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MANO DE ORULA

Uno de los pasos mas importantes dentro de la religin Yoruba es recibir lo que llaman Mano de Orumila que lo correcto es decir: ASOFACAL (el que recibe el hombre) e ICO fa (el que recibe la mujer) que es el grado mas elevado de la mujer dentro de if. Ahora bien tienen acceso a los verdaderos secretos de if solo algunos hombres rigurosamente escogidos cabe destacar que ninguna mujer puede ser babalawo as como ningn hombre que tenga indefiniciones sexuales. El collar y el Ilde de Orula es verde y amarillo, y debe ser impuesto solamente por un sacerdote de if. Esto significa el pacto que hizo Orula con la Muerte para que no tocara a sus hijos sino cuando Orula dictamine que su destino en la tierra ha terminado. Cuando se rompe el Ilde o Collar(Ileke), se debe llamar inmediatamente a su Padrino de if, pues esta en peligro de muerte. El da de Orula es el 4 de Octubre, para lo cual se deber traer dos cocos, un ame, dos velas, un derecho, y cualquier regalo frutas, tortas o comidas que la persona considere a casa de su padrino de if, Esto con el propsito se saludar a Orula. Este da lo primero que se hace es arrodillarse ante Orula apoyando sus dos manos en la estera pidindole todo lo bueno para usted y los suyos que se encuentran presentes, posteriormente lo saluda de la siguiente forma:
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Orunmila Iboru Orunmila Iboya Orunmila Iboshesh, y besa el suelo. QUE ES UN BABALAWO: Padre de los secretos, que es la traduccin literal en Yoruba, Es un sacerdote de if (de Orunla) en la tierra que ha pasado por la ceremonia de consagracin de if y que no tiene su ngel de la guarda entronizado en su cabeza.

QUE ES UN OLUWO: Babalawo mayor que es la traduccin literal en Yoruba. Es lo anterior pero ha recibido su ngel de la guarda en su cabeza. OTRO NOMBRE USADO: AWO, SACERDOTE. El babalawo no utiliza el dilogun aunque sea santero sino su mtodo de adivinacin ser el Ekuele y del tablero de if con ikines, el ekuele es una cadena formada por abalorios engarzados con eslabones metlicos, los abalorios tienen metales, cscaras de semillas, carapachos de jicotea,etc cabe destacar o recordar que unos de los primeros Ekueles fue elaborado con la concha de mango Como se saluda a un Babalawo, Oluwo, Awo: Si es su padrino es: Oluwo Iboru, Oluwo Iboy, Oluwo Ibosheshe. Si es su Oyugbona: Oyugbona Iboru, Oyugbona Iboy, Oyugbona Ibosheshe. Si es cualquier otro: Awo Iboru, Awo, Iboy, Awo Ibosheshe. Las mujeres al recibir mano de Orula se transforman en Apetevi (o Apetervises) de Orunmila, que significa que son esposas de el. Y el saludo de los Babalawos o Awoses para con ellas es: Apetevi Iboru, Apetevi Iboy, Apetevi Ibosheshe. La responsabilidad que asumen es que debern estar pendientes de cualquier ceremonia de if que tengan sus padrinos para ponerse a las ordenes y ayudar en la ceremonia.

QUE PASA DESPUS DE LA CEREMONIA DE MANO DE ORULA: Segn es costumbre en nuestra casa de if, a la persona se le da un cuaderno con todas las recomendaciones que dio Orula en el Ita o lectura del destino. Aqu se detallan los sacrificios(Eboses) o ceremonias adicionales a realizar por la persona, que deberan realizarse lo antes posible para que lo positivo que tenga los signos que salieron se realicen y lo negativo se aleje lo ms rpidamente posible. Esto es sumamente importante, pues no se piense que por haber recibido a Orula y a los Guerreros, ya todo ira bien, pues no es as. Esta religin consiste en consultas, ceremonias y sacrificios constantes, para que nuestra vida en la tierra sea lo mas feliz posible. Las mujeres se llaman Apetevi Apetervises y los hombres ASOFACAL

DONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRAS CASAS: Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta su presencia, pero que no pueda ser tocado u ofendido. No puede estar en dormitorios, baos, cocinas, sitios donde un Rey no deba estar.
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COMO SE ATIENDE A ORULA: Se atiende cada 25 das, para lo cual la persona deber estar limpia, lo que quiere decir, sin haber tenido sexo por lo menos 24 horas antes, no tener la menstruacin, no haber ingerido alcohol, drogas, no estar de mal humor, adems baarse antes. Se coloca a Orula en una estera cubierta con un pao blanco mencionando la palabra ARG (que significa permiso) para moverlo, se encienden dos velas a los lados, se coloca un poco de miel en la mano derecha y aceite de corojo en la izquierda: se agacha la cabeza y se toma a Orula (Los Ikines), y se le reza la Moyugba y se le reza: ORUNMILA ALA KUALOSIA ONAWE ODUDUWA AKUANI EBORA, EYILE MERIWE, FOBATI FOBAYE FOBAKUE ELERI IKPIN ODE AMAMO QUE FI EDENO KI KU MAKUA, KIARON MAWE MIRE KIOFO KOTE WEYO BABA OWADI ASHE. Se le va rogando y echndole el vaho o el aliento y pidindole con humildad. Nota: tambin se le pueden poner ofrendas, frutas, flores, coco seco abierto con dos velas, dulces finos, comidas como gallinas ochinchin, bisteck de filete, arroz con camarones, pescado entomatado, pescados enteros y asados, carne de venado, bolas de gofio, etc., las comidas no pueden ser cocinadas en aceite sino tienen que ser cocinadas en manteca de corojo, o segn las indicaciones del Oluwo a travs de una consulta ante Orunla cada 25 das aproximadamente que es el tiempo que se considera adecuado. Cuando se ponen las comidas o ardimu a Orula hay que prenderle dos velas y siempre probar la comida delante de el, el camino de estas cosas es para el ro, siempre se ponen fuera de la sopera una a cada lado. Cuando algunas de las semillas que representan a Orula cayeran al suelo, tiene que ser recogidas con la boca como smbolo de respeto. Tambin se puede sacar a pasear de vez en cuando.

PARA DAR ENTRADA: Bebe Tener dos gallinas negras, un pollon , una paloma, dos cocos, dos velas, miel de abeja, aguardiente y el derecho de entrada... Si los signos que le salgan son mellis, las gallinas ser dobles y en las manos del ayubon se lleva una gallina para drsela a Orula. LOS GUERREROS Este conjunto de orishas tienen como misin cuidar y defender a la persona que los recibe y a su casa, tambin pueden abrir el camino hacia el bienestar que sea dado por el ach (gracia, don, poder) que se posea o se reciba. Los Santos Guerreros son Eleggu, Oggn, Ochosi y Osun, se atienden o refrescan los lunes (porque inicia la semana) aunque cada santo tiene un dia en particular por lo general se hace los lunes. En ningn caso se debe arrodillar uno delante de ellos pues solo se hace cuando se reciben. Los guerreros se atienden de esta forma: Ingredientes necesarios: jicarita o un vaso limpio, tabaco, aguardiente de caa, anisado (Para Ochosi ya que a
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el no se sopla oti), agua, velas, miel de abeja una maraca (pintada de rojo y negro), cascarilla por s acaso, coco, jutia, dulces. Se pone en una jicarita (totuma) agua fresca. Antes que todo se toma una jcara si no tiene utilice un vaso limpio con agua fresca y reza el siguiente, cuando comience el Tuto se tiran 3 poquitos de agua al piso con la mano derecha: ORI BAGUA OLOFI, ORI BAGUA LODDE OMI TUTO, ONA TUTO, TUTO LAROYE, TUTO ILE, TUTO AYE, TUTO NINE, TUTO MO, TUTO AWO, TUTO BARALAI, ANINKU BABAWUA, IKO KO Se pide la bendicin del Padre, la Madre, los familiares difuntos, el padrino, etc. Acto seguido se le prende una vela esta se coloca delante de ellos directamente sobre el piso y proceder a atender a cada uno de los guerreros en este orden, Primero Eleggua, luego Oggun arere, luego Ochosi, despus Osun y cierra con Eleggua ELEGGUA: Es el santo que abre y cierra los caminos, esta deidad en sus diferentes caminos vive prcticamente en todos los lados de la manigua, la basura, las cuatro esquinas, en la orilla del mar, ros, etc. A Eleggua solo debe ponerle como atributo vitalicio, una moneda de plata y un silbato los cuales deben ser previamente preparados por el padrino. A este santo se le pone a modo de ofrenda frutas, bolas de gofio y miel, bola de ame hervido, dulces confituras y chucherias y se le tienen de 3 a 7 das despus se le lleva a la basura o manigua. Moyugba a Eleggua: Eleggua lareyo kileyo, aguro tente onu, aparagua o comasese Ocolofu ofu , ocolo ie ii, toni canofo omorokun, ayuba . Ocolo ofoco, ocolo oini, ocolo tunikan ofo moro ogun oyona Se le piden los irs (suertes) deseados y se puede hacer este rezo: para evitar males Otro rezo: Eleggu Alaroye as comach ich fof guara, Omi tutu, ana tutu, tutu bami, Cosi ik, cosi aro, cosi ofo, cosi aray, Cosi ogun afonfo molei delo omodei . O este suyere: Ech,oh,oh,oh. Elegga a la eeeeh..... Elegga moforibale, Elegga a la eeeeh... echu,oh,oh,oh, Otro suyere: Ech barag, ech barag, echu barag moforibale Elegga corona ichonchon ab, ichonchon ab. Odara coronile y. Odara coronil y ag Elegga buquenque, ag moyugba buquenquen vamos al pie de mi Elegga.
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Se le sopla aguardiente o ron en su ot. Se le echar humo de tabaco que se le dejar en la cazuela. Entonces se alimentar con pequeas porciones de pescado y juta ahumada, miel, coco seco, granos de maz tostado, manteca de corojo (eta, epo), un pedacito de ame, etc. en dependencia de los recursos que existan. El maz tostado se prepara poniendo en un sartn maz de gallina con manteca de corojo en vez de aceite., se le puede poner tambin guayabas verdes.

