11 EL GENOCIDIO DE LOS ARMENIOS 1. 2. 3. 4.

Las causas: estructuras y motivos Los hechos La prueba de la intencin La negacin

El genocidio de los armenios es el prototipo de los genocidios del siglo XX, el ejemplo de ello que Melson defina un genocidio total, la destruccin completa de un grupo por obra de un Estado. Se trata de un caso excepcional, que se poda verificarse solamente en circunstancias particulares, la cual el riesgo constituido a una estructura genocida fue agravado por una neurosis obsesiva, donde, en un contexto explosivo, la ideologa hizo lanzar la centella. Las causas: estructuras y motivos Llegados de Frigia, los armenios aparecieron en el siglo VII a. J.C. en un territorio situado al sur del Cucaso y del mar Negro al este del altiplano anatlico, al oeste del mar Caspio donde se mezclaron con los restos de los reinos hurritas. Estas montaas de clima spero es un pas frtil pero tambin una zona estratgica que controla uno de los camino del Oriente. Armenia es una puesta en juego entre imperios que se disputan su territorio sin tener xito de destruir sus habitantes. Ella sobrevive a los persas, a los griegos, a los romanos, a los rabes, aprovechndose de las rivalidades entre Bizancio y Persia, a veces reino independiente (entre algunas ocasiones dividida en diversos reinos hostiles), a veces provincia vasalla. Entre los siglos IV y VI, los armenios se dotan de los medios para esta supervivencia: una religin, el cristianismo; una lengua, el armenio; un particularismo religioso, el monofisismo. Los armenios tienen la propia fe, los propios ritos, la propia jerarqua eclesistica. La creacin de esta Iglesia nacional priva a Armenia del apoyo de Occidente pero asegura la supervivencia poltica y permite a los armenios de salvaguardar la apropiada autonoma. La invasin de los turcos selucidas en el siglo XI devasta el pas. Una parte de los armenios se refugia en Cilicia donde, desde las montaas del Amano y del Tauro hasta el Mediterraneo, la Nueva Armenia preserva la propia identidad por un perodo de tres siglos. Solamente al inicio del siglo XVI los turcos otomanos ocupan la parte occidental de Armenia, mientras que la oriental queda dominada por

Persia safvida. Desde su formacin el Imperio otomano respeta las particularidades de las minoras cristianas, su lengua, religin, cultura. La tolerancia del Sultn tiene, por contrapartida (compensacin), una prdida de los derechos civiles. El Imperio es una teocracia: la comunidad de los creyentes (la Umma) domina la masa de los infieles (los dhimmis o protegidos). Cristianos y hebreos son ciudadanos de condicin inferior; no poseen las tierras que cultivan: ellas pertenecen al Estado, lo que dibuja un impuesto de la tierra de l. Otros impuestos, cuyo importe era decidido por la fantasia de funcionarios a menudo corruptos, gravan sobre los campesinos, los artesanos y los comerciantes de las provincias, privados de cualquier proteccin legal. La sharia, ley civil y religiosa fundada sobre el Corn y otros textos sagrados, es la nica reconocida por los tribunales, y el testimonio de un cristiano contra un musulmn no es considerada vlida. Los armenios no tienen acceso a la vida poltica del Imperio. Esta condicin de desigualdad les pone en una situacin de dependencia a los ojos del poder otomano. Tal sistema socio-poltico es el primer anillo de una cadena de causas que conduce al genocidio. El segundo anillo es indirectamente forjado por las potencias europeas. En el siglo XVIII, despus de una expansin regular, inicia la inexorable decline del Imperio otomano. En el siglo XIX, dos fenmenos opuestos ponen los armenios en una situacin de riesgo: la disgregacin del Imperio y la toma de conciencia nacional armenia. Despus de la proclamacin de independencia de Grecia en 1822, bajo la presin de las Potencias que tienen en la circunstancia intereses contradictorios, los pueblos de los Balcanes se sublevan y reclaman la independencia o la autonoma. Rusia que a partir del inicio del siglo XIX est presente en el Cucaso, constituye para el Imperio una amenaza directa. Ella ha anexado la Armenia oriental y para entonces los armenios estn divididos entre tres imperios: persa, otomano y ruso. A partir del tratado de Kutchuk-Kanardji (1774), Rusia tiene la posibilidad de extender la verdadera proteccin a los sujetos ortodoxos del Imperio otomano, una disposicin que no concierne los armenios, pero que inaugura el principio de intervencin humanitaria. La aplicacin de tal principio es vivida por los turcos como una injerencia en sus asuntos internos, para los otros pueblos como una esperanza. Los tratados de Londres (1827) y de Pars (1856) renovan el derecho a la intervencin, que ser utilizado en 1860 para Francia en el Lbano para defender a los maronitas atacados por los drusos, intervencin concluida con la autonoma del Lbano. Europa exige del Sultn por las reformas y la Sublime Puerta (el gobierno otomano) aprovecha los disentimientos entre las Potencias, divididas entre una poltica de intervencin que tiene como pretexto el aspecto humanitario (poltica que apresurara la ruina del Imperio y consignara a Rusia puntos estratgicos esenciales), y una poltica de integridad que tutelara los intereses ecnomicos de Europa. En este juego el Imperio otomano pierde una a una sus conquistas, mientras las minoras, miran con atencin una Europa perturbada por los ideales nacionalistas, toman conciencia de la propia identidad y no toleran ms el sistema de exclusin que ha prevalecido hasta ahora y que se agrava con la corrupcin de la burocracia otomana. La emergencia del nacionalismo armenio determina un doble movimiento de reinvindicaciones: legal, expresesado por el

