Narrativas Televisivas e Interculturalidade

Maria Immacolata Vassallo de Lopes Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo immaco@usp.br

Resumo

Este artigo reporta um projeto de pesquisa em andamento que tem por base as os materiais recolhidos durante o estgio de ps-doutorado realizado na Itlia, e que est integrado a um network internacional de pesquisa sobre a fico televisiva e os processos de interculturalidade no contexto de globalizao. O projeto apresenta dimenses que vo desde a coleta de dados empricos e original at uma anlise terica e comparada. A perspectiva terica a da interculturalidade, capaz de identificar as diferenas nas produes nacionais de telefico que se gestam na e atravs da relao com a alteridade e, ao mesmo tempo, dar conta das apropriaes e compartilhamentos que ocorrem na cultura internacionalizada do gnero. A base metodolgica comum e pretende-se adaptar uma experincia firmada ao longo de mais de uma dcada pelo Osservatorio sulla Fiction Italiana (OFI) e pelo (EUROFICTION). Os seus resultados devero trazer avanos aos estudos da novela brasileira, colocada em perspectiva internacional e intercultural, alm de propiciar a participao num projeto de pesquisa internacional comparada. European Observatory on Television Fiction uma organizao metodolgica e logstica

1. Introduo Do ponto de vista terico, o presente estudo integra uma abordagem internacional de cunho transdisciplinar em que o cenrio globalizado tomado atravs da tica da complexidade (articulao das suas mltiplas dimenses em uma anlise no redutora) e do movimento dialtico entre as ambivalentes tendncias integrao e fragmentao. Neste cenrio, a narrativa ficcional televisiva1 surge como um valor estratgico na criao e consolidao de novas identidades culturais compartilhadas, configurando-se como uma narrativa popular sobre a nao. Trabalhamos a hiptese bsica da identidade tnica do gnero ficcional televisivo ou , em outros termos, do seu processo de indigenizao (Appadurai, 1990), em razo da grande audincia, preferncia e repercusso das teleficcionalidades nacionais dentro do contexto televisivo do prprio pas. Desta hiptese deriva outra sobre o carter nacional da telefico, ou seja, a sua constituio como gnero nacional . A pesquisa internacional recente
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aponta para a ocorrncia desse fenmeno nos mais variados pases.

Isso se deu, por um lado, atravs de uma particular apropriao ou indigenizao da fico com a tradio cultural de outros meios em cada pas (rdio, cinema, teatro, msica), tornando-se a fico um denso territrio de redifinies culturais identitrias. Por outro lado, o desenvolvimento da capacidade produtiva das televises passa a expressar-se pela sua maior ou menor capacidade de deslocar as sries importadas norte-americanas do horrio nobre e mesmo de disputar a preferncia com outros gneros produzidos domesticamente. Esto a as origens do que chamamos de contrato de recepo

1 Usaremos indistintamente os termos fico televisiva, telefico, fico tv, gnero ficcional televisivo ,fico, "telenovela" e novela. 2 Aqui, em particular, trata-se dos estudos anuais feitos pelo EUROFICTION desde 1996.

e da constituio de um repertrio simblico compartilhado3 . A fico passa a ser um lugar privilegiado onde se narra a nao, nao representada, nao imaginada (Anderson, 1983), nao disseminada (Bhabha, 1997 ). Nesses renovados e frteis questionamentos que so definidos como critical cultural studies 4, a nfase recai sobre os movimentos de diversidade cultural e de interculturalidade , produzidos pela multiplicao das desigualdades em um contexto de aumento extraordinrio de contatos de pessoas, bens, idias, significados e tambm de um dinmico movimento de cidadania internacional e de democratizao de sistemas polticos (Leste Europeu, China). Entre os fenmenos chave para entender esta problemtica esto a expanso das tecnologias de comunicao e a intensificao das migraes reais e imaginadas. Da perspectiva cultural e comunicacional, uma complexidade social assim radical e indita reflete-se num imaginrio tanto rico como fragmentado, num patrimonio simblico (de representaes, convenes, sentimentos, gostos, preferncias) tanto heterogneo quanto complicado (para ler e gestir). diferenas e

