prominentes como el mestizo Porfirio Daz eran ms aptos [...] ya que los indios haban de sucumbir en la lucha por la vida, por lo que la mejor forma de hacer progresar a Mxico era, por consiguiente, con colonos europeos.3

Durante el porfiriato, el denominado grupo los cientficos adopt al positivismo como instrumento ideolgico al servicio de sus prerrogativas polticas y sociales. Emilio Rabasa E. y Justo Sierra, entre otros intelectuales con enorme influencia poltica y en el campo de la educacin, emplearon as las tesis evolucionistas para justificar y legitimar cientficamente, tanto la concentracin de la riqueza y del poder, como la existencia de millones de indgenas desposedos de sus tierras, carentes de empleo y sin educacin.4 A finales de la primera dcada del siglo XX, surge un grupo de intelectuales que promueve la creacin de diversas instituciones culturales, son crticos permanentes del positivismo oficial que favoreca la opresin y el sojuzgamiento del pueblo mexicano. Entre ellos destaca el escritor y filsofo dominicano Pedro Henrquez Urea, quien radic en Mxico desde 1906 y desempe diversos cargos, tanto oficiales como en el magisterio mexicano: oficial mayor de la Universidad Nacional de Mxico de 1910 a 1914, imparti la ctedra de lengua espaola en la Escuela Superior de Comercio y Administracin, en 1912, y las de literatura espaola e hispanoamericana en la Escuela Nacional Preparatoria, la de literatura inglesa, espaola e historia de la lengua en la escuela de Altos Estudios de la Universidad de Mxico (1913-1914); particip en la fundacin del Ateneo de Mxico (1909-1914); y fue socio activo de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica (1913). A su llegada a Mxico fund la Sociedad de Conferencias de Mxico, las actividades organizadas por sta evidencian la importante influencia de Henrquez Urea en la obra de los jvenes intelectuales fundadores del Ateneo de Mxico, como Alfonso Reyes y Antonio Caso. Respecto a las actividades organizadas por esa sociedad, Henrquez Urea afirmaba en 1909:
Dar conferencias sobre el positivismo podr parecer en Europa de escaso inters actual o de inters solamente histrico. No as en nuestra Amrica [...] En Mxico, la filosofa de Comte, en fusin con la teora de Spencer y con ideas de Mill, es la filosofa oficial, pues impera en la enseanza, desde la reforma diri-

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Eugenesia y racismo en Mxico gida por Gabino Barreda, y se invoca como base ideolgica de las tendencias polticas en auge. [...] el comtismo mexicano tiene su rgano periodstico (la Revista Positiva), [...] afortunadamente, una parte de la juventud sigue ya otros rumbos; pero la crtica de las ideas positivistas (no la crtica conservadora, la catlica, sino la avanzada, la que se inspira en el movimiento intelectual contemporneo) apenas si ha comenzado. 5

En su artculo El positivismo independiente, Henrquez Urea realiza un balance de las conferencias dictadas por Alfonso Caso, que expresa el fuerte rechazo al positivismo por parte de los intelectuales mexicanos liberales de esa poca:
En sus primeras disertaciones el conferenciante [Alfonso Caso] present la filosofa de Comte como monumento dogmtico difcil de tocar, no se sabe si por respeto a la majestad arquitectnica o por temor a la debilidad de los cimientos; ahora el edificio apareci hundindose lentamente, como los edificios coloniales de la Ciudad de Mxico, tal vez prximo a desaparecer en la faz de la tierra.6

Es interesante destacar que viejos discursos racistas, como los del Conde Gobineau, uno de los antroplogos franceses ms preocupado por la sistemtica de las razas humanas, es manejado exactamente igual por Emilio Rabasa E. en Mxico, durante la dcada de los veinte, lo que revela tambin la enorme influencia de la ciencia francesa entre los intelectuales mexicanos. Gobineau afirmaba en 1854, al referir los valores en cuanto a los grados de civilizacin de la poblacin francesa:
...el ms elemental de nuestros conocimientos, el ms asequible de ellos, resulta un misterio nada atrayente para la masa de nuestra poblacin rural; pues muy generalmente no sabe leer, ni escribir, ni concede a esto ninguna importancia, debido a que no le alcanza la utilidad ni la aplicacin de ello.7

A su vez, Emilio Rabasa E.8 sostena que no a todos los mexicanos les era posible disfrutar de la educacin, ya que la poblacin se encontraba dividida en: capaces, quienes obtenan los mejores puestos en la sociedad y a los que el Estado deba proteger, instruir y dirigir todo su inters; e incapaces de instruccin, que para l eran los in-

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dgenas. Coincidente con Gobineau, consideraba que el Estado no deba dedicar recursos para educar a todos indistintamente, en 1921 afirmaba:
Las nociones de ciencia que se ensean en la escuela, son intiles para el indio que contina aislado en su medio ambiente; primero porque no las entiende, y luego porque no tienen aplicacin a su labor, ni uso en sus relaciones diarias.9

Para Justo Sierra, entonces Ministro de Instruccin Pblica, los caracteres biolgicos de cada persona eran determinantes de su posicin en la sociedad, por ello afirmaba: Las leyes, deben asegurar las tendencias evolutivas naturales de la sociedad.10 Los positivistas ms conservadores adecuaron el darwinismo social spenceriano a las circunstancias de la poblacin mexicana. Justo Sierra, en un interesante trabajo acerca del desarrollo histrico del pas, estratifica la poblacin en tres grupos raciales: indios, criollos y mestizos. Al primer grupo lo ubica Sierra en el escao inferior dado que son los menos aptos como lo demuestra el hecho de haber sido vencidos por los criollos en la lucha por la tierra; para l, la razn de la decadencia del indio es un problema de nutricin y educacin cuyo desenlace poda convertirlo en factor de progreso al transformarse en nosotros, en los mestizos.11 En 1900 expresa su coincidencia con las tesis de la degeneracin y del atavismo, al sostener:
Nos falta devolver la vida a la tierra, la madre de las razas fuertes que han sabido fecundarla, por medio de la irrigacin; nos falta [...] atraer al inmigrante de sangre europea, que es el nico con quien debemos procurar el cruzamiento de nuestros grupos indgenas, si no queremos pasar del medio de civilizacin, en que nuestra nacionalidad ha crecido, a otro medio inferior, lo que no sera una evolucin sino una regresin.12

Una postura diferente fue la de Manuel Gamio (1883-1960), presidente de la delegacin mexicana en el II Congreso Cientfico Panamericano y en el XIX Congreso Internacional de Americanistas, efectuado en Washington en 1916, y presidente de la delegacin mexicana y vicepresidente del Segundo Congreso Internacional de Eugenesia, celebrado en Nueva York, en septiembre de 1921. Fue uno de los pri-

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meros antroplogos mexicanos que, desde muy joven, rechazaba el tpico racismo europeo, para sostener la concepcin de la igualdad de todas las razas; negaba la superioridad de los mestizos e indios, a diferencia de la ptica vasconceliana de la raza csmica y de Molina Enrquez, quienes empleaban las tesis del darwinismo social, para sostener la fortaleza y superioridad del mestizo, con razonamientos cientificistas similares a los de racistas europeos. Al respecto, Gamio sostena en 1916:
...no existe la pretendida inferioridad innata que se atribuye a algunos [...] grupos en relacin con otros, sino que es producida por causas de educacin y medio.13

A diferencia de Gamio, el filsofo oaxaqueo Molina Enrquez opinaba que las razas humanas, en el curso de su desarrollo, van mejorando en la eficacia de su accin y de su resistencia; este proceso, para l, est determinado por dos fuerzas: la evolucin y la seleccin. Las razas blancas pueden considerarse superiores a las indgenas por la mayor eficacia de su accin, resultado lgico de su ms adelantada evolucin; en cambio, las razas indgenas pueden considerarse superiores a las blancas por la mayor eficacia de su resistencia, consecuencia lgica de su ms adelantada seleccin. Afirma que, en Mxico, el mestizo es indudablemente el elemento ms fuerte:
...puesto que en una larga carrera que ha durado ms de tres siglos, a travs de inmensas dificultades y en la lucha con los dems elementos el blanco y el indio ha llegado a preponderar. Su fuerza le viene de su sangre indgena, y como est en contacto ntimo y en constante cruzamiento con el elemento indgena, que es todava numeroso, puede renovar y renueva de un modo incesante sus energas. 14

A finales de 1916, Carranza levant las banderas del constitucionalismo, hecho que sin duda represent una nueva fase de la Revolucin. Entre los diputados al Congreso Constituyente predominaba el pensamiento liberal, por lo que los planteamientos anarquistas y socialistas tuvieron escasas expresiones; por ello, los artculos 27 y 123 reflejan la visin liberal del problema del campo y laboral. A pesar de ello, se

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considera que la Constitucin Mexicana de 1917 fue el mayor logro de la lucha revolucionaria. 15 El triunfo del liberalismo cambi el rumbo poltico de Mxico hacia la formacin de un nuevo modelo de Estado liberal, democrtico y burgus, con orientacin corporativista. A pesar de que la ideologa y los planteamientos de los grupos ms avanzados no llegaron a fraguar, el pas result, despus del proceso revolucionario, ms unificado, un poco ms democrtico, pero, sobre todo, ms nacionalista. Nacionalismo e indigenismo En los inicios del siglo XX, los estudios sobre la problemtica de salud y educacin relativos a la poblacin nativa en Mxico se abordaban en general con mentalidad discriminatoria. Exista el prejuicio de que la poblacin indgena representaba un lastre para lograr los ideales del positivismo orden, desarrollo econmico y progreso. No se impulsaba alguna poltica indigenista ni siquiera en lo jurdico o formal. Algunos esfuerzos aislados en el aspecto educativo de tipo regional lograron el establecimiento de escuelas indgenas en la Sierra de Chihuahua.16 Se pensaba que las tesis fundamentales de la filosofa positivista, es decir, la concepcin de orden y progreso, podan resolver el problema demogrfico, pero fundamentalmente en lo racial, a partir de transformar la composicin tnica con las aportaciones hereditarias y culturales producto de la inmigracin de la raza blanca. Un interesante personaje, impulsor del nacionalismo y el indigenismo en Mxico desde los inicios del periodo revolucionario, fue el ya mencionado Manuel Gamio, a quien por su formacin y produccin de conocimiento en el terreno de la arqueologa y antropologa, se le ha ubicado como una de las figuras ms relevantes. Con una amplia trayectoria en la investigacin arqueolgica mexicana, ya que desde agosto de 1908, cuando an era estudiante, trabajaba en el Museo Nacional de Arqueologa, Historia y Etnologa de Mxico; donde fue designado por el entonces director de la institucin, licenciado Genaro Garca, para realizar una investigacin en la Villa de Chalchihuites, en el Estado de Zacatecas. Gamio elabor un reporte con mapas, fotografas y mltiples datos valiosos, algunos de ellos obteni-

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dos, de acuerdo con lo sealado por l, de la biblioteca del destacado arquelogo estadounidense Marshall H. Saville, quien trabajaba en la misma institucin. A partir de ese estudio, se expresa su visin integral e innovadora en la arqueologa mexicana, desde el punto de vista metodolgico. Al respecto, el antroplogo estadounidense David Strug afirmaba:
El trabajo fue interrumpido prematuramente por el entonces inspector de Monumentos Arqueolgicos, Leopoldo Bartres, quien se molest por el hecho de que Gamio, un simple estudiante, emprendiera una investigacin sin permiso de la institucin. En este trabajo se nota un anlisis profundo, una disposicin metdica de las referencias histricas previas y una tendencia a cuantificar datos. 17

A pesar de que la investigacin no se concluye, los avances del mismo son tan satisfactorios que Gamio lo presenta, a peticin de Genaro Garca, en el XVII Congreso Internacional de Americanistas, celebrado en Mxico, en 1910. La etapa fundamental en la formacin de Manuel Gamio se relaciona con su cercana a grandes antroplogos extranjeros que, alrededor de 1910, trabajaron en Mxico, y con la fundacin de la Escuela Internacional de Arqueologa y Etnografa Americanas. Su maestro, Franz Boas, antroplogo prusiano, reconocido como el maestro de los primeros antroplogos estadounidenses, mexicanos y de algunos otros pases latinoamericanos, y su colega norteamericana, Zelia Nuttall, quien tambin trabajaba en Mxico, comparten el inters por la cultura prehispnica. Ambos, desde 1901, expresaron su inquietud por la enseanza, la investigacin y la formacin de la Escuela Mexicana de Antropologa. Aguirre Beltrn, en su anlisis acerca del desarrollo de la antropologa mexicana seala:
En el calendario de actividades de Boas, la enseanza y la investigacin antropolgica en Mxico figuran como contenido de propsito. En 1909 escribe a Nuttall para pedirle que elija entre los mexicanos aficionados a las antigedades un candidato con inteligencia y deseos de recibir enseanza profesional en antropologa. Zelia Nuttall, con muy buen ojo, propone a Manuel Gamio, [...] Nuttall usa sus buenos oficios cerca del Subsecretario de Educacin, Ezequiel Chvez, para conseguirle una beca a Gamio y ste se embarca en el Puerto de Veracruz rumbo a la Universidad de Columbia, el 5 de noviembre de 1909.18

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La postura ideolgica y el compromiso social de Gamio con las causas de la Revolucin, se encuentran desde 1907 en los artculos que publicaba en la revista Modern Mexico, que se editaba en Nueva York dedicada bsicamente a difundir atractivos tursticos mexicanos y de la cual Gamio era secretario de redaccin puesto que ocup para complementar los raquticos ingresos que reciba como ayudante del Museo Nacional. Gran parte de sus artculos los dedica al anlisis de la problemtica social, con especial nfasis en el sector indgena, labor que jams abandon en su vida, adems de la enorme obra en su campo de investigacin: la antropologa.19 A principios de 1912, Gamio regresa de la Universidad de Columbia, sin trabajo, acude al entonces secretario de Instruccin Pblica, Francisco Vzquez Gmez, quien le ofrece empleo en la Inspeccin de Monumentos Arqueolgicos, de febrero de 1912 a 1916, donde lleg a ser inspector general; desde entonces empieza su lucha contra la corrupcin del aparato burocrtico-poltico. En los cinco aos de estancia de Gamio, dicha dependencia cambi de la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes a la del Museo Nacional, para finalmente formar parte de la Secretara de Fomento. A partir de 1916, Gamio se involucra cada vez ms en la poltica; publica su famosa obra Forjando patria, pro nacionalismo, en la que presenta una serie de ensayos que bordan alrededor de gestar, a partir del naciente estado revolucionario, una patria fuerte y unida, con un profundo sentimiento de nacionalidad:
Toca hoy a los revolucionarios de Mxico empuar el mazo y ceir el mandil forjador para hacer que surja el yunque milagroso, la nueva patria hecha de hierro y bronce fundidos. 20

Respecto a esta etapa y a la postura y el compromiso poltico de Gamio, el notable historiador mexicano Gonzalo Aguirre Beltrn seala:
Los aos que siguen a la fundacin de la Escuela Internacional (de Arqueologa y Etnografas Americanas, fundada por Boas) son tiempos arduos en que los mexicanos desesperadamente buscan definir su identidad; lo hacen con las armas, con las ideas y con la expresin artstica o literaria. La revolucin mexica-

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Eugenesia y racismo en Mxico na es populista y en gran medida aborrece al intelectual como una reaccin violenta contra el europesmo de la oligarqua positivista a la que derroca; no es, pues, extrao que sean los hombres doctos los ms renuentes a sumarse al movimiento social [...] Como notable excepcin, Gamio es de los hombres pensantes que primero se afilian al nacionalismo revolucionario y a las reivindicaciones agrarias que agita Emiliano Zapata en el estado sureo de Morelos; Zapata, lder campesino de los indios y peones irredentos, tiene entre la gente decente de la ciudad capital la reputacin execrable que se asigna al asesino, al bandido inmisericorde; la prensa peridica le llama el Atila del Sur. Gamio comete la audacia de exaltarlo, de defenderlo, an ms, de calificar de indianismo el pronunciamiento del dirigente de los hombres rsticos del campo.21

El impulso a la ideologa nacionalista, a partir de la dcada de los veinte, se manifest tambin con la inquietud y anhelo por establecer el concepto de mezcla racial constructiva, como reflejo de la identidad racial del mexicano, misma que se expresaba ya desde la dcada anterior, entre otros aspectos, en la ptica promovida por la obra La raza csmica, del filsofo Jos Vasconcelos, uno de los fundadores del crculo intelectual denominado Ateneo de la Juventud, en 1909; este grupo desarroll una intensa actividad cultural, aunque a finales de su existencia, en 1914, debido al movimiento poltico desatado en el pas, slo eran cuatro los miembros activos: Jos Vasconcelos, quien posteriormente fuera rector de la Universidad Nacional y secretario de Educacin; Pedro Hernrquez Urea, escritor y filsofo dominicano; el maestro Antonio Caso, filsofo y socilogo; y el escritor Alfonso Reyes. Esta organizacin cultural promovi la ruptura con la ciencia positiva oficial y su ideologa conservadora, misma que haba impulsado, entre otros, Gabino Barreda fundador de la Escuela Nacional Preparatoria y alumno de Augusto Comte y Justo Sierra. Uno de los mayores logros del nuevo nacionalismo revolucionario fue el impulso creciente a los estudios relativos a la poblacin indgena. En 1918 fue presentado el Programa de la Direccin de Antropologa para el estudio y mejoramiento de las poblaciones regionales de la Repblica, por Manuel Gamio, titular de la Direccin de Estudios Arqueolgicos y Etnogrficos de esa institucin, de 1917 a 1925. De dicho programa destaca:
Hemos insistido e insistiremos siempre en la necesidad que hay de investigar las caractersticas, las aspiraciones y las necesidades de nuestra poblacin, princi-

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palmente de la indgena que es la menos conocida, de acuerdo con una apreciacin integral: sociedad, cultura, educativa y antropolgicamente en vez de hacerlo desde puntos de vista aislados y unilaterales [...]22

Un aspecto interesante de la metodologa de estudio empleada por Gamio, es su marcada tendencia por la interdisciplina, tanto en sus estudios ms tcnicos, arqueolgicos y etnogrficos, como en la forma de abordar los problemas demogrficos, factor que se manifiesta claramente no slo en los variados programas de investigacin que impuls, sino tambin en los diversos cargos pblicos que desempe. La preocupacin por las condiciones de vida de los grupos indgenas se intensific durante la presidencia de lvaro Obregn, cuando Jos Vasconcelos fue designado para encabezar la Secretara de Educacin, desde la que propuso:
La creacin de escuelas especiales de indios en todas las regiones pobladas de indgenas y en las cuales se ensear el castellano con rudimentos de higiene y economa, lecciones de cultivo y de aplicacin de mquinas a la agricultura. De esta suerte se lograr que sea ms eficaz el trabajo indgena, lo que motivar aumento de jornales y una mayor posibilidad de que la raza se eleve rpidamente [...] Las escuelas rurales se extendern por todo el pas y representarn un grado ms que las escuelas indgenas [...] Cuando los fondos del Estado no basten para fundar verdaderas escuelas, la Secretara mandar maestros ambulantes que recorran las rancheras predicando la buena nueva de la regeneracin por el trabajo, la pericia y la virtud [...]23

Posteriormente, durante la gestin del presidente Plutarco Elas Calles, la poltica indigenista fue encabezada por Moiss Senz, que como responsable de la Secretara de Educacin cre la Casa del Estudiante Indgena y el Internado Indgena e inici las Misiones Culturales. Ms adelante, Senz fue director del Instituto Indigenista Interamericano hasta su muerte, en 1941; le sucedi Manuel Gamio de 1942 a julio de 1960, ao en que ste fallece. Nacionalismo e impulso de la eugenesia Frente a los problemas de salud, principalmente el alto ndice de mortalidad infantil en los menores de tres aos, entre la poblacin ind-

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gena, factor que se agudiz desde la segunda dcada posterior a la Revolucin Mexicana, el Estado mantuvo una preocupacin permanente por legislar en torno a las relaciones matrimoniales, con la finalidad de no perpetuar daos fsicos, como la sfilis, tuberculosis y otras enfermedades consideradas contagiosas o hereditarias, como el caso del alcoholismo persistente. Por ello, en 1917, el encargado del poder ejecutivo de la nacin, Venustiano Carranza, propuso al Congreso Constituyente la aprobacin de la Ley sobre Relaciones Familiares, dadas las limitaciones al respecto del Cdigo Civil vigente. En la presentacin de dicha ley, se observa el empleo de diversos conceptos darwinianos de manera adecuada. Seala una serie de factores sociales que expresan la urgencia de reformar la legislacin familiar:
...sobre bases ms racionales y justas, que eleven a los consortes a la alta misin que la sociedad y la naturaleza ponen a su cargo, de propagar la especie y fundar la familia [...] lo que hace indispensable reglamentar el matrimonio de tal manera, que aseguren los intereses de la especie y los de los mismos cnyuges [...] Que asimismo es necesario, en inters de la especie, aumentar la edad requerida para contraer matrimonio [esta ley dispone que las mujeres pueden contraer matrimonio a partir de los 14 aos y los hombres al cumplir 16, la legislacin anterior, de Jurez, estableca 12 y 14 aos respectivamente] a fin de que los cnyuges sean lo suficientemente aptos para llenar las funciones fisiolgicas y morales que les estn encomendadas y por la misma causa, conviene tambin incapacitar legalmente a los incapacitados por la naturaleza, para las funciones matrimoniales, es decir, a los que padezcan de impotencia fsica incurable, a los enfermos de sfilis, tuberculosis o cualquiera otra enfermedad crnica e incurable, que sea adems contagiosa o hereditaria, as como a los ebrios habituales, pues todos los que se encuentran en los casos mencionados, dejan a sus descendientes herencias patolgicas que los hacen dbiles e incapaces de un trabajo eficiente tanto en el orden fsico como el intelectual, y transmiten a su vez a las generaciones posteriores su misma debilidad, redundando todo ello en perjuicio de la patria, cuyo vigor depende de la fuerza de sus hijos y en perjuicio tambin de la misma especie, que, para perfeccionarse, necesita que a la seleccin natural se aada una cuerda y prudente seleccin artificial encaminada a orientar y mitigar los rigores de aqulla.24

El captulo I de la sealada Ley, en su artculo IV, establece que debe presentarse ante el juez del estado civil adems de la solicitud matri-

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monial, firmada por dos testigos mayores de edad la mayora de edad se obtena en ese tiempo a los 21 aos, que avalen que no existe impedimento legal para contraer matrimonio, la constancia mdica de salud, expedida por dos o ms mdicos titulados, que comprobara que los contrayentes no tuvieran alguna de las enfermedades que menciona, ni defecto fsico que los inhabilitara para unirse en matrimonio. Esta disposicin era protestativa, es decir, voluntaria, a pesar de existir ya desde el decreto del 3 de agosto de 1910; en Mxico, la obligatoriedad del certificado prenupcial se encuentra en el Cdigo Civil a partir de 1928. El destacado jurista mexicano Rafael Rojina Villegas, seala la importancia que para los civilistas mexicanos tuvo el acabar con el poder de la Iglesia respecto del vnculo matrimonial, que obviamente tena graves repercusiones sanitarias y que tambin refleja la postura anticlerical dominante, anterior a los aos veinte:
An cuando es indudable que nuestros textos legales desde 1917, tanto en la Constitucin como en la Ley de Relaciones Familiares y despus en los cdigos vigentes, se ha venido insistiendo en la naturaleza contractual del matrimonio, este punto de vista tuvo por objeto separar de manera radical el matrimonio civil del religioso. Por esto, en el artculo 130 de la Constitucin del 17 se afirma que el matrimonio como contrato civil es de exclusiva competencia de los funcionarios y autoridades del orden civil.25

Este, como otros juristas antieclesisticos de los aos treinta y cuarenta en Mxico, considera que el matrimonio es un contrato y al ubicarlo dentro del rgimen general de los mismos, se elimin la influencia de la Iglesia en la regulacin del matrimonio y en sus efectos. Tambin en los aspectos relativos al divorcio, existente en Mxico desde la Ley del Matrimonio Civil del presidente Benito Jurez de julio de 1859 aunque entonces slo operaba bajo el antiguo esquema de la separacin de cuerpos, no exista la posibilidad de una real separacin, ni de contraer nuevas nupcias, mientras viviera alguno de los divorciados. El Estado revolucionario anticlerical, con bases materialistas, hizo que el Mxico posrevolucionario fuese cada vez ms receptivo a los nuevos desarrollos, tanto en el mbito de las ciencias, como en los aspectos sociales.

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A diferencia de Argentina, donde la eugenesia se instrumenta a partir de los problemas sociales derivados de la inmigracin, la sociedad mexicana se encontraba constituida fundamentalmente por indios y mestizos. Los viejos debates acerca de la falta de una real integracin de los indios a la vida nacional en el sentido de la asimilacin cultural acorde con la ideologa del blanco y el problema de poder garantizar la salud de los pobres, condujo a las ideas del mejoramiento racial y a convergir con la doctrina eugensica. Ya haba antecedentes, algunas de las primeras publicaciones mexicanas que sostienen la importancia de mejorar la raza, se encuentran en la Gaceta Mdica de Mxico, rgano de la Academia Nacional de Medicina de Mxico, desde el ltimo cuarto del siglo XIX. En 1896, el doctor Porfirio Parra26 sealaba las desventajas que para la raza mexicana haba ocasionado la consanguinidad, tan frecuente en nuestro pas sobre todo entre las clases media y alta, por razones histrico-geogrficas, especialmente en las zonas rurales. Ya en este trabajo se observa el uso de la tesis de la degeneracin, factor frecuente en el discurso de los mdicos mexicanos promotores de la eugenesia. Pero, a partir de 1900, la comunidad mdica expresa su preocupacin por los problemas de salud pblica, relacionados con el factor hereditario. Particularmente la transmisin de padecimientos como la sfilis, la tuberculosis y la epilepsia,27 as como las condiciones preconcepcionales de la mujer y el alcoholismo crnico. En el Mxico de 1910, se public el folleto denominado Higiene de la especie: breves consideraciones sobre la stirpicultura humana, de Francisco Hernndez y, un ao despus, el primer artculo referente al uso de la eugenesia para el mejoramiento racial, a partir de los planteamientos feministas del eugenista ingls Caleb Salleby,28 que refiere la eugenesia como proteccin a la mujer frente a las enfermedades venreas y otros daos relacionados con la salud reproductora. Blanche Z. de Baralt public, en diciembre de 1911,29 una resea del libro de Salleby, Feminismo eugnico. Esta es la primera ocasin, segn el doctor Alfredo M. Saavedra30 fundador y presidente perpetuo de la Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza, en que se difunden abiertamente algunos planteamientos eugensi-

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cos en la prensa mexicana. Los aspectos ms importantes del citado artculo sealan:
Las mujeres deben considerarse como los agentes principales por los cuales la raza ha de continuarse y evolucionar, hacia un nivel fsico, intelectual y espiritual ms alto [...] La educacin de las nias y las jvenes debe prepararles para esta gran misin y al alcanzar la edad del matrimonio tengan una idea tan alta y tan clara de sta, que se nieguen a casarse con hombres cuya condicin fsica intelectual y moral sea inferior [...] La seleccin natural no sera del todo incompatible con el amor si estas tremendas cuestiones se estudiasen y comprendiesen mejor por todo el mundo. El mejoramiento de la raza, soado por los filsofos y predicado por los bilogos, no sera una monstruosa violacin de los afectos, si nos acostumbramos a edificar nuestro cario sobre una slida base moral y religiosa.31

Los debates en torno a la eugenesia se incorporan de manera sistemtica al mbito mdico-social en la dcada de los veinte; la adhesin a los programas eugensicos de salud pblica, por parte del creciente crculo socialista, aunado al fortalecimiento del nacionalismo posrevolucionario en Mxico, igual que en otros pases, surge con la intencin de garantizar y proteger derechos como la salud y la educacin. En 1921, el 1er. Congreso Mexicano del Nio impuls las banderas de la eugenesia, la herencia y la orientacin de la reproduccin con fines de mejoramiento racial; dicho evento fue financiado, organizado y presidido por el ingeniero Flix Palavicini,32 vicepresidente de la Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza (SME) en 1932. En la seccin de eugenesia de ese evento, participaron varios de los principales precursores eugenistas radicales. El doctor Antonio F. Alonso, miembro de la Academia Nacional de Medicina de Mxico y de la Sociedad Mexicana de Biologa, present un trabajo titulado La herencia eugnica y el futuro de Mxico, en el que alude los principios de Weismann, Lamarck y Darwin, para referir el problema de la herencia:
Dos leyes esenciales dirigen esta funcin excelsa de la vida: una netamente conservadora del tipo ancestral tan bien estudiada por Weismann [...] cuya base fundamental es la continuidad del plasma germinativo a travs de las generaciones; otra eminentemente evolutiva debida al genio de Juan Lamarck, basada en

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las modificaciones de los seres por sus adaptaciones al medio. Complementada posteriormente por los trascendentales estudios de Darwin acerca de la seleccin natural y la supervivencia de los ms aptos, la gran idea Lamarckiana constituye la base fundamental de la biologa y de la filosofa cientfica, mostrndonos con irradiante claridad, la evolucin, el progreso y la herencia especfica.33

El doctor Alonso consideraba que la proteccin que el Estado brindaba a los deficientes haba atenuando el efecto de la seleccin natural biolgica, protegiendo a locos, histricos, epilpticos y degenerados de toda especie que, para l, slo representaban elementos nocivos para el progreso humano. Sostuvo que frente a todos estos tipos, incluyendo a los vagos y criminales, la sociedad tena derecho a defenderse de esta plaga, ms terrible y trascendental que todas las epidemias. Por ello, recomendaba que de no seguirse las alternativas propuestas en algunos congresos cientficos de procurar la castracin para hacer inofensivos a ciertos degenerados, al menos se podra establecer la prohibicin matrimonial de ese ejrcito de degeneracin que frena el progreso y son la causa de la decadencia de la especie. Respecto a la raza indgena, que calificaba como ...serio problema nacional por su caracterstica indiferencia, opina que, para mejorarla, el Estado deba promover su cruza con la raza blanca, portadora de las cualidades de progreso, inteligencia y alto grado de civilizacin.34 Finalmente, Alonso propuso que el Congreso del Nio interviniera de manera oficial con los legisladores de la Repblica, a fin de que expidieran una ley de inmigracin que favoreciera la entrada al pas de los individuos de raza blanca, restringindola lo ms posible a los de raza negra y amarilla, de quienes consideraba que su cruza con el indio hara surgir indudablemente productos regresivos hacia etapas inferiores de la especie; la expedicin de una ley que prohiba el matrimonio de los degenerados y que nombre una comisin permanente para que promueva y vigile que se cumplan dichos acuerdos. En las Actas correspondientes a la seccin de Eugenesia del congreso citado, con la presidencia y relatora del doctor ngel Brioso Vasconcelos, posteriormente socio fundador de la SME, se publica la oposicin respecto de la castracin del individuo degenerado, criminal o incapacitado. Sin especificar las tcnicas, Brioso propuso la esterilizacin. El profesor Isaac Ochoterena complement la propuesta

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de Brioso Vasconcelos y propuso la esterilizacin por medio del radio y los rayos X. En su rplica, Alonso precis que la propuesta de la castracin no era de l, sino que aluda a ella porque en diversos pases del mundo ya se aplicaba como medida teraputica social. En el mismo tema particip el doctor Eliseo Ramrez35 que despus sera tambin fundador de la SME, quien se pronunci a favor de la prohibicin de la procreacin de los degenerados, bajo el argumento de que la naturaleza tarda mucho en eliminar a los ineptos. Dado que la propuesta de Alonso contemplaba que el Congreso del Nio nombrara una comisin que impulsara sus propuestas en la legislatura de la Repblica, sta qued integrada por los doctores Eliseo Ramrez y Gonzalo Castaeda, as como por el profesor Isaac Ochoterena.36 Nancy Leys Stepan37 sostiene que en dicho Congreso el ingeniero Flix Palavicini propuso la esterilizacin eugnica de los criminales, que algunos precursores eugenistas radicales la aceptaron y que la propuesta fue aprobada por un estrecho margen de siete votos. Acerca de la responsabilidad de Palavicini al respecto, no existe constancia en la Memoria del evento, ni en El Universal, que rese todos los acuerdos finales del mismo. En ese tiempo, la concepcin dominante en Mxico con relacin a la reproduccin, era que las clases media y alta la controlaban a travs de los programas vigentes; pero la clase menos deseable o baja no lo haca; ello, desde el punto de vista de los eugenistas que incidan directamente en los programas de salud pblica, representaba la causa de la degeneracin de la raza mexicana. El uso de diversos conceptos darwinistas como seleccin, adaptacin y ms o menos aptos, con fines eugensicos, se encuentran reiteradamente en los discursos de los principales eugenistas mexicanos. Eugenismo e indigenismo La mayor parte de los eugenistas mexicanos compartan las ideas de Vasconcelos en torno a las ventajas que para los indios trajo la mezcla con los europeos. Contrasta frente a esa concepcin dominante, la postura indigenista de Manuel Gamio,38 al sealar:

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...las grandes ventajas que para los europeos en Mxico, represent la intensa mezcla con los indios, que para l adquirieron su adaptacin al clima y la geografa, a lo largo de varios siglos, por el severo efecto de la seleccin natural.39

Situacin que en ltima instancia repercutira en beneficio del grupo mestizo. El empleo reiterado de los conceptos darwinistas de adaptacin y seleccin natural por parte del doctor Manuel Gamio, refleja su formacin cercana al campo de la biologa evolutiva, misma que utiliza de manera flexible para explicar las diferencias que el Estado debe considerar en cuanto a la orientacin de los programas sanitarios que implementa, particularmente respecto a los problemas demogrficos fundamentales, como el elevado ndice de mortalidad entre la poblacin indgena. Por ello, afirma que no es posible para el gobierno mexicano disear un slo programa de salubridad, dada la diversidad de los grupos que pueblan nuestro pas, la diversidad biogeogrfica y de climas.
Los grupos aborgenes mexicanos que probablemente son los que arrojan ms altas cifras de mortalidad y requieren la aplicacin de ms costosos y amplios programas de salubridad, son en realidad los ms saludables puesto que sus ascendientes han vivido en el pas desde hace millares de aos [...] En efecto, virtualmente, el indio tiene ms defensas naturales que el blanco y el mestizo, y debera desarrollarse mejor y multiplicarse ms que ambos, pero tal cosa no sucede as, porque a las ventajas que el indio entraan la adaptacin y la seleccin, se oponen serios factores, cuya accin no slo las neutraliza, sino que generalmente las supera [...] estos factores, tanto histricos como contemporneos [...] han sido principalmente los del medio social, o sea los de ndole econmica, cultural y psquica. 40

Gamio diferencia tres grupos que conforman la poblacin mexicana: aborgenes, de origen europeo y mestizos. Con relacin al primero, seala diferencias en cuanto a la capacidad torcica, como producto del efecto de la seleccin y la adaptacin. Sabemos que la adaptacin resulta del efecto de la seleccin natural, lo que en sentido riguroso revela que no los emplea correctamente. Considera que existe una relacin directa entre la altitud y el incremento de la capacidad torcica, que se refleja en los descendientes

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de los aztecas y otros aborgenes que habitan en la altiplanicie mexicana. Destaca las diferencias de inmunidad respecto al paludismo de los grupos mayas y otros aborgenes que viven en las zonas bajas del pas, en contraste con los europeos, todo ello, para Gamio, derivado de la adaptacin:
Cuando los grupos autctonos vivan en condiciones de medio social iguales o anlogas a las que caracterizan la existencia de la poblacin de origen europeo, su desarrollo fsico ser incomparablemente mejor que el de stos y los programas de salubridad que para entonces se elaboren y apliquen tendrn menores requerimientos y les sern ms eficaces que a los otros grupos de la poblacin, puesto que gozan de las ventajas innatas originadas en la adaptacin y en la seleccin natural.41

Respecto a los programas especiales de salubridad para los grupos aborgenes, Gamio recomienda que se instrumenten con base en previas y acuciosas investigaciones relacionadas con las condiciones del medio social en que se desarrollan los variados grupos tnicos existentes en nuestro pas. Respecto al segundo grupo, el de origen europeo que no se han mezclado con los aborgenes, sostiene que a pesar de que se establecieron desde el siglo XVI en Mxico, hasta la fecha carecen de las naturales defensas biolgicas que caracterizan a los indgenas aunque no presenta datos para demostrarlo lo que, desde su ptica, ha repercutido en la poblacin en general y hasta determinan ciertos aspectos desfavorables de nuestra economa.42 Afirma que ese grupo goza de mejores condiciones de salubridad, ya que emplea medios preventivos y curativos, por lo que ser ms fcil formular y aplicar un programa adecuado para ellos. Con relacin al tercer grupo, los mestizos, afirma que para que el grupo de origen europeo pueda adaptarse y gozar de las ventajas del grupo autctono, debiera mezclarse con l; de esa manera, sus descendientes adquirirn, cuando menos, parte de las caractersticas biolgicas del grupo aborigen; por ello recomienda que en ese sentido se orientara la poltica de salud en Mxico para ellos: no slo por su conveniencia poltico-social, sino principalmente por los benficos resultados biolgicos que trae consigo.43

104 Eugenesia y racismo en Mxico En la misma poca, pero con una postura diametralmente opuesta a Gamio, afn con los planteamientos racistas que sostuvieron en la dcada de los veinte algunos destacados miembros del grupo de los cientficos, Alfredo del Valle postula la asimilacin racial y cultural de los grupos indgenas. Afirma que la vida de la nacin a partir de la Independencia ha mostrado que el indio, cuando est cerca del mestizo y del blanco, es capaz de todo lo bueno y todo lo alto, hecho que para l se demuestra fcilmente con observar los numerosos indios notables que figuran entre nuestros prohombres del pasado y del presente, para ello alude a Jurez y Crdenas, este ltimo presidente en ese tiempo. Para acabar con la situacin de atraso, aislamiento y miseria que determina la gran mortalidad del indio en su medio, Del Valle propone la completa incorporacin de los grupos indgenas:
Se ha tratado de resolver el problema por medio de la educacin o de la instruccin, pero es necesario confesar, que esto es insuficiente, que el indio nada gana con aprender a leer y escribir, si no tiene que leer ni para que escribir y nada gana con aprender a contar, si sus problemas los puede resolver con los dedos.44

A diferencia de Gamio,45 quien se opuso radicalmente a la ideologa de la incorporacin de los indgenas a la cultura occidental, Alfredo Del Valle refiere la opinin del intelectual positivista Emilio Rabasa E., importante promotor de la poltica educativa oficial y protegido del porfiriato, quien sealaba al respecto:
Cuando los nios pobres indgenas concurren a un pueblo que tiene alumnos mestizos o criollos, empiezan por despertar y acaban por aprender tanto como los dems [...] pero se debe al estmulo. As van haciendo algunos ciudadanos por ao, pero de la escuela que va a buscar al indio a sus montaas o en sus poblados primitivos, no da a la nacin un slo ciudadano.46

Del Valle concluye con una serie de medidas necesarias para resolver la problemtica de salud general de la poblacin mexicana:
Higiene y medicina. Combate y prevencin de las enfermedades contagiosas, venreas y hereditarias. Ingeniera. Saneamiento y provisin de agua para mejorar las condiciones de vida y disminuir la mortalidad infantil.

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Demologa. Orientacin y estmulo de un mestizaje de equilibrio, adecuado para el mejoramiento de la raza (colonizacin adecuada y autocolonizacin). Inmigracin. Aunque no es Mxico un pas de inmigracin, es necesario atraer aquellas razas afines a la nuestra [...] Esta inmigracin debe ser cuidadosamente seleccionada y de preferencia entre individuos jvenes. Higiene social. Combate contra el alcoholismo y la prostitucin. Poltica. Incorporacin del indgena a la vida nacional. Eugenesia. [...] debe mencionarse especialmente el establecimiento del matrimonio eugnico, es decir de aquel que se orienta tratando de que las taras que traen los individuos no se sumen, sino que se equilibren y que se eviten los matrimonios de aquellos que tengan grandes taras y que no garanticen los intereses de la especie y de la sociedad. Educacin. Difusin tan amplia como sea posible de la cultura eugensica y de una bien orientada y moral educacin sexual, para que los jvenes adquieran todo el sentido de responsabilidad que deben tener para con las generaciones venideras, para lograr el mejoramiento de la raza [...] tendiendo a hacerla fuerte, activa, bella, sana e inteligente.47

Al igual que Del Valle, a principios de la dcada de los cuarenta el doctor Jos Gmez Robleda afirmaba respecto a la situacin de las etnias en Mxico y los programas indigenistas instrumentados por el Estado:
Los indios no necesitan de la misericordiosa proteccin de los poderosos porque, de manera absoluta, valen ms que ellos. Pero es preciso comprender claramente que sus jarros, sus jcaras, sus jorongos [...] sus curiosidades, y en una palabra su arte, su tcnica primitiva as como tambin sus lenguas, deben pasar al museo. Necesitan nuevos instrumentos de cultura, el primero entre ellos: un idioma comn que debe ser necesariamente el castellano [...] las combinaciones que los turistas llaman interesantes, ponen de manifiesto no un buen sentido cromtico, sino por el contrario, una ostensible deficiencia. Si se comparan los trabajos de los indios con los hechos por los enfermos mentales de los manicomios, se encontrarn demasiadas semejanzas y es que los indios son primitivos, y los locos obran como primitivos.48

Numerosos trabajos coordinados por Gmez Robleda, en los que expresa abiertamente su postura radical, racista y clasista, se orientaron a establecer, a partir de caracteres somticos, los caracteres conductuales. Ese proceso de incorporacin de los indgenas a la vida nacional lo proponen Del Valle y Gmez Robleda, entre otros muchos eugenis-

106 Eugenesia y racismo en Mxico tas mexicanos, en un momento en que la poltica oficial es eminentemente indigenista; gran parte de las instituciones que operaban y algunas que existen en la actualidad en Mxico, en dicho sentido, se crearon o intensificaron su trabajo a partir del cardenismo. Desgraciadamente para los eugenistas de ese tiempo, que apoyaban la idea de la integracin del indio a la vida civilizada y castellanizada, sus propuestas no tuvieron eco en los niveles de decisin de la poltica estatal, a pesar de su influencia, particularmente en el campo de la salud y la educacin. En 1940, el presidente Lzaro Crdenas inaugur en Ptzcuaro el Primer Congreso Indigenista Interamericano, con la representacin de mltiples pases de Amrica, del que deriv como resolutivo central el respeto a la dignidad de la persona y de las culturas indias, as como el total respeto a los idiomas nativos.49 Con ello se limit, en esa poca, la tradicional poltica positiva de la incorporacin del indio a la civilizacin. A pesar de ello, la enorme influencia de Flix Palavicini en el campo de la poltica y en los crculos intelectuales mexicanos, derivada de su condicin econmica, de su posicin liberal como diputado en el Congreso Constituyente, de su estatus como ex ministro de Instruccin Pblica y fundador de diversos diarios de circulacin nacional, se manifiesta en la amplitud de espacios de difusin masiva que se le abrieron. En los programas de radio denominados Palavicini dice..., en 1946, expresaba su concepcin acerca de los principales problemas biolgicos y de educacin en nuestro pas, que nuevamente revela la concepcin de asimilacin del indio a la cultura occidental, para lograr el progreso de Mxico:
Si la Constitucin de 1917 no fue totalmente socialista, esto es, no declar la desaparicin de clases, en realidad estas no existen ya en nuestro pas, a menos que tomemos como punto de partida la condicin del indio, cuya incorporacin a la vida civilizada nacional, es el principal problema biolgico de Mxico.50

La poltica indigenista impulsada durante la gestin de Lzaro Crdenas, en los inicios de la dcada de los cuarenta, cambi totalmente su orientacin bajo la presidencia de Manuel vila Camacho, incluso el Departamento Autnomo de Asuntos Indgenas (DAAI), impulsado originalmente por Gamio, desapareci en 1947. En ese tiempo, la

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direccin del Instituto Indigenista Interamericano estaba a cargo de Gamio, quien justific el cierre del DAAI ya que, para l, durante sus ltimos seis aos se haba caracterizado por su irresponsabilidad y falta de conduccin cientfica. Esto implica que al desaparecer en los gobernantes la vocacin indigenista, se abandonaron todos los programas diseados para atender la problemtica de la poblacin nativa.51 Nacionalismo y convergencia con la doctrina eugensica El fortalecimiento del carcter nacionalista se expres tambin con la emergencia del movimiento eugnico, que nunca antes haba sido tan slido en nuestro pas, hasta la dcada de los treinta. La fundacin de la Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza (SME),52 el 21 de septiembre de 1931, coincide con una marcada intensificacin del nacionalismo, la emergencia de estructuras de organizacin de los trabajadores; la promocin de programas que redujeran la mortalidad infantil a travs del Consejo Federal de Proteccin a la Infancia creado a fines de los aos veinte; la fundacin del Partido Nacional Revolucionario (PNR) en la poca de Calles, a principio de los treinta, para cambiar su denominacin en 1938 por la de Partido de la Revolucin Mexicana (PRM), y que posteriormente cambiara a Partido Revolucionario Institucional (PRI). Los grupos eugenistas centraron su atencin en el tema de la consolidacin racial y en la concepcin de la adaptabilidad de la nacin mexicana. Los miembros de la SME discutieron la nacionalidad en trminos de raza, en el sentido de la heterogeneidad: indios, europeos y mestizos. Reconocieron la pobreza y marginacin en que se encuentran los grupos indgenas y compartieron la idea revolucionaria de las virtudes biolgicas de la mezcla racial. Es importante sealar que aunque el trmino de vigor hbrido an no se acuaba formalmente en el campo conceptual de la biologa, a travs del desarrollo de la agronoma y la agricultura tradicional, se reconocan las ventajas de la mezcla de variedades con distintas cualidades que otorgaban resistencia a especies de inters econmico. El doctor Eliseo Ramrez (1888-1940), miembro de la Academia Nacional de Medicina, socio activo y fundador de la SME, sostena que la separacin de clases y racial promovida en otros pases, estaba en

108 Eugenesia y racismo en Mxico contra del ideal eugnico mexicano. En los inicios de su vida profesional, al igual que Francisco de P. Miranda y Alfredo M. Saavedra, entre otros mdicos fisilogos eugenistas en Mxico, Ramrez realiz estudios relacionados con los rganos sexuales femeninos desde diversas facetas, como anormalidades estructurales y defectos hormonales. En los inicios de los aos treinta, consideraba que aunque algunas mezclas raciales pudiesen reducir las mejores cualidades de los ancestros, esa hibridacin tambin poda conducir a excelentes resultados, si haba afinidad entre las razas mezcladas, como, segn l, haba demostrado fehacientemente el genetista ruso Nicolay Ivanovich Vavilov.53 La complejidad de la cuestin racial indgenas, negros y grupos de inmigrantes de raza amarilla con un importante poder econmico en trminos de su composicin, donde el grupo mayoritario eran los mestizos, ya que los blancos slo representaban un pequeo sector de la poblacin, foment la ideologa de la asimilacin, as como tambin la confusin conceptual, entre clase, especie y raza. El doctor Pablo Gonzlez Casanova explica la conveniencia de dicha confusin en el caso de Mxico. Propone el anlisis para la comprensin de las relaciones imperantes en las regiones pluritnicas, que responde a una estructura de dominio y explotacin entre grupos culturales heterogneos que se apoyan en la discriminacin racial, que para l pueden diferenciarse de otras que existen entre clases diferentes o entre los pobladores de la ciudad y del campo.54 La intensificacin del nacionalismo en las tres dcadas posteriores a la Revolucin de 1910 promovi la convergencia y la asociacin con las tesis eugenistas, a partir de una nueva valoracin de los caracteres de resistencia inmunolgica del indio, mismas que se expresan en el discurso nacionalista e indigenista del doctor Gamio, as como en los trabajos del pediatra y eugenista Rafael Carrillo. La pertinencia de cuidar y acentuar las cualidades de nuestra raza y la promocin de una nueva raza nacional, limitando el ingreso de los individuos portadores de caracteres no eugnicos, evidencian la discriminacin respecto a ciertos grupos raciales, a condiciones socioeconmicas y el temor por el incremento de la delincuencia, enfermedades mentales, venreas y el grave problema de salud pblica al que reiteradamente aluden los mdicos: el alcoholismo.