patriarcado armenio de Constantinopla que lleva la cuestin armenia sobre la escena internacional; clandestino, con el nacimiento en los aos de 1890 de los partidos revolucionarios, que sostienen el terrorismo y la lucha armada. En el tratado de Berln de 1878 los armenios entran, para su mala suerte, en el concierto europeo, convirtindose entretanto un pretexto de intervencin humanitaria para las Potencias atentas al desembramiento del Imperio, y una amenaza interna para el Sultn que; firmemente decidido a no emprender las reformas pedidas, se preocupa de su desarrollo econmico, de su coesin social e de su turbulencia. El millet fiel -es as que los sultanes haban llamado hasta entonces a la comunidad armenia- se convierte en rebelde. La poltica de Europa -sus divisiones, su incapacidad de imponer reformas y sus intervenciones humanitarias- han puesto a los armenios en una situacin de riesgo agravado, revelado de los advenimientos de 1895 y de 1896. Para dar una leccin a los armenios y para poner a prueba la determinacin de las Potencias, el sultn Abd-ul-Hamid lleva a cabo las masacres. 200.000 armenios son asesinados bajo la mirada indignada de los embajadores y de los cnsules europeos. Por su carcter sistemtico y selectivo, estas masacres cogen una forma genocida. Las Potencias se limitan a protestar: no hay intervencin militar y los criminales no son castigados. La Sublime Puerta ha verificado la vulnerabilidad de los armenios y los lmites de la injerencia de las Potencias. Las masacres refuerzan el movimiento de resistencia organizado por la Federacin Revolucionaria Armenia -FRA o partido Daschnak- cuyos fedays, partiendo desde bases en territorio ruso, conducen una guerrilla sostenida por la poblacin armenia en las provincias orientales. No obstante, el poder del sultn se debilita. Ayudado por los partidos armenios, en particular por la FRA, el movimiento nacionalista turco se desarrolla. En Julio de 1908, un putsch organizado por el Partido Unin y Progreso pone fin al absolutismo otomano y establece un rgimen constitucional. Los Jvenes Turcos, como lo define Europa, segura en su voluntad de reformar y modernizar el Imperio, parecen animados de las mejores intenciones. Su nacionalismo parece temperado por las preocupaciones de reunir los pueblos que constituyen el Imperio en una federacin otomana. En realidad, el movimiento est dividido en corrientes opuestas y contradictorias. El nacionalismo turco y el otomanismo son incompatibles y los adevenimientos inciden sobre la evolucin del partido Unin y Progreso, que puede controlar realmente el poder solo en 1914. La amputacin de los ltimos territorios europeos y africanos (la proclamacin de la independencia de Bulgaria; la anexin de Bosnia-Herzegvina a AustriaHungra en 1908 y de Tripolitania a Italia en 1911; las guerras blcanicas de 1912 y de 1913 que reducen la europa otomana a un tocn de territorios alrededor de Constantinopla) y la influencia de las ideologas turcas y azeres inmigrados de Bak radicalizan este partido que predica el panturquismo y directamente el turanismo. Estos dos elementos -las derrotas sucesivas y el delirio ideolgico que ellas sucitan y refuerzan- son las condiciones estructurales del genocidio armenio. Ellas explican como la prospectiva de una autonoma, o directamente de una secesin, sea percivida como una amenaza mortal que es necesario eliminar inmediatamente y totalmente, no importa a que precio. Si a la vspera de la guerra los turcos llegaron a considerar los

armenios como un peligro, no fue necesariamente razn de lo que ellos hacan o no hacan. La percepcin de esta amenaza dependa ms del contexto que de la naturaleza del objeto peligroso. Entre 1908 y 1914 la situacin se volvi al revs sin que los armenios fueran cambiados. El radicalismo de los Jvenes Turcos se expresa a partir de 1909 con las masacres de Cilicia, que asumen un carcter genocida: 30.000 armenios son asesinados, y la responsabilidad del partido Unim y Progreso es probada. En 1912 Rusia reabre la cuestin armenia, y las negociaciones entre turcos y rusos llegan al acuerdo del 8 de febrero de 1914 que garantiza la realizacin de reformas en las provincias orientales de Anatolia bajo el control de dos inspectores europeos. El acuerdo es visto por los turcos como una injerencia insoportable en los asuntos internos del propio pas. La prdida de las poseciones europeas y de 5 millones de habitantes aferra un golpe fatal al otomanismo. El imperio cesa de ser una vocacin multinacional. Los armenios se convierten en la principal minora tnica bajo el dominio otomano, una minora que no tiene, a diferencia de la griega, un Estado que pueda acogerla. Los Jvenes Turcos no tienen cuenta de la naturaleza de las reivindicaciones armenias, aunque si el programa de los partidos armenios se concentra solo sobre reformas sociales y administrativas en seno del Imperio otomano. Estos partidos no proyectan ni la autonoma ni la anexin a Rusia ni, mucho menos, una independencia, y estn bien lejos de recoger la adhesin de la poblacin armenia. Pero el partido Unin y Progreso se ha convertido en un movimiento exclusivamente nacionalista, cuya razn de ser se reasume en una frase: <<Los turcos es un pueblo que habla turco y vive en Turqua>>. La ideologa de los Jvenes Turcos es una mezcla mal digerida de nacionalismo irredentista -el panturquismo-y de racismo-el turanismo. Ella se basa sobre la conviccin que todos los pueblos de lengua turca deben estar unidos en un mismo complejo, a lo ancho desde el Asia central hasta el Mediterraneo, y que entonces volver la edad de oro en la cual Turan, el ancestro de los turcos, luchaba contra Ario, el ancestro de los arianos, y extenda el propio poder sobre toda el Asia. La unin de estos dos mitos-eso de una misin de independencia nacional y eso de una restauracin de la original pureza racial de los pueblos turanios-agrava como consecuencia una situacin ya altamente genocida. Al estallar la guerra, los Jvenes Turcos estn convencidos que el futuro de su nacin sea en Asia y que su realizacin sea de abrir el camino al panturquismo. La primera etapa de esta conquista es Azerbaijan. Entre esta provincia rusa y Turqua, en ambos lados de la frontera, justo en el corazn del pas turco, viven los armenios. Contra cualquier evidencia los Jvenes Turcos estn convencidos que los armenios representan un peligro mortal para el panturquismo. La guerra les ofrece la ocasin para liquidar este <<enemigo interno>> y para darle fin de una vez por todas con las intervenciones extranjeras, anulando esos tratados que, desde un siglo, son el fundamento de las intervenciones de las Potencias. La experiencia armenia reasume los peligros corridos por una minora puesta en confrontacin con un grupo dominante determinado a homogeneizarse la propia sociedad con la fuerza y, si necesario, con el homicidio de masa y el exterminio. Los hechos

