CARLOS 1.

SAMO}EDNY
(redaccin, coordinacin
y compilacin)

PSICOLOGIA y DIALECTICA DEL REPRESOR Y EL REPRIMIDO

(Experiencias de la unidad carcelaria 6 - Rawson)

Roblanco S.R.L. Bs. As. 1986

INDICE
Coordinacin, Compilacin y Redaccin: Carlos J. Samojedny Prlogo Presentacin Prefacio Introduccin PRIMERA Captulo I: La crcel, Carlos J. Samojedny . Captulo II: M etlios utilizados en la crcel de Rawson para el "lavado de cerebro", Carlos]. Samojedny . Captulo III: Los tiempos bblicos, Carlos J. Samojed1vj', Arturo vanco Captulo IV: Vi. P AR'I'E . . . .

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Lbs autores cuyos nombres figuran en. el. ndice cons~rV'an. sus derechos de autor sobre los captulos por ellos escritos.

Que reine el orden, Carlos J. Samojedny, Arturo Vivanco Captulo V: E 1 "bueno" 'V el "malo" (Por qu no premio y castigo?), Carlos T. S'amojedny, Arturo Vivanco . Capitulo VI: Se 'volvern locos, suicidas, traidores ... , Carlos Sarriojedny (Psiclogo), Rubn Pancaldo (Mdico Psiquiatra) Captulo VII:

231 243

ROBLANCO S.R.L. Avda. Pueyrredn 1('80 Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723.

Por qu fracasaron?, Carlos J Samojedny, Arturo Vivaneo. Alejandro Ferreyra, Juan Carlos Durdos, Eduardo Samojednv . 325 Cantulo VIII: Todo el pas afuera una gran crcel, Carlos J. Samo: iednv . 361 Palabras Finales: Presos polticos de Rawson . 464

Se termin de mnrmir en el mes de diciembre del ao 1986 en impresoras de la Editorial.

SEGUNDA -

PARTE 469

Psicologa de la dialctica del represor y el reprimido, Carlos J. Samojedny

DEDICAMOS ESTE TRABAJO A: Comisin de Familiares de Detenidos y Desap~recidos por Razones Polticas Ma(l'~esde Plaza de Mayo Abuelas de Plaza de Mayo

POR Su mESaN EN LA LUCHA POR LA VIDA, LA LIBERTAD Y LA JUSrr'CIA A todos los compaeros que dieron sus vidas en la lucha por la liberacin de nuestro pueblo desbrozando el camino que nos conducir a nuestro ideal

CON ESPECIAL RECONOCIMIENTO

A:

Cintia, por todo lo que ella puso de s para que este trabajo

pudiera cristalizar

Enriq~rGaineo; por su aliento y su trabajo en la correccin

. de estilo
Adriana, que ella tambin puso su granito de ar~na

. Ral R. C., que posibilit que este libro saliera a la luz Todos, los compaeros que entre julio y octubre del '83 compartieron conmigo el pabelln 1 de Rawson,

PARTICIPARON -

EN ESTE TRABAJO

Coordinacin, compilacin y redaccin Carlos J. Samojedny Prlogo Carlos J. Samojedny, Alejandro Ferreyra, Arturo Vivanco Introduccin Carlos J. Samojedny

Con fe ver~adera, que es la que se basa en el amar ("El que conoce a Dios. El que no ama, no conoce a Dios", San Juan).
O con el mundo de los carceleros y torturadores, de los violadores y asesinos, con el mundo que blasfemamente llamaron "Occidental y Cristiano" los Videla, los Massera y los Galtieri la gran mayorf de los oficiales de nuestras FF.AA. y la mayor parte de los Obispos y Capellanes de nuestra Iglesia Catlica tan dolorosamente prostituida! r

Con el mundo de la libertad verdadera donde cada hombre es tan digno de res~eto como ei mismo Dios, su Padre, o con el mundo de la esclaoitud donde unos pocos tienen derecho a todo hasta sobre el pensamiento y la vida de los dems? ' .Yo elijo el mundo de Carlos, y como Carlos, por l quiero dar la vida. " Quiz, hermano, estas pginas te ayudarn a ser de los que eltJan el mundo que "entre todos" podemos y debemos construir.
i Gracias, Carlos, a '[las y a todos los presos heroicos de estos alias tan' terribles!

A MANERA

DE PRESENTACION

A la realidad, por adversa y dolorosa que sea, no se la niega, se la transforma .

Fray Antonio Puigjan

. 1. - Mi nombre es Carlos Jos Samojedny y obtuve la licenciatura en Psicologa en la Universidad Nacional de Crdoba '':-U.N.C.en Febrero de 1970. En lo que se refiere a la actividad profesional trabaj en Psicologa Clnica como agregado a la Ctedra de Psiquiatra de la Facultad de Medicina de la U.C.N., en el Hospital Neuropsiquitrico Provincial y tambin ejerc en clnicas y consultorios privados. En el aspecto docente trabaj como coordinador en las Ctedras de Psicologa Evolutiva I y en Psicologa Evolutiva H, en la carrera de Psicologa de la U.N.C. Tambin particip como Psiclogo, junto a otras especialistas, en el Instituto de Sociologa e investigaciones interdisciplinarias, una entidad privada de estudios cientficos que funcionaba en Crdoba. En el mbito de la vida gremial, por la defensa de nuestros intereses profesionales trabaj en la creacin de la Asociacin Pro-Colegio de Psiclogos de Crdoba siendo presidente de la misma, junto a colegas de A.P.B.A. (Asociacin de Psicologa de Buenos Aires), de la Asociacin de Psiclogos de La Plata, de San Luis, de Mendoza, del Colegio de Psiclogos de Rosario y del Colegio de Psiclogos de Tucumn, entre otros, dimos los .primeros pasos para impulsar en aquellos comienzos de los aos

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setenta, la Confederacin de Psic610gos de la Repblica Argentina (C.O.P.R.A.). " .' .' .' En el orden poltico, interesado por las cuestiones que atailen a la problemtica de nuestra liberacin particip de grupos de estudio. de l~ realidad N a;ional y las. Ciencia~ Sociales, luego en la Universidad me sume a la militancia estudianti] aportando entre 1966 y 1969 a la reconstruccin de los organismos estudiantiles reivindicativos (coordinadoras), sustitutos naturales de los Centros Estudiantiles y Federacin que haban sido reprimidos por la dictadura militar de Ongana.

?~

. De algn modo mi partic~pa:in en la actividad gremial proIesional desde 1970 es la continuidad natural de mi anterior militancia estudiantil. Es as que, simultneamente, en el contexto de las circunstancias histricas, sociales y polticas que comienzan a signar desde un inicio la dcada del setenta, con la prctica poltica de un vast? sector ~opular abarcados de gran parte de la juventud de ese penado, fenomeno emergente que afectar todos los mbitos de la vida Nacional y que en Crdoba se inicia con la resistencia estudiantil y popular a la represin y al autoritarismo de la dictad~ra de Ongana el 28 de junio de 1966, y que una vez cerrados ,los .~anale~ democrt!c?s de expresin nos marca a toda una generacion ; dichas condiciones entonces me llevan a profundizar mi compromiso poltico con una militancia -la de los aos setentaq?e, c.~nforme a la >:isinde entonces, se propone avanzar en la direccin de los cambios profundos y transformaciones estructura. les que el pas requiere para conquistar as la felicidad, anhelo de nuestro pueblo. ....... uestra. generacin entenda que los cambios emprendidos enN t?llCeS perrmtrian lograr dichos objetivos de Liberacin Nacional 'y'Social ~a que los dems estaban vedados a una genuina, e' incluso a cualqUIer forma de participacin democrtica. La historia de la d~Cda' del ':0 es bien conocida, por lo que no ahondar al respecto. Ste? cambio creo oportuno asumir pblicamente una vez ms la pertinente autocrtica pblica que, conciente y responsablemente re;onoc<; .los erro:~s cometidos y que en Un momento, fruto de un .mf~tIIism? poltico, nos llevaron a apartarnos de las grandes mayonasnaclOnales y populares entre 1973 y 1976 en una etapa en

q~~:,.erPl';oQeso.dem,ocrtico .debaset apoyadoanfeeI. vacj de Un contenido popular por la accin del "lopezrreguismo" y crmenes de las "Tres A". ..,. Errpres que de' algn modo fueron utilizados como. pre'te~t~ para in;taurar la dictadura militar que el 24 de marzo de 1976 implant el Terrorismo de Estado, derrotado y desalojado del- gOr ;Ri~rno por la voluntad democrtica de nuestro pueblo el 30 de oct~bre;Pas;..do y ellO de diciembre, luego de una larga noche. Dicta,(Jura que, (:omo las instauradas con otros pretextos e16 de septiembre del93@, el 16 de septiembre de 1955, el 28 de junio de 1966, por citar las ms notorias y reaccionarias, pero esta vez llevando las cos,h,sta un punto sin retorno en aspectos esenciales, no vacil en sumirnos en un estado de anemia sin precedentes, en cometer ,tos crmenes ms atroces de los que tengamos memoria los Argentinos, con la desaparicin forzosa de 30.000 personas, el asesinato de miles, el encarcelamiento de unos 18.000, la aplicacin masiva de las torturas, el exilio involuntario de decenas de miles de ciudadanos,y el sometimiento al conjunto de la Nacin a una poltica de terror sistemtica con el objetivo de desvastar y saquear. la economa del pas y establecer un modelo de pas fascista liberal para exclusivo beneficio de las minoras conformadas parlas monopolios financieros oligrquicos-imperialistas y de os privilegios de la casta militar. ' Detenido en Catamarca el 11 de agosto de 1974 fu entonces torturado con picana elctrica, golpes, privacin de alimentos y lquidos, fui vendado en los ojos, sometido a simulacros de fusilamientos, se me inyectaron drogas, fui subido a un helicptero del Ejrcito y suspendido en el vaco con amenazas de ser arrojado. Pas 9 aos en el-tristemente clebre Penal de Rawson (U--6 S.E.F.) ,confinado, aislado y sometido a diversos planes de destruccin mediante la aplicacin sistemtica de torturas fsicas, psquicas y morales que en muchos casos Ilevaron a la muerte del detenidopoI-ticQ'pQt efectos directos o por suicidios inducidos, por "traslados" o por "libertad" con posterior desaparicin y en un nmero mucho mayor produjeron graves alteraciones psquicas, sin contar con las afecciones orgnicas Entre febrero de 1975 -con las crceles ya bajo poder de los

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militareS- .ynoyiembre1e 1980 fui s0111~tiddji do:sci(iliti)s y Cinco das (235) de torturas entre las que se destacan talidad y ensaamiento sesenta (00) das de tortura sistetlritiCa c......da noche-s- en: condiciones de desnudez, privacin y tos, sometido a continuos baos de agua fra, con el calabozo inun dado, y golpeado con puos, porras, etc. .., Adems de incontables vejmenes las 24 horas del da y dfu noche: con prdida en ese lapso de 22 Kg de peso, de la actividad del habla transitoriamente y de la fuerza muscular mnima necesaria para, por ejemplo mover los brazos, debiendo ser internado en la enfermera para recuperarme lo indispensable para ser devuelto a mi celda; todo esto en el contexto del rgimen general de aniquilamiento psquico-fsico, despersonalizacin al que se nos someti con tcnicas de torturas y de "lavado de cerebro" que por las disposiciones secretas de los decretos 700/79 y 929/80 nos fue aplicado a los detenidos polticos y que se prolong con distintas variantes hasta fines de 1981 y comienzos de 1982. Describir brevemente cmo el terrorismo de Estado (lo que ya es pblico y notorio) se ensa con los presos polticos y gremiales, y en ese sentido brindar una idea, Un testimonio ms de lo que nos hicieron a miles de compaeros. En ese medio torturante, en esos aos, debimos aprender a resistir y luchar, confiando en nuestro pueblo para poder sobrevivir con dignidad. Como ramos presos polticos "legales o legalizados" sobrevivimos al genocidio aunque en muchos casos, como dije, compaeros que pasaron a nuestro lado por las crceles fueron asesinados en diferentes formas. As sucedi con el ex Diputado Nacional de la U.C.R. Mario Abel Amaya (muerto en los calabozos de la U-6) con el ex Concejal }usticialista de Baha Blanca seor Valember, por falta de medicamentos y atencin mdica, con Miguel Angel Guerra inducido por el rgimen al suicidio con Osvaldo Debenedetti, asesinado en un traslado a Crdoba con su hermano Gabriel, inducido al suicidio, con la desaparicin en la puerta del penal luego de haber sido "Liberados" de tres dirigentes de la JP de Cutralc, uno de ellos de apellido Seminario, y las sacadas de compaeros a torturar en campos de concentracin y posterior "reintegro". Con el triunfo de la Democracia fui trasladado a este U-2

'de Villa Devoto junto al poco ms de un centenar presos polticos de la dictadura, que .an permanecen a raz de haber sido juzgados por los Jueces tadura, que an permanecen en sus cargos y por tri~unal:s . Procesado por la justicia Federal, luego de casi 9 anos y S?edio de encarcelamiento; en mayo de 1983 fue condenado en primera instancia a 10 aos de prisin. Penal de Rawson, 1983; Villa Devoto, enero de 1984.

Nota: El 18 de junio de 1984 fui liberado.

PREFACIO

La "Doctrina de la Seguridad Nacional" aplicada en toda su magnitud por la Dictadura Militar, considera que la "Seguridad del Estado", perpetuamente amenazada -lase seguridad de las minoras oligrquico-imperialistas-e- slo se garantiza controlando la mente y el corazn de los hombres. Esta "doctrina", aplicada a los presos polticos, entiende que los lmites fsicos de la seguridad ~s decir, edificios carcelarios, privacin de la libertad y de ciertos derechos civiles- no son suficientes. Se trata de cambiar la mente del hombre, del prisionero, destruyendo su pensamiento crtico e independiente, su espritu de rebelin ante las injusticias sociales. Por ello ataca a la mente de los presos polticos considerndola el terreno real de la lucha, "un frente ms de la guerra sucia". Esta barbarie resulta "lgica" si se tiene en cuenta la irracional concepcin del hombre, del mundo y de la vida que es propia de estos representantes de las minoras oligrquico-imperialistas. Para el logro de este objetivo se somete al prisionero al confinamiento, al aislamiento, a la represin y a las torturas sistemticas, al hambre y al fro. Amparados en la impunidad total los ejecutores obran a discrecin, en tanto que las vctimas se ven sumergidas en la total indefensin. Para graficar la complejidad y mu1tilateralidad de la represin del rgimen pondremos un ejemplo. Un poderoso chorro de agua despar1"amndose durante unos das sobre una roca no lograr ms que mojarla. Sin embargo, esa misma masa de agua cayendo gota

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a gota sobre un mismo punto, durante mucho tiempo, logra horadar la piedra. Por analoga, digamos que, sistemticamente, ellos combinaron el destructor poder del agua con la erosionante persistencia de la gota. Dijimos que se trata de un rgimen de represin multilateral, y siguiendo con la comparacin podramos hablar de varias "gotas" dirigidas a horadar distintos objetivos especficos provocando la destruccin integral. Una "gota" golpear sobre la realidad familiar, limitando visitas, censurando cartas, incomunicando va "reglamento", aislando, cuando no persiguiendo, encarcelando, obligando al exilio, o reprimindolos cuando vienen o mantienen contacto con el preso, secuestrando, asesinando ... Un solo ejemplo ser suficiente. En una causa judicial doce compaeros nos encontramos con el siguiente cuatro: veinte familiares directos estaban muertos y desaparecidos; ms de diez abogados defensores haban corrido la misma suerte; ms de cuarenta familiares directos se encontraban en exilio. Estos son los hechos. La contundencia de la "gota" es evidente. Otra "gota" ir minando la salud fsica del prisionero, mediante la mala alimentacin, los calabozos, las torturas-golpes, el hambre, el fro, la desatencin mdica, la tensin permanente, la interrupcin del sueo, fruto de una planificacin deliberada por la que se impeda dormir ms de dos horas seguidas. Otra "gota" ir percutiendo sobre el equilibrio cerebral por medio del vaco sensorial. Su consecuencia: el hambre sensorial o fenmeno de desaferentizacin. Se suprimen los colores vivos permitindose slo el gris, el azul o los naturales de ciertas telas rsticas. Pasarn aos en los que or msica estar prohibido. Otra "gota" profundizar el aislamiento y se suprimir toda fuente de informacin y comunicacin con el mundo; no habr diarios, revistas ni radios. Otra "gota" golpear sobre los sentimientos: las expresiones emocionales como rer, silbar, cantar, estarn prohibidas as como las fotografas familiares. Otra "gota" machacar sobre la voluntad, buscando debilitarla. Para ello se nos obligar a permanecer quince horas diarias acostados, prohibindose todo tipo de actividad fsica autodeterminada, Pero como contrapartida, seguirn vigentes las normas y la orga-

nizacin militar de la vida de prisioller.IDs.., rdenes y contrardenesY la prohibicin sin "pedir permiso" procurando someter a la persona de sus verdugos. ,. T d ti dad Ot "gota" buscar la parlisis del espIrlt?. ..0 a ac IVI . ra ,. .d la prohibicin de la escnintelectual y creadora sera repr:~1 a con " 1 1 . star "prohibido pensar . tura tr: ,7c~~~~,a~~ctar la actividad social procurando corroerla, ., g d ti d d social grupal, aunque stas sean simreprimiendo to ~ ac IVl a. '. se odr compartir un mate, plem;nte recreat:vas ?tI f:s~I:~s~ ;~r e:trar en otra celda que no un fsforo, .un ~Igarr~r o~i restar absolutamente nada, bajo pena sea la ?,rop~, dnIa~:~lutam~te, deber ser estrictamente indi;id~al ~: ~~~l~n~u~ eloprisionero, replegado y circunscripto sobre SI mismo auede slo ante sus verdugos. . 1 . Todo esto va configuran d o una r e.alidad demencia en un me., d 'd v normas contradlctonas aue genedio torturante don e, or enes. iduci d automatismos de ran confusin procu:arn tpe?etr~: ~:~t~~cl=;tr~as y la aparicin la conciencia con la mcrus acion . . t fleios incontrolables. de comportamlen os lre 'd mente sobre las necesidades ele"t " go peara ura O tra go a bre araar las entraas y un poco n-entales : el espectr~ del hdam b ern lujos codiciados apenas de tabaco y un puado e yer a s satisfechos. ,, rltiple convergen. bl gotas ejercen su accion mu Las mnumera es d 1 tiempo combinan sofisticadas te, destructiva Y prolonga as ,en e d vl'ol~ncia fsica. . l' ' as con la mas cru a torturas pSlCOOgIC propia la afirmacin de qu.e H emos expe rimentado en 1 carne. dad pero advertimos que 1os , las crceles son un reflejo d.e. a socie oliticos como el de Rawson . t acin de prIsIOneros n . " ., campos d e m ern ., t ema del estado de represin son la expresin ex r ti en estos anos,. .' ilit ilic a la sociedad argen ina y de terror que la dlctariura mi I ar aj ~ partir de 1976. .. d com utar algunos xitos en la La dictadura militar pue e .p pero enO"eneral es evi. " d t s regmenes represIvos , .. , b " aphcaclOn e es o. .' ' tra de "lavado de cere ros 'n su tentatIva sirnes '1 f dente que racaso e " bi t '" aplicadas tanto a mi es masivo, mediante "lobectomlas sm IS un ,

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polticos como a,.millopesde argentisos. PC)J:qufra, casaron? Tuvieron en sus manos todos los . medios lfia,teriales y tcnicos, gozaron de la ms absoluta impunidad, dispusieron de todo el tiempo que desearon. Aplicaron la tortura y. la pena, de muerte tantas veces como quisieron; entonces ... z.por qu fracasaron? Ellos nunca comprendern e! por qu a nesar d que sus personeros, como el ex ministro de Justicia Alberto Rodrguez 'larda se jactaba de exportar "tecnologa carcelaria" en obvia alusina las tcnicas de "lavado de cerebro", O de que el corone! Dotti, comandante del Servicio Penitenciario Federal en el "campo de operaciones", "cerebro" de los presos polticos, no tuviera reparos en definir a las crceles como "un frente ms de lucha'.', con todo 10 que esto implica dentro de su concepcin de "guerra ." SUCIa, Alguna vez el general Saint J ean, en su carcter de ministro del Interior del "Proceso de Reconstruccin Nacional", al visitar las crceles, en 1982, les pregunt a los presos polticos cmo haban logrado preservarse y dando su opinin 10 atribuy al "odio, al orgl1lIo y al mantenerse unidos". All l con su respuesta. Para nosotros las razones son mltiples y tienen su fuente en las fuerzas que surgen de la defensa 'de una causa justa -que inspiran nuestras ideas de liberacinde nuestro amor y nuestra defensa de la vida y de la dignidad humana; que surgen de la solidaridad de nuestro pueblo y de los organismos. de defensa de los derechos humanos. Finalmente nos parece importante destacar que las conclusiones que aqu volcamos no son el fruto de elaboraciones fras de laboratorio, sino resultado de una necesidad vital, imperiosa, de sobrevivir con dignidad, para lo cual haba que conocer a un enemigo que utilizaba mtodos implacables para destrurnos y al que haba que resistir con xito. Son el fruto de una resistencia en la que la objetividad deba prevenirnos de cometer errores. La':menor equivocacn no significaba aqui el error de una aprecia~ip.. terica -s-falta subsanable-i-, sino que traa aparejado un costo hUrna,l1o a-iveces irreparable. Nuestra consigna de "resistir con dignidad", hecha prctica viva, nos oblig a transitar por una estrecha cornisl.

h han la locura la traicin o la muerte. cuyos flancos ac~c a u l~smamos son, entonces, el fruto Si las conclusI~nes que aq. p t bles prisioneros que pasaron . . Iva de los mcon a . . de la resistencra v b . obra coni unta y patnmomo '1 bi el tra ajo es '. por esta carce, tam len .' de compaeros. De ahi que, en colectivo de esa masa anomm:mos ms que los relatores, los que ltima instancia no;otr~s ~~a~~radas colectivamente, en medio de expresamos e~as stntes~ las celdas, los pabellones, los calab~zos, una lucha desigual, des de to y alambradas durante SIete, .. ecemen '. desde los patios gnse~ de la represin del TerrOrismo aos de VIda en manos OC h o, nueve " .'_ : de Estado.