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Tanto en las publicaciones mdicas, como en los discursos de los principales juristas y criminlogos de la poca, se observa la intencin de impulsar leyes de control de inmigrantes y, aunque se reconoce la importancia de incrementar la poblacin en nuestro pas, dada la baja densidad sobre todo en las zonas rurales, se sealan las cualidades de los grupos que deban ingresar. La normatividad en ese sentido se encuentra en las legislaciones locales mexicanas, con mayor intensidad en las regiones fronterizas del pas y en los principales puertos de ingreso de extranjeros, cuestin que coincide con la postura de mltiples pases latinoamericanos, que consta en las declaraciones de la Primera Conferencia Panamericana de Eugenesia y Homnicultura de 1927, celebrada en La Habana, Cuba. En ella, el delegado por Mxico fue el doctor Rafael Santamarina, principal promotor del Consejo Federal de Proteccin a la Infancia, Juez del Tribunal de Menores y uno de los fundadores de la Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza. La postura tambin consta en la conferencia efectuada en Buenos Aires, en 1934, donde el representante de Mxico fue el doctor Francisco de P. Miranda.55 Al respecto, el doctor Rafael Carrillo, encargado de la seccin de Eugenesia de la Sociedad Mexicana de Puericultura y miembro fundador de la SME, refiere la importancia de establecer mecanismos selectivos que promuevan la eugenesia positiva y seala diversos factores vinculados con la inmigracin:
...alteran el movimiento de la poblacin en cantidad y calidad, y desde el punto de vista de la eugenesia estn tan ntimamente ligadas entre s que no se pueden separar [...] tanto el hombre como la mujer tienden a escoger para el matrimonio razas afines, tal como lo aconsejan algunos puericultores, que desechan las mezclas de razas, por tener la creencia de que el mestizaje degenera la pureza de ellas [...] La seleccin tan natural de razas [...] nos indica que al estudiar el problema del mestizaje en Mxico, debemos tener presente al formular el reglamento de la inmigracin, los factores etnogrficos y etnolgicos de los migrantes [...] y puesto que no es una necesidad para la Repblica intensificar la inmigracin para aumentar su poblacin o la cultura de ella, debemos restringirla y seleccionarla, pues es la oportunidad ms factible de practicar la eugenesia positiva [...] que permita el mejoramiento de la raza mexicana.56

110 Eugenesia y racismo en Mxico En el mismo sentido, el psiquiatra Edmundo Buentello, miembro de la Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza y jefe del servicio de Higiene Mental del Departamento de Prevencin Social, dependiente de la Secretara de Gobernacin, propuso, a mediados de la dcada de los treinta, un proyecto para legislar el ingreso de extranjeros, que contemplara la condicin mental de los inmigrantes, adems de los aspectos fsicos ya existentes en la reglamentacin del Cdigo Sanitario entonces vigente, mismo que inclua la imposibilidad de ingresar a los toxicmanos, alcohlicos o consumidores de otras substancias sealadas por el Departamento de Salubridad Pblica; tambin a los portadores de enfermedades transmisibles como blenorragia, clera, dengue, difteria, disentera amibiana, erisipela, escarlatina, fiebre amarilla, fiebre ondulante, paratifoidea, orejones, paludismo, sfilis, viruela, poliomielitis, tosferina, rabia, rubola, etctera. Existe una generalizada asociacin en el discurso de los mdicos de este tiempo entre las toxicomanas, las enfermedades infecciosas y las enfermedades hereditarias que, se considera, afectan la salud fsica y mental; todo esto refleja que no hay una clara distincin entre la trasmisin hereditaria y el contagio. Buentello afirma que todas las medidas adoptadas por el Cdigo Sanitario son indispensables para la admisin de los extranjeros en Mxico, pero las considera insuficientes si no se tiene en cuenta el verdadero y complejo papel de la prevencin social que contemple no slo los aspectos fsicos, sino tambin la profilaxis mental:
...la enajenacin mental, trmino al que hace referencia la fraccin I del Artculo 106, es interpretado diversamente y su connotacin puede ser muy restringida o muy extensa [...] La insuficiencia de las medidas del Cdigo Sanitario y sobre todo la prctica de las mismas, queda comprobada por la incapacidad de facto que hasta la fecha ha demostrado para evitar la entrada al pas de toda clase de indeseables, delincuentes, prostitutas, anormales, traficantes de drogas, agitadores, etc. [...] no se trata tan slo de poner un tamiz a los inmigrantes, sino adems de estudiarlos orgnica y psquicamente con el objeto de prever las modalidades en que van a influir sobre la vida social del pas, el papel que van a desempear por la fundacin de hogares y las consecuencias raciales que esto aporta [...] las modificaciones demogrficas, raciales culturales, ambientales, sociales y filosficas que van a imprimir, y definir su adaptabilidad, inadaptabilidad [...] La decisiva influencia que los extranjeros ejercen en Mxico debe preverse so-

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bre todo si se tiene en cuenta la habitual sugestibilidad, el deseo de imitacin y el sentimiento de inferioridad del mexicano con respecto a ellos, factores que se transforman en elementos de capital importancia cuando se trata de los problemas de higiene mental y del bienestar nacional futuro.57

El discurso de Buentello revela su intencin de mostrar la cientificidad de sus argumentos con el empleo de conceptos darwinistas, como seleccin y adaptacin, adems de sealar su coincidencia con la tesis del complejo de inferioridad del mexicano,58 que compartan muchos profesionales de la medicina, del campo de la salud mental y de la antropologa de esa poca, como herencia del pensamiento del filsofo mexicano Samuel Ramos. Para garantizar la salud mental de los inmigrantes que deseen residir definitivamente en el pas, Buentello propone la creacin del Servicio de Investigacin Neuro-Psiquitrico, que dependiese del Departamento de Salubridad Pblica o del Departamento de Migracin de la Secretara de Gobernacin, este ltimo, incluso facultado desde agosto de 1936 por la Ley de Poblacin, que en su fraccin III del artculo 7 establece:
En el mes de octubre de cada ao se harn tablas diferenciales que marquen el nmero mximo de extranjeros que podrn admitirse durante al ao siguiente. Tales tablas sealarn las condiciones de nacionalidad, raza, sexo, estado civil, ocupacin, instruccin [...] Se formarn teniendo en cuenta el inters nacional, el grado de asimilacin racial y cultural, y la conveniencia de su admisin a fin de que no constituyan factores de desequilibrio. [...] el servicio de examen neuro-psiquitrico debe referirse a los inmigrados cuando solicitaren el derecho a la radicacin definitiva en el pas. a) Al hacer el estudio de tipos normales se har una exposicin sucinta de los caracteres ms importantes, su biotipologa, su temperamento y carcter [...] b) El estudio de los tests ms convenientes [...] c) [...] examen neuro-psiquitrico de los sujetos siguientes en forma estricta: pequeos psicpatas, anormales, epilpticos, delincuentes de todas clases, toxicmanos [...] y alienados con su clasificacin, d) Investigacin especial de los propios sujetos desde el punto de vista eugnico: caracteres raciales, taras raciales, caracteres dominantes y defectos de la raza a que pertenezca, enfermedades transmisibles por medio de la herencia, enfermedades exticas para Mxico, si trae consigo familia o piensa formarla, etc. [...] los fundamentos de este estudio sern puestos en prctica dentro de la interpretacin de las leyes en vigor, transformando una necesidad cientfica en una prctica til y de inters general.59

112 Eugenesia y racismo en Mxico Buentello, al igual que muchos estudiosos de la problemtica de salud mental, tanto desde el campo de la psiquiatra, como de la sociologa, antropologa y criminologa, seala el estudio biotipolgico como herramienta ideal para la deteccin de los caracteres somticos que expresaran las pautas de conducta individual, caracterizadas como antisociales. De manera similar, en el marco de la medicina legal, Alfonso Quiroz Cuarn y Leopoldo Chvez utilizan analogas entre los movimientos migratorios de las aves y los peces, y la migracin de los grupos humanos a ciertas regiones, para argumentar su concepcin respecto a la intensificacin del potencial criminal de los grupos inmigrantes. Emplean diversos elementos derivados de la fisiologa, a partir de los datos experimentales de Rowan, quien al estudiar las migraciones en aves, aseguraba que el incremento de la concentracin de hormonas sexuales determina el impulso migratorio, ya que los animales castrados generalmente se tornan sedentarios. Sostienen que, dado que el hombre primitivo fue nmada sobre todo frente a presiones selectivas y cuando apremia la sed, el hambre, la temperatura, la satisfaccin sexual, se torna desesperado e impulsivo, lo que indudablemente para ellos demuestra que: el fenmeno migratorio obedece a causas de dos clases: biolgicas o antropolgicas y otras socioeconmicas implcitamente ligadas con las primeras.60 Es interesante destacar las enormes coincidencias entre los mdicos mexicanos dedicados a la medicina forense, legal y los psiquiatras involucrados en las investigaciones relativas a la delincuencia y criminalidad de esta poca, con las tesis y mtodos de estudio impulsados posteriormente por los darwinistas sociales y sociobilogos. La obra de Edward O. Wilson, publicada en 1975, Sociobiologa: la nueva sntesis, constituye una faceta reciente de los viejos esquemas biolgicos que se planteaban desde el ltimo cuarto del siglo XIX, para interpretar y formular teorizaciones acerca de la evolucin de la conducta. Respecto al efecto de la inmigracin en el incremento de la criminalidad en nuestro pas, destaca el argumento de don Carlos Bernaldo de Quirs uno de los principales impulsores del movimiento eugenista argentino, profesor de eugenesia jurdica y social en la escuela de biotipologa de Buenos Aires, miembro honorario de la Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza y de la Aca-

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demia Mexicana de Ciencias Penales, que tambin imparti la ctedra de criminologa en la Benemrita Universidad de Puebla en Mxico quien en relacin a las migraciones al Continente Americano afirmaba que: los emigrados europeos conservan su propia potencialidad criminal exagerada. Por ello recomendaba para el caso de Argentina mayor vigilancia y mejor seleccin de los extranjeros.61 Esta postura de Bernaldo de Quirs, coincide con la del mdico Jos Ingenieros quien sostena ante el ingreso masivo de italianos a Argentina en la primera dcada de nuestro siglo que cada estado deba resolver sus problemas de medicina social y no endosarlos a otros. Eugenesia en Mxico. La Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza ( SME ) Los antecedentes de institucionalizacin de la eugenesia en Mxico se remontan a la Sociedad Mexicana de Puericultura (SMP) fundada en 1929, en la Ciudad de Mxico, con una seccin especial de eugenesia,62 dedicada especficamente a la herencia, enfermedades relacionadas con la reproduccin, sexualidad infantil, educacin sexual y control de la natalidad. De dicha seccin de eugenesia surgen los impulsores de la SME, creada el 21 de septiembre de 1931, con 130 miembros, cientficos y mdicos, estrechamente relacionados con el grupo en el poder y con las autoridades de salud pblica. La SMP difunda sus trabajos a travs de un rgano de difusin denominado Revista Mexicana de Puericultura, que festej su segundo aniversario en noviembre de 1932; en ese tiempo, su director fue el doctor Anastasio Vergara, tambin miembro de la Academia Nacional de Medicina. Esta publicacin contaba en ese ao con 13 secciones: eugenesia; higiene prenatal; higiene posnatal y alimentacin infantil; pediatra; higiene preescolar; higiene escolar; higiene y previsin social; legislacin infantil; bioestadstica; oftalmologa; ortopedia; otorrinolaringologa; y laboratorio. La seccin de eugenesia estaba a cargo de eminentes mdicos, fundadores de la SME, como Rafael Carrillo, Salvador Bermdez y Alfredo M. Saavedra. Otros miembros fundadores de la SME fueron: el doctor Fernando Ocaranza,63 mdico militar, fisilogo e impulsor del pensamiento

114 Eugenesia y racismo en Mxico fisiolgico en la enseanza de la medicina, director de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de 1924 a 1934, donde imparti algunos cursos sobre herencia humana y rector de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico; y el doctor Jos Rulfo, veterinario, miembro de la Academia Nacional de Medicina desde 1931, especialista en fisiologa y patologa por la Universidad de California en Berkeley; ambos promovieron la enseanza de la metodologa experimental.64 Los temas recurrentes que se expresan tanto en la Declaracin de Principios de la SME,65 a lo largo de la vida de la revista Eugenesia y en otros medios en que publicaron los eugenistas mexicanos son: problemas de control seleccin matrimonial; de salud matrimonial relacionados con alcoholismo, toxicomanas y enfermedades venreas; promocin de la obligatoriedad del certificado mdico prenupcial; respecto a los cuidados materno-infantiles para garantizar la supervivencia de la infancia; la seleccin de inmigrantes y la instrumentacin de medidas legales con orientacin eugnica, que se relacion con la hiptesis de la degeneracin y consecuentemente con la aparicin de caracteres atvicos, considerados causa fundamental del comportamiento antisocial, como la delincuencia, el pauperismo, la locura, la debilidad mental y la prostitucin. Este tema, de especial inters para los eugenistas mexicanos, fue el principal argumento para postular la esterilizacin con fines eugensicos. La mayor parte de los eugenistas mexicanos compartan la concepcin del uso de la eugenesia positiva, a partir de implementar medidas que garantizaran la nutricin y educacin de los futuros progenitores y lograr as mejorar las cualidades de sus descendientes. Respecto al empleo de la eugenesia negativa, es importante sealar que la nica ley de esterilizacin se promovi en el estado de Veracruz en julio de 1932. La oposicin a la esterilizacin eugensica fue motivo de debate en la SME desde 1933.66 Al ao siguiente se discuti y critic slidamente la nueva legislacin nazi de esterilizacin con fines eugensicos en la Segunda Semana de la Eugenesia, celebrada en la Ciudad de Mxico; as, la esterilizacin se transform en un anacronismo en Mxico. Pero an cuando el empleo de la eugenesia negativa en el caso alemn represent un freno para la eugenesia europea en general, par-

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ticularmente por los sucesos de la Segunda Guerra Mundial, en el caso de Mxico y otros pases latinoamericanos, el inters por promoverla, por parte de algunos juristas y mdicos eugenistas radicales, permaneci hasta inicios de los aos sesenta.67 Con el fortalecimiento de la SME, muchos mdicos y educadores centraron su atencin en la educacin sexual, adems de promover campaas antialcohol, antifeminismo y antipornografa. Se impulsaron los primeros proyectos de control de la natalidad, de difusin de salud matrimonial y se apoy de manera considerable en 1932, el Proyecto para la educacin sexual y la profilaxis de las enfermedades venreas, como programa obligatorio de educacin oficial para todos los nios menores de 16 aos.68 En el primer aniversario de la SME, celebrado en septiembre de 1932, el entonces presidente y jefe de la seccin de Eugenesia de la SMP , Rafael Carrillo, public un interesante trabajo titulado Tres problemas mexicanos de eugenesia. Etnografa y etnologa, herencia e inmigracin; en la introduccin seala:
Aprovechando la circunstancia de que la Sociedad Mexicana de Eugenesia, ha celebrado su primer aniversario con un xito muy lisonjero, quiero delinear, an cuando sea someramente, algunos temas eugensicos de carcter francamente mexicano y que considerados desde un plano muy general son los fundamentos del mejoramiento de la raza .69

Carrillo sostiene que es de todos conocido que entre los siglos XV y XVIII una corriente migratoria vino a establecerse en Amrica, formada especialmente por espaoles; que a esta raza se aadieron posteriormente otras muchas: ingleses, franceses, italianos, rabes, sirio-libaneses, judos, americanos, turcos, lituanos, negros, etctera; para l, esto revela la infinidad de razas que constituyen la poblacin de la Repblica Mexicana. Presenta una serie de datos sobre la poblacin de la Nueva Espaa en el siglo XVI que era, sin contar los indios, como sigue: 17,711 espaoles; 18,569 negros; 3,370 mestizos y 1,560 mulatos. Sostiene que, para los aos treinta del siglo XX, los mestizos o mexicanos constituan ms de 50% de la poblacin, los indios 30%, los negros 1% mismos que, para l, proceden fundamentalmente de las islas antillanas u ocenicas y el resto por las dems razas, que desde el siglo XVIII formaban parte de la poblacin inmigrante.

116 Eugenesia y racismo en Mxico Por ello, Carrillo considera que es indispensable conocer la etnologa de esta variedad de grupos, particularmente las constantes fsicas en trminos antropomtricos y conocer datos sobre sus caracteres patolgicos, inmunidad, evolucin, etctera. Critica tambin a los etngrafos modernos por no haber podido establecer el nmero de razas de nuestra especie, dadas las dificultades para encontrar los ejemplares puros que lo permitan. A pesar de ello, asegura que, de manera generalizada, los numerosos pueblos que habitan nuestro pas pertenecen a la raza amarilla, representada por el indio, la raza blanca por el europeo y la raza negra.70 Para l, la multitud de tipos existentes en Mxico deriva del cruzamiento de esas razas. El primero y principal por su cantidad fue el espaol con la india, de quien deriva el mestizo o mexicano y, posteriormente, con los diferentes tipos europeos que han inmigrado a nuestro pas. A estos grupos debe aadirse el del espaol con la negra que constituye al mulato; de mestizo y espaola, el castizo, etctera, dando lugar esta serie de mezclas al cuartern, quien tiene 1/4 de una raza y 3/4 de otra, y al quintern, que tiene 1/5 de una raza y 4/5 de otra. Debido a la existencia de tan variado mosaico racial en Mxico y con la necesidad de orientar los programas eugensicos, Carrillo recomienda el estudio de los caracteres antropomtricos que distinguen entre s a estas razas, estudiar sus funciones biolgicas, su mentalidad y reconocer sus aptitudes y sus valores morales, por lo que considera indispensable un detallado estudio etnolgico. Para l, el conocimiento de las razas humanas y de la herencia deba representar el fundamento de un proyecto eugensico, que impulsara el mejoramiento de la raza mexicana, por ello, convoca a las autoridades mexicanas de salud, de educacin y a todos los crculos intelectuales que se preocupan por nuestra raza, a fundar un Instituto Mexicano Experimental de Eugenesia, similar al Eugenics Record Office, fundado por Davenport en Estados Unidos, o instituciones similiares existentes en Inglaterra, Alemania, Brasil, etctera. Propone adems que ese instituto comprenda siete secciones: estudio fsico, psquico y moral constitucional de todo individuo; examen psicopedaggico y criminolgico; orientacin profesional y psicotcnica; ge-

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nealoga y pronstico hereditario; ortogentica, fsica y correccin de anomalas; medicina del trabajo y nutricin.71 Para Carrillo, son tres los factores que determinan la conformacin etnogrfica de nuestra Repblica: la inmigracin, las razas y la herencia. Respecto al primer factor, refiere la concepcin de Malthus en cuanto al exceso de poblacin y las condiciones difciles de lucha por la existencia de los pobladores europeos y asiticos, que favorecieron su migracin; adems de su afn en busca de aventuras y riquezas, y al encontrar en nuestro pas inmensas extensiones de terreno despobladas con elementos naturales en abundancia explica todo ello ha propiciado la inmigracin y la sigue promoviendo. Por ello, estima que el hecho de que los gobiernos no hayan instrumentado polticas que limiten la inmigracin, ha posibilitado el ingreso de millares de individuos, no slo de diversos caracteres somticos, sino que entre ellos existen taras morbosas indeseables y caracteres mentales inferiores, lo que ha conducido a la formacin de una ensalada de razas con capacidades distintas que no han permitido la unidad nacional equilibrada en el sentido psicolgico.72 Para l, Mxico, al igual que Brasil, representa un enorme laboratorio en el que deber elaborarse durante mucho tiempo un gran metabolismo racial, con asimilacin de unos y desasimilacin de otros y, mediante esa labor completa y lenta que pudiera reflejar una ptica coincidente con el gradualismo darwiniano se obtendr, a pesar de los prejuicios que se infieren de la raza blanca, una nacionalidad mejor caracterizada, un pueblo fuerte y varonil que tal vez podr compararse con los mejor dotados. Destaca la afinidad de Carrillo con la concepcin de hibridacin del principal promotor de la eugenesia en Brasil, Renato Kehl que tambin coincide con la postura del doctor Eliseo Ramrez, en cuanto a la concepcin de que el cruzamiento dar vigor a las razas, siempre y cuando posean caracteres similares, por ejemplo entre las razas arias, pero no acepta que resulte tal vigor cuando las razas a cruzar tengan caracteres marcadamente distintos, como entre blancos, negros e indios. Para l, si el mestizaje o fusin de razas se mantiene indefinidamente, es de esperar que la raza blanca, siendo como es superior, prevalecer sobre las inferiores, la negra y la india.73

118 Eugenesia y racismo en Mxico Sostiene que se ha observado la poca resistencia vital del mulato y menor fecundidad que las razas puras, como se presenta en Jamaica, Java y Carolina del Sur, aunque seala en esos casos las dificultades de aclimatacin que producen esos fenmenos. Y nuevamente se refiere a Kehl, quien afirma que: el cruzamiento entre razas representa un elemento perturbador de la evolucin natural y no constituye un medio de perfeccionamiento tnico.74 Carrillo, expresa su postura nacionalista radical e incluso su oposicin a la inmigracin no seleccionada al afirmar:
...los censos revelan que Mxico ocupa uno de los primeros lugares respecto a su ndice de natalidad, aunque es cierto tambin su elevado ndice de mortalidad infantil, de tal modo que se compensan ambos factores; por lo que no es una necesidad para Mxico favorecer la inmigracin [...] Las amplias campaas por parte del movimiento obrero, la ley del trabajo y el esfuerzo vigoroso de los comerciantes en favor del consumo nacional representa a gritos: Mxico para los mexicanos y mientras mayor sea la lucha por los nacionales para triunfar en la vida ms grandes sern tambin los medios de defensa contra el extranjero [...] Pero si como deseamos los eugenistas mejorar paulatina y progresivamente nuestra raza por medio de la inmigracin, es necesario que sta se efecte en condiciones ptimas.75

Es claro que Carrillo considera que debe realizarse una seleccin cuidadosa de los inmigrantes; para l, los primeros colonizadores que vinieron de Europa estuvieron muy lejos de llenar los requisitos de la eugenesia, entre ellos individuos indeseables por sus cualidades fisiopsquicas, inferiores a los de la poblacin autctona. Sostiene que, desgraciadamente, este fenmeno se ha repetido posteriormente, lo que ha incrementado los problemas raciales de nuestro pas, por lo que propone que el gobierno sea muy estricto en la admisin de extranjeros, misma que deber realizarse con una orientacin eugnica. Pretende fortalecer su argumentacin con el empleo del concepto de seleccin artificial y la estadstica galtoniana:
[...] si no queremos apartarnos de nuestro ideal (eugnico) [...] naturalmente no pensamos hacer nuestra seleccin entre los individuos eugensicos superiores; no pretendemos un Maran, un Shaw, un Mussolini, un Hindenburg o un Edison, pero tampoco aceptamos epilpticos, alcohlicos, dbiles mentales o luticos, slo queremos para inyectar a los mestizos mexicanos sangre de eugnicos

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que conforme a la escala de valores ideada por Galton no se alejen ostensiblemente de la media.76

Asimismo, estima que la inmigracin nos permite practicar la eugenesia positiva, a travs de la seleccin de razas, ya que todos los etnlogos admiten que la raza blanca, especialmente la raza nrdica de Europa, es la que posee los valores ms altos de la escala de Galton, a la que por tanto, acorde con los cientficos del porfiriato, el gobierno debe darle preferencia. Con relacin a la eugenesia negativa, sostiene que se debe definir cules razas se deben desechar; cuestiona el difundido rechazo a la raza amarilla que promueve la poltica migratoria de Estados Unidos, por su temor a la dominancia de esa raza sobre la blanca. Respecto a la raza amarilla destaca:
Se deben excluir por el abuso que hacen de los narcticos o por su fealdad fsica? o debemos permitir el cruzamiento con los mestizos mexicanos por el hecho de que algunos etnlogos aceptan el origen asitico de la raza indgena a partir de la raza amarilla y considerarlas como razas afines?

Refiere el Boletn Oficial de Salubridad Pblica de 1930, que contiene los datos de la migracin amarilla a Amrica, y destaca cualidades del japons, como un organismo no adecuado para los climas clidos y ejemplifica con el caso de Brasil, donde los intentos de colonizacin japonesa han fracasado por su enorme susceptibilidad al paludismo. Para l, la zona intertropical ha causado en esa raza la ms alta letalidad conocida. Respecto a la cruza de los mestizos mexicanos con la raza negra, Carrillo refiere los estudios de Samuel Holmes quien sostiene que la raza negra es ms susceptible a la tuberculosis y otras afecciones pulmonares, pero ms resistente a la erisipela, la difteria, la diabetes, la apendicitis y a algunas afecciones hepticas.77 Frente a los graves problemas de salud pblica que pudiesen afectar la descendencia, particularmente respecto al elevado ndice de enfermedades venreas en las zonas fronterizas de nuestro pas, considera importante definir cules son las razas con las que se puede aplicar la eugenesia positiva, con cules la negativa y con cules

120 Eugenesia y racismo en Mxico ms la preventiva. Para lograrlo, propone que los gobiernos establezcan oficinas en los puertos y fronteras con personal ad hoc enterado de los problemas eugnicos.
Las autoridades sanitarias deben considerar el punto de vista de la eugenesia cuando los turistas extranjeros pasan al lado mexicano slo por algunas horas, tiempo ms que suficiente para que dejen una siembra de gonococos o de Schauden o bien engendren un dbil mental.78

Finalmente, a pesar de la superioridad que otorga Carrillo a la raza blanca, manifiesta su postura nacionalista a la manera vasconceliana al referir las ventajas de la poblacin mestiza, que para l se refleja en el incremento de la estatura con relacin a la raza blanca colonizadora, y con relacin al cruzamiento con los diversos grupos autctonos sostiene:
Debemos seguir la poltica de los norteamericanos de eliminar a la raza india y de reconcentrar a los indios rojos en las regiones rocosas del N.O? Debemos impedir las uniones sexuales con los tipos de aquella raza, que en sus orgenes dieron testimonio de una civilizacin ms o menos avanzada como los antiguos mexicanos, mixtecas y zapotecas, los mayas entre otros? [...] a juzgar por la apreciacin de casos particulares, hemos tenido tipos indgenas que bien pueden colocarse en la escala media de Galton y donde algunos de ellos pueden ser considerados como superiores.79

Eugenismo ortodoxo La ms clara evidencia de la postura eugenista ortodoxa se encuentra en el discurso del mdico y fisilogo Alfredo M. Saavedra. La Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza, surge en septiembre de 1931 como rama del Ateneo de Ciencias y Artes; su primer presidente fue Alfredo M. Saavedra. Un ao despus, cuando se ralizan las primeras elecciones para el periodo 1932-1933, funge como primer vicepresidente el ingeniero Flix Palavicini, entonces presidente del Ateneo. Alfredo M. Saavedra (1893-1973), personaje central en el caso de la eugenesia en Mxico, public desde inicios de los aos treintas

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hasta finales los sesentas, libros de higiene general y de biologa, as como numerosos artculos en prestigiadas revistas, tanto de medicina como de ciencias penales: Eugenesia, Revista Mexicana de Puericultura, Criminalia, Pasteur, Accin Mdica, Revista Mdica Veracruzana, entre otras, as como en diversos peridicos. Desempe un papel importante en la difusin de las campaas sanitarias oficiales antivenreas y antialcohol, mediante numerosos programas radiofnicos que organiz a travs de la SME y que eran transmitidos por Radio Gobernacin y Radio Universidad Nacional; tambin por numerosos cursos que organiz y en los que participaron influyentes mdicos legistas, legisladores y juristas dedicados a la criminologa. Desde la fundacin de la SME, el principal inters profesional de Saavedra fue impulsar las tesis del eugenismo y as sigui hasta 1968, ao en que aparecen sus ltimas publicaciones, mismas que evidencian su falta de preparacin en el campo de la gentica. A pesar de su postura eugenista radical, en el sentido de limitar la reproduccin de los portadores de cualidades indeseables por medio de la esterilizacin, propuesta que reiter en numerosas ocasiones en sesiones de la SME, hubo algunas etapas en que el discurso de Saavedra fue moderado, como cuando gobern el pas el general Lzaro Crdenas, quien impuls la escuela socialista, los programas educativos y sociales ms importantes para mejorar las condiciones de vida de los mexicanos y, especialmente, de las comunidades indgenas, as como despus de la Segunda Guerra Mundial. Es innegable que Saavedra tuvo una constante preocupacin por fomentar la conciencia de responsabilidad hacia la descendencia y la proteccin a la infancia, misma que promovi de manera sistemtica a travs de cursos con diversos sectores de la poblacin, con el gremio mdico, las trabajadoras sociales y las enfermeras, as como campaas de difusin por radio. Es necesario destacar que la SME se crea bsicamente a partir de la iniciativa de mdicos, pediatras y fisilogos, pertenecientes a la Sociedad Mexicana de Puericultura, en una etapa en que uno de los problemas ms agudos de salud pblica era la elevada mortalidad infantil; por ello, gran parte de los impulsores de la eugenesia en Mxico poseen un discurso que revela una seria preocupacin por los aspectos relativos a la proteccin de la infancia, con especial nfasis

122 Eugenesia y racismo en Mxico en la nutricin materno-infantil, que garantizara condiciones de vida futura saludable, as como respecto a los factores vinculados con elevar el nivel educativo de la poblacin; incluso la primera Maternidad de la Sociedad Nacional de Proteccin a la Infancia, se funda en Mxico en julio de 1929, durante la gestin presidencial de Plutarco E. Calles.80 En diciembre de 1939, Saavedra afirma que desde haca nueve aos, la SME se preocupaba, acorde con el movimiento eugensico mundial, por los problemas que se refieren a la higiene racial, ya que se haba llegado a la conclusin de que el progreso de un pueblo depende fundamentalmente de su constitucin etnolgica y de modo secundario de las cuestiones geogrfico-ambientales y educativas.81 Aqu revela una postura un poco flexible, al considerar los factores externos, aunque los menciona con efectos secundarios siguiendo la tradicin eugenista galtoniana, con una aparente afinidad con la poltica gubernamental del cardenismo entonces vigente. Al exponer su concepcin del progreso en nuestra especie, es patente la postura eugenista radical de Saavedra al sostener:
...un pueblo deficientemente constituido, desde el punto de vista de su salud hereditaria, es un conglomerado del que poco se puede esperar; [...] la realizacin humana en el campo del trabajo y de la idea dependen de su mejor dotacin hereditaria, ya que las lesiones que se reciben de los antepasados son taras que modifican radicalmente la conducta del hombre.82

Por ello, Saavedra sostiene que la SME se interesa fundamentalmente en la futura constitucin racial de nuestra nacionalidad, llamada a homogeneizarse a travs de una mezcla adecuada que le permita desarrollarse en mejores condiciones, a librarse de una herencia defectuosa que, para l, ha determinado que sea presa fcil de enfermedades, de choques psicolgicos insanos y de perversiones en la conducta sexual. En 1941, Saavedra plantea que cuanto invierta el gobierno en una obra sistemtica de propaganda educativa para despertar el inters por la salud y la conciencia colectiva hacia la responsabilidad de los descendientes, ser el dinero mejor empleado.

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Si a nosotros nos preguntaran cunto, por lo menos quisiramos para servir en la obra del mejoramiento inicial de la especie, diramos que nos conformamos con una cantidad semejante a la que se emplea, por ejemplo, en una de tantas exposiciones agrcola-ganadera, y eso ya sera algo que beneficiara a la especie humana.83

Es necesario sealar que la SME tuvo permanentemente problemas de financiamiento. Uno de sus miembros fundadores, el ingeniero Flix Palavicini, apoy constantemente sus campaas y publicaciones. Otros recursos financieros con los que cont, derivaron de laboratorios que insertaban su publicidad en la revista de la sociedad, como la Casa Waltz, a travs de su presidente Paul Waltz. El doctor Fernando Ocaranza, en su trabajo El sentido social de la eugenesia, seala el problema fundamental respecto al material humano para lograr el mejoramiento de nuestra raza con base en tres aspectos fundamentales vinculados con la desigualdad: el aspecto econmico, el fsico y el intelectual. Habla de la dismil distribucin de la riqueza en nuestro pas y destaca los extremos: la riqueza intil y casi inconcebible de algunos y la dolorosa miseria de otros.84 Ocaranza considera que el eugenista debe ser bilogo y estar directamente relacionado con los movimientos sociales contemporneos, dado que stos, afirma, dependen de factores biolgicos que promueven las bases del individualismo, mismas que se encuentran precisamente en la teora de la seleccin natural.85 Como se observa, alude al darwinismo de corte spenceriano para explicar las desigualdades de clase y raza. En ese trabajo, Ocaranza seala la importancia de lograr el anhelado lema de la SME: Por una humanidad mejor, y afirma que no se dirige hacia un mejoramiento moral exclusivamente, sino que debe considerarse el aspecto biolgico de la capacidad fsica e intelectual, como base para dicho mejoramiento.86 Para l, el material humano de que se dispone en Mxico, desde el punto de vista tnico, est formado por criollos, indios y mestizos, establece diferencias en torno a la herencia de los tres grupos, para colocar en desventaja a los mestizos:
...a ttulo de resolucin por demostrar, [...] los criollos poseen los defectos y cualidades de sus progenitores espaoles; los indios los defectos y las cualidades

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de los remotos nativos; los mestizos, tan slo los defectos del progenitor espaol y del indgena. 87

Es necesario destacar que Ocaranza, adems de tener una influencia importante en los programas de salud pblica, ya que fue miembro del Consejo Superior de Salubridad de 1924 a 1934, ha sido considerado, en la historia de la medicina en Mxico, como uno de los introductores de los principios mendelianos en los programas educativos del nivel superior en Mxico; a pesar de ello, su concepcin sobre la transmisin de los caracteres hereditarios, al referirse a los grupos mexicanos, refleja su enorme desconocimiento de dichos principios. Su cita anterior revela que su postura eugenista no concuerda ni con quienes valoran las cualidades del indio, como Gamio, ni con la ptica de muchos otros eugenistas mexicanos que postulaban el mejoramiento racial para blanquear la raza mexicana a partir de inyectar sangre europea. A diferencia de los eugenistas radicales, la preocupacin de garantizar la salud de los nios, es patente en el impulso a los aspectos legislativos por parte de connotados juristas mexicanos. El doctor Rafael Santamarina, miembro destacado de la SME, catedrtico del curso de Delincuencia Infantil en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, expresa su concepcin coincidente con las tesis de la puericultura francesa, que refleja una postura mucho ms flexible que la de otros promotores de la eugenesia en Mxico. En junio de 1938, Criminalia publica el artculo Los problemas de la infancia moral y materialmente abandonada,88 que Santamarina somete a consideracin del Congreso de la Unin y en el que destaca la apremiante necesidad de la proteccin a la infancia y el respeto a los derechos del nio. Para l, la responsabilidad del Estado en dicho sentido debe comenzar en la etapa prenatal y concluir en los albores de la edad viril, los principales aspectos que debe contemplar son: I. Embarazo y parto. A este respecto, seala la importancia de legislar de forma tal que se garanticen las mejores condiciones de viabilidad, para ello la proteccin a la madre, por medio de una reglamentacin del trabajo, establecer consultorios m-

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dicos y casas de maternidad que brindarn a la futura madre vigilancia mdica e higinica que conduzca a la prevencin de enfermedades de ella y sus hijos. Por otra parte, legislar sobre la intensidad del trabajo materno y el derecho de recibir a su hijo durante las jornadas del mismo, para la lactancia. II. Higiene social de la infancia. Establecimiento de clnicas y hospitales para nios, a efecto de vigilar con cuidado los aspectos de higiene fsica, intelectual, moral y social. Esto a pesar de que la legislacin al respecto obliga a los padres a brindar alimento e instruccin y a suspender el ejercicio de la patria potestad en los casos de incumplimiento; adems de la prohibicin del trabajo de los nios. III. Proteccin de los nios abandonados. Debe comprender la educacin de todos los nios y la efectividad de la ley que la hace obligatoria. Propone la creacin de dispensarios y clnicas para el estudio y seleccin de los nios dbiles, lisiados o insuficientemente dotados, para colocarlos en escuelas, granjas y asilos donde puedan ser atendidos convenientemente y recibir una educacin acorde con sus condiciones y escasas facultades:
Los nios que ocupan los escalones an ms bajos, tanto por sus facultades mentales como por el estado de sus rganos de percepcin, los deficientes mentales, los anormales, psquicos, y los sordomudos, han estado hasta ahora poco menos que abandonados y la mayor parte de ellos, convenientemente educados, pueden convertirse en elementos tiles para la sociedad dejando de pertenecer como hasta ahora, al ejrcito de pordioseros o vagabundos que pululan en la Repblica entera.89

Finalmente, destaca la existencia de algunas organizaciones en otros pases para la proteccin de la infancia, como la Obra Nacional para la Proteccin a la Infancia en Blgica, el Consejo Supremo de Tutela en Dinamarca, el Consejo Superior de la Proteccin de la Infancia en Espaa, entre otras. Sostiene que, en Mxico, por iniciativa del presidente Plutarco E. Calles, el 26 de diciembre de 1924, se instituy el Consejo Federal de Proteccin a la Infancia, dependiente de la Secretara de Educacin Pblica, formado por representantes de la

126 Eugenesia y racismo en Mxico misma y del Departamento de Salubridad, adems de otras dependencias que de alguna manera tenan relacin con la problemtica infantil en Mxico. El consejo trabaj regularmente dos aos, de ste surgi el Tribunal para Menores, pero la Junta Federal de Proteccin a la Infancia dej de trabajar y en 1929 se estableci la Sociedad Nacional de Proteccin a la Infancia. Como resultado del Cdigo Penal vigente (1929), dicho tribunal slo se ocup de los menores infractores y los aspectos ms tiles en el sentido de la proteccin para los que fue creada, quedaron relegados. Por ello, en 1930, Santamarina propone al Congreso de la Unin:
Si se unificara la accin social en ese sentido por la expedicin de una ley general que abarcara todos los aspectos del asunto y encomendara a un rgano o institucin el cuidado de la aplicacin de esa misma ley y el estudio de todos los problemas relacionados con la infancia, y especialmente con la infancia anormal, se habr dado un paso para la resolucin del problema.90

A diferencia de Santamarina, la postura eugenista radical de Alfredo M. Saavedra se expresa tambin con relacin a los problemas de la niez, al afirmar que el Estado no deba emplear mtodos paliativos con la pretensin de resolver de manera integral el problema de la infancia en Mxico, con su desnutricin y sus taras mentales ya que, finalmente, para l, la gran mayora de ellos slo representaba a los futuros delincuentes profesionales.
Mientras el estado no procure ir a la causa primera para resolver el problema de la natalidad seleccionada, combatir los factores hereditarios, las enfermedades venreas, las toxicomanas y se substraigan los deficientes mentales, no podremos tener una raza saludablemente fuerte en el sentido exacto de la palabra [...] no basta con dar de comer al hambriento, ni vestir al desnudo, ni ensear al que no sabe (o no puede saber), es preciso despertar un concepto racional de responsabilidad ante la descendencia. Hasta entonces la proteccin integral de la infancia se resolver cientficamente [...] ya que cada nio representa un capital til a la sociedad [...] La higiene mental deriva en gran parte de la higiene racial.91

Otro grave problema de salud pblica, abordado reiteradamente por diversos eugenistas mexicanos, fue el alarmante ndice de mortalidad entre la poblacin indgena a finales de la dcada de los treinta.

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La SME public, en abril de 1940, el trabajo del ingeniero Alfredo Del Valle R. La Poblacin Mexicana y la Eugenesia y una semblanza de su obra, en homenaje a su entonces reciente fallecimiento, ocurrido el da 4 de ese mes. Destaca la importancia que los gobiernos revolucionarios en nuestro pas otorgaban en el sentido del amor hacia el indio; enfatiza particularmente la labor del gobierno de Lzaro Crdenas, quien impuls de manera contundente el campo mexicano a travs de la propiedad comunal y el rgimen cooperativo; promovi la organizacin del sector obrero, constituyndose la Confederacin de Trabajadores de Mxico; instrument slidos programas indigenistas; y promovi la creacin del Instituto Politcnico Nacional, dependiente de la Secretara de Educacin Pblica. A pesar de los esfuerzos del presidente Crdenas, Del Valle resalta que el indio sigue en su miseria y su aislamiento, en su atraso y el abandono ms grande, que le coloca en un ndice de mortalidad alarmante. Seala las estadsticas de mortalidad en Mxico de acuerdo con los datos del censo de 1931, publicados en Mxico en cifras, y sostiene que si se considerara slo la poblacin indgena, los ndices de mortalidad seran horrorizantes:
La mortalidad del pas es una de las ms altas y el coeficiente por millar de habitantes llega al 25.9 para el ao de 1931 [...] slo le aventaja Egipto que alcanza 26.8, siendo Canad el de menor mortalidad con 9.9. Este dato explica el porqu de nuestro lento crecimiento demogrfico, no obstante el tambin elevado coeficiente de natalidad, que llega a 43.3 por millar de habitantes.92

Finalmente, la postura de Del Valle concuerda con la ptica de la mayor parte de los estudiosos del problema demogrfico del pas en cuanto a la marcada baja densidad poblacional 7 habitantes por km2 en los aos treinta y se pronuncia coincidente con el grupo de los cientficos de la etapa del porfiriato, especficamente con Emilio Rabasa E., a quien refiere en el sentido de repoblar nuestro pas a partir de la inmigracin europea, dando preferencia a los espaoles por su demostrada capacidad de adaptabilidad al clima mexicano.93 El contexto poltico-social y cultural de nuestro pas permiti un mayor impulso al uso positivo de la eugenesia; es decir, fomentar la reproduccin de los individuos portadores de las cualidades desea-

128 Eugenesia y racismo en Mxico bles y aunque no se desprende del discurso de los eugenistas cules son dichos caracteres, s es patente su preocupacin por la reproduccin de taras evidentes, sobre todo las enfermedades asociadas con el padecimiento de enfermedades venreas, el grave y extendido problema del alcoholismo crnico, as como diversas patologas mentales. En dicha empresa jug un papel central la seccin de Eugenesia de la SMP, las campaas de difusin de responsabilidad hacia la descendencia por parte de la SME y las campaas antivenreas impulsadas por diversas instancias gubernamentales, como el Departamento de Salubridad Pblica y los programas de educacin sexual instrumentadas por la Secretara de Educacin Pblica. En la mayor parte de los trabajos de los eugenistas mexicanos es evidente la falta de formacin en el campo de la gentica, situacin que tambin se expresa en los discursos de mltiples eugenistas latinoamericanos. Sin duda, la limitada formacin biolgica de los mdicos y los escasos bilogos de la poca determina que se observan serias confusiones o ambigedades conceptuales. Incluso las publicaciones biolgicas de la dcada de los treinta, como la Revista Mexicana de Biologa, contienen bsicamente trabajos morfolgicos y descriptivos. Alfonso Herrera analiza la formacin biolgica de los profesionales mexicanos en su obra Biologa y plasmogenia.94 Presenta las aportaciones a la biologa mexicana durante un siglo de 1821 a 1921 misma que divide en dos periodos: el prerevolucionario, de 1821 a 1909, y el posrevolucionario, de 1910 a 1921. En este trabajo seala la imposibilidad de formar un nmero significativo de bilogos; la falta de jvenes preparados para ser naturalistas y despus bilogos en el periodo prerevolucionario fue, de acuerdo con l, de funestas consecuencias. En obras posteriores, Herrera sostiene que todava en los aos treintas y cuarentas no haba en Mxico un nmero importante de profesionales de la biologa y mucho menos mdicos que estuvieran actualizados acerca de los avances de la gentica, hecho que se hace patente en las publicaciones mdicas de esa poca y en algunas dedicadas especficamente a la biologa. En los diversos medios en que publicaban los eugenistas o mdicos higienistas, existe en general una reiterada confusin entre los factores adquiridos contagio y los transmitidos por herencia al referirse a diversas enfermedades, asi-

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mismo se asume una importante influencia entre las toxicomanas y los caracteres hereditarios. De acuerdo con la resea que presenta Herrera, los primeros cursos de biologa en el Mxico prerevolucionario se iniciaron en la Escuela Normal para Maestros, cuando su director era el profesor Enrique C. Rbsamen, en 1902, ste otorg a Herrera, en julio de ese ao, el nombramiento de profesor de biologa, despus de haber enseado historia natural en la misma escuela durante muchos aos. Pero, despus de 1906, el gobierno elimin el ao escolar en que se enseaba la biologa, adems de otras materias que parecieron peligrosas para la juventud y las creencias.95 En el Mxico posrevolucionario (1910-1924) las ideas evolucionistas eran familiares, muchos naturalistas mexicanos, como Alfonso L. Herrera,96 entre otros, eran evolucionistas convencidos y materialistas; consideraban que la ciencia poda impulsar la suerte de la humanidad. El ingeniero Flix Palavicini,97 ministro de Instruccin Pblica, lo nombr director interino del Museo de Historia Natural en septiembre de 1914. La ptica respecto a la poltica educativa de Palavicini se refleja en el acuerdo dictado en torno a que los museos existentes, tanto el de Historia Natural como el de Inspeccin de Monumentos Arqueolgicos, a cargo de Manuel Gamio, y otros establecimientos similares, formaban parte de la Secretara de Fomento para que tuvieran un enfoque prctico, que promoviera desarrollar estudios con repercusiones en la industria y en la agricultura, para que el avance de la ciencia se reflejara en la produccin. Los estudios de tipo terico y la enseanza de la biologa, afirma Herrera, slo eran responsabilidad de la Universidad Nacional. Refiere la fundacin del Instituto Mdico Nacional, en agosto de 1890, cuya funcin primordial era el estudio de plantas y animales de importancia desde el punto de vista mdico. Aunque, afirma:
...las modas y los progresos de la teraputica farmacolgica, desplazaron las especies mexicanas, para emplear mltiples rivales que llegaron a nuestro pas del extranjero.98

Herrera sostiene que para 1924, fecha de la tercera edicin de su obra, Mxico no cuenta todava con recursos suficientes para sostener

130 Eugenesia y racismo en Mxico institutos dedicados a especialidades; cita el Diario de los debates, de las Cmaras Legislativas de nuestro pas, en el mes de diciembre de 1917, en que constan las discusiones y las deficiencias relativas a los establecimientos e instituciones dedicados a las ciencias biolgicas, con tan poca relacin y coordinacin, que algn establecimiento mexicano peda al extranjero ciertas especies, que otro colectaba en nuestro pas. 99 Eugenesia negativa: el caso del estado de Veracruz Mxico fue uno de los pases latinoamericanos que promovi la eugenesia negativa, en el sentido de impedir la reproduccin de los caracteres morbosos, que padecen o generan enfermedad y por tanto indeseables a travs de la esterilizacin. As, se encuentra que Veracruz, uno de los estados anticlericales ms radical, impuls la orientacin de la educacin sexual y las campaas de esterilizacin. En julio de 1932, el gobernador de Veracruz, Adalberto Tejeda, promovi la aprobacin por parte del Congreso Estatal, de la nica ley eugensica de esterilizacin existente en Mxico: la 121, y la consecuente creacin de un nuevo servicio denominado Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, adscrito a la Direccin de Salubridad del Estado, que se ocupase de investigar y establecer mediante pruebas las estadsticas con relacin a las enfermedades, defectos fsicos y de salud mental, susceptibles de transmitirse de padres a hijos, as como medir la inteligencia, para posteriormente dictar las medidas necesarias de profilaxis que cientfica y experimentalmente sancionadas, prevengan a las nuevas generaciones contra males hereditarios.100 El Reglamento de la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, elaborado para instrumentar dichas medidas eugensicas, se aprob en diciembre del mismo ao.101 La exposicin de motivos del mismo, expresa los criterios relativos a la salud pblica que llevaron al ejecutivo estatal a proponer las funciones y las tcnicas que deba emplear la recin creada Comisin Mdica a efecto de practicar la esterilizacin con fines eugensicos:
CONSIDERANDO.

Que los descubrimientos de la experimentacin sanitaria, mdica, biolgica y psicolgica, atestiguan de manera indubitable la posibilidad

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de aplicar a la raza humana mtodos concretos de previsin eugnica que permitan esperar resultados patentes y prcticos en la reproduccin que ha de formar la colectividad del futuro, suprimindose as, hasta donde sea posible, las probabilidades de degeneracin o decadencia especficas [...] Que los procedimientos divulgados por la ciencia para la regulacin de la natalidad y las posibles realizaciones de una eugenesia metdica [...] se han extendido entre los elementos ms favorecidos por la organizacin social y econmica, viniendo a quedar el caudal de esta informacin cientfica, por las reservas injustificadas de la ley y por la falta de accin valerosa del poder pblico, fuera del alcance, del conocimiento y de la prctica de las clases proletarias [...] Que la esterilizacin de los seres humanos es prctica ya consagrada por las leyes en los pases cultos cuando se trata de individuos afectados por enfermedades hereditarias, de idiotismo, amnesia o deficiencia mental y excesiva enajenacin mental, etc. y en algunos casos extendindose por mandato legal hasta los degenerados, viciosos o delincuentes incorregibles, por lo que conviene ir introduciendo la esterilizacin legal en el Estado de Veracruz, siquiera en lo que respecta a los casos ms tpicos y unnimemente aceptados por la ciencia [...] Que la esterilizacin eugnica administrada en debida forma debe considerarse una medida protectora no slo de los intereses de la especie y de la raza, sino benfica para el hogar, saludable para la familia y conveniente an para los mismos individuos esterilizados que en la mayora de los casos, especialmente las hembras resienten la indebida funcin reproductiva en forma de graves trastornos orgnicos y an de situaciones patolgicas que ponen en riesgo su vida [...] Que es debido iniciar en el Estado los procedimientos de psicologa experimental que permitan la formacin de estadsticas y de ndices de inteligencia, segn los ms acreditados mtodos cientficos que se practican actualmente en el mundo.102

La Comisin Mdica, constituida fundamentalmente por mdicos higienistas, se encargaba de los aspectos concernientes a la salud fsica, y algunos psiquiatras de la aplicacin de las pruebas de inteligencia. El Reglamento de la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, alude tambin a problemas de salud pblica como la regulacin de la natalidad, la esterilizacin de los ejemplares humanos indeseables y, por tanto, causantes de la degeneracin. Para la atencin de los enfermos se crean dispensarios y clnicas gratuitas, dependientes del Departamento de Salubridad Estatal, mismas que tambin desempearon labores educativas y de higiene sexual, adems de determinar los casos en que deba efectuarse la esterilizacin:

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...a juicio de la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, la lacra del individuo se considere incurable y transmisible por herencia; [...] ser efectuada en los casos en que un consejo mdico de tres peritos dictamine por mayora de votos, cuando menos, por medio de procedimientos cientficos, la incapacidad mental o deficiencia psicolgica incurable del sujeto [...] Que la operacin quirrgica o el procedimiento tcnico en virtud del cual se realice la esterilizacin no cause al sujeto ms que la incapacidad gensica, pero le conserve en cambio todas las dems funciones sexuales; [...] que no implique mutilacin ni deformacin anatmica visible, ni traiga consigo la prdida de aptitudes psquicas o fisiolgicas que sean necesarias para que pueda bastarse a s mismo social y econmicamente [...] La Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, fijar las circunstancias en que sea procedente la esterilizacin de los delincuentes, reincidentes o incorregibles, cuando se trate de individuos cuya reproduccin deba suprimirse, de acuerdo con los dictados de la ciencia, para evitar la reproduccin de seres humanos de irresponsable inadaptabilidad social. [...] organizar los estudios que sean convenientes para la medicin de la inteligencia de nios y adultos, con relacin a su edad cronolgica o adoptando al efecto las bases, escalas y pruebas que a tal objetivo conduzcan y que gocen de mayor crdito cientfico. Queda prohibido en el estado el tratamiento de dichos asuntos o la difusin de conocimientos sobre dichas materias por individuos que no sean mdicos o profesores titulados en la ciencia eugnica y cuyo ttulo haya sido reconocido por la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental.103

Unos meses despus de aprobada la ley veracruzana de esterilizacin con fines eugensicos, los enfrentamientos entre radicales y conservadores, en lucha por la tenencia de la tierra en ese estado, se aduean del escenario poltico, por lo que la ley en cuestin queda aparentemente relegada, aunque hasta ahora no ha sido derogada. No existen registros oficiales ni en las publicaciones mdicas del estado de esa poca, en los que pueda constatarse si se aplicaron o no tcnicas de esterilizacin con fines eugensicos. La labor fundamental de Adalberto Tejeda, durante sus dos periodos no consecutivos de gobierno (1920-23 y 1928-32), se orient a impulsar la educacin laica y resolver los problemas de salud pblica ms graves del estado. Por otra parte, es clara la influencia positivista en su ideologa, tanto en la valoracin que realiza del desarrollo de la ciencia, como en cuanto a su formacin en mltiples campos del conocimiento, mismos que pretendi utilizar para promover mejores condiciones de vida para los habitantes de su estado. Su concepcin positivista se encuentra sistemticamente en los discursos y es

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interesante resaltar, a afecto de tener idea de sus concepciones, el hecho de que su biblioteca personal, Archivo Adalberto Tejeda (AAT) contiene el Tratado de la degeneracin de la especie humana, de Morel, la obra de Maudsley, El crimen y la locura, varias de las obras de los principales autores franceses de fines del siglo XIX sobre sistemtica racial y la obra de Finot, El prejuicio de las razas. Como muchos pensadores de la dcada de los treinta en Mxico, el coronel Adalberto Tejeda comparta la preocupacin del problema racial y la posibilidad de su mejoramiento. La amplia obra de profilaxis social que instrument, inclua eliminar el fanatismo religioso, por ello cerr la mayor parte de los templos del estado, algunos los convirti en escuelas y oficinas pblicas, cerr la catedral de la capital desde inicios de 1930 se abrira hasta 1937, redujo el nmero de sacerdotes, impuls la edicin de publicaciones contra el clero, como el diario La Sotana, rgano difusor de las ideas de la Liga Comunista Anticlerical, y financi la presentacin de obras teatrales como El fanatismo derrotado y Un atentado criminal,104 que relata el atentado de que fue objeto el gobernador en agosto de 1931, por parte de un seminarista veracruzano manipulado por el clero catlico, y del que sali ileso; esta obra de teatro cont con gran apoyo econmico estatal y se relacion tambin con el asesinato del presidente lvaro Obregn por parte del clero catlico en la Ciudad de Mxico. A pesar de promover la aprobacin de la Ley 121, el informe del segundo mandato de Tejeda tampoco menciona algn caso de esterilizacin como medida eugensica negativa, sino slo el empleo de tcnicas de puericultura que tenan la finalidad de garantizar la salud de los recin nacidos y de la madre, factor que reconoce con beneplcito en su ltimo informe de gobierno:
...la implantacin de la Seccin de Eugenesia ha comenzado a dar resultados satisfactorios, por medio de los cuidados y atenciones mdicas que se imparten a las seoras en estado de gestacin y que evitan a los recin nacidos las taras hereditarias.105

Los cuidados a que se refiere Tejeda, se relacionan con el establecimiento de clnicas de salud gratuitas, que fundamentalmente evitaban que las futuras madres estuviesen contagiadas por alguna enfermedad

134 Eugenesia y racismo en Mxico venrea, de ser as eran sometidas a tratamiento para garantizar la salud de la descendencia. Otra accin en beneficio de la salud pblica realizada durante la gestin de Tejeda fue promover en agosto de 1930 la derogacin de la Ley 362, que suprimi la reglamentacin del ejercicio de la prostitucin comercial para reducir la elevada incidencia de enfermedades de transmisin sexual as como la prohibicin del establecimiento de cantinas, tabernas y piqueras, y la venta de bebidas embriagantes, con la intencin de limitar el grave problema del alcoholismo persistente. El gobernador Tejeda consideraba inmoral que las administraciones pblicas incrementen sus ingresos a costa de los vicios que daan al individuo y a la raza. En comunicaciones con los dos presidentes que gobernaron Mxico durante sus dos gestiones, Tejeda explic primero al presidente Emilio Portes Gil y posteriormente a Pascual Ortz Rubio, la imperiosa necesidad de llevar a cabo ...una accin vigorosa para la regeneracin de nuestra raza.106 Respecto a todas las medidas de profilaxis social que instrument en Veracruz durante sus dos gestiones, sostena:
Que habiendo el Estado de Veracruz iniciado con xito un amplio control social en materia de prostitucin, cuya reglamentacin oficial ha sido abolida, educacin sexual que es obligatoria en el Estado; tratamiento forzoso de enfermedades venreas y regulaciones eugnicas relativas, abolicin de cantinas y tabernas y restriccin del alcoholismo, fijacin de requisitos de salud para la celebracin del matrimonio, dentro del precepto del nuevo Cdigo Civil y en general toda la franca orientacin sociolgica de mejoramiento de la raza, es oportuno y conveniente ampliar el radio de accin de estas medidas, todas congruentes, e iniciar una aproximacin directa al problema de la regulacin de la natalidad en el Estado con propsitos esenciales de eugenesia y de alta responsabilidad social.107

Por ello, Tejeda orden tambin clausurar los establecimientos donde se ejerca la prostitucin:
...las casas destinadas a tal comercio y liberar a esas mujeres del estigma vergonzoso de que las ha hecho vctimas el actual sistema social [...] Pero esa ley no ha nacido slo de un motivo sentimental, pues se funda en principios racionales y cientficos, sin que este Gobierno haya descuidado promover [...] la dignificacin moral y la liberacin social de la mujer veracruzana.108