En agosto de 1914 el gobierno otomano duda en empearse en el conflicto, pero las presiones de Alemania son tales que la fraccin filo-germana del gobierno, guiada por el Ministro de Guerra, Enver, prevalece. Turqua toma partido el 2 de noviembre de 1914 en el campo de las Potencias centrales. A finales de agosto los responsables de la comunidad armenia han decidido su actitud: se auguran la neutralidad de su pas pero, si esto estuviera envuelto en la guerra, ellos realizarn lealmente su deber de ciudadanos otomanos; y as lo hacen. Desde la entrada en guerra de Turqua, Enver prepara la invasin del Cucaso con el propsito de abrir el camino para Bak, centro petrolfero y capital de Azerbaijan. Sin esperar condiciones climticas mejores, sin preparacin logstica, en pleno invierno, particularmente rgido en aquel ao, l empea a sus tropas sobre el altiplano armenio. De frente a tropas ms aguerridas y mejor guiadas, el III retiran desordenadamente a travs de las provincias habitadas en predominio por armenios. De oficiales a soldados, los turcos sealan a los armenios los responsables de una derrota que depende solo por un error de estrategia. La acusacin se funda sobre la existencia de cuatro legiones rusas formadas por armenios llegados del exterior - y segn algunos de Turqua - que el gobierno ruso ha constituido para guiar las propias tropas a travs del laberinto de las montaas armenias. Los armenios de las provincias otomanas no son todava responsables de esta iniciativa rusa, y el gobierno otomano no tiene alguna prueba de su presunta traicin. El clima se vuelve tenso, y los representantes de la comunidad armenia temen lo peor. El gobierno se esfuerza por estar tranquilizado. En realidad, entre diciembre de 1914 y febrero de 1915, bajo la presin de su ala ms dura, el Comit central del partido Unin y Progreso, dirigido por dos mdicos, los doctores Nazim y Behaeddin Chakir, ha decidido la supresin de los armenios. En el mes de febrero de 1915, Chakir se aproxima a Erzerum para poner los detalles del plano de eliminacin de los armenios de las provincias orientales. En 1911, el partido Unin y Progreso ha creado una Organizacin especial, una estructura paramilitar dependiente del Ministerio de Guerra y encargada de misiones de espionaje ms all de las fronteras del Imperio. En 1915 una parte de esta organizacin es confiada al Ministerio Interno y, con la ayuda del Ministerio de la justicia, asignada al programa secreto de solucin de la cuestin armenia. Detenidos comunes son liberados de las prisiones y adiestrados en centros militares para formar batallones de irregulares, los chets. En el sitio, el mandato de Behaeddin Chakir les confiere una autoridad sobre los gobiernos y los prefectos. Coloca los detalles del plano de exterminio con los exponentes locales del partido de Unin y Progreso. El plan, con la supervisin del ministro Interno Talaat, es realizado con precisin. Entre enero y abril de 1915 los soldados armenios son desarmados, reagrupados in batallones de labor encargados de obras viales y eliminados con discrecin. Despus, con el pretexto de castigar los responsables de una revuelta armenia estallada en Van, el 24 y 25 de abril, 2345 notables armenios de Constantinopla son arrestados (entre ellos 195 escritores, 165 pintores, 55 compositores y msicos incluyendo a Gomids Vartabed, 340 mdicos, farmaceutas y dentistas, 175 maestros y profesores, 170 abogados, y 60 arquitectos) arbitrariamente, sin ninguna garanta y enviados a exilio en Anatolia donde son en consecuencia

