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Crise terminal do capitalismo?

Tenho sustentado que a crise atual do capitalismo mais que conjuntural e estrutural. terminal. Chegou ao fim o gnio do capitalismo de sempre adaptar-se a qualquer circunstncia. Estou consciente de que so poucos que representam esta tese. No entanto, duas razes me levam a esta interpretao. A primeira a seguinte: a crise terminal porque todos ns, mas particularmente, o capitalismo, encostamos nos limites da Terra. Ocupamos, depredando, todo o planeta, desfazen do seu sutil equilbrio e exaurindo excessivamente seus bens e servios a ponto de ele no conseguir, sozinho, repor o que lhes foi sequestrado. J nos meados do sculo XIX Karl Marx escreveu profeticamente que a tendncia do capital ia na direo de destr uir as duas fontes de sua riqueza e reproduo: a natureza e o trabalho. o que est ocorrendo. A natureza, efetivamente, se encontra sob grave estresse, como nunca esteve antes, pelo menos no ltimo sculo, abstraindo das 15 grandes dizimaes que conheceu em sua histria de mais de quatro bilhes de anos. Os eventos extremos verificveis em todas as regies e as mudanas climticas tendendo a um crescente aquecimento global falam em favor da tese de Marx. Como o capitalismo vai se reproduzir sem a natureza? Deu com a cara num limite intransponvel. O trabalho est sendo por ele precarizado ou prescindido. H grande desenvolvimento sem trabalho. O aparelho produtivo informatizado e robotizado produz mais e melhor, com quase nenhum trabalho. A consequncia direta o desemprego estrutural. Milhes nunca mais vo ingressar no mundo do trabalho, sequer no exrcito de reserva. O trabalho, da dependncia do capital, passou prescindncia. Na Espanha o desemprego atinge 20% no geral e 40% e entre os jovens. Em Portugal 12% no pas e 30% entre os jovens. Isso significa grave crise social, assolando neste momento a Grcia. Sacrifica-se toda uma sociedade em nome de uma economia, feita no para atender as demandas humanas, mas para pagar a dvida com bancos e com o sistema financeiro. Marx tem razo: o trabalho explorado j no mais fonte de riqueza. a mquina.

A segunda razo est ligada crise humanitria que o capitalismo est gerando. Antes se restringia aos pases perifricos. Hoje global e atingiu os pases centrais. No se pode resolver a questo econmica desmontando a sociedade. As vtimas, entrelaas por novas avenidas de comunicao, resistem, se rebelam e ameaam a ordem vigente. Mais e mais pessoas, especialmente jovens, no esto aceitando a lgica perversa da economia poltica capitalista: a ditadura das finanas que via mercado submete os Estados aos seus interesses e o rentismo dos capitais especulativos que circulam de bolsas em bolsas, auferindo ganhos sem produzir absolutamente nada a n o ser mais dinheiro para seus rentistas. Mas foi o prprio sistema do capital que criou o veneno que o pode matar: ao exigir dos trabalhadores uma formao tcnica cada vez mais aprimorada para estar altura do crescimento acelerado e de maior competitividade, involuntariamente criou pessoas que pensam. Estas, lentamente, vo descobrindo a perversidade do sistema que esfola as pessoas em nome da acumulao meramente material, que se mostra sem corao ao exigir mais e mais eficincia a ponto de levar os trabalhadores ao estresse profundo, ao desespero e, no raro, ao suicdio, como ocorre em vrios pases e tambm no Brasil. As ruas de vrios pases europeus e rabes, os indignados que enchem as praas de Espanha e da Grcia so manifestao de revolta contra o sistema poltico vigente a reboque do mercado e da lgica do capital. Os jovens espanhis gritam: no crise, ladroagem. Os ladres esto refestelados em Wall Street, no FMI e no Banco Central Europeu, quer dizer, so os sumossacerdotes do ca pital globalizado e explorador. Ao agravar-se a crise, crescero as multides, pelo mundo afora, que no aguentam mais as consequncias da superexploraco de suas vidas e da vida da Terra e se rebelam contra este sistema econmico que faz o que bem entende e que agora agoniza, no por envelhecimento, mas por fora do veneno e das contradies que criou, castigando a Me Terra e penalizando a vida de seus filhos e filhas.

Leonardo BOFF
Pseudnimo de Genzio Darci Boff (Concrdia, 14 de dezembro de 1938), um telogo brasileiro, escritor e professor universitrio, expoente da Teologia da Libertao no Brasil. Foi membro da Ordem dos Frades Menores, mais conhecidos como Franciscanos. respeitado pela sua histria de defesa pelas causas sociais e atualment e debate tambm questes ambientais. Ingressou na Ordem dos Frades Menores em 1959 e foi ordenado sacerdote em 1964. Em 1970, doutorou-se em Filosofia e Teologia na Universidade de Munique, Alemanha. Ao retornar ao Brasil, ajudou a consolidar a Teologia da Libertao no pas. Lecionou Teologia Sistemtica e Ecumnica no Instituto Teolgico Franciscano em Petrpolis (RJ) durante 22 anos. Foi editor das revistas Concilium (1970-1995) (Revista Internacional de Teologia), Revista de Cultura Vozes (1984-1992) e Revista Eclesistica Brasileira (1970-1984). Seus questionamentos a respeito da hierarquia da Igreja, expressos no livro Igreja, Carisma e Poder, renderam -lhe um processo junto Congregao para a Doutrina da F, ento sob a direo de Joseph Ratzinger, hoje Papa Bento XVI. Em 1992, ante nova ameaa de punio, desligou-se da Ordem Franciscana e pediu dispensa do sacerdcio, sem que esta lhe fosse concedida. Uniu -se, ento, educadora popular e militante dos direitos humanos Mrcia Monteiro da Silva Miranda, divorciada e me de seis filhos. Sua reflexo teolgica abrange os campos da tica, Ecologia e da Espiritualidade, alm de assessorar as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e movimentos sociais como o MST. Trabalha tambm no campo do ecumenismo. Foi professor de Teologia e Espiritualidade em vrios institutos do Brasil e exterior. Como professor visitante, lecionou nas seguintesinstituies: de Universidade de Lisboa (Portugal), Universidade de Salamanca (Espanha), Universidade Harvard (EUA), Universidade de Basel (Sua) e Universidade de Heidelberg (Alemanha). doutor honoris causa em Poltica pela universidade de Turim, na Itlia, em Teologia pela universidade de Lund na Sucia e nas Faculdades EST Escola Superior de Teologia em So Leopoldo (Rio Grande do Sul). Boff fala fluentemente alemo.

Sua produo literria e teolgica superior a 60 livros, entre eles o best-seller A guia e a Galinha. A maioria de suas obras foram publicadas no exterior. Atualmente, viaja pelo Brasil dando palestras sobre os temas abordados em seus livros e tambem em encontros da Agenda 21. Vive em Petrpolis (RJ) com a educadora popular Mrcia Miranda.