UNIDAD DIDCTICA Xb

Baruch Spinoza

George Berkeley

Comparacin entre el Racionalismo y el Empirismo

IES Luis de Camoens Ceuta Prof. Manuel Calleja Salado

Comparacin entre Racionalismo y Empirismo Prof. Manuel Calleja Salado IES Luis de Camoens

El Racionalismo y el Empirismo fueron las dos corrientes dominantes dentro del mundo intelectual desde el siglo XVII a finales del siglo XVIII, coincidiendo con la obra de Immanuel Kant. Cada una de las corrientes representaba una forma no slo de pensar, sino una forma de afrontar la vida, ya que fueron dominantes en diferentes mbitos geogrficos: el racionalismo control la ciencia y el pensamiento en el continente europeo, mientras que el empirismo hizo lo propio en las islas britnicas, extendindose posteriormente a las colonias inglesas en Amrica. El mximo representante del Racionalismo es Descartes y el del Empirismo es Hume. Pero ambas corrientes han tenido entre sus filas a un gran nmero de pensadores y cientficos como fueron Spinoza, Malebranche, Leibniz o Wolff para el Racionalismo, y Newton, Locke, Berkeley o Riedle para el Empirismo. Naturalmente hubo pensadores que no pertenecieron a ninguna de estas corrientes como fueron Pascal o Montaigne. Esta cesura del mundo del pensamiento exiga una unificacin que tardaba en llegar. Los diversos pensadores se ocupaban de defender su postura y atacar la contraria y los escasos ejemplos de sntesis fracasaron en los brazos de algunos de los sectarismos intelectuales. Como ya dijimos, slo con Immanuel Kant se produjo la anhelada sntesis entre el pensamiento racionalista y el pensamiento empirista. Pasemos ahora a comparar someramente los puntos fundamentales del Racionalismo y del Empirismo1. RACIONALISMO
Principio del Conocimiento La razn es el principio del conocimiento, es decir, que todo conocimiento procede en primera instancia de la razn. Slo hay posibilidad de un conocimiento cierto slo si se parte de la razn y la actividad se circunscribe al mbito de la mera razn. La experiencia del mundo exterior, especialmente la que proviene de los sentidos, es una ocasin de error, de equivocacin. El Racionalismo utiliza la deduccin como metodologa de la ciencia. La deduccin consiste en la bsqueda de consecuencias necesarias a partir de la utilizacin de axiomas y reglas de operacin, obteniendo teoremas. La deduccin es intrnsecamente racional. El Racionalismo la geometra como ideal metodolgico. La geometra era la ciencia del momento como un mayor grado de formalizacin y que operaba exclusivamente con la deduccin.

EMPIRISMO
La experiencia del mundo exterior, procedente de los sentidos, es la nica posibilidad para un conocimiento que pretenda alguna certeza. Nuestro conocimiento no tiene sentido si no tiene contenidos procedentes de los sentidos. Si nos circunscribiramos slo al mbito de la razn, lo que nicamente obtendramos seran el propio funcionamiento de la memoria o de la imaginacin El Empirismo utiliza como la induccin como metodologa de la ciencia. La inferencia consiste en la generalizacin de una serie de experiencias constantes en un grupo de objetos determinados, a todos los objetos del mismo tipo. Se base en el principio de uniformidad natural. El Empirismo encuentra en la experimentacin de los fenmenos el ideal metodolgico, de manera que el modelo de toda ciencia es conseguir la experimentacin de sus contenidos.

Metodologa del Conocimiento

Ideal Metodolgico

Esta comparacin est inspirada en la que se encuentra en el manual de la Editorial Santillana titulado Historia de la Filosofa (2001)

Comparacin entre Racionalismo y Empirismo Prof. Manuel Calleja Salado IES Luis de Camoens

RACIONALISMO
Leyes Cientficas El Racionalismo considera que las leyes cientficas para ser tales tienen que ser universales y necesarias. Los racionalistas tienen una ontologa realista y racional. Realista porque consideran que podemos conocer las cosas tal y como son realmente. Racional porque mantiene que realidad y razn tienen la misma estructura, especialmente la ausencia de contradiccin. El Racionalismo sostiene que existe una verdad absoluta, tanto cognoscitiva como ontolgica, y que adems el ser humano est capacitado para conocer la verdad. La pregunta fundamental de un racionalista sera: Qu es esto?.

EMPIRISMO
El Empirismo mantiene que las leyes cientficas son generalizaciones a partir de una repeticin El Empirismo tiene una cosmovisin fenomenista. No podemos acceder a las cosas tal y como son, sino slo a sus manifestaciones externas, a los fenmenos. Lo que hace nuestro conocimiento es buscar patrones y regularidades. Se utiliza continuamente la navaja de Ockham El Empirismo no cuestiona la existencia o no de la verdad, pero s duda de la capacidad humana para alcanzarla, el Empirismo es escptico, a lo sumo que podemos llegar es a un conocimiento muy probable. La pregunta fundamental de un empirista sera: Cmo funciona esto? El Empirismo considera que lo corporal y lo sensible es fundamental para comprender bien al ser humano. La conciencia interacciona con la sensibilidad, siendo fundamentales ambas dimensiones. La tica empirista se gua a travs de la emocin. Consideramos que algo es bueno o malo dependiendo de que nos agrade socialmente o no, y de que nos sea til o no. Al agrado y a la utilidad social las denominaron sentido comn.

Ontologa

Verdad cognoscitiva y ontolgica

Antropologa

El Racionalismo ve que la cualidad que diferencia a los seres humanos del resto de los seres de la realidad es la razn, que denominan alma. El alma es equivalente a la conciencia racional, a la razn. La moral racionalista quiere reproducir el esquema cientfico para su elaboracin tica. El racionalismo busca un principio fundamental sobre el que asentar su construccin moral. Las leyes morales deducidas tienen valor universal y, por tanto, son objetivas.

tica