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En su informe final a la legislatura estatal, presentado en 1932, Tejeda seala que durante su segundo periodo de gobierno se fusionaron, para una mejor coordinacin, los Departamentos de Salubridad Pblica Federal y Estatal. El financiamiento para los programas impulsados por su administracin era aportado por el Gobierno del Estado, el Departamento de Salud Pblica Federal, la H. Fundacin Rockefeller, as como por diversos municipios del estado que contaban con mayor infraestructura para la atencin de enfermos. Destaca la permanente campaa de la Direccin de Salubridad, para vigilar el cumplimiento de las disposiciones vigentes en el combate del alcoholismo y respecto a la lucha contra las enfermedades venreas, a partir de la organizacin de conferencias semanales sobre higiene sexual en centros estudiantiles y obreros. 109 Para Tejeda, los avances de la ciencia positivista, es decir, el xito que la gentica y la biologa haban tenido en la agricultura y ganadera, deban aplicarse en la raza humana; consideraba que su responsabilidad como gobernante inevitablemente inclua promover el mejoramiento fsico y mental de los veracruzanos y financiar las investigaciones cientficas necesarias para lograr dicha empresa. Tambin seala que durante su segunda gestin, la labor sanitaria en el estado de Veracruz, era coordinada por el Departamento de Salubridad Pblica Federal, la Direccin de Salubridad del Estado y la Fundacin Rockefeller; sta ltima participaba especialmente en la lucha contra el paludismo y la uncinariasis. As, el presupuesto de salud que se emple en 1932 para Veracruz, fue de $400,000 de la Federacin, $80,500 del Gobierno Estatal y $15,000 que aport la Fundacin Rockefeller.110 Fue tambin con el apoyo de esa fundacin, a travs de becas, que se formaron diversos higienistas de esa entidad, como el doctor Francisco Bernal Flandes, egresado de la Universidad John Hopkins y miembro activo de la Sociedad Mdica Veracruzana.111 En sus Memorias, Tejeda reflexiona sobre la importancia del Servicio de Eugenesia que impuls durante su gobierno:
Sin exagerar, puede asegurarse que hasta aqu, estos cuidados se han relegado al olvido, pudiendo observarse como sin discernimiento alguno, se renen parejas de sifilticos, de individuos tuberculosos, de alcohlicos inveterados, de personas con defectos mentales, de viciosos y criminales, etc., que sin taxativa alguna van prolongndose en sus descendencias a travs de las edades, y legndoles sus

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miserias fisiolgicas. Y estos nuevos grupos de individuos defectuosos, a su vez se levantan ante la humanidad como obstculo infranqueable para el progreso y mejoramiento social [...] Felizmente los trabajos cientficos que con verdadero xito se vienen desarrollando en el campo de la biologa, nos han descubierto nuevos horizontes [...] en lo que toca al concepto y resolucin de los problemas sociales como la criminalidad, prostitucin, alcoholismo, pauperismo y otros que antes pensbase eran debidos en su totalidad a falta de oportunidades, trabajo, educacin y otras circunstancias distintas y ajenas al individuo [...] Estas razones hicieron que fuera aprobado el proyecto de ley creando la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, que se ocupar del estudio de nuestro medio, de las enfermedades y defectos fsicos del organismo humano [...] No escapan a la comprensin de este ejecutivo a mi cargo, las gigantescas dimensiones de esta empresa y las enormes dificultades que la misma envuelve, pero se ha propuesto arrojar la semilla en el surco, con la esperanza de que el vigor revolucionario la haga fructificar.112

Como se aprecia en el discurso del gobernador Tejeda, es constante el uso de conceptos darwinistas, de las tesis de la degeneracin de los autores franceses y toda la ideologa cientfica positivista de orden y progreso. Durante su desempeo como funcionario pblico, jug un papel fundamental en la solucin de los principales problemas de salud pblica, financi importantes investigaciones sobre la fiebre amarilla y el paludismo, que azotaba fundamentalmente la poblacin rural, tambin sobre enfermedades venreas como la sfilis y blenorragia; cre numerosos dispensarios y clnicas de salud gratuitas; promovi la educacin laica gratuita de manera importante y la formacin higienista del gremio mdico. Durante la segunda gestin de Tejeda, el doctor Ignacio Vado Johnson, director de la Revista Mdica Veracruzana, coincidente con las campaas antialcohlicas instrumentadas por el gobierno estatal que impuls el cierre de los establecimientos que expendan bebidas embriagantes, afirmaba:
Cules han sido las causas de que la lucha contra el alcohol haya fallado hasta ahora? [...] La principal es que en las cruzadas anteriores se ha atacado al efecto y no a la causa. Luchamos contra la embriaguez y no contra el alcohol [...] Los dbiles, los degenerados, los enfermos, los ociosos, acudirn a los licores para encontrar fuerzas ficticias [...] En otras pocas la legislacin antialcohlica se diriga contra el borracho y no contra el expendedor.113

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La aprobacin de la iniciativa del coronel Tejeda para derogar en el estado de Veracruz la reglamentacin del ejercicio de la prostitucin, en agosto de 1930, mediante la Ley 362, es comentada dos aos despus por los mdicos, ante la peticin de diversos grupos y corporaciones para la reapertura de las zonas de tolerancia. Tambin acorde con las medidas de salud pblica que intrument Tejeda, el doctor Agustn Hernndez Meja,114 Director de Salubridad del Estado, menciona las razones que llevaron al gobernador a proponer alternativas para reducir las afecciones venreas, a partir de la derogacin de la reglamentacin anterior que permita el ejercicio de la prostitucin. Seala que la anterior reglamentacin, tericamente inclua el reconocimiento mdico semanal o bisemanal de las prostitutas registradas, que en caso de encontrarlas enfermas, deban aislarse en los hospitales gratuitos para su curacin. Resalta las estadsticas de la Ciudad de Mxico, presentadas en el ltimo Congreso Panamericano (1931), donde hay ms minuciosidad y mejores servicios hospitalarios para el aislamiento reglamentario, an as, consignan que 60% de las prostitutas registradas tienen padecimientos venreos. Es interesante sealar que los mdicos veracruzanos, aunque algunos tengan posturas cercanas a los eugenistas capitalinos, al sealar la importancia de impulsar el mejoramiento racial, no refieren el alcoholismo como causa de degeneracin racial, ni le consideran como carcter hereditario, como lo ubican muchos mdicos de la SME; constantemente aluden la importancia de elevar el nivel educativo de la sociedad e impulsar programas de profilaxis social para que esos males decrezcan, lo que les coloca en una posicin ms flexible, afn al ambientalismo francs. La y la difusin

SME

Desde su fundacin, la SME realiz una sistemtica labor de divulgacin de sus principios, denominada por Saavedra conciencia de responsabilidad hacia la descendencia, para lo cual se instrumentaron numerosos programas de radio, publicidad en los diarios de circulacin nacional, cursos para diferentes sectores de la poblacin y en

138 Eugenesia y racismo en Mxico escuelas, propaganda e incluso la publicacin de literatura relacionada con los principios de la SME, adems de la labor de Saavedra de enviar la revista Eugenesia a todas las sociedades mdicas de provincia y a algunas asociaciones eugenistas estadounidenses. La constante preocupacin por los problemas demogrficos y la necesidad de promover programas de concientizacin para la poblacin con una orientacin eugnica, condujo a los eugenistas mexicanos a impulsar campaas y difundir los principios bsicos de educacin sexual en diversos medios. El doctor Adrin Correa, miembro de la seccin de eugenesia de la Sociedad Mexicana de Puericultura,115 present en la SME, en 1932, un trabajo referente a la importancia de la educacin sexual. En el sealaba que la sociedad mexicana estaba aferrada a sus costumbres ancestrales, cargada de prejuicios, de una moral mal orientada, hasta cierto punto intransigente, dado que tena un nivel intelectual que dejaba mucho que desear. Para l, todos esos factores llevaban a considerar la educacin sexual como inmoral y se dejaba al azar y al tiempo dicha educacin, ya que tanto los padres, como los maestros y hasta los mdicos, sostena, se declaran contrarios a su enseanza, fundndose en dificultades y prejuicios que consideran invencibles, para desempear esta funcin con los nios y hasta con los adultos. Propone una educacin sexual gradual y paulatina de los nios, de los jvenes y de los adultos, con el apoyo de pedagogos, mdicos, higienistas, abogados, etctera. Como muchos miembros de la SMP , Correa considera que la educacin sexual deba impartirse de manera integral y, por tanto, incluir el medio, al que otorga un especial valor, la herencia y el individuo, ya que esos factores influyen de manera prioritaria en el desarrollo intelectual. Por ello afirmaba:
Si la herencia psquica es buena y el medio en que vive el nio es malo intelectualmente, el desarrollo psquico del nio se detiene. Por el contrario un nio que tenga herencia psquica mediocre, puede tener un buen desarrollo psquico si el medio en que vive es intelectual.116

Como se puede observar en la cita anterior, su concepcin es marcadamente ambientalista, absolutamente lejana al radicalismo de Saavedra y a la concepcin de Galton, quien desprecia el efecto de la crian-

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za en el desarrollo de las capacidades intelectuales, para otorgar valor primordial a la herencia. Para Correa, los inicios de la educacin sexual dependen del seno familiar, fundamentalmente de la madre, por ello estima indispensable que el Estado ofrezca educacin sexual para los padres en primera instancia y, dado que sta debe ser una de las bases de la instruccin moral de la vida escolar, el maestro, el pedagogo, debe brindar educacin en torno a los aspectos relacionados con la sexualidad y mantener al mismo tiempo en sus discpulos una sana curiosidad, un verdadero espritu inquisitivo y amor al conocimiento. Para l, desgraciadamente, muchos maestros han descuidado el cultivo de las nociones precisas de biologa, psicologa, fisiologa y sociologa, por ello, durante el tiempo que se invierta en prepararlos para esa misin, nuestros jvenes tendrn que adquirir esta enseanza por la lectura, as como recibirla de las personas mayores que no se olvidan de cuando fueron jvenes y que de sus propias experiencia han cosechado el conocimiento y comprensin de estos hechos.117 Considera que a los nios se les debe guiar hasta la pubertad, que es cuando debe hacerse verdadera enseanza de la profilaxis de las enfermedades venreas. La educacin sexual debe adaptarse delicadamente, dependiendo del temperamento individual.118 Por ello, propone impartir un programa de educacin sexual que tenga en cuenta los conocimientos de las ciencias naturales: botnica, zoologa, biologa, etctera, y dar a conocer:
I. Los elementos de la reproduccin en la especie humana, (vulo, espermatozoide). II. Mostrar la analoga con los fenmenos de reproduccin, crecimiento y desarrollo y relaciones de los sexos en las plantas y animales. III. Indicar las diferencias fisiolgicas de los sexos en relacin e importancia de las glndulas de secrecin interna en el desarrollo sexual. IV. Hablar de sfilis y blenorragia como si se tratase de cualquier otra enfermedad y sealar los riesgos a que se exponen mediante una simple estadstica sobre el nmero de los infectados en ambos sexos. V. Sealar los daos psquicos a que se exponen los que se entregan a las prcticas de masturbacin en general, explicar las causas de las poluciones nocturnas o diurnas y su influencia en la salud del individuo y dar una idea de las psicosis que llegan a presentarse.

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Una educacin de este tipo debe darse a las jvenes teniendo en cuenta su sexo, encomendando esta educacin de las nias a una doctora en medicina, quien naturalmente [...] estar capacitada y en condiciones para desempear esta delicada misin. 119

A pesar de que algunos grupos de mdicos en los inicios de los treinta en nuestro pas tenan posiciones avanzadas respecto a la importancia de la educacin sexual y trataron de incidir en las polticas educativas en ese sentido, es clara la postura retrgrada de otros mdicos mexicanos que, como Correa, relacionan la masturbacin con daos psquicos, la consideran incluso causante de psicosis. Respecto a la difusin de los principios eugensicos, es importante resaltar que, para 1945, el tiraje de la revista Eugenesia era de 3,500 ejemplares y se distribua en todo el pas, bsicamente entre el gremio mdico, las enfermeras, los corresponsales de la SME en los estados y las trabajadoras sociales. Palavicini menciona las actividades de la SME a mediados de los cuarenta, que bsicamente se dedicaba a fomentar las medidas preventivas de higiene racial, a travs de sus publicaciones, conferencias, emisiones de radio y a incidir en la salud hereditaria de nuestra raza ante las autoridades sanitarias, incluso afirma:
...los preceptos eugensicos se han convertido en Mxico en leyes de observancia obligatoria como el certificado mdico prenupcial cuyo fin es la lucha contra las enfermedades que daan el plasma germinativo.120

Es necesario aclarar que la disposicin obligatoria del certificado prenupcial existe en nuestro pas desde 1928, es decir, antes de la fundacin de la SME; aunque indiscutiblemente sta insisti en su importancia, a travs de diversos medios de divulgacin a que tuvo acceso, dado que en Mxico, incluso hasta la dcada de los cincuenta, muchos matrimonios se realizaban solamente con ceremonia religiosa y evadan el requisito del certificado mdico prenupcial en el que se detectaba la sfilis y gonorrea, exigencia obligatoria para el matrimonio legal.

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SME :

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salud pblica y educacin sexual

Con la intencin de precisar cul era la orientacin de las campaas de concientizacin acerca de los principios eugnicos y el sentido de responsabilidad hacia la descendencia, la SME instrument programas de salud pblica y de educacin sexual; estos pretendan tambin incidir en los trabajadores vinculados con el campo de la salud y de la educacin. Adems, a travs de ellos, es posible detectar las concepciones que acerca de la herencia manejaban los conferencistas. Por lo anterior, a manera de ejemplo, se presenta una resea de Alfredo M. Saavedra, del curso organizado por la SME en febrero de 1939, para las trabajadoras sociales, con la finalidad de difundir el arte cientfico de la eugenesia y promover la divulgacin de la concepcin de higiene racial; se hace tambin patente el desconocimiento de los ponentes, todos miembros activos de la misma, en cuanto a los factores que regulan la transmisin de los caracteres hereditarios y se manifiesta el enfoque puericulturista ambientalista de muchos de ellos. La primera conferencia, realizada el primero de febrero, corri a cargo de la doctora Enelda G. de Fox, quien se refiri a la herencia biolgica, como fundamento imprescindible desde el punto de vista eugnico. Explic cmo los caracteres hereditarios influyen poderosamente sobre la vida del individuo y el papel de la eugenesia, arte de aplicacin social basada en la biologa, que estudia no slo la influencia fatal de la herencia, sino tambin los problemas mdicos y sociales que derivan de ella. En la resea, publicada en Eugenesia, la doctora G. de Fox dice fundar sus afirmaciones en las teoras de Mendel, respecto a cmo evitar la contingencia de factores hereditarios perniciosos para la especie y el cmo proteger la generacin de los seres bien dotados, para mejorar la raza humana a travs de sus descendientes. Seala que la comprensin de los principios mendelianos, es muy compleja y requieren de muchas horas de estudio por parte de bilogos especializados, as que no toca el punto por la falta de tiempo para su exposicin.121 La segunda conferencia, Los problemas de la natalidad y mortalidad infantil, dictada por el demgrafo Francisco A. Benavides, efectuada el 3 de febrero, centr el problema en la necesidad de la proteccin a los infantes para garantizar su sobrevivencia, cuya tasa

142 Eugenesia y racismo en Mxico de mortalidad en el primer ao de vida, en 1939, era de 149.9 por cada mil nacimientos, por lo que propona incrementar el ndice de natalidad, ms que asimilar inmigrantes, dada la baja densidad de poblacin en la Repblica Mexicana, que en ese entonces, reportaban las fuentes oficiales, era de 9 habitantes por km2, lo que generaba mltiples problemas econmicos, por falta de explotacin de la riqueza nacional. Benavides, considerado uno de los principales estadsticos de la poca, raliz una investigacin para establecer los antecedentes patolgico-hereditarios de los nios de 0 a 2 aos que concurran a los centros de higiene infantil, seal que 45% eran hijos de padres sifilticos, tuberculosos o alcohlicos; 33% hijos de madres sifilticas, tuberculosas o alcohlicas; 22% son hijos de padres y madres sifilticas, tuberculosas o alcohlicas; de stos, afirma, 34% estn enfermos de los rganos de los sentidos, de la piel o de heredo-sfilis y destaca en su conferencia, que se calcula que slo 11% de la poblacin infantil concurre a los centros de higiene, ya que el 89% restante no tiene acceso a dichos centros cerca de donde vive o no se acercan a ellos por ignorancia y falta de preparacin.122 Es indispensable destacar que de los datos que presenta Benavides, respecto al grave problema de la mortalidad infantil en Mxico, aunque se refieren a nios que asistan a centros de salud 11% de la poblacin infantil, situacin que no ocurra en general en las zonas rurales que calcula son alrededor de 90%, tenan un lugar predominante las afecciones venreas y la tuberculosis. Como en otras pocas, el alcoholismo en nuestro pas representaba uno de los problemas de salud pblica ms grave, que sin duda repercuta en la nutricin y cuidado de la descendencia, lo que incide tambin en la elevada tasa de mortalidad infantil. Otro aspecto muy grave que seala en su conferencia, corresponde a los datos de mortalidad hasta los cuatro aos de edad; refiere que aplicando la frmula de Bertilln, 3/5 partes de los nios de 0 a 9 das de edad llegan a los 14 aos; afirma que: de un grupo de 520 nios, de la edad sealada, slo 375 tienen probabilidad de llegar a los 14 aos, pero slo si sus condiciones de vida son normales. Finalmente, resalta la dificultad para resolver estos problemas, por la gran extensin territorial, la diversidad de razas indias, el exceso de

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analfabetas, la falta de comunicaciones y el desconocimiento de los caracteres etnogrficos, etnolgicos y antropomtricos de las razas en nuestro pas. El empleo del trmino raza por parte de este demgrafo, coincide con la confusin conceptual de muchos eugenistas mexicanos, que aluden a l para referir tanto diferencias entre las etnias, como entre mezclas raciales y clases sociales, situacin similar al caso de Galton y de muchos eugenistas europeos y latinoamericanos. Seala tambin que los datos oficiales se refieren a aquellos lugares en donde existen oficinas administrativas gubernamentales y, por tanto, posibilidades de aplicar censos de poblacin; pero se carecen de los datos de los ncleos indgenas, donde seguramente la mortalidad y los antecedentes patolgicos son pavorosos, considerando adems que dichos ncleos aislados representan la mayor parte de la poblacin mexicana. 123 Dado el grave problema que refiere propone las siguientes alternativas: a) Educacin cientfica sexual. b) Preparacin del hombre y la mujer para ser padres y madres. c) Certificado prenupcial. d) Cuidados prenatales. e) Cuidados posnatales. Considera fundamental que la orientacin eugnica se enfoque en la educacin sexual, en la que deben participar padre, madre, mdicos y educadores, ya que para l:
El bienestar moral y sexual depende de la moralidad sexual y de la higiene; hay que evitar que el acto de la generacin se realice simplemente como un impulso instintivo [...] Debe hacerse una amplia campaa educativa preconcepcional y establecer un gobierno de la natalidad, sin confundir ese gobierno con el control de los nacimientos. Es indispensable la creacin de un servicio eficiente de proteccin a la mujer y al nio. En resumen una amplia seria obra educativa.124

Es interesante el nfasis de Benavides en el prrafo anterior, en relacin a que el gobierno respete la decisin de los individuos en lo que se refiere al nmero de descendientes, sin que establezca mecanismos que limiten la reproduccin.

144 Eugenesia y racismo en Mxico La doctora Antonia L. Ursa, dict la conferencia del da 6 de febrero sobre La importancia de la educacin sexual en la infancia; abord los aspectos relativos a la necesidad de que la madre sacie las sanas inquietudes y curiosidades de un nio, por su innato instinto de investigacin, que se expresan de manera lgica y natural, de acuerdo con su proceso de desarrollo corporal y de su inteligencia. El silencio obstinado, destac, promueve actitudes pecaminosas, de obscenidad y malicia. 125 Adems de resear todas las ponencias, el doctor Alfredo M. Saavedra tambin dict la conferencia del 8 de febrero de 1939, fue sobre el tema Los problemas de la adolescencia, destac en ella la falta de conciencia de la juventud masculina y femenina tan desencaminada, segn l, en esa poca, lo que conduce en los varones a los malos amigos, al tabaco, la taberna, la prensa pornogrfica y, por fin, al prostbulo y consecuentemente a las enfermedades venreas. En el caso de las jvenes, a la prostitucin, en menoscabo de su salud fsica y moral, en detrimento de sus familiares y en mengua de su responsabilidad social. Enumera los peligros relativos a las malas costumbres sexuales, propios de la adolescencia, como son el onanismo, la homosexualidad y la prostitucin masculina y femenina, factores todos stos frente a los cuales deben estar alertas los padres y los educadores.126 El 10 de febrero, la doctora Emilia Leja Paz de Ortz trat el tema de Enfermedades venreas, con relacin a su efecto en la descendencia, la importancia de su prevencin y de evitar los prejuicios que pesan sobre ellas, incluso denominadas enfermedades secretas o vergonzosas, lo que ha obstruido, en gran parte, el que se pueda desarrollar una obra efectiva de sanidad al respecto; relacion este problema con la educacin sexual y la prctica de la prostitucin. El 13 de febrero, el periodista Protasio Martnez lvarez, jefe de redaccin de la revista Eugenesia y asiduo colaborador de los programas de radio de orientacin eugnica que organizaba la SME junto con Palavicini, trat los aspectos relacionados con la Responsabilidad tica de la divulgacin, que deben asumir los comunicadores para encauzar la opinin pblica. Se refiri concretamente al carcter indolente de nuestra raza, para l, resultado del complejo de inferioridad del mexicano, en coincidencia con la ptica de la tipologa de

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Samuel Ramos. Para lvarez, ese complejo constituye uno de los factores fundamentales que ha impedido el progreso de los pases hispano-americanos y, por tanto, mejorar sus cualidades.127 Con una orientacin similar, la siguiente conferencia del curso de eugenesia para trabajadoras sociales, estuvo a cargo del doctor Alberto Lozano Garza, con el tema El sentimiento de inferioridad y la eugenesia, trabajo en el que califica las causas internas, las patolgicas y hereditarias que pueden lesionar la vida del nio, hacindolo sentirse humillado; igualmente seal las externas como la escuela o la familia, que pueden provocar depresin que posteriormente se pretende compensar, lo que conduce al individuo hacia el bien o, lo que ms frecuentemente sucede, hacia la criminalidad y el delito.128 Como se observa, su postura es ms cercana a la de los mdicos legistas, algunos psiquiatras y criminalistas de la poca sostenan que mltiples pautas de comportamiento calificadas como antisociales son expresiones del sentimiento de inferioridad. El da 17 de febrero, la conferencia Labor eugensica de la trabajadora social, fue sustentada por la doctora Margarita Delgado Sols. Para ella, la herencia de las cualidades determina la ubicacin de los individuos como subdotados o superdotados, en las que la influencia de los factores externos es sumamente dbil, afirma que la conducta depende indudablemente de los caracteres hereditarios; en este sentido, el papel de la trabajadora social y de la enfermera visitadora es inculcar la responsabilidad en el pueblo para salvarles de la herencia tpica, de la transmisin de infecciones congnitas o de las lesiones que sufren los descendientes por efecto de intoxicaciones que lesionan los gametos.129 Es interesante resaltar que su postura, eugenista, ortodoxa y galtoniana, se refleja en el nulo valor que confiere a los factores ambientales y, por otra parte, coincide con diversos mdicos de la SMP, quienes aseguran que las intoxicaciones afectan a las clulas germinales. En trminos generales, es claro el desconocimiento de los eugenistas mexicanos, respecto a los factores externos que no influyen en el material hereditario; muchos de ellos, como la doctora Delgado, afirman que diversos compuestos txicos afectan los gametos, lo que implica una ptica de los factores hereditarios anterior a la concepcin de Weismann respecto a la separacin soma-germen y permite

146 Eugenesia y racismo en Mxico asegurar tambin el escaso valor que conceden al estado del conocimiento en el campo de la gentica, a pesar de su inters profesional primordial: la eugenesia. El ltimo da del curso, el doctor Adrin Correa dict la conferencia sobre la Funcin social de la eugenesia, en la que sostuvo que el ideal eugnico debe modelar las nuevas generaciones. Por ello, considera que el papel de la educacin en ese sentido, debe ser el desarrollo permanente de la conciencia de la responsabilidad individual frente a la descendencia. Para l, la eugenesia representa un arte, un conjunto de reglas de aplicacin social que tiene por objeto transformar a la sociedad hacia un efectivo mejoramiento biolgico.130 Correa relaciona la labor eugnica con mltiples campos de conocimiento: la medicina general, la medicina social, la puericultura, la ciruga, la higiene, la enfermera, la obstetricia, la poltica, la jurisprudencia, la pedagoga, etctera, ya que desde su ptica, la eugenesia rige la vida del hombre desde su origen. En las publicaciones mdicas mexicanas de las dcadas de los treinta y cuarenta, ocupan un lugar especial la educacin sexual, la profilaxis de las enfermedades venreas y el alcoholismo, ya que constituan los problemas ms graves de salud y asistencia pblica en nuestro pas. El principal difusor de la eugenesia, Alfredo M. Saavedra, en la Convencin para estudiar los Problemas de la Madre y el Nio, celebrada en mayo de 1941, present el trabajo La seleccin de los generadores humanos, en el que destaca la obligacin de las instituciones oficiales para, a travs de la ciencia, orientar la responsabilidad sanitaria en todos sus aspectos. Considera que el cuidado integral y preventivo de la salud hereditaria constituye, a la postre, lo que rige la conducta en todos sus aspectos morales, ligados ntimamente a la economa de la poblacin, por lo que debe ser prioridad para las autoridades de salubridad analizar con seriedad lo que representa la sanidad de los progenitores, para el desarrollo de la vida normal del futuro. Segn l:
...la verdadera riqueza de un pueblo radica en el valor etnolgico, los factores mesolgicos dependen para su utilizacin y explotacin de la potencialidad de los habitantes; el hombre est dotado para transformarlos hacindolos tiles al

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progreso, gracias a la potencia inventiva y de trabajo el hombre se supera y la fuerza de l depende de su composicin tnica. Sera por dems curioso que a la fecha el criterio de poltica sanitaria no hiciera un esfuerzo para interesarse en resolver una cuestin que est ntima y fundamentalmente ligada a la salud racial. [...] para lograr un desenvolvimiento armnico en la vida nacional, conociendo que la piedra angular, que el pivote alrededor del cual gira la vida es la contingencia hereditaria, que la insanidad y las deficiencias mentales, las toxicomanas, el alcoholismo la transmisin de lacras fsicas y morales, la transmisin de enfermedades venreas y las meramente hereditarias, son motivos serios que deben considerarse como factores que determinan situaciones anmalas en la conducta colectiva. [...] para lograr el mejoramiento humano preventivamente, dos son las acciones que deben estimarse, la restriccin para evitar que los indeseables lacrados sigan multiplicndose y el fomento para la reproduccin de los bien dotados.131

Es claro que Saavedra intentaba promover los planteamientos eugensicos de Galton, respecto de las polticas sanitarias que deba impulsar el Estado. Por ello, seala la importancia de los estudios familiares, la seleccin de los individuos mejor dotados y la limitacin de la reproduccin para los portadores de taras fsicas y/o mentales. El trmino mesolgico lo emplea para referirse a los factores ambientales, incluida la educacin, a los que, al igual que Galton, confiere importancia secundaria. Otros miembros de la SME, emplean el nombre de Galton, de Mendel y de De Vries, entre otros cientficos connotados, para reforzar sus tesis eugenistas; mltiples trabajos de colaboradores de la revista Eugenesia lo revelan as. Francisco Blasco Fernndez de Moreda, doctor en ciencias penales, desarroll un trabajo sobre la historia de la gentica, en el que seala las aportaciones de Mendel, Galton, Morgan, De Vries, Weismann y Wallace. Seala que gracias a la teora de la mutacin, De Vries, dio el golpe definitivo a la vieja teora evolucionista de Darwin, esto manifiesta su desconocimiento del evolucionismo a finales de los cuarenta, en que retoma valor el papel de la seleccin natural. Critica el uso de la esterilizacin, no por conciencia de los derechos individuales, sino porque hay muchos portadores de taras cuyos grmenes yacen latentes en individuos aparentemente sanos, por lo

148 Eugenesia y racismo en Mxico que propone promover la reproduccin de los individuos de valor extraordinario, psquica y fsicamente. 132 Otro trabajo que evidencia el empleo de cientficos con prestigio para reforzar los argumentos eugenistas, es el del doctor Antonio F. Alonso, en el que alude al mecanismo de la herencia estudiado por Galton y Mendel. Al estilo del primero, menciona la herencia del talento, tanto para las actividades mentales como para las artsticas, cita a mltiples familias que han destacado por esas cualidades en la historia de la humanidad. Sostiene que Francisco Galton observ que el talento es ms frecuentemente transmitido por el padre, cuestin que refleja su desconocimiento acerca de las tesis galtonianas, y propone, para lograr el mejoramiento racial en Mxico, evitar el cruzamiento de las razas indgena y mestiza, con los negros y amarillos, y seleccionar la europea para blanquearlas.133 Los partidarios del eugenismo flexible, aunque conceden importancia al factor hereditario, al hacer sus propuestas otorgan un peso considerable a los factores ambientales, lo que inevitablemente les aparta de la ptica de Galton. Ms bien, coinciden con la postura ambientalista de los eugenistas franceses, situacin que revelan claramente mltiples discursos anteriormente citados como los de Manuel Gamio y Adrin Correa,134 entre otros, que expresan tambin la enorme influencia que la ciencia francesa tuvo en el desarrollo de la mexicana, al menos desde el ltimo cuarto del siglo XIX, hasta mediados del siglo XX. En cambio, Alfredo M. Saavedra, con una postura ortodoxa, seala el problema demogrfico en los aos cuarenta en Mxico, coincidente con los trabajos sobre la problemtica de la escasa densidad poblacional una dcada antes. Por ello, propone incrementar la tasa de natalidad, reducir el ndice de mortalidad en los menores de cinco aos; pero afirma que el futuro de la poltica econmica depende no slo de un problema cuantitativo, sino de una seleccin de la calidad, porque de otra forma se emplean los recursos de la beneficencia slo en paliar las necesidades de tantos dbiles que pesan sobre el Estado, por lo que el gobierno debe procurar la reproduccin de las familias bien dotadas, para substituir a todos los deficientes que pululan por todas partes; por tanto propone la creacin de una oficina dedicada al estudio de los problemas de higiene racial, que investi-

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gue y seale medidas prcticas de eugenesia positiva y negativa, que oriente y equilibre la buena calidad con la cantidad de la poblacin, adems del establecimiento de la ficha biotipolgica en coincidencia con los eugenistas peruanos y argentinos, para sealar en cada caso concretamente cuando exista indeseabilidad para la reproduccin.135 Es interesante mencionar que el movimiento eugensico peruano, cuyos representantes ms destacados participaron en diversas iniciativas de Saavedra, como la imparticin de cursos y con frecuentes colaboraciones en la revista Eugenesia, ya haba instituido la prctica del certificado mdico prenupcial como medida eugensica, aunque hasta 1940 slo se realizaba en el municipio de Lima y durante la dcada de los treinta impuls el establecimiento de la ficha biotipolgica, como medida sanitaria para el control de la reproduccin. La situacin poltica de Mxico a mediados de la dcada de los treinta, en un momento de revaloracin del indio, de impulso a slidos programas indigenistas, con un estado de corte socialista en lo educativo y en torno a las demandas sociales ms sentidas, se expresa en la cautela de los planteamientos de Saavedra. As, sostiene que la miseria econmica no debe considerarse como causa suficiente para aconsejar la supresin de la natalidad, ya que se puede resolver con una tcnica adecuada de justicia econmico-social. Pero, a pesar de ello, con relacin al establecimiento de la ficha biotipolgica, declara que:
...es ms prctico sealar a los individuos inadecuados [...] desde el punto de vista sanitario, ya que en verdad y por lo pronto lo que se persigue no es constituir el grupo de los superdotados, que desde luego, no son el ideal eugnico, sino evitar a los deficientes biolgicos que constituyen el problema bsico [...] y procurar facilidades para la reproduccin de los individuos normales, dentro de todos los biotipos. 136

Saavedra seala los casos genricos ms evidentes, como factores cacognicos, en los que el Estado deba incidir para impedir su reproduccin, como los afectados por el alcoholismo consuetudinario y toxicomanas; oligofrnicos, vaesnicos trmino que emplea para referir diversos tipos de demencia y locura, los afectados de estigmas o enfermedades graves de carcter hereditario dominante, as co-

150 Eugenesia y racismo en Mxico mo algunos delincuentes, no por el carcter de delincuencia en s, sino por las taras neuropticas susceptibles de transmitirse que, para l, determinan su condicin de inadaptabilidad social. Afirma que su experiencia mdica le ha llevado a la conclusin de que mltiples casos de intoxicaciones graves por sales de plomo que lesionan las celdillas germinativas, pueden provocar saturnismo. Aunque emplea el trmino celdillas germinativas, aparentemente acorde con la concepcin de Weismann, para quien cualquier alteracin del soma no repercute en el germen, ni tiene por tanto efecto en la descendencia, factor que represent el elemento central en su refutacin a la tesis de la herencia de los caracteres adquiridos, Saavedra ignora dicho postulado y mantiene su coincidencia con esa concepcin lamarckista, incluso en sus publicaciones de las dcadas de los cincuenta y sesenta. Finalmente, en ese trabajo propone una amplia y eficiente accin de propaganda referente al alto sentido de responsabilidad humana que deben revestir todos los actos relacionados con la procreacin para que, por medio de la conviccin moral, se seleccionen los ms altos atributos a travs de las futuras generaciones; por ello, Saavedra considera que las autoridades sanitarias deben promover la creacin de un Instituto de investigacin de la genealoga de la familia mexicana, similar al Eugenics Record Office, impulsado por Davenport, que se abocara al estudio de la higiene racial. Esta propuesta fue rechazada por los miembros de la SME en la misma sesin en que se present.137 La admiracin de Saavedra por los principales impulsores de la eugenesia radical en Estados Unidos se hizo patente en la SME, al rendir un homenaje y dedicar su revista de julio de 1942 a Charles B. Davenport, socio honorfico de la misma. La revista rese la obra y publicaciones de este investigador, uno de los eugenistas estadounidenses ms ortodoxos, con una estrecha vinculacin con Galton y que particip en la fundacin de la revista Biometrika, al lado de Pearson y Weldon, tambin fue el principal promotor de la Eugenics Record Office.138 Davenport fue presidente del Primer Congreso Internacional de Eugenesia, celebrado en 1912, en Londres, y volvi a serlo en 1923, en el Tercer Congreso, efectuado en Nueva York.

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El artculo en homenaje a la labor eugnica de Davenport, elaborado por Saavedra, resea que desde el Tercer Congreso Internacional de Eugenesia, mostr gran inters por el impulso a la eugenesia en Mxico. La estrecha relacin entre los promotores del eugenismo en Mxico y Davenport, se hace patente en dicho nmero de Eugenesia, dado que Saavedra refiere su opinin con relacin a la Ley de Esterilizacin del estado de Veracruz:
Me parece extraordinariamente buena, e indica el alto estado de progreso cvico que el Estado de Veracruz mostr decretando tal ley [...] Lamento que no haya ni un Estado de la Unin (en Mxico) en el cual pueda lograrse que tal ley pueda ser de actualidad.

Otros eugenistas estadounidenses cercanos a Saavedra y miembros honorficos de la SME fueron Laughlin y Popenoe, ste ltimo uno de los principales promotores de la ley de esterilizacin en California. Herencia y eugenesia en Mxico La importancia de ubicar cules eran las concepciones sobre la herencia que dominaban entre los eugenistas mexicanos es fundamental, dado que de acuerdo con su ideologa, si la finalidad central de la eugenesia era el mejoramiento racial mediante la orientacin matrimonial, es necesario saber de qu manera consideraban que podan incidir en los programas estatales de salud pblica en dicho sentido; y, por otra parte, conocer el estado del conocimiento de la gentica en Mxico entre el gremio mdico, al menos durante los aos de vigencia del eugenismo abierto, para detectar hasta qu punto las tesis eugenistas se emplearon como doctrina o con la finalidad de instrumentar programas de salud pblica. Por ello, en este captulo se desarrolla un anlisis en ambos sentidos. Las publicaciones donde se encuentran los trabajos de los eugenistas mexicanos ms destacados, que refieren sus puntos de vista respecto a la herencia, as como otras posturas relativas a su inters por el mejoramiento de la raza mexicana, son fundamentalmente: Eugenesia, Pasteur, Revista Mexicana de Puericultura, Accin Mdica, Gaceta

152 Eugenesia y racismo en Mxico Mdica de Mxico, Archivos de Neurologa y Psiquiatra de Mxico, Criminalia y otras publicaciones de los estados de la Repblica que reflejan bsicamente las concepciones de los miembros de las sociedades mdicas de provincia, como la Revista Mdica Veracruzana. Con relacin a las concepciones en torno a la herencia, la temtica se enfoca de manera central hacia dos vertientes: una referente a los problemas ms graves y frecuentes de salud pblica en el Mxico de las dcadas de los treinta a los cincuenta, que se consideraba la causa principal del elevado ndice de morbilidad y mortalidad infantil. En ese sentido, destaca la preocupacin del gremio mdico por las enfermedades venreas, especialmente la sfilis, gonorrea y blenorragia, as como las toxicomanas, en particular por el alcoholismo crnico y la promocin de la reglamentacin de la prostitucin, respecto a la revisin sanitaria. Numerosos trabajos manejan sin distincin la sfilis como hereditaria o congnita, y mltiples anormalidades existentes en la descendencia como producto de progenitores que padecen alcoholismo persistente. La otra vertiente que aborda las cuestiones relativas a la herencia, centra su atencin en los aspectos demogrficos: baja densidad poblacional, diversidad de grupos raciales, etctera. Para ellos, es imprescindible conocer la composicin etnogrfica de la poblacin y poder disear programas ad hoc para cada sector. Trabajan fundamentalmente las cuestiones relacionadas con la baja densidad de poblacin a lo largo del territorio nacional, la composicin tnica, los problemas migratorios y, con relacin a ello, proponen disear reglamentaciones para limitar el ingreso de los extranjeros no portadores de las cualidades consideradas eugnicas, con la finalidad de garantizar el mejoramiento de la raza. 139 A pesar de que en la dcada de los treinta cuando surge la SME y de los cuarenta poca de auge de la misma hay un avance importante de la medicina, gentica y antropologa, que pudieran haber conducido al abandono de las viejas concepciones como la supuesta inferioridad racial o la herencia de ciertas patologas del complejo comportamiento humano calificadas como la tendencia al delito, a la criminalidad, a la prostitucin, la vagancia persistente, la degeneracin, el complejo de inferioridad del indio, etctera, los eugenistas mexicanos no incorporaron dichos avances en su discurso ni en su

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accin. Incluso, la vieja concepcin de las desventajas del mestizaje permanece. Los aspectos centrales que en torno a la herencia toman en consideracin los eugenistas mexicanos, en trminos generales, son los principios de la herencia de Mendel, bsicamente los conceptos de dominancia y recesividad, aunque algunos casos refieren ejemplos errneos y, en otros ms, los manejan de manera ambigua. Aluden las leyes de Galton, para referir especficamente la regresin, que emplean en el sentido de la aparicin de caracteres atvicos. Uno de los genetistas que citan con ms frecuencia es Weismann, utilizan su teora del plasma germinativo con una aparente claridad, ya que, contradictoriamente, mltiples eugenistas mexicanos140 creen que el ambiente puede alterar el plasma germinativo y consecuentemente repercutir en la descendencia, lo que resulta absolutamente opuesto a la postura weismanniana, pero que concuerda con el reiterado empleo de la concepcin lamarckiana de la herencia de los caracteres adquiridos, que se observa en numerosas publicaciones desde inicios de la dcada de los treinta hasta finales de los aos sesentas. La formacin mdica de la mayora de los eugenistas mexicanos, les llev a considerar que la interpretacin precisa de los mecanismos que regulan la herencia era cuestin que los bilogos deban manejar con exactitud. Es posible afirmar que, aunque reiteradamente citen los nombres de Mendel, Galton e incluso a De Vries, as como diversos genetistas alemanes y franceses, rara vez se refieren en concreto a sus teoras. Emplean el concepto de constitucin, como un problema estructural innato asociado a la postura degeneracionista para interpretar las alteraciones de dicha constitucin que se transmiten a la descendencia y que resultan ser la causa de la aparicin de taras y caracteres morbosos, que afectan el progreso de nuestra raza. Por lo que consideran indispensable instrumentar medidas eugnicas que limiten la tendencia del proceso natural de degeneracin. Es interesante destacar que en el 1er. Congrs Latin dEugnique y Congrs de la Fdration Internationale Latine des Socits dEugnique, celebrado en Pars en 1937, en el que participaron siete pases europeos y cuatro de Latinoamrica Argentina, Brasil, Mxico y Per, las secciones organizadas para dicho evento reflejan las con-

154 Eugenesia y racismo en Mxico cepciones que respecto a la herencia manejaban las sociedades eugnicas ms importantes del momento: enfermedades del plasma germinativo y su curacin; tipo constitucional y eugenesia, entre otros, refleja la preocupacin por las causas y los mecanismos de transmisin de las alteraciones y el viejo concepto mdico de constitucin, como carcter innato tipologa constitucional, debilidad constitucional, podero mental derivado de factores constitucionales, etctera. Este enfoque tambin se encuentra en los trabajos de los delegados mexicanos a los Congresos Internacionales de Salud Mental, en la dcada de los cuarenta y en los celebrados en Mxico a principios de los aos cincuentas. 141 A finales de la dcada de los treinta, existe una clara coincidencia entre los representantes de la SME y la postura de los eugenistas italianos que encabezaba Corrado Gini, presidente saliente de la Federacin Latina en 1937 y quien, a diferencia de Karl Pearson que consideraba que el principal factor que conduca a la decadencia de la especie era el mayor ndice de natalidad de las clases inferiores, por ser los poseedores de las caractersticas deficientes, frente a las clases superiores, bien dotadas pensaba que el paso de las clases inferiores a las superiores representaba, sin duda, un factor de regeneracin que postulaba como reflejo de un sistema de seleccin natural, ya que los que ascienden demuestran que poseen grandes capacidades. Para Gini, la concepcin de Pearson sera verdad si los caracteres de los individuos estuvieran determinados exclusivamente por la herencia, pero sostiene que es muy difcil, por no decir imposible, distinguir qu parte se debe a la herencia biolgica y qu parte, a la comunidad de medio y de gnero de vida.142 An la postura de los eugenistas ms ortodoxos, como Saavedra, considera la accin del medio, especialmente en cuanto a la etiologa de la degeneracin, hecho que destaca particularmente en sus trabajos publicados despus de la Segunda Guerra Mundial. La ptica de la puericultura afrancesada resulta ser muy frecuente entre los autores del caso mexicano; el debate nature-nurture naturaleza versus cultura, se encuentra ms frecuentemente en el discurso de los criminlogos partidarios de la eugenesia que en el gremio mdico.

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Los eugenistas ms radicales, que emplean reiteradamente el argumento de las bondades de la seleccin artificial, sostienen que, en nuestra especie, la medicina y la beneficencia han jugado un papel negativo en cuanto a lograr el mejoramiento de nuestra raza, ya que su accin ha redundado en la proteccin de los ms dbiles y menos aptos y, por tanto, ha contrarrestado los efectos que la seleccin natural ejerce sin reserva para otras especies. A pesar de ello, en sus discursos promueven todas las facetas de la puericultura proteccin a la maternidad y cuidados del nio y en general la proteccin a la infancia y de la eugenesia positiva. Las pautas dominantes para impulsar la eugenesia positiva son el consejo matrimonial, el estudio genealgico de cada uno de los consortes, de las posibles enfermedades hereditarias a travs de historias familiares y de las recientes enfermedades de ambos con la permanente recomendacin del empleo del certificado mdico prenupcial, el uso de fichas biotipolgicas; medidas de difusin a travs de propaganda impresa y a travs de programas radiofnicos acerca de las diferentes enfermedades que repercuten en la descendencia y la orientacin educativa para la toma de conciencia sobre la responsabilidad hacia ella; y uno de los mayores logros de la SME, de acuerdo con su fundador, la creacin del Primer Consultorio de Salud Hereditaria,143 a finales de 1951, para trabajadores de la Secretara de Salubridad y Asistencia. El doctor Rafael Carrillo afirma que, desde el punto de vista de la eugenesia, es indispensable realizar un estudio acerca de la herencia, concepto que adopta del eugenista brasileo Renato Kehl:
La herencia a nuestro entender es la disposicin especialsima de la materia viva para conservar ntegramente su constitucin especfica (forma y funcin) a travs de sucesivas generaciones. 144

Carrillo menciona que no se detendr en aquellos hechos hipotticos que corresponden a las denominadas teoras de la herencia, como la de Darwin, Weismann o de los cromosomos, sino que slo se detendr en las leyes de Mendel y las de Galton; seala diversos ejemplos de cruzas de animales de raza pura y color negro de piel con albinos y deduce las cualidades de la primera y segunda generacin en que

156 Eugenesia y racismo en Mxico evidencian un claro conocimiento general acerca de los principios de la herencia mendeliana. A pesar de ello, para la especie humana, intenta ejemplificar casos de herencia ligada al sexo formulada por el grupo de la Mosca de Morgan, que Carrillo considera propuesta de Mendel y utiliza ejemplos por completo equivocados:
Aplicando la ley de Mendel al hombre, se ha observado que ciertos caracteres son trasmitidos slo por un sexo. Por ejemplo, una mujer con ojos claros, de color claro, se une con un hombre de color obscuro, suceder que los hijos (varones y hembras) tendrn sus ojos de color claro, pero mientras que los hijos tendrn hijos con color de ojos obscuros, las hijas tendrn hijos donde la mitad tendrn ojos claros y la otra mitad ojos de color obscuro. Igual aplicacin puede hacerse respecto a ciertos defectos, dientes supernumerarios, hemofilia, hipospadias, zurdos, etc., donde aparece el carcter dominante.145

Particularmente, este ejemplo de Carrillo, si el progenitor es homcigo para el color de ojos obscuros, carcter dominante, toda la primera generacin, ser heterciga O/c y fenotpicamente de color obscuro de ojos; la proporcin de ojos obscuros-claros, en la segunda generacin, depender de los caracteres a cruzar con la primera generacin (O/c), por lo que es imposible llegar a la proporcin que predice, mucho menos relacionarla, como plantea, diferencias para hijos e hijas, como si fuera resultante de un carcter ligado a cromosomas sexuales. A partir de los trabajos de la escuela de Morgan, sabemos de ciertos factores genticos que se encuentran ligados a los cromosomas sexuales, lo que implica una correlacin directa de una caracterstica especfica con la herencia de un cromosoma especfico. La proporcin de padecimientos o caracteres recesivos ligados al sexo, es considerablemente mayor en hombres que en mujeres, como el caso de la hemofilia, en la que la frecuencia de mujeres afectadas es tan baja, que resulta muy improbable el hallazgo de un fenotipo femenino con dicha afeccin. Esta situacin, sin duda, est determinada por la distribucin asimtrica de los cromosomas X en los dos sexos. Cuando se trata de un gen dominante ligado al sexo, obviamente el rasgo se aprecia con mayor frecuencia en el sexo femenino con respecto al masculino.