Outra particularidade desta orientao de pesquisa a sua proposta de interveno cultural (Campani, 1996),retomando a centralidade que tinha nos pioneiros Cultural Studies , pois a idia de contribuir para uma poltica cultural dos meios de comunicao, principalmente da televiso, inerente ao conceito de interculturalidade. A pesquisa intercultural estende-se muito alm dos confins acadmicos e joga luz na dimenso propriamente poltica das relaes internacionais, atravs das reivindicaes de pertencimento e de direito
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Desenvolvemos esses conceitos numa pesquisa sobre recepo (Lopes et al, no prelo). Aqui reunimos um conjunto de autores que podem ser definidos dentro dos critical cultural studies mais recentes e que tm tido ressonncia na pesquisa internacional, tais como: Giovanni Bechelloni , Milly Buonanno , Roger de la Garde, David Morley, Ien Ang, Pertti Alasuutari, Stuart Hall, Joshua Meyerowitz, John Tomlison, Chris Barker e outros. Ver bibliografia.

alteridade. E um trabalho de responsabilidade conjunta do pesquisador, do produtor televisivo, do educador e do operador cultural.

Do ponto de vista organizacional, o projeto faz parte de um programa de pesquisa internacional, o EUROFICTION, que visa comparar os imaginrios sobre a nao construidos pela fico televisiva dos seguintes paises: Itlia, Portugal, Espanha, Frana, Gr-Bretanha, Alemanha, e Brasil, e que se traduz no desafio de trabalhar a especificidade da fico televisiva brasileira em um contexto de pesquisa emprica e terica,de carter internacional e comparada. Fala-se muito da singularidade da telenovela brasileira como que um pressuposto indiscutvel. Porm, no existe, at agora, pesquisa de natureza internacional e comparada para fundamentar essa especificidade vis a vis um conjunto de dados empricos sobre a fico televisiva de diversas nacionalidades. E alm disso, h o objetivo de ir alm do escopo comparativo pois um dos desafios do projeto global ser a discusso, com base nos resultados alcanados, do que /deve ser uma fico de qualidade, propondo trabalhar em torno do que seriam indicadores de qualidade nas fices dos diferentes pases.

Do ponto de vista metodolgico, o projeto parte de uma metodologia comum desenvolvida originalmente pelo OFI (Osservatorio sulla Fiction Italiana) e EUROFICTION (European Observatory on Television Fiction) , a qual deve ser adaptada e desenvolvida frente realidade teleficcional de cada pas, porm sem perder a perspectiva do estudo comparado. No caso do projeto brasileiro, j contamos com a base de documentao reunida desde 1992 pelo Ncleo de Pesquisa de Telenovela (NPTN) da ECA-USP 5 .
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O NPTN, Ncleo de Pesquisa de Telenovela da Universidade de So Paulo, criado em 1992 na Escola de Comunicaes e Artes, o nico centro de referncia no Brasil destinado exclusivamente

Para os objetivos da presente pesquisa, recortaremos a produo teleficcional da dcada de 90 (1991 a 2000) , a fim de: produzir um banco de dados bsicos, quantitativos e qualitativos, sobre a produo teleficcional brasileira do perodo; produzir uma srie de textos integrando os indicadores culturais de identidade nacional e de interculturalidade revelados nas narrativas escolhidas como campo de explorao e amostra, quais sejam as duas novelas de maior audincia a cada ano; produzir um texto terico integrando a problemtica da narrativa popular televisiva, identidades culturais coletivas, processos de interculturalidade e globalizao. A telenovela Esperana (Rede Globo, a estrear em junho de 2002) a escolhida como representante de narrativa da migrao (da interculturalidade) e de migrao de narrativa (recepo na Brasil e Itlia)6 .