ejecutados. Entre mayo y julio de 1915, los armenios de siete provincias orientales - Erzerum, Bitlis, Van, Diyarbakir, Trebizonda, Sivas y Kharput - son asesinados en el sitio o deportados. Solo los armenios de Van tienen xito de refugiarse en Rusia gracias a una avanzada del ejrcito ruso. En los aldeas, los habitantes son asesinados por los chets. En las ciudades, para salvar una apariencia de legalidad, se anuncia o se destierra una orden de deportacin: los armenios tienen poco tiempo para prepararse a abandonar sus casas y sus bienes, con la excepcin de un ligero equipaje que estn autorizados a llevar consigo. En realidad, antes de la proclamacin de la orden, los notables han sido arrestados y eliminados. No en cuanto la poblacin de un pueblo es reagrupada, los hombres vlidos son separados, llevados en pequeos grupos en los alrededores de las ciudades y asesinados. Mujeres, viejos y nios son reunidos in convoyes y toman el camino de la deportacin. Los deportados no alcanzan en nmero exiguo, Aleppo, donde los sobrevivientes son reagrupados. Ellos mueren a lo largo del camino. Los gendarmes encargados de escoltarles, los chets, los nmadas curdos, las poblaciones turcas de las ciudades atravesantes, el hambre, la sed, las enfermedades enflaquecen poco a poco los convoyes, cuando no son liquidados en masa. En agosto de 1915 los Jvenes Turcos han realizado la primera parte de su programa:no hay ms armenios en una regin en la cual este pueblo haba sobrevivido por veinte siglos a las olas sucesivas de invasores. La segunda parte del plan de exterminio concierne los armenios del resto del Imperio. Ella es aplicada entre agosto de 1915 y julio de 1916. Slo los armenios de Constantinopla, cercanos a representantes diplomticos, los de Esmirna, protegidos del general alemn Liman von Sanders y los armenios del Lbano y de Palestina escapan de este programa implacable a lo que nisiquiera ahorra los armenios catlicos, a despecho de las intervenciones del Vaticano y de Austria-Hungra. En esta fase final, el gobierno evita de asesinar las vctimas en el sitio y sigue ms rigurosamente la orden de deportacin inicialmente circunscrito a las provincias orientales: hecho paradjico desde el momento que, en estas regiones lejanas del teatro de operaciones, la deportacin no es ms justificable. La poblacin armenia es transportada por ferrova hacia Aleppo. Subsecuentemente la construccin de la va frrea no est concluida, los deportados deben cumplir largas marchas para revolver los tneles que se estn escavando atravs de las montaas del Amanus y del Tauro. Desde el momento que, por otra parte, las necesidades militares imponen el envio de convoyes en sentido inverso, en direccin de los Dardanelos, los armenios son asesinados en campos improvisados, en condiciones sanitarias vergonzosas. La mayor parte alcanza todava Aleppo, travesa de la deportacin. Una parte de los deportados son mandados al Sur, en Siria, donde son alistados en los campos de concentracin. La mayora prosigue el camino hacia Mesopotamia y el presunto lugar de la deportacin: Deir es-Zor. A lo largo del curso del Eufrates, en tierras ridas, sin alimento, sin escolta, los armenios que haban sobrevivido mueren en miles. Aquellos que alcanzan Deir es-zor son liquidados en julio de 1916, mandados al desierto en la cual las esperanzas de sobrevivencia son nulas o encerrados en cavernas y quemados vivos con gasolina.

Es as que las dos terceras partes de los armenios del Imperio otomano - es decir, segn las aproximaciones sobre la cifra inicial de la deportacin armenia, de 1.000.000 a 1.500.000 personas - son asesinados. Los sobrevivientes van hacia destinos diversos. Muy pocos van a superar los obstculos de la deportacin, a evadir y a esconderse. Un considerable nmero de muchachas y de nios, aproximdamente 100.000 personas, son retirados por turcos o curdos y viven bajo otra identidad, crecidos en otra fe y hablando otra lengua. Igualmente, algunos nios en tierna edad, o ms bien incapaces de recordar el propio origen y, ms tarde para buscar vengarse, son confiados a horfanatos turcos. Teniendo en cuenta de los habitantes de la regin de Van refugiados en Rusia, de los detenidos en los campos de Siria, de los rebeldes de Mousa Dagh salvados por embarcaciones aliadas y de los armenios de Constantinopla, de Esmirna, del Lbano y de Palestina, podemos fijar alrededor de 600.000 el nmero de los armenios del Imperio otomano escapados al genocidio. No en cuanto avisados de las primeras medidas tomadas del gobierno otomano, las potencias de la Triple Alianza en acuerdo reaccionan. En una nota dirigida el 24 de mayo de 1915 a la Sublime Puerta, ellas amenazan que despus de la guerra de arrastrar ante un tribunal los responsables de este <<nuevo crimen de lesa humanidad>>. Informados por sus embajadores y cnsules de lo llevado a cabo de esta operacin criminal, cuyo significado no escapa de ellos, los gobiernos alemn y austraco, prefieren dejar de hacer, ms bien, que meterse en peligro una alianza sobre la cual su estrategia se funda. El 27 de mayo una ley provisoria de deportacin permite a las autoridades militares de preparar a propio gusto de las poblaciones civiles sospechosas de espionaje y de traicin y de emprender la deportacin colectiva de las ciudades y de las aldeas sospechosas. El 10 de junio una ley sobre la registracin de las propiedades de los deportados prev la proteccin de las personas y de los bienes, la intervencin de organismos encargados de garantizar tal proteccin y el realojamiento de los deportados, disposiciones, estas, que no sern nunca aplicadas. En respuesta a la nota colectiva del 24 de mayo, el gobierno otomano justifica las medidas tomadas y acusa a las potencias del Acuerdo de haberle hecho necesarias organizando y dirigiendo el movimiento revolucionario armenio. La tesis de la provocacin viene tan inmediatamente el adelanto de esconder la realidad del genocidio. Ella establece una analoga entre turcos y armenios y <<deja creer a una igualdad sobre el plano de la fuerza y de la conciencia de s>> cuando en cambio los armenios son privados de cualquier medio de defensa y no son reagrupados en una formacin poltica. El genocidio no es una respuesta a la provocacin armenia, sino una reaccin a los desastres militares turcos y una etapa de la realizacin de la revolucin nacional turca. La prueba de la intencin La existencia de un plan de supresin de la poblacin armenia del Imperio otomano constituye la prueba de la intencin criminal del Estado guiado por los Jvenes Turcos. Desde el momento en que la responsabilidad directa de este Estado en la ejecucin del crimen y el carcter genocida de tal

