Disciplina: Filosofia Professor (a): Joel Bonin Ano: 2 Ano Aluno (a): Turma: 01 Trimestre: 1

Ensino Mdio Prova de Recuperao Data:

Contedos Recuperados: (O que tica, o que valor, tica x Lei, O que virtude, o que felicidade, relativismo moral, Aristteles e Plato e o problema da tica, Deontologia x Teleologia, Cinismo, Estoicismo e Epicurismo).

1 - Relacione as duas colunas (0,5) (1) Aristteles ( ) A alma humana est dividida em 3 partes: a irascvel, a concupiscvel e a racional. (2) Plato ( ) A alma humana est dividida em 3 partes: a vegetativa, a apetitiva e a racional. 2 Apesar de sua diversidade e suas diferenas tericas, todas as escolas do helenismo colocam a tica como a parte mais importante da filosofia. Analise as afirmativas sobre as concepes ticas dessas escolas: (1,0) I. para os epicuristas, o prazer o bem tico, por isso defendiam o prazer absoluto. II. o ctico, deseja chegar e permanecer na tranquilidade, decidindo-se por alguma doutrina especfica. III. segundo Epicuro, para alcanar o bem tico, o filsofo deve atuar sempre que possvel na poltica. IV. os esticos preconizavam que a virtude para chegar ao bem tico deveria basear-se nas inclinaes e desejos. V. os cnicos eram crticos dos costumes estabelecidos porque acreditavam que as cidades existentes afastavam os seres humanos da felicidade, que para eles consistia no retorno natureza. VI. segundo os esticos, o filsofo s encontrar a felicidade tica se admitir que tudo que ocorre no mundo justo, porquanto se realiza segundo as leis de uma divindade racional. Assinale a alternativa CORRETA. (A) Somente as afirmativas I, II e III so corretas. (B) Somente as afirmativas II, III, V e VI so corretas. (C) Somente as afirmativas V e VI so corretas. (D) Somente as afirmativas II, V e VI so corretas. 3) Para Aristteles, em tica a Nicmaco, "felicidade [...] uma atividade virtuosa da alma, de certa espcie". (0,5) Assinale a alternativa que NO condiz com a referida definio aristotlica de felicidade: A) Felicidade s possvel mediante uma capacidade racional, prpria do homem. B) Ter felicidade obter coisas nobres e boas da vida que s so alcanadas pelos que agem corretamente. C) Felicidade uma fantasia que o homem cria para si. D) Nenhum outro animal atinge a felicidade a no ser o homem, pois os demais no podem participar de tal atividade. E) A finalidade das aes humanas, o Bem do homem, a felicidade. 4) Autarquia e ataraxia so, respectivamente: (0,5) (a) Independncia existencial decorrente da racionalidade elevada do individuo e isolamento de vida. (b) Filosofia socrtica de autoconhecimento e mtodo pitagrico de aprendizado da matemtica. (c) Autossuficincia do indivduo que percebe dispor de tudo aquilo que precisa para viver e estado do homem constantemente imperturbvel frente s emoes. (d) Filosofia aristotlica de negao de si mesmo e procedimento filosfico de entendimento da realidade. 5) Nas alternativas abaixo, marque a nica que no poderia contemplar o pensamento de Aristteles relativo tica. (0,5) A) " impossvel ensinar a virtude". B) "a virtude um hbito". C) "h duas espcies de excelncia: a intelectual e a moral".

D) "em relao a todas as faculdades que nos vm por natureza recebemos primeiro a potencialidade, e somente mais tarde exibimos a atividade". E) "os homens so bons ou maus construtores por construrem bem ou mal suas vidas, por exemplo". 6) Sobre a moral, so verdadeiras as seguintes afirmaes: (1,0) (01) Ela corresponde ao conjunto de normas socialmente aceitas, segundo os valores de uma cultura, o que determinam a conduta dos seus membros. (02) Ela constitui um objeto de estudo e reflexo para a Filosofia. (04) Na mesma sociedade, somente alguns devem obedecer s normas morais. (08) A moral pode variar muito de uma cultura para outra. (16) O desrespeito s normas severamente punido pelas autoridades. (32) Uma norma moral jamais poder assumir um carter jurdico. Somatria:_____________ 7) Considerando o significado de tica, incorreto afirmar que: (1,0) (01) Sua origem o termo grego thos, que significa hbito, uso ou costume; (02) Ela corresponde rea da Filosofia que se ocupa da reflexo sobre a moral, as condutas humanas e os valores que as fundamentam; (04) O termo pode ser utilizado sem restries como sinnimo de norma moral e de norma jurdica; (08) Popularmente, esse termo designa a conduta desejvel de profissionais, polticos e cidados no exerccio de suas funes na sociedade; (16) Ela corresponde sempre a uma opinio negativa sobre as normas morais e jurdicas de uma cultura; (32) Ela pode ser considerada como sinnimo de Filosofia Moral. Somatria:______________ 8 - Ora, ns chamamos aquilo que deve ser buscado por si mesmo mais absoluto do que aquilo que merece ser buscado com vistas em outra coisa, e aquilo que nunca desejvel no interesse de outra coisa mais absoluto do que as coisas desejveis tanto em si mesmas como no interesse de uma terceira; por isso chamamos de absoluto e incondicional aquilo que sempre desejvel em si mesmo e nunca no interesse de outra coisa". (Fonte: ARISTTELES. tica a Nicmaco. Traduo de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. So Paulo: Nova Cultural, 1987, 1097b, p. 15.). (0,5) De acordo com o texto e os conhecimentos sobre a tica de Aristteles, assinale a alternativa correta: a) Segundo Aristteles, para sermos felizes suficiente sermos virtuosos. b) Para Aristteles, o prazer no um bem desejado por si mesmo, tampouco um bem desejado no interesse de outra coisa. c) Para Aristteles, as virtudes no contam entre os bens desejados por si mesmos. d) A felicidade , para Aristteles, sempre desejvel em si mesma e nunca no interesse de outra coisa. e) De acordo com Aristteles, para sermos felizes no necessrio sermos virtuosos. 9 - Nenhuma sociedade pode sobreviver sem um cdigo moral fundado em valores compreendidos, aceitos e respeitados pela maioria dos seus membros. Ns no temos mais nada disto. As sociedades modernas poderiam dominar indefinidamente os poderes fantsticos que a cincia lhes deu com o critrio de um vago humanismo colorido por uma espcie de hedonismo otimista e materialista? Poderiam, nessas bases, resolver suas intolerveis tenses? Onde vo desmoronar? (Texto de uma conferncia de Jacques Monod, citado por J. Russ. Pensamento tico contemporneo. So Paulo, Paulus, 1999, p. 19 (com adaptaes). (1,0) Acerca do tema abordado no texto acima, assinale a opo correta. A - A moral contempornea est perfeitamente adequada s novas necessidades de avaliao tica que as descobertas cientficas trazem tona. B - Segundo Monod, h a necessidade de se estabelecer cdigos morais para controlar a sociedade e impor a ela regras de conduta. C - A cincia moderna, assim como a economia de matriz liberal, encontrar seus prprios modelos reguladores, para contribuir autonomamente ao bem-estar da sociedade. D - Morais humanistas e hedonistas no so suficientes para resolver os conflitos sociais que a cincia moderna gerou.