Os resultados devero ser encaminhados para discusso e comparao com os dos demais projetos do programa internacional de investigao, seja on line, seja em encontros especficos, estando prevista uma publicao conjunta dos resultados finais.

pesquisa e documentao sobre telenovela, desenvolvendo estudos sobre suas caractersticas, influncias, teledramaturgia e linguagens.
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A telenovela Terra Nostra (Globo, 2000), uma telenovela sobre a imigrao italiana no Brasil reinaugurou a importao da telefico brasileira nesse pas e, devido ao seu grande sucesso, seguiramse Aquarela do Brasil (Vento di Passione), A Fora de um Desejo (La Forza del Desiderio), em 2001 e, agora, em 2002, Esperana.

2. Estudos internacionais: identidades, naes, televises O presente estudo coloca-se no cruzamento e promove a interao recproca entre o problema das identidades coletivas e a cultura contempornea. Envolvido no contexto de uma sociedade complexa, na qual a proliferao e o encontro das experincias e das diferenas e a acelerao extraordinria da mudana cultural tornam a vida de indivduos, grupos, sistemas e organizaes excepcionalmente rica mas tambm de alto risco 7. Identidade e Cultura tornaram-se as palavras chave para entrar no trabalho de redifinio e de reinterpretao que dizem respeito ao ser humano e s configuraes sociais nas quais ele se individualiza e se socializa. Mas, a transformao incessante e a incerteza que caracterizam as nossas sociedades e tambm, forosamente, a situao das cincias humanas voltadas para analisar e compreender estas transformaes, carregaram os dois conceitos de uma multido de significados que tornam indispensvel especificar a acepo com que se pretende interpret-los num projeto como este que se prope a declin-los a partir da perspectiva comunicacional, mais especificamente, da televiso e do gnero ficcional televisivo. Desta proposta resulta um estudo que propriamente sobre a identidade e a interculturalidade porque indispensvel aos cenrios que estamos tentando reconstruir esto a articulao dos dois fenmenos, o da difuso dos meios de comunicao que se seguiu ao desenvolvimento estraordinrio das tecnologias no ltimo sculo e o da intensificao dos processos migratrios. Ambos esto associados idia de mobilidade (circulao de idias, experincias, homens, imagens, smbolos e significados)
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Entre os autores que melhor tem sabido descrever as caractersticas da contemporaneidade e os desafios da transdisciplinaridade que apresenta, assinalamos Morin (1986), Giddens (1991), Wallerstein (1996), Beck(1999, 2000) e Bauman (1999, 2000).

e portanto de modernizao potencial, sendo a noo de viagem - real e simblica na idia de cultura, uma extraordinria ativadora de energias e capacidades. Junto a estes argumentos que esto na base do trabalho de redefinio de conceitos a que nos propomos, est o de nao como lugar antropolgico de construo de identidades processos identitrios e culturais em curso.
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e o da escolha das narrativas

ficcionais da televiso como chave de interpretao (e de orientamento) dos

Viagens, naes, dissemi-naes : a identidade nacional na globalizao As inovaes tecnolgicas (parablicas e satlites, tv digital e tv a cabo) implementaram a vocao transnacional da televiso, favorecendo a circulao sem fronteiras de produtos, mas tambm de formatos, personagens, temas, etc, segundo um modelo que nos parece configurar sempre menos uma

McDonaldizao da sociedade, e sempre mais uma galxia compsita na qual, frente a produtos e formatos extremamente estardadizados, vo se afirmando nveis diversificados de identidade: subnacionais, nacionais, transnacionais (como sucede nos esforos de construo de uma cultura europia), internacional (onde tornam-se disponveis produtos de culturas pertencentes ao Sul e ao Leste do mundo).

