Jalaluddin Rumi ETENTUAN DAN PILIHAN

Si muslim menjawab, "Memang benar, tetapi kita ada kuasa untuk memilih. Tuan tidak boleh menafikan adanya indera batinmu. Anda boleh membuat pilihan samada hendak baik atau hendak jahat. Naluri untuk memilih ada terpendam dalam jiwa. Terpandang objek yang dikehendaki itu menimbulkan tindakan. Apabila iblis menunjukkan kepadamu satu objek yang dikehendaki, kuasa yang terp endam itu terjaga sedar dan bergerak menuju objek itu. Sebaliknya malaikat meletakkan di hadapan anda objek yang baik-baik dan menyerah kan ke hati anda, supaya kuasa menahan kejahatan dan memilih yang baik dapat di galakkan." Dari kacamata akal, faham Jabariah itu lebih buruk dari faham Qadariah kerana o rang-orang jabariah menafikan kesedaran atau akal mereka sendiri. Orang-orang Q adariah tidak menafikan kesedaran atau akal mereka sendiri. Mereka hanya menafi kan tindakan Yang Maha Berkuasa, laksana mengatakan "Di situ ada asap tetapi ti dak ada api". Orang-orang Jabariah melihat api jelas dan terang dan hinggakan p akaian merekapun terbakar oleh api itu, tetapi mereka, seperti orang yang tida k percaya, mendakwa api itu tidak ada. Jika Allah saja mempunyai kuasa memilih, kenapa anda marah kepada pencuri yang mencuri barang-barang anda? Sedangkan binatang mengetahui deria batinnya. Seki ranya unta dipukul dengan kejam, ia akan menyerang orang yang menunggangnya itu . Marahnya pada orang itu, bukan pada belantan atau rotan yang memukulnya. Dalam Al-Quran penuh dengan ayat-ayat suruhan dan larangan, juga hukuman azab b agi mereka yang engkar. Adakah ini ditujukan kepada batu atau kayu?

-------------------------------------------------------------------------------Si muslim menyeru kepada Si Majusi supaya menerima agama Islam. Si Majusi menja wab; "Saya akan memeluk agama Islam sekiranya Allah menghendaki saya berbuat demikian ". "Allah Menghendaki tuan memeluk Islam," kata Si Muslim, "tetapi nafsumu dan sy aitan menyeret tuan kekafiran dan ke berhala api". Jawab Si Majusi; "Jika nafsu dan syaitan itu lebih kuat, tentulah saya tertarik oleh kuasa yang lebih kuat itu. ata tuan, Allah Menghendaki saya memeluk Islam. Apakah gunanya ehendakNya itu sekiranya Dia tidak boleh Melaksanakannya. ata tuan, nafsu dan syaitan menjalankan kehendaknya, tetapi kehendaknya berja ya pula. Allah pun menjalankan ehendakNya, tetapi tidak pula berjaya. Nampaknya Allah kalah di sini. Padahal Allah berfirman bahawa apa sahaja yang di ehendakiNya pasti terjadi. Dia Tuhan sekelian alam, baik yang ghaib mahupun yang nyata. Tanpa izinNya, tidak akan berlaku suatu apa pun. Dia memiliki alam. Dia memiliki segala urusan. Syaitan itu laksana anjing di pintu rumahNya sahaja".

Saudara menganggap Allah berkuasa, tetapi terang sekali saudara menganggap Alla h itu jahil serta bodoh. Faham Qadariah menganggap Allah itu kurang berkuasa. Menganggap Allah itu jahil adalah lebih buruk dari menganggap Allah itu kurang b erkuasa. uasa pilihan Allah yang semesta itu menimbulkan kuasa individu untuk wujud. uasaNua laksana penunggang kuda yang tersembunyi oleh habuk-habuk yang ditimbulkan oleh kaki kuda itu. Tetapi kawalanNya terhadap pilihan tindakan kit a itu tidak melucutkan kuasa pilihan kita. Iradat Allah terlaksana dengan mutlak, tetapi kita jangan berfaham Jabariah dan mengatakan pula Allah mendorong kita berbuat jahat, atau mengatakan Allah meng hendaki kita jadi kafir. Bukan begitu, tindakan itu dikehendaki oleh anda send iri. Anda sendiri yang memilihnya. Fahamkanlah!!! erana tanpa Iradat atau ehendak anda, kekafiran itu tidak akan wujud. ekafi ran secara dipaksa atau ditentukan oleh Allah adalah bertentangan dengan diri se ndiri. Berusahalah memperolehi ilham dari 'Piala Cinta Allah' maka barulah anda jadi 'T iada Diri' dan tanpa kehendak sendiri. Maka jadilah semua kehendak milik kepada 'Arak' dalam 'Piala' itu. Saudara boleh dimaafkan terus.

12.30 pm 11.04.2000 / 06 Muharram 1421 Sebarang kesamaran dan kemusykilan sebaiknya dirujuk kepada mereka yang ahli dal am ilmu ini LAA HAULAWALA QUWWATAILLA BILLAH