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INTRODUCCION

Antes de definir el objeto de nuestro estudio nos parece conveniente reconocer: 1) Que por la naturaleza compleja de la represin' y sus efectos, y los escasos recursos con que contamos (datos, poca experiencia y prctica sociolgica, limitaciones tcnicas, etc.), nuestro proyecto resulta ambicioso y superior a nuestras fuerzas. Por 10 tanto nuestros aportes constituirn esencialmente esbozos, hiptesis y tesis, susceptibles de ser desarrolladas, corregidasy profundizadas despus de haber superado suestras limitacionesy falencias. 2) Debemos reconocer tambin las limitaciones intrnsecas de las conclusiones de nuestro estudio, dado que el objeto del mismo -transformaciones actuales en la conciencia del hombre argentinoest condicionado por: a) Las limitaciones histrico-sociogenealgicas de toda autoconciencia, ya que "as como no se puede juzgar a un hombre por 10 que l piensa de s, tampoco puede juzgarse una poca, por la conciencia que sus hombres tienen de s mismos"; b) Por los lmites que introduce el subj etivismo en todo estudio donde el sujeto que investiga es a la vez objeto, como sucede especficamente con nuestra conciencia, en tanto que somos parte de la conciencia del hombre argentino; e) Nuestro estudio es de denuncia, no obstante su enfoque interdsciplinario y multifactico. No podr entonces abarcar todos los aspectos en extensin y profundidad, y muchas veces obviar al gunos de importancia fundamental, dado que sera abrumador y materialmente fuera de nuestro alcance, abordarlos a todos; d)N~ obstante ser un trabajo colectivo, de equipo y multidisciplinario, lo

hacemos desde una prctica muy unilateral. Esta prctica, comn a todos nosotros, en medio de la represin a que nos sometieron es la prctica poltica, matizada con una prctica cientfica elemental en algunos casos, cuando el militante domina o conoce, adems d.e .teoras. re~a~ivas a su ~rctica poltica y social, alguna especlaltdadclentlflca o profesional, Pero lo decisivo y lo comn a todos nosotros es una conciencia y Un compromiso con una ideologa ~e liberac~n; n. C:tro aspecto de nuestra limitacin y unilateralidad, est constituido por nuestra situacin y experiencia concreta en el pasado reciente y al escribir estas lneas. Nos referimos a nuestra condicin de presos polticos y a nuestro enfoque de las transformaciones de la conciencia del hombre argentino e?'Tncialmente desde el punto de vista de los efectos de la repre~ ~iQnfascista,entre 1976 y 1982. . , ..... C\lando hablamos de transformaciones de la conciencia del hombre ;trgentino nos referimos solamente a los sectores que com1?pl,).~11 ca.ll!Po popular y nacional. No obstante, incluiremos las el tran;sfprmadones que el fascisrro produce en sus propias filas. Nuest~o objetivo se restringe an ms en lo abarcador porque enl? esencial, pa,rttmosde los propsitos. y efectos de la represin fascista en las crceles y en los campos de concentracin. Desde all, mediante una induccin incompleta nos extendemos al resto de la sociedad, nuestro verdadero punto de partida, como lo formu lamos .en las tesis que se exponen ms adelante. g) La mayora de...los conceptos que utilizamos han sido recreados, O bien son el pr9f)Ppto ?e un proceso de discusin y elaboracin incompletov.Po; eHo, no siempre, expresarn. un nivel categorial, paradigmtico, .. o al. menos no serano tan precisos como desearamos, estando por Jo tanto sujetos a revisin crtica. Esto mismo, por cierto, insistimos, vale parael.conjunto del trabajo, ms all del carcter inobjetable de lo.s grmenes y delitos de la represin que denunciamos y Que C?l1stl~Uyenhechos objetivos comprobables. Es decir, se pueclen C!1~Cl,Jtlr . las interpretaciones que de ellos hacemos, pero no su ex 1stenca, . . Antes de pasar a las tesis que anunciamos digamos entonces q\1e los objetivos de este trabajo son: 1) Sumar nuestro aporte t'?-ml:>indesde este ngulo, a la lucha contra la "Doctrina de. la

Segqridad :N;aqional" y el fascismo; denunciar elJI'et:rprismo,.qe :B:$."t tado y la represin terrorista. 2) Hacer u11 aporte .allsciellci.l~ polticas y sociales, a la psicologa, con la denuncia de los 1TIt0cl()~ de SUmisin, dominacin y manipuleo 'de la mente humana y sus efectos sobre la persona. 3) Contribuir al desarrollo de la conciencia antifascista, democrtica, de liberacin nacional y popular del pueblo argentino. 4) Contribuir a que .se divulguen en el pas, en Latinoamrica y en el mundo los crmenes del fascismo liberal argentino instaurado el 24-3-76. 5) Sumar elementos para la lucha por el desmantelamiento del aparato represivo instrumentado por el Terrorismo de Estado y contribur a la conquista de la plena vigencia de los Derechos Humanos en nuestra Patria.

rrE$IS

1:

Sostenemos que la represin brutal aplicada por el Terrorismo de Estado desencadenado por la Dictadura Militar Fascista, como instrumento de poder y dominacin de la alianza de las FF.AA, con los monopolios financieros oligrquico-imperialistas, afect intensa y profundamente la vida y la conciencia social del pueblo argentino y fue aplicada simultneamente con distinta intensidad entre 1976 y 1983, en tres niveles, a saber: 1) el conjunto de la sociedad, excluida la minora dominante; 2) en los campos de concentracin y crceles clandestinas; 3) en los campos de internacin l legales" y crceles pblicas.

TESIS

II:

Sometiendo al pas y al pueblo a un estricto aislamiento social, nacional e internacional, similar al aplicado en los campos de con." centracin y de aniquilamiento en las crceles, inspirados y basados en la ideologa fascista-imperialista de la "Seguridad Nacinal", poniendo las instituciones del Estado al servicio de la represin y el terror, protegidos por una total impunidad jurdica dada

porelIl1o~opolio de la fuerza represiva aplicada sanguinariamellte, instru1l1entaron -adems de 30.000 detenciones con desaparicin, 12;000 muertos, ms de 12.600 encarcelados y centenares de miles de exiliados-e- un "lavado de cerebro" masivo a la poblacin",

TESIS V:
La ideologa de la "Doctrina de la Seguridad Nacional", j~stfica la aplicacin sanguinaria de la repr~s.i?n del Estado al pueblo y a la Nacin, incorporando en una v~slon g~obal l?s conceptos .represivos de Clasewitz, el. terror, la 0:x:mpoten~la, fas~ls~ y la ?r~talidad represiva de las dIctaduras militares ohg~rqulco-lmp~nahs. tas tradicionales de Amrica Latina y de Argentina en partIcular, Es una concepcin ultrareaccionaria que tiene como obje~vo s~premo preservar e incrementar los intereses de !os ~;onopohos financieros ms concentrados y perpetuar su dominacin de clase, p~ra 10 cual necesita suprimir todo vestigio de oposicin democrtica y de resistencia popular, y como nada puede lograr en base al consenso encuentra la "salida histrica" de apelar al terror. Por eso, la id:ologa de la "Doctrina de la Seguridad N.acio,nal" <;s,la ~oncepcin liberal fascista de la alianza de las m.m?r~as ohgarqUlcoimperialistas-militares en la poca de su ocaso histrico y. ?escom~osicin social como bloque dominante de poder en Amenca Latina y en Argentina en particular.

TESIS m.
El "lavado de cerebro" fue aplicado utilizando el aislamiento de medios y bienes de subsistencia material y espiritual, descargando una feroz represin sanguinaria y terrorista e introduciendo mediante la propaganda la concepcin del "orden", la "paz" y la tranquilidad" y los "valores ticos y morales" de la sociedad occidental y cristiana con el propsito y objetivo nefasto de lograr una sociedad, un pueblo y un hombre amorfo, despersonalizad~, sin pensamientos, sentimientos, voluntad ni identidad propia, nacional, social, poltica, ni individual, un individuo dcil y sumiso ante los dictmenes de un Estado terrorista al servicio le un pequeo y minoritario pero poderoso bloque social dominante.
y la privacin

:rESIS VI: TESIS IV:

Los mtodos y tcnicas de "lavado de cerebro" utilizando el aislamiento junto a las privaciones, la aplicacin del terror y la propaganda y el propsito de obtener el hombre amorfo fue aplicado .en extensidn al conjunto de la sociedad argentina, y en profund~dad en los campos de concentracin y en las crceles. Dentro de stas fue la crcel de Rawson la que ms se especializ en los mtodos y tcnicas de "lavado de cerebro" que ms podan prestarse a, su aplicacin posterior masiva al conjunto de la sociedad argent~na enel caso de que hubieran logrado imponer el proyecto fascista liberal y lograr "una democracia estable por cien aos". (general Galtieri). La crcel de Rawson fue utilizada entre 1976 y 1981 especialmente como campo de internacin de "lavado d~ .cerebro" experimental, como ensayo piloto aplicado a presos politices cautivos en calidad de rehenes. La Dictadura Militar Fascista y el complejo aparato represivo que ejerca el Terrorismo de Estado ms la ideologa de ,la Seguridad Nacional, que contaba con .el ap?yo ~e1 bloque so~l dominante, integrado por los monopohos fmancl rOs-ohgarqwcoirnperialista en alianza con las FF.AA.,. ~e habla asegurado el silencio de la mayor parte del Poder judicial, de un sector de 13: cpula eclesistica y de no pocos dirigentes polticos y gremiales ".

Hubo connivencia entre estos sectores y los que administraron el t:rror del gstado. Ya desde fines del '75, con las crceles bajo ~lpoderY j~risdiccin de las FF.AA, los presos. polticos vivimos en tatne pi-opi esa situacin. En el pas, muros afuera, otro tanto pasb~'cot1lasAAA, organizacin param!litary parapolical que C'ti"cmo fuerza' de avanzada en la represin, preparando el terfenpara'elgolpe del 24-3-76. 'lIJEl <"lavado de cerebro" fue utilizado como un instrumento ts~e'ls 'que implement la Dictadura Militar, junto a las desaps... ricirie forzadas, las torturas y el asesinato, basados en la doctrina dl cuerpo negado; todos estos experimentos y crmenes de lesa humanidad se apoyan en la "Doctrina de la Seguridad Nacional". Com sabemos, esta "Doctrina" afirma la supuesta existencia deul1."estado de guerra permanente" contra un (supuesto) "enetigo '<nterno"conformado por toda persona, grupo, organizacin pbItica, gremial, estudiantil, profesional, popular, etc., que se opong~astIs designios e imposiciones. La Doctrina de la Seguridad NaCionl rechaza, reprime, suprime toda vida democrtica porque la considera contraria al "orden" que proclama; la considera un sinnimo del "desorden" que amenaza al sistema que defienden. Un sistema injusto, ilegtimo, oprobioso, slo sostenible por las dictaduras militares ms sanguinarias. Pa.~a defender ese "orden" y ese "sistema" ellos consideran quetodbs los medios son vlidos y por eso establecieron "el orden" y "fa paz" de los cementerios como hoy ya se ha comprobado. Llega n .momento en que los medios se convierten en un sin en s mismos. Por eso los idelogos, el aparato y los ejecutores de la represin se resisten a su desplazamiento, a su desmantelamiento, pties defienden el orden que ellos establecieron ; se aferran a un estad'decosas que ellos crearon. Todo cambio democrtico es visto como' una amenaza para su existencia; por eso persisten y persistirn si no se los juzga y castiga. Paresa cuando actan, .lo hacen llevando las cosas hasta el extremo de los puntos sin retorno : as ocurri con los desaparecidos, con las crceles, etc. Para la Dictadura Militar y para la "Doctrina de la Seguridad Nacional" en la cual se inspira y apoya, la supuesta violacin de la "seguridad" y el "orden" radica en la conciencia de opositores,

o no. Por ello, 10 central de la a~resin y de la represin contra la mente humana converb~a en ~ampo. ,de struir una conciencia de liberacin, apuntaeso apun t aran a de El' 1 . d e, hombre del militante popular. n bi caree es, 1 as . a 1a esencia presos po litiICOS ramos hasta hace muy poco el o Jeto, nues1 bati t tras mentes eran " e1 enemigo interno" al que se com la en es a . arte de la "guerra sucia". De nada valta que una vez pre~os, esp ., bvi totalmente impedidos de actuar en la VIda potuviramos o via y b II "orotez d " litica : de nada vala que estuviramos en pa e ones pro ~gl os 1 , t . con sus correspondientes cadenas y cerrojos : de pord cua:o reJads tro de esas celdas pasramos 14 horas bajo doble na a va la que en .". llave acostados "por orden superior ; que durante gran parte y de esos anos, ca d a 15, 20 , 30 das -cada tanto- ., se nos1 llevaba . t . bajo cua lcui quier pre t ex to a los calabozos de castigo 1 y ais arruen o ,. total, donde el ritmo de las torturas fsicas, mora es y psiquicas llevaba a los detenidos al borde de la muerte, ?e la locura. , E ra tod o es t o, en gran medida ' el reflejo de lo que sucedia en el pas.

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PRIMERA PARTE Captulo 1 LA CAR.CEL La crcel es un reflejo manifiesto y acabado de la sociedad

y rene en forma extrapolada todos los mecanismos y mtodos de

ctcin.y represin social, agravados y muchas veces llevados a extremos insospechados por la impunidad y "proteccin" legal ton que cuentan. Las crceles son un "Estado dentro del Estado". Su organizacin social est estructurada de modo tal que establece una rgida estratificacin jerrquica piramidal, cuya amplia base la constituyen los internados por razones "x" o "z" que reducidos a condiciones de esclavitud, son objeto de una sistemtica coercin y represin, La estructura de coercin y represin carcelaria, adems del personal que planifica, ejecuta y evala. la "poltica carcelaria", cuenta ton un complejo y sofisticado aparato y sistema compuesto por factores tcnicos y normas'reglarnentarias (regls.2024-780-929). Mtodos y tcnicas de "despersonalizacin, desocislizacin y deshumanizacin" o "tcnicas de lavado de cerebro": denominamos con esta expresin los distintos medios institucionales de coercin y represin de carcter fsico y moral que, usando la sociologa, la. psiquiatra y la psicologa, tienen cmmo finalidad inmediata l~ modificacin. del comportmient-' y de la eonciencia numana nrlria:les, violando y suprimiendo la personalidad individual. Se propusieron ~nesfJf()rn1a quebrantar o doblegar las re-

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sistencias morales y la voluntad de las personas; sustitur el contenido de su conciencia individual, de sus sentimientos y emociones; transformar sustancialmente la concepcin de vida, sistemas de valores y los principios ticos de los militantes populares, con el propsito de obtener un ser amorfo (casi-humano), sin voluntad, sin pensamientos ni sentimientos propios; convertirlo en un instrumento pasivo, neutro, capaz de responder automticamente y con docilidad a la voluntad y puntos de vista de los representantes del sistema instaurado, ajenos, nocivos y contrarios a los propios. O bien, llevarlo a adoptar, conciente, inconciente o cornbinadamente, como personales, tales voluntades y puntos de vista ajenos, sufriendo un "trasplante" de sentimientos y pensamientos, previa supresin no slo de los propios -sobre los que se sustentan sus actitudes y comportamientossino incluso de todo sistema de valores afines. El "lavado de cerebro" -como veremos fracasado en 10 sustancial-s- fue ejecutado como una experiencia piloto, un experimento inhumano para el ejercicio de una voluntad de poder y de dominio sobre las personas, individualmente y en grupos. Se llev la "guerra sucia" -como la llamaronal ncleo profundo del hombre; la libraron en la mente y en el corazn y el objetivo siniestro no repar en los medios. No existe "lavado de cerebro" sin coercin. De ah su permanente recurrir al engao, la amenaza, las presiones y la represin, hasta llegar al uso sofisticado y alevoso de los mtodos de torturas fsicas, morales y psicolgicas, de terror, ms repulsivas. Los, medios, mtodos y tcnicas, en 10 que respecta a su apli<:acin, fueron de carcter sutil, compulsivo, violento o combinaciones complejas y variadas de tales caractersticas. Huelga decir que todas estas formas instrumentales de torturas, .1n [as.ms sutiles o las aparentemente ms inocuas, entraaron una violencia esencial en tanto invadan las esferas ms profundas de la personaldad y as eran vividas. Basados en todo los anterior es que en nuestras charlas hemos hablado de "campos de experimentacin de lobectomas psicolgicas". Las tcnicas de "lavado de cerebro" se aplicaron en 1m,

1978 , 1979, 1980 Y parte de 1981. En 1930"81 . . iniciaron Tas :ev~, ~ luaciones especializadas con psiclogos y pS.lqmatras''y con ~n~ "junta interdisciplinaria" integrada por antoridades y Jefes, mdicos, psiquiatras y psiclogos, asistentes sociales,. etc., ms "tratamiento". Durante 1W6-77-78, se combinaron las torturas fsicas, con las psicolgicas. Llamaban mtodos de caracterizacin cientfica a los estudios que realizaban sobre nosotros con las evaluaciones de la "junta interdisciplinaria". La utilizacin de la Medicina (ver testimonio NQ .... y comentario .... ), no formaba parte, o mejor dicho, se diferenciaba como un aspecto distinto de la utilizacin de la psiquiatra (ver testimonio NQ y comentarios ) y de la psicologa (ver testimonio NQ y comentario ). La estructura jerrquica piramidal estratificada cuenta con varias ramas: 1.1: Tratamiento; 1.2. : Cuerpo de choque y "segundad interna"; 1.3.: Informaciones; 1.4.: Servicio mdicopsiquitrico; 1. 5. : Talleres; 1. 6. : Educacin: 1. 7. : Visitas; 1. 8. : Servicio sacerdotal; 1. 9. : Seguridad externa; 1.10. : Economato, prooveeduria ; etc. Ninguna de estas ramas fue excluda 'de los mecanismos activos de coercin y represin. Las secciones "correspondencia y judicial" cumplieron un rol destacado en relacin al aislamiento-confinamiento e impunidad legal. ' Los torturadores y verdugos directos, quizs, es muy posible que no conocieran ni entendieran el carcter .cient~fico y los efectos profundamente destructivos de sus actos; mejor dicho, que?o 10 supieran explicar cientficamente, pero eran plenamente concientes de que torturaban, verdugueaban, hacan dao. ,Por ahora; diga.m.o~q~e, como se ve en los relatos testimoniales, pornan demasiada iniciativa y creatividad en 10 que hacan, y una alta dosis de sadismo era comn. Tenan la impunidad, la justificacin ideolgica: ellos eran "el orden", los "buenos", y nosotros los "malos". Es verdad que no todos actuaron igual; no todos torturaron, independientemente de los roles del "bueno" y el "mal.o" (ver testimonio descriptivo NQ .... ) que formaban parte del libreto, Hubo casos en que se negaron a golpear, a castigar fsica o psquica. ... . ....

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mente y fueron dados de baja. y tambin sucedi6que algunos de ellos, paradojalmente, no toleraron el rgimen que nos aplicaron y se volvieron dementes, por lo cual debieron ser internados. Esta aclaracin sobre el "personal" es oportuna, porque los respo~wa,b1esdel p~nal, ante las denuncias iniciadas en 1974, argumenta,ban que nosotros exagerbamos porque el "personal de tratamiento" era de "escaso nivel cultural". Esto es cierto, aunque muchos de ellos contaban con alguna preparacin de nivel secundario, adems de las "conferencias" que les daban semanalmente sus jefes y oficiales. De todos modos, el verdugo que castig\.baa un compaero COnagua fra o haciendo padecer de hambre a,.un sancionado; y lo haca correr desnudo de una punta a otra del pabelln, no tena necesidad alguna de saber qu se buscaba con eso. Lo haca muy eficientemente y era conciente de que toro tl.1ra,ba (este tema se desarrolla ms adelante). Seleccionaban al pei'sona,1. Por ltimo, dentro de los medios con que cuentan, mencionamos la estructura edilicia. Hacemos aqu descripciones de los pabeIIcmes, celdas, "muebles", sectores de higiene, iluminacin, imagen del patio de recreo, las cortinas negras, etc. Descripcin de las celdas de castigo y aislamiento. Resumiendo lo dicho hasta" aqu digamos que, al amparo del poder, la fuerza y el terror, la Dictadura Militar -basada en la concepcin de la "Doctrina 'de la Seguridad Nacional"para auto erigirse en "suprema defensora de la paz y el orden", como SUcedi en todo el pas, declar dentro de las crceles una "guerra" que, segn las propias declaraciones de los dictadores, encontraba sus <:nemigos en las ideas polticas de oposicin y converta la mente del hombre en un campo de batalla elegido. Para llevar adelante sus planes de destruccin contaron con una total impunidad jurdica y poltica, elaboraron regimentes y reglamentos secretos, establecieron los .organismos, prepararon al personal y actuaron apoyados en el aislamiento y confinamiento al que nos sometieron en llSinstalaciones del penal de Rawson, en el sur patagnico, a ms de 1.500 Km de los centros urbanos importantes. 36

- Un cubo de cemento patagnica

y hielo incrustado en la meseta

. est Sabemos que h acia d on de se despiertan los amaneceres unca .h . t Un mar que ninguno de nosotros conoce ni a VISo n .... el m~r. d h de confinamiento e internacin. Sabemos que en mas e oc o anos '1 5 Km de aou v decimos que no lo el mar ert muy cerca, a so o mente as: Alt'"unos compaeros cono cerno:, pero esto no es e~~~~ son de ciudades patagnicas: de oue estuvieron presos con no~? d . de 'I'relew Puerto Madryn, Ro Gall:gos, de Com~d~ro B::;c:,v~ilos nos hablaron de .ocano V de, mas al norte'de ~usa acantilados v as pudimos imaginamos sur, de CIlSplayas, arte de la patria, con sus animales marinos como es el mar de esta p . bi 1 s zaviotas revo. t N otros conocemos muy len a as ga , v sus g-avlo as. os alambrados correteando por loteando sobre pasarelas, terradzas y 1 plan:ando sobre la in. d nto desplegan o su vue o, el patio e cerne , . azul de un firmamento tan cercano mensidad, a veEcells gris, a ve:~~eron 'en una parte de nuestras vidas. como remoto. as se convir I _ d l h b Era el. SUYO, y aun, es el vuelo del sueno. . e " om re., d 1 'lo . . di o tambin a convrvrr con el frio e sur FInI almra~nf:~aasp~:n v;:t~ patag-nico, "ese viento que barre las v con as....,., ." mesetas y vuelve locos a los hombres . b 11 es "Cuando Ilezamos a Rawson v nos Jlev~ron a flo.s p~f.. on , .e ., . " en una !?Tan camara rIt'"orl Ica con nos parecro oue nos n .eha~ Esta es la expresin de un g-rtlpO de muchas puertas a los lados . .: .. 1 d dos desde el nenal de s oue VInIeron tras a a , rornoaneros tucumano. . T ' 3 ')00 Km de distancia, Villa Urouiza, de San MIgue! ele uct1.,,~n, aon~~ cin edilicia de la Veamos entonces en prrmer I~lgalr, dae , ?, que aport un d R r segun a escnpcion Unidad 6, Penal e a'\:o~" la arquitectura v que lleva 8 preso poltico, cuya pro es;on es aos de detencin en esta carce1. difi . pblico o privado, es el resultado de rrodo e liCIO, ya sea , . ortante es la funcin mltiples factores de los cuales, el mas dlmetPerml'na carcter. E. n ~u . ,. d l programa que a que sera destina o, e .,,, 1" u es" una crcel en . '1 1 "funcin e q el caso de las caree es, a " , nde a la visin que de estos trminos edilicios, S1,1 "programa respo