crimen son acertados, esta prueba permite avanzar la acusacin de genocidio perpetrado contra el grupo nacional, tnico y religioso armenio. No por otra parte que para el genocidio de los hebreos, no existen documentos que sostengan en establecer con precisin el momento del pasaje al acto. Es probado que, desde hace muchos aos, en el seno del Comit central del Ittihad - del nombre turco del partido Unin y Progreso, Ittihad ve Terraki -, los panturquistas no ocultaban el deseo de resolver con la violencia la cuestin armenia mientras otros, ms moderados, dudaban ante esta solucin extrema. La participacin de Turqua a la Primera guerra mundial hizo a los ojos de los primeros esta destruccin ms inderogable y al mismo tiempo y ms fcilmente realizable. Se puede pensar probablemte que, entre diciembre de 1914 y febrero de 1915, al trmino de una reunin, delegados en la sede del Comit central del Ittihad, a Nouri Osmani, en el distrito de Estambul de Constantinopla, el clan de los irreducibles guiado por Nazim y Chakir tenga xito en convencer a los dirigentes del Estado, en particular Talaat y Enver, que era el momento propicio para pasar de la intencin al acto. Pero el da en el cual el Comit central del Ittihad se reuni para planificar la destruccin de la comunidad armenia y para fijar el calendario de su exterminio no se conoce, y se ignora el contenido de sus deliberaciones. En ausencia de semejante documento, la prueba de la intencin criminal es producida por un complejo de fuentes que no deja entrada a la duda. Las ms helantes son las fuentes turcas: ellas son en primer lugar los documentos tomados en 1919 por proceso intentado a los Jvenes Turcos responsables de las <<masacres>> de los armenios. Despus de las cadas del gobierno <<joven-turco>> en octubre de 1918, el nuevo gobierno otomano negocia un armisticio que se firma el 30 de octubre en Moudros. El sultn Mehmed VI - que es sucedido a Abd-ul Hamid quedando como un fantoche en las manos de los Jvenes Turcos - quiere que se haga luz sobre las masacres armenias, masacres que todos han visto y conocen, antes que Turqua se presente a la Conferencia de la paz. Para que esta culpa no recaiga sobre el pueblo turco, es necesario establecer la responsabilidad de los Jvenes Turcos. Es nombrada una comisin de investigacin, dirigida por Mazhar bey, prefecto - Vali - de Ankara, que se haba opuesto a la deportacin de los armenios. Otro decreto del Sultn que funda cortes marciales y tribunales excepcionales para juzgar los principales responsables, compuestos por militares y civiles, para los funcionarios de las provincias. La examinacin de los documentos es dificultuosa; antes de escapar, los Jvenes Turcos han borrado los rastros de sus fechoras. Todava, algunos funcionarios han conservado los documentos, que utilizan como moneda de cambio. La mayor parte de los documentos tomados de la Comisin Mazhar est constituida por telegramas en cdigos decifrados por los destinatarios - expedidos por los Ministros Interno o de Guerra, del Comit central del Ittihad o por los dirigentes de la Organizacin especial a los responsables de la ejecucin del exterminio en las provincias -, de testimonios orales tomados bajo juramento o de informes redactados al trmino de una investigacin. Todos son autenticados antes de ser introducidos en los expedientes de acusacin - ms de doscientos expedientes registrados. Una parte de estos documentos, as como las deliberaciones de los tribunales excepcionales, es publicada en suplemento

