REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA FUNDACION MISION SUCRE

Alumna: ALEXANDRA CAMPOS C.I. 10.759.490 Estudios Jurdicos Turno C Aldea Libertador

Maracay, 23 de Junio de 2011

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INDICE

INTRODUCCION..  Derecho Consuetudinario .  Requisitos en el Derecho Consuetudinario..  La Costumbre como fuente de Derecho .  Costumbre Internacional  Articulo 38 del Estatuto de la Corte Internacional de Justicia .  Artculo 38.1, apartado b, .  Clases de Normas .  Mapa de Los pases con sistemas de Derecho Consuetudinario ... CONCLUSION BIBLIOGRAFIA..

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INTRODUCCION

El presente trabajo se va a realizar con la finalidad de investigar todo sobre el DERECHO CONSUETUDINARIO, su concepto, los requisitos que conlleva a tomar en cuenta para legalizar una norma consuetudinaria, y su clase.

Podemos decir en palabras fciles que son las normas que no estn establecidas en ninguna ley pero se cumple porque en el tiempo se ha hecho costumbre cumplirla... es decir en el tiempo se ha hecho uso de esta costumbre y ya con los aos se ha convertido en fuente del derecho.

DERECHO CONSUETUDINARIO
Derecho consuetudinario, tambin llamado usos y costumbres, es una fuente del Derecho. Son normas jurdicas que se desprenden de hechos que se han producido repetidamente, en el tiempo, en un territorio concreto. Tienen fuerza vinculante y se recurre a l cuando no existe ley (o norma jurdica escrita) aplicable a un hecho. Conceptualmente es un trmino opuesto al de Derecho escrito. Tambin es considerado un sistema jurdico, como lo son el Derecho continental y el common law. Incluso en algunos pases coexiste con ellos.

El Derecho

anglosajn (o common

law)

derivado del

sistema aplicado en

la Inglaterra medieval, es aquel utilizado en gran parte de los territorios que tienen influencia britnica. Se caracteriza por basarse ms en la jurisprudencia que en las leyes.
Un ejemplo de esto es la Constitucin no escrita de Inglaterra cuyas fuentes de derecho las podemos encontrar en los grandes textos histricos como la Carta Magna (1215), la Peticin de Derechos (1628), el Habeas Corpus (1679), el Bill of Rights (1689) y el Acta de Establecimiento (1701).

REQUISITOS PARA EL DERECHO CONSUETUDINARIO

Los orgenes del Derecho Consuetudinario se entierran en los mismos orgenes de lo que entendemos por sociedad. Sin embargo, la doctrina actual ha logrado identificar dos elementos imprescindibles para que una conducta califique como costumbre y tenga efectos jurdicos:  Uso

repetitivo y generalizado. Slo puede considerarse costumbre un

comportamiento realizado por todos los miembros de una comunidad. Se debe tener en cuenta que cuando hablamos de comunidad, lo hacemos en el sentido ms estricto posible, aceptando la posibilidad de la existencia de comunidades pequeas. As mismo esta conducta debe ser una que se repite a travs del tiempo, es decir, que sea parte integrante del comn actuar de una comunidad. Difcilmente se puede considerar costumbre una conducta que no tiene antigedad, una comunidad puede ponerse de acuerdo en repetir una conducta del da de hoy en adelante pero eso no la convierte en costumbre, la convierte en ley.

 Conciencia de obligatoriedad. Todos los miembros de una comunidad, deben considerar que la conducta comn a todos ellos tiene una autoridad, de tal manera que no puede obviarse dicha conducta sin que todos consideren que se ha violado un principio que regulaba la vida de la comunidad. En ese sentido, es claro que existen conductas cuyo uso es generalizado y muy repetitivo pero que no constituyen costumbre en tanto no tienen emparejado el concepto de obligatoriedad. Eso diferencia al derecho de la moral y la religin.

Solo con la confluencia de estos dos elementos es que podemos considerar que nos encontramos frente a una costumbre como fuente de derecho, es decir, fuente de derechos y deberes.

LA COSTUMBRE COMO FUENTE DE DERECHO

Usualmente las leyes son codificadas de manera que concuerden con las costumbres de las sociedades que rigen, y en defecto de ley, la costumbre puede constituir una fuente del derecho. Sin embargo en algunos lugares, como Navarra, o en otros pases la costumbre es fuente de derecho primaria y como tal se aplica antes (o a la vez) que la ley. En el Derecho civil de Aragn la costumbre tiene fuerza de obligar cuando no es contraria a la Constitucin o a las normas imperativas del Derecho aragons (artculo 2.1 de la Compilacin del Derecho civil de Aragn), por lo que es fuente del derecho de preferente aplicacin a las restantes normas legales (dispositivas)

COSTUMBRE INTERNACIONAL
En Derecho internacional, la costumbre es una prctica generalizada y repetitiva de los Estados y de otros sujetos de derecho internacional, aceptada como norma y obligatoria a travs de lo denominado como expectativa de derecho. Tiene tanta validez como los tratados internacionales, no existiendo ninguna prelacin de fuentes entre ellas. No obstante, hay que tener en cuenta los hechos que llevan a una prctica general y uniforme a ser considerada derecho por los sujetos del Derecho Internacional. Para que cristalice la "opinio iuris" u elemento subjetivo resulta de vital importancia las acciones u omisiones que realizan Estados que son significativos de la comunidad internacional.