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~,;b;ollJtodetodo eJemento suelto a la vista. Siempre est vaco I:al~ transi41r por all, el preso (en particular) siente e! agobio de ~ m\11tipJici<l.adde elementos que habitan ese lugar. Es Un pasillo ch IIe .o par; .no darse vuelta ni detenerse, que da la impresin de que ,,~msre rexige la despersonalizacin, la ausencia de voluntad, ~ndello cueruan los deseos, sino los que establece e! pasillo. Se ~tra:aIl y es obligatorio moverse hacia un lugar predeterminado JIOralggien. No existe all la voluntad ni la decisin del hombre; ciebe moverse siempre agobiado por la observacin permanente, la maraa de rejas, cadenas, candados, cerraduras, por un recorrido rido, glido, es lo obligatorio, lo impuesto. Los calabozos de castigo, conforman otra realidad que independientemente del rgimen, del trato que den al preso, que se torture o no, lo real es que la sola estada all es una tortura. De Is siete que haba al comienzo de la actual administracin, se cuadruplic su cantidad a la fecha. Son unos habitculos de 0,80 por 2metros por unos 4 metros de alto, absolutamente vacos; slo pami, piso, techo. Incluso la luz est afuera. Piso negro, paredes Pntadashasta 1,60 m de gris casi negro y desde all de gris oscuro, igual que la puerta. Su nica abertura es un ventilete de unos 79 cm por 30 cm, que .sobre la puerta, cerrada a su vez por rejas y tejido de alambre. D.la un pasillo, tambin hermtico. Las celdas no tienen luz natural ; la nica iluminacin Que reciben es la de un foco de luz dcJ pasillo, que mantiene al calabozo en una penumbra eterna. N"o hay luz, no hay ventilacin, todo negro o g-ris plomo; un lugar cuyo tamafio es el de colchn de una plaza, hmedo fro. El aislamiento all es total: del ruido, de la luz, del aire, del coIQr, de toda manifestacin de vida. Tal el lugar, el espacio fsico, iti4epen dientemente de! rgimen (ver testimonios). El bao est fuera del calabozo, e ir al bao se transforma entonces en un proceso de autorizaciones, controles, etc., para algo tan elemental y pt1Vl (lo: ir al bao. En los "chanchos" como los llamamos nosotros, se carece absolutamente de todo. As es el lugar y la estada all provoca una verdadera mortificacin psquica y dao a la salud (hongos,

. por falta de movimiento, pro bl ;mas en la vista por falta luz Y" distancia, en los huesos. por fro, etc )1'1' All exi,sf,la . h Ido en los pa beones. , Un criterio similar se a segu . . dible--'"-y lo qe id d ible de elementos -lo 1111prescm ," canti a pOSI un lugar para sentarse, ,un est todo f.ii? Ya sea un~ mes~, uardar la ropa, etc. Todo 'lugar para escribir, para dormir, ~a a g nada es movible ni su ha sido puesto una vez y para SIempre, h con que El lugar da ya que no ay . . funcin puede ser recupera " . el mismo' es fijo, shdo, . Y sera siempre para sentarse, era, es 1 ropa el lugar de",comer, Lni Ot tanto ocurre con a, .; anclado a pISO. ro 1 1 f cin de lugar de recreacin, etc. En el pasillo que eump e a i fii (salvo en el pabelln 3 tambin la mesa y los asientos ,son ell.1tOoss)' hasta la dista"ncia As d dera y estan su . y 4, donde son e ma 1 Ita cmoda para sentarse frente "adecuada", la que a uno e ~e~~ institucin. Aos atrs, en Coa la mesa, ya fue pensada r;o "; in Conversando con d ' bien esta concepclO . ronda, un cela or expreso 1 d . 1 explicaba como eran las cosas un compaero preso el ce a or e x. , lle""',do) "Vea celador, '. en ese penal (el campanero er,a un re ereniensa"'~.aqu le damos todo d p' '. ""N no fulano uste no " , yo pienso".,Es ~aSI; aqUl en 'R' awson, absolutamente todo esta peno; " pensado". sado, cerrado. .. b transitado por el largo tubo, Llegar al pabe,lln l:uplidca ~a er 11n nue va tubo de unos " 'Ir 1 jas e ingreso e n atravesando rnu ip es re , '11 d 1 pabelln a cuyos lados per3 50 que es el pasi o e , , . 40 mts. por " " . ' " d anol11mas estn las celdas . Para qUlen a fectamente numera as y , . t'n'las puertas de las celdas . b 11' s aun SI es a . entra en el pa e, on, y m . h lo costados, El pasillo de la cerradas, es un corredor co~ mc OSI d~ la planta baja no tienen a planta alta t,iene luz natura, pe.ro~: produce a travs de los '. '. ilacin : la alreaClOn se , luz natural, TI vent acion : 'Id 1" nica iluminacin esta dada Pequeos ventil,etes de la ce a; .a u incandescentes totalmente '. Por las, po,cas b ocas (diiez, eon lamparas Iin de Un pabelln dond e '1 . ' 1 '1 ' .n y venti aclO , ' insuficiente para a 1 ummaci b '-:"'adems del mal estado en Los . a os la precariedad de parte de se instal,an 70 u 80 camas. d t or el etenoro y que se encuen ran P, bi d pensados para observar al presus i~stalacionese:tan u icad os, Posibilita esto una ventana al so aun cuando esta evacuan o. 50) bafio y la puerta baja de los W.C. (unos cm.

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Otro tanto ocurre con las celdas. Miden 2 m por 2 m y hay all dos camas, un mu:?le de chapa. par~. guardar los efectos personales, una mesada fija, un banquito fIJO, una bacinilla, adems de las persona.s. Todo esto en menos de cuatro metros cuadrados. ~o;es necesario dar mayores explicaciones sobre 10 que significa VIVIr dos personas en tan pequeo lugar. Uno debe estar en la cama para que el otro se pueda mover. No hablemos de tender la, cama. La luz, ubicada en el centro, al escribir o leer encandila oh9,ce sombra, 10 cual suma una nueva dificultad al hacinamiento de .la celdoa:La observacin permanente est garantizada a travs de una mirilla en la puerta. La prvacidad no existe. El preso est controlado dur.a~t.e las ~ horas d~l da y no existe lugar' que le ofrezca la. posibilidad fsica de privacidad : ni en el bao ' niI a 1 . . do~mlr, m en ninguna parte. As est constrndo. Quien est aau alojado du;ante aos, repite tambin durante aos, sin posibilidad de. alternativa, sus movimientos, aue son los mismos que hada el pp~erpreso que estuvo aqu. Cada lug-ar, cada cosa est tan n~ldamen~e pensada que aunque est mal es as, funciona as, se hac~asl : no de otra forma. Esta es una institucin cerrada en el.sentdo .ht:ral de la palabra (ver institucionalismo). Slidos y altos muros, Impenetrable visualmente, un trazado de la crcel en consonancia externa: alineacin, rigidez y simetra. Una carencia total de visuales ms all del lugar en aue uno est hasta el punto de que la imposibilidad de mirar lejos durante afies nos trajo muchos pr~b~ema~ d; la vista. Todas las aberturas han sido diseadas en su mirnr-o indispensable, Las necesarias para los presos, mnima cO,?o las de las celdas e inexistentes en los pabellones de planta hala:. v las de uso de ellos, de tamao razonable de acuerdo a las nec;sldades, con cierta generosidad visual, como es el caso de los pasillos -donde slo ellos miran- o de la oficina. " , La sla 'descripcin de las aberturas es suficiente para saber cules son para los presos y cules son para el personal. La falta de ventanas en el gimnasio responde a este criterio. Los antiguos pabellones -1, 2, 3, 4- tenan las ventanas de las celdas ms g;andes -doble tamao de las de los nuevos- y fueron achicadas pintando la .mitad. En concreto, ninguna ventana de los lugares por donde CIrculan los presos permite ver hacia el otro lado. 42

Similar restriccin existe con el elemento yegetal.l!:l preso puede estar aqu cualquier cantidad de .aos: jams ver un vegetal, jams ver tierra (esto slo es posible en la zona de los talleres). Slo el piso, mosaico, cement?, colores claros, ~osos, que tienden a ser visualizados como gnses, color del uniforme del personal con una total y exprofeso c;arencia de colores vivos., o alegres ( es acaso concebible una carcel con una construccin alegre ?). En resumen, un edificio cuya notoriedad no :st tanto en las falencias funcionales que en mayor o menor medida puede tener, sino en el carcter mismo de la construccin. Lo que aqu interesa destacar es la concepcin del edificio que al margen de .su presentacin, de su aspecto, como es el caso de Caseros, muy VIStoso pero tuvieron que levantarlo porque es inhabitable y no oor falta, de. comodidades, sino por el dao psquico que produce y los ndices de suicidios. Tanto los conceptos modernos sobre el tratamie~to de los presos como la concepcin contempornea de la arouitectura, hacen qu~ la propuesta de este edificio est totalmente supera?a y sea anacrnica. En nuestro pas, una c;rcd presupone determmada relacin institucin-pres.o Y un determinado objetivo. Esto se ver reflejado en el edificio y la concencin oue detert;Iina estos elementos no es privativa de las crceles; es ttn fenmeno cultural (o si se quiere, anti-cultural). , Simetra geometrismo, alineacin: todos los movimientos en un edificio de este tipo estn previamente determinados, as como todos los momentos de la vida de un preso. Lgicamente, el proyecto debe contener pautas que interpreten fieIn-ente ese spritu de autoridad sobre el detenido. La simetra ("pa;~es ho~log~s no heterogneas") es un elemento de origen no estettco, n~ ft1n~IO~~1. Siempre ha sido as. La simetra es la fachad~ .d; un poder fIC1;ICIO que quiere prevalecer indestructible., l.os edificios repres~ntattvos del fascismo del nazismo son simetncos. Los de los dictadores sudamerican~s son simtricos; los de las instituciones teocr~ticas, simtricos a menudo con doble simetra. Todos los absoluttsmos polticos ~eometrizan, ordenan el escenario con e.ie.s. para:~los y octogonales. 'rodas los cuarteles, las c<rcele<,los edIfICIOSmilitares, 43

"eri>ctimplimiento de rdenes superiores" que se diluan entre la base, los cuadros medios y superiores, las planas mayores de la crcel, del Servicio Penitenciario Federal, el director Nacional (un coronel) hasta llegar al Estado Mayor Conjunto del Ejrcito y, en ltima instancia, quedaba un supuesto "comando secreto" que dirige la lucha contra la subversin en las crceles y que eran los responsables "fantasmas" de la aplicacin de los decretos del P.E.N. 2024174; 780/78; 929/80 sucesivamente. Ya antes de 1973 el personal comenz a recibir, bajo la direcci6n del Servicio Penitenciario Federal, prolijos e intensivos cursos y programas de instruccin rigurosamente aplicados para su adiestramiento en el "tratamiento" y -dems reas citadasde los detenidos polticos. Los antiguos "guardia-crceles" fueron actualizados. Los nuevos: ex campesinos, ex obreros, desocupados, marginales, dejaron atrs en la mayora de los casos lo que hubieren sido en sus prcticas sociales anteriores. Fueron convertidos por la instruccin y la ideologa de la Seguridad Nacional inculcada, en eficaces ejecutores de las polticas de destruccin fsica, psiquiCa y moral que aqu denunciamos. Es justo aclarar que no todos cumplieron estrictamente las rdenes ; no todos torturaron, no todos fueron convencidos por la "Doctrina de la Seguridad Nacional". Pero establecieron un sistema de control, delacin y persecucin dentro del personal que con anterioridad a 1976 no hubiera participado directa ni indirectamente en la represin, porque su actividad no se relacionaba en ningn punto con nosotros. En todos los dems casos, de algn modo, aplicaron desde sus reas especficas algn aspecto de las polticas represivas. Es que el rol profesional, tradicional, constitucional de "guardias y custodios" qued totalmente sustitu do por el de represores de la Seguridad N acional, Los elementos que no se sentan muy convencidos de la labor destructiva e inhumana que deban ejecutar, hicieron un proceso en el que por un lado, cumplan las rdenes sin iniciativa personal y atenuando sus efectos sobre nosotros y por otro lado, eran fieles a la institucin porque, y esto vale para todos, adems del terror, el Servicio Penitenciario Federal, la "fuerza de seguridad" brinda seguridad para ellos, buenos . salarios, beneficios asistenciales y, en pocas de U'errorismo de

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Captulo II
MEDIOS UTILIZADOS EN LA CARCEL DE RA WSON PARA EL "LA V ADO DE CEREBRO"

Hay que destacar en primer trmino la total y absoluta impunidad jurdica y poltica con que contaban. Un ejemplo corriente da una idea de 10 que afirmamos. En 1977, durante las secciones varias veces diarias de torturas fsicas, psquicas Y morales en los calabozos de aislamiento Y castigo, se burlaban de nosotros, dicindonos mientras nos torturaban: "Vayan a quejarse al juez, ahora"; "por qu na llaman a sus abogados?"; "mejor que se olviden de sus abogados, esos no joden ms". Hacia marzo o abril de ese ao, cuando lleg una delegacin de la Cruz Roja Internacional al penal; impidieron a sus miembros ingresar a las celdas Y hablar con los detenidos. Pero tal era el grado de impunidad con que contaban, que la comitiva fue llevada a presenciar el estado en que se encontraban los compaeros torturados en los calabozos. All estuvieron unos minutos, vieron a los compaeros, escucharon 10 poco que se pudo denunciar, e incluso les permitieron ir a echar un vistazo al estado deplorable de quienes haban sido internados en el hospital con cuadros delirantes, porque ya no podan mantenerse en pie y sus cuerpoS se encontraban enteramente llagados por la tortura del hambre, el fro, los golpes, la desnudez Y el vivir sobre el cemento del calabozo convertido en un charco de agua. En todas estas situaciones -10 vimos con nues-

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tres propios ojos pero sin asombro-Ias seores delegados de la Cruz Roja Internacional fueron tratados muy mal por los verdugos y autoridades del penal. Cuando esos delegados se retiraron del penal, tuvimos que pagar la "visita", Esa tarde hubo una sesin extra "para que despus se quejen a la Cruz Roja Internacional" La impunidad se apoyaba tambin en el confinamiento y el aislamiento en que nos haban sumido. Haba alcanzado un grado mximo desde su inicio en 1976. Durante los aos 1977-79 se nos nizo prcticamente imposible llegar a la opinin pblica con nuestras denuncias, Estbamos totalmente a merced de los carceleros y verdugos de la dictadura. Para tener una idea de nuestro aislamiento respecto al resto del pas, digamos que tan solo los vecinos inmediatos, los que habitaban las viviendas prximas a los muros del penal de Rawson, tenan una vaga y confusa nacin de 10 que pasaba adentro porque haban escuchado en distintas oportunidades, los gritos que emitamos a coro, como nica defensa contra las torturas, El confinamiento en la Patagonia era muy eficaz. Otro de los medios con que contaron fue el "rgimen" planificado y controlado por un "equipo interdisciplinario" especializado en torturas cientficas, dirigido por mximos jefes penitenciarios, con participacin directa en su ejecucin y control de toda la jerarqua del personal, Estos se manejaban con un "reglamento secreto" que era el que se nos aplicaba, Las "rdenes" que debamos cumplir aparecan escritas a mquina, sin firma, O eran verbales y estaban hechas esencialmente para que no pudieran ser interpretadas con facilidad, para que su incumplimiento, violacin o infraccin, real o inventada, justificara el castigo posterior. Este era uno de los verdaderos objetivos iniciales. Luego, una vez que treinta o cuarenta compaersos, habamos sido castigados, la "orden" comenzaba a ser incorporada como activa, como parte del comportamiento. Todas las "rdenes" emanaban de un supuesto efectivo "comando secreto" que "diriga la lucha antisubversiva en las crceles".

Esquema general de las condiciones de vida, de los mtodos y tcnicas aplicados

Confinamiento-aislamiento por la ub~cac~~n geog:fica y supresin de vnculos con el exterior; depn~a.clOn afect~va y sens~ rial, vaco emocional (de sentimientos P?SltlVOS, t estlm~lo~ POSI' tivos); hostigamiento, castigos y agres~o~;s fisicas, pSlqUl~S y morales sistemticas Y contnuas; imposlclOn for~osa de. un mo"d ' divid "resocl'alizado" "bueno y til" al SIstema de o e 111 lVI UO " 1 d e1 sumisin social que se proyectaba para el palS. En la caree est.e bi mplido con los detenidos que eran llevados a SIo jetrvo sena cu tuadones lmite y obligados a colaborar.

Mtodos utilizados en el "lavado de cere b ros"

Ubiqumonos en el mbito institucional del pabe~ln, en. las celdas de alojamiento habitual y en las celdas de castigo y aislamiento, ,,' Como se desprende de los numerosos te~tII?011l0Sr ~ue aqu siendo un mbito totalmente delImItado lslcamente o freceremos Y . . ibl d ibi el destinado a la vida de los detenidos polticos, es po SI e escr~ 1r Cal),objetividad el mtodo utiliza:do para lograr la despersonalIza-

~~

Antes de describirlo tengamos en cuenta, que existen cinco niveles, cinco grados de intensidad, que expondren;os, de acuerdo mo y cundo se aplican las torturas, Y que coinciden con los a. C " , 1" d ta" "b ene fiICIO que "se ganan o pierden segun a con uc " . s" . El ms leve de estos grados, el que proporCIona mayores f s" es el de la vida en el pabelln. All la vida transcurre , ., 1 b ene lelO , socialmente. El grupo es el protagonIsta pnnclpa. .." El segundo grado implica una "prdida de benefICIOS , tanto en los "horarios de cierre" (14 a 16 hs. y de a ~ ~s} c<;mo tambin cuando se es castigado "con goce de benefIcIOS. Es la

ro

vida en la celda. ' . El tercer grado es la vida en la celda pero cast~gado y S10 "beneficios". Todava queda la ventaja de que el sancionado per-

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manezca en el pabelln. Aqu es importante la diferencia estar "en manos de la guardia o de la requisa".

entre "beneficios mnimos" durante lo~ aos 1976-77 e incluso el 78-79, y tambin en el mismo 1980. Es necesario destacar que no se trata de una equivocacin el hecho' de que en los testimonios de este trabajo aparezca en un relato como "prohibido" lo que en otro aparece como "autorizado" o viceversa. As ocurre por ejemplo, cuando dentro de una misma poca, en el mismo da, en algn pabelln se permita hacer algo que en otro era causa de castigo. A su vez, como se ver, en un mismo pabelln haba guardias, celadores, que prohiban lo que otros permitan al da siguiente y viceversa. Como contrapartida de 10anterior -adelantaremos por aboraque otro tanto ocurra con las respuestas de los presos. Una actitud que es correcta "hoy y aqu" no 10 se~ en otro p,abelln, ? en ese mismo sitio, maana. Incluso, en un mismo pabellon, un mismo da la respuesta adecuada de un prisionero puede ser equivocada para otro si, por ejemplo, el segundo ya ha recibido un "llamado de atencin" del celador, por lo que debe, legtimamente, aumentar sus recaudos para no ser sancionado. Tengamos siempre presente que el rgimen estaba hecho para destruirnos. De ah que, adems de preservar nuestra dignidad y principios, colectiva e individualmente, era decisivo evitar, en lo posible, los castigos, conservando la integridad moral y procitrand.o limitar todo 10 posible las seudo-justificaciones para que las arbitrariedades quedaran plenamente al descubierto. "*Mastrbesel", "Pguele a Fulanol" (un compaero), fueron rdenes que nunca se cumplieron, cualquiera fuera el castigo. En cambio, algunos compaeros, para evitar una sesin de torturas, y de acuerdo con iel conjunto, debieron, alguna vez, cumplir la orden: " Cante un tango!". En resumen, e! patrn de conducta de cada compaero estaba determinado de antemano por el conjunto. Y esto era resultado de una decisin poltica. Durante el perodo de tiempo transcurrido entre fines de 1975 y fines de 1976 en Rawson se fue aplicando gradualmente, en algunos de sus aspectos, el rgimen de destruccin fsica, psquica y moral. Hubo un agravamiento de las condiciones de vida a partir

.El cuarto grado p~rmite est,ar en la celda de! pabelln NQ 7 de castigo, donde el sancionado aun conserva la ventaja de hallarse en e! sector de los pabellones, es decir, siempre estn los compae-ros- cerca. " y algo se puede ver del "afuera". "El quinto. grado, finalmente, eran los "bariloches" o "buzo-n~s , los temlbl~s calabozos de castigo y aislamiento o de aislamrento, .Eran SIete estrechas celdas. Permanentemente estaban llenas, salvo brevsimos perodos excepcionales. All est el hom-~re solo: A veces puede apoyarse en los dems compaeros de mfo~tu11l0 q~e se encuentran como l, solos frente a sus verdugos. Aqu el castigado estaba en manos de la requisa. . Un casti~o p~,rticular: ;'\dems de estos cinco grados de castigo e~ la ap~lcacIOn del metodo de despersonalizacin, exista el ~aso dlfe~enclado de las internaciones compulsivas y obligatorias mnecesanas en las salas del servicio mdico (ver testimonios "E Acoso" NQ 3 Y descripcin psicolgica). . Estos. grados de aplicacin de las sanciones, castigos, torturas e m~ernaClones compulaivas constituyen una clasificacin general relativa o tentatIva, que procura dar una idea de cmo sucedan _ cosas. l?,e ningn modo debe dar lugar a un esquema rgido de ~as mterpretaclOn, porque los grados de mortificacin tambin variaban con el perodo, con la situacin, con la poca, con diversos sucesos polticos, etc. Por ejemplo, durante mayo-junio de 1978 en el periodo previ~ al. Mundial de Ftbol y durante su transcurso: suspendIeron transitoriamenr- las sanciones y castigos tradicionales, pero en el P~belln 7 hubo un grupo de compaeros en calidad de redenes especiales, Incluso-en mayo de ese ao se ricieron traslados .de pequeos grupos de rehenes a otras crceles y campos cIandestm?s. En uno de estos traslados, fue asesinado Gabriel De BenedettI. Otro ejemplo: a veces eran ms tolerables las sanciones en el -calabozo durante el ao 1980, que las sanciones en las celdas con

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exiliados argentinos desparramados del golpe del 24-3-76, y ya fue evidente d d haban convertido en rehenes. ' es e entonces, que nos Desd: marzo del '76 a diciembre del '77 fuim '. , mente objeto de una gradual privacin d b ' .. os paulatinaser total a partir de esa ltima f h .e eneficios, que lleg a desde marzo del '76 hasta noviem~~ead~\~~r~s que, a. la in~e=sa, entre febrero del '77 y julio del '78 f . ' .on un pICO maximo ola represiva con predominio de la t ~mos ~?J,eto de una creciente cas y morales. Esto no debe ser c~:: prcn I o esquemticame psiquiurad~disicas sob;~ la,s t
-de 10 fsico, pero con una ten~~~' ,la represin

por Amrica Latina, Mxico,

EE.UU.

y Europa.