judicial de la <<Gaceta oficial>> (<<Takvim-i Vekayi>>). La <<Gaceta oficial>> publica tambin las puestas de audicin de la Comisin de la Cmara de los Diputados que, del 5 al 11 de diciembre de 1918, indaga sobre las masacres. Las cuentas de los procesos y algunos documentos son finalmente publicados por los peridicos de Constantinopla en 1919 y en 1920. El descubrimiento ms importante de la Comisin Mazhar es la de la existencia del papel de la Organizacin Especial (OE) del cual no hablan ni los cnsules ni los otros testigos. El secreto haba sido bien conservado. La OE haba alcanzado de primera arrancada una perfeccin criminal. Creando esta asociacin secreta, los dirigentes del Ittihad se haban puesto fuera de la ley. Su existencia probaba adems que la deportacin haba sido un mero pretexto, subsecuentemente pona un esquema oficial ante una destruccin planificada, dado que, en el momento mismo que se ordenaba la deportacin, el gobierno adiestraba bandas de asesinos para masacrar a los convoyes de los deportados. La intecin del Comit central del Ittihad de cometer este crimen se afirma a ms reasunciones en las declaraciones tomadas de la corte marcial. El tribunal militar de Constantinopla demostr que la deportacin no era ms que un fondo del exterminio de los armenios decidido por el Comit central y que la OE constitua la atadura entre el Comit y los ejecutores, hecho que amueblaba la prueba de la premeditacin. El 11 de junio de 1919 el primer Ministro otomano Damad Frid Pasch se presenta a la Conferencia de la paz. El admite los crmenes cometidos por los turcos durante la guerra y muestra los responsables: los dirigentes del Ittihad, una versin que los veredictos de las cortes marciales y de los tribunales excepcionales confirman. Se trata de crmenes que no pueden ser escondidos, y la maniobra consiste en hacer algn cargo a los Jvenes Turcos, y a los alemanes, manteniendo juntos las acusaciones de subversiones y de traicin movidas contra los armenios. Pero, revelando la existencia de la OE, el gobierno otomano produce la prueba del genocidio, una categora criminal que no ha sido identificada an. La documentacin recogida por Aram Andonin - cincuenta telegramas en cdigo, decifrados y a menudo postdatados por el destinatario, y dos cartas - es publicada en 1920 y en 1921 en tres lenguas, francs, ingls y armenio. Ella moldeaba la prueba indiscutible de la premeditacin de las matanzas y completa la documentacin de la Comisin Mazhar. A causa de los numerosos errores cometidos por Andonin en ta transcripcin - errores de datacin por haber descuidado la diferencia entre el calendario juliano y el gregoriano y errores de numeracin de los telegramas -, la autenticidad de estos documentos ha sido puesta en duda. Gracias a las labores de Vahakn Dadrin se establece ahora. Es verdad que los archivos otomanos no conservan - o esconden - estos cuerpos del crimen. Si similares pruebas pudiesen ser exhibidas, el gobierno turco no podra negar ms los hechos. Los archivos de los Ministerios de Exteriores alemn, americano, francs e ingls apoyan tales acusaciones. Los informes del cuerpo diplomtico y de los oficiales alemanes de estancia en Turqua revelan entretanto el carcter estructurado del programa de supresin de los armenios y la impotencia de los alemanes de oponerse. Los csules alemanes son cronistas precisos y objetivos: no tienen nada que esconder para

el momento que su pas no est directamente implicado en tal programa. Los cnsules americanos, neutrales hasta 1917, refieren los mismos hechos de los alemanes. Entre el reporte de Rssler y el de Jackson, ambos cnsules de Aleppo, no hay alguna discordancia ni en la memoria de los advenimientos ni en las fechas y ni siquiera en la estima del nmero de las vctimas. Igualmente, el cnsul Davis de Kharpout descubre que los convoyes de los deportados que atraviesan esta provincia son destruidos. Durante una escursin por algunos valles perdidos, l ve a miles de cadveres de mujeres y nios asesinados. Finalmente, durante la guerra aparecen dos obras, aunque ellas concordantes y absolutamente atontantes: el reporte del pastor alemn Johannes Lepsius, basado sobre observaciones directas y sobre los testimonios recogidos de alemanes y de neutrales, y el Libro blue ingls, de Lord Bryce, abierto con un prefacio de Arnold Toynbee. Aunque no teniendo en cuenta de otras fuentes, en particular de los testimonios de los testigos oculares, de los testimonios de los sobrevivientes armenios y de las declaraciones de los culpables mismos, disponemos de una masa de documentos que permite producir la prueba que el Comit central del Ittihad ha premeditado y, en el curso de dos aos perpetrado, un genocidio. A partir de 1915 el crimen y sus autores son todos conocidos. Los responsables no se esconden; Talaat y Enver hablan abiertamente con sus interlocutores alemanes y americanos. Cmo los gobiernos turcos han llegado a negar lo que universalmente era reconocido? La negacin La confesin de un genocidio por parte del Estado que lo ha perpetrado o por parte de sus sucesores es un hecho excepcional. Slo Alemania occidental ha reconocido los hechos sin esconderles y ha aceptado de asumir las concecuencias. Al contrario, en Turqua, los rgimenes sucesivos se han cerrado en un sistema de negacin que haba sido fabricado por los mismos criminales. El genocidio armenio fue preparado con la mentira y en la mentira completa. El Estado de los Jvenes Turcos ha equipado a sus sucesores las armas que permitieron de asegurarles la defensa y de transformar la verdad en falso. El exterminio ha sido programado de tal modo que el acusado pueda invocar la legitimidad o sostener la propia inocencia: legitimidad de una medida impuesta por una revuelta o una guerra civil y confirmada del registro en los archivos otomanos de documentos que garantizan el carcter legal de la deportacin; inocencia de los funcionarios encargados de la deportacin y de los gendarmes de escolta a los deportados, que sostenan de haber estados predominados por los irregulares, entonces incapaces de proteger los convoyes. La deportacin ofreca la doble ventaja de extirpar la planta con sus races y de cubrir las matanzas con una semblanza de legitimidad. Para acreditar la pretensin de un transporte protegido sobre la cual se fundaba tal legitimidad, se haba provisto en enviar a la administracin un documento (luego depositado en los archivos donde habra debido para constituir la prueba de la voluntad gobernativa de proteger estas poblaciones dispersas) que la rogaba de aplicar la ley. Contemporneamente, un telegrama que deba