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Respecto a la aplicacin de los principios de Mendel a la eugenesia, Carrillo propone una serie de medidas:
1 Si hay algn dominante en la familia que es indeseable reproducir en ella, entonces es indispensable para un miembro afectado abstenerse de tener hijos. Pero un miembro no afectado de la misma familia puede casarse con otra persona no afectada sea o no pariente (primo) con inmunidad. 2 Los anormales se pueden casar con normales sin huellas de defectos y si su descendencia normal se casa con personas fuertes, entonces el defecto puede desaparecer, pero los matrimonios consanguneos en tales casos (an cuando sean normales) deben evitarse. Quien puede traer una cosa limpia de una sucia? El eugenista. Por otra parte los varones normales con inmunidad pueden casarse, pero las mujeres normales, que tienen hermanos afectados no deben tener hijos. Desgraciadamente, es un hecho que los nacimientos entre los afectados de debilidad mental es doble que en los normales. De aqu las medidas preventivas. La Comisin Real Inglesa, demostr que el porcentaje de nacimientos entre los afectados de debilidad mental, es doble que en los normales. De aqu las medidas preventivas. Dos faces de eugensicos se presentan: los positivos y los negativos. Los negativos excluyen a las clases no adaptadas. Se evita la reproduccin entre ellas para que puedan ser eliminadas gradualmente.146

En este amplio artculo, Carrillo considera que para explicar los aspectos relacionados con la herencia emplear la teora de Galton, que tiene por objeto medir las cualidades de una poblacin valindose de clculos matemticos, que para l, se diferencia del mendelismo porque ste es experimental y utiliza slo casos concretos, los observa y clasifica, mientras que la biometra galtoniana, mide la frecuencia y extensin de las diferentes clases de variacin, que por ser matemtica puede abarcar problemas ms complejos.147 Con relacin a la ley de la regresin filial de Galton, que interpreta Carrillo como la tendencia de aproximar la descendencia a la media general de los progenitores, ejemplifica:
...se ha observado que los hijos de los grandes hombres son en general mediocres y que los hombres de gran relieve procedieron de padres menos notables.148

158 Eugenesia y racismo en Mxico Este planteamiento, desde mi punto de vista, representa una interpretacin adecuada acerca de la concepcin de Galton, respecto al fenmeno de la regresin filial, quien en un ejemplo sobre la herencia de la estatura afirma:
Como los dos padres contribuyen igualmente, la contribucin de cada uno de ellos puede ser solamente un medio de la de los dos juntos; en otras palabras, slo un medio de la del padre-promedio. Por lo tanto, la regresin media de la estatura medio-paternal a la medio-filial debe ser un medio de los dos tercios, o un tercio. 149

Tambin el trabajo presentado por los doctores Anastasio Vergara, director de la Revista Mexicana de Puericultura, y Octavio Rojas Avendao, ambos miembros de la seccin de eugenesia de la SMP ante la SME, en la sesin del 5 de septiembre de 1932,150 expresa con claridad su conocimiento en torno a los mecanismos de la herencia, al menos respecto a los planteamientos de Weismann al afirmar:
...sera disparatado considerar que las infecciones se heredaran. Un ejemplo de este absurdo, lo tenemos en la llamada heredo-sfilis, trmino errneo, porque no es la infeccin la que se hereda, hablando propiamente con criterio biolgico, pues es la madre la que infecta a travs de la placenta a su hijo, de tal manera que la llamada heredo-sfilis, debera llamarse con propiedad sfilis congnita, pues el treponema viene a instalarse mucho despus de que se ha efectuado la fecundacin, y no es posible concebir que se herede una infeccin, sino que son infecciones de madre a hijo. [...] de tal modo que stas [infecciones] no son de tomarse en cuenta directamente como causas del desmejoramiento racial [...] ni las infecciones ni las auto-intoxicaciones pueden aceptarse como caracteres adquiridos para que trascendieran en la herencia biolgica. 151

Para estos autores, los caracteres adquiridos se heredan; concepciones similares expresan muchos mdicos eugenistas, incluso a finales de la dcada de los cincuenta. Es interesante resaltar que, a pesar de que manejan con claridad la separacin entre germen y soma, de acuerdo con la postura de Weismann, no han eliminado el esquema lamarckista en torno a la herencia de caracteres adquiridos, factor contenido en el panorama darwinista y contra el que luch con fuerza el

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destacado genetista alemn Weismann. Y, aunque sealan que las infecciones y autointoxicaciones no se pueden considerar como caracteres adquiridos que se transmitan a travs de la herencia, dejan implcito el que puede haber otros caracteres adquiridos que s se expresen en la descendencia, lo que pone en evidencia el retraso en que se encontraban los eugenistas mexicanos respecto a la situacin de la gentica y del evolucionismo en la dcada de los treinta. A pesar de ello, algunos establecen una clara distincin entre lo heredado y el carcter infeccioso congnito, adquirido, particularmente al referirse al caso de la sfilis; por ello, postulan que no puede considerarse causante de la degeneracin racial. En coincidencia con el uso que Francis Galton y mltiples cientficos de su poca franceses e ingleses hacan de la hiptesis de la degeneracin racial, a finales de 1939, con motivo del noveno aniversario de la SME, Alfredo Saavedra afirma que dicha sociedad ha procurado caminar acorde con el movimiento mundial para la resolucin de los problemas que se refieren a la higiene racial, dado que:
...se ha llegado a la conclusin de que el progreso de un pueblo depende fundamentalmente de su constitucin etnolgica, y de modo secundario de las cuestiones geogrfico-ambientales y educativas. [...] un pueblo deficientemente constituido, desde el punto de vista de su salud hereditaria, es un conglomerado del que poco se puede esperar; es natural deducir que la realizacin humana en el campo de trabajo y de la idea, dependen de su mejor dotacin hereditaria, ya que las lesiones que se reciben de los antepasados son taras que modifican radicalmente la conducta del hombre. Estudios a travs de la composicin etnogrfica, estudios hechos en el campo del mestizaje, estudios realizados en los pueblos que marchan hacia la decadencia, nos sealan la posibilidad de mejorar a las razas que han heredado mltiples estigmas, capaces de hacerlos desaparecer o de responder con reacciones negativas al imperativo de una vida social normal. Es por esto, por lo que nos preocupamos grandemente de la futura constitucin racial de nuestra nacionalidad llamada a homogeneizarse a travs de una mezcla adecuada, que le permita desarrollarse en mejores condiciones, se la libera no slo de una herencia defectuosa que la hace fcil presa de enfermedades, de choques psicolgicos insanos, de perversiones en la conducta sexual.152

Para 1940, Saavedra, igual que muchos mdicos, antroplogos y juristas mexicanos, opinaba sobre la importancia de tener un conocimiento preciso de la composicin etnogrfica de la poblacin, con la

160 Eugenesia y racismo en Mxico finalidad de reducir los elevados ndices de criminalidad, producto de una constitucin hereditaria deficiente:
No debemos cerrar los ojos ante el estudio etnogrfico y depreciar el origen bsico de nuestros males, [...] Que el nio es desnutrido, que es deficiente mental, que puede ser material de explotacin, que est en peligro de delinquir; [...] hacemos funcionar tribunales de complicada organizacin, que si no orientan, en cambio pueden contaminar oficialmente y formar delincuentes profesionales, todo esto a sabiendas de las contingencias irremediables, causa de nuestra organizacin legal y burocrtica. Pero cul es en la mayora de los casos la raz constitucional de los problemas de nuestra juventud, cuando se trata de inadaptados sociales, si no el origen del engendro que nos ministra productos cacognicos? [...]153

El trmino heredo-sfilis es frecuentemente empleado por diversos eugenistas mexicanos y tratado como un problema mdico-social relativo a la morbilidad y mortalidad infantil. La mayora coinciden en que entre ms reciente es la infeccin por sfilis de los padres, es ms probable que el producto nazca sifiltico o no viable; sealan que al envejecer la sfilis, despus de seis aos de padecerla los padres, es poco frecuente que un sifiltico engendre un heredo-sifiltico.154 El doctor Adalberto Parra afirma que los mecanismos de infeccin varan dependiendo de que ambos padres sean sifilticos en el momento de la concepcin o si slo la madre era sifiltica antes de la concepcin, por lo que:
[...] el vulo materno ha sido contaminado antes de ser fecundado o ha recibido al treponema despus de la concepcin. Lo primero no se ha aclarado en forma definitiva an cuando hay razones suficientes para suponerlo, como son la presencia del treponema en ovocitos de un feto nacido muerto al sptimo mes de embarazo segn Hoffmann, Walters Laviditi y Sauvage [...] Otros se inclinan mejor a creer que el treponema penetra despus de la fecundacin (sfilis fetal posconcepcional).155

Otro mecanismo de infeccin, sealado por Parra, implica que la madre sana sea contaminada en el curso del embarazo y comenta que los estudios de Mulzer, Uhlenhuth y Girauld, demuestran el paso del treponema por la barrera placentaria en pocas avanzadas de la vi-

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da fetal, alrededor de los cinco meses del desarrollo embrionario, por lo que recomienda la terapia adecuada para la madre, con fines profilcticos para el feto. El ltimo caso que seala, refiere el hecho de que el padre sea sifiltico y la madre sana, lo que trae como resultado hijos sifilticos, por lo que afirma:
...se dice que el espermatozoide en su seno lleva y aporta directamente la infeccin al vulo que fue fecundado e infectado al mismo tiempo; el organismo materno se hara refractario al contagio, de donde se han desprendido las leyes siguientes: Todo nio nacido de una madre exenta de sntomas venreos y el cual es atacado de sfilis al cabo de algunas semanas, no infecta nunca a la madre cuando sta lo amamanta, an cuando presentara en aquel momento lesiones de los labios y de la lengua. (Colles). Una madre que haya llevado en su seno un hijo sifiltico que debe la infeccin al esperma del padre, no contrae generalmente, al amamantar a su hijo, la enfermedad sifiltica, como podra contraerla una nodriza. La unin de estas dos leyes puede simplificarse con la frase de Fournier [...] Un hijo procreado sifiltico no contagia nunca a su madre.156

Las anteriores aseveraciones ponen de manifiesto la terrible ignorancia del doctor Parra respecto a los mecanismos de transmisin de la sfilis, adems de expresar su cristiana postura, al finalizar con la frase del connotado mdico y poltico mexicano, Raoul Fournier.157 Parra sostiene que la mayor frecuencia de casos de sfilis se presentan cuando una madre sana es infectada por el marido sifiltico durante el embarazo y aunque el vulo es primitivamente sano, en el curso del desarrollo embrionario la sfilis es transmitida al hijo por va tero-placentaria. Por ello, recomienda como mecanismo para dilucidar el origen de la sfilis paterna la prueba Bordet-Wassermann, desde antes de la concepcin, durante el desarrollo del embrin y hasta antes del parto. 158 En julio de 1941, Eugenesia resea la carta que enva a la SME la Liga Nacional de Higiene y Profilaxis Social de Lima, Per, y otra en el mismo sentido del mdico salvadoreo Francisco Pea Trejo, en las que envan sus condolencias a la SME por el fallecimiento, en diciembre de 1940, del notable eugenista mexicano Eliseo Ramrez Ulloa, quien fuera vicepresidente de la Academia Nacional de Medicina de Mxico en la dcada de los treinta y miembro fundador de la SME.159

162 Eugenesia y racismo en Mxico Es interesante destacar que la misiva de Pea Trejo refiere la Ley del profesor Eliseo Ramrez, donde expresa su opinin respecto al proceso de la mutacin:
...todas las mutaciones, comprobadas hasta el presente, son evolutivas y no regresivas. Este destello genial del sabio Profesor Ramrez permite comprender la clave del problema de las mutaciones en el orden humano y biolgico, supuesto que algunos eruditos han pensado que pueden ser regresivas y eso no ha sido comprobado hasta el presente; la mutacin conforme el ilustre sabio mexicano, es una prueba de evolucin, nunca de regresin.160

De esta concepcin se deduce que a finales de los aos treintas, Eliseo Ramrez ignoraba que del proceso de la mutacin es posible que surjan caracteres regresivos, coincidente con los eugenistas peruanos y brasileos que lo mencionan. En la actualidad conocemos el carcter fortuito de la mutacin, sabemos que los cambios se producen independientemente de su utilidad real o potencial, por lo que no necesariamente repercute en el incremento de la adaptacin. En principio, una mutacin es reversible; una sustitucin de un nucletido en algn lugar de la cadena de ADN, puede invertirse por medio de la reposicin del nucletido original, lo que se puede traducir en una regresin. Recordemos los acalorados debates de Simpson y Rensch, a finales de la dcada de los cincuenta, en relacin con la denominada Ley de Dollo, que se refiere a la irreversibilidad de la evolucin y que postula que sta no vuelve sobre sus propios pasos para regresar a estados ancestrales. Con relacin a uno de los ms graves problemas sociales y de salud en nuestro pas, desde el ltimo cuarto del siglo XIX: el alcoholismo, que se expresa reiteradamente como preocupacin central por parte del gremio mdico, el doctor Alfonso Contreras M., presidente de la Asociacin de Maestros Mdicos y Mdicos Asistentes del Hospital Jurez, una de las instituciones de asistencia para la salud pblica con mayor tradicin en Mxico, en su artculo Alcoholismo y descendencia seala los estudios derivados de los laboratorios cientficos de todo el mundo, as como la experiencia cotidiana, que revelan todas las taras que resultan del alcoholismo persistente:

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...son muestra clara y evidente el efecto patolgico del alcohol [...] los progenitores alcoholizados presentan una serie de caractersticas de menor resistencia orgnica, as como una descendencia tarada desde todos los puntos de vista [...] taras que se hacen ostensibles por anormalidades fsicas, mentales y morales.161

En cuanto al efecto negativo del alcoholismo, vicio tan arraigado en nuestro pas, Contreras, coincidente con la ptica de muchos higienistas contemporneos, otorga un valor moral al efecto del uso de productos txicos en general, especialmente respecto al carcter antisocial que resulta del abuso de los mismos. Destaca las observaciones del mdico y profesor suizo Demme, quien estudi 20 familias de ciudadanos suizos durante 12 aos, de las cuales 10 eran alcohlicas y 10 abstinentes y moderadas; con relacin a los resultados que obtuvo opinaba:
...en las diez familias alcohlicas hubo 57 hijos de los cuales 25 murieron en la infancia, 22 anormales, (idiotas, epilpticos, deformes y perversos) y solamente 10 normales. En las diez familias abstinentes hubo 61 descendientes, de los que cinco murieron en la infancia, 6 anormales (con defectos menores tanto fsicos como mentales) y cincuenta normales. 162

Finalmente, en lo concerniente a la influencia del alcohol en la descendencia, Contreras recomienda, para garantizar la salud y fortaleza de la misma, eliminar en absoluto el consumo del alcohol, dado que su accin afecta desde los elementos primarios de la reproduccin vulo y espermatozoide, as como en el desarrollo embrionario y durante la lactancia; considera que su destructivo proceso se inicia desde el momento de la conjugacin de los gametos.163 A finales de la Segunda Guerra Mundial, Alfredo Saavedra sostiene, a diferencia de su postura en la dcada de los treinta, las desventajas socio-polticas del uso que se ha hecho del concepto de raza. Afirma que no hay razas superiores ni inferiores, sino que hay pueblos con ms recursos materiales y mayor preparacin blica, que vencen a otros por la falta de ella. Para l, los hombres son producto de una etnologa comn y, dado que el concepto de raza se ha utilizado de una manera que considera desastrosa, propone emplear la denominacin de grupo tnico. Para Saavedra, ya en ese momento:

164 Eugenesia y racismo en Mxico


Los pueblos se encuentran repartidos por la superficie de la tierra de acuerdo con sus posibilidades de adaptacin, y son cada uno sencillamente, adecuados a su ambiente histrico y geogrfico.164

En cuanto al eugenismo puesto al servicio de los programas de salud pblica, seala:


Los que s son variables en sus cualidades son los individuos, producto de cada situacin; pero cada grupo, aparte de ser susceptible de mejoramiento y adaptacin, es capaz de producir individuos dotados convenientemente en lo moral y en lo fsico. Acontece que se ha descuidado el cultivo etnolgico de cada pueblo, pero en logrndose este desideratum, por seleccin y adecuados mestizajes, tiene que surgir el hombre apto y normal, producto de la tcnica biolgica aplicada a la superacin de cada pueblo; porque todos tienen en latencia, caractersticas humanas de elevacin moral y de superacin fsica, de la misma manera que todos los grupos guardan factores cacognicos indeseables que hay que segregar a travs de la herencia seleccionadora regida por la eugenesia. 165

El nmero de Eugenesia correspondiente a enero de 1942, se dedic a Mendel. Se mencionan en l sus trabajos sobre hibridacin en plantas y su mayor aportacin cientfica: las leyes fundamentales de la herencia. Saavedra, destaca que desgraciadamente el trabajo de Mendel permaneci sin reconocimiento hasta 1900, pero a partir de entonces determin el auge de la gentica experimental. Un constante seguidor de Saavedra, el doctor Alfonso Ruiz Escalona, en su artculo Un smbolo en la higiene de la raza, resalta la nobleza del pensamiento humano, desde la antigedad, para procurar el mejoramiento de la naturaleza de nuestra especie; pero, afirma que ese deseo a la luz de la ciencia moderna gracias a la obra de Francis Galton, culmina con su propuesta de la eugenesia: que es el arte cientfico que tiene por objeto el mejoramiento del individuo y de la raza a travs de la supresin de las causas degenerativas.166 Destaca las precisiones que al respecto ha aportado el eugenista cubano Domingo S. Ramos, en el sentido de la homnicultura, al evitar en los padres las causas degenerativas de la raza llamadas disgensicas. Reitera, al igual que mltiples eugenistas mexicanos, el problema del alcoholismo como agente que determina en los hijos lesiones cerebrales que se traducen en estados epilpticos, agresividad criminal,

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imbecilidad e incluso idiotez. Posteriormente refiere las autorizadas palabras de Alfredo M. Saavedra:
La eugenesia es la higiene de la especie humana, se encamina a determinar nuevos ejemplares que substituyan ventajosamente a los individuos que por enfermedades, vicios o degeneraciones mltiples, han sido el resultado de uniones indebidas por sus estigmas, lacras o factores en general de decadencia orgnica.167

A pesar de la revaloracin de la poblacin indgena, derivada del fortalecimiento del nacionalismo, factor que se intensifica a finales de la dcada de los treinta, con la gestin del presidente Lzaro Crdenas, Ruiz Escalona la considera poseedora de cualidades indeseables desde el punto de vista eugnico, al afirmar:
...qu se har con la amplsima porcin indgena que es factor ineludible de nuestra raza, y por lo dems aprovechable a causa de las virtudes con que cuenta; en su mayora pobres grupos de hombres disgensicos, dbiles mentales, pero dignos por fuerza de colocarse ms adentro de la Humanidad? La instruccin higinica, [...] el certificado mdico prenupcial; el control de la concepcin, el mestizaje rpido sobre los indios, dirigido, sern sus armas predilectas.168

La concepcin de Ruiz Escalona acerca del mejoramiento racial para la poblacin indgena, coincide con la aeja idea de los positivistas del porfiriato, de promover en Mxico el aclaramiento racial, por medio de la inyeccin de sangre de pobladores blancos europeos que hubiesen demostrado su adaptacin a nuestra geografa. En este sentido, es interesante resaltar que, en Mxico, incluso en la dcada de los cincuenta, diversas publicaciones mdicas sealan el grave problema del oscurecimiento racial, producto de la irresponsabilidad del Estado para establecer normas que garanticen seleccionar y multiplicar los caracteres valiosos, desde el punto de vista eugensico y promover que la raza mexicana se aclare.169 En el programa de radio transmitido durante la Semana de divulgacin popular eugnica, organizada por la SME en diciembre de 1941, particip como conferencista el doctor Alfonso Martnez lvarez, quien destac la aportacin de las ciencias biolgicas, que otorgan al hombre la posibilidad de incidir en el desarrollo de los seres

166 Eugenesia y racismo en Mxico vivos y procurar la cruza de razas seleccionadas, misma que, mediante una cuidadosa crianza, ha posibilitado obtener magnficos ejemplares que demuestran los beneficios de la aplicacin de los conocimientos de gentica y biologa general que permiten una descendencia con caractersticas de perfeccin. 170 Segn Martnez lvarez, ese conocimiento que aplica la humanidad para mejorar especies inferiores, desgraciadamente rara vez lo hace para perfeccionamiento propio. Este ambiguo discurso acerca de los mecanismos que regulan la transmisin de los caracteres hereditarios, es constante entre los eugenistas mexicanos, pero expresa la valoracin que hacen del proceso de seleccin artificial para justificar los preceptos de la eugenesia:
An en las esferas sociales con supuesta cultura, la irresponsabilidad ante la descendencia es bien frecuente. Por encima del deber de procrear hijos sanos est el instinto, las conveniencias y los prejuicios. As, la irreflexin de los padres viola, en infinito nmero de casos, el derecho de los hijos a ser engendrados sin taras o distrofias hereditarias. [...] se debe forjar en el espritu del hombre la conviccin de que las caractersticas normales o anormales en su prole, son el resultado de sus propios cuidados o de su irresponsabilidad. 171

Anastasio Vergara, miembro de la Seccin de Eugenesia de la SMP y de la Academia Nacional de Medicina de Mxico, en su trabajo Los conceptos de la herencia en la tuberculosis y en la sfilis, seala que es importante dilucidar hasta qu punto estas enfermedades pueden considerarse hereditarias. Para l, el hecho de que numerosos cientficos mexicanos y extranjeros hayan estudiado la herencia en el caso de la tuberculosis, debe guiar los estudios de las enfermedades venreas. Menciona la frase de Hipcrates un tsico nace de un tsico, que refiri el doctor Jos J. Martn en una sesin de la SMP, cuando se pensaba que la nica va para el desarrollo de la tuberculosis era la transmisin hereditaria. 172 A pesar de los numerosos discursos sobre los mecanismos que regulan la expresin hereditaria, slo en algunos casos existe una clara concepcin del mendelismo, en trminos de dominancia y recesividad, pero mencionan lo que consideran las desventajas del mtodo mendeliano por ser slo cualitativo, mientras que destacan las ven-

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tajas de emplear la teora de la herencia de Galton, que para ellos permite cuantificar gracias a la biometra y tener ms claro el panorama acerca de la herencia de taras y patologas. Al referirse a Galton, sealan especficamente la ley de la regresin mezclada con el degeneracionismo y la ley de la herencia atvica que, tal como lo expresan, es exactamente lo mismo, con un agregado que incluye la herencia de caracteres morbosos, derivados del efecto de txicos o agentes patgenos que, para ellos, afectan el plasma germinativo y mezclan de manera confusa con la concepcin de la degeneracin racial. A manera de reflexin Aunque la mayor parte de los eugenistas mexicanos tienen formacin mdica y recurren reiteradamente, para fundar su opinin, a personajes como Mendel, Galton, De Vries y Weismann, entre otros destacados genetistas, rara vez hacen alusin a sus teoras o manejan de manera confusa algunos conceptos de ellas. Sealan que dado que los factores que controlan y modulan la expresin hereditaria son tan complejos, prefieren no tocarlos. Es evidente su enorme desconocimiento de la gentica, incluso en la dcada de los cincuenta y el constante empleo en su discurso de las tesis eugensicas, de manera doctrinaria e ideologizada. En las propuestas para impulsar la eugenesia y promover el mejoramiento racial hay, en general, una buena carga de factores ambientalistas, postura contrapuesta a los planteamientos galtonianos, que repercuti en el impulso a todas las facetas de la puericultura, similar a la prctica de la eugenesia en Francia, lo que refleja la tradicin de los intelectuales mexicanos en cuanto a la valoracin de la cultura francesa, que otorga un mrito especial al fomento de la educacin y al sentido de responsabilidad que deben tener los futuros padres hacia su descendencia. Tratan los problemas de control matrimonial, de la procreacin y la importancia de la supervivencia, lo que revela la preocupacin por el elevado ndice de mortalidad infantil en las dcadas de los treinta y cuarenta. Por otra parte, la influencia de la SME en la promocin legislativa se expresa en diversas facetas. Respecto a la salud matrimonial en la

168 Eugenesia y racismo en Mxico formalizacin de la Ley de certificado prenupcial de 1935, Decreto nm. 1709; en el reglamento de la campaa antivenrea de abril de 1940; en la derogacin de la reglamentacin de la prostitucin; en mltiples programas de educacin sexual y campaas de difusin y propaganda de responsabilidad hacia la descendencia, implementados desde la educacin bsica, de manera formal por la Secretara de Educacin Publica y las numerosas campaas de prevencin de enfermedades venreas y transmisin de caracteres psicopatolgicos en que particip la SME, a travs del Departamento de Salubridad Pblica. Uno de los mayores logros del doctor Alfredo Saavedra, fue la creacin del Primer Consultorio de Salud Reproductiva para la atencin de los trabajadores de Salubridad y Asistencia, en 1951, y las Clnicas de la Herencia que surgieron a iniciativa de la SME a partir de 1954, siguiendo los mtodos galtonianos de las historias familiares, para brindar consejo gentico a los futuros padres. A pesar de sus numerosos discursos, sobre todo durante el cardenismo, en los que se ubican los programas indigenistas de salud y educacin como parte de las polticas estatales prioritarias, la participacin de la SME en dichos programas es prcticamente nula. Desgraciadamente, al desaparecer en los gobiernos posteriores a Crdenas el Departamento Autnomo de Asuntos Indgenas que impuls Gamio, la vocacin indigenista se burocratiz, perdi su orientacin original y entr en decadencia a partir de 1941, para finalmente desaparecer en 1947. Entre los eugenistas mexicanos existe una permanente confusin en el empleo del concepto de raza, similar al caso de Galton, que utilizan para referir diferencias entre clases sociales. Tambin, la mayor parte de ellos no descartan la influencia del ambiente, al referir la nutricin y la educacin como factores que inciden de manera importante para lograr el progreso de la poblacin mexicana y reducir los problemas fundamentales de salud pblica. Concepciones y confusiones conceptuales similares, en cuanto a los mecanismos que regulan la transmisin hereditaria, se encuentran en muchas sociedades eugensicas latinoamericanas, como la de Per, Argentina, Cuba y Brasil. Es importante sealar que Vctor Delfino, Bernaldo de Quiroz, Domingo Ramos, Jos Chelala y Re-

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nato Kehl representan algunos de los principales exponentes del eugenismo latinoamericano que tuvieron una enorme influencia y permanente contacto con los dirigentes de la SME.173 NOTAS
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Vanse al respecto las obras de F.I. Madero, La sucesin presidencial en 1910, San Pedro, Coahuila, Mxico, poca, 1908; y A. Molina-Enrquez, Los grandes problemas nacionales, Mxico, A. Carranza e Hijos, 1909. dem, p. 219-221. J. Sierra, en R. Moreno de los Arcos, Ensayos de historia de la ciencia y la tecnologa en Mxico, Mxico, UNAM, Instituto de Investigaciones Histricas, 1986, p. 148. R. Ruiz, Positivismo y evolucin: introduccin del darwinismo en Mxico, Mxico, UNAM , Coleccin Posgrado nm. 2, 1987, pp.147-148. P. Henrquez Urea, El positivismo de Comte, en Obra crtica, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1960, p. 52. P. Henrquez Urea, El positivismo independiente, en Obra crtica, op. cit., p. 64. R. lvarez-Pelez, Eugenesia y control social, Asclepio, vol. XL, fasc. 2, Espaa, CSIC, 1988, p. 40. Esta cita proviene de la obra del Conde de Gobineau, edicin de 1973, Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas, Barcelona, Pennsula, p. 84, la primera edicin es de 1854. E.E. Rabasa (1856-1930), es un personaje importante por su produccin en el campo de las letras, en la poltica y derecho penal. Abogado y juez de lo penal, Miembro de la Academia Espaola y Mexicana de la Lengua, fue gobernador del estado de Chiapas, diputado local por los estados de Chiapas y Oaxaca, diputado federal, Senador por el estado de Chiapas; particip en Conferencias Internacionales como representante del gobierno de Victoriano Huerta, a las que asistieron tambin Luis Cabrera (diputado constituyente) y Jos Vasconcelos; estuvo exiliado en Nueva York de 1914 a 1921; sus obras fundamentales versan sobre poltica en Mxico: La constitucin y la dictadura, Estudio sobre la organizacin poltica de Mxico, Evolucin poltica de Mxico, entre otras, as como diversas novelas que le valieron premios de la Academia de la Lengua: La bola, El cuarto poder, Moneda falsa y La gran ciencia. E.E. Rabasa, La evolucin histrica de Mxico, Mxico, Frente Cultural, 1921, p. 326. J. Sierra, Obras completas, Programa de la libertad, tomo IV, Mxico, UNAM, 1948, p. 238. J. Sierra, Obras completas, tomo IX, Mxico, UNAM, 1948, pp. 126-127. J. Sierra, Obras completas, tomo XI, Mxico, UNAM, 1948, p. 398. Esta obra titulada por su autor Evolucin poltica del pueblo mexicano, fue publicada por primera vez por J. Ballesc y Ca., Mxico, dos tomos, en 3 volmenes en 1900-1902. Las cursivas son mas. M. Gamio, Forjando patria (1916), 2a. ed., Mxico, Porra, 1960, p. 38. A. Molina-Enrquez, Los grandes problemas..., op. cit., p. 257. R. Roman, Ideologa y clase en la Revolucin Mexicana. La convencin y el Congreso Constituyente, Mxico, SEP, 1976, citado en R. Moreno de los Arcos, Ensayos de historia..., op. cit., p. 146.

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Ley del Estado de Chihuahua, para Mejoramiento y Cultura de la Tribu Tarahumara, del 3 de noviembre de 1907, expedida durante el periodo del gobernador Enrique C. Creel (1854-1931). Otros casos aislados fueron la Ley de Educacin del Estado de Mxico, establecida por Ignacio Ramrez para becar a estudiantes indgenas en la Escuela Normal y en la de Artes y Oficios de Toluca; y la Ley de 1909 del estado de Chiapas, sobre escuelas especiales para indios. Vase S. Zavala y J. Miranda, Instituciones indgenas en la Colonia, en Mtodos y resultados de la poltica indigenista en Mxico, vol I, Mxico, INI (Memorias), 1954, p. 11. D. Strug, Manuel Gamio, la escuela internacional y el origen de las excavaciones estratigrficas en las Amricas, en Arqueologa e indigenismo, Mxico, SepSetenta, 1972, p. 207. G. Aguirre Beltrn, Lenguas vernculas, su uso y desuso en la enseanza: la experiencia de Mxico, Mxico, Ediciones de la Casa Chata/ SEP, 1983, pp. 137, 144-145. Gran parte de los detalles de la vida de Gamio, y su relacin con los antroplogos extranjeros que vivieron en Mxico en los albores de la Revolucin, se encuentran en la obra de su nieta ngeles Gonzlez Gamio, Manuel Gamio: una lucha sin final, Mxico, UNAM, 1987, pp. 25-38, contiene adems un amplio apndice documental proveniente del archivo personal de Manuel Gamio. M. Gamio, Forjando patria, op. cit., p. 5. G. Aguirre Beltrn, Lenguas vernculas..., op. cit., p. 61. M. Gamio, Programa de la Direccin de Estudios Arqueolgicos y Etnogrficos, Mxico, 1918, citado en E. de la Torre Villar y otros, Historia documental de Mxico, tomo II, Mxico, UNAM, 1984, p. 614. bd., p. 614. Ley sobre relaciones familiares, expedida por el primer Jefe del Ejrcito Constitucionalista, Don Venustiano Carranza, el 9 de abril de 1917 y publicada el 14 de dicho mes, entra en vigor el 11 de mayo de 1917; Mxico, Ediciones Andrade, reimpresin, 2a. ed., 1964, pp. 1-4. Esta ley fue derogada por el artculo 9 transitorio del Cdigo Civil del 30 de agosto de 1928, mismo que entr en vigor el 1 de octubre de 1932, por decreto presidencial publicado en el Diario Oficial de la Federacin del 1 de septiembre de 1932, las cursivas son mas. R. Rojina-Villegas, Derecho civil mexicano, tomo II, vol I, Mxico, Porra, 1949, pp. 345-346. P. Parra, La unin carnal entre consanguneos puede por s misma producir seres degenerados, de poca vitalidad y predispuestos a muchas y diversas enfermedades?, Gaceta Mdica de Mxico, Mxico, tomo XXXIV, 1896, pp. 45-58. La Gaceta Mdica de Mxico public en 1901 el artculo del doctor Federico Smeleder Heredidad y casualidad; y en 1907 uno del doctor Ricardo E. Ccero acerca de la sueroterapia antisifiltica, y otro sobre la tuberculosis en los genitales femeninos del doctor Francisco Hurtado. En la sesin de la Academia Nacional de Medicina en noviembre de 1909, el doctor Joaqun Coso present el trabajo La herencia de las enfermedades familiares, ste ltimo publicado en enero de 1910. C.W. Salleby, este mdico, gran defensor y difusor de la eugenesia public un elogio a la labor de Galton, con motivo de la conferencia que dict en la Sociological Society el 16 de mayo de 1904, en The Worlds Work, Sociological Papers, december 1904, p. 82. La conferencia de Galton Eugenics: Its Definition, Scope and Aims, Sociological Papers, London, 1905, p.45-50. Ver completa en el Apn-

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dice. Para ms detalles acerca de las crticas que recibi Galton por parte de connotados intelectuales de la poca vase R. lvarez-Pelez, Sir Francis Galton, padre de la eugenesia , cap. VII, Madrid, CSIC, 1985. B.Z. de Baralt, El feminismo eugnico, resea del libro del mismo ttulo de C.W. Saleeby, en El Diario, 24 de diciembre de 1911, Mxico. Esto lo seala el doctor Alfredo M. Saavedra, quien considera que en Mxico tuvo una impacto social importante, en Lo eugnico enunciado por primera vez en Mxico, Accin Mdica, nm. 199, sept. de 1956, Mxico, pp.16-17. La revista Accin Mdica, rgano del Sindicato de Mdicos Cirujanos del Distrito Federal, se fund en 1932 y representa una publicacin con fuertes e importantes compromisos en los aspectos laborales y en cuanto a tica mdica. B.Z. de Baralt, El feminismo..., op. cit., las cursivas son mas. El ingeniero Flix Palavicini fue diputado constituyente, ministro de Instruccin Pblica; director y fundador, en 1914 del peridico El Universal, para 1916 funda los diarios El Globo y El Da; constante promotor de la eugenesia en Mxico. La Sociedad Mexicana de Eugenesia contaba con escasos recursos provenientes de las cuotas regulares de algunos miembros, de las inscripciones a la misma y ocasionalmente de algunos laboratorios farmacuticos, gran parte de los recursos financieros para las publicaciones los donaba Palavicini, tanto para la revista Eugenesia, como para los manuales de higiene y panfletos de la sociedad, mismos que Saavedra enviaba a todas las asociaciones mdicas del pas y algunas al extranjero. El desconocimiento de la existencia de la sociedad se hace patente en el hecho de que incluso la Enciclopedia de Mxico, que consigna todos los personajes mexicanos interesantes y todas las instituciones y asociaciones formadas en Mxico, no tiene registrada la SME; slo aparece en la Historia de la medicina en Mxico de Fernando Ocaranza, editado en 1934 por los Laboratorios Midi y en 1995, por Cien de Mxico. Tambin en la obra de F. Palavicini, Mxico: historia de su evolucin constructiva, tomo IV, publicada en 1945 por la editorial Libro, propiedad del ingeniero Palavicini. Ambos autores fueron miembros activos y fundadores de la SME. A.F. Alonso, La herencia eugnica y el futuro de Mxico, en Memoria del Primer Congreso Mexicano del Nio, patrocinado por El Universal, Mxico, 1921, pp. 33-37, cita en p. 33. El doctor Antonio F. Alonso, cirujano oftalmlogo, fue un constante colaborador de la Gaceta Mdica de Mxico, en la que aparecen desde 1911 hasta 1939 numerosos artculos sobre mltiples tratamientos quirrgicos para corregir diversas alteraciones visuales; ingres como acadmico de la Academia Nacional de Medicina de Mxico en 1920. dem, p. 34-35. El doctor Eliseo Ramrez Ulloa (1888-1940), mdico cirujano por la Escuela Nacional de Medicina, en donde se gradu en 1914, fue director fundador del Departamento de Farmacodinamia de la Escuela Nacional de Medicina. En 1924 fue director de la Oficina de Sanidad, del Departamento de Salud Pblica. Y en 1937 impuls en la legislatura los mtodos de lucha contra las enfermedades venreas, a travs de una nueva legislacin sanitaria. Tambin fue fundador de la Sociedad Mexicana de Eugenesia (1931). dem, p. 42. N.L. Stepan, The Hour of Eugenics: Race, gender and nation in Latin America, New York, Cornell University Press, 1991, p. 131; cita como fuente de esta informa-

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cin la obra de M. T. Nisot, La question eugenique dans les divers pays, Bruselas, Faile, 1927, p. 357. La postura indigenista de Manuel Gamio es patente a travs de su amplia obra, en la que destaca su constante inters por los problemas socioeconmicos de los grupos indgenas, por el respeto a su cultura y tradiciones, no slo en nuestro pas, sino en Latinoamrica; as como su participacin como director de la Escuela Internacional de Arqueologa y Etnologa Americanas (1916) y las numerosas comisiones que desempe como delegado representante de Mxico en mltiples Congresos de Americanistas desde 1912 hasta 1949; director del Instituto Indigenista Interamericano (1942-1960), fundador de la revista Ethnos, Mxico (1920-1925), impulsor de la primera legislacin relativa a derechos indgenas para Latinoamrica. Toda su trayectoria acadmica y en el sector pblico, as como sus ltimas publicaciones en la revista Amrica Indgena, misma que dirigi, revelan su constante preocupacin por la problemtica de los pueblos indios. Sobre la labor indigenista de Gamio, vase J. Comas, Antologa de Manuel Gamio, Mxico, UNAM, 1975, 178 p. M. Gamio, Algunas consideraciones sobre la salubridad y la demografa en Mxico, Eugenesia, rgano de la Sociedad Mexicana de Eugenesia, tomo III, nm. 28, Mxico, febrero de 1942, pp. 3-8. dem, p. 6, las cursivas son mas. Ibdem, las cursivas son mas. dem, p. 7. dem, p. 8. A. del Valle, La poblacin mexicana y la eugenesia, Eugenesia, tomo I, nm. 6, abril de 1940, pp. 11-14, cita en p. 13. Alfredo del Valle fue miembro activo de la Sociedad Mexicana de Eugenesia desde mayo de 1932, ingeniero agrnomo e hidrulico egresado de la Escuela Nacional de Agricultura, director de la misma y secretario y profesor de Ciencias Qumicas, en la UNAM. Manuel Gamio fue un constante opositor a los programas estatales de asimilacin del indio a la cultura occidental, valorada como la verdadera civilizacin que dominaba en el espritu de mltiples legislaciones indigenistas de Amrica, que, para l, ignoraban las verdaderas necesidades y aspiraciones de los grupos indgenas, as como sus tradiciones, cultura y riqueza lingstica; vase M. Gamio, 1956, Amrica Indgena, vol. 16, Mxico; y J. Comas, Antologa de..., op. cit. E.E. Rabasa, citado en A. del Valle, La poblacin mexicana..., op. cit., p. 13. dem, p. 14, las cursivas son mas. J. Gmez Robleda, Pescadores y campesinos tarascos, Mxico, SEP, 1943, 434 p., cita en p. 383. La primera edicin de esta obra a manera de monografa fue publicada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM en 1940. El psiquiatra Jos Gmez Robleda es uno de los principales impulsores de los estudios antropomtricos y biotipolgicos en nuestro pas, en colaboracin con Lucio Mendieta y Nez desde la fundacin en 1930 del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, mismos que efectu especialmente entre los grupos indgenas y la clase proletaria mexicana; tambin realiz numerosas investigaciones junto con el mdico criminlogo Alfonso Quiroz-Cuarn; ms detalles de su obra en el captulo 4. D. Vela, Orientacin y recomendaciones del Primer Congreso Indigenista Interamericano, celebrado en Ptzcuaro en 1940, Guatemala, EME, 1942.

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F. Palavicini, Bellas utopas y pavorosas realidades, Palavicini dice... Amable auditorio, programa de radio transmitido por Radio Gobernacin el 26 de enero, Archivo Flix Palavicini, (AFP) Libro 46, 1946, cita en p. 5, las cursivas son mas. M. Gamio, Consideraciones sobre el problema indgena, Mxico, Instituto Indigenista Interamericano, 1948, 136 pp., cita en p. 120. Ver en el Apndice los documentos relativos a la Sociedad Eugnica Mexicana para el Mejoramiento de la Raza, como la declaracin de principios, las listas de las diferentes mesas directivas, de los miembros fundadores, activos y honorficos de la misma tanto nacionales como extranjeros, as como de los corresponsales de diferentes estados de la Repblica Mexicana. E. Ramrez, Discurso, Eugenesia, tomo II, nm. 2, noviembre de 1933, pp. 19-22. Ramrez refiere a Nicolay I. Vavilov, uno de los genetistas rusos ms importantes, director del instituto de gentica sovitico, que por estar de acuerdo con el desarrollo de la gentica occidental, fue calificado de reaccionario durante la poca de Stalin, quien destituy a Vavilov en 1940 y fue reemplazado por Lisenko, que con el empleo de argumentos neolamarckistas era apoyado por el Partido Comunista, por su coincidencia con la poltica stalinista. Lisenko fue apoyado por la Academia Sovitica de Ciencias Agrcolas, misma que conden y elimin la gentica occidental de los institutos de investigacin. Vavilov muri en Siberia en 1942. P. Gonzlez-Casanova, Sociologa de la explotacin, Mxico, Siglo Veintiuno, 1975, p. 240. R. lvarez-Pelez, Eugenesia y control..., op. cit., en este artculo se encuentran dos apndices que contienen las actas resolutivas de las dos conferencias mencionadas, pp. 61-80. El doctor Francisco de P. Miranda estudi en la Escuela Nacional de Medicina de la Universidad Nacional de Mxico, donde se titul en 1914, profesor de psicologa desde 1917. En 1915 trabaj en Salubridad Pblica en donde fue pionero en el combate de epidemia de tifo 1915-1916; tambin particip en los estudios relacionados con la peste bubnica en Nueva Orleans; fue de los primeros mdicos con formacin en qumica y nutriologa y el primer mdico mexicano que realiz determinaciones de metabolismo basal, as como el primero que inyect la insulina en Mxico, profesor de clnica mdica de la Facultad de Medicina de la UNAM. R. Carrillo, La poblacin mexicana y la eugenesia, Revista Mexicana de Puericultura, rgano de la Sociedad Mexicana de Puericultura, tomo IV, seccin de Eugenesia, nm. 47, Mxico, septiembre de 1934, pp. 787, 795-796, las cursivas son mas. El pediatra Rafael Carrillo realiz trabajos de antropometra desde mediados de los aos treinta, varios de ellos se encuentran en la Gaceta Mdica de Mxico, en la revista Pasteur y en la Revista Mexicana de Puericultura. Rafael Carrillo, mdico por la Escuela Nacional de Medicina en 1895, fue socio fundador de la Sociedad Mexicana de Puericultura y jefe de la Seccin de Eugenesia en 1929; adems, socio fundador de la Sociedad Eugnica Mexicana, en 1931. E. Buentello, Proyecto de servicio de investigacin neuro-psiquitrico de inmigrantes, Criminalia, rgano de la Academia Mexicana de Ciencias Penales, ao IV, nm. 10, Mxico, junio de 1938, p. 601, las cursivas son mas. Acerca del origen de la tesis del complejo de inferioridad del mexicano vase G. Aguirre-Beltrn, Obra antropolgica XIII. Antropologa mdica, cap. IV, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1994. Desde la fundacin de la revista Criminalia, en septiembre de

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1933, los mdicos que colaboraron en ella, fundamentalmente mdicos legistas, criminlogos y psiquiatras, aluden reiteradamente la importancia del psicoanlisis para establecer el perfil de los delincuentes, que les conduzca a determinar la responsabilidad frente a los actos delictivos cometidos y los problemas sociales derivados de la salud mental de los inmigrantes. Vase en el inicio del captulo 4 de este estudio: La tipologa psicolgica del mexicano y su relacin con la eugenesia. E. Buentello, Proyecto de..., op. cit., pp. 604-606, las cursivas son mas. Numerosos trabajos desde diversos campos del conocimiento se realizaron en ese tiempo a partir de la biotipologa, se pensaba que permitira conocer, a partir de los caracteres somticos, los rasgos conductuales de los sujetos. L. Chvez y A. Quiroz-Cuarn, Medidas profilcticas de delincuencia en materias migratoria y de sanidad internacional, Criminalia, ao XII, nm. 11, Mxico, noviembre de 1946, pp. 477-478. Vase la trayectoria del doctor Quiroz-Cuarn en la nota 90 del captulo 4. dem, pp. 479 y 481. La seccin de Eugenesia, no aparece desde el primer nmero de la Revista Mexicana de Puericultura, tomo I, nm 1, correspondiente al mes de noviembre de 1930, sino hasta el nmero 9, en julio de 1931, de ella se encargan Rafael Carrillo y Salvador Bermdez y, para enero de 1933, en la misma seccin, adems de los antes mencionados se encuentra Alfredo M. Saavedra; el primer director de la Revista Mexicana de Puericultura fue el pediatra Anastasio Vergara, constante colaborador de la Gaceta Mdica de Mxico, donde se encuentran numerosos trabajos sobre enfermedades y desnutricin infantil, tambin colabor en la revista Eugenesia. El doctor Fernando Ocaranza Carmona (1876-1965) estudi en el Instituto Cientfico y Literario de Toluca, Estado de Mxico; mdico cirujano por el Instituto Militar de Instruccin, con grado de mayor. Promotor del proyecto del Hospital Infantil de Mxico. Miembro de la Academia Nacional de Medicina de Mxico, desde 1916, y presidente de la Academia Nacional de Ciencias Antonio Alzate, en 1942. Tambin presidente de la Asociacin Mdica Franco-Mexicana, que publicaba la revista Pasteur, donde abri espacio para difundir diversos aspectos relacionados con la eugenesia; numerosas colaboraciones de destacados eugenistas mexicanos aparecen en esa publicacin. Es autor tambin de la Historia de la medicina en Mxico, publicado en 1934, La novela de un mdico y La tragedia de un rector; fue rector de la UNAM de noviembre de 1934 a septiembre de 1935. Vase en el Apndice la lista de socios fundadores. A.M. Saavedra, Mxico en la educacin sexual (de 1860 a 1959), Mxico, Costa Amic, 1967, p. 34. Vase la Declaracin de principios completa en el Apndice. F. Ocaranza, Lmites de la eugenesia, en Eugenesia, tomo II, nm. 4, Mxico, diciembre de 1933, pp. 27-29. R. lvarez-Pelez, Eugenesia y control..., op. cit., p. 38. Aqu comenta que en el caso argentino fue hasta la dcada de los setenta. En el caso de Mxico, se encuentran hasta 1968 publicaciones de Alfredo M. Saavedra, principal promotor de la eugenesia. Saavedra, mdico cirujano por la Universidad Nacional de Mxico en 1922, fue personaje central del movimiento eugenista mexicano. Fundador en 1931 y secretario perpetuo de la Sociedad Mexicana de Eugenesia; nico

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director de la revista Eugenesia, desde 1931 hasta 1956, cuando aparece el ltimo nmero. Fue vicepresidente del Ateneo de las Ciencias y Artes de Mxico; y representante de The Executive Committe of the Eugenics Research Association, en Estados Unidos. A.M. Saavedra, Mxico en la educacin sexual..., op.cit., pp. 31 y 101. R. Carrillo, Tres problemas mexicanos de eugenesia. Etnografa y etnologa, herencia e inmigracin, Revista Mexicana de Puericultura, tomo III, seccin de Eugenesia, nov. de 1932, nm. 25, pp. 1-15, cita en p. 1. Las cursivas son mas. dem, pp. 2-3. dem, p. 8. dem, p. 9. bidem. dem, Renato Kehl, citado por Carrillo. Esta cita, adems de la estrecha relacin entre Kehl y Saavedra, y la importancia que le otorga ste ltimo, se expresa claramente en numerosos artculos de la revista Eugenesia, pone de manifiesto la influencia del eugenismo brasileo, a travs de su principal personaje, en la eugenesia mexicana. Vase en el Apndice lista de miembros honorficos de la SME, en ella aparecen los principales promotores de la eugenesia latinoamericana de Cuba, Per, Argentina y Brasil, adems de otros eugenistas estadounidenses como Davenport, Popenoe y Laughlin. dem, p. 12. dem, pp. 12-13, las cursivas son mas. dem, p. 13. dem, p. 14. dem, pp. 14-15. J. Rbago, Influencia de los cuidados prenatales sobre la evolucin del parto, Revista Mexicana de Puericultura, tomo II, Mxico, marzo de 1932, nm.17, seccin de Higiene Prenatal, p. 247. El doctor Jos Rbago era, en ese tiempo, director de la Sociedad Nacional de Proteccin a la Infancia. Editorial de Eugenesia, tomo I, nm. 2, Mxico, diciembre. de 1939, p. 1. dem, p. 2. Editorial de Eugenesia, tomo II, nm. 21, Mxico, julio de 1941, pp. 1-2. F. Ocaranza, El sentido social de la eugenesia, Eugenesia, tomo I, nm. 2, Mxico, diciembre de 1939, p. 5. El doctor Ocaranza encabezaba en ese tiempo la lista de socios honorarios de la SME. dem, p. 5, las cursivas son mas. dem, p. 6. dem, p. 7. R. Santamarina, Los problemas de la infancia moral y materialmente abandonada, Criminalia, ao IV, nm. 10, Mxico, junio de 1938, pp. 674-681. Este artculo es de abril de 1930 y los editores de Criminalia lo publican hasta 1938. dem, pp. 675-676. dem, p. 678. Editorial de Eugenesia, tomo I, nm. 6, Mxico, abril de 1940, pp. 1-2, las cursivas son mas. A. del Valle, La poblacin mexicana..., op. cit., p. 12. dem, p. 14.

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A.L. Herrera, La biologa en Mxico durante un siglo, en Biologa y plasmogenia, 3a ed. corregida y aumentada, Mxico, Herrero Hermanos, 1924, pp. 488-502, la primera edicin de esta obra es de 1904. 95 dem, p. 497. 96 El profesor Alfonso L. Herrera es uno de los personajes ms interesantes de la biologa mexicana. Pionero en los estudios sobre origen de la vida, con su propuesta de modelos precelulares: sulfobios y colpoides; fundador de la hiptesis de la plasmogenia, que pretenda explicar el origen del protoplasma celular. Fue profesor de la Escuela Nacional Preparatoria, evolucionista convencido y fue tambin diputado Constituyente, vase Presentacin del expediente de Alfonso L. Herrera a consideracin del Congreso Constituyente en la 5a Junta Preparatoria celebrada en el Teatro Iturbide la tarde del lunes 27 de noviembre de 1916, en Diario de los debates del Congreso Constituyente 1916-1917, tomo I, Mxico, Cmara de Diputados, pp. 122 y 124. 97 Exista una estrecha relacin entre el profesor Alfonso L. Herrera y el ingeniero Flix Palavicini; el Diario de los debates del..., op. cit., pp. 122-124, resea la oposicin de algunos grupos acerca de la nominacin de Herrera como diputado Constituyente, en el sentido de la falta de transparencia en cuanto al nmero de votos y otras irregularidades en el proceso de eleccin; la principal defensa de Herrera la realiz Flix Palavicini. 98 A.L. Herrera, La biologa en Mxico durante un siglo..., op. cit., p. 497. 99 bid, p. 493. 100 Ley nmero 121, Gaceta Oficial, rgano oficial del Gobierno Constitucional del Estado de Veracruz-Llave, tomo XXVIII, nm. 82, Jalapa de Enrquez, 9 de julio de 1932, las cursivas son mas. Vase completa en el Apndice. 101 Reglamento de la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, Gaceta Oficial, rgano Oficial del Gobierno Constitucional del Estado de Veracruz-Llave, Jalapa de Enrquez, tomo XXVIII, nm. 144, 10 de diciembre de 1932, pp. 2-4. Vase completo en el Apndice. 102 dem, p. 4, las cursivas son mas. 103 dem, p. 3, las cursivas son mas. 104 R.Falcn y S. Garca, La semilla en el surco: Adalberto Tejeda y el radicalismo en Veracruz, 1883-1960, Mxico, El Colegio de Mxico y Gobierno del Estado de Veracruz, 1986, pp. 263-270. 105 A. Tejeda, Informe que rinde el C. Gobernador del Estado ante la XXXIII Legislatura, Jalapa de Enrquez, Talleres tipogrficos del Gobierno del Estado, 1932, p. 6375. 106 A. Tejeda, Memoria de las labores del Gobierno Constitucional del Estado de VeracruzLlave, durante el cuatrienio 1928-1932, Jalapa, Talleres tipogrficos del Gobierno del Estado, 1932, pp. 133-134. 107 Reglamento de la seccin..., op. cit., pp. 2-3, las cursivas son mas. 108 A. Tejeda, Memoria de las labores..., op. cit., pp. 128-130. 109 A. Tejeda, 1932, Informe que rinde..., op. cit., pp. 6302-6303. 110 dem, p. 6374. 111 F.F. Bernal, Datos sobre la Universidad John Hopkins, Revista Mdica Veracruzana, rgano de la Sociedad Mdica Veracruzana, tomo XX, Mxico, nm. 10, oct. de 1940, pp. 3224-3225.

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El ttulo de la obra de R. Falcn y S. Garca, La semilla en el surco: Adalberto Tejeda y el radicalismo en Veracruz, 1883-1960, op. cit., responde a esta cita de las memorias de A. Tejeda, Memoria de las labores..., op. cit., p. 132. 113 J.Y. Vado, La cruzada antialcohlica, Revista Mdica Veracruzana, tomo IX, nm. 1, Mxico, dic. de 1929, pp. 15-16. 114 A. Hernndez-Meja, Algunas consideraciones acerca de la ley nm. 362 que derog en el Estado de Veracruz, la reglamentacin del ejercicio de la prostitucin comercial, Revista Mdica Veracruzana, tomo XII, nm. 12, Mxico, dic. de 1932 pp. 672-680. 115 A. Correa, Cmo debe impartirse la educacin sexual en nuestro medio, Revista Mexicana de Puericultura, seccin de Eugenesia, tomo II, marzo de 1932, nm. 17, pp. 237-246. 116 dem, p. 238. 117 dem, pp. 240-242. 118 dem, p. 244. 119 dem, pp. 244-245. 120 F. Palavicini, Mxico: historia de su evolucin constructiva, tomo IV, Mxico, Libro de S.R.L., 1945, pp. 38-39. En esta obra se hace patente la influencia de la medicina francesa en la formacin de numerosos mdicos mexicanos; incluso muchos de los ms destacados estudiaron su especialidad en Paris, en menor nmero en Viena y en Berln, y la ejercieron en Mxico desde los inicios del siglo XX, p. 25-26. 121 Sntesis del curso de eugenesia dedicado a las trabajadoras sociales, efectuado durante el mes de febrero de 1939, Eugenesia, tomo I, nm. 2, Mxico, diciembre de 1939, pp. 9-15, cita en p. 9, las cursivas son mas. La resea est firmada por Alfredo M. Saavedra. 122 dem, p. 10. 123 Idem, p. 11, esta afirmacin de Benavides corresponde con la ptica de los estudiosos de los grupos indgenas de ese tiempo, quienes sostenan que la mayor parte de la poblacin estaba representada por las etnias. 124 Ibdem, las cursivas son mas. 125 dem, p. 12. 126 Ibdem. 127 dem, pp. 13-14. 128 dem, p. 14. 129 dem, p. 15. 130 Ibdem. 131 A.M. Saavedra, La seleccin de los generadores humanos, trabajo presentado en la Convencin para estudiar los problemas de la madre y el nio, en la Ciudad de Mxico en mayo de 1941, en Eugenesia, tomo II, nm. 19, Mxico, mayo de 1941, pp. 11-14, cita en p. 12, las cursivas son mas. 132 Vase, entre otros, F. Blasco y Fernndez de Moreda, La concepcin biolgica de la criminalidad, Eugenesia, vol. IX, nm. 95, Mxico, enero de 1948, pp. 3-16, citas en pp. 14 y 15. Francisco Blasco fue discpulo del destacado penalista espaol Luis Jimnez de Asa, en la Escuela de Derecho de la UNAM. 133 A.F. Alonso, La seleccin humana eugensica y el futuro de Mxico, Eugenesia, tomo VII, nm. 73, Mxico, febrero de 1946, pp. 3-19, cita en p. 8.

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Vanse en este captulo la cita 39 y 40 del doctor Manuel Gamio y la 115 del doctor Adrin Correa, que evidencian una concepcin ambientalista, opuesta a la postura del eugenismo ortodoxo de Galton. 135 A.M. Saavedra, La seleccin de..., op. cit., p. 13. 136 Ibdem. 137 La propuesta de Saavedra fue rechazada, por considerarse que la creacin de un nuevo organismo slo gravara el presupuesto nacional de salud, adems de que ya existan, en 1941, organismos dedicados a estudiar los problemas de la higiene racial. Defendieron la iniciativa de Saavedra el doctor Enrique Mayer y el psiquiatra Roberto Sols-Quiroga y se opusieron a la misma los doctores Juan Soto, Enrique Villela y Salvador Bermdez, todos ellos miembros activos de la SME y casi todos fundadores de la misma. Es interesante destacar que muchos eugenistas mexicanos utilizan el concepto de higiene racial en un sentido similar al trmino actual de limpieza tnica, que se emplea en el conflicto de los Balcanes. 138 Editorial de Eugenesia, tomo III, nm. 33, Mxico jul. de 1942, p. 2. Saavedra seala como dato curioso la fecha de nacimiento de Davenport, el primero de junio de 1866, en Connecticut, que, para l, coincide con la publicacin del trabajo de Mendel Experimentos de hibridacin en plantas, aunque el trabajo original fue publicado en 1865, por los Verhandlugen naturforschender Verein in Brnn, Abhandlungen, IV. 139 R. Carrillo, La poblacin mexicana y la eugenesia, Revista Mexicana de Puericultura, tomo IV, nm. 47, Mxico, septiembre de 1934, aqu seala Carrillo las desventajas, desde el punto de vista eugnico, de las caractersticas raciales de los colonizadores espaoles que ingresaron a Mxico. Otro trabajo, entre muchos, en que se plantea la obligacin del gobierno de limitar la inmigracin es el de E. Buentello, Proyecto de servicio de investigacin neuro-psiquitrico de inmigrantes, Criminalia, ao IV, nm. 10, Mxico, junio de 1938. 140 Ver en este captulo la nota 30 del doctor Saavedra, tambin refiere aparentemente la concepcin de Weismann, que mezcla con la idea lamarckiana de la herencia de los caracteres adquiridos de manera reiterada, entre otros, en su artculo A.M. Saavedra, La seleccin de..., op. cit., p. 13. 141 R. lvarez-Pelez, Eugenesia y control..., op. cit., p. 32. 142 dem, p. 34, Raquel lvarez-Pelez refiere la postura de Gini contrapuesta a la de Karl Pearson, en un trabajo presentado en 1er Congrs Latin dEugnique y Congrs de la Fdration Internationale Latine des Socits dEugnique, celebrado en Pars en 1937, por la italiana Levi Della Vida, seguidora de las tesis de Corrado Gini, una de las figuras ms relevantes del eugenismo italiano. 143 Vanse A. Segura Albter, Qu es un consultorio de salud hereditaria?, Eugenesia, tomo XII, nm. 115, Mxico, sept. de 1951, pp. 5-9 y A.M. Saavedra, La primera clnica de salud hereditaria, Eugenesia, tomo XIV, nm. 121, Mxico, marzo-abril de 1953, p. 30. Estos trabajos resean la creacin de consultorios de salud hereditaria, en 1951, creados a iniciativa de la SME, a travs de su entonces presidente, el doctor Alfonso Segura Albiter, mismo que tambin conmemor el aniversario XX de la misma, dentro de la Clnica de Trabajadores de Salubridad y Asistencia, en el que bsicamente se realizaban estudios familiares, para el pronstico de enfermedades que pudieran repercutir en la descendencia.