*
* *
El siguiente testimonio es ilustrativo 'de cmo se implement inicialmente el rgimen de destruccin en el ltimo trimestre de setiembre de 1976, que se agudizara durante todo 1977 y que se convertira entre 1978 Y 1980-81 en el mtodo de destruccin psicofsica. Con la muerte del ex diputado nacional doctor Mario Abel Amaya se inicia la poca de aplicacin de las torturas salvajes y el terror en la crcel de Rawson.

n e. se n'~n~uvo dentro torturas de carcter psquico y ~~ara~Ja~ s~r sust1t~}da por las as~ctos apunta el rgimen iniciado en' dicie~b::t~cclOn de estos teriza la etapa que seextiend e h as t a isso H acia fine1977 y carac. .e d bi va ~ reu rcan a todos los presos liti del s e ese ano, ~ue cuentan ya con dos cucte~~slCpOS e tl~nadl ,en los pabellones, estas. or ce a, os en cada una de

A partir de esta ltima fe

.,

TESTIMONIO El caso M. A. Amaya U.C.R.

NQ 1

Se producen as objetivamente cambo .. , de algunos ben fi . lOSque significan la recu. e lCIOS como la sup . , del enc la SIesta, por el hacinamiento ' . . ;eslOn e encierro de adquisicin de alimentos en' la amdph~~~onde posibilidades de -, provee una Como t id sob revienen condiciones de h ',' . con raparti a, sin bao, de 2 mts por 180 a~m'Lmlento, pues las pequeas celdas personas durante aos. Sin ~~ba~o pueden ~er ~~bitadas por dos tres aos despu . bi go, esta situacin persiste hoy s, SI len ya no estamo 68 80' ~ ' pabellones que slo podran absorber 1 s . u campaneros en cantidad fueron hechos. a mitad, porque para esta
peracin

.1

. . desdeHuelga reiterar que todas1 las m ejoras que fuimos obteniendo 1980 se deben . esencia mente a I r d id d familiares y a su constante 1 h ,a so 1 an a de nuestros v~das; a los organismos defen~~r:s ~un Icon ,el alto precio de sus eionales e internacionales e e os Derechos Humanos nablo, que hizo fracasar el' y n general,. a la lucha de nuestro puemilitar oligrquico_i-mperia1i:~;ec~ .f~s,c}sta liberal de la dictadura nerosa solidaridad los e .T ambin nos ayudaron con su geticos, gremiales, de bar:: ;s e:~:~~~; populares y. a~tivistas polesos negros aos algu d es que sobrevivieron durante , nos sacer ates y pastores, y los miles de

Reconstruir la muerte del doctor Amaya, a siete aos de ocurrido, nos retrotrae a una etapa en que la violencia de la represin comienza a golpearnos con dureza en esta crcel. Ya haca unos meses que los golpes eran algo habitual, los castigos corporales y las torturas psquicas en los calabozos, tambin, Ellos contaban con total impunidad Y nosotros nos hallbamos totalmente aislados del mundo. Estbamos en sus manos Y ellos podan hacer 10 que quisieran con nosotros, Y efectivamente, comenzaron a hacerlo. Segn mi recuerdo, los hechos que culminaron con la muerte del Dr. Amaya fueron los siguientes. El fue secuestrado con el Dr. Solari Yrigoyen, en septiembre de 1976, en Trelew. Luego de una cantidad de das que no podra precisar, aparecieron arrojados a un costado de un camino. Ambos haban sido salvajemente torturados. Fueron recogidos por Fuerzas de Seguridad y trasladados al Penal de Rawson. El estado de ambos era calamitoso, e ingresaron en la guardia del Sgto, Codesa1. Fueron arrojados en los calabozos, tenan sus ropas llenas de barro y sus cuerpos mostraban las huellas de las

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torturas. En los calabozos sufrieron nuevos castigos y, al ser despojados de sus ropas y de toda pertenencia personal, el doctor Arnaya es privado del "marca pasos" que usaba porque sufra una grave deficiencia cardaca. Haba por lo menos un compaero sancionado en los calabozos y l escuch como el doctor Amaya reclamaba atencin mdica, su marca pasos y sus medicamentos y manifestaba que si no era atendido no podra sobrevivir. No recibi ningn tipo de atencin, ni su marca pasos, ni sus .medicamentos. Su salud se agrav, y pese a los insistentes reclamos de los dems detenidos no hubo respuesta. Entonces le sobrevino un ataque y fu interna'do en la enfermera de urgencia. Su estado de salud era grave. No recuerdo exactamente si fUe el mismo da de su internacin u otro -segn me narr Un compaero, testigo ocular de lo que sigue- que desde las ventanas del pabeIIn 4, que dan a un patio a cuyo frente est la enfermera, vio cmo sacaban al doctor Amaya en una camilla. Iban un enfermero, el oficial Stedi, el encargado de requisa Codesal y quizs algn otro. El rostro, lo nico que IIevaba al descubierto el doctor Amaya, tena una palidez mortal, y no daba ningn signo de vida. Los movimientos de los que lo desplazaban eran rpidos, nerviosos y con sUs cuerpos procuraban ocultarlo a los ojos de los presos que pudieran estar observndolos desde los pabeIIones 2 y 4. Se movan con esa actitud conspirativa tpica de cuando hacan cosas ilegales y clandestinas, una actitud que era muy bien conocida por los presos polticos, y que consista en que no hablaban entre s, se comunicaban con gestos y ademanes, a veces alguna voz de mando dicha Con firmeza pero con voz apenas audible e ininteligible. Sacaron la camilla con el cuerpo del doctor Amaya hacia el exterior del Penal. Posteriormente, nos enteramos de las versiones que hicieron pblicas: una, que haba faIIecido a raz de sus dolencias cardacas durante el traslado en avin al Hospital Central del Servicio Penitenciario Federal en Bs. As. Otra, que haba faIIecido en 'dicho centro asistencial. A raz de la muerte del doctor Amaya numerosos presos hicimos denuncias del hecho y recursos de amparo, pidiendo la investigacin y responsabilidad al Director de la U-6. 56

respuesta a Iguna, ! en el 1caso especfico d PI' 'fuero~ . 't s no salieron e ena , , de los recursos de amparos es d lvi 1 estampillas adheridas destruidos, y el oficial Stedi nos evo VIO as Jams obtuvimos

a '~:~

;~::::'~u,

luego d~ este

,u~'~t2.%nto~,u,~~::"
ha~:
nos solan decir: . Arnaya" qua . T I a d 1 doctor re ew e . para despedir sus

eIIos el cabo Saavedra por beJemplo s ~labozos hecho y cuando nos tortura an en os . mismo "ya sabe lo que Ie espera, Ie va a pasar lo r Finalmente nos enteramos del sepe io en Amaya y recordamos que all estuvo presente

restos el doctor Ra~l Alf;n:. 81 82 en incontables denuncias Durante los anos , , y '1 J . Federal de Rawsor 1 al hechas ante e uez r' por las torturas en e ;>en . 1 "do al doctor Amaya doctor O. D. Garzoruo, reiteramos o ocurrr y su muerte. Jams hubo respuesta alguna.

. 1 ncin de sesenta El siguiente testimonio nos re abta undalS~77 y que muestra ' " mienza en f rero e e , dias consecutivas que 1 la combinacin de torturas un primer pico represivo que me uye . '0 de las primeras y que fsicas, psq~icas y ~~rales, tco~up:~d~~~:~do al preso poltico al en lo esencial consista en or r , borde de la muerte.

:0

mSTIMONIO "Del hombre al mono"

NQ 2

Carlos J. Samojedwy -y lo continuaran ha.' Como lo hablan hei~~en:~:: ~e~~tivo, montaron la prevocien do durar:te anos-1 bell Pronto supimos que de los cacin y castigaron a todo e pa uon.

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 A. media maana venia la tira de j cinco pancitosl (400grs). Si no. eran ,compaeros de fagina quienes la repartan, vena un guardia, abria la celda, pateaba la bolsa y sacbamos la tira d d . d e un pan pas,a,',o d e mejora or que pareca hecho con telgopor Per ., . o no era cuestlOn de e egir, no haba opcin. e elez '
. -:'-lgunos, com?aer~s aprovechaban sus momentos de trancuidad y hacia n gImnasIa, otros la hacan por la tarde o durante la noche. L~s. celdas tien.en 2 mts por 1,80 mts, y a pesar de que estaba prohIbIdo hacer gImnasia en la celda, tenamos qUe mantenernos, a?e:ns de ser~n?s y lcidos, en buen estado fsico para poder reslstI: lo que VIOlera a largo plazo, an con el riesgo de mayores castigos en 10 inmediato. , . Hice gin;.nasia entonces, una media hora, o cuarenta minutos -porque habla ~~e empezar desde el primer da- muy atento al ruido de las mirillas por donde dos o tres agentes observaban perman~temente. Flexiones de brazos, ejercicios respiratorios (sin hacer rUld?para .que no nos escucharan), abdominales, cintura, ba~anceo, rrtrno, pIernas... hasta transpirar. Cuando comenc a agrtarrne, par. Me puse a caminar. Pensaba. Cada uno en su celda hace a~go smilar, Es necesario razonar sobre la situacin poltica no :eqUlV?carnos. Qu otras formas podamos incorporar a: nuestr; reslstenc~a? Muchas ve.ces, sobre la base de precarias informaciones. hacamos evaluaciones exifistas, subjetivas, de la realidad nacIOnal. Cuando finalmente chocbamos con los hechos, haba que p.oner~;l doble de esfuerzo para reorientarse y reacomodarse a la .sltuaclOn r~a1. Venan .l,as autocrticas, los nuevos anlisis. Haba qUe combatIr la depreslOn, nadie poda darse el lujo de desmoralizar;;e. Sab~o~ que a la distancia, el pueblo nos acompaaba, pero estaba?Jo~ aIslados, luchando por la preservacin de nUestras vidas .~on dIgnIdad. En .. Hl'/7, all afuera, todo el pas sufra tambin. y .nuestras. familias, nues~ros com?,aeros, nuestros amigos, conocldos, vecinos? Algo horrible tarobn les estaba pasando a ellos. Padres, madres, hermanos que eran asesinados o que desaparecan fueran o no militantes polticos. ' Era nece~ario ser objetivos, no perderse. no perderse tan adentro de uno n:ISn;.o; Haba que recurrir asidUamente a las reservas morales: la Justicia de la causa popular, los valores morales del pueblo, la conciencia histrica que queremos encarnar, y pri~cipalmente an aislados cada uno en su soledad fsica, actuar siempre corno ~rupo, socialmente. Pensaba, pensbamos. Poco tiempo atrs, inclusive habamos comenzado a intur el fracaso de nuestro proyecto politco, a comprender nuestros errores profundos. Caminaba, caminbamos, pensaba pensbamos, haba que revisarlo todo de nuevo, ser profundamente autocrticos en el reconocimientos de los errores polticos. El carcter justo de nuestra causa popular, de nuestra lucha, nuestra visin histrica del largo plazo, de la necesidad del proceso de liberacin nacional y popular que eran incues:tionables -y lo son- e incuestionados. Todo esto, y sentirnos muy unidos al pueblo, y entre los presos polticos, esto era lo que ms nos alentaba y nutra nuestra ideologa para seguir resistiendo. Haba que defender una concepcin de la vida, del ser humano, de la dignidad, el derecho a luchar por la' liberacin. Haba que resistir con humildad - Cuntas veces habra que "bajar la cabeza"?Pero con entereza moral. Nuestros errores eran ndepen.dientes. Ahora tenamos Un enemigo definido, peligroso, irracional y sanguinario: la Dictadura Militar Fascista, nuestros carceleros. Uno dos tres vuelvo uno, dos, tres, voy, uno, dos; tres pasos y vuel~o. Miro 'por la ~entanita mitad pintada: el da es brillante, el cielo azul afuera debe correr una brisa fresca. Los pabellones del otro lado del patio de recreo no estn sancionados, pero los compaeros alli rio estn mucho mejor que nosotros. Deben. ser ms de las doce, escucho el ruido de una reja, voces, sonidos de ollas que son arrastradas, otras rejas, voces, ollas, otra reja -estn-subiendo-la-cornida-, se abre la-reja-del-pabelln, pasos, ollas. S, es la comida. Comienzan a sacarnos de-a-dos; a los diez minutos me toca a m; sopa aguachenta, un plato de guiso grasoso de fideos' como. De los cinco pancitos consumo uno. Las ollas siguen la ronda celda por celda. Yo alcanc a tomar la comida tibia, los compaeros que recin la retiran la encontrarn ya fra, y muy escasa; aunque cada uno saca por conciencia rigurosa y exactamente su empobrecida racin. Ellos siempre hacen que fal;e .comida. Entretanto habr transcurrido otra hora. Le toca al ltimo compaero y comienzan a sacar-al-bao, "j Slo con platos y cubiertos! j Nadie saca bacinillal" ("j i. .. 010... latos... iertosl

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Va s ,os sabem ya 1o que son esta r0~ das, Abren I,a primera celda de la derecha' ". A . . s deJe eso, vamos! salgal apresel" ". Y t d j garre los platos, -~ l a en na que hab t . aa d0'1 vamos i vuelva] aprese!" . Booml e1 . er errmrta ilk e~ pabelln debea andar tres o ~uatro de e1fo: 7;O de la. celda. 5,ltlcedeesto. y Y0 estoy comiendo en ml celd '. porque mientras ~1I1uido,00 la mil'iJIa' me obseev a.. La eterna. vanas veces escu.cho ~ . ce. v" . b ., UO$. 1;11. siraa. siemere a cada rato est es real a n servacion. Miran, o .......,. .. ", so es, par~01a, pero. 'buscan eso: ya tenemos. al' o es pers;cuta, no ~quei1ossntQmas. .. ero de' emo . gunos campaneros con sal' en..ellc. Continan{>los p~rtaz;s e~to, ~or ,ahor~ no quie:o penplatos, del agua en los baos. A vec~s ~~ I apure~el, los ruidos de alcanzo a distinguirlos Pe o . e~n sonidos apagados, no . ... l' me Ima'"no' al " ecir, golpes. La ronda se demora en 1'1 ",. . !pInos toques", es d silencio. Ruido de rejas se abr '1 e~r a rrn celda. De pronto, l de la tarde? Tengo su'en:o . ~n, sd enclo.. Pasos. Sern las dos . ,qUIsIera escansa M . cm la cama tendida Si no fu r un .poco. e SIento el recuento ... Me' tiro erta por que ense!pIlda abrirn para C' un ra o porque los OJOS . ""'rItan: "j Atencin al pabelln! . Ah ., .' se me cierran, solamente los cubiertos e 1 oradlran dejando los cubiertos, siesta ". D '. n. a puerta e la celda!" Se acab la d . . espues van, a salir a lavar los platosl" S 1 b' e ~ardIa> son las dos de la tarde. Ya veo lo ' es e cam 1<1 Habra que pelear para poder 1 1 1 ' que va a pasar. golpeo la pared a los comp _ aval' os P atos. NO$ sacarn? Les aneros que tengo a a bos Iad d . ce lda, y escucho que en todo el abell m o~ a os e rrn golpes fuertes, pero los arda p . on ~~ced7, lo mismo, N o son s des}" Silencio silencio togutalAl ~ntan: SUlen golpea las pare.t., d .'. .' . gUlen tose. Escuch I:l<l',escubnr quien golpea - p re f" .o reren eso a saca l'asos 1ybtratan estoiY de espaldas a mi 1''''' ta , escuch'" dmnnngg" rnos a ..ano--. ,. ..,...1' o. d'bl me estn minando , sigo camiinan d'o como SI nad E apenas au ie e, .. . sueaan golpes se van Es la 1 . Iuch E a. n otras paredes "gana" ". V ' .. . arga uc a: 1 que "pierde" el que qU.(tnQ.s'di~n~i:IU~~~e1 van a perder! j van a perderl' 'Es algo SIguen los roidos, portazos cubiertos voce can. a mi celda, abren cruJ'e 1 ' 1'' s, portazos. Se acerm,e , .-l.. u ; ". a W.ve en la cerradura un gu da ., or",:cm~. ~l?ele los cOOl;ertos en el piso!" L . h' ar. C9JtlQ S .me cdiara . de toda la VI.d. CIerra con un portazo. Con o ago, me mira . a, .

i> .. a.4i~...

~ ...i~illal"}.

n sO qt,t'deSPI1ecio 10 hacenl No hay nada personal' entre ellos y 9 " \fos,Jjl.eJ;o a.ctan como mercenarios, cobran un sueldo y "cumplen Qrden~s" de verduguear, de torturar. Como en todos lados, por cierto, hay excepciones, independientemente del mecanismo "guardia buena", "guardia mala", "celadores buenos", "celadores malos". .A,lgut).Qs. particularmente sdicos. Adems la Dictadura Militar son ~Qsha, jerarquizado a tal gradO que el que menos. se cree Mari~l del Congo (Mariscal del candado). y nosotros somos para ellos "b asusa " . . ''''''- . 1~:1~ Sigue la ronda del "recuento de las l4 hs.": llave, cerradu~a, puerta, que se abre, portazo. y as 36 veces por 8, porque tambin me l1egal11os ruidos del otro pabelln. Termina el recuento, se abre la reja, se cierra con estrpito. Algunos guardias salen, otros entran. Pasos. Tengo que pensar en hacer algo. Camino. Uno, dos, tres, vuelvo. uno, dos, tres, giro, UnO, dos, tres. .. Silendo, me quedo atento. Subido a la mesada. mieo por la ventaJlita hacia los pabellones del frente. Lo que hago, si. me descupren, es severamente ca:stigado. Al poco tiempo escucho suelas de goma, botas que se desp1a;z;an,me bajo de un salto sigiloso Y camino: Uno, dos, tres, doy VUelta, me golpeo contra la mesada. uno, dos, tres, me siento en la cama, Armo un cigarrillo, ~U1UO. No me queda mucho tabaco, iampcco papelillos. No me alcanzarn para los treinta das de la sancin y despus quin sabe cunto habr que esperar hasta que nos, vendan. Tengo cuarenta fsforos, decido partirlos en dos. Tomo la hojita de :,.feitar, me siento en la cama Y apoyado sobre la mesada voy cortando en dos, a todo, largo cada fsforo. Algunas mitades pierdo, pero al final salgo ganando. Habr pasado una hora? Miro los platos SUci0$. Tomo conciencia de que estoyretenierido.. Me subo a la cama para alcanzar el ventilete de chapas superpuestas que hay sobre la puerta y pido: " Bao, celador ... NQ... 1" Silencio. Grito otra vez. Silencio. Vuelvo a gritar. Silencio. Insisto. " Espere!" Espero. Por las 'dudas me prepar-o mentalmente para agua,ntar. Cmo vendr la mano para nosotros? Endurecern hasta dnde? Afuera siguen los secuestros y las desapariciones. De los compaeros del pabelln, a uno le secuestraron un hermano, est

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desaparecido j a otro le asesinaron al padre; otro tiene su hermana y su cuado desaparecidos j otro tiene un hermano desaparecido' -otro tiene su cuado desaparecido y un primo; otro su hermano (e primo del anterior). En Baha Blanca, en Buenos Aires, en Rosario, en Crdoba, en Tucumn, etc., siguen apareciendo cadveres y desapareciendo gente. Aqu, en Rawson ciudad, en Trelew, en Comodoro Rvada.via, en Ro Gallegos reina el U'error como en todos lados. -Por el aislamiento en que nos encontramos no sabemos de huelgas, paros, oposicin de los polticos democrticos, y 10 poco que nos llega de denuncias de Derechos Humanos es casi todo i~ternacional: demcratas yanquis, social-demcratas 'europeos, ex-liados. Sabemos que hay solidaridad nacional, pero slo eso conocemos. No me sacan al bao. Llamo otra vez. Vuelvo a insistir una dos, tr~s veces. No hay caso. Resuelvo orinar en la bacinilla, pero me resisto a defecar. La orina es Oscura. Me estoy deshidratando. Es p?r la ~alta del mate, tendr que tomar mucha agua. Qu estaran haciendo los otros compaeros ? Veamos. Es el primer da de una sancin de 30. Tengo que planificar mi vida en estas condiciones, es decir, en la celda convertida en calabozo, prepararme para los golpes y lo que pudiera venir, hacer gimnasia, todava dis'pongo de un par de libros, ya que poco a poco nos han ido sacando todo. Tambin tenemos que comunicarnos con los dems compaeros del pabelln, de los otros. Parado de espalda contra la puerta, cubro la mirilla y mientras pienso que ya he asimilado el shock del castigo -siempre sucede igual, son los primeros momentosmiro a travs de la ventana: plena tarde, estamos en febrero el sol est bajo, la temperatura es agradable todava, pero por' la noche refrescar bastante. Contemplo apenas una franja de cielo muy azul, y como estoy en la planta alta veo los pabellones de enfrente, al- otro lado del patio de la crcel. Tomo "El Mundo es Ancho y Ajeno" que ya he ledo pero 10 releo: es un lujo tenerlo, y debo aprovecharl pues no tardarn en quitarme los libros, y de noche quedamos sin luz, nos la cortan. _ Leo en la tarde con ruidos de fondo, rejas, pasos en el pabe.lln, taconeos, mirillas que suenan. Algn compafiero grita varias

veces su nmero de celda pidiendo: "j Bao, cela dor... 1" L' . _ogcamente no obtiene respuesta. Se suma al pedido ot~o. companero, y otro, y otro ms. Me sumo y al momento estamos pld~endo to.dos, de a uno por vez: "j Bao, celadorl" Nuestra vid~ esta demas.lado reglamentada y nuestros ritmos biolgicos termna~ por uniformarse y un poco tambin 10 hacemos para conseguir que nos saquen ~l bao. No hay respuestas. Me doy cuenta_ que h.e abandonado el libro Los pedidos cesan. Algn companero pide hablar con el Oficial Jefe de Turno. "j S, enseguida viene ... 1", estalla la irona de un guardia. Ruidos de rejas, gntos, ollas que son arrastradas. Viene el mate, son' las cinco de la tarde. Otra vez la ronda, celda por celda. Aprovec?~ndo que. abren ~ara ,~acar el mate, los compaeros insisten pIdIendo. sah.r al ba~o. I Y ~ se te va a sacarl", responden. Me abren, pido Ir al bao, la m~;ma contestacin, saco el mate, me cierran con un portazo. La, ~erienda" (como la llaman los carceleros) es un yerbeado !legro, cido, casi amargo y fro que traen en la grasosa olla del gUIso. Sentado sobre la cama, apoyado en la mesada, ton:~ el pa~~ como, beb?, mientras escucho los breves y cortantes dilogos : ... para, salir al baol", "i Ya se le va a sacarl" Lueg? agregan: "j ~p,:rese, apresel" recuperando la iniciativa. Termmo el mate, limpio el jarro co; unas gotas de agua que, racionando,. saco de una pava, con otro poco me enjuago la boca, con un corrito me lavo las .manos arroj o el agua sucia en la bacinilla. Orino. Tomo el i hb~_o.
',,1l1t,~

Leo.

h - l'" Habr transcurrido una hora. Camino un. poco, a~o a gunas flexiones, me estiro, respiro profundamente mientras miro por. la ventana cubriendo siempre la mirilla con la espalda. El castigo que aplican cuando descubren a uno mirando por la venta~ 10 justifican diciendo "que est prohibido hacer senas o comunicarse con los otros pabellones". Cae la tarde sobre el patio gris ya casi sin .somb~as. Algu~ nubes las paredes grises de los pabellones, el pISO gris del patio, los m~ros grises con sus alambradas remolladas c?ron~das por tres lneas de alambres de pas, como corresponde. Ms all~ otro muro, encima la pasarela, los guardias armados hasta los dientes, cada tanto una caseta. .