Um dos modos de enfrentar a questo da identidade nacional na era da globalizao colocar implicitamente luz dois aspectos imprescindveis a qualquer discurso que queira, hoje, tratar do significado da nao. O primeiro o relativo dimenso simblica da idia de nao, entendida menos como territrio e mais como repertrio de recursos identitrios. Sobre o papel de
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Para esta perspectiva nos valeremos dos trabalhos de Appadurai (1990), Bhabha (1997), Anderson (1983), Tomlison (1999), Bauman (1999, 2000), entre outros.

constructo cultural e simblico que a idia de nao representa temos autores que convergem sobre a arbitrariedade de sua gnese: a nao como inveno (Gellner); histrica arbitrria comunidade imaginada (Anderson), a nao narrada (Bhabha). Porm, independentemente do reconhecimento, seja de sua funo ideolgica, seja de legitimao, o que hoje se enfatiza na idia de nao a forte carga simblica e o carter cultural que carrega. Dizer, ento, que os sentimentos de pertencimento, memria, diversidade, alteridade, estranhamento (Pecchinenda, 1999) so culturalmente construidos no significa necessariamente que eles se fundem em manipulao mistificadoras ou sobre fices arbitrrias. O acento recai sobretudo na sua capacidade de fundar uma emotional community, de agir como conectores de um ns nacional . O segundo aspecto relativo separao que se verifica, no contexto contemporneo, daqueles vnculos que pareciam indissoluvelmente ligar sociedade e Estado nacional. Albrow (1996), entre outros, ps em evidncia que um dos primeiros xitos da globalizao o descolamento da sobreposio entre sociedade e Estado-nao que havia caracterizado a idade moderna, acompanhado por uma progressiva perda, por parte do Estado-nao, da capacidade de constituir um quadro unitrio dentro do qual a pluralizao das esferas, tpica da modernidade, pudesse ser contida e ordenada. A relao identificatria entre Estado-nao e sociedade perdeu a obviedade e a naturalidade quando, no contexto da globalizao, tornaram-se manifestas diversas formas de socialidade completamente desvinculadas do Estado-nao: a exploso da complexidade social, no momento em que outras agncias de produo de significados (as religies, o mercado, a indstria cultural, etc) competem com o Estado-nao, acaba por minar irreversivelmente sua centralidade e sua capacidade de integrao social. a inveno da tradio (Hobsbawm); a

Dados ento estes dois pressupostos (carter simblico da nao; fim da sobreposio entre sociedade e Estado-nao) devemos perguntar se a questo da identidade nacional no contexto da globalizao perdeu significado e relevncia. A resposta, considerando tambm (mas no somente) o proliferamento de nacionalismos com as suas damticas consequncias, no pode ser que negativa. Todavia, ainda em funo dos dois pressupostos, devemos afirmar que a questo da identidade nacional na era da globalizao sofreu uma toro, uma mudana de direo e de sentido: a identidade nacional como construo simblica parece de fato assumir mais as caractersticas de resistncia, de diversidade ou de hibridao do que de uma legitimao. O objeto de legitimao, o Estado, entrou em crise, enquanto a tranformao do cenrio mundial, sob o impulso dos fluxos econmicos e informativos, sempre mais evidente, e parece dar-se sobre a base da fonte altenativa de construo de significados mais imediatamente acessvel, ou seja, aquela do localismo. Este, por sua vez, pode ou no (como no caso do localismo cosmopolita) encontrar significado na moldura unificante da nao. Uma nao, porm, no mais dada, nem mesmo deduzida, mas uma nao que continuamente produzida, com a conscincia de sua fragilidade e debilidade, frente aos processos de globalizao que se apresentam fora de controle das pessoas e, como bem argumenta Bauman (2000), tambm dos Estados. Neste contexto, tanto histrico quanto analtico, a televiso nacional parece adquirir conscincia da crucialidade do seu prprio papel juntamente ao da prpria fragilidade. Numa extrema sntese, pode-se pensar o novo papel da televiso segundo pelo menos trs modalidades complementares, que podemos definar como tematizao, ritualidade e participao. O primeiro nvel, da tematizao, contm seja os elementos mais ostensivos, referenciais e descritivos relativos sobretudo dimenso do mostrar e do