haber sido destrudo despus de la decifracin anulaba la orden oficial y formulaba la prescripcin real, de modo que, quien ms tarde hubiese buscado la verdad en los archivos, no hubiera descubierto que los rastros de una medida banal. Para mejor disimular el programa de aniquilacin, se haba hecho recurso de una nueva pantalla: la transformacin de una organizacin clandestina del Ministerio de Guerra - la OE, encargada de infiltrarse en las poblaciones musulmanas ms all de la frontera para ganarle a la causa turca en una estructura destinada a matar algunos ciudadanos otomanos. Haba por consiguiente dos organizaciones oficiales, cada una de las cuales constitua una pantalla. S una investigacin hubiese conducido a la anterior, sus mtodos habran sido conocidos como una prctica corriente de los servicios secretos en tiempo de guerra. As hubiera estado oculto el hecho que tal organizacin haba estado desdoblada y que una parte haba sido transferido bajo las rdenes del Ministerio de Interiores con el propsito de perpetrar un crimen colectivo. La negacin fue por consiguiente incorporada a la accin; an antes de ser cometido, el crimen era inconfesado y inconfesable. Cuando Mustaf Kemal se est a punto de reconquistar una Turqua que los vencedores amenazan con desmembrar, l pone como condicin antes el Pacto nacional la negativa de cada amputacin del territorio turco. Se vuelve entones necesario cancelar los rastros de los procesos de Constantinopla y poner fin a estos procedimientos judiciales. En 1923 Ismet Inon regula en Lausana la <<desagradable cuestin armenia>>, explicando que <<la responsabilidad de todas las calamidades a las cuales el elemento armenio fue expuesto en el Imperio otomano>> recae sobre <<este elemento>> y que Turqua no hizo otra cosa que recorrer a medidas de represalia una vez exhausta la paciencia. Entre las dos guerras, la Sociedad histrica de Turqua presenta una lectura ms cnica de los eventos: las medidas eran necesarias a la creacin de esta gran nacin, posicin as reasumida por Norbert de Bischoff: <<la extirpacin de las razas griega y armenia de Anatolia [...] ha permitido crear un Estado nacional turco y la formacin de un cuerpo social turco completo en el interior de este estado>>. Esto significaba justificar la limpieza tnica antes que fuese pasado. La diplomacia turca continu vigilando para que las matanzas de los armenios no fueran nunca mencionadas, para que ellos desaparecieran de la memoria de las naciones, que las nuevas crisis internacionales distrajeran de este evento remoto. Despus de 1945 Turqua se vuelve miembro de la ONU, entonces firma la Convencin sobre el genocidio. Es solamente cuando la causa armenia es propuesta a la atencin de la celebracin del cincuenta aniversario del genocidio que el gobierno turco modifica la propia estrategia, no contentndose de negar los hechos, pero llevando la propia negacin con <<bsquedas histricas>> que ponen lejos definitivamente a los armenios del pasado turco. Armenia es solamente una <<expresin histrica>>: no hubo una Armenia histrica ni armenios en Turqua, sino solo hititas que sostenan de ser armenios. La negacin alcanza entonces el colmo: demuestra la inexistencia de la vctima. La negacin es promovida y controlada por un Estado potente que se opone con el chantaje y la amenaza a todo aquellos que rehusan o contestan su versin de los hechos. Para sostener esta insostenible posicin, es

conducida una campaa de Ankara donde algunos historiadores turcos crean un verdadero y propio laboratorio de desinformacin que difunde la versin turca de las causas y de los eventos del <<exigido genocidio>>. Para que ella no alcanze los resultados esperados, el gobierno turco anima los especialistas de estudios turcos del exterior a sostener su posicin. Les permite a ellos un acceso limitado a sus archivos para aquel momento <<en curso de sistematizacin>>. Este movimiento de negacionismo se materializa en el libro del profesor Shaw de la UCLA, que describe los armenios como ciudadanos privilegiados del Imperio otomano vueltos los carniceros de los turcos; el pueblo responde a sus agresiones transfiriendo la poblacin armenia de cualquier zona estratgica para realojarla en mejores condiciones. La negacin turca se articula en torno a tres argumentos. El primero, constante de 1915, perturba las responsabilidades: los armenios han traicionado la confianza de los turcos y abusado de su paciencia; como si no bastase, han perpetrado un genocidio a los daos y perjuicios de los turcos, acusacin que mezcla a los eventos de 1915 las extorsiones cometidas a daos de algunas aldeas turcas en el frente oriental por bandas de armenios venidos desde Rusia despus de la derrota del ejrcito ruso a fines de 1917. El segundo argumento, el ms importante por consiguiente desmonta la acusacin de genocidio, niega la intencin. Turqua admite la deportacin y las matanzas, pero niega la planificacin, o ms bien el genocidio. Para convencer al mundo de lo histrico, despus de innumerables pensamientos posteriores, el gobierno turco anuncia en 1988 como una gran noticia y la prueba de su buena fe la apertura de los archivos otomanos. Los investigadores podrn encontrar, falsificadas y registradas a partir de 1915, las pruebas de la inocencia turca, mientras que las otras pruebas haban sido destruidas o escondidas en el curso de los setenta aos de <<clasificacin>>. Tercero y ltimo argumento, las querellas de las estadsticas. Ella rueda en torno a dos elementos: el nmero inicial de los armenios que vivan en el imperio otomano - 2.100.000 segn el patriarcado, 1.290.000 segn el censo otomano -; la cifra de las vctimas: 1.500.000 en la versin armenia; de 200.000 a 800.000 segn las versiones turcas. Subsecuentemente la reduccin del nmero inicial de los armenios aumenta el porcentaje de las vctimas, el gobierno turco reconoce en realidad que un tercio, si no directamente ms de la mitad de los armenios son desaparecidos. En esta sucesin de ataques y de pretensiones los historiadores turcos se encierran en sus contradicciones. Los armenios nunca han existido como tales; Turqua nunca ha premeditado su destruccin; ellos, al contrario, han preparado y dado inicio a un genocidio contra los turcos; si los armenios han sido destruidos, es por culpa de ellos; el nmero de las vctimas no es entonces tan elevado. La absurdidad de esta posicin se reasume en una frmula; no ha sucedido nada, y por tanto se lo han merecido. La negacin turca provoca una crisis de identidad en los armenios: les priva de su sentimiento de afiliacin y es vivida como un segundo exterminio. Paradjicamente, esta nueva destruccin de sus raices contribuye al despertar de la conciencia armenia. Rehusando a los armenios de reconocer su genocidio, Turqua les permite superar el shock de 1915 y de completar un doble retorno, imaginario y real, hacia la patria originaria. Los sobrevivientes y

