Un Nuevo caminar: guardar la unidad Serie: Vasos de Honra Efesios 4:1 6 Comunidad Cristiana de El Limn Pastor Mario Enrique

Lpez L. 12 de junio de 2011. Buenos das tengan todos y todas. Continuamos en esta maana con nuestra serie: Vasos de honra, creciendo en la santidad. Ya hemos revisado el concepto de la santificacin y la semana pasada vimos tres actitudes que necesitamos para caminar en santidad. En esta maana vamos a otro asunto prctico en el cual necesitamos crecer y que refleja tambin nuestra santidad y es en nuestra manera de vivir como cuerpo de Cristo. Para esto vamos a revisar la enseanza del Apstol Pablo a los Efesios en el captulo 4, del 1 al 6. Estos versculos muestran la preocupacin principal de Pablo cuando escribi la carta: lograr la unidad de la iglesia en feso. Resolver la tensin entre miembros judos y no judos era el reto principal de las iglesias del primer siglo, porque su mentalidad, estilo de vida y normas de conducta eran muy distintos. Cada grupo se senta superior al otro y sus prejuicios y odio brotaban despus de siglos de vivir aislados entre s. Por eso, Pablo insista en que todos los creyentes, de cualquier trasfondo, disfrutan de la misma posicin espiritual y celestial. Sin la gracia de Dios, nadie puede recibir el perdn. Pablo ense que la muerte de Cristo destruy las barreras que separaban a los seres humanos. En el cap. 1 or pidiendo que todos comprendieran estas verdades y en el cap. 3 pidi a Dios que aprendieran todas las dimensiones del amor de Cristo para que Dios fuera glorificado a travs de la unidad. Los caps. 3 6 sealan los deberes de la congregacin y de sus miembros. Todos los temas afectan las relaciones entre las personas y al inicio, el apstol exhorta a unidad en forma por dems directa. Me parece que en la actualidad tambin necesitamos esta enseanza porque mantener la unidad en el cuerpo y vivir en unidad nos ayuda en nuestra santificacin y adems da honra a Dios. El tema de hoy lo hemos titulado: Un nuevo caminar, guardar la santidad. Qu necesitamos hacer para guardar la unidad? 1. Tener la disposicin de obedecer el mandato de Dios (Apelacin a la unidad 4:1) 1 Yo, pues, preso en el Seor, os ruego que andis como es digno de la vocacin con que fuisteis llamados: Este versculo es conmovedor por varias razones. El verbo rogar es una exhortacin ms amistosa que autoritaria. Pablo apela a los sentimientos ms puros, la lgica y la lealtad. l buscaba la obediencia de los efesios basada en el amor y gracia de Dios as como en su propio ejemplo. Es conmovedor por la persona que hace la exhortacin, Pablo fund esa iglesia y ahora estaba padeciendo. Pero l no peda que obedecieran slo por simpata, sino porque l estaba sufriendo precisamente para que los gentiles se unieran con los judos en el cuerpo de Cristo. Lo dijo en 3:1 y 13. Los judos eran los causantes de su prisin, porque l predicaba el evangelio de la gracia de Dios a los no judos. Si el apstol Pablo aceptaba sufrir las penas de la prisin, era para que los gentiles fueran salvos. Entonces, ellos tambin deban hacer los sacrificios necesarios para que hubiera paz y armona en la congregacin. Adems, el versculo impacta al lector por lo que Pablo ha enseado en los caps. 1 3. Pablo dice pues, porque es lgico lo que pide. El apstol apela a la vocacin , misma que se refiere a los privilegios eternos de que goza el creyente por estar en Cristo (1:3). Son miembros de la nueva comunidad (2:15 16) y judos y gentiles juntos componen la morada de Dios en el mundo (2:22). Todo esto es su nueva vocacin. Ahora deban caminar da en da siendo dignos de todo esto. Dignos lleva la idea de un objeto de igual peso que otro. La conducta debe ser de igual peso que las