documentar, seja os elementos mais interpretativos, relativos dimenso do narrar e do comentar. Estas duas dimenses, ditas locutivas e ilocutivas da comunicao so inseparveis e constituem o nvel da representao. Aqui, a fico emerge como o gnero por excelncia atravs do qual a identidade nacional representada, e nosso projeto fundamentalmente se prope a pesquisar quais os indicadores culturais (tempo, lugar, contexto, protagonistas, temas e problemas) atravs dos quais ela veiculada. O segundo nvel relativo ritualizao da relao do medium com o meio e diz respeito capacidade da televiso de sincronizar os tempos sociais da nao, construindo um ritmo prprio interno que mimetiza o dos espectadores ou de criar grandes rituais coletivos, seja documentando fenmenos ocorridos (catstrofes, acidentes, mortes), seja produzindo eventos (festivais, concertos), seja organizando media events (funerais, escndalos, casamentos de vips). Acresce ainda a capacidade da televiso de conectar dimensses temporais de presente, passado e futuro, atravs da comemorao e a construo de uma memria coletiva e de antecipaes, alm da capacidade de construo de expectativas respeito a eventos ou mbitos especficos (a cincia, a tcnica, a poltica). Este o nvel que provoca, mesmo que elementarmente, um sentido de pertencimento. E, finalmente, a televiso pode contribuir para a identidade nacional, no porque narra contedos, nem porque constri tempos sociais, no porque prope, mas porque d espao, constituindo um forum eletrnico (Newcomb,1999) no qual as diversas partes sociais podem ter acesso ou ser representada, e em que, ao menso potencialmente, exprime-se a sociedade civil, no sentido da participao. Esta ltima, malgrado ser uma estrada at agora no muito praticada, paradoxalmente, no Brasil, costuma ser encontrada na telenovela.

A televiso narra Importante para a economia da televiso, em seu senso estrito, a fico o sobretudo pela relevncia das suas funes e seus significados culturais e disso no h ainda uma suficiente conscincia, no campo dos estudos de Comunicao.

Por mais discutvel que possa parecer a quem associa convencionalmente a noo de narrativa produo literria ou cinematogrfica, a fico televisiva essencialmente uma forma de narrativa, uma declinao audiovisiva da narrativa oral e escrita e um inexaurvel contar de histrias. Nessa linha, ela foi identificada ao contador de histrias das sociedades tradicionais, com funo brdica (Fiske e Hartley, 78); associada noo de supernarrador (Kosloff, 1992); ou um verdadeiro central story teller system (Carey,1988), reconhecendo-se nela o mais importante corpus narrativo de nossos dias. Ao que tudo indica, ser uma narrativa popular contribuiu para o juizo negativo sobre a fico televisiva pois as acusaes costumam recair exatamente sobre as razes de seu amplo sucesso popular. De um lado, existe um equvoco epitemolgico que consiste numa concepo objetivista e positivista da realidade que escamoteia todo componente subjetivo, simblico e imaginrio e caracteriza tal realidade em oposio direta sua representao. A fico assim desbalanada para o polo da falsidade, dispositivo por excelncia manipulativo e ofuscante. De outro lado, porm, as modernas epistemologias sociolgicas revelam como a realidade se cria e se experimenta dentro e atravs das suas representaes. Da, o real imaginrio, nos termos de um realismo emocional (Ang) que no restitui uma imagem especular e fiel da realidade mas alarga o horizonte das experincias a esferas imaginrias, de elaborao, identificao, projeo,

que so partes constitutivas da vida cotidiana, e por isso mesmo, pedaos significativos e ativadores de efeitos de realidade. E muito menos por ser uma fuga que uma dilatao simblica do mundo social que temos que nos ocupar da fico.

Como o cinema, e outras narrativas literrias, a fico televisiva pode ajudar a decifrar valores, expectativas, mitos, vises de mundo que, num dado momento, povoam e compem o universo cultural de uma sociedade. Trata-se pois, de reivindicar uma anloga validade para a fico televisiva. Histrias narradas pela televiso so, antes de tudo, importantes pelo seu significado cultural. Como bem o demonstra o clssico filo de estudos internacionais, a fico televisiva configura e oferece material precioso para entender a cultura e a sociedade de que expresso9. Ela ocupa um lugar proeminente na esfera liminal (Turner), entre realidade e fantasia, entre vivido e imaginrio, das prticas interpretativas.