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" Qui~s nos saquen ,al b~o antes de las 20 hs. cuando llegue la cena. Entonces sena mejor que defeque ahora. Me ubico en un rincn, cerca de la puerta y ,de espaldas a sta, contra la pared; no quiero que me vean, me repugna que me "observen" mientras hago esto. A quin se le habr ocurrido esto de la bacinilla? por qu no pusieron un inodoro en cada celda? Tengo 34 aos y aqu hay compaeros que tienen 40, 50, 60 aos, y tenemos que hacer nuestras necesidades como si tuviramos uno ... Es comn que en estas cond.iciones pasemos das y das -he llegado a pasar dos semanassin poder defecar. Me parece oir la mirilla, es ~r:n:endo, pero, r~o hag~ caso, debo limitarme a 10 mio, pero es intil, suena rpida e imprevistamente la llave de la cerradura chirriante y bruscamente se abre la puerta: " Qu hace?", ellos saben, ven 10 que estoy haciendo, no me muevo miro son tres "P' areseif" , no contesto, vuelvo la cabeza, no me muevo. Hiervo ' ", l. por dentro. Me miran un momento, " Sucio!" grita uno, da un portazo y se van, ~o sin seguir observndome por la mirilla mientras ruidosamente dan otra vuelta de llave. Pongo la bacinilla bajo la cama luego de higienizarme con un poco de papel yagua de la pava. Nuevos olores invaden mi celda Armo, enciendo y fumo un cigarri11~.Camino: uno dos tres. Si estn hostigando as y piensan hacerlo las 24 hs. del 'da, 'hab~ que "prepararse para 10 peor". Algo debe haber detrs de esta sistemtica denigracin. Habr que ir maniobrando para prevenir y prever dentro de 10 posible. Hay que estar muy atento y activo n.o hay que "~chanch~se", no slo es 10 peor, es 10 que ellos per~ sl~uen. No .bIen advierten que te achanchs, te sacuden el polvo mas que a ninguno. Pero adems es un criterio a largo plazo. Cueste 10 que cueste hay que estar activo, fsica y mentalmente. En estos casos, cuando uno est solo,' encerrado, aislado y verdugueado, 10 peor que puede hacer es dejarse estar. Lo mnimo que debe tr~tar es de mantenerse como ser social, vivir socialmente con uno ml.smo, 10 9ue l~amamos funcionar y procurar por todos los medios evrtar el aislamiento de los dems compaeros. , Mientras camino y pienso estas cosas que nos hemos repetido tar:tas veces; escucho toser, estornudos, algn sonoro bostezo, companeros que se aclaran la garganta ruidosamente. Es curioso. Se 66

~f,lroduce, como una reaccion en cadena. Estornudo, entonces con .todas mis fuerzas. Varios compaeros hacen otro tanto, Bueno; 'hemos comenzado a comunicarnos, "estamos todos", como quien dice, "hay buen nimo", y con nuestras toses, estornudos y ruidos 'guturales les estamos diciendo que no nos gusta 10 que nos estn 'hiJ.ciendo. Esto no cambia ni cambiar las cosas, ya 10 sabernos. :Pero son reacciones naturales y necesarias en estos casos, en estas condiciones. , ", Rejas, gritos, cadenas, ruidos, ollas. La "cena". Deben ser las siete de la tarde, ms o menos. El patio est en sombras, el sol :se oculta en algn lado, tras los muros. Preparo los platos. Se inicia la ronda de apertura de celdas para retirar la comida. Algu'n.os compaeros piden para ir al bao. " Despus!", es la respuesta. Me abren, es mi turno: guiso grasoso de garbanzo y sopa, la mismadel medioda. Pido bao: "Negativo!", me dice uno de los tres, insisto: "j Despus, aprese!",entro,pcirtazo. momo un pan, pongo un poco de agua en el jarro y con el plato y la cuchara tengo "la mesa servida". La comidapor suerte est tibia, "beneficio" de tener la celda en la mitad -del pabelln. El olor rancio de la grasa del guiso se mezcla con el de los -excrementos de la bac~~ nilla. 'Pero ya estoy bastante acostumbrado... Los garbanzos SI:'guen crudos y descubro protenas: los familiares gusanos. Los hago a un lado, todava no hemos llegado a eso. Est refrescando, cierro la ventana, dejo un resquicio de unos dos dedos. Tengo puesto el uniforme de verano: pantaln y bl,usn de sarga ordinaria de color azul desteido, el pantaln remendado .en las asentaderas, el blusn o "chaqueta" en los codos. Camisa ,y zapatillas, adems de la ropa interior completan la vestimenta. En la repisa metlica o "taquilla" tengo .dos calzoncillos, dos camisetas, dos camisas -una de manga cortados, pulloveres, tres pauelos, medias. Todo limpio, menos mal, porque no Creo que nos saquen a lavar la ropa. Ha terminado la ronda de la comida y yo de "cenar". Mientras termino el inventario fumo un cigarrillo. Co-mienza la ronda para entregar los cubiertos, abren una celda, el compaero _puede salir a lavar los platos? Cuento hasta 60, 120, lOO i sacan al baol suena el ruidoso depsito de agua del.inodoro y aicam:o a oir el 'agua que corre en las piletas de. otrc.bao

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mientras el con:panero lava sus platos. ii presel", ruido de platos, portazo. Sigue la ronda pero esta vez empez por las celdas de enfrente. Espero que alcancemos a salir todos. . La cela va oscurecindose y no encendern la luz, camino, mi pensamiento vaga; campos, ciudades, fbricas la universidad barn?s, gente, ~~stros familiares que me son muy ~ueridos. Cm; estara la s1tua~lOn afuera? Miro a travs de la pequea ventana: las luces amarillentas de los pabeIlones de enfrente lgubremente y desde aqu. las celdas ~arecen nichos oscuros. Debe faltar poco para el camb.lO de guardia porque ahora, cada vez que abren las puer:as arrecian .Ios: <t Platos, cubiertos, bacinillas, salga., aprese!" y aSI la ronda sigue ', Los :ompaieros ahora demoran menos, pero no a :ausa de I.os gritos, sino porque son concientes de que todos nec~s~tamos salir al bao para tomar .Ytraer agua, para vaciar 'la bacinilla, porque despus de las ocho de la noche no nos abrirn 11o,;bre? nunca. Por fin I1ega mi turno: <t Vamos, salga! Apre~ se! ; ffi1entras. voy por .el p~sillo me cruzo con el compaero que me ha precedido, es mi vecino de celda, imperceptiblemente nos sa~udarnos co? un gesto. Su imagen queda grabada en mis ojos mientras arrojo los deshechos, lavo la bacinilla, cruzo al bao del sector du~has, donde estn las piletas, lavo los platos, lleno la pava y e! Ja~ro con agua siempre bajo la presin de los "[Aprese!" de los ~ardlas. Salgo, frente a mi celda hay dos celadores y apenas me advierten en:iten unchis~ido, sale otro de adentro que debe haber esta?o r~vlsando, ellos SIempre revisan, miran, buscan, observan, no se que, ellos no saben qu ( o acaso saben?) le dicen a otro compaero <ti Aprese!", sale con su bacinilla hasta' el borde' los dos platos, la pava y el jarro en la otra mano nos saludamos con un g<;sto, en.tro en mi celda, portazo. Suena ei primer timbre, !altan quince minutos para las veinte y quedan unos diez campaneros para salir al bao, pero por suerte la ronda sigue .:, ser la de hoy la 'guardia buena' ?"- por lo menos sacaron al bao, el verdugueo ~o fue de lo peor. Armo, enciendo y fumo un cigarrillo mlent~as cammo, Ha comenzado a oscurecer en la celda. Llevo tres anos preso pero todava recuerdo los crepsculos. Miro por la ventana. Largas. 'Sombras se derraman par la pared y los muros descascarados. Timbre, Tengo que <t Formar para el recuento!" 68

grita el celador. Me paro con l~s manos. atrs'"delante de la mesada. Ruido de rejas, voces, vanados ruidos, dilogos cort~s, frases secas. .. cortantes. Quieren impresionarnos, crear el chrnad,e terror. Comienza el recuento, ruido del interruptor de la luz SImultneo con la apertura de la puerta. .. portazo, luz que se apaga, y as: uno, dos, tres, cuatro, cinco, y as: luz en mi c~lda, puerta que se abre, me mira el gu~rdia.del tu~o noche, CIerra con un portazo, luz que se apaga, y aSI : treinta y seis veces ~SCUc?O los portazos de los otros siete pabellones; portazos y silencio, Ahora estamos todos encerrados. Ponen todos los candados. Si tuviera luz leera. Puedo aprovechar unos rayos que entran por la ventanilla, desde los faroles del patio. Es un poco incmodo, pero puedo leer sentado en la U;;sada, atento a que no me. vea;~ (adentro hay celadores). Tomo El Mundo es Ancho y Ajen? . Leo casi una hora o ms. Slo interrumpido a veces por el ruido de las mirillas prximas... El silencio es t~tal en l~ .crcel s}o apenas roto por el viento y los distante.s rUId~ metlicos. Sern un poco ms de las nueve de la noche. Tlen~o mi :ama. ~ero todava no me acuesto. Fumo UIl cigarrillo, carnino, miro hacia el otro pabelln, escucho y me doy vuelta. .. " Es tarde .. : I Qu~ hace levantado? ... " Tomo la bacinilla y sin responder, orino, encienden la luz, estoy orinando pero no respodo. <ti Acustese!" trermino de orinar me desvisto me meto en la cama. La luz se apaga pero me siguen' observando 'en la penumbra unos segundos. Se van de mi celda. Silencio escucho el crujido de las botas. Observan en alguna otra celda. 'Decido "despegarme" de la situacin, tomar distancia, objetivizar. Tengo que hacer un balance del ~ri~er da. ,El estado de nimo se mantiene, aunque no aproveche bien el dia.: slo le un poco, algo de gimnasia hice. N o es posible saber qu se proponen. En qu terminar esto, qu nos pasar maana. Ad: vierto las seales del primer da de sancin: la celda con olor, rm transpiracin fuerte, hoy no me dejaron afeitar, me quedan dos panes hasta maana, com el guiso, no la sopa, me duele un poco la cabeza por la falta de! mate con bombilla,. tengo para fUI~ar. ~nos diez das, nuestro aislamiento con el extenor es total: m VISItas: ni abogados, ni jueces, nada: nadie sabe nada de lo que pasa aqui adentro ..
'i

, Tengo grabadas las imgenes de" los compaeros con lo -. ' 1 b 11' , s que m.e cruce en e' pa e on : j Como se nota ya , el p'rimer dia , e1 pau. " . 1atino proceso de degradacin humana! Rapados, con la ba b . . l ., ' r a sm f a,.eitar y a tensin en el rostro a pesar de la mirada firme h t , . is b '11 ' Y as a q~lzas, n ant.e, a pesar del esbozo de sonrisa apenas perceptible por :los guardias. , .' N os quitaron las once horas de "recreto interno" en el pabeno~,.las. charlas, la. rueda, del mate; los cursos orales de estudio, las, caminatas de cincuenta minutos de recreo, alguna carta qu deJa?~n entrar, la escuela primaria para los cornparos oue no la.hlcleron. .. todo e,n medio del verdugueo, (escucho ruidos de rejas, :,alen delpabellon, ;.quedamos solos P) tendremos el-problema -rl~salir al bao, para lavar la ropa, los golpes, los baos' de agua fria, la poca comida, el encierro, el aislamiento, la incomunicacin ~scucno~tentamente, me ~~vanto cautelosamente sobre la cama: nara~o atisbo por las, hendijas del ventilete, entre las chapas sunernuestas, tengo un angula de barrido con la vista que abarca tres celr1~s de enfrente, seis metros, no veo a nadie en el pabelln en ~emmen~l.mbras. Apoyo un odo en al henr1iia: me parece or un I:v: crujido, ,vuelvo an:irar y. " Oh!, sorpresa, veo oue aparece s:gllos~~ente u~ guardia, agachado, con sumo cuidado desplaza una mirilla, ; cuanto ?, un milirnetro ? lo har rnuv silenciosamente v observa. Pero ; Qu Querr ver? Si supiera nue .'10 estov observando va ... lo miro fiio en su nuca, me reira de buena-gana p~rn no est~n la~ cosas .para hacerlo. ; v eso ?i otro m~s! Se 1)Q,..~ ,~l lado de el, .mlr: hacia los costados, mira, hacia el rntnto desde , o~d~;o lo rmro, zme vera?, no me rnuevo : clavo ,.,.,is ojos debaio ,de la ~Iser~ de su quepis, veo que avanza hacia mi celela: .. rpido ~r?' silenciosamente m,; introduzco V~1'rOPOen la cama ... Vuelto ''lna ."n co;stado, e! .00do atento, me hag-o -l dormido. Un casi m~ur1lble ruido metlico me inrlica (me mrri la. mirilla. me est ohserva~rlo. Cu;nto para ver el tiempo oue me dedica : uno, dos, tres, treinta v cinco, setenta, cien, i est locol. lo sorprender. Bru-c~~e,nte ~e doy vuelta, me incorporo, me levanto, busco la baci;nIlla r OrItir:. Escucho el ruido de la mirilla oue se cierra y unos pasos amortiguados. Vuelvo a la cama. Irritado contra m mismo me pregunto qu estoy haciendo. .. Entonces tomo conciencia que

.desde que escuch el ruido de rejas aparentando qu; se iban, ~e estado en tensin. Subconcientemente algo me decia que habla 'cierta anormalidad en el ambiente del pabellnv Cmo ro me d 'cuenta que haban quedado guardias adentro? Ahora es obvio: cuando ellos realmente salen se renen con los dems celadores en el "centro" que separa los dos cuerpos de pabellones, y en estos casos se puede or sus voces, sus risas,. los sonidos de las fichas de dorr-in y los desrdenes ruidosos que producen.. . Cosas que se caen, golpes, etc. Quiero dec~r que haba den:asiado silencio. . Ahora sl suena otra vez la reia y salen. EfectIvamente: voces ruidos y'risas me 10 confirman. Me di~tiendo ;' me p.ro~ongo firmemente no repetir lo de hoy: tengo Que o;g'.amzar rrn v:da, com,o sea, Y slo' tenerlos en cuenta a ellos 10 mlmmo necesario, lo rmnirno imprscindible. No se justifica vivir en alerta permanente. , Me levanto de la cama, respiro hondo, miro la noche, la Cruz del Sur, los nabellones de enfrente. En una de las celdas de enfrente, advierto algo. i Por fin ... l La mano se asoma, mueve sus dedos veloz v expre':ivamente, saco la ma fuera de la ventana. entre las 'i''' rlas. -, nenas distingo por las penumbras pero 1 : "O'-ue naso: . A eo ; Resnondo : "Estamos sancionados". ce; Cunto tiempo?" "Treinta, casi sezro". "; Cmo los tratan?" "Golpes, r1uchas fras. cas~ no , , ",,11' ~ , h " "b11 no' chau" .nnssacan al bao " y agrego: lYlanana, como ay, .e , . .

"Chau". Bien,ya dimos un paso. Es~ucho en el ni so ne mi celda. unos zolpes : i t~tararata-tat!, respondo : "tig-ui-tig-ui-tigui". ce; cmo es .., el tn ?". me pregunta el campanero "e a hai10. "B'len ; V us t e, es.i''' . a .. ""B. ueno, marrana en tonces " . ~ "1ITual". Le al compaero del f r('nte, "S. cualouier cosa golneen fuerte". "S. chan". 'fa tanlra-tat. T?ctoe-toco Es el compaero de al tado shora. Ta-ta-tat: "Escuche Y

le

t0,.10".

"Al nelo". "Chau". "Chau".'

a dormirme, Me senta

, 'Me acost. respir hondo ycomenc~

cansado, pero bien, v 'tranquilo. No se cuanto tiempo habr normido. Me despert el tic-tictic-tic punzante de la llave :leluz y un ardor en la vista, me r;~freg11 los 1)105, escuch 'l'aciente1T't"nte los sonoros lTolpes metlicos de una llave contra la puerta 'de la celda, me cubro la cabeza con ' una n-anta v, $emidormido, decido recuFetar el sueo, pero

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en eso escucho la cerradura de la uerta . guardias: "j Levntese!" M' P , se abre y aparecen: dos .. . e Incorporo a medias ". Le ' repitieron. Mientras lo haca pregu t : a , Qu , . vantesel", qu pasa! No sabe que tiene u; ~" e pasa ... ?" ": Cmo, La prxima vez que lo vea con? b arse vuelta en el recuento? Apagan la luz y antes de irse m: :seerZ:a~apada pier.d~I". Portazo. ~rarse de que me acuesto con la cab des la mirilla para aseIdo el sueo. Me siento irritado con b eza . escubierta, Se me ha eso es lo que buscan '? d' be ronca, Impotente. Reflexiono: . Q ., ., e o preservarme des . , uien sabe cuanto tiempo nos qued t d .; <;ansar, dormir, me estiro en la cama, me afloi o de a o avia i Inspiro con fuerzas, cara vuelta hacia 1 . '11 Al , ~olpe, la cabeza destapada la a mm a. SI logre dormirme. ' Cada dos horas me des er t b l'" luz y los golpes en la pue;t ;,.an ~ ~C-tlC-tlc de la llave de que~aban un momento, apagab~~ 1: I~~ra a s,obre mi cuerpo, se contmuaban. Esto perturb 1 _' y asr. " celda por celda ' ' arnos e sueno q b lo haci d es de un a se tr ' ue suma a a todos los, demas verdugueos ,aCIan ., . ron hacindolo varios aos m' P o a ras, y continua. . as. ero uno s h bit srtuaciones que jams podr hb . . e a I ua a muchas puse a conciliar el suen-o nue a er imaginado, Entonces me disuevarnente . Un silencio espeso caa sobr l' " '. . de Imaginar, lo que nos estaba su~e/ ~arceEl. SemIdormIdo trat escucho ruido de gent . d len o. n eso estaba cuando llones. Me parece or g~itcoosr~Men sobre los techos de los pabeal . e evanto me aso 1 y veo como pequeos grupos d : rno a a ventana uno, agazapados van tomand e .~ardIas armados, de uno en o e.scucho que las ~ejas se abren pO~I~lOnsobre las terrazas. En eso tiguados, sigilosos, imperceptib~e:~:~ente, suenan pasos amorducen movimientos apresurados ren un~ celda y se prorumores, sonidos confusos al' pero me llegan solo unos apagados saba qu, no haba f ' go m~y anormal suceda. Pero no .. . arma, por mas que agu . . mi intiuicin no poda dedu'" rmaginar qu zara mIs sentidos ' cir, 1 ~'entos estaba sucediendo a dos celd e es o, que en esos modas despus; haban ingresado 1 as ,de la mia. Lo supe dos gLlardia armada y ofi . 1 a pabellon gente con carros de la ' ,ICla es acompa d d h ablancado por sorpresa al com _ a os. e un enfermero. Le godn con cloroformo en m di dpafero LUIS, le estamparon un ale 10 e a cara, lo ataron, lo amordaza-

ron, y se lo llevaron arrastrando por el pabelln, poi:' las escaleras, y as por los pasillos hasta llegar a los calabozos. All lo' desataron, le' quitaron la mordaza, 10 desnudaron, le echaron agua fra a bal'dazos, lo golpearon salvajemente Y 10 dejaron tirado as como estaba en el calabozo lleno de agua. Otro tanto hicieron con distintas variantes, esa misma noche, con cinco compaeros de los pabellones uno, dos y cuatro. Hasta ese momento el nico compaero que estaba en los calabozos cuando sucede esto, es objeto de las mismas torturas. Cesan los ruidos en el pabelln, los movimientos siguen sobre las terrazas. Entre anonadado y dormido, pero con los sentidos a flor de piel aunque embotados, me llegan de pronto gritos, gritos que provienen -rpidamente me oriento por un reflejo-- de los calabozos. Esto significa que algo grave estaba pasando all. Inmediatamente, y al unsono, desde los pabellones (los ocho), cada compaero en cada celda abri SU ventana y comenz a golpear contra la reja con su jarro, con su plato de aluminio, a la vez que gritbamos a pleno, pulmn: " Basta de torturasl j Basta de torturas I i Basta de ... I" . Era nuestra nica autodefensa en estos casos y con los ruidos y la gritera buscbamos que los vecinos de la crcel supieran lo que nos estaba pasando en esos momentos, a la vez que procurbamos detener las torturas que les estuvieran aplicando a los compaeros en los calabozos, porque los gritos que de all provenan significaba eso: " Nos estn torturando!". Minutos eternos. "Jarreamos" Y gritamos o coro. Cuando los compaeros de los calabozos callaron, nosotros tambin. Fue una noche infernal, los movimientos en los techos siguieron toda la noche. Nadie pudo finalmente dormir. Slo casi al amanecer, agotado por la fatiga nerviosa, por las tensiones, alcanc a cerrar los ojos y despegarme, descansar un rato. El da siguiente, el segundo y el tercero de esta "sancin colectiva", incluso hasta el sptimo da, las cosas en el pabelln siguieron al mismo ritmo que el primero. Durante esa semana los compaeros de los calabozos no volvieron a gritar, pero ya sabamos con detalle 10 que les haba sucedido, aunque no las condiciones en que estaban all.