10 - Assinale a alternativa correta relativa ao texto a seguir: (0,5) A dignidade da pessoa, o direito de propriedade, a primazia do trabalho, a solidariedade, a subsidiariedade e a primazia do bem comum constituem: a) A tica social. b) Condies que os governantes devem oferecer a todos os cidados. c) Valores que devem ser conquistados por todos os cidados. d) Padres comportamentais desejveis no ambiente familiar, no convvio social e no ambiente de trabalho. 11 - A busca da tica a busca de um fim, a saber, o do homem. E o empreendimento humano como um todo, envolve a busca de um fim: toda arte e todo mtodo, assim como toda ao e escolha, parece tender para um certo bem; por isto se tem dito, com acerto, que o bem aquilo para que todas as coisas tendem. Nesse passo, inicial de a tica a Nicmaco est delineado o pensamento fundamental da tica: toda atividade possui um fim, ou em si mesma, ou em outra coisa, e o valor de cada atividade deriva da sua proximidade ou distncia em relao ao seu prprio fim (PAIXO, Mrcio P. O problema da felicidade em Aristteles: a passagem da tica para a dianotica aristotlica no problema da felicidade, Rio de Janeiro: Ps-Moderno, 2002, 3 3-34) (1,0) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a tica de Aristteles, considere as afirmativas a seguir: I o fim ltimo da ao humana consiste na felicidade alcanada mediante a aquisio de honrarias oriundas da vida poltica. II a tica o estudo relativo excelncia ou virtude prpria do homem, isto , do fim da vida humana. III todas as coisas tem uma tendncia para realizar algo, e nessa tendncia encontramos seu valor, sua virtude, que o fim de cada coisa. IV uma ao virtuosa aquela que est em acordo com o dever, independentemente dos seus fins. Esto corretas apenas as afirmativas: a) I e IV b) II e III c) III e IV d) I, II e III e) I, II e IV. 12 - O que anomia? (0,5) a) A ausncia de normas na vida cotidiana seja do ponto de vista pessoal ou coletivo. b) Presena de denominaes altamente seletivas que fundam a relao interpessoal. c) Sinnimo de heteronomia, aes resultantes da obedincia a outrem. d) Primeiro passo para a independncia pessoal no que tange s aes particulares. e) O oposto do caos, apresentado pelo filsofo e socilogo mile Durkheim. 13 - Aristteles foi o primeiro filsofo a elaborar tratados sistemticos de tica. O mais influente desses tratados, a tica a Nicmaco, continua a ser reconhecido como uma das obras-primas da filosofia moral. Ali nosso autor apresenta a questo que, de seu ponto de vista, constitui a chave de toda investigao tica: Qual o fim ltimo de todas as atividades humanas? (CORTINA, Adela; MARTNEZ, Emilio. tica. Trad. Silvana Cobucci Leite. So Paulo: Loyola, 2005. p. 57.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a tica aristotlica, correto afirmar: (1,0) a) uma tica que desconsidera os valores culturais e a participao discursiva dos envolvidos na escolha da concepo de bem a ser perseguida. b) uma tica do dever que, ao impor normas de ao universais, transcende a concepo de vida boa de uma comunidade e exige o cumprimento categrico das mesmas. c) uma tica compreendida teleologicamente, pois o bem supremo, vinculado busca e realizao plena da felicidade, orienta as aes humanas. d) uma tica que orienta as aes por meio da bem-aventurana proveniente da vontade de Deus, porm sinalizando para a irrealizao plena do bem supremo nesta vida. e) uma tica que compreende o indivduo virtuoso como aquele que j nasce com certas qualidades fsicas e morais, em funo de seus laos sanguneos. 14 - Segundo o ponto de vista tico-filosfico, o que um valor? (0,5) _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________