bendiciones y privilegios que tienen los creyentes. Las relaciones entre los cristianos deben reflejar la realidad de que Dios reconcili a los hombres los unos con los otros. 2. Cultivar las virtudes que fomentan la unidad 4:2 3 2 con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor; 3 procurando mantener la unidad del Espritu en el vnculo de la paz: El centro de los vv. 1 6 es una lista de cualidades personales y responsabilidades que fomentan las buenas relaciones. La armona entre los cristianos se logra gracias a ciertas caractersticas que residen dentro de cada individuo. La humildad no era un ideal deseable en el mundo griego, porque lleva la idea de servidumbre humillante y la prdida de dignidad personal. Por las mismas razones, la cultura actual resiste esa idea. Sin embargo, para los hebreos y cristianos, la humildad y la mansedumbre son cualidades deseables y necesarias. El orgullo, la soberbia, la arrogancia y el egocentrismo no contribuyen a buscar el bienestar de los dems y tampoco permiten la obediencia a Dios. Aun el Hijo de Dios no vino para ser servido, sino para servir (Marcos 10:45; Mateo 11:29; Filipenses 2:7 8). En Filipenses 2:3 4, Pablo explica que la humildad es la estima y la prioridad que uno asigna a otras personas. En el Nuevo Testamento, la mansedumbre se usa con referencia a la sumisin a la palabra de Dios (Santiago 1:21), pero aparece ms a menudo como requisito para referirse a las buenas relaciones con otras personas (1 Corintios 4:21; 2 Timoteo 2:25; Tito 3:2). Se ha definido como la actitud humilde y gentil que se manifiesta en una sumisin paciente frente a las ofensas, libre de malicia y del deseo de venganza . La frase soportndoos con paciencia asume que alguno ha ofendido al creyente. Los cristianos no siempre se tratan con sabidura, bondad y gentileza. El sustantivo que aparece en esta frase significa longanimidad , o sea, la capacidad de soportar por mucho tiempo el agravio . Pablo testific que Dios le mostr longanimidad antes de su conversin (1 Timoteo 1:16). La paciencia de Dios con nosotros nos ensea a tener longanimidad cuando otros nos ofenden. Una de las mejores maneras de fomentar la humildad es ensear y predicar constantemente la gracia de Dios. Cuando el cristiano se d cuenta, en lo ms profundo de su ser, que es un rebelde pecador y que no merece que Dios le haya rescatado, entonces, dejar de sentirse superior a los dems. Detrs de estas cualidades est el amor, el amor que se sacrifica por otras personas, buscando el bienestar de ellas aun a un alto costo. Este amor es ms una conducta que un sentimiento. El amor muestra misericordia, perdonando a los dems (4:32 5:2). Primera Corintios 13:4 7 dice que el amor no es egocntrico. Segn el v. 3, los cristianos deben trabajar mucho por mantener la unidad, dndole a este esfuerzo una alta prioridad en su vida congregacional. El trmino solcitos significa ser diligente , esmerarse , esforzarse de tal manera que no falle y hacerlo constantemente. Dios cre la unidad y veremos sus muchas facetas en los vv. 4 6. Pero toca a los creyentes protegerla y manifestarla en su comportamiento hacia los otros creyentes. El valor que debe unirnos es la paz. Cristo es nuestra paz. l vino y anunci las buenas nuevas de paz (2:14, 17). Ahora, esa paz debe vincularnos como los eslabones de una cadena. As como Cristo hizo la paz, tambin nosotros debemos ser pacificadores (Mateo 5:9; Santiago 3:17 18). Al terminar estos versculos, tomemos nota de una distincin importante. Es necesario soportar con humildad y amor a las personas que son diferentes a nosotros y los que no nos tratan como queremos. El apstol soport mucho a las personas que no le trataban bien y que cometieron injusticias contra l. Sin embargo, l no toleraba la doctrina falsa que desprestigiaba a la persona y obra de Jesucristo o minaba el significado del evangelio. Tampoco soportaba el pecado que perjudicaba el testimonio del evangelio, ni el comportamiento de los que trataban de dividir a la iglesia. 3. Recordar siempre que la esencia del cristianismo es la unidad (Verdades unificadoras 4:4 6)