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, ' En cada -uno de nosotros" se iba produciendo un cambio: flaco~,barbudos" ojerosos, algo e~c~rvados, el andar apresurado, muy brillante la mirada, el rostro rgido, la ropa hecha girones. .. As nos veamos al cruzarnos por el pabelln cuando nos sacaban al ba.o, o en .las furtivas "contemplaciones" que cada uno se permita en el espejo roto del bao. La celda saturada de olores rancios y 'penetrantes, sucia, se iba transformando en un "habitat" insoportable.,'. sin aireacin, sin ba~o, fin azua. .. La nica ventaja que todava conservaba era estar Junto a los compaeros tener el colchn. tener luz natural durante el da. . , ," La combinacin de esa situacin con la escasa corr-ida las ducha~ ,de ag'Ua f:a y 10: g-01~es.. el hostisarniento diario, la' per. turbacin del sueno, el aislamiento y el deterioro del aseo personal ~p()~nue las duchas de ag-ua fra eran para el verdug-neo v no nos nerrnitian ~niabonarnos, higienizarnos-c- todo' ello riroducia en uno n,' a~elera~o desliaste y deg-radacin 'hum~na ohietiva, contra la c;lall'aoa u~o y todos juntos luchbamos y resistamos como porlarnos : habla que preservar la integridad v la dignidad. : . El sptimo da nos sacaron a la hor~ de la.siesta a baarnos ~~ejtarno:. Nos ~feitamos con una hoia usada entre todo ~l nah.elIon.,ml(~lmOSen [abonarnos en la ducha. La satisfaccin de sentirme limpio -recuerdohizo nue por un momento rre olvidara ~el ag-ua fra. del verdugueo, La hig-iene era importante" porque ~ahamo~ nue la prohiban para degradarnos con la suciedad v otro tanto con la ropa, etc .... , porque una nersona sucia. hedionda se narece mas '1' ' p, ece rn ,a un ;antma y aSI e< ms fcil torturarlo. denigrado. or es~ actan asr ron nosotros. Como coutranartida, es proverbial la cantidad de perfumes que se echan encima los torturadores V verduzos, Parece que para ellos el perfn-oe f'S el smbolo distintiv~ 10 opuestr, al "olor de los nri-ioneros", Los que conocemos la tor~ tura no olvidaremos ja-ns ciertos perfumes, "11 particular aoul nue l:~a,~l torturador especializado en picana elctrica," un nerfume nue muttlmente, pretende neutralizar 1'1 olor de la piel humana quemada por el paso de la corriente elctrica. , Esa siesta, despus de baarme con mucho jabn, de afeitarme como. pude, como la tarde estaba tibia, una vez en mi celda me cambie la camisa por otra fina y liviana, de mangas cortas y los
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calzoncillos. Preservndolas para cuando refres-cara' no me puse medias. Al uniforme 10 sacd un poco; era el nico usable porque el de "invierno" estaba muy roto y haca meses que nos negaban hilo y agujas.. ' ' Mientras segua la ronda del bao -todava no eran .las cuatr.o de la tardecreyendo que no estaban observando ~a que h~bla dos 'guardias en el pabelln ocupados en ~acara ba~ar y af~Itar 'Y en "controlar" mientras el preso se banaba y afeItaba - por tazones de seguridad" _ aprovecha~do ,esas" circtinstancias,. decid {somarme por la ventana, pues habla oido voces que veman" del pabelln de abajo. Eran dos compaeros qlle estaban conversan?o en voz baja, con las cabezas fuera d: la v~~ta~a: c~ntra la reja. M sum" intercambiamos comentanos y nottcias", novedades, fue todo muy breve. En eso estaba cuando :i~nto a mis es,paldas '-y digo siento y no escuch, porque lo peretbt con, todo mt cuer.p.:e- siento que suena la mirilla a mis. ;sp'aldas: S~lte de la n;~:ada; pero va era tarde. La puerta se abri y aparecIeron dos. Que hace?'. Velozmente pens: " ... me vieron, si miento es peor, pero tal vez me vieron pero no escucharon ... " . ;' Estaba mirando por la ventanal", respondo .con ~irmeza. " Ya va a ved" Portazo .. Arm, encepd v fum un cIgamllo. Me puse a caminar y pensar: "Qu van a hacer ahora~" E!los no ame: nazan en vallo; deba prepararme. Fum. un clgarnllo." Escuch~ lno consabidos ruidos de reja, pasos. voces. Me abren: j Salga! "j Salgal" "Desndese!" Me reauisan. "Abra la ~ca, levante los brazos testculos dse vueltal [Vava!". No rne penmten ponerme ni el calz~ncil1o. ' Vaya! i Al fondol" Me obligan a poner;ne ",de cara a Ia pared" desnudo. Todos estos procedimientos veiatorios so pretexto ," e la "requisa" personal .sonpermanentes d en 10 ,sustancial en todos los regmenes de Rawson. Lo que ha vana?o en 19R3 es un aspecto de la rnisrra : entonces brutal, ahora solo

vciatorio. .. , . A los pocos minutos me llaman: " Vl1el~al Apur~sel j Corral" VOY a mi celda pero sin correr. Me encierran. MI ropa, la que tenia puesta est en el suelo. Mientras me visto veo q~te m: han sacado todo; colchn, ropas, man,tas; tabaco" e!c. Solo ~a 'que'dado 10 indispensable: dos platos, Jarro, la bacinilla, Debajo

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de la cama encuentro una toalla de mano. Eso es todo 10 que tengo. Me siento sobre la tabla de la cama. Recin entonces comprendo los pedidos insistentes, durante la noche, de algunos compaeros, siete u ocho que reclaman sus "pertenencias". A eso de las cinco de la tarde, como siempre llega el "mate", fro, grasoso, amargo. Cuando me abren pido e! pan que me sacaron, pues lo veo sobre la mesa de! pabelln " Agarre! j Apresel" Me encierran, tomo el mate, como el pan. Ya no tengo ni pava ni agua, as que no puedo enjuagar el jarro, tomar un poco. Camino. Voy, vengo, noto que ahora las zapatillas se me salen porque le han quitado los cordones. Echo otro vistazo a mi celda y analizo mi nueva situacin. Me siento en la cama e intento nuevamente planificar mi vida, calculando siempre que ahora estar en esas condiciones los veintitrs das que me restan de sancin. No es la primera vez que nos castigan de este modo. rrratando de adaptarme,. rpidamente me propongo' caminar todo lo que pueda, sentndome unos diez minutos cada hora, hacer gimnasia varias veces por 'da, principalmente al amanecer, tratar de dormir un poco la siesta para descansar y' recuperar energas y en lo intelectual tratar de releer, de recordar libros ledos, reproducir ternas, cursos, etc, y la inevitable experiencia subjetiva de todo, preso, repasar y reanalizar toda la experiencia personal, toda la vida, exprimir los recuerdos. La vida poltica depender de las noticias que en estas condiciones podamos recibir sobre e! mundo exterior, adems del repaso de los ltimos aos del pas, etc. Todas estas actividades, muy teidas del subjetivismo propio de estas condiciones, contra e! que tendr que luchar, me garantizarn la autopreservacin, las inevitables fantasas. Recuerdos de los seres queridos, amigos, compaeros, completan mi plan. Lo esencial es en este caso, el de los sentimientos, el autocontrol, no a la represin forzada, como el pensar en la libertad (fantasas). Por ltimo, lo fundamental, la relacin con los dems compaeros, no aislarme ms de 10 que ya estoy. El tiempo transcurri rpidamente -buen indicio- y el ruido de las ollas me sorprendi. La cena transcurri sin novedades, pero cuando empezaron a sacarnos para lavar nuestros platos, se escuchaba que un nmero de guardias mayor que el habitual gri-

b 1 m aeros Cuando me toc el taba, insultaba y golpea a a os ca d.P h endo mucha alharaca turno comprob que "unos di:z g~~; :t;ra;ecto hacia el bao con para asust~rme ~e a.companaro 01 es desde atrs y los costados, los consabidos gritos, insultos y g p el compaero l b me encuentro con nunca de frente. E n os anos Id a hablar desde el centro vecino de celda, me pego a su a o tparpara que 'me separe. Hago d 1 l vi d io amenaza oramen e , '" me go pean e VI r h 11" "'Qu tal? cmo estas .. t do' a , Hola ermano. . ~' di 1 un paso a cos a '. l. C d los compaeros en estas con lEso fue todo y suficiente ". uan ma ores castigos, nos decimos ciones nos hablamos con nesgo ./ ~tle con lo que expresamos. muchas ms cosas con lo que omi Irnos ., rasos los platos y mis El agua fra sin jab~, e~~re o\~:t~e:e;:v; el "acompaamiento": ~ano:. Del'v,~e~~r:a,~l"~Su~iol" "Hijo de putal", etc., me e~puj Aprese! '. De" 1 s cosas me puse a caminar, jaron a mi celda, el portazo. it~~a aa resur~damente, senta bron: estaba tenso, el corazon me palp t qPilizarme al fin me serene. ca, indignacin, me es force por ran u t cambio de guardias El resto del, tiempo, h~sta ~l re~uenAa l~s uince minutos me de las veinte horas, 10 pase camlman OtO eran qdos' u , Acustesel", . la mi '11 b ieron a puer a, . , miraron por a mm a, a r,. 1" ond ". Acues. "'N t colchan m manta. . .. ,resp . l. , dice uno. jO engo d d un portazo Esta situacin se n tesel", gritaron a duo,cerra ~ e que estaba' en la misma confue repitiendo con cada companero

dicin que yo. . d 1 h Cuando o el tic-tic-tic-tic Camin hasta las diez e a ~c ~' recuento me estir sobre de los interruptores de luz duran. e ~ ti n demasiado con la llave Cada tanto msis la . . d 1 las tablas e a cama. D idi d scansar un poco di vanas d 1 1 t ban la puerta. eCI 1 e . .,' , od e a uz, y pa ea ncontr una posicion com a. vueltas sobre el cuerpo pero no e , utilizar las zapatillas como , di no me convema Como no ten~a me las , ude mi toalla de manos y la col.oalmohada, aS1 que d~ble c~mo P C da uno me despertaba con la qu de apoyo. Trate de ormir. a. ta de las tablas o el fro se luz de los recuentos, o bien adlguna a :ls fro me levantaba, trotaba lo Cuan o sen tla ,, b d h encarga an e acer:. ba calor y me acostaba. AS1, a un poco sin hacer ruido, recupera t horas durante cada nadie. tramos. lograba dormir tres o ,;~~~ un poco de gimnasia para Por la maana, al "levantarme

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:d~sentumecerme; entonces paulatinamente e bo clOnes. del mal dormir de las tabl L s . rraban las sensa, ' . as. entamente a v c t no,. transcurnan las horas ' las noches , 10' di e es, .. s las. C. d a amanec o ras a 1 pr!mera inquietud era prever, de acuerdo a los . er a drian, como sucederan las cosas ese da L ~~r~las que vento~o es imperiosa en estas situaciones a necesi a de preverlo . evitaba las incertidumbres la .' ~ este modo no solo uno a uno le permita "fun .' s sorpresas, smo que era lo nico que cronar en paralelo" es d . subconcientemente todo 10 qu ib di ecir, tener en cuenta si era posible en el penale.1 rt suce iendo en .el pabelln -y , " mlen ras uno se dedicaba "a lo quena . - -que-

.' , a an a celda (qu teni , que plato-jarro-bacinilla) , no s arras t ra b an al ba e d no ema mas f ' . con los ya habituales gritos, insultos, golpes Cad d e agua. na con dos o tres compaeros di ti t " a la se ensanaban M 1 ,. , IS m os que traan "marcados" s go pes mas vejamene" .' .. estas sesio~es nos hacan ~o~:: ~~ua ~Ia par~ ellos. Despus de a la celda. snu os, mojados y golpeados La comida cada da era peor . ., imposibilidad de un buen d y esto se sint pronto. A la .' escanso por la no h tensiones, la incertidumbre . A SI se fb a configurand se sumaban las i Se 1 . e e, " , que produca un paulatino desga s t e fisi, o una h . " . lSICOnervio L 1 situacin tiva -aun en esas condi . so. a uc a colee'. '.' 'IClones por cada ineouefi . vidual, objetivamente y en lo 'ltimo d pequena cosa- e indipara poder preservarse. e cada uno era constante Los das que no vena la recui , ".., g'uardia "buena" del pab Il eq~lsa -estacomcldla" con la .dia "mala" por 10 g e lon- temamos sobre nosotros la guar, enera aunque h bi coincidan dos guardias predomi a. la semanas que por ah JInO o dos verd . ornmantemente "buenas" con slo -y los v d ugos aS~mJdos por cada turno. La guardia "mala" er ugos asumidos de las gu di "b " . fiaban no permitindonos ir al ba h ar, las ,uenas - se ensaJa comida, nos sacaban de a ano, acran mas lenta la ronda de .de la siesta nos mandaban a l:~~c~ar~ ~avar los, platos, a la hora . todo el da cada die o' . a na, ademas nos observaban .' ..'. z qumce minutos y nos obligaban a perma-

S; fue configurando la rutina siguiente' da por di a di z . me io, por 1 manana, vena la re ui obligaban a desnudarn~s s:equI'sleb , do o quince hombres- nos Ice

necer parados si estbamos sentados... cuando estaban de noche no ROSdejaban dormir. .. siempre hacan faltar la comida .. , etc. Por la noche continubamos comunicados con los compaeros del pabelln propio, los de los pabellones de abajo y los de la .otra parte del patio. Esto era importante . A los quince das de vivir en estas condiciones se lograba un equilibrio, pero ... 'en qu consista ese equilibrio? Logr organizar mi tiempo contando y descontando las "interrupciones" de las permanentes observaciones cada 10', 15', 20' 30' segn la guardia que estuviera, permaneciendo atento cuando haca gimnasia, miraba por la ventana o realizaba cualquier minucia de "preso". Me preparaba para las sesiones de ducha fra. y golpes; no senta hambre, no obstante perder peso a ojos vista; adems, era mejor .. , j ni pensar en comidal ' Tambin me esforzaba en no "volar con la imaginacin". A la vez deba impedir que "la_reja-se-meta-en-la-cabeza, como si fuera 10 nico que existe en el mundo. Entonces, al repaso mental de los libros ledos en 'distintas pocas, sumaba un anlisis por da de la situacin; por la noche, a su vez, hacamos un balance con el compaero vecino de celda, evalubamos el comportamiento individual Y de conjunto, estudibamos cmo actuaban los carceleros, intentando prever la evolucin de la situacin. Para esta buscbamos comunicarnos por todos los medios imaginables. Esto ltimo haca posible que en las condiciones ms adversas, viajando a veces desde miles de kilrretros, recorriendo los ms insospechados vericuetos, rcibiramos la "bemba", la noticia, muchas ,veces deformada, e incluso falsa, pero posteriormente verificada ... Cuando uno est sancionado, castigado, es comn que todos sus ritmos vitales se alteren. Paulatinamente me fui estriendo -un problema generalizadoy por tener la salida al bao sujeta al verdugueo pasaban das en que no defecaba. Por otra parte asimilaba y apr<>vechaba al mximo toda la escasa ingesta. De las 24 hs. pasaba de 16 a 18 hs. en movimiento -sin sentarme ni acostarme-, . dorma entre dos y tres horas y media, nunca ininterrumpidamente . De los compaeros que se encontraban en el calabozo poco era 10 que sabamos, hasta entonces.

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Pronto la nocron del tiempo; del espacio, respondieron ms a los contenidos subjetivos que a la realidad. En la conciencia se produca como una superposicin, como un reflejo simultneo de dos mundos: el objetivo y el subjetivo. El resultado era una experiencia que se desarrollaba a lo largo de una sinuosa lnea entre la realidad y las necesidades, entre los pensamientos y la imaginacin. As ocurra, por ejemplo, por la maana temprano, luego de hacer gimnasia, cuando "sala a caminar" una hora o ms calculando el doble paso a slo un metro cincuenta por la estrechez de la celda; o cuando "lea un libro", caminando tambin, o cuando me tomaba un momento de "recreacin". No fantaseaba ms que lo inevitable; todo preso sabe de eso, a la larga, es demoledor. Un realismo optimista, un nimo transformador, la constante actividad positiva objetiva y subjetiva es lo mejor para evitar la fantasa y la nostalgia corrosiva. Eso s, cada vez que poda contemplar el amanecer, o un cielo particularmente bello, lo haca. Ni que hablar del ineludible mirar el-vuelo-de-Ias-gaviotas que a los castigados y a los presos en general les produce un sentimiento contradictorio de admiracin -porque su vuelo es magnficoy de inconciente rechazo, porque recuerdan los peores momentos de su vida. Adems de 10 anterior, la nica "actividad" prctica -que poda hacer -siempre bajo el riesgo de la sancin- eran esos pequeos y microscpicos trabajos no de hormigas sino de presos. Un diminuto clavito, tres milmetros de una mina de lpiz, una hojilla de armar cigarrillos, un botn pequeo, etc., eran valiossimos instrumentos de trabajo ... Ms o menos a los veinte das me sacaron para afeitarme. Era una tarde. Mi barba llevaba ms de una semana, la hojita era la misma y usada por todos. Rasurarse fue un suplicio para cada uno 'de nosotros. Pero el aspecto haba mejorado tanto. " y no era poca para reclamos de ese tipo. Pero el aspecto "mejorado" no dur demasiado: Una detenida observacin -fugaz en el tiempoadems de la barba mal cortada y los pequeos cortes de tanto forzar la piel, mostraba un rostro demacrado, rgido, como una mscara blanca. Vi en los ojos el brillo del alerta permanente, la excitacin y la preocupacin constante. Los verdugos tambin observaban desde un metro de distancia y con notable meticulosi80

. 1 tado fsico y anmico que trasludad todos nuest.ros rasgos y e es sl'stemtica Y cuidadosaaban no en vano, '. damos. Ellos se preo:up , erdiendo nuestros rasgos humanos. mente, para que fueramos p ue trataban de comprobar al oby era eso, exactamente eso Ida qh f' o despus de golpearnos . d bai las uc as nas servamos desnu os ajo en estos instantes, mientras me en las celdas, a cada mom~nto, {r os aos despus de esta expeafeitaba. (Hoy, en 1983, cm~o a gladores -muchas de ellos con., b de los propios ce. . d 1 D' nencia, por oca , tud del fracaso poltIco e a icid "b enos"- y en VlT d verti os en u b d todo esto su modo e actuar, Militar h emo s compro a o d , Srdenes" tadura 1 h tar "cumpliendo or enes . d bi 1 hec o e es que segn ellos se e la al f d buscaban era que toda esa deN o slo eso. Lo que. en.; on :uestro aspecto exterior de algn gradacin, deshumaruzaclOn ~t1J terior en autodenigracin, en modo se convirtiera en degra .ac~ont~nde a;toestima un 'desmoronamiento de~ sentImle~ . , ada sin' ninguna pertediendo a VIVIr sin n , . " h id Uno a I o ap~n . bl n objeto de identiflcaclOn nencia, an lo ma.s ndispensa e, s a ~ferrados emocionalmente a personal. Por ltimo, :ermmorofundo reclamo: la bacinilla, el objetos por los que sentm~o~ u cP d nos falta alguno de estos . lIt de aluminio, uan o . S' Jarro y e p a o . otal absoluta carencia. era por elementos nos sentimos en la ~ d~ tener len la celda el jarro, di nos impe ian eso que muchos guar ias " ida"? Tambin uno se ha acost~tmfuera del momento de la com ' eaccionar sabiendo que es . brado a los go 1pes, al mal trato , yana Ca r poco vivir sin hiigienienternente. mer, 10 que buscan perman, 'do convivir con una mIS1 do e mcomuruca , zarse casi, estar ais a t do esa uno se ha acostumrno, en manos de los verdugos, b~ ~cm~ evitar el dolor, sin brado, sin sufrir d~masadu::t~e~e~po durar, Yivir apoyado negarlo, porque se Ign?ra fi en los campaneros Y en un . . . ClOnes con lar . ., en las propias convlc" di de la incomullIcaclOn , ueblo que en me 10 , . abstracta sobre todo un Pueblo que vencer, un p '1 a representaclOn " Y el aislamIento es so o un di . nutrirnos de la mas breve . . f d Apren Irnos a sentirniento pro un ? . f Aprendimos a procurar por tonoticia, del ms infirno triun ? iento arque en estas condiciones 'dos los medios nuestro fortaleclmH~ ,'? to colectivo o individual slo hay dos alternativas: el forta ecrrmen o el derrumbe. .