La eugenesia en Mxico
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R. Kehl, citado en R. Carrillo, Tres problemas..., op. cit., p. 4. En ese tiempo, los encargados de la seccin de Eugenesia de la Sociedad Mexicana de Puericultura, eran los doctores Rafael Carrillo, Salvador Bermdez y Alfredo M. Saavedra. 145 dem, p. 5. 146 dem, p. 6. En diversos trabajos, Carrillo sostiene la tendencia natural de todas la razas a escoger para el matrimonio, en primera instancia, razas afines, como lo aconsejan los puericultores como l, situacin que refleja la creencia tan difundida de que el mestizaje degenera su pureza, o de la incompatibilidad entre ciertas razas. Vase R. Carrillo, Nupcialidad, Migracin, Eugenesia Positiva, Pasteur, rgano oficial de la Asociacin Franco Mexicana, ao XIV, tomo I, nm. 3, Mxico, marzo de 1941, pp. 73-75. 147 Ibdem. 148 dem, p. 7. 149 F. Galton, La herencia natural: regresin en R. lvarez-Pelez, Francis Galton. Herencia y eugenesia, traduccin y notas, Madrid, Alianza, 1988, p. 146. 150 A.E. Vergara y O. Rojas-Avendao, Son de tomarse en consideracin las autointoxicaciones, como causa del desmejoramiento racial?, Revista Mexicana de Puericultura, seccin de Eugenesia, tomo III, nm. 24, Mxico, octubre de 1932, pp. 449-453. 151 dem, p. 450, las cursivas son mas. 152 A.M. Saavedra, Editorial, Eugenesia, tomo I, nm. 2, Mxico, diciembre de 1939, pp. 1-2, las cursivas son mas. Aqu se expresa la escasa importancia que, al igual que Galton, confiere Saavedra a los factores ambientales, para privilegiar la herencia. 153 A.M. Saavedra, Editorial, Eugenesia, tomo I , nm. 6, Mxico, abril de 1940, pp. 1-2. 154 A. Parra, Herencia y sfilis, Eugenesia, tomo II, nm. 21, Mxico, julio de 1941, p. 2. 155 dem, p. 4. 156 dem, p. 5. 157 Raoul Fournier Villada (1900-1984), mdico por la Universidad Nacional de Mxico en 1924, fund en 1936 la editorial Prensa Mdica Mexicana, Presidente de la Academia Nacional de Medicina de Mxico en 1949-1951, de la Asociacin Mdica Franco-Mexicana en 1954-1956, senador de la Repblica en 1958-1964, director de la Escuela Nacional de Medicina en 1954-1962 y profesor emrito de la UNAM desde 1976 hasta su muerte. 158 dem, p.6. 159 A.M. Saavedra, Per y El Salvador recuerdan al Dr. Eliseo Ramrez, nota redactada por Saavedra, Eugenesia, tomo II, nm. 21, Mxico, julio de 1941, pp. 7-9. 160 dem, p. 9, carta del mdico salvadoreo Francisco Pea Trejo. 161 A.M. Contreras, Alcoholismo y descendencia, Eugenesia, tomo II, nm. 21, Mxico, julio de 1941, pp. 10-13, cita en p. 10. 162 dem, p. 11. 163 dem, p. 13. 164 A.M. Saavedra, Editorial, Eugenesia, tomo iii, nm. 27, Mxico, enero de 1942, p. 1. 165 dem, p. 2, las cursivas son mas.

180 Eugenesia y racismo en Mxico


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A. Ruiz-Escalona, Un smbolo en la higiene de la raza, Eugenesia, tomo III, nm. 27, Mxico, enero de 1942, pp. 11-15, cita en p. 11; como muchos eugenistas mexicanos, asocia al evidente proceso de degeneracin la necesidad del mejoramiento racial. 167 Ibdem, Ruiz Escalona cita a Alfredo M. Saavedra. 168 Ibdem. El trmino disgensico, se emplea en medicina para referirse al desarrollo defectuoso o la aparicin de malformaciones; tambin para sealar a los indivi duos considerados impropios para la reproduccin. 169 Vase por ejemplo el trabajo de T.C.A. Echanove, Se obscurece nuestro mestizaje?, Eugenesia, tomo XII, nm. 114, Mxico, agosto de 1951. 170 A. Martnez-lvarez, Responsabilidad ante la descendencia, Eugenesia, tomo III, nm. 27, Mxico, enero de 1942, pp.16-17, cita en p. 16. 171 dem, p. 16-17. 172 A. Vergara, Los conceptos de la herencia en la tuberculosis y en la sfilis, Eugenesia, tomo III, nm. 27, Mxico, enero de 1942, pp. 18-19, cita en p. 19. 173 Vase en el Apndice la nmina de Socios Honorarios de la SME, en que aparecen los principales eugenistas de las sociedades europeas y americanas ms importantes.

CA P T U L O 4

Criminales, locos, dbiles mentales, prostitutas y delincuentes natos

...es indispensable que el Estado acte sobre la herencia de la humanidad con un plasma germinativo selecto y un medio vivificante evolutivo [...] la organizacin social contempornea ha atenuando en toda su crudeza el efecto de la seleccin biolgica. El resultado del altruismo y la caridad del Estado [en Mxico], ha promovido la creacin de hospitales y asilos donde se prodigan exquisitos cuidados a locos, histricos, epilpticos, cretinos, hidrocfalos, idiotas y degenerados de toda especie, del espritu y del cuerpo, elementos nocivos todos para el progreso humano [...] paradjicamente, el Estado no ha decretado alguna disposicin proteccionista para los equilibrados, los inteligentes, los aptos, los hombres de carcter, los honrados y los virtuosos. Antonio F. Alonso1

Eugenesia y tipologa psicolgica del mexicano

iversos eugenistas mexicanos reiteran sistemticamente el problema de promover el mejoramiento racial, especialmente entre los indgenas, aunque algunos autores tambin se refieren a los mestizos dado su carcter indolente, la falta de empuje para mantener trabajos durante tiempo prolongado y su profunda apata frente a la posibilidad de mejorar sus condiciones de vida.2 La asociacin racismo-nacionalismo, aparece tambin en el caso de Mxico, al igual que en otros pases latinoamericanos, de manera similar al nacionalismo radical alemn.

182 Eugenesia y racismo en Mxico En Mxico se conocan diversas obras sobre sistemtica racial principalmente francesas o sus traducciones al castellano como la de Buffon, quien con una postura monogenista afirmaba que, en el mundo, el clima ms templado se ubicaba entre el grado 40 y 50, regin en que tambin se encuentran los hombres ms bellos y mejor hechos a quienes se deberan tomar como modelo o unidad para contrastar todos los dems matices de color y de belleza.3 Tambin el ensayo sobre la Desigualdad de las razas, de Gobineau, cuyos principios se aplicaron no slo para caracteres morfolgicos sino tambin para aspectos psicolgicos, de manera similar a la clsica sistemtica racista de Linneo. 4 Asimismo, los eugenistas mexicanos refieren los trabajos de Morton,5 quien a partir de numerosos datos craneomtricos y con la pretensin de demostrar la inferioridad de los negros y de los indios americanos, derivados del estudio de 144 crneos y datos frenolgicos, concluy en Crania americana la deficiencia de los indios para las facultades mentales superiores. 6 La llegada a Mxico de la Revista de Occidente, dirigida por Jos Ortega y Gasset, en la dcada de los veinte, ejerci una enorme influencia entre los intelectuales, quienes a travs de ella percibieron el pensamiento filosfico de los alemanes, lo que sin duda les llev a cuestionar el imperio de la cultura francesa y la rigidez positivista tan extendida en los crculos intelectuales en nuestro pas. La traduccin de las obras de Freud7 y de sus diversos discpulos, en algunos casos disidentes de la postura de su maestro, 8 juega un papel fundamental para establecer la tipologa del mexicano. Justo Sierra refiere diversos anlisis psicolgicos de Porfirio Daz, realizados durante su dictadura. Para l, Daz representa al mestizo tpico:
...es un hombre extraordinario con la genuina acepcin del vocablo [...] de su conformacin de espritu que es propia quizs de todos los individuos de la familia mezclada a que pertenecemos la mayora de los mexicanos, provienen las imputaciones de maquiavelismo o perfidia poltica (engaar para persuadir, dividir para gobernar) que se le han dirigido.9

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Para Sierra esa conformacin de espritu proviene:


...de la idiosincrasia de la raza indgena, de la educacin colonial y de la anarqua perenne de las pocas de revuelta, ha heredado el recelo, el disimulo, la desconfianza infinita con que mira a los gobernantes.10

Uno de los primeros impulsores del estudio de los tipos caracterolgicos en Mxico desde la perspectiva del psicoanlisis, fue el filsofo mexicano Samuel Ramos, alumno de Antonio Caso. En 1934 public una de sus principales obras El perfil del hombre y la cultura en Mxico,11 en que propone la caracterizacin del mexicano, con la intencin de interpretar la conducta individual y colectiva del ser mexicano, con base en el concepto de superioridad-inferioridad de Adler,12 con quien coincida, ms por sus compromiso socialista que con respecto a Freud, quien nunca mostr inclinacin por estudiar o practicar aspectos relacionados con la cooperacin, reciprocidad, igualdad o democracia. La concepcin de Adler, de acuerdo con la filosofa de Ramos, estaba acorde en ese tiempo con el resurgimiento nacionalista posrevolucionario mexicano. Adler percibe al individuo con una orientacin hacia la superacin constante, que contrasta dialcticamente con la disposicin negativa del mismo de inseguridad y de inferioridad; las deficiencias en el estilo de vida, para l, conducen al fracaso y seala como fracasados a los nios difciles, neurticos, psicpatas, suicidas y criminales, a las prostitutas, alcohlicos, pervertidos sexuales y dems componentes del lumpen proletariat, soslayando estos factores existentes tambin entre la burguesa, quienes requieren, para l, del inters social para su solucin.13 Esa fuerza dinmica del afn de superioridad que concibe Adler, frente a las deficiencias en el estilo de vida, conduce a un sentimiento de inferioridad, como mecanismo psicolgico de compensacin que se expresa claramente en los inadaptados sociales, conducta que para l, refleja el complejo de inferioridad. Ramos alude reiteradamente esta nocin que, en su opinin, caracteriza la personalidad del mexicano y reconoce la decisiva influencia de Adler en torno a su interpretacin diagnstica del ser mexicano, as como en el remedio que propone para sacar del atraso material, intelectual y de la mediocridad al pas, tema central del debate social de fines de los veinte.

184 Eugenesia y racismo en Mxico Tomando en consideracin los accidentes histricos y la mentalidad humana, Ramos considera que Mxico no tiene una cultura de primera mano, ya que se alimenta de la cultura europea:
...y ha sentido tal inters y aprecio por su valor, que al hacerse independiente en el siglo XIX la minora ms ilustrada, en su empeo por hacerse culta se aproxima al descastamiento. 14

Para Ramos, nicamente la poblacin mexicana que tiene sangre blanca es susceptible de civilizarse; considera a los indgenas inasimilables a la civilizacin, no porque les coloque como inferiores a la raza blanca, sino por ser distintos a ella. Por ello sostiene:
Los hombres que en Mxico han pensado en el problema de civilizar a los indios han credo posible hacerlos adoptar la tcnica moderna, en el supuesto de que sta sea universal y pueda ser utilizada por cualquier hombre que tenga uso de razn. No saben que no es bastante comprender la tcnica para adoptarla, sino que es preciso, adems, tener el mnimo espritu de los hombres que la crearon [...] Los indios mexicanos estn psicolgicamente imposibilitados para asimilar la tcnica porque a causa de razones que no viene al caso examinar aqu carecen de la voluntad de podero, no pertenecen a la raza del hombre rapaz.15

Sostiene que la presencia de los indgenas como un influjo mgico impregna todas las cosas de Mxico que se oponen al torrente de la evolucin universal. Por ello, slo caracteriza al pelado proletario, al mexicano de la ciudad desconfiado y al que considera el grupo ms inteligente y cultivado de mexicanos: el burgus. A pesar de que no incluye a los indios en su tipologa, refiere particularmente su condicin:
No creemos que la pasividad del indio sea exclusivamente un resultado de la esclavitud en que cay al ser conquistado. Se dej conquistar, tal vez porque ya su espritu estaba dispuesto a la pasividad. Desde antes de la conquista los indgenas eran reacios a todo cambio, a toda renovacin.16

Ramos considera que los mexicanos, entumecidos por su inercia colonial, cuando adquirieron su libertad no supieron como ejercitarla,

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ya que existe una ley biolgica superior a la voluntad del hombre que impide suprimir radicalmente la historia como influencia de la conducta presente. Y para referirse a las razas de color es cauteloso ya que, para l, la teora de las razas inferiores slo se sostiene mientras se considere absoluto el valor de la cultura occidental, por lo que recomienda que incluso la masa india, que considera miserable e inculta, pasiva e indiferente, acostumbrada a la mala vida, debe contemplarse sin prejuicio racial alguno. La influencia de Ramos se hace patente en los trabajos de mltiples autores mexicanos, mismos que, desde diversas pticas, abordaron el problema de la personalidad del mexicano con base en la tesis del complejo de inferioridad, desde el punto de vista histrico, sociolgico, antropolgico, biotipolgico y psicoanaltico. Aunque es importante resaltar que, en dichas pticas, los autores hacen abstraccin de las distinciones biolgicas para referir diferencias culturales. En ese sentido, durante su gestin como director de Instituto Indigenista Interamericano, Manuel Gamio seala que, aunque aparentemente no existen en Mxico prejuicios raciales, muchos indios de elevada posicin econmica, incorporados a la cultura occidental, rechazan las cualidades raciales y culturales de su grupo original:
El complejo de inferioridad que les alentaba antes de ascender a estratos superiores se torna, merced a explicable fenmeno psicolgico, en un complejo de superioridad social, pero no racial, el cual lo mueve a alejarse de esos grupos de que haba formado parte o a ignorarlos.17

El anlisis desde la perspectiva de la antropologa social contempornea se encuentra en la obra Mxico profundo, de Guillermo Bonfil Batalla quien, al igual que Gamio, afirma la existencia del proceso de desindianizacin, mismo que retoma de una frase de Guillermo Prieto, que refiere para analizar la actitud del mestizo: La independencia nos convirti en gachupines de los indios. Bonfil, sostiene que es difcil establecer las diferencias entre los indios y los mestizos desde el punto de vista biolgico, para l es resultante ms bien de un proceso cultural, donde los mestizos forman el contingente de los indios desindianizados. Resea la ambigedad jurdica del indio, al que las instancias gubernamentales, a travs de los censos, procura negar

186 Eugenesia y racismo en Mxico y/o minimizar su existencia, lo que constituye un evidente proceso que denomina etnocidio estadstico. Adems, los indgenas, que reniegan de s mismos, debido a su condicin de inferioridad, tambin asumen una identidad diferente cuando se efectan los censos:
...en muchos casos, la actitud de autoridades locales progresistas ansiosas de probar a cualquier precio que aqu, en este pueblo, ya no hay indios o ya son menos: nos hemos vuelto gente de razn.18

Desde la perspectiva psicoanaltica, en Mxico, la obra del doctor Santiago Ramrez Ruiz,19 considerado uno de los primeros psicoanalistas mexicanos, es heredera de pensadores como Samuel Ramos y destaca tambin el sentimiento de inferioridad del mexicano, para interpretar el comportamiento de los criollos y mestizos:
El problema se hace ms complejo cuando nos damos cuenta que el ser criollo no es simplemente un problema gentico [...] cuando un mestizo se transcultura y adquiere formas de expresin diversas a las pautas de las cuales procede, podramos decir que se acriolla, valga el trmino, adquiriendo los ideales y normas culturales de la clase a la que se incorpor [...] La inseguridad interna con respecto al bando al que recientemente se ha afiliado, le hace ser servil y rastrero para con la nueva clase.20

La concepcin de Santiago Ramrez, al referir la falta de identidad para los mestizos que se acriollan, concuerda con el denominado proceso de desindianizacin que designan Manuel Gamio y Bonfil Batalla. Otra obra acorde con la ptica adleriana es Mito y magia del mexicano, del psiquiatra Jorge Carrin, que publica una serie de ensayos escritos entre 1947 y 1949 con el objeto de caracterizar al ser mexicano, acorde con la tesis del complejo de inferioridad:
Dice Adler que ser hombre es sentirse inferior y a partir de ese sentimiento superar las adversas circunstancias humanas [...] los mexicanos a veces no podemos superar nuestras circunstancias y nos entregamos a la cmoda tarea de hacer consciente, en forma de amuletos y mexican curios nuestro impulso mgico [...] La ambivalencia fecunda del mexicano que no teme a la muerte; que la hace un juguete gracioso o una azucarada golosina [...] Y junto a estos puros smbo los, un autntico desprecio por la vida de los dems. El machismo, cscara amar-

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ga que cubre un raudal de sentimientos pronto a saltar no retrocede ante nada. Siega vidas con el primitivismo y la misma aparente serenidad con la que los sacerdotes aztecas inmolaban a sus vctimas. Detrs de l, del jalisciense machismo mexicano, como detrs de los sacrificios aztecas, se esconde el temor, la inseguridad ante un medio que aparece incomprensible y misterioso, insuperable. Este nuevo medio que asusta al mexicano primitivo, al mexicano neurtico: el medio de la cultura y la ciencia, oscuro y misterioso para l como para el indio precortesiano lo era la vasta y enigmtica naturaleza.21

Existe una enorme similitud entre las caracterizaciones de Carrin y de Ramos en cuanto al modelo del pelado mexicano, que para este ltimo constituye la expresin ms elemental, frecuente y bien dibujada del carcter nacional, y cuya constante agresividad resulta de las reacciones para ocultar su sentimiento de inferioridad:
Toda circunstancia exterior que pueda hacer resaltar el sentimiento de menor vala, provocar una reaccin violenta del individuo con la mira de sobreponerse a la depresin [...] Es como un nufrago que se agita en la nada y descubre de improviso una tabla de salvacin: la virilidad [...] El mexicano, amante de ser fanfarrn, cree que su potencia se demuestra con la valenta [...] La falta de atencin por la realidad y el ensimismamiento correlativo, autorizan a clasificar al pelado en el grupo de los introvertidos [...] asocia su concepto de hombra con el de nacionalidad. 22

La conclusin de Ramos, sin duda, tiene que ver con la herencia de su maestro Antonio Caso, de quien considera arranc al pas del dominio de la doctrina positivista y de la valoracin desmesurada de la cultura francesa, que calificaba como el proceso de desmoralizacin, tpico del profiriato, que propici en gran medida la condicin de servidumbre del pueblo mexicano frente al extranjero. Ramos expresa su acentuada postura nacionalista al afirmar:
El despertar de la conciencia del yo nacional tiene en Mxico un origen biolgico. El fracaso de mltiples tentativas de imitar sin discernimiento una civilizacin extranjera, nos ha enseado con dolor que tenemos un carcter propio y un destino singular, que no es posible seguir desconociendo. Como reaccin emanada del nuevo sentimiento nacional, nace la voluntad de formar una cultura nuestra, en contraposicin a la europea.23

188 Eugenesia y racismo en Mxico Es importante destacar que se pueden sealar varias objeciones a la postura de Ramos, entre otras: el uso reiterado de los conceptos primitivo y civilizado que expresa su intencin de mostrar distintas facetas de la evolucin humana, a pesar de que compara poblaciones contemporneas de indgenas con mestizos y de stos ltimos frente a los europeos. Por otra parte, la solucin que propone para enfrentar los grandes problemas nacionales en que soslaya la situacin socioeconmica del momento que, para l, depende bsicamente de una transformacin del carcter del mexicano. Por ltimo, en su tipologa del mexicano, no slo elude al indio sino tambin a la mujer. Todos estos factores sin duda representan limitaciones para lograr una extrapolacin que incluya y pudiera aplicarse a todos los sectores que conforman la poblacin mexicana. El empleo de la tesis del complejo de inferioridad, es tambin frecuente en el discurso de psiquiatras, criminalistas y juristas, que coinciden con el movimiento eugenista en Mxico. Es interesante resaltar que, en diversos trabajos que tratan aspectos relacionados con el comportamiento, con base en los caracteres biotipolgicos o antropomtricos, particularmente refieren la situacin de los mexicanos proletarios, siguiendo la tradicin del esquema tipolgico que postulara Samuel Ramos. Criminalidad y salud mental: vnculo mdicos-juristas En Mxico, como en muchos pases occidentales, la asociacin entre la medicina y la ciencia jurdica jug un papel relevante para el establecimiento de los sistemas penitenciarios, a partir de la dcada de los treinta. Los mdicos, especialmente psiquiatras, y los dedicados a la medicina legal, eran considerados por los jueces como ahora el personal experto para resolver los aspectos relacionados con la higiene mental, por tanto, capaces de dictaminar acerca de la salud mental de los criminales y delincuentes, y as auxiliar a los juristas para definir la situacin de los mismos, de acuerdo con su responsabilidad o no en torno a los actos delictivos que se juzgaran. La antropometra criminal, es decir, la identificacin de los caracteres de los reos con cierta base cientfica, siguiendo las tcnicas establecidas por Broca, se instrument en Mxico en la Penitenciaria

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de la Ciudad de Puebla, fundada en abril de 1891. A partir de 1902 se instal el Departamento de Antropometra, que estuvo desde entonces bajo la direccin del doctor Francisco Martnez Baca y, como ayudante, el doctor Manuel Vergara, ellos se encargaron, bsicamente, de realizar estudios craneomtricos de los reos que moran, con el cranemetro de Morton y el comps de gruesos de Broca; los clasificaban de acuerdo con los delitos cometidos y los colocaban en el museo de la misma pentenciara, para establecer posteriormente comparaciones. A cada crneo se asignaba una cdula de identificacin que contena:
...medidas antropomtricas, particularidades anatmicas, descripcin detallada de su fisonoma [...] Desde el punto de vista fisiolgico se estudiaba: el clima en que se haban desarrollado, su alimentacin, la sensibilidad [...] la fuerza y resistencia musculares; la capacidad respiratoria, funcionamiento cardaco y las reacciones vasculares relacionadas con las influencias meteorolgicas.24

Entre 1903 y 1904 se estableci en la crcel de Belem, en la Ciudad de Mxico, el sistema antropomtrico de Bertilln, antroplogo experto en la identificacin de los reos, ya que para entonces haban regresado a nuestro pas mdicos mexicanos que fueron sus discpulos en Pars. La direccin del servicio de antropometra qued a cargo del doctor Ignacio Ocampo, quien, de acuerdo con Nicols Len, desconoca dicho asunto. Al inaugurarse la Penitenciara de la Ciudad de Mxico en 1900, el doctor Martnez Baca trat de crear el servicio de identificacin antropomtrica, pero no tuvo apoyo y todos los instrumentos con que contaba se enviaron al laboratorio de Belem. Para septiembre de 1903, se fund en Coyoacn la Casa de Correccin para Mujeres Menores de Edad, fue hasta 1908 que se estableci all un gabinete antropomtrico, segn las tcnicas de Bertilln, que funcion hasta mediados de la dcada de los veinte.25 Es interesante resaltar que los primeros estudios antropomtricos en nuestro pas fueron realizados bsicamente por mdicos obstetras, por lo que los trabajos publicados en la Gaceta Mdica de Mxico en el ltimo cuarto del siglo XIX y en la primera dcada del XX, fundamentalmente son estudios de pelvimetra, en que destacan las alte-

190 Eugenesia y racismo en Mxico raciones morfolgicas de la pelvis de la mujer mexicana, la mayora con base en estudios realizados en diversos grupos indgenas. Las tcnicas preponderantes en esa poca se refieren a Broca, Morton y Bertilln, y muchos de los autores publican los resultados de sus investigaciones en revistas francesas e italianas, tal es el caso de Martnez Baca, que public principalmente en revistas antropolgicas italianas. Sin duda, la situacin de los conocimientos derivados de la sociologa, la medicina y la antropologa ya en los aos treintas y cuarentas, cuando mltiples asociaciones profesionales en Mxico se encontraban en una etapa de auge, podan considerarse esenciales para la solucin de los problemas de salud mental, as como otros males como la debilidad mental, el alcoholismo persistente e incluso la prostitucin, que se relacionaban con la criminalidad y la persistencia del delito. En ese sentido se orient, desde su fundacin en 1933, la labor de la Academia Mexicana de Ciencias Penales (AMCP); en ella participan, desde entonces hasta la actualidad, reconocidos juristas, con una enorme influencia en los aspectos legislativos en general, as como mdicos legistas y psiquiatras vinculados con los programas estatales de salud mental. La AMCP tuvo una estrecha relacin con las sociedades mdicas y cientficas ms prestigiadas, como la Academia Nacional de Medicina de Mxico, fundada en 1836 y cuyo rgano de publicacin fue la Gaceta Mdica de Mxico, que apareci desde septiembre de 1864; la Sociedad Mexicana de Neurologa y Psiquiatra, que public desde mayo de 1937 los Archivos de Neurologa y Psiquiatra; la Sociedad Antropolgica Mexicana; la Sociedad Mexicana de Eugenesia; etctera; todas stas, de alguna forma, ocupadas y con gran influencia en los programas estatales de salud en general y mental en particular. La relacin mdicos-juristas-antroplogos-socilogos, es evidente a travs de diversas publicaciones como la revista Criminalia, rgano de la AMCP, que se public desde septiembre de 1933 hasta nuestros das. En sus primeros diez aos de existencia, esta revista cont con los trabajos de destacados juristas, como Jos ngel Ceniceros, su fundador y primer director, uno de los principales impulsores del derecho penal en Mxico; los hermanos Ral Carranc Trujillo, doctor en derecho penal, y Ramn Carranc Trujillo, psiquiatra; el doctor en

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derecho penal Luis Garrido, que fue rector de la UNAM a partir de la dcada de los cincuenta, fundador de Criminalia, miembro de nmero de la AMCP y fundador del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM; el doctor en sociologa Lucio Mendieta y Nez, fundador tambin de la Revista Mexicana de Sociologa, en 1939; entre otros cientficos mexicanos destacados. Participaron igualmente, como miembros activos de la AMCP: juristas, antroplogos y mdicos extranjeros; algunos de ellos miembros honorficos, y tambin activos, de otras diversas asociaciones profesionales mexicanas. Los penalistas mexicanos estaban en constante comunicacin con sus homlogos espaoles y atentos a las reformas legislativas que impulsaban. La enorme influencia del derecho penal y de la medicina legal espaolas en Mxico, es evidente a travs de sus colaboraciones en Criminalia. Los juristas Mariano Ruiz Funes y Luis Jimnez de Asa, as como el mdico Gregorio Maran,26 eran asiduos colaboradores de esa publicacin; Jimnez de Asa particip activamente en los ciclos de conferencias en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autnomo de Mxico en la dcada de los cuarenta y sus obras eran utilizadas por los juristas catedrticos mexicanos en los cursos que impartan en diversas instituciones de educacin superior. Desde el inicio de la publicacin de Criminalia, el doctor Luis Garrido propuso la creacin del Servicio de Biologa Criminal,27 con la finalidad de lograr la atencin jurdica y mdica, con bases cientficas de acuerdo con la disposicin de los delincuentes, especficamente para el denominado tat dangereux estado peligroso, que para l comprenda a los reincidentes y profesionales, los delincuentes patolgicos y los delincuentes por naturaleza. Su postura, sin duda, coincide con la tesis de la tendencia natural a la degeneracin de Maudsley28 y con la ptica lombrosiana del delincuente nato. Garrido alude al entonces Ministro de Justicia Espaola, quien coincida con esas concepciones:
Mediante el estudio cientfico de la personalidad del criminal, se puede intentar de una parte, valuar el grado de su ulterior utilizacin social, y de otra, determinar el de su peligrosidad [...] pueden obtenerse datos sumamente valiosos, de evidente trascendencia prctica, que no slo permitan un pronstico social, sino que al mismo tiempo, proporcionen el material bsico para organizar, de un modo severamente cientfico, la profilaxis de la criminalidad.29

192 Eugenesia y racismo en Mxico Otro colaborador de Criminalia, con gran presencia tanto en el campo de la salud mental pblica, como en la educacin superior, fue el psiquiatra Alfonso Milln Maldonado,30 impulsor del primer programa de especializacin en psiquiatra de la UNAM, discpulo de Erich Fromm y director del Manicomio General de Mxico La Castaeda. Algunos eugenistas, como Alfredo M. Saavedra, Edmundo Buentello y los hermanos Hctor y Roberto Sols Quiroga abogado y mdico respectivamente, ambos miembros fundadores de la SME, participaron con inters en mltiples actividades que organiz la AMCP y colaboraron activamente en Criminalia, desde su fundacin hasta finales de la dcada de los sesenta, as como en diversos eventos internacionales relacionados con la problemtica de la criminalidad asociada con la deficiencia mental y con diversas patologas mentales. En la SME, tambin participaron como fundadores, socios honorficos o miembros activos, importantes juristas mexicanos y extranjeros, como el criminlogo y eugenista argentino Carlos Bernaldo de Quirs, profesor de criminologa de la Benemrita Universidad de Puebla, profesor de eugenesia jurdica y social y de medicina legal en la UNAM en la dcada de los sesenta, y que adems tradujo al castellano dos de las principales obras del italiano Alfredo Nicforo: Criminologa y La transformacin del delito en la sociedad moderna.31 Es el caso, destacar que son distinguidos seguidores de la tesis del mdico italiano Cesare Lombroso creador de la antropologa criminal y de la tesis del criminal nato, quienes coinciden en estimar que el papel fundamental de la medicina era aportar soluciones al derecho penal, que condujesen a sanar a las sociedades humanas. Para Lombroso, la psiquiatra garantizaba explicar, desde el punto de vista mdico, cualquier problema social o jurdico. La formulacin de los tipos criminales lombrosianos, sobre la base de caracteres morfolgicos, represent para los sistemas penales estatales, tanto en Europa como en Amrica, una alternativa viable para la prevencin del delito. 32 Gran parte de las instituciones profesionales mexicanas, mdicas, antropolgicas y jurdicas que se fundaron alrededor de 1930, tuvieron enorme influencia en la educacin y en los programas de salud pblica. Entre otras, la Asociacin Mdica Franco-Mexicana en 1928, la Sociedad Mexicana de Puericultura en 1929, la Sociedad Mexi-

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cana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza en 1931, la Academia Mexicana de Ciencias Penales en 1933, la Sociedad Mexicana de Neurologa y Psiquiatra en 1937, la Sociedad Mexicana de Antropologa en 1937, la Sociedad Mexicana de Sociologa en 1939 y, cabe sealar que tambin en ese tiempo, en la provincia, nacieron gran parte de las asociaciones cientficas que existen hasta la fecha. Eugenistas miembros de la SME y de otras asociaciones profesionales, expresaron en diversas publicaciones su concepcin acerca de la necesidad de mejorar las cualidades de la raza mexicana, tanto desde el punto de vista biolgico como mental, y an moral. Se encuentran numerosos trabajos con esa orientacin, escritos por connotados mdicos y juristas y publicados en revistas mexicanas de ciencias penales, antropolgicas, mdicas y en las dedicadas a la sociologa, desde la dcada de los treinta hasta finales de los aos sesentas. El doctor Alfonso Milln represent a Mxico en los tres primeros congresos Internacionales de Salud Mental, celebrados en Washington, Pars y Londres, y presidi el Cuarto Congreso Internacional, celebrado en la Ciudad de Mxico, en 1951. Es importante resaltar que, como se ha sealado con anterioridad, en Mxico, el panorama general de las ciencias humanas sociologa, antropologa, medicina legal, biologa humana, desde el inicio de los treintas hasta finales de los sesentas, estaba cargado de las concepciones lombrosianas especficamente la del criminal nato, as como de las tesis de la degeneracin, la tendencia a la transmisin del pauperismo, la herencia de diversas toxicomanas, la predisposicin a la prostitucin, e incluso el carcter antisocial de la homosexualidad. La preocupacin del gremio mdico por la reproduccin de los caracteres socialmente indeseables, se encuentra prcticamente en todas las publicaciones de la poca. As, el doctor A. Sinz Trejo,33 miembro de la Sociedad Mdica Veracruzana y jefe del Departamento de Salubridad del Estado de Veracruz, resalta la importancia del certificado mdico prenupcial, al sealar que los interesados en contraer nupcias, en vez de preocuparse por la conveniencia del futuro matrimonio, en que hasta ahora se investiga la capacidad pecuniaria de los contrayentes, conducta moral y relaciones sociales, como lo hace la clase media y alta de Veracruz, debieran inspeccionar la salud y antecedentes patolgicos de las familias de ambos. Para l, a pesar

194 Eugenesia y racismo en Mxico de la intensa campaa gubernamental,34 muchas parejas eluden dicha obligacin, cuyo resultado es la reproduccin de defectos producto de padres sifilticos, resultados que califica como: lastres sociales y carne de manicomio. Es necesario mencionar que, aunque en Mxico el certificado prenupcial es requisito obligatorio para el matrimonio, a partir del Cdigo Civil de 1928 y los cdigos afines que por esos tiempos se aprobaron en el interior del pas, en muchos casos, sobre todo en la provincia, las personas slo realizaban la ceremonia religiosa, por lo que no cubran dicho requerimiento mdico. La postura nacionalista radical de muchos mdicos, y el uso de las tesis de la degeneracin es clara en su dramtico discurso; en 1939, Sinz sostena:
El certificado prenupcial es la salvaguarda de la raza y de la nacionalidad. La vida de los pueblos depende de la salud de sus habitantes. Cuando degenera, viene el decaimiento y su absorcin por las razas sanas y fuertes y por ende conquistadoras [...] Pero si a pesar de todo el reinado de la ignorancia se impone, antes que llenar la patria de monstruos y degenerados, antes que una raza ms fuerte que la nuestra y ms sana nos desplace hacindonos perder nuestra nacionalidad, pidamos al cielo que nueva Atlntida una en eterno abrazo los dos ocanos, hacindonos desaparecer! 35

En la mayor parte de los trabajos destaca el poder poltico de los mdicos, a quienes se les confera el derecho a decidir la pertinencia de la esterilizacin, o bien reglamentar en torno al consejo matrimonial, para promover la reproduccin de los bien dotados o limitar la reproduccin de los considerados portadores de caracteres morbosos. Pero, como se ha sealado, tambin resalta en su discurso, su enorme desconocimiento acerca de los mecanismos que regulan la herencia, incluso en los trabajos publicados ya a finales de la dcada de los sesenta. Las tesis de Maudsley, a travs de la traduccin castellana de su obra El crimen y la locura, se conocan en Mxico desde 1910, muchos criminalistas, antroplogos y mdicos la refieren en publicaciones de los aos treinta; incluso la biblioteca personal del coronel Adalberto Tejeda, dos veces gobernador de Veracruz y promotor de la nica ley de esterilizacin con fines eugnicos en Mxico, contiene dicha obra, as como otras sobre sistemtica racial y acerca del prejuicio racial,

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de donde se deduce la importancia de dichas tesis en la convergencia con los planteamientos eugensicos. 36 La preocupacin del gremio mdico ante los graves problemas demogrficos relacionados con la salud pblica, la alta mortalidad infantil obviamente mayor entre los grupos indgenas y en las zonas rurales, sfilis, tuberculosis, alcoholismo, desnutricin, falta de cuidados pre y posnatales, que incidan en los elevados ndices de mortalidad materno-infantil, se refleja en la produccin de obras de higiene general y en los planteamientos acerca de la importancia de promover la higiene racial, coincidentes con los autores franceses e ingleses impulsores de la tesis de la tendencia natural a la degeneracin, por cuestiones tanto hereditarias, como por las precarias condiciones de vida de la mayor parte de la poblacin, representada por los indgenas.37 Los eugenistas mexicanos, especialmente los mdicos y psiquiatras, coinciden en general con la postura de Magnan38 en cuanto a que las principales causas degeneratrices son constitucionales, es decir, hereditarias, aunque tambin consideran importante la influencia del ambiente en la produccin de las patologas que posteriormente se transmiten a la descendencia. La concepcin de la herencia de los caracteres adquiridos, en el sentido ambientalista, no estrictamente lamarckiano dado que la influencia del ambiente sin adaptacin no refleja la postura de Lamarck es un aspecto que utilizan frecuentemente los eugenistas mexicanos, incluso hasta la dcada de los sesenta, lo que sin duda les acerca ms a la postura del eugenismo francs y les aparta del eugenismo ortodoxo ingls galtoniano. La revista Criminalia nos brinda un amplio panorama de la ptica de los ms importantes juristas, mdicos legistas, eugenistas, neurlogos y psiquiatras mexicanos, respecto a la asociacin entre la delincuencia, la debilidad mental y la epilepsia, entre otras enfermedades mentales que se consideraban causas naturales de los problemas sociales relacionados con la criminalidad y la persistencia al delito. En esa publicacin, tambin colaboraron profesionales extranjeros que jugaron un papel relevante para impulsar la doctrina eugensica en Mxico, como el mdico y antroplogo belga Luis Vervaeck, adems de los destacados juristas espaoles antes mencionados, que tuvieron una importante influencia en la legislacin sanitaria y penal mexicana.

196 Eugenesia y racismo en Mxico Gran parte de los trabajos publicados en Criminalia refieren cuestiones como las diversas clasificaciones de los delincuentes por sus cualidades psicosomticas, trabajos de biotipologa, sobre higiene mental, adems de los debates relacionados con la legislacin penal y sus limitaciones en torno a la responsabilidad o no de los delitos cometidos por diversos tipos de deficientes mentales e individuos considerados portadores de caracteres constitucionales, causantes de diversos patrones de comportamiento antisocial. En un interesante trabajo del licenciado Ral Guerra-Salinas, acerca de la sistemtica de los delincuentes, en que emplea como criterio bsico los caracteres morfolgicos,39 menciona las tcnicas para la deteccin de los mismos, a partir de los trabajos del prestigiado frenlogo alemn Gall, tambin los trabajos de Morel respecto a la naturaleza degenerativa y patolgica de la locura y su relacin con el delito. Finalmente, seala la culminacin de dichas obras a partir de los trabajos de los maestros italianos Lombroso, Ferri y Garfalo, lo que evidencia la fuerte influencia en los juristas mexicanos, al igual que en la escuela espaola, de la tipologa criminal italiana. Menciona las virtudes de los trabajos de Lombroso, quien, para Guerra, formul el cuadro ms completo del hombre delincuente:
Demostr la anormalidad del delincuente, valindose de estudios anatmicos y psquicos, haciendo comparaciones entre hombres sanos y faltos de juicio, sacando de este examen el tipo de hombre delincuente que puede considerarse como una variedad antropolgica, con caracteres propios que le diferencian del hombre honrado, y le acercan y casi confunden con el salvaje. Asegura Lombroso, que los delincuentes tienen en comn con los salvajes, con las razas de color, la poca capacidad craneana, la frente retrasada, el gran desarrollo de las mandbulas y pmulos, la oblicuidad de las rbitas, la poca sensibilidad al dolor, la completa insensibilidad moral, la escasez o falta de todo remordimiento, etc. [...] La criminalidad no es ms que la infancia prolongada, o mejor dicho el salvajismo superviviente.40

La cita anterior, adems de revelar su postura racista, al establecer analogas entre las razas de color y los grupos delincuentes, considera que su afinidad evidencia el proceso de regresin evolutiva. En coincidencia con la tradicin de la escuela criminolgica italiana, clasifica los delincuentes en: natos, por pasin,de ocasin y locos.

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Respecto al delincuente nato, afirma que se le atribuye, desde el punto de vista fsico, los ndices de regresin del salvaje, adems de otras caractersticas, entre las que destacan:
...la asimetra craneana y facial, prognatismo, orejas abiertas en forma de asa, ambidestrismo, mandbulas fuertes, frente huida, etc. [...] la ausencia hereditaria de sentido moral [...] La Escuela Italiana sostiene que estos individuos nacen delincuentes y los considera como incorregibles. Los delincuentes habituales no tienen de manera precisa, caracteres antropolgicos [...] Adquieren desde pequeos el hbito del delito [...] El alcoholismo y la prostitucin completan la obra de la ociosidad. Los delincuentes de ocasin [...] no tienen una tendencia natural al delito; tienen un falso concepto del sentido moral [...] El delincuente por pasin, es una variedad del delincuente ocasional [...] obran bajo el imperio de un impulso irreflexivo, de clera, amor, de odio, de celo, etc. En ellos aparece el remordimiento despus del crimen [...] la prisin enmienda este tipo de delincuentes. Por ltimo, tenemos la categora de los delincuentes locos, que comprende todas las variedades de enfermedades: los locos por herencia, por degeneracin, por alcoholismo, por accidente, los epilpticos, los paralticos, etc.41

Para Guerra-Salinas, igual que para muchos criminlogos mexicanos que coinciden con la tesis del atavismo o regresin, la degeneracin, la epilepsia y la locura, son cualidades innatas y representan la causa fundamental de los males sociales, por ello plantean como estrategia el empleo de la eugenesia negativa, que el gobierno se responsabilice en cuanto a limitar la reproduccin de los portadores de dichas taras. En el mismo sentido, otro amplio trabajo acerca de la sistemtica de los delincuentes, los penalistas y miembros de la AMCP, Luis Garrido y Eugenio Tena Ruiz, plantean que, acorde con la ciencia penal moderna, de considerar el dato subjetivo biopsquico para llegar a la individuacin de la pena, y dada la necesidad apremiante de que ciertos delincuentes de tipo mental tengan una seccin ad hoc, proponen que no sean confinados, como hasta entonces en 1938, en el Manicomio General de Mxico:
...ya que de suyo pletrico es insuficiente [...] pues la influencia psquica, como todos los traumas, es contagiosa, y debe procurarse, hasta donde sea posible, alejar a los reclusos de toda influencia que pueda agravar o determinar en ellos tendencias antisociales. 42

198 Eugenesia y racismo en Mxico Con la creacin del Asilo Penitenciario del Departamento del Distrito Federal, Garrido y Tena-Ruiz proponen una clasificacin de los delincuentes en que contemplan la propuesta del licenciado Carlos Franco Sodi,43 quien fuera jefe de la Penitenciara del Distrito Federal, que coincide con las categoras que propone el mdico belga Luis Vervaeck, primer director general del Servicio de Antropologa de la Penitenciara de Blgica y miembro honorario de la AMCP, misma que estructuran de la siguiente manera:
I. Delincuentes por influjo del medio social Sin peligro. Curables por correccin penitenciaria. II. Por la accin del medio social y de los defectos orgnicos Casi incurables, reincidentes, incorregibles y peligrosos. Deben sufrir una detencin ilimitada. III. Criminales por taras hereditarias (en ellos es despreciable la accin del medio) irresponsables, peligrosos. Incurables, deben ser internados en asilo penitenciario.44

Respecto al tercer grupo, aluden la obra del maestro espaol Mariano Ruiz Funes, quien afirmaba que gran cantidad de delitos en especial contra la seguridad de las personas, contra la vida e integridad corporal, delitos sexuales y contra la moral pblica resultan de la accin de sujetos neuroendocrinopticos, sea por taras hereditarias, sea por formacin biognica, sea por taras adquiridas.45 En ese ltimo grupo de criminales: por taras hereditarias, para el que consideran despreciable la accin del medio y que ubican como incurables, Garrido y Tena colocan todos los tipos de alienados, criminales y locos morales. Su clasificacin concuerda con la sistemtica propuesta por el mdico belga Luis Varvaeck y la del jurista espaol Mariano Ruiz Funes, as como con los endocrinopsicopticos de Maran y Fursac. Debido a su condicin incorregible, proponen ubicarlos en secciones especiales de locos tranquilos, furiosos, neurticos constitucionales, idiotas, epileptoides y paranicos constitucionales, endocrinopticos congnitos y sus variedades: mixedematosos, acondroplsicos, hipertiroideos y addisonianos. 46 Por ltimo, Garrido y Tena Ruiz destacan la importancia de practicar exmenes mdico-psicolgicos, para lograr, con el apoyo cientfico, una adecuada aplicacin de la justicia, en este caso respecto al Tribunal para Menores, lo que revela nuevamente el poder social que

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los juristas otorgan al gremio mdico, para determinar la responsabilidad de los delincuentes. Para ellos, los estudios estadsticos sobre el estado mental y moral de los menores sujetos a la jurisdiccin del tribunal, que en ese tiempo diriga Garrido, demostraban que:
...slo una tercera parte puede incluirse en el sector de normalidad psicolgica. El resto presenta manifestaciones de debilidad mental con inestabilidad [...] advirtindose en los descendientes de alcohlicos, as como en los sifilticos, estados neuro o psicopticos [...] Estas y otras valiosas observaciones se obtienen merced al examen que los tcnicos del tribunal hacen de los menores consignados [...] que permiten establecer en cada caso la frmula individual, que comprende todo lo relativo al complejo constitucional del sujeto [...] Naturalmente que estos diagnsticos derivan no slo del examen mdico psicolgico, sino tambin de los mesolgicos familiares y de la ocupacin del infractor.47

Es interesante destacar la enorme coincidencia entre los planteamientos del eugenista estadounidense Robert Yerkes, uno de los principales promotores de las pruebas de coeficiente intelectual, y de Garrido, en cuanto a la visin integral del sujeto en estudio, al considerar a los infractores, incluyendo su ocupacin y la de los parientes prximos, adems de la concepcin del complejo constitucional del mismo, como condicin inherente a la comisin de delitos producto de su naturaleza criminal, que concuerda con la tipologa criminal de Lombroso, Nicforo y con los planteamientos de muchos mdicos eugenistas ortodoxos mexicanos. En el III Congreso de la Asociacin Mdica Panamericana, efectuado en la Ciudad de Mxico en julio de 1931, la doctora Matilde Rodrguez-Cabo analiza la aplicacin del Cdigo Penal mexicano de 1929, en el sentido de ampliar las penas aplicables a los delincuentes, con fundamento en la Escuela Positiva para asegurar una mayor defensa social. Seala que el cdigo anterior, de 1871, impona las penas tomando en consideracin la responsabilidad moral del delincuente, atendiendo casi exclusivamente a la magnitud del delito e ignorando al delincuente, es decir que castigaba el hecho y no al autor. La virtud del Cdigo del 1929, para Rodrguez-Cabo, estriba en fun-

200 Eugenesia y racismo en Mxico dar las razones de la pena frente al acto antisocial, con la intencin de prevenir la comisin de actos futuros de naturaleza similar, es decir:
Ya no se castiga el delito como antes, sino se imponen sanciones, o sea tratamientos adecuados al estado de peligro social o al grado de temibilidad del delincuente.48

Elogia las virtudes del Cdigo de 1929 y seala, especficamente, algunos artculos que ponen de manifiesto las facultades que se asignan a los mdicos psiquiatras y legistas para determinar el grado de responsabilidad, y establecer la consecuente pena, al delincuente:
Art. 32. A todo individuo que se encuentre en estado peligroso, se le aplicar una de las sanciones establecidas en el presente Cdigo para la defensa social. Se considera en estado peligroso a todo aquel que sin justificacin legal cometa un acto de los conminados con una sancin en el libro tercero, an cuando haya sido ejecutado por imprudencia y no consciente o deliberadamente. Art. 68. El objeto de las sanciones es prevenir los delitos, reutilizar a los delincuentes y eliminar a los incorregibles, aplicando a cada tipo de criminal los procedimientos de educacin, adaptacin o curacin que su estado y la defensa social le exijan. 49

Para ella, la aportacin fundamental del Cdigo del 1929 es el valor que consigna al estudio de la personalidad psicofsica del delincuente y la importancia de la intervencin del mdico legista en la administracin de justicia, a quien considera el nico capacitado para determinar la personalidad del infractor, ya que del dictamen mdico depender directamente [...] la clase de sancin que deba aplicarse.50 Nuevamente, la doctora Rodrguez-Cabo refuerza su argumento en favor del dictamen mdico para la sancin y/o el tratamiento de los delincuentes, al referir las bondades del articulado del citado cdigo, que establece:
Art. 125. A los sordomudos que contravengan una ley penal, se les internar en escuela o establecimiento especial [...] por todo el tiempo que fuere necesario para su educacin e instruccin, y que en ningn caso ser menor del tiempo que de ser normales se les hubiere impuesto como sancin.

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Art. 126. Los delincuentes locos, idiotas, imbciles, o los que sufran cualquier otra debilidad, enfermedad o anomala mentales, sern recluidos en manicomios o en departamentos especiales, por todo el tiempo necesario para su curacin y sometidos con autorizacin del facultativo a un rgimen de trabajo. Art. 127. Los delincuentes psicopatolgicos distintos de los que se refiere el artculo anterior como aqullos que padezcan obsesiones de la inteligencia, de la sensibilidad o de la accin sern recluidos por todo el tiempo necesario para su curacin, en colonia agrcola especial, cuando y a juicio de los peritos mdicos, les convenga el trabajo al aire libre. Art. 128. Los ebrios habituales y los toxicmanos sern recluidos en un hospital o departamento especial del manicomio, donde permanecern hasta que estn completamente curados o corregidos, a juicio de los facultativos del establecimiento y del Consejo Supremo de Defensa y Prevencin Social.51

Finalmente, Rodrguez-Cabo seala que el psiquiatra es el nico personal capaz para realizar un estudio minucioso de la psicopatologa de los delincuentes, aunque seala que, en muchos pases, la investigacin integral de la personalidad delincuente se realiza en colaboracin con psiquiatras y socilogos. Concluye que el grupo ms importante, desde la ptica psiquitrica, corresponde a todos los delincuentes psicopatolgicos, a los que se aplicara el artculo 126 o el 127, con una sentencia indeterminada que se ejecutara en un manicomio, en una colonia agrcola o en un anexo psiquitrico a la prisin; su importancia es relevante desde el punto de vista de la defensa social, ya que, para ella, este grupo representa de 30 a 50% del total de delincuentes en nuestro pas. Una vez dictada la sentencia, termina la intervencin del mdico legista; la ejecucin de la misma depende del Consejo de Defensa y Prevencin Social quien, a travs de sus secciones mdica y sociolgica, determinan el tratamiento que debe aplicarse.52 Es interesante destacar que la doctora Rodrguez-Cabo menciona que la duracin de las penas para los diferentes tipos de reclusos, puede fluctuar dependiendo de los estudios de la personalidad del delincuente que permitan precisar el momento en que el estado peligroso desaparece, labor que corresponde a la seccin mdica a cargo de los psiquiatras, quienes al diagnosticar que persiste dicho estado, dictan la retencin del reo por una mitad ms del tiempo correspondiente a la sancin original.

202 Eugenesia y racismo en Mxico Acorde con los psiquiatras y mdicos legistas, el uso de conceptos como estado peligroso y estigmas de degeneracin, ocupa un lugar preponderante en el discurso de los principales penalistas de la poca, para calificar el estado mental de los individuos sujetos a proceso penal, en el sentido de su constitucin hereditaria. Jos Almaraz,53 presidente de la comisin redactora del Cdigo Penal para el Distrito y Territorios Federales, aprobado en septiembre de 1929, mismo que es reconocido con su nombre Cdigo de Almaraz y que fuera el primer reglamento penal en Mxico que aboli la pena de muerte, tambin consign la atenuacin de la pena en el caso de filicidio, cuando lo ejecuten los padres de un infante que haya nacido con taras corporales o mentales graves o con estigmas de degeneracin (art. 851). Almaraz resea la Ley de Vagos y Maleantes de Espaa, propuesta por el jurista espaol Luis Jimnez de Asa, en 1935, del que estima pueden derivarse dos grupos: a) los que tienen una conducta peligrosa o cometen actos que se consideran delitos y b) los que revelan un estado peligroso sin la comisin de infraccin alguna. Sostiene que el Cdigo Penal Mexicano de 1929, haba previsto ya esas dos infracciones, al ordenar las sanciones para todos los delincuentes. Dicha ley consideraba como delitos: la vagancia, la mendicidad, el lenocinio, el abandono de menores, la corrupcin de los mismos, el alcoholismo y las toxicomanas; como criterio para declarar la responsabilidad social, del estado peligroso en toda su amplitud, respetando las garantas, por eso, dicho cdigo estableci: Todo individuo que comete un acto prohibido por la ley penal, responder del mismo ante la justicia cualquiera que sea su estado psicofisiolgico.54 Es importante destacar que, en Mxico, los expertos encargados para determinar la salud mental de los delincuentes sujetos a proceso, tanto psiquiatras como psiclogos, jams precisan en sus trabajos los factores que toman en cuenta para considerar a los infractores como afectados por el denominado estado peligroso; gran parte de las publicaciones refieren solamente la persistencia al delito. Incluso el Cdigo Penal de 1929 seala el estado peligroso sin la comisin de delitos, en que se priva de la libertad a los sujetos y el autor del mismo, paradjicamente, menciona la importancia del respeto a las garantas individuales.

