El oficio Real de Cristo

Pero yo he puesto mi rey sobre Sion, mi santo monte. Yo publicar el decreto; Jehov me ha dicho: Mi hijo eres t; Yo te engendr hoy. Pdeme, y te dar por herencia las naciones, Y como posesin tuya los confines de la tierra. Los quebrantars con vara de hierro, como vasija de alfarero los desmenuzars . Salmos 2:6-9 RVR

El pueblo de Israel debido a sus tantas prisiones, destierros, e injusticias cometidas en su contra por tantos reyes e imperios, pasando desde su esclavitud en Egipto (s. XIII XII AEC), sus exilios en Asiria (722 -720) y Babilonia (586-538 AEC), dominio romano (63 AEC) y an de sus mismos reyes y gobernantes justo lo que el profeta Samuel les haba advertido pasara (1 Sam. 8:11-18) cuando pidieron un rey humano; sus reyes se haban extraviado del pacto, se haban echado detrs de las orejas como se dice popularmente las instrucciones de Deuteronomio 17:14:20 concernie nte a los reyes del pueblo de Dios y pecaban ellos y hacan pecar al pueblo en contra de Dios, se olvidaron del pacto de sus padres y se volvieron malos, injustos, homicidas, idlatras, opresores de su propios hermanos, soberbios, codiciosos, borrachos, se rodearon de lujos extravagantes y de mujeres extranjeras todo cuanto Jehov les haba mandado no hacer; ahora esperaban con ansias la promesa del Moshiach el ungido ese rey profetizado desde la antigedad , un rey glorioso, poderoso, perfecto que vendra con todo su podero a poner en su lugar a los opresores y a sus enemigos naturales . El profeta Isaas (9:6-7) da a los israelitas una idea acerca de ese rey Porque nos ha nacido un nio, se nos ha concedido un hijo; la soberana (misrah)* reposar sobre sus hombros, y se le dar estos nombres: maravilloso Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz. Se extendern su soberana y su paz, y no tendrn fin. Gobernar sobre el trono de David y sobre su reino, para establecerlo y sostenerlo con justicia y rectitud desde ahora y para siempre.
NVI

Para un pueblo sufrido, oprimido y explotado como Israel,

esta palabra era como un oasis en medio desierto; como un rayo de esperanza

Francisco Manuel Garca Baltodano

en medio de la desolacin. Paz en el hebreo no solo significa la ausencia de guerra, sino ms bien, bienestar completo en todo el sentido de la palabra. Abarca la integridad y sanidad tanto de la vid a personal como de la colectiva y miremos que Isaas no solamente dice que se extender su reino (soberana) y su paz, sino, que no tendrn fin.

Miremos a continuacin lo que ahora llamaramos la descripcin de trabajo de un rey segn las tradiciones mesopotmicas las cuales sin lugar a duda influenciaron en gran manera a Israel . 1- Tiene que ser ante todo un buen administrador de los dioses que lo han escogido y delegado, velando por cumplir sus deseos. Para ellos funda, construye y restaura los santuarios; fija y asegura las oblaciones, las ofrendas alimenticias y los regalos que les placen; asume el culto, hace las splicas y las penitencias por el pueblo. 2- Garantiza la satisfaccin de los dioses y de esta manera conquista su benevolencia para con el pas y frente a los enemigos de fuera. 3- El rey es tambin un sabio gobernador para los asuntos del Pas; de l se dice que es la sabidura misma de Ea (el dios de la Sabidura). 4- Se muestra un juez justo; promulga leyes buenas, inspiradas por los dioses; 5- procura responder a las quejas de los particulares y regular sus diferencias; se muestra especialmente atento con el pobre despojado, el hurfano y la viuda. 6- Es un prudente administrador, es decir, vigila los trabajos pblicos (la limpieza de los canales de irrigacin por parte de los aldeanos o las fortificaciones de las ciudades); asegura el cobro de impuestos, pero tambin la prosperidad del Pas y el bienestar de sus habitantes. 7- El rey es finalmente jefe militar; tiene que ser fuerte y valiente. Frente al exterior, asegura la integridad de las fronteras y no tiene reparos en extenderlas; en el interior, es rey d e concordia y de paz, apaga las revueltas, sabe perdonar cuando hace falta, pero tambin mostrarse inflexible e implacable con los rebeldes. Todas estas cualidades aunque nunca se alcanzaron, indican las exigencias y las esperanzas del pueblo respecto a sus soberanos. Francisco Manuel Garca Baltodano

Para el tiempo del nacimiento de Jess, no se hablaba de otra cosa que no fuera el deseo del advenimiento del Mesas:

Mala profesin es la de pastor en vela en noches como esta, anciano Sof. Razn tienes joven, le respondi el viejo sin levantar la frente pero Abraham fue pastor y era mejor que nosotros; eso debe consolarte. Es que aquel profeta criaba la lana de sus rebaos para sus hijos, y nosotros nos desvelamos para pagar tributo al Csar y alimentar los vicios de los impos romanos, que han invadido en mal hora nuestras tierras. Los romanos, que Jehov confunda, se ren de las penalidades de los judos dijo otro mezclndose en la conversacin. Ay de los impos romanos, ay de los torpes adoradores del sombro Moloc y de la lbrica Venus, si el Mesas prometido baja de los cielos a salvar de la esclavitud a los hijos de Israel!

Esta es era una tpica conversacin entre judos durante el dominio romano, y no era para menos si tomamos en cuenta las palabras del profeta Isaas ms la descripcin del rey ideal transmitida por generaciones, este M esas definitivamente era el que los iba a salvar de sus opresiones terrenales y darle su lugar a Israel. Poco saban los judos de la poca que el rey prometido estaba naciendo en un pesebre en beln de Judea y que los enemigos a los que vena a destruir no eran cualquier enemigo, sino aquellos enemigos que nadie ms que el Rey de gloria puede vencer: El pec ado y la muerte; y que el reino de paz que instaurara y cuyas fronteras extendera no era de esta tierra: Respondi Jess: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los judos; pero mi reino no es de aqu. Juan 18:36
RVR

Esta es la parte maravillosa de esta historia, la parte que desafortunadamente nuestros hermanos judos no entendieron nunca, en parte por la difcil situacin que les ha tocado vivir y en parte a que se lleno su corazn de soberbia al verse el pueblo elegido. Francisco Manuel Garca Baltodano

El reino de este Rey, no es de esta tierra, y si queremos comprender la riqueza del mensaje de Jess debemos de entender esto muy bien.

Francisco Manuel Garca Baltodano