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Digo que uno se ido acostumbrando a todas estas cosas, pero ese necesario acostumbramiento no significa aceptacin. Cuando esto ha sucedido, sobreviene la derrota moral, que es la total derrota de un hombre. En la mayora de nosotros, si siempre hubo -y hay- un sentimiento y pensamiento ms claro que todos los dems, 10 constituye un profundo amor por la dignidad esencialmente humana, y el profundo repudio y asco que nos producen las injusticias, el rechazo visceral de todo 10 que denigra, degrada y destruye a la persona. Marzo mostraba el otoo de la Patagonia, con sus das ms cortos, las tardes ms breves, de largas sombras y prolongados crepsculos. Tres aos de crcel, ciento cicuenta das de castigos-ms los que lIevaba- demostraban 10 importante que era endurecerse pero conservando la sensibilidad; la coraza con la que nos armbamos me permita decantar 10 que yo quera sentir profundamente, como los reflejos rojizos en los atardeceres del sur resbalando hacia arriba sobre los grises mortecinos de las paredes, transfigurndolos en peculiar luminosidad, pero haciendo rebotar sobre la piel los golpes, los insultos, el hambre, el fro, me permita "convivir", cuando yo quera, con los recuerdos familiares, de los compaeros que estaban vivos, de los que estaban muertos, desaparecidos, de los que nada sabamos, de los amigos, sentirlos a todos ellos impidiendo que la nostalgia y la melancola me drenaran por dentro. Las luchas del pueblo son as -me deca muchas veces- y es la verdad. , Me sacan al bao a lavar los platos. Hay all un compaero haciendo 10 mismo. Lo miro: era l y no era l, rapado y barbudo, con el uniforme sucio y roto, pareca un loco, un ser extrao, pero fue un segundo en que tuve la vivencia donde v yuxtapuestas su imagen de como era antes y de cmo estaba en ese momento: el compaero no tena 30 aos, representaba cincuenta. Una sonrisa fugaz fue 10 que desdibuj la impresin, pero el compaero estaba fsicamente mal. Cmo me vera l a m? Este compaero volvi a ~u celda, lleg otro, bajo los gritos de los verdugos, de reojo se mir en el espejo, vino a mi lado, y con su tpica tonada de campesino tucumano, me susurr: "j Mirame, nada que ver con 10 que era, parezco un demente, nos quieren volver locos a todos, aniqui-

lamosl'i T, deca sin temor, ms bien asombrado.

Qu ten:~r poda tener si haba estado dos meses en el campo de cncentraclOn de Famaill? . " Faltaban dos o tres' das para que cumpliramos los treinta das de castigo. Esto significaba que al cabo del infierno pasaram~s al purgatorio. Era la hora de la sies~a, el inspector de la gu~rdla y dos celadores abren, me sacan a afeltar~e y ~ucharme .. Aj mismo tiempo sacan a otro compaero para 10 mismo, mtercamblamos .unas palabras mientras neis baamos, nos oyen. Cuando vuelvo a mi celda desde la puerta abierta, el inspector ~e dice: " N o sa?e que nd puede hablar?" Era una pr6vcx;aci~ Y eva~u"qu~ rr;teJor era negarle: "N o estaba hablando, le habra, l?arecldo. M;re c~mo est -me dice refirindose al estado fisico-r- y todavlaqUlere ms o.. " Era efectivamente una provocacin: N o me haba odo, ues de ser as habra dicho " No mienta!',', y para provocarme P " nos haba sacado de a dos albaoo "S, s muy bien e le~ como estay." ", le contest, y aqu dej que la bronca, me domma~a. Cometi ,-:n error. Era 10 que l buscaba pero la ira pudo mas y agregue: "Y si estoy as se 10 debo a los, torturadores Y verdugos, de la requisa de sus jefes ... No se dan cuenta de 10 que estan haciendo? Qu buscan? N os quieren matar a todos? Alguna ver la situacin poltica cambiar, y usted hace mal en comprometerse con los torturadores. N o le parece suficiente ya con todo lo q~~ nos han hecho? N o es suficiente con que, ,nos tengan aqUl:, Esto fue 10 que le dije. El inspector pareci escuchar, pareci " ' . ustedes pensar, "oAh , . . t ' si . . ?" expres, , y ,continu, "Pero ' " ' , , tambin ... " yno termin la.frase. All no mas, como 10hablamos hecho tantas veces, le expliqu que las razones den~est~ l~cha, contra la dictadura, contra la oligarqua,: co~tra el imperialismo, pareci que me escuchaba" Un poco .despues, una ~?ra ma: o menos me vinieron a buscar y me bajaron a la seccin reqUlsa., Me llevaron como era habitual; sujeto con una "cadena de cond " Sn" qu~ aplicabancorilo tOrniquete en las mueca,s, las manos UCCIO d l" d" "J" cruzadas detrs de la cintura. "i Me est l~stlma~ o, ije, i 0-, dasel", me responde el que me lleva, y aprieta mas. A un costad.o va otro. Caminamos hacia la reqUlsa--escalera, recovecos, p~Sl1l0s-en cada Uno de las seis rejas que voy atravesando los ms8$"

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pectores, suboficiales y guardias me gritan "1Nombrel", y cada cual me pega su trompada, su patada, siempre de atrs o de costado, en la espalda, las. piernas, las costillas o la nuca, o los riones. Ya en la sala de requisa, como estilan, me hacen desnudar luego de requisarme y vestirme me hacen parar "de-cara-a-la-~ared" con l~ frente a dos centmetros de la superficie, las manos atrs' las pl~rnas abier~s con un "toque" de sus botas. Varias veces m; empuJ~~ .de at:as, sobre la nuc~, y mi frente golpea contra la pared. Me estn provocando -pIenso-buscan mi reaccin". Me qu~do sereno. Me dan vuelta y me empujan a una salita. El oficial esta sentado ante una mquina de escribir, un escritorio' a m me. hacen sentar de un empujn en un banquito de no ~s de tremta. centmetro~. El oficial, desde "all arriba", me lee: "Se le co~uU1ca al Delmcuente Terrorista Detenido la aplicacin de treinta das de sancin, segn parte del agente' que consta al dorso que cumple el da ... " No me lee ni el parte ni el cargo cuando se lo pld~ ", Faltaban dos das para cumplir la sancin, an e~, esas con dicienes fraudulentas, sin saber cul era la acusacron , .: . P~:a este caso tenamos decidido, en conjunto, firmar la notificacin que acababa de escuchar y que nos lean a cada un~ de nosotros.. Cuando la situacin poltica cambiara, otra sena nuestra actItud? pero ahora, en caso de no firmar, nos p:olongaban el castigo. Y el precio no justificaba la me~l~a poltica. ~n treinta das lo convertan a uno en una piltrafa, fisicamente. SIendo. as las cosas firm la comunicacin, me levanto, de nuev.o la cadena, ~l trayecto a la celda, los golpes al atravesa: cada reja, el pabellon, mi celda, y el portazo. Sacan ah non:as a otro compaero, y yo siento ahora un alivio. Durante todo el tlen:po del "trmite" cre que me castigaban con otra sancin por mi altercado _con el inspector. Eso pareca haber quedado ah. Vuelve .el campanero y sacan a otro, y as, a todos. Ese da, por ese motivo de la notificacin, se sale un poco de la rutina. Por la noche, cuando me acuesto tratando de dormir, pienso que dentro de do~ no.ches tendr colchn y mantas, podr baarme, ponerme ropa limpia, limpiar mi celda, etc. ."Falta un da para los treinta". Es por la maana y hoy toca requisa. Esta vez, cosa curiosa, empiezan por mi celda, que est

en medio del pabelln, y no por alguno de los extremos, como 10 hacen comnmente. Me miran por la mirilla, abren, son unos doce: " Salgal j Desvistasej r bocal j brazosl testculos! vayal trotel". Como no aceptbamos el trote me arrastran hasta la ducha fra, con golpes y empujones. Del mismo modo me arrastran a la celda de nuevo, luego de la "sesin". Voy pensando que al otro da cumplimos. Ya en la celda no me encierran. "rNo se vistal", grita uno y entran, uno al frente y dos cubriendo la puerta. All, contra la mesada, me golpea el primero (rroro o Lechero), yo me protejo como puedo. Mientras me pega me grita: "Vos que tens contra la requisa ?", entonces caigo en la cuenta que sta es la respuesta a la "charla" C011l el inspector del da anterior. Me dan una tremenda paliza y cuando los golpes sobrepasan un lmite, grito: " Basta de torturas!", que era en lo que habamos quedado. Los compaeros responden con un tremendo ~itero de: "Verdug-os" "Basta de torturas" y golpean las puertas. Estolas paraliza, me encierran y se van. Voces, taconeos, rejas, silencio. Me froto los lugares golpeados, me visto, pienso: me la hicieron bien... Siento bronca e indignacin. Tendra que haber eludido la provocacin. Nuestra poltica de preservacin de fuerzas exiga eso. ~Quin saba cuntos aos de represin nos quedaba en las crceles? r Cunto durara la Dictadura Militar Fascista hasta aue el pueblo la derrotara? Porque si de algo estbamos seguros era de que el pueblo se recuperara y poco a poco perdera el miedo, superara el terror y hara fracasar el plan de la Dictadura Militar. A las cuatro de la tarde me sacaron al bao, con otro compaero, le cont todo. Y pudo alcanzarme un pullover para que me lo pusiera porque estaba desabrigado. Ya en la celda me prepar. Al rato vinieron y me sacaron, en cada reja que atravesaba reciba los "nombre" acompaado de insultos y empujones, la sala de requisa, el cuarto, el oficial, el escritorio, la mquina de escribir, el banquito enano. Me sientan, el oficial lee: "Al Delincuente Terrorista Detenido por incitar y promover el desorden entre sus iguales " Haga el descargol" me dice. Digo: "Los empleados me estaban golpeando y yo grit para que dejaran de hacerlo". No 10 transcribe y me dice: " Va a firmar?" "Si escribe mi descargo, s" Insiste: "Va a firmar?" Responda: "Ya le dije, si pone mi des-

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cargo;.s~ .. Me presiona: "V a.a- fiirmar o jio ?" .' "No!", contesto, '" . ; .chasque. los dedos, me levantaron de las axilas, me empujaron al medio del saln de requisa, haba unos quince hombres, me hicie,rondesn-udar para requisarme, me golpearon unos quince minutos .entre todos, me devuelven la ropa y me visto.' .. Me sacan hacia. la zona de los chanchos .: ~lp.SiIlo; los calabozos. Uno est abierto. Me empujan aden<tro, CIerran' con tranca: y candado, me observan' por la mirilla, la 'corren y se van. Por los olores a moho, orina, sudor... que tan ':bien conocamos, les llamamos los "chancnos". Los calabozos mi,.den 1,80 'por2 metros, piso, paredes grioes, techo, una gruesa ..puerta de madera, sobre sta una abertura con rejas' de 0,20 por .O,60mts~, por alli entra la luz cuando encienden una lmpara que est afuera. Camino pensando que tengo poca ropa, que debo averiguar "cmo viene la mano", prepararme Y adaptarme a la n lleVa situacin. . .. Los "chanchos" estn llenos. Doy unos g-olpecitos en la pared. No responde nadie. S que; conmigo, somo tres los compaeros de pa~elln que e:tamos all. Pasa el tiempo, camino, vov, vengo .. recorriendo el permetro, unos ocho o nueve, a veces escucho un 'susurro que dice "sigamos ... ", otro pregunta: ..").A .ouiin traje ron?" Contesto orientando mi voz al ventanuco. "Habl ms bajo, con la g-are-anta,por qu te trajeron?" Le contesto :. "Me estaban ,-peg'ando, grit, gritaron todos los compaeros. Por incitacin". "'F' irmaste e1 pape.. l?" "No " : '- e produce una pausa .. "Escucha", S ,.111e susurra un compaero, "aqu hay golpes, antes de las 8 de la noche t.esacan toda la ropa, te cazan a palos, te tiran agua fra v .te deian desnudo hasta el otro da alas 7 hs. La comida .que te .rlan es da de por medio, una, dos o tres cucharadas y.un dedo de -rnate por la maana, sacan poco al hao.verduguean tono el da .v ..de noche. c.omoouedamos. cumplimos todas las rdenes menos Ja'S ..oue repugnan nuestra moral". Prezunto : "; Se puede funcio. . .nar ?" "Ha. an dI'con a ~rganta, la mayona de .los das funciona..,. . bl o .mos .un' rato .ror la maana, otro por la tarde y por la 'noche charlamos". Se produjo otro silencio. Me puse a caminar. "Trat -xle ahorrar, energas, de tomar mucha agua". Con esto ya tena para hacerme una idea, por 10 menos no me tomaran de sorpresa.

Escucho ruidos, entran, prenden la luz, me miran, Prese al fondo!" ": Nombre!" "z Por qu est aqu?" "t No se mueva! Mire al piso! Repita nombre! i Qudese as!" Escucho que van celda por celda: "i Levntesel Prese! .. , y as, hasta que llegan al ltimo, ruidos, parece que se fueron. Me pongo a caminar, al poco rato j zasl, luz y mirilla: "Qu te dije?" "Prese, qudese quieto, dse vuelta, levante los brazos, 'apyelos contra la pared, retrese ms! i Qudese as!" Cumpl todo .10 que me deca, y sent que a mis espaldas me observaba. Pas tiempo. Escucho Que casi sin ruido se corre la mirilla, la reja. "i Se fue!", pienso. Me pongo a caminar frot~ndome los brazos. Noto que en loo. treinta das de sancin he .nerdido algo de peso, de masa muscular, nero me siento bien . Hago flexiones de brazos. Se me ocurre mirar por el ventanuco QUeda al pasillo, para ver si no queda nadie. Suho trepando por la puerta sin hacer ruido, veo una porra debajo de l1D nilar v baio rnidamente. Se quedaron a escuchar. Vov contra el fondo del calabozo y espero. Al rato escucho de nuevo la uerta v la reia. Vov a la puerta. subo, miro, esta vez se fue, silencio. "~~ali ?", -usurra un compaero. "S", le contesto. "i 'Bueno. sigamos" v escucho que otro l'o'lopaero est narrando su vida, pero est en los tiemoos previos a su oetencin. Este compaero debe llevar 2g 29 rlas aoui, me dizo, es uno de los que sacaron aouella noche. Habla .con voz apenas audible, pero no slo para evitar oue escuchen desde la reia sino porque tiene el timbre de voz muy cambiarlo, rnuv dhil. como si tnviera que realizar un enorme esfuerzo. En medio de la narracin escucho, proveniente de otro calahozo: "Shh, shh, shb!" como suelen hacer en el camno para correr las 'l!Clllinas, v una voz, la misma, que dice: "Compaeros. otra vez tengo la ~elda llena de cagada de pollos, shh, shh, los Quiero echar v no se .van. est todo lleno de mierdal" Se hace un silencio y me doy cuenta cue es un compaero que est delirando. Otro compaero, con voz serena le contesta: "t Ya se te va a pasar!" " Cmo ands de las pier~as?" "Me siguen doliendo. Ahora me acuesto y las pongo contra la pared". Silencio. El otro compaero comenta: "Hace unos das que est delirando. Lo que van a hacer es internarlo .. En la enfermera ahora est el "tordo" Osvaldo Debenedetti. Pero no conviene hacerse internar porque. te llevan all,

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te dan remedios, mucha comida, te curan, tens cama, colchn, sbanas, mantas, no te verduguean. Cuando recupers unos kilos te traen de vuelta aqu, te siguen verdugueando y te descuentan los das que te tuvieron internado, con lo que la sancin se, prolonga, cuando volvs de all, aqu se hace muy feo. El "tordo" ahora est all por segunda vez. Silencio. "Yo fui dos veces tambin", me susurra Luis. "Y si uno puede evitarlo, mejor". Pas el tiempo escuchando al compaero su relato. No haba alcanzado a deprimirme y me senta bien. Cuando a uno lo llevan al "chancho" el primer da siempre se 'deprime un poco. El silencio, la oscuridad, la sensacin de vaco, de no tener nada, de no poder hacer, en principio otra cosa que esperar que vengan a verduguearlo, que se cumpla la sancin, todo esto siempre deprime un poco el primer da. Pero guiado por la voz de los compaeros me sent bien. Los compaeros callaron. Tena en mi mente una idea de cul era la situacin. El tiempo, por lo visto, ya haba sido planificado por los compaeros, no tena ms que sumarme a esa dinmica. En todo caso planificar los tiempos que me quedaban en blanco. Siempre habamos insistido en que en cualquier situacin en que nos encontrramos haba que tratar de tener integracin social, vida poltica, funcionar, como lo llambamos, no dejarnos "achanchar" que era lo que buscaban. Funcionar an solos, totalmente aislados. Tenamos mucha experiencia sobre esto. La pasividad abra las puertas a las presiones subjetivas que desbordaban la conciencia, frustraban, y solan producir desastres en los compaeros. La nostalgia lleva a la depresin, sta a la fantasa, y las tres a la alucinacin o al delirio, o al ensueo psietico cuando menos. Permanecer activo era esencial. U'odava no haba logrado calcular el tiempo. Necesitaba algunos referentes, adaptarme. Pero poco a poco lo ira logrando. Camin. Trat de recordar si en ese "chancho" haba estado ya antes: era el nmero tres. Mir las paredes: estaban llenas de inscripciones obscenas, grabadas sobre el revoque: eran de cuando los usaban con presos comunes y haba tambin numerosas inscripciones y siglas polticas. Mir ms detenidamente y not, en la semioscuridad, que las inscripciones tenan una mano de pintura

nuevas En el mareo de la puerta gris por 'encima: entonces no eran d hil de uos 40 centi. t t" un pedazo e I o descubro en un In ers ICIO, t o una astilla ' d . . buscando y encuen r metros. Lo vuelvo a eJar,. sigo badi'entes una herramienta . d guJa un escar , puhda: pue e ser un~ a. ' uas Las dejo en su lugar; ya de escritura o para hmpI~rs~ la~ '11 ' . veo que no hay; no tengo precisar todo ~so. Bus,co a acirn a y dnde hacer mis necesidades, 1 t d la re] a id distingo de a puer a e , Escucho el ruino, que ya D b 'er varios los que entran. muchos pasos y ~u.chas ,~opc;s. 1e l~irse al pisol j Qudese asl" den I luz mirilla: arese P ren en a, , .'11 . ne otro y otro, y otro, y otro ... !Me observan cae la mm a, vie , , h ' , a, A rre y llene tac os con Abren un calabozo, dos mas. I gal Y H de P lamI U d r los trapos 1 vos. . agual" " Corra. i ste, , agar ~. mis adentros. Escucho. 01" "Bueno empezo la cosa , digo para , h gual" paz , '1" " U t d qu le pasa tire muc a a a, V sted limpie bien alli j se , b " peral" Me parece , 11'1"u , pase la esco a, que es " Vamos, eche jabn a I b 'E t 1 cabo Saavedra la luz . E eso aren n ra e , or golpes o empuJones; ~ '1 h tres Se adelanta el oficial S. entra a raudales, detras e e ar f do con las manos atrs, los en,tra en el calabozo, yo estoy en le . Vont d' h' zo esto?" y me seala , R' 1 ed : a; Venga s el. . miro. eVlsa, a ~ar . lInchados en el cinto, inclina puertas, se para, tiene los pUlgares engaanchados en el cinto, inclina ti t los pu gares eng . d puertas, se pa:a, le e d dice'" Si veo algo escrito le oy la cabeza hacia un costa o y. 1 bo me pregunta: , , 1" Y ale Desde la puerta e ca , treinta dias mas. s , ;, '1" "Ah no sabe". "No, seor' . '1 t ' n P' . No se, 1 " Por que, o raJera. I 1" ". Salgal" Salgo de a " Ya vamos a ver ~i agua~ta es~e ntm~nes 1 mientras tanto me celda arrastrando mis zapatillas sm cohrd l/nel de agual" Veo . "Q' . ?". Agarre ese tac o y e o . grita: ue~mira. ,. lidos esq uelticos. con los nru fO"a tres companeros decrpito s, p , t que afanosamente lim. tos parecen espec ros mes azules SUCIOS ro , y d U 'de ellos me alcanza a sonpian. muy doblados, .encorv:: os~ ~o pasa. Los compaeros aguanrer, le respondo. La impresion s , tan bien. ~ , ~ i en dos. "1Saque agua de allil" Voy al pequeno bao, me s gu do cuenta de que puedo Me seala el cao de una du~ha, m~o inrento "j Qu hacel", Me sacar de una canilla para no mOJarme, tado ~bro el cao de la pegan una patada, vuelvo sobre un cos ,

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, ducha, mientras el, tacho se llena me mojo el uniforme y las zapatillas. Era eso 10 que buscaban. Encierran a uno de los tres compaeros, los otros dos estn limpiando sus calabozos, me mandan a echar agua y limpiar con la escoba el fondo del pasillo, encierran a los otros dos compaeros. " Vengal" "Traiga el tacho! [Deje el tacho! Tome el lampazo, saque el agua! i Limpie su celdal Ms agua, suciol Eche ms jabn, suciol Eche agual Saque todol Pase la escoba primero! j Ahora seque! Sucio de mierda, subversivos H. de P.I Ahora limpie el pasillo!" Tom una escoba: "j Qu , hace, saque toda el agua!" Me dan unos golpes. "j Vamos, aprese!" Son siete, cada vez que busco agua, llevo agua, dejo la escoba, tomo el trapo, alguno o dos a la vez rne patean de atrs, ode costado, no de frente. Termino de baldear, paso el trapo. "1Venga! Ya termin?" "S" "Cmo?" "S, seor celador" " Por qu est preso usted?" "Estoy por el P.E.N." "z Cmo ?" "Por el P.E.N. seor celador" " Hgase el vivo!" Me manda a mi calabozo. Me encierran. Me observan por la mirilla: " Prese bien, mire el piso, las manos atrs!" Apaga la luz. "j Ojo con moverse de all!" Se vaRuido de puerta y reja. Me trepo a la puerta, miro. No hay nadie. Me pongo a caminar. El corazn me galopa, la sangre me hierve, pero me controlo. Hay que ver en qu terminar esto. Tengo la ropa y las zapatillas mojadas. A pesar del baldeo, el calabozo huele mal. ' Camino. Todos estamos en silencio. Deben ser cerca de las ocho de la noche. Pasan unos minutos. El ruido de la puerta, de .. la reja, pasos. Abren la primera celda, no es el pasaplatos, ruido metlico: 10 mismo en la segunda, la ma no, la cuarta, etc. Hasta la ltima. Vuelven a la primera: "Salga!", pasos, "apure! la ropa!" y comienzo a escuchar golpes, insultos, gritos, y siento una tremenda mezcla de impotencia, de odio, y una tensa angustia me endurece los msculos. Camino, escucho todo eso, pienso en el compaero o en el que sigue, luego me tocar a m. Escucho el chorro de agua, llenando el tacho. Cesan los ruidos, golpes y gri.' tos. " Dse vuelta!", alcanzo a or, y escucho el baldazo de agua. Cierran, abren el otro calabozo. "j Salga!", golpes, gritos, "r dme la ropal", insultos, el chorro de agua, el tacho, el baldazo,' cierran, Y abren la ma: " Salga!, aprese!". Ya estoy en el bao, orino.
o

