Corrientes Contemporneas de la Pedagoga

San Luis Potos, S.L.P. 17 de mayo de 2008.

REPORTE DE LECTURA La rebelda de pensar scar de la Borbolla Qu forma tan campechana (traduccin: tan asertiva, tan suelta, tan libre y cargada de un gran impulso irnico de decir el autor las cosas), generalmente hemos credo que se nos da naturalito, de forma hereditaria, el pensar, sin considerar que es una habilidad la que hay que desencadenar, fortalecer y poner en prctica. A pesar de que el autor refiere que Cualquiera puede aprender a pensar, pero no cualquiera piensa pudiera decir que no soy tan drstica en la aseveracin, en ese juego de palabras puedo comentar que estar implcito el proceso real de aprender da pauta a que pensar, claro est si se continua bajo ese aprendizaje, si se d, el Aprender a pensar y realmente pensar entrando posteriormente procesos como el de aprender a aprender y la metacognicin. La rebelda de pensar, es como si nadie pudiera con ella, que forma tan irnica y sarcstica, sin embargo el reto est latente para ver quien lo afronta y lo conquista y nuevamente es a la escuela a quien se le delega tan grande honor, sin embargo el riesgo es permanecer en la congruencia para que no aplique lo que Andr Bretn dice Lo saben todo, pero nada ms Esa congruencia y sensatez, sentido comn que no se genera precisamente con los libros y los contenidos, ni con saber pensar, que se ponen en juego y de manifiesto muchos, haberes, saberes y status: como quienes tienen doctorado, no precisamente es sinnimos de exitosos, ni quienes no han asistido a la escuela tampoco es que sean novatos cognitivamente, ni lo econmico en demasa sinnimo de pensante. A pesar de que una cosa no hilvana a la otra, si es necesario comentar que pensar incluye discernir y me llama de sobremanera la ecuacin que el autor maneja: Ni todo aquel que tiene xito piensa, ni todo el que piensa tiene xito Aqu en este texto maneja muchas antinomias y ms que nada porque en el contexto de la vida cotidiana, esto que plantea el autor es tan real, que preferiramos mantener la calma que da no pensar y no los sobresaltos que da el pensar. Pensar, implica que en cada camino muestre una multitud de sentidos y cada sentido una multitud de caminos, muchas metas y maneras de alcanzarlas, pensar revitaliza, genera dudas, expectativas, incertidumbre, soledad, porque nos aparta de la masa colectiva que sigue a ojos cerrados los esquemas, la inercia social, una ideologa, porque ello genera ponerse a salvo de la corriente, no hace falta pensar, el respaldo que dan los dems acredita las acciones y genera confort esa certeza ciega, esa inercia. Luego entonces pensar, te individualiza y te lleva a voltear a buscar no quien piense como t, sino quien piense en realidad Advertir los matices, la sintona, los tonos de la vida es mucho ms pleno, quienes realmente hemos podido percibir la sutil diferencia, y esto implica que haya un balance, un equilibrio, un desmenuzar esas diferencias, nos quedamos convencidos que pensar conlleva haber comprendido que se requiere poner en tonos acordes a lo cognitivo, a las emociones, a los que nos rodea, a nosotros mismos y eso es lo que hace la sinergia proactiva de vivir en congruencia con un objetivo de vida, el atreverse a vivir y convivir la rebelda no solo de pensar sino de vivir, tener el privilegio de tener opciones, diversidad, pluralidad, versatilidad, con ese escudrio de entre lo que nos invade respecto a los 1

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medios masivos de comunicacin y de informacin, los paradigmas, lo cultural y lo heredado.

Gracias Alma Reyna Monter Guerrero