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Eugenesia negativa y profilaxis social Desde el inicio de la dcada de los veinte, en Mxico, existe la pretensin de los mdicos de impulsar programas de eugenesia negativa, tanto para promover el mejoramiento racial, como para eliminar los problemas sociales, como el alto ndice de delincuencia y criminalidad. En ese tiempo ya se conocan las obras de Freud, editadas en castellano en 1922, quien desde la Primera Guerra Mundial haba denunciado la persecucin de los criminales, utilizando como arma poderosa el saber cientfico, al sealar:
Hasta la misma ciencia ha perdido su imparcialidad desapasionada. El antroplogo declara inferior y degenerado al adversario y el psiquiatra proclama el diagnstico de su perturbacin psquica o mental.55

Durante el Primer Congreso Mexicano del Nio, celebrado en enero de 1921, en la seccin de Eugenia, el doctor Antonio F. Alonso, sostiene que es indispensable que el Estado acte sobre la herencia de la humanidad con un plasma germinativo selecto y un medio vivificante evolutivo. Critica la organizacin social contempornea que ha atenuando en toda su crudeza el efecto de la seleccin biolgica; para l, el altruismo y la caridad han promovido la creacin de hospitales y asilos donde se prodigan exquisitos cuidados a locos, histricos, epilpticos, cretinos, hidrocfalos, idiotas y degenerados de toda especie, del espritu y del cuerpo, elementos nocivos todos para el progreso humano. Y enfatiza:
...paradjicamente, el Estado no ha decretado alguna disposicin proteccionista para los equilibrados, los inteligentes, los aptos, los hombres de carcter, los honrados y los virtuosos. 56

Con relacin a las razas, Alonso seala que la utopa igualitaria, que desgraciadamente ha invadido la poltica hasta el grado de suponer la absurda igualdad econmica y social, ha llegado incluso a declarar la igualdad de las razas humanas, que se diferencian por su constitucin fsica, su belleza, su arte, su moral, su inteligencia y su civilizacin. Soslaya la existencia de las mezclas raciales, para ubicar, con base en

204 Eugenesia y racismo en Mxico caracteres antropolgicos y conductuales, su propuesta de tipologa racial:
En las etapas inferiores se encuentra la raza negra, ms cercana al hombre primitivo y del antropopiteco, con su angelo facial agudo, su mandbula prognate, sus brazos largos, su cerebro pequeo, su inteligencia nfima. Nada de verdadero valer debe el progreso humano a dicha raza [...] La raza amarilla cuyos representantes esenciales los constituyen los japoneses y los chinos, se caracteriza por sus grandes aptitudes de imitacin. El progreso esencial del Japn se ha basado en su asimilacin a la civilizacin europea. Admiramos las grandes virtudes colectivas de ese pueblo [...] pero de la raza amarilla jams ha surgido un Newton, un Pascal, un Lavoisier [...] Y qu decir de la raza cobriza?, de aquella que constituye el problema indio en nuestra Patria, nico por su magnitud, en Hispano Amrica? [...] sumergida en el Nirvana de su hiertica indiferencia? [...] El problema indianista mexicano no slo estriba en levantar por medio de la cultura la personalidad del indio, sino evitar como un corolario, su cruzamiento con razas inferiores. El cruzamiento del indio con el amarillo o el negro, hara surgir indudablemente productos regresivos hacia etapas inferiores de la especie. [...] Y qu diremos de la raza blanca, la primera de todas, ella ha creado la ciencia, el progreso, la civilizacin ? 57

Es necesario destacar que la sistemtica racial que presenta Antonio F. Alonso, coincide con los criterios psicolgicos de la sistemtica racial de Linneo. Pero, al referir el problema indianista mexicano, en trminos de elevar la personalidad del indio 15 aos antes de que Samuel Ramos publicara su tipologa del mexicano, en 1934, y que para muchos autores representa la primera caracterizacin de la personalidad del mexicano, maneja la concepcin del complejo de inferioridad, coincidente con diversas publicaciones de juristas y mdicos mexicanos que aluden el carcter indolente e indiferente de los mexicanos, resultado de su condicin constitucional de inseguridad y/o fragilidad nerviosa. Por ello, recomienda no cruzarla con la raza amarilla o negra, para no promover la aparicin de productos regresivos acorde con la tesis del atavismo hacia etapas evolutivas inferiores. Otro aspecto interesante de la sistemtica racial de Alonso, es su concepcin radical que concuerda con la postura de algunos intelectuales mexicanos de su tiempo, respecto a que el progreso, el desa-

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rrollo cientfico y la civilizacin son cualidades exclusivas de la raza blanca. Su postura racista queda evidenciada al determinar ciertos caracteres como distintivos de la raza negra. A propuesta de Alonso y como resolutivo de la seccin de Eugenia, a cargo del doctor Francisco Castillo Njera,58 entonces director del Hospital Jurez y jefe del Consejo Mdico Legal del Distrito Federal, quien seal que:
...le toc el honor de fundar la resolucin relativa a la asexualizacin de los criminales y degenerados [...] que fue aprobada por mayora de siete votos lo que prueba la discordancia de las opiniones sobre tan espinosa cuestin.59

En ese Primer Congreso Mexicano del Nio, participaron tambin otros destacados cientficos mexicanos, que en 1931 promovan la fundacin de la SME. Por sealar slo algunos: el pediatra Rafael Carrillo (1870-1941), jefe de la seccin de Eugenesia desde la fundacin de la SMP; el fisilogo Jos Joaqun Izquierdo,60 primer latinoamericano miembro de la American Physiological Society 1928; el doctor Jos Torres Torija,61 entonces jefe del Servicio Mdico Legal del Departamento de Salubridad Pblica, quien propuso la creacin de los tribunales correccionales para los menores infractores. Otro amplio trabajo, en el sentido de promover medidas de eugenesia negativa, es del doctor Francisco Nez Chvez, psiquiatra del Departamento de Prevencin Social, presentado en el Congreso Nacional Penitenciario, celebrado en noviembre de 1932 en la Ciudad de Mxico; realiza una resea histrica, a partir de 1895, acerca de la concepcin mdico-legal de esterilizar a los criminales y a los degenerados. Menciona el trabajo de Rentoul, presentado en el Congreso de la British Medical Association, celebrado en Toronto en 1906, en que propuso la esterilizacin de los criminales, degenerados mentales, leprosos, cancerosos, epilpticos, tuberculosos, prostitutas y vagabundos.62 Nez Chvez cita tambin la obra de Maxwell, El crimen y la sociedad, que describe las primeras esterilizaciones registradas en Suiza a cuatro personas, unos por decisin personal y otros con el consentimiento de sus familias, stas fueron: una mujer epilptica, una mujer idiota, un hombre alcohlico crnico con estigmas de degeneracin

206 Eugenesia y racismo en Mxico y un homosexual, con caracteres mentales de perverso moral, es decir, dbil moral. Destaca las crticas de que fue objeto la propuesta de Maxwell, por las dificultades que opone nuestra civilizacin para llegar al mejoramiento progresivo de la especie humana, de acuerdo con el esquema eugnico de la escuela alemana, en cuanto a la importancia que otorga a la higiene de las disposiciones hereditarias. Por ello, Nez sugiere estudiar los aspectos relacionados con la herencia de las patologas mentales:
La eugenesia va a referirse especialmente a la manera de lograr que nazcan individuos en condiciones de salud cada vez mejores, ms aptos para obtener un perfecto y equilibrado desarrollo. [...] Quin no ha odo hablar de los brillantes resultados que se obtienen por la seleccin individual atinada y constante para depurar las razas y especies en los animales? [...] despus de los trabajos de Mendel y Galdon, han aparecido numerosos investigadores que se preocupan por resolver estas cuestiones de la herencia [...] especialmente en lo relativo a la herencia morbosa que se observa en los enfermos mentales y en los delincuentes.63

Para el doctor Nez Chvez, tambin psiquiatra residente del Manicomio General en la Ciudad de Mxico, desde la fundacin de la escuela positiva criminolgica italiana, de la tipologa criminal de Lombroso y la tesis del criminal nato, el delito se ha considerado como un fenmeno natural, en ntima relacin con la estructura fsica y mental del individuo. Los entonces recientes estudios psiquitricos realizados fundamentalmente en manicomios y penitenciaras, revelaban que exista cierta predisposicin hacia la fragilidad del sistema nervioso de origen familiar, que se expresaba orgnicamente en individuos con menor resistencia a infecciones, tendencia a intoxicaciones, fatigas y mltiples trastornos mentales. Para l, los individuos portadores de esa fragilidad, heredan la oligofrenia o diversos grados de epilepsia, sobre todo cuando son producto de la concepcin de padres alcohlicos crnicos. Respecto a las estadsticas derivadas de las historias clnicas del Manicomio General de la Ciudad de Mxico, que refuerzan su tesis, sostiene:

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...visitad un da los pabellones de psiquiatra infantil o los epilpticos hombres y mujeres [...] examinad sus antecedentes familiares, y es muy probable que el 80% tenga como causa el alcoholismo crnico [...] en el caso de la Penitenciara es muy grande el porcentaje de delincuentes en los cuales encontramos que los padres han sido alcohlicos [...] Ya indiqu que el hecho de ser alcohlico crnico implica una constitucin psicoptica, y que en esos individuos se suman dos factores desde el punto de vista de la herencia: esa constitucin psicoptica y la intoxicacin que el alcoholismo significa [...] que en muchos delincuentes y enfermos mentales hay antecedentes alcohlicos en sus padres, adems del factor hereditario de fragilidad psquica [...] En este caso se encuentran los epilpticos, los oligofrnicos, comprendiendo en ellos a idiotas, imbciles, dbiles mentales y dbiles morales.64

Para este autor, las predisposiciones morbosas intensas que se manifiestan en diversas patologas mentales, corresponden a caracteres ancestrales regresiones evolutivas de acuerdo con la postura de Morel lo que garantiza una mayor probabilidad de ser heredadas. Considera que la transmisin de los caracteres atvicos conductuales es fatal, ya que sobre ellos no existe control cortical superior de las facultades intelectuales ms elevadas, como juicio, autocrtica y razonamiento. Su postura revela la ptica de muchos psiquiatras y mdicos legistas de la poca, tanto mexicanos como de otros pases, incluso emplea diversos conceptos surgidos en el campo de la biologa y embriologa evolutivas para reforzar su concepcin al respecto:
Esos individuos proceden ms guiados por sentimientos, instintos, tendencias y es indudable que en el orden de la filogenia y an de la ontogenia, las tendencias y los instintos son caracteres ms primitivos, en tanto que, la aparicin y el desarrollo de la inteligencia ha venido en el transcurso de la evolucin de la especie.65

Como medida de profilaxis social, Nez propone que se impida la reproduccin de los oligofrnicos, los epilpticos y el grupo formado por los alcohlicos crnicos, tenaces, irredimibles, a quienes considera que ms frecuentemente presentan sndromes de patologa mental y como poseedores de los caracteres constitucionales, por lo que recomienda que se limite su transmisin hereditaria por medio de la esterilizacin.

208 Eugenesia y racismo en Mxico Es interesante resaltar que este artculo publicado en 1934 por la Sociedad Mdica Veracruzana, coincide con la lgica de la Ley 121, de esterilizacin con fines eugensicos, promovida por el gobernador de ese estado, Adalberto Tejeda, aprobada por el Congreso local en julio de 1932 y tambin con la iniciativa de clausurar los establecimientos dedicados a la venta de bebidas alcohlicas en esa misma entidad, lo que evidencia la enorme preocupacin del gremio mdico por el grave problema del alcoholismo en nuestro pas, que se expresa de manera reiterada en las publicaciones de ese tiempo. Complementa su propuesta con ciertas tcnicas que no impliquen mutilacin, sino que slo impidan la reproduccin, como la ligadura de los conductos deferentes y las trompas de Falopio, o la irradiacin X de las gnadas. Sostiene, que no es posible, con esta medida tan poco amplia, ya que slo afectara a los enfermos mentales, delincuentes y alcohlicos crnicos, resolver desde el punto de vista de la eugenesia la existencia del delito, pero afirma que su aplicacin bien reglamentada y sostenida apoyar en algo la eugenesia preventiva y profilctica, adems de que ello no implica abandonar otros medios de profilaxis social. Finalmente, expone sus conclusiones que expresan su concepcin acerca de la herencia de las patologas mentales de la siguiente manera:
Primero. Que los caracteres morbosos que indican constitucin psicoptica, pueden heredarse. Segundo. Que especialmente se heredan los que indican caracteres de tipo regresivo y que se manifiestan por actividad instintiva, tendencias o automatismo con profunda deficiencia de las facultades intelectuales superiores consideradas como control de aqullas. Tercero. Que los epilpticos, idiotas, imbciles, dbiles mentales, dbiles morales y alcohlicos crnicos irredimibles, son los ms aptos para transmitir por herencia estos caracteres morbosos. Cuatro. Que se impida la reproduccin, esterilizndolos por los medios propuestos, el ms apropiado en cada caso, sin lesionar la funcin sexual [ya que] de los anteriores enfermos que han llegado a presentar perturbaciones mentales que los han llevado a ser internados en los manicomios o en las crceles. 66

Con la misma orientacin, el doctor Luis Vervaeck recomienda, para el caso mexicano, considerar los beneficios de la esterilizacin, como medida de profilaxis social. Realiza una amplia resea histrica acer-

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ca de las diversas legislaciones relacionadas con la esterilizacin con fines eugensicos en diversos pases y afirma:
Las preocupaciones de la eugenesia ciencia que se esfuerza en purificar el patrimonio biolgico hereditario de las taras y trastornos mrbidos que a menudo se encuentran en el origen de la inadaptacin social bajo todas sus formas, sobre todo en la criminalidad han determinado en los ltimos treinta aos el que se hayan votado numerosas leyes de esterilizacin y suscitado en otros pases proyectos no menos interesantes de realizacin legislativa eugnica.67

Seala el caso de la ley de esterilizacin en Alemania, destinada de acuerdo con la concepcin nacional socialista, a impedir la transmisin de enfermedades y taras hereditarias, que representaba, desde su punto de vista, la realizacin ms brillante y de mayor importancia de la poltica eugnica negativa. Afirma que muchos pases han legislado en ese sentido mucho antes que Alemania, como Estados Unidos, donde diversos proyectos de leyes de esterilizacin fueron propuestos, aprobados y adoptados desde 1897, a pesar de que presentaron las mismas crticas y resistencias de orden moral y cientfico que la legislacin hitleriana. Con relacin a ellas, sostiene:
Hemos conseguido en Laughlin, y sobre todo en Popenoe y Gosney, del Instituto de Pasadena, en California, la documentacin precisa e interesante que permite juzgar la amplitud de las leyes de esterilizacin en los Estados Unidos [...] La esterilizacin americana no puede ser considerada de ninguna manera como una medida de castigo o de humillacin; para sus aplicadores, es una medida humana de proteccin individual y de profilaxis social.68

Vervaeck reconoce la importante influencia en Mxico de los impulsores de la eugenesia estadounidense: Laughlin y Popenoe, ambos miembros honorficos de la SME; considera que las leyes de esterilizacin deben promoverse en Mxico, ya que se justifican por el mvil eugnico que, para l, representan una ventaja para la economa del Estado, en trminos del gasto directo que se invertira en anormales y enfermos hereditarios, adems de evitarse los daos derivados de ello, como la criminalidad, la vagancia, la incapacidad de trabajo, el pauperismo y la prostitucin; por ello recomienda su aplicacin para todo Mxico.

210 Eugenesia y racismo en Mxico Acorde con la postura de Davenport, Vervaeck hace un reconocimiento a las acciones tomadas desafortunadamente en un slo estado de la Repblica Mexicana, Veracruz, donde no slo se legisl en ese sentido, sino que adems se cre una seccin de Eugenesia e Higiene Mental, con la finalidad de investigar la situacin mental de los alcohlicos, criminales, prostitutas y viciosos, misma que permita contar con estadsticas precisas para adoptar las medidas necesarias que previnieran a las nuevas generaciones contra defectos hereditarios fsicos y mentales. 69 En esta interesante resea presentada por Vervaeck, menciona los primeros registros acerca de la aplicacin de medidas de eugenesia negativa y refiere a Suiza como la cuna de las operaciones que tienen por objeto impedir la procreacin, al utilizar la castracin como medio de cura para la histeria, realizada por Augusto Forel en 1892, practicada a una enferma. Al respecto, a finales de la dcada de los treinta sostiene:
...la esterilizacin no es obra especialmente del eugenismo negativo, debe considerarse como la base indispensable del eugenismo positivo que se esfuerza para alentar la natalidad, porque una familia sana sin hijos, dice Popenoe [a quien seala como el protagonista del eugenismo y de la ley californiana de esterilizacin], no es solamente una desgracia para la familia misma, sino que lo es para la sociedad y para la humanidad.70

Todos los casos que refiere el citado trabajo, destacan la coincidencia de los juristas respecto del amplio poder que otorgan a los mdicos para determinar los casos en que deba aplicarse la esterilizacin. La ley de esterilizacin suiza, vigente entonces, concuerda con las propuestas de los impulsores del eugenismo mexicano, tanto en tiempo como en la orientacin que la limitacin de la reproduccin debiera tener. As, seala Vervaeck, en enero de 1929, en el Congreso del Nio celebrado en la Ciudad de Mxico, donde surge la Sociedad Mexicana de Puericultura, el ingeniero Flix Palavicini propuso la esterilizacin de los criminales,71 cuya aplicacin dependa de un dictamen mdico que afirmara la condicin de incurables y que, segn sus previsiones, su descendencia sera tarada; se aplicara a los enajenados y a los dbiles de espritu, que se consideraban portadores de las tendencias criminales.

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Con relacin a la eleccin de las tcnicas empleadas para la esterilizacin, de acuerdo con los reportes de diversas instituciones mdicas y judiciales que presenta el doctor Vervaeck, tambin sujeta a la conciencia mdica y a la influencia de los encargados de salubridad estatal, hay amplia coincidencia entre los pases europeos y americanos a finales de los aos treinta. Los mtodos predominantes son: la ligadura de trompas de falopio, el corte de los conductos deferentes, la castracin y la radiacin en las gnadas con rayos X. Respecto a los factores que determinan la esterilizacin de los sujetos, seala las personas afectadas por enfermedades mentales, entre las que especifica las que carecen de firmeza mental, los epilpticos, los que padecen algn tipo de toxicomanas, como cocainomana, morfinomana, alcoholismo, etctera, factores que son consistentes con la concepcin de la debilidad o fragilidad de espritu, as como de fragilidad del sistema nervioso, existente entre mltiples psiquiatras eugenistas mexicanos. En la dcada de los treinta, la coincidencia en cuanto al postulado lamarckista de la herencia de los caracteres adquiridos, especficamente para referir la transmisin de toxicomanas, por parte de mltiples eugenistas europeos y americanos, de Suiza, Dinamarca, Inglaterra, Canad, Estados Unidos, Noruega, Francia, Suecia, al igual que los mexicanos y muchos latinoamericanos, revela su desconocimiento del importante avance de la gentica en las tres primeras dcadas de nuestro siglo. El trabajo del psiquiatra Luis Pizarro Surez,72 en cuanto a la problemtica social derivada de las enfermedades mentales, sostiene que con slo revisar las listas de ingreso del Manicomio General de Mxico, se pueden constatar las causas, tanto hereditarias como del medio social al que confiere mayor relevancia, en el desarrollo de dichas patologas. Menciona cmo los magnates de la industria mexicana se oponen al desarrollo de la intelectualidad de los individuos, con tal de atesorar ms dinero, lo que ha provocado:
...la estupidez del trabajo de la fbrica, en que el obrero gasta su vida repitiendo automticamente el mismo movimiento, en que slo fabrica piezas y nunca un objeto completo.

212 Eugenesia y racismo en Mxico Para l, la debilidad mental y la psicosis son el precio de la civilizacin industrial, por ello propone que:
...mientras termina de derrumbarse el rgimen caduco del capitalismo y los dioses fallidos del fachismo sucumben al peso de sus propias contradicciones [...] Tenemos que formar, dentro de nuestra Sociedad de Neurologa y Psiquiatra un Comit de Higiene Mental, que con o sin ayuda oficial, tienda la mano al trabajador, al militar, al agricultor, al burcrata, al psicpata, al vesinico [...] Estudiara de acuerdo con nuestra idiosincracia la manera de propagar los principales preceptos de la eugenesia.73

Es claro que, para Pizarro, si se mejoraran las condiciones laborales de los trabajadores, gran parte de las patologas mentales se eliminaran. Su ptica de los preceptos eugensicos, sin duda, representa una postura de avanzada, positiva y ambientalista, que pretende promover el desarrollo de las cualidades mentales del individuo. A diferencia de Pizarro, el doctor Foster Kennedy, miembro honorario de la Sociedad Mexicana de Neurologa y Psiquiatra, con una posicin eugenista cercana a la de Galton y con un adecuado manejo de los principios mendelianos, propuso que dado que mltiples defectos mentales tenan un origen hereditario, si se deseaba promover la felicidad del gnero humano, se deban tomar medidas en el futuro inmediato:
Nuestros cuadros muestran que los hijos de un manaco depresivo, unido a un normal, una tercera parte son manacos depresivos; y que de los hijos de dos manacos depresivos casados entre s, dos terceras partes de ellos tendrn la enfermedad [...] esto constituye una evidencia prima facie para la necesidad de la esterilizacin de los manacos depresivos [...] No avanzamos de siglo en siglo y de civilizacin a civilizacin gracias a la masa de gente mediocre, sino merced a las ideas que brotan de las mentes de unos cuantos hombres notables. [...] ltimamente Alemania ha ordenado que los esquizofrnicos y los manacos depresivos sean esterilizados. Sin embargo [...] hay que decir de la castracin del insano criminal [...] que los eunucos conservan su intelecto, pero pierden iniciativa y emocionalmente son gentes ideales de segunda fila.74

Finalmente, Kennedy seala que la esterilizacin de los dbiles mentales es fcil de considerar, ya que 90% muestra una clara influencia

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hereditaria; afirma, coincidente con Vervaeck, que se gasta seis veces ms en educar un defectuoso mental, que un nio normal; adems, considera adecuado que el grupo que paga el sostenimiento y educacin de los hijos de los individuos defectuosos, opine y determine al menos respecto a su multiplicacin. Coeficiente intelectual, debilidad mental y delincuencia Sabemos que la concepcin del origen hereditario de la inteligencia tiene races que incluso se remontan a la poca clsica. Pero, en el campo de la ciencia institucionalizada, la aparicin del concepto de coeficiente intelectual (CI), tuvo como fundamento el primer test elaborado por Alfred Binet, publicado en 1905, que no pretenda establecer la distincin entre la debilidad mental heredada y adquirida.75 Esta prueba se dise con la finalidad de diagnosticar a los estudiantes que requirieran una asistencia escolar especial.76 Los trabajos de Binet fueron introducidos a Estados Unidos por Lewis Terman de la Universidad de Stanford, Henry Goddard de la Training School de Nueva Jersey y Robert Yerkes de la Universidad de Harvard, reconocidos miembros de slidas asociaciones eugensicas estadounidenses quienes, a diferencia de Binet, aseguraban que dicho test permita tener una medida fija de la inteligencia innata de los sujetos. Para ellos, la prueba poda utilizarse para detectar las personas genticamente inferiores, cuya reproduccin constitua una amenaza para el futuro del Estado.77 Recordemos que varios estados de la Unin Americana legislaron en favor de la esterilizacin con fines eugnicos, incluyendo en mltiples casos la debilidad mental; la historia al respecto se remonta a 1905 y en algunos estados tuvo vigencia hasta 1972. Despus de ciertas adecuaciones al test de Binet, realizadas por Terman, para la poblacin estadounidense, surge la prueba para la medida de la inteligencia denominada Stanford-Binet, publicada en 1916, misma que todava se utiliza al menos en la formacin de psiclogos en diversas universidades latinoamericanas como evidencia fehaciente de la medida de la inteligencia. En Mxico, la Facultad de Psicologa de la UNAM publica actualmente folletos que se emplean para la formacin de los estudiantes, respecto al diagns-

214 Eugenesia y racismo en Mxico tico psicomtrico, siguiendo los principios de la publicacin de Lewis Terman y Maud Merrill, con base en la prueba de Stanford-Binet. Tambin se emplean en psicologa para la investigacin criminolgica de los sujetos, a la manera de Yerkes, asociando estos datos con la historia familiar y laboral ocupacin del individuo y de sus parientes ms cercanos. 78 La concepcin que subyace la citada prueba, se hace patente desde el inicio de la obra de Terman, The measurement of intelligence La medida de la inteligencia:
...los tests de inteligencia pondrn a decenas de miles de estos deficientes en alto grado, bajo vigilancia y proteccin de la sociedad. Tal medida acabar por limitar la reproduccin de la debilidad mental y por eliminar una enorme cantidad de delitos, pauperizacin e ineficiencia industrial. [...] ningn investigador negar el temible papel desempeado por la deficiencia mental en la produccin del vicio, el delito y la delincuencia. Los estudios sobre herencia en familias degeneradas han confirmado de manera sorprendente el testimonio suministrado por los tests de inteligencia.79

Terman consideraba esta prueba muy til para diagnosticar la deficiencia mental de alto grado o lmite, es decir para los CI entre 70 y 80. Estos valores, sostiene, son:
...tremendamente comunes entre las familias hispano-indias y mexicanas del sudoeste, as como entre los negros. Su torpeza parece ser racial, o al menos inherente a los troncos familiares de los que provienen [...]80

Su postura eugenista ortodoxa se hace patente cuando refiere las diferencias raciales y las acciones que el Estado debiera asumir frente a los nios con debilidad mental, al afirmar:
El problema de las diferencias raciales en los rasgos mentales habr de ser planteado de nuevo empleando mtodos experimentales. Quien esto escribe predice que, cuando tal cosa se haga, se descubrirn diferencias raciales enormemente significativas en la inteligencia general, diferencias que no se pueden eliminar recurriendo a ningn tipo de cultura mental [...] Los nios de este grupo (entre 70 y 80 de CI), no pueden llegar a dominar las abstracciones [...] En el momento actual no hay posibilidad de convencer a la

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sociedad de que no les debera permitir reproducirse, por ms que desde un punto de vista eugensico constituyen un grave problema debido a su carcter extraordinariamente prolfico. 81

El uso de la doctrina eugensica por parte de Terman, la concepcin acerca de la tendencia natural a la degeneracin y el empleo de la argumentacin seleccionista darwiniana para fortalecer sus propuestas, coincide con los planteamientos de muchos eugenistas ortodoxos mexicanos, mismos que conocieron la primera edicin espaola de su obra desde 1928:
...Los dbiles mentales continan multiplicndose [...] La caridad organizada [...] contribuye a menudo a la supervivencia de individuos que de otro modo no seran capaces de vivir y reproducirse [...] Si queremos preservar nuestro Estado para una clase de personas dignas de poseerlo, hemos de evitar en la medida de lo posible la propagacin de los degenerados mentales [...] poniendo freno a la creciente reproduccin de la degeneracin.82

Otro destacado eugenista, tambin impulsor de las pruebas de CI, Robert Yerkes, nombrado en 1917 presidente del Comit de Herencia de los Rasgos Mentales de la Asociacin para la Investigacin Eugensica, propuso investigar, de manera integral, las causas de la debilidad mental; por ello, sus estudios comprendan, adems de la prueba de CI, la historia econmica del sujeto y su historia familiar que contemplaba la ocupacin de sus parientes ms cercanos.Una vez recogida toda esta informacin [...] el psiclogo puede ser de gran utilidad para colocarlo en un lugar ms adecuado dentro de la sociedad [...]83 El uso de los tests de inteligencia, situ a los estudiosos de la mente psiclogos, psiquiatras, neurlogos en una posicin de poder que, en muchos casos, implicaba la libertad o el encarcelamiento, y no slo eso, sino otorgar a los individuos la etiqueta de capacidad o incapacidad para la reproduccin y con ella someterse a las medidas de profilaxis social, acordes con las polticas de salud estatal. Muchas investigaciones efectuadas en Mxico entre las dcadas de los treinta y cincuenta, bsicamente en penitenciaras y manicomios, intentaron demostrar la relacin entre la debilidad mental y la condicin de criminalidad o delincuencia, resultante de la fragilidad

216 Eugenesia y racismo en Mxico del sistema nervioso, que ocasionaba el desarrollo de patrones de comportamiento tipificados como antisociales. A principios de los aos cuarenta, se empieza a cuestionar la utilidad de las pruebas de CI que sistemticamente empleaban diversos neurlogos y psiquiatras mexicanos, con la finalidad de establecer criterios precisos para diagnosticar diferentes grados o tipos de oligofrenias y las posibilidades de curacin. El doctor Enrique Bulman, con relacin al empleo de las pruebas de CI y su aplicacin para el establecimiento de los grados en las oligofrenias, toma en consideracin el test Binet-Simon adaptado por la Secretara de Educacin Pblica, para las observaciones desde recin nacidos hasta los 12 aos de edad, por tanto aparentemente adecuado para sus investigaciones, dado que entonces diriga el Pabelln de Psiquiatra Infantil del Manicomio General de la Ciudad de Mxico, relata la manera como calcula el coeficiente mental, que es resultante de la divisin de la edad mental por cien, entre la edad cronolgica; concluye que:
Los pedagogos y mdicos han aceptado que de 0 a 21 son idiotas, de 22 a 58 son imbciles, de 59 a 83 son deficientes, de 84 a 89 son subnormales y de 90 a 110 son normales. 84

Bulman, seala las limitaciones de dichos test para decidir el pronstico mdico que depende del grado de oligofrenia, que es totalmente diferente para el idiota, para el imbcil y para el dbil mental. Por ello recomienda que, dado que no representa un coeficiente exacto, sino totalmente inexacto, se debe cambiar la designacin por la siguiente:
...0 a 21 ineducables, de 22 a 58 difciles de educar, 58 a 83 educables, de 84 a 89 fciles de educar, dejando de 90 a 110 como normales. [...] que permite corregir este criterio aceptado como correcto, y mejorar notablemente el pronstico para muchos nios retrasados [...] disminuyendo el nmero de seres carga para la sociedad. 85

En el Cuarto Congreso Internacional de Salud Mental, presidido por el doctor Alfonso Milln, celebrado en la Ciudad de Mxico en diciembre de 1951, el psiquiatra Roberto Sols Quiroga, present

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una ponencia titulada Higiene mental del nio oligofrnico, en ella sostiene una estrecha vinculacin entre la debilidad mental y la oligofrenia: Entre los vagos y malvivientes encontramos un fuerte porcentaje de este tipo de sujetos. Igual acaece con las prostitutas. Para l, los estudios de Alfredo M. Saavedra as lo demuestran. Seala que en ese tiempo, en Mxico, la debilidad mental se determinaba por medio de la prueba de Terman, adems de la historia familiar y los datos mdicos. 86 Coincidente con la tipologa criminal lombrosiana, Sols-Quiroga afirma que la debilidad mental se encuentra frecuentemente relacionada con otros sndromes como la epilepsia, trastornos motores o simples anomalas fsicas del crneo o la cara que, sin duda, complican la situacin emocional del oligofrnico. Para l, el dbil mental reacciona como un todo, entra en juego ante los estmulos del ambiente, por ello sus emociones primarias de agresin, defensa, afirmacin de su propia personalidad y erticas, estn siempre a flor de piel. Considera que el problema de los oligofrnicos reside en su elevada frecuencia y refiere para reforzar esta aseveracin el examen realizado por Terman y su equipo en una muestra de 1,800,000 hombres, durante la Primera Guerra Mundial; en l encontraron que los individuos de mentalidad inferior eran mucho ms numerosos que lo que se hubiera podido sospechar. Los estudios en Mxico acerca de las oligofrenias, de acuerdo con Sols-Quiroga, se remontan a los efectuados por el doctor Jos de J. Gonzlez, en 1913, y cuando en 1926 se propuso la creacin del Tribunal para Menores, se buscaron los factores intrnsecos y sociales de la delincuencia juvenil, para llegar a la conclusin de que, por cada 100 delincuentes juveniles, haba 67 dbiles mentales. Asegura que, para 1951, con los procedimientos diagnsticos y las escalas psicomtricas modernas, refiriendo la prueba de Terman que para l resultaba una herramienta ideal para medir el grado de debilidad mental y su relacin con las patologas mentales, 67% dan la impresin clnica y social de oligofrnicos.
...esa trayectoria social que siguen los dbiles mentales, consiste en una serie de etapas descendentes, que partiendo de la desercin en la escuela primaria llega a la vida antisocial o la delincuencia.

218 Eugenesia y racismo en Mxico


Estas etapas que hemos visto durante ms de 20 aos en el Tribunal para Menores y a cuyo conjunto hemos dado el nombre de Proceso de Sedimentacin Social, son frecuentemente las siguientes: Desercin de la escuela primaria. Parasitismo familiar. Incapacidad de aprendizaje de una tcnica de trabajo. Inestabilidad en el trabajo. Desercin del trabajo. Vida parasocial. Malvivencia. Delincuencia.87

Sols Quiroga, como muchos otros psiquiatras de su tiempo, asocia la debilidad mental con diversas patologas mentales, cuyo resultado era el comportamiento antisocial que finalmente derivaba en la comisin de delitos y que generalmente vincula con los estratos econmicos inferiores. Biotipologa: debilidad mental, pauperismo y prostitucin En Mxico, poco antes de la dcada de los aos veinte, se realizaron diversos estudios entre los grupos proletarios para demostrar sus caracteres desventajosos, tanto desde el punto de vista fsico, como mental y moral, lo que condujo a establecer la relacin entre esos factores y la tendencia a la criminalidad, as como a interpretar fenmenos sociales como la pauperizacin y la prostitucin. Un estudio presentado en el Congreso Mexicano del Nio, celebrado en enero de 1921, por el doctor Luis G. Cabrera, representante de la Direccin de Estudios Biolgicos, acerca de las medidas antropomtricas y las constantes fisiolgicas de una muestra de 100 nios de una escuela primaria de Cuajimalpa, Distrito Federal, compara mltiples factores morfolgicos y fisiolgicos que, para l, revelan el menoscabo de dicho grupo, del que concluye que existe un elevado ndice de anemia entre los estudiantes en algunos casos probablemente debido a la alimentacin escasa [...] en otros originada por la herencia sifiltica. Cabrera intenta establecer la relacin entre el desarrollo fsico y la inteligencia; para ello, refiere el trabajo del antroplogo estadou-

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nidense Porter, quien encontr que los nios con mayor estatura y peso son ms inteligentes. Finalmente, toma en consideracin la edad cronolgica y lo que ahora se denomina eficiencia terminal, para concluir que:
...sabiendo de antemano el tiempo en que un nio normal efecta su educacin primaria, se puede determinar, para cada uno de ellos, si su capacidad intelectual est retardada o es regular. Teniendo en cuenta lo anterior, encontramos que el 45% de los nios y nias presentan una inteligencia y desarrollo fsico normales y el 55% de los restantes estn retardados.88

El doctor Cabrera considera que la relacin edad cronolgica-grado escolar, permite establecer el ndice de retardo o normalidad mental; soslaya, por supuesto, las condiciones de vida de los escolares de Cuajimalpa en la segunda dcada de nuestro siglo, adems de la edad en que los padres de esa localidad ingresaban a sus hijos a la escuela. Para l, como para muchos mdicos mexicanos afines al grupo de los cientficos, gran parte de las pautas de comportamiento calificadas como antisociales, son resultado de la debilidad mental. Otro estudio, que evidencia tambin la intencin de mostrar la incapacidad y/o deficiencias mentales del estrato social econmicamente ms dbil, fue el efectuado en la colonia Obrera de la Ciudad de Mxico, publicado en 1937, que coordin el psiquiatra Jos Gmez Robleda, acerca de los caracteres biotipolgicos de los estudiantes proletarios,89 que fue el primer estudio desde la fundacin del Instituto Nacional de Psicopedagoga. La investigacin se realiz con la participacin de un amplio grupo de especialistas. As, el anlisis referente a los factores econmico-sociales lo elabor Carlos Basauri, etnlogo y jefe de internados indgenas, en colaboracin con Jos de Jess Nez, contiene un apartado especial dedicado a la prostitucin, el alcoholismo y la mendicidad, considerados los problemas sociales predominantes en la colonia Obrera, en esa poca. La parte correspondiente a la edad, en el sentido de la correlacin edad mental-cronolgica, estuvo a cargo del mdico legista y criminlogo Alfonso Quiroz Cuarn.90 La identificacin dactiloscpica fue encargada a Benjamn A. Martnez, experto en criminalstica y en la deteccin de patologas

220 Eugenesia y racismo en Mxico a partir de la tcnica de Bertillon; la parte dedicada a las caractersticas antropomtricas fue estudiada por Carlos Basauri y Luis Argoytia dedicado a la biotipologa y estadstica, tomando en consideracin las tcnicas establecidas por Marie Montessori y Alphonse Bertillon, para llegar a la conclusin final de que:
...la comparacin de los datos obtenidos con la muestra de 120 nios con respecto a los datos que ofrecen los autores sealados, se encuentran en condiciones ostensibles de inferioridad somtica.91

Las caracteristicas fisiolgicas estudiadas por Benjamn Argelles e Isabel Bentez fueron: sistema nervioso, rgano-vegetativo, cardiovascular, respiratorio y temperatura; las pruebas hematolgicas fueron realizadas por Liborio Martnez y los estudios de metabolismo basal por Jos Rulfo, miembro de la SME y de la Academia Nacional de Medicina. El estudio referente a las caractersticas mentales, efectuado por Jos Gmez Robleda y Alfonso Quiroz Cuarn, quienes afirmaron haber analizado la muestra 70 nios y 50 nias, en un tiempo de tres das, durante dos horas, en los Laboratorios del Instituto de Pedagoga, seis horas, tiempo absolutamente insuficiente para llegar a las aseveraciones de dudosa veracidad y objetividad que relatan, e incluso para establecer las comparaciones derivadas de sus estudios previos realizados con enfermos mentales y prostitutas. Finalmente, Gmez Robleda y Quiroz Cuarn afirman que despus de aplicar las pruebas que permitieron la exploracin aislada, para cada una de las funciones intelectuales que hicieron posible obtener los resultados referentes al sentido del tiempo, del espacio, percepcin, atencin, memoria tctil, auditiva, visual, palabras concretas, abstractas, capacidad lmite de la memoria, imaginacin, ideacin y asociacin, concluyen que:
...teniendo en cuenta observaciones anteriores realizadas en enfermos mentales, prostitutas y adultos sanos, con las mismas tcnicas empleadas, la mentalidad de los nios observados tiene caracteres de inferioridad; [...] desde el punto de vista cualitativo, el tipo intelectual memorstico se aparta del considerado normal en los nios en que generalmente hay predominio del tipo imaginativo.

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La persistencia del tipo memorista, aparte de revelar deficiencia, evidencia tambin la tendencia a la introversin.92

Para ellos, la persistencia de conductas antisociales, por el tipo de delitos que se presentan con ms frecuencia entre estos escolares, incluso la prostitucin, derivan de la inferioridad mental de los sujetos estudiados, que se traduce en complejo de inferioridad y resentimiento hacia las clases sociales ms acomodadas. Es interesante destacar que en ese tiempo, en Mxico, ese tipo de investigaciones no se realizaron entre grupos sociales con mejores condiciones de vida, como la clase media o alta, lo que inevitablemente evidencia la postura ideolgica de sus promotores, quienes pretendan, a partir del uso de tcnicas de aparente validez cientfica, mostrar la inferioridad de los estratos sociales ms bajos. En 1930, el doctor en sociologa Lucio Mendieta y Nez, antiguo colaborador de Manuel Gamio, fund el Instituto de Investigaciones Sociales (IIS) de la UNAM, junto con el prestigiado penalista Luis Garrido; impuls las primeras investigaciones etnogrficas y sociolgicas de las razas indgenas, mediante una aparente rigurosa utilizacin del mtodo cientfico, a partir de su constitucin corporal y su temperamento. Para ello, form un grupo con psiquiatras, endocrinlogos y estadsticos que tenan experiencia en biotipologa, derivada de estudios efectuados con nios proletarios, clase trabajadora, deportistas, prostitutas y un grupo al que denominaron de mujeres honestas. Para Lucio Mendieta, gracias al empleo de la biotipologa, era posible caracterizar los grupos humanos, de acuerdo con sus rasgos somticos, fisiolgicos y psicolgicos; por ello, entusiasmado afirma:
Esta nueva tcnica, abre grandes posibilidades al estudio de las razas, porque puede llegarse a conocer, mediante su correcto uso, cul es el biotipo que predomina en cada una de ellas [...] acaso las variedades o disparidades de un mismo biotipo de distintos grupos tnicos y an de distinta clase social.93

Para l, no slo la biotipologa representaba la herramienta mgica para diferenciar los caracteres raciales, sino tambin las cualidades somticas, psicolgicas y fisiolgicas de las diversas clases sociales.

222 Eugenesia y racismo en Mxico As, en el IIS, las investigaciones sobre las razas indgenas en Mxico quedaron bajo la direccin del doctor Gmez Robleda, quien coordin el equipo de especialistas que trabajaron ah de 1939 a 1947, durante la direccin de Mendieta y Nez. El grupo qued integrado por Gmez Robleda, Quiroz Cuarn, Argoytia, Basauri, Liborio Martnez y Mercado. Las investigaciones sobre los tarascos del lago de Ptzcuaro y campesinos de la Meseta Tarasca,94 se realizaron durante 1939-1940 y fueron severamente criticadas metodolgica y tcnicamente, por Juan Comas.95 La biotipologa zapoteca, realizada entre 1941 y 1942, se public hasta 1949 y el estudio de los otomes hasta 1961, a pesar de que se haba concluido en 1947. Sin duda, la crtica de Comas, quien bsicamente seala las tcnicas obsoletas utilizadas en dicho estudio y la tergiversacin de los datos obtenidos con las mismas, es seria; pero soslay la perversa intencin de los autores al comparar las medidas antropomtricas de las prostitutas proletarias en Mxico, derivadas de un estudio indito para entonces de Quiroz Cuarn y otro de Gmez Robleda y Argoytia, sobre la biotipologa de los deportistas, mismos que tomaron como referencia, para determinar la constitucin somtica de los pescadores y campesinos tarascos. De dicho estudio, Gmez Robleda y Quiroz Cuarn, tomando en consideracin la estatura y su relacin con la medida de la braza, es evidente su coincidencia con la tesis del atavismo, que para ellos representaba un claro reflejo de la inferioridad evolutiva de los pescadores tarascos, concluyen que:
Hay pues, en consecuencia, una deficiencia en la magnitud de la estatura, ms acentuada en los pescadores que en los campesinos. [...] En el caso de la braza y su relacin con la estatura, una marcada diferencia de la primera sobre la segunda [...] sera ste un carcter de regresin en la escala zoolgica que aproximara la morfologa del hombre a la del mono, en el caso de los pescadores tarascos.96

Los resultados que presentan, con relacin a los ndices craneanos afirman:

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...es algo inferior al valor considerado normal [...] lo que implica una detencin del desarrollo de la extremidad ceflica imputable al gnero de vida de los tarascos [...] Alfonso Quiroz determin el valor medio del dimetro bitrocantreo en un grupo de prostitutas proletarias y encontr la cifra de 30.21 cm [...] como cifra media de este dimetro, en mujeres de una maternidad, la cantidad de 31.11 cm. Los indios que examinamos tienen [...] un dimetro bitrocantreo semejante al de las prostitutas e inferior al de las mujeres de la maternidad. Como la intersexualidad de las prostitutas ha sido probada por Quiroz, resulta que las cifras encontradas por nosotros pueden estimarse normales, por cuanto que son inferiores a las de las mujeres de la maternidad, lo cual no implica que posteriormente se encuentren manifestaciones de grado reveladoras de alguna deficiencia sexual en los indios .97

Las conclusiones de estos autores, como las de mltiples biotiplogos de la poca, coinciden con las tesis del atavismo; adems refieren la prostitucin, no como fenmeno social, sino como resultado de factores constitucionales hereditarios asociados con debilidad mental, los relacionan con los ndices craneales que, segn ellos, demuestra algn tipo de deficiencia mental y/o deficiencia sexual de los indios, dentro de un esquema que ubican como estado intersexual. Posteriormente, en Mxico, al igual que en todo el mundo, las investigaciones para demostrar la anormalidad mental, asociada al comportamiento criminal de los sujetos y su relacin con la pauperizacin, se realizaban con tcnicas ms sofisticadas, aunque el sustento ideolgico de las mismas coincide con la ptica de muchos eugenistas mexicanos de la dcada de los treinta. Ya en 1970, el doctor Carlos Zavala, la qumica farmacobiloga Guillermina Mora y el doctor Rubn Lisker, del departamento de gentica de Instituto Nacional de la Nutricin, en la Ciudad de Mxico, efectuaron un estudio con 78 reclusos 10% de la poblacin de la Penitenciara de Santa Martha Acatitla, en el Distrito Federal, para determinar la frecuencia del Sndrome de Klinefelter 46 XXY, mismo al que se ha caracterizado como portador del carcter de agresividad excesiva, dado que: estudios previos han revelado una alta frecuencia de sujetos XXY en prisiones de alta seguridad dentro y fuera de Europa. Los resultados que obtuvieron son:
De ellos, 72 sujetos (92.3%) tuvieron un complemento 46, XY y en 4 se encontraron anormalidades cromosmicas: 2 (2.6%) tenan 47 cromosomas con un

224 Eugenesia y racismo en Mxico


complemento 47, XXY en todas las clulas estudiadas [...] los dos restantes fueron mosaicos, uno tena 4 clulas con el complemento 47, XY, C+ y 36 clulas con un complemento normal 46 XY; [...] El otro tena 3 clulas con un cromosoma del grupo G extra y 70 clulas normales de varn. La encuesta cromosmica revel 4 sujetos anormales, ninguno de los cuales tena complemento 47 XYY. El hallazgo de dos individuos con el sndrome de Klinefelter, entre los 78 presos de elevada estatura examinados, no es de extraar, ya que se ha demostrado que en poblaciones criminales, el sndrome tiene una frecuencia superior al 1%.98

Finalmente, dado que no encontraron un slo caso 46 XXY, los autores sealan que, se desconoce la frecuencia de dicho sndrome en la poblacin mexicana en general y es posible que su prevalencia sea menor a la de las poblaciones caucsicas. Por ello concluyen que, en nuestro medio, posiblemente las condiciones socioeconmicas actan de forma diferente sobre la conducta de los sujetos XXY, de forma que stos no constituyen un grupo importante de la poblacin de reclusos. Migracin y criminalidad La concepcin de que la agresividad y la violencia son fenmenos sociales que se acentan entre los individuos que migran, es frecuente en el discurso de los juristas y psiquiatras que trabajaban en Mxico las cuestiones penales y criminales, entre las dcadas de los treinta y sesenta. El trabajo del destacado jurista espaol Mariano Ruiz Funes, publicado en 1952, refiere los estudios al respecto de diversos expertos en criminalstica, con relacin al incremento de delitos por parte de la poblacin que emigra a diversos pases. Seala que, en trminos generales, la incidencia de crmenes es mayor entre los inmigrantes, con respecto a la poblacin nativa, por ello, afirma, desde la Primera Conferencia Panamericana de Criminologa celebrada en Brasil en 1947, se incluy, como temtica central, la relacin entre la criminalidad y la inmigracin. En ese sentido, destaca las ideas de Lacassagne, quien sostena, como evidencia de ello, la situacin del descubrimiento de Amrica, que atrajo al Nuevo Mundo un ejrcito de aventureros; con la misma orientacin, la concepcin de Nisot sobre la tendencia a emigrar de los sujetos tarados y finalmente los estudios al respecto del prestigiado

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jurista italiano Garfalo, colaborador de Ferri y Lombroso, quien refiere la depuracin racial realizada en Italia, gracias a la emigracin, al lanzar a Amrica colonias de vagabundos y delincuentes.99 Es necesario resaltar que, desde Cesare Lombroso, la concepcin de que los delitos cometidos por los emigrantes son ms alarmantes e impresionantes que los que se presentan entre la colectividad que los acoge, es un planteamiento en que coinciden muchos juristas y psiquiatras mexicanos, por lo que recomiendan que el estado establezca medidas que garanticen una cuidadosa seleccin de inmigrantes, sobre todo, si pretenden establecerse definitivamente en nuestro pas. Numerosos trabajos de las dcadas de los treinta y cuarenta, publicados en Criminalia y en los Archivos de Neurologa y Psiquiatra de Mxico, expresan esa preocupacin. 100 Los doctores Leopoldo Chvez y Alfonso Quiroz Cuarn, en un artculo dedicado a la caracterizacin de la delincuencia migratoria, sostienen que en Mxico la criminalidad evolutiva que califican como astuta ha sido la razn fundamental de la expulsin de extranjeros del territorio nacional; por ello, afirman que la Secretara de Gobernacin, entre 1924 y 1934, tramit 370 expulsiones, todas referentes a diversos casos de patologa social, que para ellos refleja la inteligencia y habilidad en las tcnicas de comisin de los delitos, como el caso de la falsificacin de la moneda, tan frecuente en nuestro pas en ese tiempo. Por el tipo de delitos registrados en los inmigrantes expulsados, consideran que son los extranjeros criminales, los representantes de una criminalidad evolutiva y, por consiguiente, ms peligrosa y temible por sus cualidades de astucia que refleja un carcter cerebral superior:
a. De las personas expulsadas del territorio nacional por tener numerosos antecedentes policiales, 33% fueron espaoles y 22% estadounidenses. b. El 27% de los espaoles expulsados haban cometido delitos de fraudes o estafas. c. El 59% de los chinos expulsados haban cometido delitos formando parte de asociaciones criminales. d. El 25% de los estadounidenses expulsados haban cometido delitos de fraudes o estafas y el 12% por dedicarse al trfico de drogas enervantes. e. El 21% de centroamericanos y antillanos expulsados haban cometido delitos de fraudes o estafas.

226 Eugenesia y racismo en Mxico


f. El 92% de los griegos expulsados haban cometido delitos de fraudes o estafas. g. El 39% de los polacos expulsados se haban dedicado a la explotacin de mujeres. h. El 29% de los sudamericanos expulsados haban cometido delitos de fraudes o estafas. i. El 18% de los siriolibaneses haban cometido delitos de fraudes o estafas; y 18% se haban dedicado al contrabando.101

Para reforzar su tesis de que los criminales extranjeros son ms inteligentes que los nacionales, toman como referencia los trabajos del profesor Murchinson, de la Universidad de Clark, quien afirma que los reincidentes migratorios son ms inteligentes que los sedentarios; por ello, afirman, es ms frecuente encontrar entre los reincidentes, inteligentes normales o criminales superdotados que dbiles mentales; adems, los datos antes sealados muestran que el inmigrado es ms inteligente y ms inclinado a los delitos fraudulentos que el nacional. Como se observa, estos autores difieren de la lgica de otros juristas y psiquiatras mexicanos contemporneos, que en los inicios de la dcada de los cincuenta sostenan que la debilidad mental y/o el complejo de inferioridad, representaban la causa del proceso de sedimentacin social, que conduca al delito. Remedios para los problemas de salud mental: Eliminacin o mutilacin? El doctor Alfonso Milln M. particip activamente en 1942, durante el proceso penal de un caso que conmocion a la opinin pblica en nuestro pas, el del estrangulador de Tacuba Gregorio Crdenas. Otros psiquiatras encargados por el juez Lpez Portillo, para los efectos periciales relativos al estudio sobre la salud mental de Crdenas, fueron Alfonso Quiroz Cuarn y Jos Gmez Robleda, quienes realizaron un amplio estudio antropomtrico para diagnosticar la constitucin somtica del inculpado, ya que, de acuerdo con la opinin de ese ltimo, gracias a la antropometra y biotipologa era posible conocer las inclinaciones morbosas del sujeto, 102 tambin el psiquiatra espaol Gonzalo Lafora, particip en los estudios para establecer el diagnstico psicopatolgico del Chacal de Tacuba.