El Palacio de la Paz, sede del tribunal

El Estatuto de la Corte Internacional de Justicia (en la fotografa, el Palacio de la Paz, sede del tribunal), adems de regular el funcionamiento del rgano en cuestin, es empleado por numerosos juristas como documento determinante de las fuentes del derecho internacional pblico. Conforme a lo preceptuado por el artculo 38 del Estatuto de la Corte

Internacional de Justicia, se entiende por costumbre internacional o norma consuetudinaria

internacional a la prctica seguida por los sujetos internacionales que es generalmente aceptada por stos como derecho. La gran parte de las definiciones que se pueden aportar acerca de este fenmeno giran en torno a lo dicho en el Estatuto de la Corte Internacional de Justicia, aunque es posible encontrar otras fuentes, predominantemente doctrinales, que presentan a la norma consuetudinaria como la forma primaria de manifestarse la comunidad al estar formada por un conjunto de normas observadas de hecho o como comunidad expresa su voluntad positivadora. De este modo, las normas consuetudinarias, para que puedan ser consideradas como tales, han de estar constituidas por el elemento material, consistente en una repeticin de actos, adems del espiritual, el cual supone que los sujetos estn convencidos de que se trata de una prctica que obliga jurdicamente. A pesar de que la costumbre internacional implica la repeticin de una conducta durante mucho tiempo, en la actualidad este requisito ha perdido importancia. Se habla de costumbres instantneas en las que el tiempo necesario de una prctica para convertirse en costumbre es muy inferior al usual o es nulo. Ejemplo de esto ltimo sera el caso del lanzamiento en 1957 del Sputnik al espacio exterior por parte de la Unin Sovitica. Entre 1957 y 1958 se cre el principio de no apropiacin del espacio ultraterrestre, que se convirti en una costumbre instantneamente. el mecanismo a travs del cual una

Artculo 38.1, apartado b. La Corte, cuya funcin es decidir conforme al derecho

internacional las controversias que le sean sometidas, deber aplicar: (b) la costumbre internacional como prueba de una prctica generalmente aceptada como derecho. Contrariamente a lo que est aconteciendo en la mayor parte de los ordenamientos jurdicos internos, donde la costumbre est siendo desplazada progresivamente por las fuentes legales, la importancia de sta en el sistema jurdico internacional contina siendo enorme. Ni los tratados, ni la codificacin, ni la obra de las organizaciones internacionales han socavado la posicin de las normas consuetudinarias en el esquema de fuentes internacional. Debe evitarse confundir la costumbre con la cortesa internacional, pues ambos son conceptos que si bien guardan una estrecha relacin difieren en cuanto a naturaleza se refiere. De este modo, cuando una norma de cortesa es violada no se engendra responsabilidad internacional, mientras que cuando lo que se transgrede es una norma jurdica, como es la costumbre, s se da origen a la misma. Con todo ello, la cortesa o comitas gentium, como tambin se le puede denominar, puede alcanzar el estatus de norma jurdica cuando al elemento material de repeticin de actos se aade el convencimiento de que ellos obligan jurdicamente. De hecho, una fraccin considerable de las instituciones relativas al derecho diplomtico, especialmente en materia de de inmunidades y privilegios, han surgido por medio de la transformacin de los usos sociales en costumbres jurdicas.

CLASES DE NORMAS
Las normas consuetudinarias pueden ser clasificadas, de acuerdo con el mbito geogrfico en el que se aplican, como costumbres generales o universales y costumbres particulares.

 Las Generales son aquellas que poseen un carcter universal y obligan a todos los Estados integrantes de la sociedad internacional, aunque los que se hubiesen opuesto a la misma durante su proceso de formacin de un modo inequvoco y expreso.

 La Particulares: pueden ser, a su vez, subdivididas en regionales y locales o bilaterales.

La prohibicin de la esclavitud es una norma consuetudinaria internacional.

Los pases con sistemas de Derecho consuetudinario aparecen en verde en este mapa (Mongolia y Sri Lanka).

Ley civil Common law Mixto de ley civil y common law Derecho consuetudinario Fiqh

CONCLUSION
Despus de haber realizado el trabajo pude llegar a la siguiente conclusin; segn el artculo 38 del estatuto del Tribunal Internacional de Justicia define la costumbre internacional como "prueba de una prctica generalmente aceptada como Derecho" por la cual la costumbre es una forma espontnea de creacin del derecho, porque surge por la prctica seguida por los Estados de forma uniforme y que, con el paso del tiempo, acaba consolidndose como Derecho, podemos decir que el derecho consuetudinario es el derecho no escrito que est basado en la costumbre jurdica, la cual crea precedentes, esto es la repeticin de ciertos actos jurdicos de manera espontnea y natural, que por la prctica adquieren la fuerza de ley, otorgando un consentimiento tcito repetido por el largo uso. Esta prctica tradicional debe ir en armona con la moral y las buenas costumbres, encaminada a la conviccin de que corresponde a una necesidad jurdica, para ser considerada como una fuente de la ley estar amparada por el derecho consuetudinario. Sin embargo, la costumbre, a ms de suplir los vacos legales, puede llegar a derogar una ley siempre que sta sea inconveniente o perjudicial; en esta fuente de derecho se pueden diferenciar dos elementos: el elemento material que es la prctica uniforme y continuada; y el elemento espiritual o psicolgico que es la conviccin de que la misma resulta obligatoria jurdicamente.

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BIBLIOGRAFIA

www.google.com

www.wikipedia.com

www.buenastareas.com

www.monografias.com

www.rincondelvago.com

www.indigenas.bioetica.com

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