3. A perspectiva intercultural A fico televisiva, ao lado do gnero informativo, o produto televisivo que conta historicamente com uma grande tradio de anlise por parte de estudiosos de disciplinas muito dspares, com uma bibliografia importante que objeto de publicaes especializadas e peridicas. Atualmente, um grande espao dessa bibliografia ocupada pelo debate sobre o fenmeno de produo

Ver, por exemplo: Williams (1974), Allen 1992), Gitlin (1983), Fiske e Hartley (1978), Newcomb (1982), Rowlands e Watkins (1984)

ficcional de uma dada origem local lingsticas10.

que atravessa fronteiras culturais e

Um trao comum s mais recentes pesquisas de recepo o descobrimento da natureza negociada de toda comunicao e da valorizao da experincia e da competncia produtiva dos receptores. Esta tem como eixo uma operao de apropriao, ou seja, a ativao da competncia cultural das pessoas, a socializao da experincia criativa e o reconhecimento das diferenas, isto , do que fazem os outros - outras classes, outras etnias, outros povos, outras geraes. Quer dizer que a afirmao de uma identidade se fortalece e se recria na comunicao - encontro e conflito - com o outro.

Queremos assim fundamentar a tese que a comunicao intercultural tem na telefico seu gnero por excelncia. O destaque especificidade de uma sociedade que se exprime nas tendncias de uma produo televisiva , remete ao conceito de gnero como categoria tnica ( Bem-Amos) e de matriz cultural (Martn-Barbero). Significa conjugar dois aspectos do problema dos gneros: o primeiro, clssico, que situa o gnero como conjunto de regras de produo discursiva, de acordo com o qual o melodrama segue os movimentos prprios das sociedades e dos campos culturais especficos de cada pas. O segundo aspecto refere-se ao fato de que o gnero igualmente definido pela maneira pela qual um conjunto de regras se institucionalizam, se codificam, se tornam reconhecveis e organizam a
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Os trabalhos especficos que tivemos oportunidade de identificar em na pesquisa bibliogrfica feita

durante o ps-doutorado devero ser objeto dos seminrios tericos previstos no presente projeto, ademais da bibliografia aqui listada e de uma bibliografia nacional que dever ser incorporada.

competncia comunicacional dos produtores e consumidores, dos emissores e destinatrios.

Definir o gnero como categoria tnica avanar na percepo do vnculo social cuja existncia reafirmada pela televiso e que lhe permite funcionar como disposititivo de amplificao em uma comunidade de significaes, a comunidade imaginada e narrada.

Como vimos, o processo de globalizao, ao mesmo tempo que confunde o campo de competncia dos territrios-naes, introduz um elemento de fragilidade nas marcas de identidade cultural que neles se configuraram historicamente. A diferena cultural, enquanto corresponde a uma identidade histrica e geograficamente constituida, submetida tenso pela norma da competitividade introduzida no mercado de bens culturais e pela forte tendncia da conquista de um pblico externo. A transgresso de fronteiras nacionais tambm a transgresso de universos simblicos. Estudos sobre os sistemas televisivos que procedem avaliao dos modos de produo por meio do clculo de rentabilidade no mercado internacional tm demonstrado que o melhor desempenho daquele que impe a regra do saberfazer e que os outros podem apropriar-se dela. A autoridade do saber fazer impe-se como estilo e a autoridade do estilo sua capacidade de bom desempenho, ou seja, sua superioridade nos mercados.

No processo de desterritorializao / reterrritorializao, certos gneros constituem matrizes universalizveis, porm sob a condio de combinar os traos identificadores de sua fialiao narrativa com o novo dado tecnolgico, foco e produtor do efeito de modernidade. A tendncia para a combinao e

associao dos gneros televisivos largamente reconhecida como um trao da pragmtica do audivisual e da a tendncia criao do supergnero (Mattelart), isto , a fuso de elementos constitutivos de vrios gneros no mesmo produto, e o reforo da potencialidade deles, atravs dessa hibridao. Essa tendncia reforada com a difuso dos critrios de competitividade e rentabilidade no mercado dos produtos audiovisuais.

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