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Ese escandaloso suceso provoc que nuevamente se volviera a insistir, en Mxico, acerca de la conveniencia de castigos ejemplares, como la pena de muerte, misma que provoc fuertes polmicas en el Congreso de la Unin, aunque no se estableci su implantacin. Frente a ese multihomicidio, los psiquiatras ms destacados en los inicios de los cuarentas, se pronunciaron bsicamente por tres alternativas: internamiento en clnicas psiquitricas, pena de muerte y medidas quirrgicas como la lobotoma. Una postura que difiri de los presupuestos antes sealados, fue la del doctor Alfonso Milln Maldonado, quien expres, de manera contundente, la posibilidad de utilizar a los criminales adems de garantizar la paz social:
Desde hace tiempo yo he sostenido la tesis de que para los criminales que representen un verdadero peligro social, debe imponerse la pena de muerte con la taxativa de que el propio individuo escoja entre el fusilamiento o la asistencia obligada a un laboratorio para hacer con l experimentos cientficos [...] podra servir de medio para investigaciones cientficas importantes, con la posibilidad, remota si se quiere, de que pueda curarse y hasta conseguir su regeneracin.103

En sesin de la Sociedad Mexicana de Neurologia y Psiquiatra, del 20 de octubre de 1942, bajo la presidencia del doctor Guevara Oropeza, se ley el estudio psicopatolgico que realizara el doctor Gonzalo Lafora, del inculpado de multihomicidio Gregorio Crdenas. Critic severamente Milln la actitud del doctor Lafora, por su falta de tica profesional, al haber hecho pblicos los resultados de su estudio. Por su parte, Salazar Viniegra, discpulo de Lafora, le critic su falta de rigor cientfico, la concepcin hereditarista que sostena respecto al origen de la epilepsia y el empleo del obsoleto psicodiagnstico de Rorschach de las manchas de tinta. El diagnstico de Salazar, para el caso sealado, corresponda a un esquizofrnico. Milln, tambin expres su opinin al afirmar: el trabajo que don Gonzalo nos ha presentado hoy no es un trabajo cientfico [...] es precipitado y superficial104. El famoso jurista Jos ngel Ceniceros, uno de los fundadores de la Academia Mexicana de Ciencias Penales, respecto al caso de Gregorio Crdenas, asegura que, con base en el psicoanlisis criminal

228 Eugenesia y racismo en Mxico freudiano, y con las tesis del jurista espaol, Jimnez de Asa, dada la multiplicidad de diagnsticos psiquitricos que desorientaban la opinin pblica:
Hay sujetos cuya conducta antisocial es producida bajo el influjo de mviles inconscientes excluidos del imperio de la voluntad, lo que origina delitos por tres causas, o por autocoaccin (cleptmanos, pirmanos) o por mecanismos de dolor (sentimientos de culpabilidad) o por racionalizacin de la conducta antisocial Hay algo de esto en Gregorio Crdenas...? Ya nos lo dirn los seores psiquiatras. Pero qu importancia prctica puede tener para el juez este diagnstico...? Nada menos que considerar al tipo neurtico como normal para los efectos de la aplicacin de una pena de prisin.105

Ceniceros coloc al sistema judicial en la disyuntiva de fijar el diagnstico que finalmente redundara en la responsabilidad penal de Crdenas, si se consideraba neurtico o en situacin de total irresponsabilidad, de resultar, de acuerdo con los peritos psiquiatras, como epilptico o esquizofrnico. El diagnstico de la neurosis fue desechado en un primer momento, por otro, poco claro, donde se le consideraba enfermo mental, bajo el cual ingres al manicomio de La Castaeda. La doctora Matilde Rodrguez-Cabo, jefa del Servicio de Psiquiatra Infantil del Manicomio General de Mxico, a mediados de la dcada de los treinta, public un trabajo en torno al trascendental problema de los anormales socialmente inaprovechables, producto de su investigacin realizada entre 1933 y 1935, respecto al diagnstico y pronstico social de los menores oligofrnicos y sus posibilidades de educacin. Dicho estudio le conduce a establecer tres grupos:
1. El de los educables y socialmente tiles, susceptibles de adquirir conocimientos y capaces de desempear oficios o trabajos manuales que les permitan rendir lo suficiente para subvenir a sus necesidades. 2. El de los medianamente educables, incapaces de adquirir conocimientos escolares, pero susceptibles de desempear trabajos manuales no suficientes para subvenir totalmente sus necesidades, pero s para aligerar la carga y erogacin que implican para el Estado. 3. El de los totalmente ineducables, incapaces de desarrollar ninguna actividad til, reducidos nicamente a la vida vegetativa y destinados a ser lastre perpetuo y carga continua para el Estado.106

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En los diversos casos que presenta Rodrguez-Cabo, seala los caracteres patolgicos de los individuos estudiados entre los que destacan: diversos estigmas degenerativos, caracteres epilpticos, imbecilidad profunda por heredo-alcoholismo, predominio de la vida instintiva que refleja su coincidencia con la tesis del atavismo, por supuesto, muchos de ellos obtenidos a partir de inferencias producto de las historias familiares que realiz, que le condujeron a ubicar a los enfermos con idiocia completa, profunda, estado mental inmodificable, etctera. Nuevamente se observa el uso de las tesis de la degeneracin y la regresin, dos concepciones que subyacen en mltiples diagnsticos de los psiquiatras mexicanos de la poca. La bsqueda de los caracteres morfolgicos atvicos, que reflejaran el comportamiento antisocial de los sujetos estudiados era la norma; posteriormente, la deteccin de las anormalidades conductuales que pudiesen afectar el orden social era tratado por medio de tcnicas psicolgicas. La elaboracin de fichas biotipolgicas en los centros de reclusin para infractores y para enfermos mentales fue algo frecuente en Mxico, entre las dcadas de los treinta y cincuenta. Rodrguez-Cabo, sugiere que el Estado no debe hacerse responsable de la existencia de dichos sujetos socialmente intiles:
Debe el Estado cruzarse de brazos y en nombre de una moral individualista y sentimental aceptar la carga que tales elementos implican? [...] Debe [...] hacerse solidario de la responsabilidad que la sociedad tiene en la existencia de las llamadas lacras sociales (sfilis, alcoholismo, miseria), y esforzarse por cuidar y respetar sus vidas intiles? 107

Finalmente, hace uso de un discurso pseudosocialista, con profundo contenido fascista, que converge con la concepcin del fortalecimiento del nacionalismo a mediados de la dcada de los treinta y de las tesis de la eugenesia negativa, para justificar su propuesta de eliminar dichos sujetos y que el Estado opere en favor del proceso de seleccin, para mejorar la sociedad mexicana del futuro:
Son muchos los problemas sociales y trascendentales que requieren la atencin preferente del Estado y que exigen el sacrificio de los esfuerzos estriles [...] Y si es cierto que el postulado bsico aceptado por los que profesamos una ideolo-

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ga socialista y que debe normar la sociedad del futuro dice a cada quien segn sus necesidades, de cada quien segn sus posibilidades [...] pero nunca la incapacidad absoluta del imbcil profundo o del idiota, imposibilitados para dar el ms insignificante rendimiento. Los anteriores argumentos justifican plenamente el derecho del Estado para intervenir eliminando a seres como los que nos ocupan [...] el derecho que l mismo tiene a tomar participacin activa en el proceso de seleccin de los miembros que han de formar la sociedad, rectificando o activando los procesos naturales de eliminacin de los menos aptos , de los menos fuertes y de los menos tiles. Mi proposicin es, en resumen, la siguiente: Reglamntese la aplicacin de medidas eliminatorias en todos aquellos oligofrnicos, en los que, visto el fracaso del tratamiento, la evolucin del caso clnico permite establecer el pronstico de inmodificabilidad del estado e inutilidad social.108

La ptica de la doctora Rodrguez-Cabo, sin duda, concuerda con los planteamientos del doctor Enrique Bulman, expresados en sus trabajos publicados en los inicios de los aos cuarenta a partir de los estudios sobre menores, realizados en la misma institucin. Es interesante destacar que, para solucionar los problemas relacionados con la salud mental, como la existencia de pautas de comportamiento calificadas como antisociales, con base en esquemas moralistas y convencionales, algunos neurlogos utilizaron tambin otros remedios radicales, como las mutilaciones cerebrales. El doctor Gregorio Oneto Barenque, psiquiatra del entonces presidente Manuel vila Camacho, pionero en las tcnicas de lobotoma en criminales, miembro del grupo del doctor Leopoldo Salazar Viniegra y seguidor de la antropologa criminal lombrosiana, recomienda ampliamente esa terapia para el caso de Gregorio Crdenas, considera demostrado que:
Mediante la aplicacin de este mtodo las personalidades patolgicas desapareceran; entre estas [...] cuentan desde luego los criminales natos, los vagabundos natos, los erticos, las prostitutas congnitas, los dipsmanos, los epilpticos, los fantaseadores, los sentimentales, entre quienes se encuentran aquellos que tienen tendencia al doble suicidio (sujetos muy jvenes que matan a su amada y se matan despus), los psicastnicos, los histricos y en general los degenerados con todas sus taras. 109

Para el doctor Oneto Barenque, la responsabilidad cientfica de los mdicos dedicados a la salud mental debe ser la defensa de la sociedad.

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Para l, la existencia de crceles y manicomios representan lacras para el estado, por ello, ofrece un mtodo seguro, econmico y rpido, para eliminar al anormal; contribuir al tratamiento de la criminalidad en alguna de sus variantes, significa dar a la sociedad un motivo de tranquilidad ante el expansionismo que la delincuencia est tomando.110 El doctor Leopoldo Salazar Viniegra111 resea un caso clnico de una paciente de 34 aos, quien fuera en Mxico la paciente a quien se practic la primera lobotoma frontal leucotoma de lbulos prefrontales dado que a partir de los 14 aos, de acuerdo con la afirmacin de sus padres, se inici la enfermedad con cambios de carcter que le llevaron a comportarse de manera irritable, desobediente y agresiva. Cuatro o cinco aos ms tarde, aparecieron sntomas de falta de control motriz, distona de los miembros inferiores, agitacin psicomotriz y frecuentes gritos durante la noche. Durante su primer ingreso al Manicomio de la Ciudad de Mxico, a la edad de 23 aos, fue atendida por el doctor Ral Gonzlez Enrquez, quien sealaba pequeas reacciones neurticas como no mirar de frente y esconderse al paso del mdico, que l mismo calificaba como correspondientes a minusvala por su estado fsico.112 De acuerdo con el informe del Salazar Viniegra, la madre refiere dos ocasiones que ha estado la paciente en su casa, por breves temporadas: ...en una de ellas mostr aficin desenfrenada a los paseos y trato sexual y en otra, simplemente irritabilidad para cualquier ruido, [...] se resiste a comer y duerme poco.113 A partir del cuadro clnico mencionado, tanto Salazar como Gonzlez Enrquez, 114 determinan un diagnstico de inestabilidad emotiva, que pudiera ser la causa de la inestabilidad motriz, como en los casos de psicastenia neurosis obsesiva. Por ello, Salazar Viniegra decide la intervencin quirrgica y a manera de justificacin aclara:
No es mi propsito discutir si tena o no psicastenia ni tratar de encuadrarle nosolgicamente, sino establecer la analogia entre los mecanismos psicastenicos y los neuropsiquicos que concurren en esta paciente y en ultimo analisis referirlos a procesos orgnicos que permitan justificar una intervencion cerebral mutiladora y aplicar una crtica atinada a los cambios que ocurran.

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[...] si hemos de atenernos a las informaciones familiares, el primer sntoma no fue neurolgico sino cambio de carcter, manas, preocupaciones, agitacin, llanto y gritos. Debe por ltimo recordarse cmo en alguna temporada que estuvo en su casa, sus actividades canalizaron hacia una vida de placer, asistiendo al cabaret y teniendo prcticas sexuales, sin que sus trastornos motores fuesen obstculo.115

Salazar, resea la historia familiar de la paciente, particularmente el caso de una hermana, que tambin desde los 18 aos comenz a presentar cambios y alteraciones de la conducta de manera semejante a la paciente lobotomizada, pero aqulla se caracteriz plenamente con sntomas de esquizofrenia, lo que afortunadamente le vali para no ser intervenida quirrgicamente. Finalmente, en el segundo semestre de 1941, se practic la leucotoma bilateral a la paciente indicada, operacin efectuada por el doctor Clemente Robles, en el Hospital General de la Ciudad de Mxico que, como afirma Salazar, gracias a su destreza tcnica y el instrumental apropiado se realiz con toda felicidad, en media hora y con anestesia local. Despus de la operacin, afirma Salazar:
...la paciente no tuvo alteraciones de la memoria [...] pero su inestabilidad emocional ha tenido cambios importantes que todos hemos advertido. Su madre seala que su sueo es esplndido, lo que no ocurra antes, no habla casi nada espontneamente, factor que contrasta con la locuacidad verbal anterior; [...] parece haber tenido algn ligero cambio, como la disminucin del tono en los miembros inferiores. Es particularmente valiosa la circunstancia de que esta enferma sea conocida desde muchos aos y a fondo por varios mdicos del manicomio, porque as ellos, censores desinteresados, podrn con eficiencia ayudar en la interpretacin de los resultados, alentando o desaconsejando estas prcticas por lo pronto felizmente iniciadas.116

En una nota que aparece al final del artculo, fechada el 20 de enero de 1943, Salazar refiere que a un ao de haber practicado la lobotoma, uno de los mayores logros es que las manifestaciones diastnicas no han reaparecido. El apetito y el sueo son normales, pero su conducta corresponde en cierto modo a una deficiente mental, cuestin que Salazar interpreta, a manera de justificacin, como resultante de tantos aos de reclusin. Seala que vive en forma pueril, aficio-

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nada exclusivamente por el baile, acude a los salones pblicos, mostrando escaso sentido moral. Como se observa, los resultados de dicha mutilacin cerebral, independientemente de la postura triunfalista de Salazar Viniegra, pueden cuestionarse severamente, as como el uso en ese tiempo de diversos frmacos para la atencin de las patologas mentales, que colocaron tambin, como ahora, a los enfermos mentales en situacin de indefensin, para que, de acuerdo con la lgica mdica, no representaran riesgo social alguno. A manera de reflexin La pretensin de lograr una sociedad mejor, por parte de diversos juristas y mdicos especialmente psiquiatras y neurlogos mexicanos eliminando a los individuos portadores de caracteres indeseables, desde el punto de vista moral y mental, condujo a utilizar los argumentos del darwinismo social, las tesis de la degeneracin, del atavismo y de la eugenesia para impulsar dicha empresa. Sin duda, los planteamientos para resolver la problemtica de la salud mental, reflejan el poder del saber cientfico para definir la situacin de los individuos socialmente marginados, los cuales fueron considerados por los juristas y psiquiatras mexicanos como portadores de diversos patrones anormales de comportamiento, producto de la herencia, que se revelaban a travs de caracteres morfolgicos regresivos o atvicos, que se relacionaron con la criminalidad, el pauperismo, la malvivencia, la debilidad mental, la locura, la homosexualidad y la prostitucin. Como alternativas, se propusieron medidas radicales como la eliminacin, la mutilacin, la esterilizacin o el internamiento en psiquitricos, lo que revela la rgida postura eugenista de esos profesionales, casi siempre soslayando las condiciones de vida de los afectados por diversas patologas mentales. Los juristas consideraron que la medicina legal y la psiquiatra, proporcionaban los elementos cientficos para determinar el estado del criminal y su grado de peligrosidad, a partir del estudio de los caracteres antropomtricos y pruebas psicolgicas, con la intencin de establecer las posibilidades de rehabilitacin o la incurabilidad, y sentar las bases para el control de la criminalidad, como medida de

234 Eugenesia y racismo en Mxico defensa social. La tipologa lombrosiana, la frenologa, la tesis del atavismo, la biotipologa y las pruebas de coeficiente intelectual, se emplearon como marco de cientificidad, para apoyar la ideologa que sustenta la asociacin de la debilidad mental con el comportamiento criminal, con la locura, con diversos caracteres somticos calificados como estigmas de degeneracin, con la pobreza, e incluso con la prostitucin. En la primera mitad del siglo XX, en Mxico, la concepcin determinista de estado peligroso, de acuerdo con la ptica jurdica y mdica, poda detectarse a travs de rasgos psquicos y fsicos del delincuente, de origen hereditario y que inclua a los criminales natos, locos, alcohlicos y diversas toxicomanas. Los mtodos de estudio del complejo comportamiento humano, derivados del desarrollo de la ciencia en los ltimos 50 aos, indudablemente se han ampliado y profundizado, lo que tambin revela, con mayor precisin, las diferencias genticas entre los individuos. Pero ello, no legitima el uso discriminatorio que de dicha informacin se hace, para fortalecer viejas ideologas como la inferioridad de ciertos grupos o estratos sociales frente a otros, o la determinacin gentica de los caracteres conductuales calificados como antisociales o indeseables en un tiempo y lugar especfico. NOTAS
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Antonio F. Alonso, La herencia eugnica y el futuro de Mxico, Memoria del Primer Congreso Mexicano del Nio, seccin de Eugenia, Mxico, 1921, pp. 34-35. Conferencia dictada por el doctor Alberto Lozano Garza con el tema El sentimiento de inferioridad y la eugenesia, en Sntesis del curso de eugenesia dedicado a las trabajadoras sociales, efectuado durante el mes de febrero de 1939, Eugenesia, rgano de la Sociedad Mexicana de Eugenesia, tomo I, nm. 2, Mxico, diciembre de 1939, p. 14. M. Duchet, Antropologa e historia en el siglo de las luces, Mxico, p. 221. En 1738, Linneo clasific a la especie humana en cuatro variedades, tom como criterios el temperamento y factores conductuales no medibles ni exclusivos de una raza: americanus (indios americanos), tenaces, pacientes, libres, gobernados por la costumbre; europeus, ligeros, vivos, inventivos; gobernados por ritos; asiaticus, crueles, soberbios mezquinos; gobernados por la opinin; Afer (africanos), astutos, lentos, negligentes, gobernados por caprichos.

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Especialmente dos obras de Samuel G. Morton son referidas por eugenistas mexicanos, Crania americana, Philadelphia, John Pennington, publicada en 1839; y otra de 1849 Observations on the size of the brain in various races and families of man, Proceedings of the Academy of Natural Sciences Philadelphia, nm. 4, pp. 221-224. S. Morton, Crania americana, op. cit., p. 82. Es importante sealar que, recientemente, S.J. Gould ha criticado la tendenciosa distorsin de los datos de Morton, que le condujeron a conservar la tradicional escala jerrquica de las razas, los blancos arriba, los indios en la parte media y los negros abajo; vase S.J. Gould, La falsa medida del hombre, Barcelona, Orbis, 1986, pp. 38-41, la primera edicin es de 1981. Las obras de Freud se editaron en castellano, en 1922, por la Biblioteca Nueva, Madrid, con prlogo de Ortega y Gasset. Carl Gustav Jung y Alfred Adler rompieron con diversas concepciones bsicas de Freud, el primero en 1908 y el segundo en 1912; en los inicios de los veinte sus obras ya se encontraban en Mxico. G. Aguirre Beltrn, presenta un amplio panorama de la importancia de estos autores para tipificar el carcter del mexicano en su Obra antropolgica XIII, antropologa mdica, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1994, cap. IV. J. Sierra, Obras completas, tomo XII, Mxico, UNAM, 1948, p. 389. Ibdem. Esta obra fue publicada en 1934 por la editorial Libro, Mxico, aqu se toman las ideas de Samuel Ramos del tomo I de Obras completas, que contiene el prlogo de la tercera edicin, editado en 1975 por la UNAM. El primer ensayo de Ramos sobre este tema, titulado Psicoanlisis del mexicano, lo public en su primer nmero la revista de literatura Examen, dirigida por Jorge Cuesta, en agosto de 1932. El filsofo Samuel Ramos (1897-1959) representa la generacin joven agrupada en la revista Contemporneos en los aos veintes. Alfred Adler (1870-1937), mdico viens, simpatizante del movimiento socialista austraco desde 1895. Fue discpulo de Freud desde 1900, fundador de la Sociedad Psicoanaltica de Viena, ha sido considerado, despus de Freud, la mxima autoridad en el movimiento psicoanaltico mundial. Sus principales divergencias con Freud las expresa en el Congreso Psicoanaltico de Salzburgo celebrado en 1908, en el que descarta la sexualidad como factor etiolgico fundamental para interpretar el origen de las neurosis. Su obra El carcter neurtico ber den nervsen Charakter, publicada en 1912, expresa su ruptura con Freud y representa el inicio formal de la psicologa adleriana. A. Adler, Superioridad e inters social, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1976, pp. 55-56. Esta obra fue editada hasta 1964, casi 30 aos despus de la muerte de Adler, acaecida en mayo de 1937. S. Ramos, Obras completas, op. cit., p. 97. dem, p. 153, las cursivas son mas. dem, p. 107.

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M. Gamio, Prejuicios raciales y complejos de inferioridad, programa de radio difundido el 19 de abril de 1945, con motivo de la celebracin del Da del Indio, en Antologa, Mxico, UNAM, 1975, p. 81; la transcripcin de este programa de radio fue publicada en 1945, en el Boletn Indigenista, vol 5, pp. 98-101. La Antologa, dedicada a Gamio, fue preparada y prologada por el antroplogo Juan Comas. B.G. Bonfil, Mxico profundo, una civilizacin negada, 3a. ed., Mxico, Grijalbo, 1994; citas en pp. 145-146; primera edicin de 1987. S.R. Ramrez, El mexicano, psicologa de sus motivaciones, 10a. ed., Mxico, Grijalbo, 1977; la primera edicin es de 1953. Su padre, el doctor Santiago Ramrez Vzquez (1887-1945), mdico cirujano por la Universidad Nacional de Mxico, obtuvo su ttulo en 1913; fue profesor de la Escuela Nacional Preparatoria y de patologa en la Facultad de Medicina; public las siguientes obras: Higiene de la juventud, Patologa general, Patologa nerviosa y, su obra pstuma, La inmoralidad mdica reinante. Se incorpor como miembro activo en mayo de 1932 a la SME y particip en los ciclos de conferencias que esta sociedad organiz en esa dcada. La SME le rindi homenaje con motivo de su fallecimiento en Eugenesia, tomo VI, nm. 66, Mxico, julio de 1945, p. 3. En 1920, public su trabajo El grito sifiltico, que representa un llamado de alerta al gremio mdico respecto a la problemtica de salud pblica de entonces, referente a las enfermedades de transmisin sexual, vase, Gaceta Mdica de Mxico, rgano de la Academia Nacional de Medicina de Mxico, tomo I, Mxico, 1919-1920, pp. 474-483. S.R. Ramrez, El mexicano..., op. cit., pp. 58-59. J. Carrin, Mito y magia del mexicano y un ensayo de autocrtica, 3a. ed., Mxico, Nuestro Tiempo, 1971, pp. 18-19. La primera edicin es de 1952. Aqu se emple la tercera edicin que contiene El ensayo de autocrtica, pp. 109-123. Jorge Carrin (1913-?) es mdico psiquiatra por la UNAM, fue director del Instituto Nacional de Pedagoga, SEP, donde labor tambin el doctor Jos Gmez Robleda, quien al igual que el psiquiatra Ral Gonzlez Enrquez, intentaron realizar una caracterizacin del mexicano con base en el psicoanlisis. S. Ramos, Obras completas, op. cit., pp. 119-121. dem, p. 140. N. Lon, Historia de la antropologa fsica en Mxico, American Journal of Physical Anthropology, vol. II, nm. 3, Mxico, julio-septiembre de 1919, pp. 229-264, cita en pp. 235-236. Nicols Len fue uno de los primeros profesores de antropologa en Mxico, seala que esta informacin la obtuvo directamente del doctor Manuel Vergara y que el servicio de antropometra de la Penitenciara de Puebla se suprimi despus de 1912. Nicols Len (1859-1929), mdico cirujano y partero por la Escuela Mdica del Estado de Michoacn, en 1883, fue director de las salas de medicina y ciruga de mujeres del Departamento de Obstetricia del Hospital Civil de Michoacn y, simultneamente, del Museo Michoacano durante 1886-1892. Se le ha considerado pionero en los estudios de arqueologa y antropometra e historia de la medicina mexicana. A partir de 1900 ingres al Museo Nacional de Arqueologa, Etnologa e Historia, donde imparti cursos de

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etnologa, antropologa, antropologa fsica y fund la ctedra de antropometra en 1913, presidi la Academia Nacional de Medicina de Mxico en 1921. dem, pp. 238-240. El doctor Mariano Ruiz Funes (1889-1953), jurista y poltico espaol, fue diputado en Espaa en dos ocasiones: 1931 y 1936; desde 1939 radic en Mxico, imparti ctedra en la Facultad de Derecho de la UNAM y fue investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la misma institucin, su obra expresa reiteradamente su concepcin del criminal instintivo, a la manera del delincuente nato de Lombroso. Public numerosos artculos acerca del problema de la migracin y su relacin con la criminalidad en Criminalia y en la Revista Mexicana de Sociologa, fue miembro de la Academia Mexicana de Ciencias Penales. El poltico y jurisconsulto espaol, Luis Jimnez de Asa (1889-1970), tambin imparti ctedra en la Facultad de Derecho de la UNAM y fue miembro de la Academia Mexicana de Ciencias Penales. Ruiz Funes y Jimnez de Asa, formaron parte del amplio grupo de intelectuales espaoles refugiados en Mxico despus de la Guerra Civil Espaola. Gregorio Maran (1887-1960), mdico madrileo, realiz numerosos estudios de carcter biopsquico y en el campo de la endocrinologa. L. Garrido, El servicio de biologa criminal, Criminalia, rgano de la Academia Mexicana de Ciencias Penales, ao I, nm 2, Mxico, octubre de 1933, pp. 27-30. El jurista Luis Garrido (1898-1973), se titul de licenciado en derecho por la Escuela de Jurisprudencia de la Universidad Nacional de Mxico, en 1922; fue profesor y rector de la Universidad Michoacana de San Nicols en 1924, presidente del Tribunal Superior de Justicia de Michoacn de 1925 a 1928, jefe del Departamento Diplomtico de la Secretara de Relaciones Exteriores (19351936), subdirector del diario El Nacional (1936), rector de la UNAM (1948-1952), durante su gestin se iniciaron las obras de Ciudad Universitaria, se redujeron las cuotas de inscripcin a la universidad y se cre el doctorado en derecho y la Escuela de Ciencias Polticas y Sociales. La versin castellana de la obra de H. Maudsley, El crimen y la locura, publicada por F. Sempere y Compaa, Valencia, Espaa, 1909; tanto mdicos como juristas refieren elementos de esa obra. L. Garrido, El servicio..., op. cit., p. 27. El doctor Alfonso Milln Maldonado (1906-1975), mdico por la Universidad Nacional de Mxico, posgraduado en psiquiatra y medicina legal en Pars, fue director del Manicomio General de la Ciudad de Mxico de 1934-1938, donde trabaj desde 1932 a 1970. Miembro de la Sociedad Mexicana de Neurologa y Psiquiatra, de la Academia Nacional de Medicina de Mxico y Asociado Extranjero de la Sociedad Mdico Psicolgica de Pars, desde inicios de los cuarenta. Fundador del sanatorio Floresta, para enfermos nerviosos y mentales, de la Ciudad de Mxico. Algunas de sus obras ms importantes son Linadaptabilit social des pileptiques et son rle dans la dlinquance (Pars, 1931) y El hombre esclavo de su inferioridad, entre otros. Public numerosos artculos en: Gaceta Mdica de Mxico, Revista de Psicoanlisis, Criminalia, Psiquatra y Psicologa. Fue presidente de la Fe-

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deracin Mundial de la Salud Mental en el bienio 1951-1952 y catedrtico de medicina legal de la UNAM desde inicios de los cuarentas. A. Nicforo, Criminologa, 3 tomos (con adiciones especiales para la edicin espaola), trad. del doctor Constancio Bernaldo de Quirs, Puebla, Jos M. Cajica Jr., s/f; y La transformacin del delito en la sociedad moderna, trad. del doctor C. Bernaldo de Quirs, Madrid, 1902. J.L. Peset y M. Peset, Lombroso y la escuela positivista italiana, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1975. Estos autores han trabajado con profundidad la obra de Lombroso y sus repercusiones en la medicina legal en diversos pases. Antes de Lombroso, la asignacin de las penas dependa de que los jueces se circunscribieran al sistema de derecho prevaleciente. A partir de la obra de Lombroso, El hombre criminal (1887), se abandona la ptica anterior, para centrarse en el anlisis del delincuente, a partir de los rasgos fsicos y psquicos que, para l, reflejaban la condicin y constitucin del delincuente. T.A. Sinz, Importancia del certificado prenupcial, Revista Mdica Veracruzana, rgano de la Sociedad Mdica Veracruzana, tomo XIX, nm. 12, Mxico, diciembre de 1939, pp. 2970-2972. Ver el Reglamento para la campaa contra las enfermedades venreas, decretado el 26 de enero de 1940 por el entonces presidente Lzaro Crdenas, publicado en el Diario Oficial de la Federacin y ocho meses despus en la Revista Mdica Veracruzana, tomo XIV, nm. 8, Mxico, septiembre de 1940, pp. 3206-3210. Vase completo en el Apndice. T.A. Sinz, Importancia del..., op. cit., p. 2972. H. Maudsley, El crimen y..., op. cit.; J. Finot, El prejuicio de las razas, 2 tomos, trad. castellana de Jos Prat, Valencia, Espaa, F. Sempere y Compaa, s/f. Esta obra, al igual que la de Maudsley, se encuentra con la firma de Adalberto Tejeda en el Archivo Adalberto Tejeda (AAT), en Jalapa, Veracruz. En Mxico, los estudios demogrficos, etnogrficos e indigenistas, realizados entre los aos treintas y cuarentas, consignan que la mayor parte de la poblacin alrededor de 70% estaba representada por grupos indgenas, aunque esa definicin depende de los criterios, culturales o morfolgicos que se utilizaron para determinar las diferencias raciales. El Boletn de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica consigna datos similares para esas dcadas. Para ms detalle ver R. Huertas, Valentn Magnan y la teora de la degeneracin, Rev. Asoc. Esp. Neuropsiquiatra, vol. V, nm 14, Espaa, 1985. Huertas sostiene que, a diferencia de Morel, que considera la degeneracin como una regresin evolutiva, que por tanto derivase exclusivamente de caracteres hereditarios, Magnan sostiene que en la degeneracin influyen tanto los factores hereditarios como el ambiente, p. 367. R. Guerra-Salinas, Clasificacin de los delincuentes, Criminalia, ao I, nm. 11, Mxico, julio de 1934, pp. 241-244. dem, p. 243, las cursivas son mas. dem, p. 244.

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L. Garrido y E. Tena-Ruiz, Una clasificacin de los delincuentes, Criminalia, ao VI, nm. 11, Mxico, julio de 1938, pp. 660-664, cita en p. 660. Carlos Franco Sodi (1904-1961) fue juez penal, Procurador General de la Repblica y, de 1956 hasta su muerte, Ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin; catedrtico universitario de derecho penal y miembro de la AMCP. Public numerosas obras de derecho penal mexicano, sobre los sistemas penitenciarios en Mxico, adems de novelas relacionadas con su experiencia como director de la Penitenciara del Distrito Federal. L. Garrido y E. Tena-Ruiz, Una clasificacin..., op. cit., p. 661, las cursivas son mas. dem, p. 662. dem, pp. 663-664. L. Garrido, La delincuencia infantil y la biotipologa, Criminalia, ao I, nm. 11, Mxico, julio de 1934, pp. 88-92, cita en p. 89. M. Rodrguez-Cabo, El estudio mdico de los delincuentes segn el Cdigo Penal Mexicano de 1929, en Memoria del III Congreso de la Asociacin Mdica Panamericana, Ciudad de Mxico, 26-31 julio de 1931, seccin de Medicina legal y psiquiatra, impr. del Departamento de Salubridad Pblica, Mxico, 1933, pp. 97107, cita en p. 98. Matilde Rodrguez-Cabo (1902-1967), mdico por la UNAM en 1929, becada por la Sociedad Alexander Von Humboldt, estudia psiquiatra en Berln, de donde posiblemente deriva su postura nacional-socialista. Perteneci al Frente nico Pro Derechos de la Mujer, directora de asistencia a la niez, magistrada del Consejo Supremo de Prevencin Social en 1931, delegada representante del Manicomio General de Mxico, junto con los doctores Ral Gonzlez Enrquez e Ismael Martnez Sotomayor, al III Congreso de la Asociacin Mdica Panamericana. Trabaj con los nios retrasados mentales de La Castaeda y con menores infractores, desde mediados de los treinta. Su inters por la eugenesia se expresa desde su juventud, cuando particip en el Primer Congreso Mexicano del Nio celebrado en enero de 1921 en la seccin de Eugenia, tambin como permanente conferencista durante los cursos que sobre eugenesia organizaba la SME, fue una activa colaboradora de la revista Eugenesia. Ibdem. dem, p. 99. Ibdem. dem, p. 101. El licenciado Jos Almaraz (1886-1948), fundador de la Academia Mexicana de Ciencias Penales y de la revista Criminalia, donde public entre otros muchos artculos: La especializacin de lo penal, 1933; Clasificacin de los delincuentes, 1941; Estado peligroso, 1940; Medicina legal? derecho penal?, 1942; Las leyes de la herencia y la esterilizacin de los criminales, 1943. J. Almaraz, La ley de vagos y maleantes de Espaa, resea en Criminalia, ao II, nm. 11, Mxico, julio de 1935, p. 163. Aqu cita el Cdigo Almaraz, Exposicin de motivos, Cdigo Penal Mexicano, 1929, p. 19.

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S. Freud, Consideraciones de actualidad sobre la guerra y la muerte, en El malestar en la cultura, Madrid, Alianza, 1973, p. 96. El artculo original se public en 1915 y la primera edicin espaola, con prlogo de Jos Ortega y Gasset, en 1922. A.F. Alonso, La herencia eugnica y el futuro de Mxico, en Memoria del Primer Congreso Mexicano del Nio, Mxico, patrocinado por El Universal, 1921, pp. 3337, cita en pp. 34-35. El oftalmlogo Antonio Alonso ingres en 1918 como miembro de la Academia Nacional de Medicina de Mxico. dem, p. 35, las cursivas son mas. El doctor Francisco Castillo Njera (1886-1954), ingres en 1919 como miembro de la Academia Nacional de Medicina de Mxico, misma que presidi en 1927, Embajador de Mxico de 1922 a 1935 en China, Blgica, Holanda, Suecia y Francia. De 1935 a 1945 fue embajador en Estados Unidos y secretario de Relaciones Exteriores de 1945 a 1946. Tambin fue miembro de nmero de la Academia de la Lengua, public varias novelas. F. Castillo Njera, Informe del relator y conclusiones del Primer Congreso Mexicano de Nio, en Memoria del Primer Congreso Mexicano..., op. cit., pp. 1-26, cita en p. 8. Esta cita aclara la confusin de M.T. Nisot, La question eugenique dans les divers pays, Bruselas, Faile, 1927, p. 357, quien seala como autor de esta iniciativa al ingeniero Flix Palavicini, en 1921; y tambin el doctor L. Vervaeck, Las leyes de esterilizacin eugnica, Criminalia, ao III, nm. 6, Mxico, febrero de 1937; sostiene que esta propuesta fue impulsada por Palavicini en el Congreso Mexicano del Nio de 1929, cuestin que no est planteada ni en la memorias de esos eventos, ni en el diario El Universal, que rese los mismos con detalle. El doctor Jos J. Izquierdo (1893-1974), mdico por la Universidad de Puebla en 1917; en 1922 realiz estudios fisiolgicos de los indgenas de Teotihuacan; el Instituto de Higiene, con el apoyo de la Fundacin Rockefeller, lo bec en 1922 para trabajar en los departamentos de fisiologa de las universidades de Harvard, Cornell, Columbia y John Hopkins, donde se formaron muchos mdicos higienistas mexicanos, y algunos eugenistas veracruzanos. Desde 1956 fue jefe del Departamento de Fisiologa de la Facultad de Medicina de la UNAM y en 1964 profesor emrito de fisiologa. Presidente de la Academia Nacional de Medicina 19461947; profesor de la Escuela Mdico Militar de 1918 a 1951 y presidente de la Sociedad Mexicana de Historia Natural de 1950 a 1951. Se considera pionero en las investigaciones cardiolgicas en Mxico, por sus estudios en los senos carotdeos. El doctor Jos Torres Torija (1885-1952) es, posiblemente, uno de los primeros mdicos legistas mexicanos e impulsor de esa especialidad en nuestro pas. Mdico cirujano por la Escuela Nacional de Medicina, secretario perpetuo de la Academia Nacional de Ciruga y de la Sociedad de Ciruga del Hospital Jurez, de 1908 a 1948, director del mismo en 1921, profesor de clnica quirrgica y de medicina legal en la Universidad Nacional de Mxico, secretario general de la misma en 1925, miembro de la junta de gobierno de la UNAM y presidente de la Academia Nacional de Medicina de Mxico.

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F. Nez Chvez, Es conveniente practicar la esterilizacin en los delincuentes? En qu casos debe hacerse, Revista Mdica Veracruzana, tomo XIV, nm. 8, Mxico, agosto de 1934, pp. 1212-1221, cita en pp. 1212-1213. dem, p. 1213-1214. Es posible que sea error tipogrfico, pero el nombre de Galton est incorrectamente escrito, las cursivas son mas. dem, p.1218, las cursivas son mas. dem, p. 1219. dem, p. 1221, las cursivas y la aclaracin entre corchetes son mas. Es posible que haya errores tipogrficos, pero Nez Chvez no precisa si dichos enfermos son producto de alguna esterilizacin realizada en Veracruz o refiere algn caso a partir de la literatura mdica que l revis. L. Vervaeck, Las leyes de esterilizacin eugnica, Criminalia, ao III, Mxico, artculo en tres partes: enero, pp. 274-279; febrero, pp. 280-297, marzo, pp. 347357, 1937. dem, p. 275. Ver al respecto Ley 121 de eugenesia e higiene mental, aprobada el 6 de julio de 1932 en Veracruz y el Reglamento de la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental. L. Vervaeck, Las leyes de..., op. cit., p. 280. Ver la nota 59 de este captulo. S.L. Pizarro, Rgimen social e higiene mental, Archivos de Neurologa y Psiquiatra de Mxico, rgano de la Sociedad Mexicana de Neurologa y Psiquiatra, tomo I, nm. 3, Mxico, septiembre de 1937, pp. 132-135. dem, p. 133 y 135. F. Kennedy, Esterilizacin y eugenesia, Archivos de Neurologa y Psiquiatra de Mxico, tomo I, nm. 4, noviembre de 1937, pp. 182-183. A. Binet y T. Simon, Sur la ncesit detablir un diagnostic scientifique des tats infrieurs de lintelligence, Lanne psychologique, nm. 11, 1905, p. 191. L.J. Kamin, Ciencia y poltica del cociente intelectual, 1 ed. en espaol, Madrid, Siglo Veintiuno, 1983, p. 10. dem, p. 11. B. Domnguez, La investigacin criminolgica. Rehabilitacin conductual, Facultad de Psicologa, Mxico, UNAM, 1992; A.M. Lpez-Arce, Gua de integracin de la prueba de Terman-Merrill, diagnstico psicomtrico en clnica, Mxico, Facultad de Psicologa, UNAM, 1996, 28 pp. L.M. Terman, The measurement of intelligence, 1a ed. original slo de Terman, de 1916; en 1937, L.M. Terman y M.A. Merrill publicaron la segunda edicin ampliada y revisada, misma que se public en 1942, en castellano, traducida por el doctor Jos Germain Cebrin, profesor del Instituto Nacional de Psicotecnia de Madrid, editada por Espasa-Calpe, Madrid. Aqu se emplea la edicin de 1963, publicada en Mxico por Editora Nacional, que corresponde a la edicin espaola de 1942, pp. 6-7, las cursivas son mas. dem, p. 91. dem, p. 92.

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L. Terman, en L.J. Kamin, Ciencia y poltica..., op. cit., p. 13, las cursivas son mas. dem, p. 15. E. Bulman, Estudio sobre un criterio en las oligofrenias, Archivos de Neurologa y Psiquiatra de Mxico, rgano de la Sociedad Mexicana de Neurologa y Psiquiatra, tomo IV, nms. 3 y 4, septiembre-diciembre de 1941, pp. 143-147, cita en p. 145. dem, p. 147. R. Sols-Quiroga, Higiene mental del nio oligofrnico, Memorias del Cuarto Congreso Internacional de Salud Mental, Mxico, La Prensa Mdica Mexicana, 1953, pp. 233-246; cita en la p. 234. El doctor Roberto Sols-Quiroga (18981967) se gradu como mdico cirujano en 1922, por la Escuela de Medicina, se especializ en neuropsiquatra infantil y psicologa de anormales; fund y dirigi el Tribunal para Menores de 1926 a 1947; imparti ctedra de su especialidad en la Facultad de Jurisprudencia (1927-1937) y en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM, de 1927-1959. Fue miembro fundador de la SME, junto con su hermano el jurista Hctor Sols-Quiroga (1912-?), licenciado y doctor en derecho penal, especialista en inadaptados e infractores, quien trabaj en el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, y fue representante de Latinoamrica en problemas de delincuencia juvenil ante la ONU. dem, pp. 234-235. L.G. Cabrera, Breve estudio sobre las medidas antropomtricas y las constantes fisiolgicas de los nios residentes de la municipalidad de Cuajimalpa, D.F., en Memoria del Primer Congreso Mexicano del Nio, Mxico, patrocinado por El Universal, 1921, pp. 59-74, cita en p. 71. J. Gmez Robleda (coord.), Caractersticas biolgicas de los escolares proletarios, Secretara de Educacin Pblica, Departamento de Psicopedagoga Mdica Escolar, Instituto Nacional de Psicopedagoga, Mxico, 1937, 285 pp. El doctor Jos Gmez Robleda, (1904-?), doctor en medicina, con especialidad en psiquiatra; realiz numerosos estudios biotipolgicos e intent establecer una tipologa del mexicano en su obra Imagen del mexicano (1955). Desde 1933 aparecen sus publicaciones en Criminalia, Un ladrn, El gero, donde intenta una tipologa de esos delincuentes a partir de datos morfolgicos y psicolgicos. Fue subsecretario de Educacin; en 1949 aparece su estudio Los deportistas, en 1943 El ndice ceflico en la clase trabajadora del D.F., en los Anales del Instituto de Biologa de la UNAM, entre otras publicaciones del Instituto de Investigaciones Sociales de esa universidad, derivadas de su actividad como investigador entre 1939 y 1960. El doctor Alfonso Quiroz Cuarn (1910-1978) originario de Jimnez, Chihuahua, fue el primer graduado en la especialidad como perito en criminologa por la Facultad de Medicina de la UNAM en 1939, con la tesis El examen somtico y funcional de la personalidad del delincuente; catedrtico de la UNAM de psicologa, propedutica criminolgica, biologa criminal y polica cientfica, criminologa y psiquiatra forense. Fundador de la Sociedad Mexicana de Criminologa; psicoana-

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lista del Instituto Nacional de Psicopedagoga en 1935, miembro de la comisin encargada de la construccin de los reclusorios del Distrito Federal a mediados de los aos setenta y jefe del Reclusorio Preventivo Norte, public numerosos trabajos en Criminalia. 91 J. Gmez Robleda (coord.), Caractersticas biolgicas..., op. cit., p. 90, las cursivas son mas. 92 dem, pp. 235-236, las cursivas son mas. 93 L. Mendieta y Nez, Memoria del Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM, Mxico, 1948, pp. 10-11, las cursivas son mas. 94 Una parte de esta obra fue publicada en 1940 en una monografa del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM; el estudio completo se public con el ttulo Pescadores y campesinos tarascos, Mxico, SEP, 1943, 434 pp. 95 J. Comas, 1943, Resea a Pescadores y campesinos tarascos, Amrica Indgena, nm. 3, Mxico, pp. 384-391; en ese tiempo el director de la revista era Manuel Gamio. 96 J. Gmez Robleda et al., Pescadores y campesinos..., op. cit., 434 pp., citas en pp. 15 y 21, las cursivas son mas. 97 dem, p. 33 y 38, las cursivas son mas. 98 C. Zavala, G. Mora y R. Lisker, Estudios cromosmicos en una prisin mexicana, Revista de Investigacin Clnica, vol. XXII, nm. 3, Mxico, julio-septiembre de 1970, pp. 251-256, cita en la p. 253, las cursivas son mas. 99 M. Ruiz Funes, Emigracin y criminalidad, Revista Mexicana de Sociologa, ao XIV, vol. XIV, nm. 2, Mxico, mayo-agosto de 1952, pp. 167-191, cita en p. 174. 100 E. Buentello, Proyecto de servicio de investigacin neuro-psiquitrico de inmigrantes, Criminalia, ao IV, nm. 10, Mxico, junio de 1938, pp. 600-606, para ms detalles acerca de este artculo vanse las notas 57 y 59 del captulo III. 101 L. Chvez y A. Quiroz-Cuarn, Medidas profilcticas de delincuencia en materias migratoria y de sanidad internacional, Criminalia, ao XII, nm. 11, Mxico, noviembre de 1946, pp. 476-488, cita en pp. 482-483. 102 Opinin de Gmez Robleda publicada en Exclsior, 13 de octubre de 1942. 103 Opinin de Alfonso Milln M., Un psiquiatra cree que Crdenas mat a sus vctimas en un instante de paroxismo, Exclsior, 10 de septiembre de 1942, las cursivas son mas. 104 Acta de la sesin ordinaria de la Sociedad Mexicana de Neurologa y Psiquiatra, 20 de octubre de 1942, pp. 6-28. 105 J.A. Ceniceros, Entre las sombras de la psiquiatra: el caso de Gregorio Crdenas, el estrangulador de cuatro mujeres, Criminalia, ao IX, nm. 1, Mxico, 1943, pp. 30-34, cita en p. 34. Luis Jimnez de Asa, jurista espaol exilado en Mxico, tambin interesado en la psiquiatra y criminologa, haba publicado en Argentina su popular obra Psicoanlisis criminal (1940); parte de los argumentos que aqu seala Ceniceros, reflejan la influencia del trabajo de Jimnez de Asa entre los penalistas mexicanos. 106 M. Rodrguez-Cabo, La eutanasia de los anormales, Criminalia, ao II, nm. 11, Mxico, julio de 1935, p. 157.

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dem, p. 161 dem, pp. 161-162, las cursivas son mas. 109 El Dr. Gregorio Oneto Barenque nos da su opinin, Exclsior, 20 de septiembre de 1942. 110 Ibdem. 111 Leopoldo Salazar Viniegra estudi medicina en Espaa, fue discpulo del psiquiatra Gonzalo Rodrguez Lafora en Madrid, continu sus estudios de psiquiatra en Francia. A su regreso a Mxico trabaj en el Manicomio General, fue fundador de la clnica de Zacatecas, donde se desarroll la primera clnica de la epilepsia, que hubo en Mxico. Fue profesor de patologa mdica en la UNAM y director de La Castaeda. Su prestigio profesional era considerable por lo que fue requerido por los jueces como perito en el caso de Gregorio Crdenas, alias el Chacal de Tacuba, a quien calific de no epilptico, pero s demente. Vase Exclsior, 8 de octubre de 1942, tambin respecto al juicio y estudios psicopatolgicos del estrangulador de Tacuba, el trabajo de R. lvarez-Pelez y R. Huertas Garca-Alejo, Criminales o locos? dos peritajes psiquitricos del Dr. Gonzalo R. Lafora, Cuadernos de Galileo de Historia de la Ciencia, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1987. 112 L. Salazar Viniegra, Sobre un caso de lobotoma, Archivos de Neurologa y Psiquiatra de Mxico, tomo V, nm. 2, Mxico, noviembre-diciembre de 1942, pp. 8695, citas en p. 86-87. 113 dem, p. 88. 114 El doctor Ral Gonzlez Enrquez (1906-1952) se titul como mdico cirujano por la UNAM en 1929; sus principales campos de inters fueron la psiquiatra, medicina social y criminologa. Fundador de la Escuela de Trabajo Social, el Colegio de Directores del Instituto Mexicano del Seguro Social, la Academia Cientfica de la Asociacin Mdica y la Asociacin Psiquitrica de Amrica Latina. Impuls la introduccin del psicoanlisis en Mxico y fue uno de los promotores de la visita de Erich Fromm a nuestro pas. Algunas de sus obras ms populares son El problema sexual en la penitenciara y Notas para la interpretacin del pensamiento mgico (1948). Fue un constante colaborador de la revista Archivos de Neurologa y Psiquiatra de Mxico. Tambin fue uno de los principales impulsores de los primeros programas de educacin sexual en las escuelas secundarias en lo inicios de la dcada de los cuarenta. 115 L. Salazar Viniegra, Sobre un caso..., op. cit., pp. 88-90. 116 dem, p. 94, las cursivas son mas.

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A PNDICE

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258 Eugenesia y racismo en Mxico


Primeramente, cada una de las innumerables unidades, por as decir, independientes, de que se compone el cuerpo, tiene un origen y un germen separado. En segundo lugar, la estirpe tiene multitud de grmenes, mucho ms variados y numerosos que las unidades orgnicas del cuerpo que ha de salir de estos grmenes; de manera que el nmero de grmenes que llegan a desarrollarse es relativamente pequeo. En tercer lugar, los grmenes que no se desarrollan conservan su vitalidad; se propagan permaneciendo en estado latente, y contribuyen a formar la estirpe de los retoos. En fin, en cuarto lugar, la organizacin depende de una manera absoluta de las afinidades y de las repulsiones que existen entre los grmenes separados, primero en estado de estirpe y despus en todos los perodos de su desarrollo.3

Aportaciones de Galton y otros miembros de la corriente biomtrica a la estadstica Mtodo del rango. Para valorar las diferencias en cuanto a capacidad intelectual, que para Galton se derivan por herencia exactamente igual que las caractersticas fsicas de todo el mundo orgnico4. Ley de la desviacin de la media. El nmero de hombres eminentes sobre la media, es igual al nmero de idiotas por debajo de ella.5 Concepto estadstico de grados. Francis Galton emplea este concepto por primera vez en 1869 en Hereditary Genius, para ubicar al hombre ms eminente en una poblacin de un milln, en el ms alto rango y al ms estpido en el ms bajo; los 999,998 restantes les ubica en catorce clases por grados. Error probable. El objeto que entonces se encuentra ocupando la posicin media de la serie debe tener la cualidad en un grado tal que el nmero de objetos de la serie que tengan ms de ella sea igual al de aquellos que tengan menos. 6 Este concepto corresponde en la estadstica moderna, al de mediana. Mtodo de correlacin, correlacin de estructura. Se dice que dos rganos variables estn correlacionados cuando la variacin de uno va acompaada por trmino medio de una variacin mayor o menor del otro, y en la misma direccin.7 Coeficiente de correlacin. De donde deriva su concepto de regresin, sobre la base de que la herencia en los descendientes, est determinada en parte por los rasgos de los progenitores y en parte por la raza como un todo; sta ltima, promueve la tendencia a la media general. Al experimentar con guisantes de olor, encontr que el dimetro de la semilla hija estaba relacionado con el de la madre, pero con clara tendencia a la media general, que Galton considera como regresin. 8 La obra Natural Inheritance, publicada en 1889, consigna la mayor parte de las aportaciones de Galton a la estadstica, con un especial nfasis en sus investigaciones

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sobre la correlacin, fundamentalmente a partir de estudios familiares (ndice de correlacin, coeficiente de correlacin y regresin). Pearson y otros de sus seguidores, fundaron la escuela de estadstica matemtica de Londres, e impulsaron tambin la fundacin de la psicologa de las diferencias individuales y la psicometra. Pearson, introduce el concepto de desviacin normal, estudi tambin el fenmeno de la regresin e hizo destacadas aportaciones a la estadstica. Uno de sus trabajos ms importante fue Regresion, Heredity and Panmixia, publicado en 1896; el trabajo que realizaron sobre la variacin en gambas, respecto a las tazas de mortalidad, Pearson y Weldon, les llev a considerar que la seleccin natural poda operar sobre variaciones pequeas, casi insignificantes, por lo que no era necesario postular grandes saltos como lo propusieron en 1889, Galton y Bateson en 1894. Discurso de Galton: Eugenesia, definicin, alcances y propsitos9 La eugenesia es la ciencia que trata de todas las influencias que mejoran las cualidades innatas de una raza; tambin trata de aquellas que la pueden desarrollar hasta alcanzar la mxima superioridad. El propsito de la eugenesia es reunir tantas influencias como puedan ser razonablemente empleadas para hacer que las clases tiles de la comunidad contribuyan, ms que lo que ahora corresponde por su proporcin, a formar la prxima generacin. Para Galton, el papel activo que deba desempear la Sociological Society, en el sentido de impulsar los postulados de la eugenesia deba contemplar las siguientes acciones: 1. Divulgacin del conocimiento sobre las leyes de la herencia hasta donde se conocen con certeza.10 La sociedad debe preocuparse por el lado actuarial de la herencia, es decir, el parentesco y su matematizacin. 2. Investigacin histrica de los porcentajes en que las diversas clases sociales (clasificadas segn su utilidad cvica) han contribuido a formar la poblacin de las diversas pocas antiguas y modernas [...] el ascenso y cada de las naciones est estrechamente vinculado con esta influencia. 3. Recoleccin sistemtica de hechos que demuestran las condiciones bajo las que, con ms frecuencia, se han originado grandes y florecientes familias; en otras palabras las condiciones de la eugenesia. 4. Influencias que afectan directamente al matrimonio (orientacin con fines de mejoramiento). 5. Persistencia en la divulgacin de la importancia nacional de la eugenesia. Lo que la naturaleza hace ciega, lenta y burdamente, el hombre debe hacerlo previsora, rpida y suavemente.

