VOCABULARIO Alegora:Ficcin en virtud de la cual algo representa o significa otra cosa diferente.

Representacin simblica de ideas abstractas por medio de figuras, grupos de estas o atributos. Avance:Mover o prolongar hacia adelante Autonoma:Potestad que dentro de un Estado tienen municipios, provincias, regiones u otras entidades, para regirse mediante normas y rganos de gobierno propios. Autoevaluacin:Evaluacin que alguien hace de s mismo o de algn aspecto o actividad propios. Argumentar:Aducir, alegar, poner argumentos. Aplicar:Emplear, administrar o poner en prctica un conocimiento, medida

o principio, a fin de obtener un determinado efecto o rendimiento en alguien o algo. A priori:para indicar la demostracin que consiste en descender de la causa al efecto o de la esencia de una cosa a sus propiedades. De esta especie son todas las demostraciones directas en las matemticas. gora:Asamblea celebrada en ella. tomo:Cantidad menor de un elemento qumico que tiene existencia propia y se consider indivisible. Se compone de un ncleo, con protones y neutrones, y de electrones orbitales, en nmero caracterstico para cada elemento qumico. Antropologa:Estudio de la realidad humana.Ciencia que trata de los aspectos biolgicos y sociales del hombre.
Apologa:Discurso de palabra o por escrito, en defensa o alabanza de

alguien o algo.

Asimilar:Comprender lo que se aprende, incorporarlo a los conocimientos

previos.
Anlisis:Distincin y separacin de las partes de un todo hasta llegar a conocer sus principios o elementos. Abstraccin:Accin y efecto de abstraer o abstraerse. Axiologa:Teora de los valores.

Ataraxia:Imperturbabilidad, serenidad. Anlisis:Distincin y separacin de las partes de un todo hasta llegar a

conocer sus principios o elementos. Apetitiva:Se dice de la potencia o facultad de apetecer. vido:Ansioso, codicioso.
Amnista:Olvido legal de delitos, que extingue la responsabilidad de sus

autores.
Comprender:Abrazar, ceir, rodear por todas partes algo. Conocimiento:Accin y efecto de conocer. Capacidad:Propiedad de una cosa de contener otras dentro de ciertos

lmites.
Comprensin:Facultad, capacidad o perspicacia para entender y penetrar

las cosas. Cotica:Ave prensora americana Clan:Grupo predominantemente familiar unido por fuertes vnculos y con tendencia exclusivista.
Compleja:Que se compone de elementos diversos. Concupiscible:En tica, se dice de la tendencia de la voluntad hacia el bien

sensible.
Corruptor:Que corrompe. Dinmica:Perteneciente o relativo a la fuerza cuando produce movimiento. Dilema:Argumento formado de dos proposiciones contrarias

disyuntivamente, con tal artificio que, negada o concedida cualquiera de las dos, queda demostrado lo que se intenta probar. Deducir:Sacar consecuencias de un principio, proposicin o supuesto. Extrnseca:Externo, no esencial.
Exogamia:Regla o prctica de contraer matrimonio con cnyuge de distinta tribu o ascendencia o procedente de otra localidad o comarca. Enciclopedia:Conjunto de tratados pertenecientes a diversas ciencias o

artes.
Elega:Composicin potica del gnero lrico, en que se lamenta la muerte

de una persona o cualquier otro caso o acontecimiento digno de ser

llorado, y la cual en espaol se escribe generalmente en tercetos o en verso libre. Entre los griegos y latinos, se compona de hexmetros y pentmetros, y admita tambin asuntos placenteros.
tica:Parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del

hombre.
Emanacin:Accin y efecto de emanar. Esencia:Aquello que constituye la naturaleza de las cosas, lo permanente

e invariable de ellas. Fundamentar:Establecer, asegurar y hacer firme algo Idneo:Adecuado y apropiado para algo.
Irascible:Propenso a la ira. Inmanencia:Cualidad de inmanente. Inmoralidad:Falta de moralidad, desarreglo en las costumbres Integral:Dicho de cada una de las partes de un todo: Que entra en su

composicin sin serle esencial, de manera que el todo puede subsistir, aunque incompleto, sin ella. Imprescindible:Dicho de una persona o de una cosa: De que no se puede prescindir. Lato:Se dice del sentido que por extensin se da a las palabras, sin que exacta o rigurosamente les corresponda.
Liberal:Generoso, que obra con liberalidad. Moral:Perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas,

desde el punto de vista de la bondad o malicia Magnanimidad:Grandeza y elevacin de nimo.

Mayutica:Mtodo socrtico con que el maestro, mediante preguntas, va

haciendo que el discpulo descubra nociones que en l estaban latentes.

Orculo:Contestacin que las pitonisas y sacerdotes de la gentilidad pronunciaban como dada por los dioses a las consultas que ante sus dolos se hacan Poltica:Perteneciente o relativo a la doctrina. Problema:Conjunto de hechos o circunstancias que dificultan la

consecucin de algn fin. Pragmatismo:Actitud predominantemente pragmtica. Prever:Conocer, conjeturar por algunas seales o indicios lo que ha de suceder. Practica:Que piensa o acta ajustndose a la realidad y persiguiendo normalmente un fin til. Profilaxis:Preservacin de la enfermedad.
Reflexin:Advertencia o consejo con que alguien intenta persuadir o

convencer a otra persona Retroceso:Accin y efecto de retroceder. Relacionar:Hacer relacin de un hecho. Saber:Conocer algo, o tener noticia o conocimiento de ello. Sabidura:Grado ms alto del conocimiento Soberana:Cualidad de soberano.Autoridad suprema del poder pblico. Sustancia:Ser, esencia o naturaleza de algo. Sociedad:Agrupacin natural o pactada de personas, que constituyen unidad distinta de cada uno de sus individuos, con el fin de cumplir, mediante la mutua cooperacin, todos o alguno de los fines de la vida. Sociologa:Ciencia que trata de la estructura y funcionamiento de las sociedades humanas. Teodicea:Teologa fundada en principios de la razn.
Templanza:Teologa fundada en principios de la razn. Trascendencia:Resultado, consecuencia de ndole grave o muy importante. Verificable:Dicho de una proposicin: Que permite comprobar su verdad y

examinar el mtodo por el que se ha alcanzado.

Voluntad:Facultad de decidir y ordenar la propia conducta Vigilia:Accin de estar despierto o en vela. Utilitarismo:Doctrina filosfica moderna que considera la utilidad como

principio de la moral.