OGGUN Y OCHOSI: Estos santos se representan por todas la herramientas de trabajo (OGGUN) y la flecha de OCHOSI ellos siempre viven juntos, pues hicieron un pacto que as lo establece y en la unin de ambos esta su mayor fuerza. A estas herramientas se le unta de vez en cuando manteca de corojo para evitar que el oxido las deteriore, se atienden los lunes y se le ponen las mismas ofrendas que a ELEGGUA, su atencin es bsicamente igual a la de ELEGGUA. A Oggn se le sopla seco (aguardiente de caa) se le da oi (miel de abeja), se le coloca un vaso de agua. A OCHOSI se le sopla ans y cuando se le sopla se pone aparte de Oggn as como cuando a Oggn se le sopla el oti se pone a ochosi aparte. Luego se ponen juntos ya que ellos son los compadres. A ambos se le ponen ciruelas grandes y pasote, el pescado ahumado se hace friendo sardinas con manteca de corojo. A OGGUN se le moyugba as: OGGUN KOBU KOGU, ALENQUE CUERO OKUO, ENKELE INAYANDOLORO, OGGUN YOMOSU, OGGUN FINAMALU AYUGBA Otro: Oggn arere, sellecil aguaile bam,bam..... Oggn arere, sellecil aguaile bam,bam..... Oggn arere, sellecil aguaile bam,bam..... Ultimo: Oggn aguaile libreme de Ik, quita aro, saryey bacur saryey bacur,saryey bacur....... A OCHOSI se le moyugba as: OCHOSI EDDEMATA ONI BEBE AYUGBA Otro: Ochosi aqu-lo-dara a la mata d. Ochosi y de mata; oque oque.
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Yambere ilora. Y de mata oque,oque .

OZUN: Este santo vive en el suelo al igual que los demas guerreros, por criterios errados, hay muchas personas que lo ponen en alto, pero eso es tremendo error, no obstante si usted fuera de visita a algn lugar y lo viera en alto, no debe discutir con nadie al respecto ni tratar de imponer su criterio, su deber es guiarse, en este aspecto, por la orientacin de su padrino. Si en algn momento este santo se cayera y usted desconoce como y cuando se cay, debe buscar una paloma, un coco, una vela y un poco de algodn y con todo esto y el OZUN ir a casa de su padrino para efectuar ceremonia, pues cuando este santo cae puede estar avisando algn peligro de amenaza a la persona y esta es su forma de avisar, (cuando la persona tiene recibido orula, entonces OZUN vive a su lado). Ozun es la cabeza del santero, untarlo con manteca de cacao y cascarilla en el gallito una vez al mes. Pedirle por su cabeza y su estabilidad, Se le pueden poner uvas , fresas. A OSUN se le moyugba as: OSU DURO OMAT DUDBULE, DUDRURANGA LABOSI AYUGBA.

......................................................................... Si en algn momento usted quiere o necesita hacer alguna pregunta a su ELEGGUA, coge 4 pedazos de cocos, una vasija con agua y una vela y procede como se le indico al principio, una vez prendida la vela se le hace la pregunta en cuestin a ELEGGUA, tratando de que las preguntas siempre sean concretas y adems que no sean caprichosas, una vez formuladas las preguntas se dejan caer los cocos desde la altura de la cintura al piso y la respuesta es si o no en dependencia en que los cocos caigan: 1.- Todos Blancos (ALAFIA)..........................respuesta es SI 2.- Todos Negros (OYEKU)............................respuesta es NO 3.- Dos blancos y dos negros (EYEIFE)...............respuesta es SI 4.- Tres blancos y uno negro (ETAWA)................en este caso se Recogen y se vuelven a tirar guindonos por la posicin en que l os cocos caigan en el segundo tiro, si esta posicin repite Entonces la respuesta es SI 5.- Tres negros y uno blanco (OKANA)................respuesta es NO

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