un solo cuerpo y un solo Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin; 5 un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo, 6 un solo Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos y por todos y en todos. Los cristianos no son los autores de la unidad de la iglesia. Dios ya la hizo y encarga a los creyentes que la manifiesten en sus relaciones. Pablo seala siete verdades divinas que unen a los cristianos y repasa esas enseanzas para motivarnos a cumplir los deberes marcados en los vv. 1 3. Un cuerpo se refiere a la iglesia, de la cual Jesucristo es la cabeza (1:22 23; 2:16). Los cristianos estn unidos como los miembros del cuerpo humano y deben apoyarse mutuamente, sentir juntos las penas y alegras y funcionar como un solo hombre para poder cumplir la voluntad de Dios. Un Espritu se refiere a la tercera persona de la Trinidad. El Espritu Santo mora en cada creyente y as hace que la iglesia sea el templo a morada de Dios en el mundo. Est en el creyente para transformarlo y producir su fruto, que purifica las relaciones en la iglesia: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio (Glatas 5:22 23). Una misma esperanza enfoca el futuro de los cristianos. Los creyentes tienen el mismo destino y disfrutarn de las mismas bendiciones que Pablo seal en 1:3 2:10. Note, por ejemplo, los distintos aspectos que tiene la esperanza en 1:4, 10, 14 y 2:7. Un Seor es Jesucristo, de quien todos los creyentes son siervos. l es la cabeza de la iglesia y tiene el seoro sobre todos los suyos. El propsito de Dios es moldearnos a todos a la imagen de Jesucristo, incluyendo las cualidades de los vv. 2 y 3, caractersticas que guardarn la unidad de su cuerpo. Una fe es la fe en el sacrificio de Cristo. El gentil y el judo tienen la misma culpabilidad, estn bajo el juicio de Dios y tienen que ser justificados por el mismo medio. Con humildad tienen que acercarse a Dios por fe, sin reclamar ningn mrito propio justicia personal. La fe es la puerta que nos lleva a la gracia de Dios. Un bautismo se refiere al bautismo por el Espritu Santo. En 1 Corintios 12:13, el apstol explica que el bautismo del Espritu es la obra que hace esa divina persona al introducirnos y unirnos al cuerpo de Cristo. Esto sucede cuando el creyente recibe a Cristo como su Salvador. Por el bautismo del Espritu, quedamos unidos al Hijo (en Cristo) y a todos los otros cristianos. Un Dios y Padre concluye la lista. En la antigedad, cada nacin tena sus dioses. Israel tena al nico Dios verdadero. Algunos crean tener a Dios en exclusiva para ellos. Sin embargo, el Seor es el Creador y Dios de todas las naciones. Las personas que reciben a Cristo, de cualquier nacionalidad o cultura o idioma, se han sometido al mismo Dios y, por eso, estn unidos. Los hermanos de un slo padre pueden ser muy diferentes en aspecto, habilidades, intereses y comportamiento, pero no dejan de ser hijos del mismo padre. Pablo concluye recordndonos que el mismo Dios y Padre es supremo sobre todos los creyentes, cumple sus propsitos a travs de ellos, y ha hecho su morada en todos los cristianos. La unidad de los cristianos est basada en su relacin con el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Entonces, la unidad es indestructible y eterna! Todo lo que sigue en esta carta es una ampliacin de la exhortacin que se encuentra en 4:1 6. La falta de armona en las congregaciones era la preocupacin de Pablo cuando escribi Efesios. En los caps. 4 6, l atacar el problema en distintas formas. Concluir sealando al enemigo de la unidad y los requisitos para detener la disensin que l siembra en el cuerpo de Cristo.