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Trayectoria de Galton a travs de sus principales publicaciones 1849 a 1864. Sus publicaciones versan sobre meteorologa, ciclones y expediciones en Australia, Africa y el uso del estereoscopio para el mapeo en pases montaosos (23 artculos) y un libro titulado Meteorographica (Macmillan Magazine). 1865. Herditary Tallent and Character (2 artculos en donde esboza su teora eugensica) Macmillans Magazine, vol XII, pp. 157-166 y 318-327. 1869. El genio hereditario, investigacin de sus leyes y consecuencias. 1869 a 1900. Publica algunos artculos sobre la aplicacin de la estadstica en cuestiones meteorolgicas (Royal Geog. Soc. Proc.) y toda su obra sobre eugenesia, antropometra, psicometra con gran nfasis en el empleo de datos estadsticos derivados de stas dos, en las escuelas (fundamentalmente en las revistas Journ. Anthrop. Inst., Revue Scientifique, Nature y Brain). 1901-1910. Todas sus publicaciones giran en torno al mejoramiento de la humanidad (eugenesia), restriccin de matrimonios y la mayor parte de sus aportaciones a la estadstica y probabilidad; publica bsicamente en Nature y Biometrika, aunque a partir de 1909, en que se funda la Sociedad de Eugenesia, surge la Eugenics Review, en donde publica varios artculos. 1908, publica su libro Memories of my life.

Documentos relacionados con la vida de la Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza ( SME ) Declaracin de principios de la SME11 La Sociedad Mexicana de Eugenesia sustenta como principios que forman su doctrina, los que enseguida se enumeran y por lo cual declara: 1. Que su fin es lograr una actitud humana, que tienda al mejoramiento de la especie, que conduzca a sta, a una evolucin de superacin integral. 2. Que la primera obligacin del hombre, es la de cuidar su salud. 3. Que propugnar porque los Estados sostengan como una de sus obligaciones primordiales, ensear a sus habitantes a conservar su salud integral y a darles los elementos para hacerlo. 4. Que es urgente la fundacin y el funcionamiento de Consultorios de Salud Hereditaria o Eugnica. 5. Que es una necesidad la educacin sexual, as como la intensificacin de la Educacin Fsica. 6. Que luchar por la efectividad y perfeccionamiento del Certificado prenupcial recomendando la adopcin de la tarjeta Sanitaria o de salud para todos. 7. Que los Estados deben considerar que una de sus obligaciones bsicas, es el procurar que todos los habitantes de ese Pueblo, tengan los elementos nu-

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8.

9. 10.

11. 12. 13. 14.

tritivos que la Ciencia Diettica seale, para integrar el cuerpo y mantenerlo en condiciones permanentes de equilibrio nutritivo, por lo que pueda influir sobre los caracteres paratpicos del plasma germinativo. Que debe estimularse la procreacin de aquellas parejas que tengan ascendencia sana, caracteres humanos deseables y descendencia comprobada saludable, procurndoles la ayuda econmica del Estado. Que recomienda que las parejas con caracteres indeseables comprobados, gobiernen conscientemente la concepcin. Que acepta la esterilizacin eugnica que en casos de enfermedades o de estigmas graves, de carcter hereditario dominante y cuando se trate de estados de intoxicacin crnicos incurables, que lesionen las celdillas germinales, es cientficamente aconsejable. Que luchar en el campo humano, porque se logre la extirpacin de todos los vicios degenerativos de la especie humana. Que condena la prostitucin sexual en general. Que afirma su lucha contra todas las enfermedades o intoxicaciones capaces de lesionar a los descendientes. Que considera que la inmigracin de individuos y grupos humanos, debe ser fundamentalmente eugensica, siendo deseables adems, su seleccin con criterio sanitario, econmico y cultural. Por lo que respecta al estudio sanitario y eugnico de los inmigrantes, deben tomarse las medidas necesarias para que los exmenes mdicos sean eficientes y hechos en su lugar de origen por eugenistas. Adems el inmigrante debe quedar durante determinado tiempo en observacin y sujeto a exmenes peridicos, en su lugar de radicacin.

Declogo de la

SME12

Los derechos del nio Todo nio tiene derecho a descender de padres responsables y sanos; esto es a una ascendencia saludable fsica y moralmente, que le garantice una vida de familia organizada. Todo nio tiene derecho a ser sustentado por su propia madre, debiendo disfrutar de alimentacin adecuada y dirigida. Todo nio tiene derecho a la salud y a la proteccin contra las enfermedades; y a jugar al amparo del sol, de la luz y del aire libre. Todo nio tiene derecho a recibir una educacin moral en conexin con los intereses de sus semejantes, contando con padres comprensivos y maestros idneos. Todo nio tiene derecho a la proteccin econmica previsora, mereciendo disfrutar en su futuro de las satisfacciones a que por sus esfuerzos se haya hecho acreedor.

262 Eugenesia y racismo en Mxico


Todo nio, como ser humano, tiene derecho a la tierra en que vive para disfrutar de los atributos que le proporcionen bienestar. Todo nio tiene derecho a ser respetado y orientado en su pensamiento, y a determinar su propia conducta sin lesionar los intereses de los dems. Todo nio tiene derecho a recibir la preparacin adecuada, para desempear ms tarde un trabajo en relacin con sus aptitudes, remunerado de acuerdo con su eficacia y necesidades, que le permita disfrutar una vida confortable. Todo nio tiene derecho a la felicidad, preparndosele para ser til a sus semejantes, al percibir la parte de responsabilidad que le corresponde. Todo nio tiene derecho a la proteccin de las leyes y a intervenir ms tarde como ciudadano en la organizacin de la vida social, para lograr el bienestar pblico.

Declogo eugnico13 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Haz del amor, funcin de vida y de honor. Corrige tus instintos de varn, con los dictados de tu corazn. Ten alma optimista y serena y tendrs vida bella y buena. No hagas hijos por deber sino por querer. No confundas placer sensual con deber paternal. Separa la frivolidad de la maternidad. Drogas y alcohol dan el hijo peor. El enfermo es del hospital no del lecho conyugal. No vivas en drama o tragedia, nuestra vida es comedia. Matrimonio en combates; hijos para orates.

Evolucin de la revista Eugenesia. rgano de la

SME

La periodicidad y continuidad del rgano de publicacin de la SME, revela la situacin econmica de la Sociedad, por ello, a pesar de que la SME se funda el 21 de septiembre de 1931, el primer boletn se public el 18 de agosto de 1932, con la denominacin de Boletn Nm. 1 de la Sociedad Eugnica Mexicana para el Mejoramiento de la Raza, Adherida al Ateneo de Ciencias y Artes de Mxico; boletn signado por la secretaria general, Esperanza Pea Monterrubio, y como presidente el doctor Alfredo M. Saavedra. En su primera serie, (1932 a 1935, boletines 1 a 52), los dos primeros nmeros fueron quincenales; posteriormente hasta diciembre de 1932, nmero 19 tuvo una aparicin semanal. A partir de enero de 1933, boletn 20, volvi a aparecer con frecuencia quincenal. En el primer aniversario de la SME, se eligi mesa directiva para el periodo 19321933, que qued integrada: presidente, doctor Alfredo M. Saavedra; vicepresidente, ingeniero Flix Palavicini; secretario general, Adrin Correa (fundador de la SMP y encargado de la seccin de eugenesia de la misma); sectretaria de actas, Esperanza

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Pea Monterrubio, y tesorera, Isabel Ivanoff. Es importante sealar que el boletn nm. 5, del 15 de septiembre de 1932, consigna la lista de los miembros fundadores de la SME y de los miembros activos y el nm. 8, del 6 octubre de 1932, contiene una invitacin para celebrar el Da de la Raza, acorde con las resoluciones de la Conferencia Panamericana celebrada en 1931, en donde se seala la conveniencia de celebrar en esa misma fecha el Da de la Eugenesia. A partir del boletn nm. 19, correspondiente al 31 de diciembre de 1933, cambia la denominacin por Eugenesia, Higiene y Cultura Fsica, rgano de la Sociedad Eugnica Mexicana para el Mejoramiento de la Raza, adherida al Ateneo de Ciencias y Artes de Mxico y se publican dos nmeros mensualmente. En 1933, ao de la celebracin del centenario de la Facultad Nacional de Medicina, de la UNAM, especficamente del boletn nm. 31, septiembre de 1933, se elimina del nombre de la revista el subttulo Higiene y Cultura Fsica. En esta poca, los trabajos versan principalmente sobre enfermedades venreas, biotipologa, educacin sexual, artculos de destacados eugenistas latinoamericanos, reseas dedicadas a eugenistas distinguidos como Charles Davenport, criminalidad, campaas de educacin sexual, etctera. Incluso se seala el falso dato de que Galton acu el trmino eugenesia en 1833, cuando sus dos primeros artculos al respecto son de 1865. La segunda serie, con una interrupcin de casi cuatro aos, va de 1939 a 1956. Aparece el tomo I, nm. 1, segunda poca, en noviembre de 1939, con el nombre de Eugenesia, revista mensual, rgano de la Sociedad Mexicana de Eugenesia. A partir de 1943, la revista cambia su nombre por el de Eugenesia Revista mensual para el estudio de los problemas de la herencia. En mayo de 1942, Saavedra resea el Primer Congreso Nacional de Medicina Interna, en que hubo una seccin dedicada a la eugenesia. En ese tiempo la SME contaba con 112 socios y se seala en el nmero de junio del mismo ao, que la SME no contaba con apoyo financiero del gobierno. Las temticas dominantes en los cuarentas, se relacionan con los problemas de la inmigracin derivados de la posguerra. Hay tambin trabajos de destacados eugenistas sudamericanos en torno a la degeneracin racial y a las desventajas de la hibridacin, como los de Jos Chelala y otros en donde destaca como temtica dominante el debate entre las ventajas de la cruza entre razas afines. A mediados de esa dcada, se tratan los problemas de la higiene etnolgica mismos que se difunden por Radio Gobernacin, cuyas reseas realiza Saavedra o Protasio Martnez lvarez. En septiembre de 1944, Eugenesia, rinde homenaje al fundador de la SME, Dr. Eliseo Ramrez. El ingeniero Flix Palavicini,14 quien se afili a la SME en el primer aniversario de la misma, en septiembre de 1932, fungi como primer vicepresidente, en la primera mesa directiva electa, para el periodo 1932-33. Organiz la Primera Semana de Estudios de Eugenesia en 1934, siendo presidente del Ateneo de las Ciencias y Artes de Mxico (1934-37). Palavicini afirma que el tiraje de la revista Eugenesia en 1945, era de 3,500; sostiene: a casi quince aos de existencia, se dedica a fomentar las medidas preventivas de la higiene racial, a travs de sus publicaciones, conferencias, emisiones de radio [en las que directamente particip] y a promover la salud hereditaria de nuestra raza ante las autoridades sanitarias, incluso afirma, los pre-

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ceptos eugensicos se han convertido en Mxico en leyes de observancia obligatoria como el certificado mdico prenupcial cuyo fin es la lucha contra las enfermedades que daan el plasma germinativo.15 A invitacin de la SME, en junio de 1940, se funda el Comit de Eugenesia de Nuevo Laredo, Tamaulipas, con la finalidad de colaborar en el estudio de las condiciones de higiene racial de nuestro pas. El primer presidente de dicho comit fue el doctor Roberto del Valle, vicepresidente Manuel Gmez Perales y secretario el doctor Roberto Morelos Zaragoza. En mayo del mismo ao,tambin se fund el Comit de Eugenesia del Estado de Chihuahua, a fin de estudiar los problemas etnolgicos desde el punto de vista de la herencia. El comit de Chihuahua qued integrado por los doctores Manuel Mendiolea Z., Rodolfo Escudero y Fructuoso Irigoyen, con los cargos de presidente, secretario y tesorero respectivamente.16

Miembros de la Sociedad Eugnica Mexicana para el Mejoramiento de la Raza Lista de miembros fundadores y activos de la Sociedad Eugnica Mexicana para el Mejoramiento de la Raza, publicada en el Boletn nm. 5, correspondiente al 15 de septiembre de 1932. Miembros fundadores Profa. Guadalupe Cejudo Dra. Margarita Delgado Solis Lic. Ernesto Enrquez Dr. Juan Farril Isabel Ivanoff Lic. Gloria Meja Dr. J. Nelson Furbek Lic. Francisco de P. Herrasti Esperanza Pea Monterrubio Dr. Adolfo Patrn Miembros activos Dr. Jos L. Amor Dr. Cayetano Andrade Bernardo A. Bauelos Dr. Salvador Bermdez Dr. Rafael Carrillo Dr. Adrin Correa Francisco Enrquez Hidalgo Lic. Rubn Escobar Jos Muoz Cota Dr. Isidro Espinosa de los Reyes Prof. Jos Luis Figueroa P. Gdalia Prof. Alberto Guevara Lic. Jos Lpez Lira Dr. Pablo Mendizabal Dr. A. Martnez Barragn Dr. Jos G. Monroy Dra. Antonia L. Ursa Ing. Marcelo Pea A. Prez Mendoza Gral. Cristbal Rodrguez Dr. Octavio Rojas Avendao Lic. Luis Rubio Siliceo Prof. Genaro Ruiz Dr. Alfredo M. Saavedra Dr. Roberto Solis y Q. Dr. Ambrosio Vargas Dr. Gerardo Varela

Apndice Adolfo Padilla Mellado Dr. Santiago Ramrez Dr. Carlos Snchez Meja Dr. Antonio Sordo Noriega Dr. Mario Torroella Manuel B. Trens. Rosa del Valle Ing. Alfredo Valle Dr. Anastasio Vergara Manuel Vilches Dr. Samuel Villalobos

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Nmina de socios honorarios de la Sociedad Mexicana de Eugenesia (1944) Nmina de socios honorarios de la Sociedad Mexicana de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza, publicada en Eugenesia, en febrero de 1944. Dr. Fernando Ocaranza (Mxico) Dra. Antonia L. Ursa (Mxico) Ing. Flix Palavicini (Mxico) Dr. Arturo Rossi (Argentina) Dr. Carlos Bernaldo de Quirs (Arg.) Dr. Jos de Alburquerque (Brasil) Dr. Renato Khel (Brasil) Dr. Jos Chelala (Cuba) Dr. Carlos Davenport ( EUA) Dr. Paul Popenoe (EUA) Dr. Andrs Latarget (Francia) Prof Paul Grawitz (Francia) Socios honorarios fallecidos Dr. Nicols Lozano (Argentina) Dr. Francisco M. Fernndez (Cuba) Dr, Rafael Carrillo (Mxico) Dr. Vctor Delfino (Argentina) Prof. Henry Laugier (Francia) Dr. Raymond Bonnardel (Francia) Gabriela Chease de Bonnardel (Fra.) Prof. Eugene Schereider (Francia) Prof. Corrado Gini (Italia) Dr. Francisco Pea Treo (El Salvador) Dr. Carlos A Bamabaren (Per) Dra. Susana Solano (Per) Dr. G. Ban (Rumania) Dr. Augusto Turenne (Uruguay) Dr. Roberto Berro (Uruguay)

Mesa directiva de la Sociedad Mexicana de Eugenesia Mesa directiva de la Sociedad Mexicana de Eugenesia, electa para el bienio 19451946, que presidi el psiquiatra Roberto Sols Quiroga. Presidente: Vicepresidente: Secretario de actas: Tesorero Vocales: Dr. Roberto Sols Quiroga Dr. Feliciano Snchez Ros Dr. Tiberio Wallentin Protasio Martnez lvarez Dr. Adrin Correa, Mauricio Wolf, Dr. Ernesto Frenk, Lic. Fco. de A. Benavides y Dr. Ernesto Gonzlez Tejeda.

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Nmina de socios activos de la Sociedad Mexicana de Eugenesia (1953) Publicada en Eugenesia, vol.
XIV,

nm. 121, marzo-abril de 1953. Dr. Roberto Wallentn Soringer Dr. Silvestre Frenk Dr. Federico Molas Olivera Dra. Aurora Celia Molas Alfonso Segura Vergara Dr. Alfredo Guzmn Lpez Dr. Alfonso Contreras Milans Dr. Marcel Prez Avils Dr. Fernando Canales Rocha Profa. Mara de la Luz Galicia Nieto Profa. Magdalena Rodrguez Rojas Dr. Guillermo Coronado Dr. Luis Izunza Jardn Dr. Francisco Prez Turlay Est. Rafael Somonte Altamira Profa. Mara Antonieta Crdenas Profa. Mara Eugenia Cervantes Dr. Alfredo M. Saavedra Garduo Jos Carlos Rodrguez Pea Dr. Enrique Tovar Zamora Profa. Ernestina Barrios Morales Dr. Germn Rafael Fernndez T.S. Carolina Baur Arenas Dr. Rubn Lavalle Argudn

Dra. Margarita Delgado de Sols Dr. Alfredo M. Saavedra Dr. Roberto Sols Quiroga Dr. Ignacio Milln M. Dr. Ernesto Frenk Mauricio Wolf Lic. Hctor Sols Q. Dr. Agustn Hernndez Mejas Dr. Jos F. Rulfo Lic. Francisco de A. Benavides Dr. Alfonso Castrejn Dr. Francisco Godoy Ramrez Dr. Alfonso Martnez lvarez Profa. Concepcin Uranga Fernndez Dr. Luis G. Vzquez Vega Dr. Federico Pascual del Roncal Dr. Ricardo Fandio Dr. Alfonso Segura Albiter Dr. Ernesto Gonzlez Tejada Dr. Jorge Torijano R. Ing. Q.F. Eugenio Ituarte y Prez Jos Olmedo Dr. Wenceslao Dutrera Domnguez Dr. Tiberio Wallentn Dr. Eduardo Gmez Juregui

Ley que crea la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental

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Adalberto Tejeda, Gobernador Constitucional del Estado Libre y Soberano de Veracruz-Llave, a sus habitantes sabed: Que la H. Legislatura del mismo, se ha servido expedir la siguiente: LEY NMERO 121 La H. Legislatura del Estado Libre y Soberano de Veracruz-Llave, en nombre del pueblo, expide la siguiente LEY: Artculo 1. Se crea un nuevo servicio denominado Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, adscrito a la Direccin General de Salubridad del Estado.

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Artculo 2. La Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, se ocupar del estudio, en nuestro medio, de las enfermedades y defectos fsicos del organismo humano, susceptibles de transmitirse por herencia de padres a hijos. Artculo 3. Investigar acerca del estado mental de los criminales, alcohlicos, prostitutas y viciosos en general, procedindose en la misma forma con los individuos que den lugar al pauperismo, anotando cuidadosamente las causas del modo de ser de estos grupos y formando las estadsticas respectivas. Artculo 4. Estudiar por edades, el estado mental de los nios, midiendo su grado de inteligencia e inquiriendo acerca de la etiologa de los defectos e irregularidades que entre ellos encontrare. Artculo 5. Dictar y aplicar en cada caso, las medidas necesarias de profilaxis que cientfica y experimentalmente sancionadas,18 prevengan a las nuevas generaciones contra las enfermedades, defectos fsicos y mentales hereditarios. Artculo 6. Promover y pondr en prctica todas las medidas profilcticas y educativas de carcter general que tengan por finalidad la del artculo anterior. Artculo 7. La Direccin de Salubridad del Estado, organizar la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, y reglamentar la presente Ley. Dada en el saln de Sesiones de la H. Legislatura del estado, en la ciudad de Jalapa-Enrquez, Ver., a los cuatro das del mes de julio de mil novecientos treinta y dos.- Sstenes M. Blanco, Diputado Presidente.- Lorenzo Garca Puente. Diputado secretario. Por tanto mando se imprima, publique y circule y se le d el debido cumplimiento. Jalapa-Enrquez, a 6 de julio de 1932.- A. Tejeda.- Secretario de Gobierno , Lic. Miguel Aguilln Guzmn.

Reglamento de la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental Adalberto Tejeda Gobernador Constitucional del Estado Libre y Soberano de Veracruz-Llave, a sus habitantes sabed: Que en uso de las facultades que le conceda el artculo 7 de la Ley nmero 121 de 6 de julio de 1932, y Considerando.- Que por ser del ms alto inters pblico y social el mejoramiento de la especie humana, as como la promocin de todas las medidas que conduzcan a eliminar las lacras que, transmisibles por herencia, sean susceptibles de tratamiento cientfico y de la accin metdica del poder pblico, la H. Legislatura del Estado, tuvo a bien expedir la ley nmero 121, de 6 de julio de 1932, por la cual se cre en el estado el servicio de Eugenesia e Higiene Mental, adscrito a la direccin General de Salubridad de la Ley citada, la reglamentacin de la misma;

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Considerando.- Que dicha ley previene en sus artculos 5 y 6 la adopcin de medidas profilcticas cientficas y experimentalmente sancionadas que prevengan a las nuevas generaciones contra las enfermedades, defectos fsicos y mentales hereditarios y la promocin y adopcin de todas las providencias que tengan por objeto la finalidad anterior, quedando atribuida a la accin administrativa del ejecutivo por conducto de la Direccin de Salubridad, segn el artculo 7 de la Ley citada, la reglamentacin de la misma; Considerando.- Que los descubrimientos de la experimentacin sanitaria, mdica, biolgica y psicolgica, atestigen de manera indubitable, la posibilidad de aplicar a la raza humana mtodos concretos de previsin eugnica que permitan esperar resultados patentes y prcticos en la reproduccin que ha de formar la colectividad del futuro, suprimindose as, hasta donde sea posible, las probabilidades de degeneracin o decadencia especficas;19 Considerando.- Que es un hecho atestiguado por la experiencia y la estadstica que la regulacin de la natalidad ejercida espontnea y libremente por los individuos, sin la intervencin del Estado, est produciendo el fenmeno de reducir la procreacin justamente entre los ejemplares sociales ms selectos, pues resulta que en proporcin de una mayor informacin tcnica, se acenta la falta deliberada de prole entre las clases privilegiadas, al paso que es de observarse que se reproducen sin restriccin y a menudo con notorio exceso, los ejemplares menos deseables de reproducirse; con todo lo cual se est provocando una indudable degeneracin de la especie, emergencia ante la cual la sociedad debe actuar con urgencia y con serena orientacin hacia objetivos trascendentales; Considerando.- Que los procedimientos divulgados por la ciencia para la regulacin de la natalidad y las posibles realizaciones de una eugenesia metdica, como queda dicho principalmente, se han extendido entre los elementos ms favorecidos por la organizacin social y econmica, viniendo a quedar el caudal de esta informacin cientfica, por las reservas injustificadas de la Ley y por la falta de accin valerosa del poder pblico, fuera del alcance, del conocimiento y de la prctica de las clases proletarias; Considerando.- Que cualquiera que sea el aspecto del problema de la poblacin y an cuando no se trate de contrarrestar el exceso numrico de ella, siempre ser indudable y perentorio que el poder pblico atienda cualquier motivo de decadencia, degeneracin u obstculo de perfeccionamiento que se presente con visos de peligro serio sobre el porvenir de la raza y de la especie; principalmente si ese peligro amenaza con mayor gravedad al proletariado y a los miembros de la sociedad que viven en una situacin de dependencia o desvalimiento; Considerando.- Que la esterilizacin de los seres humanos es prctica ya consagrada por las leyes de los pases cultos, cuando se trata de individuos afectados de enfermedades hereditarias, de idiotismo, amnesia o deficiencia mental y excesiva, enajenacin mental, etc., y en algunos casos an extendindose por mandato legal hasta los degenerados, viciosos o delincuentes incorregibles, por lo que conviene la esterilizacin legal en el Estado de Veracruz, siquiera en lo que respecta a los casos ms tpicos y unnimemente aceptados por la ciencia;

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Considerando.- Que la esterilizacin eugnica administrada en debida forma debe considerarse una medida protectora no slo de los intereses de la especie y de la raza, sino benfica para el hogar, saludable para la familia y conveniente an para los mismos individuos esterilizados que en la mayora de los casos, especialmente las hembras, resienten la indebida funcin reproductiva en forma de graves trastornos orgnicos y aun de situaciones patolgicas que ponen en riesgo su vida; Considerando.- Que es debido iniciar en el estado los procedimientos de psicologa experimental que permitan la formacin de estadsticas y de ndices de inteligencia, segn los ms acreditados mtodos cientficos que se practican actualmente en el mundo; Considerando.- Que habiendo el estado de Veracruz iniciado con xito un amplio control social en materia de prostitucin, cuya reglamentacin oficial ha sido abolida, educacin sexual que es obligatoria en el estado, tratamiento forzoso de enfermedades venreas y regulaciones eugnicas relativas, abolicin de cantinas y tabernas y restriccin del alcoholismo, fijacin de requisitos de salud para la celebracin del matrimonio, dentro del precepto del nuevo cdigo civil, y en general toda la franca orientacin sociolgica de mejoramiento de la raza, es oportuno y conveniente ampliar el radio de accin de estas medidas, todas congruentes, e iniciar una aproximacin directa al problema de la regulacin de la natalidad en el Estado, con propsitos esenciales de eugenesia y de alta responsabilidad social; Por lo expuesto, se expide el presente

Reglamento de eugenesia e higiene mental 20 Artculo 1. De acuerdo con lo dispuesto por los artculos 5 y 6 de la ley 121 de 6 de julio del corriente ao, la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, dependiente de la direccin de salubridad, proceder al estudio y tratamiento de los problemas de eugenesia; regulacin de la natalidad, esterilizacin en su caso de los ejemplares humanos indeseables de reproduccin y en general cuantos aspectos de funcin social afecten la reproduccin de la especie y la preservacin de la misma contra cualquiera causa de degeneracin. Artculo 2. La Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, organizar los estudios y trabajos que sean necesarios para abordar los diversos problemas relacionados con los aspectos de regulacin social que se mencionan en el artculo anterior. Artculo 3. La Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, establecer en el Estado las clnicas que sean necesarias para proporcionar informacin cientfica y tratamiento idneo acerca de la regulacin de la natalidad, educacin e higiene sexual y dems detalles tcnicos. El servicio de las clnicas a que se refiere este artculo ser gratuito. Artculo 4. Dependientes de esta Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, se establecern y funcionarn en el estado los dispensarios y clnicas mdicas que sean necesarias para la atencin de las personas que padezcan enfermedades que la

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Seccin considere hereditarias o causantes de una degeneracin o decadencia biolgica y orgnica en la prole, siendo obligatorio el tratamiento mdico de las mismas. Artculo 5. Los Departamentos de Educacin y Universitario cooperarn a estos trabajos en la forma y trminos que acuerde el ejecutivo del estado. Artculo 6. Podr aplicarse en el estado la esterilizacin de los seres humanos siempre que concurran las siguientes circunstancias: I.- Que se trate de enajenados, idiotas, degenerados o dementes en grado tal que a juicio de la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental la lacra del individuo se considere incurable y transmisible por herencia; II.- Que un consejo de tres peritos mdicos por mayora de votos, cuando menos, dictamine por medio de procedimientos cientficos la incapacidad mental o deficiencia psicolgica e incurable del sujeto ; III.- Que la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental en vista del dictamen anterior y del suyo propio, ordene la esterilizacin. IV.- Que la operacin quirrgica o el procedimiento tcnico en virtud del cual se realice la esterilizacin, no cause al sujeto ms que la capacidad gensica, pero le conserve en cambio todas las funciones sexuales. V.- Que el procedimiento tcnico por medio del que se obtenga la esterilizacin, no implique mutilacin ni deformacin anatmica, ni traiga consigo la prdida de las aptitudes psquicas o fisiolgicas que sean necesarias para la educacin del sujeto para que pueda bastarse a s mismo social y econmicamente. Artculo 7. Tambin podr aplicarse la esterilizacin ordenada en los mismos trminos del artculo anterior y con los propios procedimientos y requisitos, cuando se trate de seres humanos que padezcan enfermedades que se transmitan por herencia y que sean declaradas incurables por la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental. Artculo 8. Las esterilizaciones a que se refieren los dos artculos que preceden, slo podrn ordenarse y aplicarse por la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental. Artculo 9. La esterilizacin de individuos cuya reproduccin sea necesaria prescribir, se aplicar de manera que aqulla no se considere ignominiosa o infamante, y en ningn caso podr aplicarse como pena o estigma, ni implicar jams la prdida de ninguno de los derechos civiles o polticos que corresponden al sujeto de dicha operacin. Artculo 10. La Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, fijar las circunstancias en que sea procedente la esterilizacin de los delincuentes, reincidentes o incorregibles, cuando se trate de individuos cuya reproduccin deba suprimirse, de acuerdo con los dictados de la ciencia, para evitar la procreacin de seres humanos de irresponsable inadaptabilidad social. Artculo 11. De acuerdo con el artculo 4 de la Ley nmero 121 de 6 de julio de 1932, la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, organizar los estudios que sean convenientes para la medicin de la inteligencia de nios y adultos, con relacin a su

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edad cronolgica, o adoptando al efecto las bases, escalas y pruebas que a tal objetivo conduzcan y que gocen de mayor crdito cientfico. Artculo 12. La Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, prestar su concurso y cooperacin a las dependencias del poder Judicial y a las oficinas Pblicas en todos los casos en que stas lo requieren dictmenes u opiniones tcnicas sobre la capacidad mental o estado eugnico de las personas. Ser tambin el rgano de ejecucin de todas las medidas del orden administrativo o judicial que se relacionen con el estado fsico o mental de los individuos que reclamen tratamiento cientfico, bajo la jurisdiccin de las autoridades respectivas. Artculo 13. El tratamiento y estudio del problema y cuestiones relacionadas con la regulacin de los nacimientos, la informacin sexual tcnica impartida con propsitos eugnicos, y todas las dems actividades de carcter cientfico que sobre estos particulares se desarrollen, sern de la exclusiva jurisdiccin de la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental, quedando prohibido en el Estado el tratamiento de dichos asuntos o la difusin de conocimientos sobre dichas materias, por individuos que no sean mdicos o profesores titulados en la ciencia eugnica y cuyo ttulo haya sido reconocido y aceptado por la Seccin de Eugenesia e Higiene Mental. Artculo 14. La Seccin de Eugenesia e Higiene Mental difundir en el estado la informacin cientfica conveniente y al alcance de las masas y clases trabajadoras, con el propsito de prevenir y procurar las mejores condiciones en la maternidad, y la higiene ms conveniente durante la gestacin y la concepcin del producto humano. Artculo15. Promover en el Estado. la formacin de sociedades Privadas de Eugenesia, formadas por personas capacitadas y cuyo funcionamientos ser regulado por la Direccin General de Salubridad. Artculo 16. La propia Direccin dictar las medidas econmicas de ejecucin y aplicacin de los preceptos del presente Reglamento. Artculo 17. La Seccin de Eugenesia e Higiene Mental mantendr las relaciones tcnicas y del intercambio de informacin cientfica que sean adecuadas para el mejor xito de sus trabajos. Artculo transitorio. Las disposiciones a que se refiere el presente Reglamento, entrarn en vigor a partir de la fecha de su publicacin en la Gaceta Oficial del Estado. SUFRAGIO EFECTIVO. NO REELECCIN Jalapa-Enrquez, a veintisis de noviembre de mil novecientos treinta y dos.- El Gobernador Constitucional del Estado. A. Tejeda.- El Secretario de Gobierno, Miguel Aguilln Guzmn.

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El Derecho de Familia en Mxico 21 I. Legislacin del Presidente Jurez. Leyes de Reforma y Cdigo Civil de 1870. Mediante la Ley del Matrimonio Civil y la Ley del Registro Civil, ambas de julio de 1859, se desconoce el carcter religioso que hasta entonces haba tenido el matrimonio como sacramento para transformarlo solamente en un contrato civil. Para ello fueron encomendados, para las solemnidades del mismo a los jueces del estado civil, quienes tambin se encargaron de elaborar libros especiales de los registros de nacimientos, matrimonios, reconocimientos, adopciones y defunciones. En esta normatividad, se proclam reiteradamente la indisolubilidad del matrimonio, y, solo la muerte de uno de los cnyuges poda disolverlo. Este cdigo civil, tambin complement y desarroll la organizacin familiar y el matrimonio de acuerdo con los siguientes preceptos: 1. Define el matrimonio como la sociedad legtima de un slo hombre con una sola mujer que se unen con vnculo indisoluble para perpetuar la especie y ayudarse a llevar el peso de la vida (Art. 159).22 Confiere al esposo la potestad marital sobre la mujer y como contraparte obliga al marido a dar proteccin y alimento. Otorga en exclusiva la patria potestad de sobre los hijos; slo a falta de aqul, la madre puede entrar en ejercicio de dicha potestad. Clasifica a los hijos en legtimos, e hijos fuera del matrimonio, subdividiendo a estos ltimos, en naturales y espurios estos ltimos producto de adulterio y los incestuosos. Estas clasificacin se realiza con el fin de conferirles derechos hereditarios en diferentes proporciones de acuerdo con la categora a que pertenecan.

Cdigos Civiles de 1870 y 1884 La reforma fundamental en el Cdigo Civil de 1870, fue la libre testamentifaccin, que aboli la herencia forzosa para los hijos de matrimonio. En el Cdigo Civil de 1870 y 84, se mantienen los esquemas generales de la legislacin familiar de Jurez; slo se refiere el divorcio como temporal y en ningn caso dejaba a las personas libres para contraer un nuevo matrimonio, sino hasta la muerte de alguno de los dos; en el de 70, se especifica que el divorcio no disuelve el vnculo matrimonial, sino slo suspende algunas obligaciones civiles, como cohabitacin y lecho. Es interesante resaltar que hasta la ley de 1884, se dictan impedimentos para celebrar el contrato matrimonial, que reflejan la preocupacin del Estado por normar algunos aspectos relacionados con la salud reproductiva. As se sealan como restricciones:
...la falta de edad de los interesados, la falta de consentimiento de quienes ejerzan la patria potestad, el error en la persona, el parentesco de consanguinidad o de afinidad, la vio-

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lencia fsica o moral sobre los propios interesados, la embriaguez habitual o enfermedades contagiosas o hereditarias y otros.23

Pero es indispensable sealar tambin que en esa poca, los matrimonios eran bsicamente realizados por la iglesia y en la mayor parte de los casos, sin la presencia de los jueces del Registro Civil, que obligara al cumplimiento del certificado mdico prenupcial.

Ley sobre relaciones familiares (Promulgada en 1917, por el Primer jefe del ejrcito Constitucionalista Don Venustiano Carranza). Respecto a las formalidades y requisitos para la celebracin del matrimonio, se especifica la presentacin de los interesados ante un Juez del Estado Civil. La ley seala como impedimentos:
...La embriaguez habitual, la impotencia por causa fsica; la sfilis o cualesquiera otras enfermedades incurables, contagiosas o hereditarias [...] 24

Los decretos divorcistas de Venustiano Carranza. Etapa de la Revolucin y etapa de la transformacin esencial de la familia. Dentro de la legislacin civil mexicana, el concepto de divorcio, slo implicaba separacin de lecho y habitacin, dado que se consideraba por la Constitucin como indisoluble el matrimonio; pero no es sino hasta enero de 1915, que desde Veracruz, Don Venustiano Carranza reforma el Cdigo Civil del Distrito Federal, en el siguiente sentido: ...la palabra divorcio, [...] hoy debe entenderse en el sentido de que el vnculo matrimonial queda roto y deja a los cnyuges en aptitud de contraer nueva unin legtima. En la exposicin de motivos de ese decreto, se esgrimen las siguientes razones:
El divorcio que disuelve el vnculo es un poderoso factor de moralidad, porque facilitando la formacin de nuevas uniones legtimas, evita la multiplicidad de los concubinatos y, por lo tanto el pernicioso influjo que necesariamente ejercen en las costumbres pblicas; da mayor estabilidad a los afectos y relaciones conyugales; asegura la felicidad de mayor nmero de familias y no tiene el inconveniente grave de obligar a los que, por error o ligereza, fueron al matrimonio, a pagar su falta, con la esclavitud de toda su vida.25

La mayor parte de los allegados a Carranza, sostenan que su actitud de abrir la ms ancha puerta al divorcio, responda al inters muy personal de dos de los Ministros ms cercanos al Jefe del gobierno Constitucional: el Ing. Flix Palavicini y el Lic. Luis Cabrera, quienes desde entonces planeaban sus respectivos divorcios.26

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Don Eduardo Pallares, fue el jurisconsulto que con ms vigor critic la Ley de Relaciones Familiares, decretada por Venustiano Carranza. As en las dos ediciones de dicha ley, comentadas por l, en 1917 y 1923 27, la critic severamente sobre todo en los aspectos relativos al divorcio, que consideraba con consecuencias alarmantes. As en 1923 sostena:
...al comentar, en 1917, la Ley [sobre Relaciones Familiares], dijimos que tenda a disolver el grupo familiar y a darle una fisonoma yanqui. Nuestras predicciones se han cumplido. Una ola de inmoralidad se extiende a travs de toda la sociedad, se apodera de la juventud y pervierte el corazn de la mujer [...] El nmero de divorcios se ha multiplicado de manera escandalosa. Las uniones conyugales son efmeras y la respetabilidad del hogar disminuye da con da. La generacin actual ha sido maestra en el arte de destruir, y no contenta con derribar dolos polticos e instituciones aejas, entr al santuario de la familia y con la tea incendiaria de la frivolidad y de la inmoralidad, acab con los dioses penantes y marchit el corazn mismo de las nuevas generaciones [...] La campaa contra la natalidad, la disminucin de sta, los novsimos vicios que engendran las drogas heroicas, hablan ms claro que todo lo que pudiramos decir para demostrar el ocaso de las virtudes familiares y la degeneracin de la raza.28

Cdigo Civil de 1928 Los datos reales en cuanto a la tasa de natalidad en el territorio mexicano, se pueden considerar vlidos a partir de la normatividad civil de 1928, que oblig a la presentacin de los hijos, ante los jueces del Registro Civil para la obtencin del acta de nacimiento. Anteriormente los informes que empleaban los etngrafos se refieren a la fe de bautismo existente en las iglesias; en muchos casos de las zonas rurales dicho registro se haca cuando los nios tenas seis aos o ms. Tampoco, era requisito para la celebracin del bautismo la presentacin del acta de registro de nacimiento, por lo que a partir de 1928, se tienen en Mxico datos confiables. Uno de los aspectos ms importantes respecto a los problemas de salud pblica relacionados con la transmisin de enfermedades como la sfilis y algunas de orden hereditario, es el hecho de que se otorga la debida importancia a la constancia mdica de salud, posteriormente denominado certificado prenupcial, que aunque se esbozan en otras legislaciones anteriores, como la Ley sobre Relaciones Familiares, dejan de ser potestativas para convertirse en obligatorias, y de uso general en toda la Repblica Mexicana, a partir de 1928.

Reglamento para la campaa contra las enfermedades venreas

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Lzaro Crdenas, Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, a sus habitantes sabed: Que en uso de la facultad que concede a este Ejecutivo a mi cargo la Fraccin I del artculo 89 de la Constitucin general de la Repblica, y teniendo en cuenta las

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disposiciones de los artculos 137, 138, 160, 162, 166, 167, 168, 170, 175, y dems relativos al Cdigo Sanitario vigente, a propuesta del Consejo de Salubridad General de la Repblica, he tenido a bien decretar el siguiente: Reglamento para la campaa contra las enfermedades venreas CAPTULO I DE LA CURACIN OBLIGATORIA Art. 1. Para los efectos de este Reglamento, se consideran enfermedades venreas: la sfilis, la blenorragia, el chancro blando, el granuloma venreo, enfermedad de Nicols y Favre, y las que declare el Departamento de Salubridad Pblica. Art. 2. Toda persona que padezca alguna de las enfermedades a que se refiere el artculo anterior, est obligada a someterse al tratamiento mdico hasta ser dada de alta. En caso de no someterse a tratamiento de un particular, acudir a los establecimientos de curacin gratuita autorizados por el mismo Departamento para el tratamiento de estas enfermedades. Art. 3. Los directores de internados tienen obligacin de confiar a un facultativo legalmente autorizado, el tratamiento de las enfermedades venreas que padezca cualquier persona que est bajo su dependencia. CAPTULO II DE LAS OBLIGACIONES DE LOS QUE EJERCEN LA MEDICINA Art. 4. Sern obligaciones de los mdicos: I. Llevar un registro privado de los enfermos venreos que atiendan en el que conste: a) Nmero de orden. b) Nombre y apellido. c) Sexo, edad y estado civil. d) Domicilio. e) Ocupacin. f) Nacionalidad. g) Diagnstico de la forma clnica de la enfermedad, y si est o no el enfermo en periodo infectante. h) Fuente probable del contagio, especificando de ser posible nombre y direccin. II. Sealar a los enfermos la gravedad del padecimiento y sus consecuencias para l, para sus familiares y para la sociedad. III. Informarles sobre la duracin aproximada del tratamiento y entregarles un ejemplar del folleto especial que el Departamento de Salubridad Pblica proporcionar a los mdicos. IV. Notificar a la autoridad sanitaria federal del lugar de su residencia, inmediatamente que comience el tratamiento, el sexo del paciente y la enfermedad que padezca.

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V. Notificar por escrito, en la forma especial que proporcione el Departamento, al enfermo venreo en perodo infectante, que abandone el tratamiento por ms de diez das, la obligacin que tiene de curarse con cualquier mdico o en un Dispensario antivenreo, adviertindole que si en un plazo de diez das no le presenta constancia sobre el particular, el mdico se ver obligado a dar a conocer a la autoridad sanitaria federal, todos los datos que expresa la fraccin I de este artculo, relativos al enfermo en cuestin. VI. Si el enfermo de que se trata no proporcionase al cabo de diez das, la constancia a que se refiere el inciso V, el mdico dar a la autoridad sanitaria federal el aviso correspondiente con insercin de todos los datos que indica la fraccin I del presente artculo, relativos al enfermo remiso. VII. Extender a todo enfermo una constancia, segn el modelo aprobado por el Departamento, de que est siendo tratado y al terminar el tratamiento expedir una constancia, suscrita tambin de su puo y letra, de que, segn su opinin, el paciente no constituye un peligro para la sociedad. CAPTULO III DE LAS OBLIGACIONES DE LOS ENFERMOS Art. 5. Son obligaciones de los enfermos venreos: I. Someterse al cuidado de un mdico, ya sea particular o de un Dispensario antivenreo, tan pronto como sospeche que se encuentra enfermo de algn mal venreo. II. Proporcionar al mdico todos los datos que se le pidan, de acuerdo con el artculo 4. III. En caso de que el enfermo cambie de facultativo, deber presentar al que lo atenda, constancia de que est al cuidado de otro y cumplir con ste, las obligaciones que le marca el artculo 4. IV. No abandonar el tratamiento mientras no posea constancia de no constituir peligro para la sociedad. Art. 6. Cuando alguien padezca una enfermedad venrea en perodo infectante y que por el trabajo a que se dedique constituya un vehculo para de contagio, suspender su actividad hasta que sea dado de alta conforme a lo dispuesto en el artculo siguiente. En caso de que a juicio del Departamento de Salubridad proceda el aislamiento se ordenar la hospitalizacin. Art. 7. Las altas sern expedidas nicamente por mdicos con ttulo registrado en el Departamento de Salubridad Pblica y por los directores de Dispensarios y Hospitales, en sus respectivos casos, cuando el perodo infectante haya desaparecido. En los casos dudosos, las personas que expidan slo podrn librarse de responsabilidades, si consultan el caso concreto al Departamento de Salubridad Pblica o a sus representantes, envindoles datos completos.

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CAPTULO IV DE LOS DISPENSARIOS Y DE LOS HOSPITALES Art. 8. Cuando algn hospitalizado padezca alguna enfermedad venrea, el facultativo que lo atienda deber sujetarlo al tratamiento respectivo, sin perjuicio del que proceda por la enfermedad que motivare su internamiento. La misma obligacin tendrn los facultativos de las empresas patronales cuando se trate de alguno de sus trabajadores, encamados por cualquier padecimiento. Art. 9. Estn obligados a establecer un servicio especial para la lucha contra las enfermedades venreas, de acuerdo con el Departamento de Salubridad: I. Las Secretaras y Departamentos de Estado. II. Los Gobiernos de los Estados. III. Los Ayuntamientos. IV. Las agrupaciones de trabajadores siempre que el nmero de sindicados excedan de cien. V. Las autoridades que tengan a su cargo los lugares en que se ejecuten sentencias privativas de la libertad. CAPTULO V DEL CONTAGIO NUTRICIO Art. 10. Ninguna mujer podr amamantar infante ajeno, sin el certificado mdico que para ello la autorice, teniendo en cuenta la salud del infante. El Departamento de Salubridad expedir gratuitamente estos certificados. CAPTULO VI DEL CERTIFICADO PRENUPCIAL Art. 11. Los certificados prenupciales a que se refiere el artculo 175 del Cdigo Sanitario, slo podrn expedirse por mdicos con ttulo registrado en el Departamento de Salubridad Pblica y cuando habindose hecho todos los reconocimientos pertinentes, no aparezca que la persona de que se trata pueda transmitir una enfermedad u otra de las que como transmisibles seala el Cdigo Sanitario, y constituyen impedimento legal para contraer matrimonio. En los casos dudosos se observar lo dispuesto en el segundo prrafo del artculo 7. Las copias de los certificados a que se refiere este artculo, sern archivadas en el Departamento de Salubridad Pblica despus de la celebracin del matrimonio. Art. 12.- Quedan exceptuados de las obligaciones establecidas en el artculo 175 del Cdigo Sanitario, y consiguientemente de presentar certificado prenupcial: I. Las personas cuya residencia est a ms de 20 kilmetros del lugar en que ejerza la medicina algn mdico con ttulo registrado en el Departamento de Salubridad. II. Los que habiendo vivido en concubinato, deseen celebrar su matrimonio. III. Cuando uno de los contrayentes se encuentre en artculo de muerte.

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En esos casos los contrayentes bajo protesta de decir verdad, declararn ante el Oficial del registro Civil si padecen o no, alguna enfermedad venrea: Este funcionario remitir al Departamento de Salubridad Pblica los datos recabados. CAPTULO VII DE LA ESTADSTICA Y ESTUDIOS SOCIALES Art. 13. El departamento de Salubridad Pblica organizar una comisin integrada por tcnicos, para el estudio estadstico y social acerca de la profilaxis de las enfermedades venreas. En esta comisin tendr un representante el Departamento de Prevencin Social y otro la Inspeccin General de Polica. CAPTULO VIII DE LAS SANCIONES Art. 14. Las infracciones que se cometan a este reglamento y no constituyan delito, se castigarn administrativamente con multa de cinco a cinco mil pesos, segn el dao causado o el peligro a que se haya expuesto a una persona, a juicio de las autoridades que menciona el artculo 499 del Cdigo Sanitario. TRANSITORIOS Primero. Este reglamento entrar en vigor sesenta das despus de su publicacin en el Diario Oficial de la Federacin. Segundo. Se deroga el Reglamento para el ejercicio de la prostitucin, de fecha 12 de febrero de 1926, as como todas las disposiciones que se opongan al presente. Para su debida publicacin y observancia, promulgo el presente Reglamento, en la residencia del Poder Ejecutivo Federal, en la Ciudad de Mxico, Distrito Federal, a los veintisis das del mes de enero de 1940.- Lzaro Crdenas. Rbrica. P.A. del Jefe del Departamento de Salubridad Pblica. El Secretario General, Dr. Alberto P. Len. Rbrica.

NOTAS
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Esta definicin de eugenesia, corresponde a una de las ltimas precisiones al concepto, que emple Francis Galton, en su conferencia del 16 de mayo de 1904, ante la Sociological Society, en la escuela de Ciencias Econmicas y Polticas de la Universidad de Londres, en R. lvarez-Pelez, Francis Galton, herencia y eugenesia, Madrid, Espaa, Alianza, 1988, p. 165. dem. F. Galton, Teora de la herencia, en Revista Europea, Espaa, 2 de abril de 1876, pp. 167168; vase tambin R. lvarez-Pelez, Francis Galton..., op. cit., p. 34. F. Galton, Hereditary Genius, an inquiri into its Laws and Consequences, Macmillan, London, 1892; la obra original se public en 1869, y en 1892 se reedit con un prefacio del autor, p. 1. dem, p. 26.

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F. Galton, Statistics by intercomparison, with remarks on the law of frequency of errors, Phylosophical Magazine, nm. 49, 1875, p. 34. F. Galton, Co-relations and their measurement, chiefly fron anthropological data, Proceedings of the Royal Society, nm. 45, 1888, pp. 135-145, cita en p. 135. dem, pp. 143-144. Discurso ledo ante la Sociological Society, en una reunin de la escuela de Ciencias Econmicas y Polticas de la Universidad de Londres el 16 de mayo de 1994. Sesin en la que el profesor Karl Pearson fue moderador. En R. Alvarez Pelez, Francis Galton..., op. cit., pp. 165-170. Haca 4 aos que se haban redescubierto las leyes de la herencia de Mendel, la escuela inglesa de gentica inglesa era dirigida por Bateson, quien la bautiz con dicho nombre, pero Galton no tena inters por los mecanismos hereditarios recin descubiertos, slo le interesaba la herencia en funcin de los programas eugensicos; slo defenda la labor que l denomina actuarial. A.M. Saavedra, Principios de la Sociedad Mexicana de Eugenesia, Eugenesia, rgano de la Sociedad Mexicana de Eugenesia, vol. XV, nm 122, mayo de 1954, pp. 9-10, las cursivas son mas. Publicado en la Revista Mdica Veracruzana, tomo XXVI, abril-agosto de 1946, nm. 14-18, s/p. F. Palavicini, Declogo eugnico, Boletn nm. 7, Sociedad Eugnica Mxicana para el Mejoramiento de la Raza, adherida al Ateneo de Ciencias y Artes de Mxico, 30 de septiembre de 1932, p. 1. Flix Fulgencio Palavicini (1881, Teapa, Tab.-1952, Cd. Mxico). Ingeniero topgrafo por el Instituto Jurez de Villahermosa (1901). Se dedic al periodismo y la poltica. Fund el diario El Precursor en Tabasco y en 1903 lleg a la Cd. de Mxico. En 1906 ense en la escuela anexa a la Normal, trabajos manuales; en 1907 viaj a Europa becado por Justo Sierra. En 1909 form parte del Centro Antirreeleccionista, acompa a Madero en su primera gira y posteriormente dirigi el Antirreeleccionista, en substitucin de Jos Vasconcelos; diputado de la XXVI Legislatura, estuvo preso de octubre de 1913 a abril de 1914. Al triunfo del constitucionalismo fue nombrado por Carranza, Ministro de Instruccin Pblica, cargo que desempe de agosto de 1914 a septiembre de 1916, tiempo en que impuls la enseanza rural y la unificacin de la enseanza del castellano. En 1916 fund El Universal. En 1916-1917, form parte del Congreso Constituyente (Enciclopedia de Mxico, p. 6147). F. Palavicini, Mxico: historia de su evolucin constructiva, tomo IV, Mxico, D.F., Libro de S.R.L., 1945, pp. 38-39. Notas publicadas en Accin Mdica, nms. 50 y 51, junio-julio de 1940, pp. 37 y 20, respectivamente. Legislacin del Estado de Veracruz-Llave, 1992, tomo III, Gobierno del Estado de Veracruz, 1986-1992, 1a. ed., Mxico, Taller editorial del Gobierno del Estado de Veracruz, Ley que se crea la seccin de Eugenesia e Higiene Mental, Compilacin de las Leyes del Estado de Veracruz, pp. 1977-1983. dem, p. 1977. Las cursivas son mas. dem, p. 1979. Las cursivas son mas, en ese tiempo la prueba para la medida de la inteligencia que se aplicaba en las investigaciones de salud mental era el de Terman-Merrill, vase Captulo IV. dem, p. 1981, las cursivas son mas. R. Snchez Medal, Los grandes cambios en el derecho de familia en Mxico, Mxico, Porra, 1979. dem, pp. 11-12, las cursivas son mas. El Registro Civil en Mxico, Antecedentes histrico-legislativos, aspectos jurdicos y doctrinarios, 2a. ed. corregida y aumentada, Mxico, Secretara de Gobernacin, 1982, p. 49, las cursivas son mas.

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dem, p. 58, las cursivas son mas. El Constitucionalista, peridico oficial de la Federacin, Veracruz, Ver., 2 de enero de 1915, pp. 2-3. Snchez Medal, Ramn, 1979, Los grandes cambios...op. cit. p. 18. Eduardo Pallares, Ley sobre Relaciones familiares (1926), comentada y concordada con el Cdigo Civil Vigente y leyes extranjeras, 3a. ed., Paris-Mxico, Librera Bouret, pp. 5-6. dem, pp. 23-25, las cursivas son mas. Reglamento para la campaa contra las enfermedades venreas, decretado el 26 de enero de 1940 por el presidente Lzaro Crdenas, publicado en el Diario Oficial de la Federacin y ocho meses despus en Revista Mdica Veracruzana, rgano de la Sociedad Mdica Veracruzana, tomo XIV, nm. 8, septiembre de 1940, pp. 3206-3210.

Eugenesia y racismo en Mxico editado por la Direccin General de Estudios de Posgrado, el Programa de Posgrado en Ciencias Biolgicas y el Departamento de Historia y Filosofa de la Medicina de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico se termin de imprimir en papel cultural de 75 gr, en Concepto Impreso Fray Bernardino de Sahagn nm. 99 Col. Vasco de Quiroga, Del. Gustavo A.Madero C.P. 07440, Mxico, D.F. en mayo de 2005. La edicin consta de 1,000 ejemplares Diseo y formacin: Concepto Integral en Imagen y Comunicacin, S.A. de C.V. Diseo original de portada: Cecilia Atenea Cota Trujillo Diseo de portada: D.G. Citlali Bazn Lechuga Obra pictrica: portada de la novela Eugenia, del doctor Eduardo Urzaiz, Yucatn, 1919.