los descendientes de las vctimas se encuentran nuevamente en posicin defensiva: son forzados a producir la prueba de los daos que han sufrido. A propsito de congragar los elementos de tal prueba, la bsqueda histrica sobre el genocidio armenio es relanzada. Es escogido un expediente ms completo y ms convincente, que persuade a los historiadores de todo el mundo. El genocidio armenio se convierte en una verdad histrica. La cuestin del genocidio haba sido puesta por la ONU. En 1973, el presidente de la Baja-comisin encargado de afrontar la prevencin y la represin del crimen de genocidio compila un reporte preliminar, dedicando tres lneas del prrafo 30 a los armenios: <<Passando a la poca contempornea, podemos sealar la existencia de una documentacin muy rica relativa a la matanza de los armenios, que ha sido considerado como el primer genocidio del siglo XX>>. La delegacin turca de la Comisin para los derechos del hombre exige la supresin de este prrafo y de otros dos que aluden a los grupos religiosos. La dispora armenia se destina del incidente y organiza una campaa de informacin sobre el genocidio. Despus de numerosas turbulencias, el prrafo 30 desaparece del reporte presentado en 1979 a la Comisin. La negativa turca exaspera a algunas organizaciones polticas armenias, que radicalizan la propia accin. Entre 1975 y 1983 se abre un perodo de terrorismo, bautizado <<lucha armada>>, guiado por dos grupos diferentes y a menudo opuestos, la ASALA y los <<Justicieros del genocidio armenio>>, grupo clandestino de la FRA. Subidos al smbolo de la negativa turca, los diplomticos turcos son el blanco principal de estas acciones terroristas. El movimiento alcanza en 1983 de las proporciones excesivas que provocan la autodestruccin. La aplicacin de reconocimiento del genocidio armenio es nuevamente formulada de manera ms diplomtica. En abril de 1984 el Tribunal permanente de los pueblos establece <<el exterminio de las poblaciones armenias mediante la deportacin y la matanza constituye un crimen imprescriptible de genocidio>>, y que <<esta responsabilidad comporta en primer lugar la obligacin de reconocer oficialmente la realidad del genocidio y del dao de consecuencia sufrido por el pueblo armenio>>. En agosto de 1986 la Baja-comisin aprueba el reporte Whitaker que hace mencin del genocidio de los armenios, poniendo fin a una batalla de procedimiento durante trece aos, marcada por el accidente del prrafo 30. El 30 de junio de 1987 el Parlamento europeo reconoce la realidad del genocidio de los armenios y precisa que la negativa de reconocer tal genocidio constituye un obstculo al ingreso de Turqua en la Comunidad Europea. En febrero de 1990 el Senado estadounidense rehusa en cambio, no obstante la campaa conducida por el senador republicano Robert Dole, de votar una resolucin que designa el 24 de abril como da nacional de conmemoracin del genocidio - se trata de un cedimiento a las aplicaciones del Departamento de Estado: Turqua amenazaba de reconsiderar la precencia de las tropas estadounidenses de estancia sobre su territorio. Si Turqua es vigilante de castigar cada alusin al genocidio armenio, las comunidades armenias de la dispora estn al igual vigilantes en denunciar las tomas de posicin negacionistas. Cuando en <<Le Monde>> del 16 de noviembre de 1993 Bernard Lewis, negando el genocidio armenio, habla de <<versin armenia de la historia de las matanzas>>, l se atrae sobre el

mismo peridico, despus de algunos das, una rplica de intelectuales que afirman la propia conviccin que tales eventos constituyan un genocidio y denuncian la poltica turca de negacin de este crimen. El caso se habra cerrado as si Bernard Lewis no hubiese arreglado y <<explicado>> la propia posicin sobre <<Le Monde>> del 1 de enero de 1994. Hacindose garante de una desinformacin que no poda ignorar, este docente universitario no actuaba ms de estudioso sino de poltico. Es por esta razn que algunas organizaciones armenias francesas han decidido intentar un proceso civil, sostenida por la LICRA, sobre la base del artculo 1382 de cdigo civil, otras penalidades, basndose en la ley Gayssot. YVES TERNON EL ESTADO CRIMINAL
Los genocidios del siglo XX Captulo II, pp. 167 - 190. Ttulo original: L'tat criminel Traduccin del original francs al italiano por Annalisa Agrati , "Lo Stato criminale". Traduccin del orginal italiano por Mihran Labedjian, Il Genocidio degli Armeni Captulo II, pp. 167 - 190 Edition du Seuil, 1995 1997 Casa Editora Corbaccio s.r.l., Milano.