. 1 t' mir,ndome a un metro. Tomo "'H 1 ", me grIta e que es a 1 . vuerva , a , V elval" y mientras vuelvo me gotoda el agua que puedo:_ 1 u iernas entro en la celda, "despean la espalda, nuca, nn,,~n;,s, pI, tese' en el piso! oocaabajol", , 1" u, d la ropa i acues ' d - ndesel", 1 eme " ., a en el tacho me pegan. pata as . Mientras cae el chorro. de r::Utiran un tarro de cinco litros con , en las planta~ de los p~s, de veinte litros con agua. Cier:an, Me basura, m,e tiran el ta~ Ab de nuevo Me quedo quieto- Se " . Q hace? ren , levanto. u . h la mirillas de las otras celdas, c1er~an. quedan un rato. Escu,e o s. parece Y siguen la quinta H en 10 m1S11"O, me " . Abren la cuarta. ac P terminaron Observan por las 'tima arece que . .la sexta, 1a sep. 'M 1 anta Tengo el cuerpo entuid d ue se van e ev . mirillas. R Ul o e q . . d frio Me subo a la puerta, .d . to un poco e . mecido, dolon o, Y Sl:n rato para entrar en calor. La h Y nadie troto un . d d observo. N o a , d 1 celda y el cuerpo mota o, e , sensacin de estar desnu l bacir ill: ni,' arra ni platos, ni pensar (le nada 111 aC1111, a .' . . no tener na d a .' , 1 tablas en que (lorm los ltimos tremta en algo de comIda ~ en aS rimenta una incertidumbre, una das es difcil e;cphcar. e -enta (1 temor v de angustia porque .inseguridad partIcular n.o ~:~:~n\a~ermo estos? Camino y pienso. uno se pregunta: y que p rincn trato de hacer 10 ", b la amontono en un, , d .Iunto la asura Y despliega nueva11"ente cubrien o . . 1 agu a , pero esta se mISmO con e todo el piso. E 1 t los Escucho el lejano golpetear de puertas. n.s e recuen o en
o

pabellones. . . " P' bi 'JI siguen ruidos, se van. Si.Ruidos; mmllas: 1 ~~~:e c~:;~: cinco, seis, siete. ocho, uno, Iencio. Cammo. Uno; dO~e al ' ien oue se est frotando el cuerpo. 'muy suave, Y el s0111do gudi hora. Escucho ruido de agua, .dos, tres pasos. Tramcurr~ una m~o: las manos por debajo de la "Ahora trat de sacar e a~a a ornue ellos saben' nue sapuerta., Fijate que no se moje la rOPs'ePm' oje en el medio del pa1 dej 30n para que , camas el agua ya, .' i ropa v respondo en 1111 su. 1 "...... ,b a la puerta rmro m " " h 1 's110 . lV,e su o "pulsar el agua. Apro,vec o os " B 1" Me pongo a ex ' , surro : i uenoi . 1 ' '. Demoro unos quince minutos . .-cmo',rirhientos para calentar e cuerPOh' ne~ de pelcula de agua. Voy . . da eon -r anc o ,,(1 .. : Pero lP"Ualel pISO ~ue d' de dormir. Luego me pongo a trotar, 'mirando para ver como y on ,

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a hacer gimnasia. Estoy un poco del d del pabelln, pero me siento bi S g~ o por la sancin que traa ,. len. erran las nue . ~oc h e. E n la carcel el silencio es total sal ~e y meda de la tl.COrumor en el que se mezclan rui' vo u~ lejano y caractersVIento patagnico. "Empeza " dos de rejas y el zumbido del di eI companero que est mos susurra. .un compa fi ero. ' 'Bueno" Ice .. a pnmero a m lZ . d " ' 1mas durante la siesta un t ' 1 qurer a. Hoy tuve de. , ra o me golpe to d?S I~s das, me dieron tres ~uchar aron .poco, agua como acets sm sal dorm un po 1 adas de fIdeos blancos con dbi11que ayer anoche' ca por a ma ana, fi . e ISlcamente estoy ms ' caSI no pude d . . . h acer, llevo con hoy 27 das' ornur, gImnasIa no puedo ue tratar de aguantar sin que me internen". La voz del c~~SI .9 segura en la expresin. panero sonaba muy dbil, firme y ~igui el compaero de mi iz uierd ." . las pIernas, estuv.e todo el di q h da. A mr me duelen mucho , d la ec an o a I 11' cagan om~ la celda y descansando con I . os po Itas que viven red, me dieron dos cucharadas bien ller pies apoyados en la paque ayer, me faltan dos das pero ma as, me go~pearon menos shhh, compaeros, shhh, los 11 ana ,me voy a mternar, shhh, ra) shhh shhh" Call 'IPO ?S me estan cagando la celda (110"E ' . a, SI enclO, l1anto "shhh h " . , scuch~me, hermano, quedate tran uil ' s hh . SIlencio. a,Se te va a pasar, aguan~a dos das ms y te llevan al pabel~n neros, te van a dar de . l1a te esperan los compahhh f comer y te van a ""B s , uera pollos" S'I . " curar, ueno shhh " 1 enero, Qu le I " gunto. Est delirando desde h . pas~ a compaero? prepero ya fUe a la enfermera u ace vanos das, esta medio loco Ahora segu vos, este es un bal;~ vez y cuando volvi fUe peor~ Cuando se van, vemos ca e que hacemos todas las noches r. . mo estamos cad . ~o tica a seguir para el otro da" "Al : uno y acordamos la cieron lo mismo que a lo _. pe o, bueno, a m me hiI s companeros M I e agua, un poco de basura C id . e go pearon, me tiraron . orm a no me di "D cal a bozos me aclaran' "lo' ieron. e uno de los . s pnmeros di na da, 10 que buscan es hacerte. fri las por 10 general no dan ven que estn dbil te van da~~ r~r. No ~os van a matar, cuando nerte. Si empezs ~ delirar o te o a com;da mnima para mantelarnbres o te enferms de otra ca desma!as o te dan muchos caun poco te traen de vuelta Lo sa, te internan Cuando mejors . que buscan es qUe nos quebre-

mas ... " La ronda del balance sigui. hasta el ltimo compaero. Haba dos compaeros que estaban muy enfermos. Uno, era el que deliraba con los pollos, el otro compaero era Luis, que tena un cuerpo muy delgado y se hallaba muy debilitado por el hambre. Siempre con voz apenas audible acordamos pedir mdico y un enfermero al otro da para que les inyectaran vitaminas a esos compaeros. El ms delgado, Luis, necesitaba adems la desinfeccin de unas llagas que se formaban en las partes del cuerpo que servan de apoyo al dormir de noche en el suelo y desnudos. "Trat de descansar lo ms que puedas, no derroches energas haciendo demasiada gimnasia, reservala para cuando sientas mucho fro. Hasta maana". "Hasta maana". N os saludamos todos. El silencio y la oscuridad eran total, salvo una pequea claridad que vena de la entrada de luz del patio por las ventanas que daban al pasillo y que dejaban abiertas para que el fro fuera mayor. Estbamos a mediados de marzo; las noches en Rawson ya eran frescas, Me puse a caminar. Me senta animado porque crea que ya me haba adaptado a las nuevas condiciones. Los compaeros que llevaban ms de veinte das all, al transmitirme toda su experiencia me haban ayudado mucho. Y 10 ms importante: an en esta situacin se mantena nuestra mnima organizacin de solidaridad yde vida de conjunto. Esta tena una significacin primordial. La incertidumbre se desvaneca, en cierta medida, con esta experiencia acumulada que nos bamos transmitiendo. Comenc a prepararme para una tortura violenta y prolongada. Como la casi totalidad de los presos polticos conoca en carne propia las torturas de la detencin: una semana de golpes, hambre, sed, drogas, picana elctrica, atadura de miembros, simulacro de fusilamiento, simulacros de ser lanzados al vaco y toda la gama de vejaciones, incertidumbre, que generan las situaciones lmites de ese tipo. Pero 10 que nos estaban haciendo aqu en los calabozos, era otra cosa. Era llevarnos gradualmente a travs de las torturas, de los golpes, el aislamiento, el hambre y el fro hasta el borde de la muerte, pero sin dejarnos morir: "Buscan quebrarnos". Estaba claro. Haba visto el estado en que estaban los com-

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paeros. Era eso lo que ha~ari. conmigo y con otros que seguirantrayendo. Record que en esos calabozos, unos meses atrs, en septiembre del '76, haba encontrado su muerte el doctor Amaya, ex diputado nacional de la U.C.R., y haban sufrido dolorosos castigos muchos compaeros, Nosotros hicimos las denuncias de todo esto a medida que sucedan los hechos. Pero el juez de Rawson no apareca. Tenan total impunidad. _ Caminaba y se me ocurran todos esos pensamientos. Interiormente me dije: "Tengo que pensaren la gente, en el pueblo, en sus luchas, en los compaeros, en mi familia, pero tengo que hacerlo de manera que -me fortalezca, pensando en trmino ideolgicos y polticos el motivo por el cual me hacen todo esto, quines, al servicio; de quin, y ver mi resistencia individual, la de todos' nosotros como partes de las luchas populares". Era ste el nico -nodo de resistir fortalecindose y evitar que a uno lo corroyera ,ordentro la nostalgia del recuerdo, elextraamiento interior. Habiamos aprendido a sacar fuerzas de donde pudiramos y procurbamos, en base a la escasa informacin que poseamos, tener una visin de conjunto de lo que suceda en el pas, de saber que "esto tambin pasar", como dice el antiqusimo refrn, la dictadura no podra nunca durar demasiado y las cosas tendran que cambiar. Me sent cansado, eleg un lugar en el piso, atravesado en el fondo del "chancho", apoy mi cabeza sobre el brazo izquierdo y encog las piernas, durmiendo de costado. Cada dos horas ve~ nian a hacer el recuento: prendan la luz, observaban, golpeaban la puerta, gritaban: " presel" " prese bienl" " quin le dijo que se acueste?". Verdugueaban un rato a cada Uno y se iban. Esto se repiti noche a noche, los treinta das que estuve, vena de antes, y sigui as. Ni dormir nos dejaban, si es que se poda llamar dormir a nuestro suplicio nocturno. A las siete de la maana se produce el cambio de guardia, viene el recuento, abren la puerta, lo miran a uno desnudo, lo hacen girar, y se van. Un rato despus viene la requisa, hace lo mismo y ordena: "1Salgal j tome su ropa!", cierran y se van. Me pongo los calzoncillos, la camisa, el pantaln y la chaqueta' aiul de

, h 1 repugnante olor de los "chansarga ordinaria que tiene a. ora le di "buena", la que d de chos". Hoy tericamente, viene a ~uar la y a veces a los que comer y no tira a~a de ~oche, o tira me~os, r la noch; la l mi tambin Ya llevan treinta dias o mas, les dda los rop po bri pasaplatos y e rmo , Al rato vuelven, van a nen o un "recin llegado" ("Este Me miran pero no me dan nada, Soy " alcanzo a escuchar). 1, 1ego ayer, , todava no siento hambre, ero El estmago esta contraldo , PI muy bien este aspecto. Esta t " qUlero sen ti 1 tengo que con ro arh bre que hemos hec h o 1os 111 Ir o, Id
r

es una enseanza de lasShue ga~ eem~zaron presos polticos en 197 , cuan o

o

a reprimirnos .

gra-

dualniente, ~ por la manan a, 1os compaeros reciEse dia transcurno ast : . d . lit Cuando quedad 1 h un Jarro e un 1 ro, bieron un ~ed~, e ec e en ero con el relato de su vida, que cada mos solos siguio otr~ campa al no ue vena y observaba, Contant~ era interrumpIdo por ;: med10da les dieron entre una .Y versabamos unas dos hor~s. .d a los compaeros; yo segu1a media y tres cucharadas e com~ a la hora de la siesta - con el . " "El verdugueo vmo a 1 siendo nuevo. 'pooo menos' tal vez e . lid' a anterior o un , 1 bal.deo, 19ua que e .1d All se dieron cuenta del estad? de u111forme quedaba ,moJa o. d 1 llitos Lo llevaron para ntercompaero que deliraba, el e ~s po e' haba estado cinco das narlo y trajeron a otro compan:ro, J~o de los compaeros, que por segunda ve~" en la ,enf;rn:er~~. termin el relato de su vida, cumpla su sancion ~l d ~lgu1en , la, inclua su experiencIa poltica. hadas a m me pasaron Por la n00e ~eron otra :ez ;:s c~Zsa~os s~caron a todos la de largo; segura SIendo ~uev . staba hecho un esqueleto, nos ropa, menos a un. compa~ero q;e ~ua fra y nos encerraron sin hicieron meter bajo el corro eMa it el agua del cuerpo fro. L go se fueron. e qu . h tirarnos agua. ~e, de la uerta, trot un poco sm . acer ttldome en un nncon cerca PI anclo n) evitando enfnarme rolongaran a s , ruido (para que no me P C' ontando obsesivamente, hasta demasiado prematuramente." orn, g 11mis clculos eran equiva, 1 800 "pasos que se la que llegue a os " . el recuento del turno de lentes a unos 600 rnts, Despues vmo

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noche. "[Prese benl", observaban y se iban. Ped permiso para ir al bao y no me sacaron. Cuando rein el silencio carcelario, siempre con ese rumor de fondo mezcla de ruidos metlicos y de vientos, comenzamos el balance. Cada uno cont lo suyo. El compaero que vena de la internacin no trajo mayores novedades: lo nico que hicieron fue tenerlo aislado en una tibia habitacin con cama, mantas, sbanas y colchn, y le dieron mucno de comer, casi toda la cantidad que peda. La comida era la comn: la "tumba", guiso o fideos un poco mejorados con sal y aceite, mucho pan, y algunas inyecciones. Volvi recuperando 5 kg. Yo no poda creer que hubiera aumentado un kilo por da. "Con eso -me dijo- poda tirar los siete das que le quedaban". Y volvi a insistir en que era peor dejarse internar; e! regreso se haca mucho ms duro. Las cosas seguan as; al otro da volvi la guardia mala y a todos nos pegaron un gran verdugueo. El compaero que ese da cumpla se salv; a los que ya cumplan no los verdugueaban tanto. Y le dieron un poco ms de comer. Por la tarde se fue. "Bueno" -me dije- por lo menos uno que se va; en el pabelln los compaeros lo ayudarn como puedan". Le dimos saludos y mensajes para todos. Pero la alegra dur una media hora. Escuchamos los ruidos consabidos, traan a otro compaero. Lo metieron en un "chancho": "[Desndesel, dme la ropal, z por qu est ac? (como si el compaero hubiera venido por voluntad propia). "Me trajeron por no apurarme al volver de ... " " Por qu usted no se apura?" "j aqu se va a apurar!". Y otro: "De qu partido es usted?" "Yo soy de la JP". "De la JP, j subversivo!" "r No, nol" " Qu causa tiene?" "Ninguna, estoy por el PEN" "i Ningunal" laca todos estn por e! PEN porque todos son subversivosl" "S, -dice el compaero-- al general San :Martn tambin le decan subversivo". " Cmo ?", -tronaron los verdugos dse vueltaJ" Entonces comenzarona golpearlo, lo insultaban, le gritaban, le tiraron varios tarros con agua y el ruido de los golpes se mezclaba con e! chapoteo en el agua y con los gritos. Finalmente vino el acustesel y le cerraron. El compaero les pidi la ropa porque tena asma y quiso explicar que le poda dar un ataque. Fue peor. Abrieron de nuevo 96

la' puerta, le echaron agua, y uno, e! C'lego, 1 1- di'JO,a, que 'yo 'te e :,vea moverte!". Despus se fueron, pero u~? se. quedo. El nusx,u? . juego de siempre. El compaero no se mOVIO.Fmalment.e se retir .el que quedaba. Me asom, mir por el ventanuco. j CaSI,me t~ago una gorra!, j no se haba ido! Slo al rato, cu;ndo ,volvl .a. mlr~~: no quedaba nadie. Le golpe al campa. ero : ": Que te hlcle.ron. '''Me pegaron trompadas, patadas, me tiraro~ al ,~u,~10, e tIrar,on ~ agua." ", Q_ ., s,. jl" "Soy el 66 del pabellon rv : Cuantos h dias anen os . u 5 ed te dieron?" "Treinta" Se hizo un silencio. Como pu o acer para sercarme el cuerpo y para que me den la ropa, porqu.e te~~o , asma y es t o m e va a joder" Le explicamos cmo era " la situacin ,que estbamos viviendo, para terminar concluyendo. y aparentemente aqu te traen para torturarte, ~ara ha,certe sufrir, te ~~evanal borde de la muerte pero porque no tienen linea de matarte . Y escuchame hermano, Mejor te olvids del asma, no te van a llevar el apunte y es peor que les digas que tens u~a enf~rmedad; peor , i 1 decs en los primeros das. Se ensaan mas. Dejemos que. pase s poco d e ti das Lo que iremos haciendo un o lempo" 'una semana diez .,' , .es planterselo al mdico, y res?onsablhzarlo a el. P~ro tampoco va a hacer nada, o muy poco, evitar que te mueras Si te pasa algo, . internarte. As es la cosa aqu. . ~ S efectivamente, haba sido un error de parte del co~panero plantear que tena asma el primer da. Los torturadores ~nterpretaban esto como debilidad y se ensaaban ms. ~l :~mp~nero _e~tendi y fuimos procediendo as. Era joven, resistiria bien, tema firmes convicciones. tI'<.. ' 'la J.'1 anscurnan s, horas las maanas , los mediodas, las siestas, 1 ma las tardes, los anocheceres, l~s noches, las madrugadas!da0s ~ .. : neceres. Uno por uno nos fuimos narrando nuest~as VI s. lCI mos un curso sobre San Martn, otro sobre el 'p~nodo 1820-1881, basado en Jos Mara Rosa y otros autores. HICImos uncu~so.de filosofa, contamos pelculas, habla~?s de la estructura econ~~lco: al SOCI' argentina de los partidos polticos y con u~ que o;tra. ebm ' ', 1 _._ ba" hacamos sesudos anlisis - 1 stuacron ?aCIOna, inevita , e-l de a . mente unilateralizados en direccin al curso, posible en el futuro 111s

1 Ver

lista de verdugos ms adelante.

 mediato de la D.M.F'. (Dictadura Militar Fascista) y larepresi6rt. '.Era buscar, desesperadamente a veces, la respuesta al: u , Qu harn con nosotros?" Y de noche, rigurosamente, el balance de la situacin que vivamos, nuestro estado de salud, quin necesitaba imperiosamente atencin mdica, como presionaramos, cmo rel~cionarnos con !os pabellones, cmo coordinar ms para neutralizar todo lo posible' a los torturadores, etc. Una siesta, otro compaero cumpli y esperaba que lo vinieran ~ buscar. Se ma,ntena firme;, fsicamente destrozado. Otro campanero que cumpla al otro dia comenz a delirar. Hablaba en voz alta, se imaginaba que estaba en una cama con sbanas tibias bebiendo leche caliente, muy dulce.' , y contaba sus alucinaciones como si las estuviera viviendo. Era algo tremendo, doloroso; era uno de los mejores compaeros y antes de traerlo a los calabozos lo haban sancionado cincuenta Y,cinco das en la ce,lda. Haba sido uno de los delegados del pabe1I0n y por eso quenan destrozarlo. Cuando se le pas el delirio tratamos de que entendiera. Era mejor que procurara no enloquecerse, porque haba que evitar que lo internaran. "Un da ms y te vas" -le d,ecamos. Si lo internaban y lograban que mejorara un P?CO, lo ~as probable era que le inventaran otra sancin para seguir torturandolo. A eso de las cuatro de la tarde vinieron y se lIevar~n al co~~a~ero que haba cumplido. Otro que volva al pabelln, lo recibiran los compaeros, lo cuidaran bien lo alimen'tarian como pudieran. ' Pensando. en esto me puse a caminar, mientras esperaba que cesaran los ruidos para poder hablar con los compaeros. Haciendo Un breve recuento me dije que vena mantenindome fsicamente regulaba la gimnasia, y el mayor problema era un dolor en el horn,~ro qu.e,me serv,a de apoyo para dormir de noche, algo en la articulacin, Habria perdido hasta entonces, en unos 15 das unos 10 kg. Lo ~ue se iba c?nsumiendo era la masa muscular y'a raz de esto tema unas lastimaduras en las piernas, sobre la tibia por algunos golpes~ y sobre el coxis; debido a que algunas veces dorma sentado y el piso me raspaba la piel; otro tanto me pasaba en las caderas. Pensando en estas cosas me sorprendieron nuevos ruidos de puertas, rejas y gritos. Entraron al pasillo, abrieron el "chan98

cho" recindesoctipadoy metieron a alguien, ~al~idnt. ,otro compaero ms. Me dio bronca yeso no megust~.Sl 111~, n~a . n cientaba y me dejaba llevar por la ira, por el ~dlO, no solQ. Iba a ser peor, sino que de algn modo -esto lo sablamos demasiado bien- la prdida de la serenidad ~ del autoc??trol era una, lu~ecita de alerta que indicaba algn tipo de debilidad que debla superar, algo que deba fortalecer. . Mientras le pedan '''pantaln, zapatillas, calzoncillos, .camlsa, dse vuelta ... " y oa el tacho de agua q~e se lI~aba, n;e di c~enta de que haban empezado a pesar .en mi los :remt.a ?Ias trata de castigo en el pabelln, y el af1ora~lento ~e .la l:~ SI ble.n s~ basaba en un sentimiento de legtimo odio a la [njusticia, me indicaba un cierto desgaste nervioso y psicolgico .q.ue deb.a revertir .. Tom conciencia de que era, una pequea crisis, ,el Clmbronazo de .~os quince das, similar al "shock" del primer dl~, al de la detencin, al de las primeras torturas, luego uno. podla. vet;cer, s?perarse. Me tranquilic. Estas reflexiones me hicIeron bien. tnstantaneamente, la-crisis pasaba y ya poda agu";t1Jtar todo ~l ~Iem~o que .fuera necesario. Ese era mi deber de militante, En ltima nstancra. no era un sufrimiento mayor de los que padeca el pueblo" los com: paeros que haban muerto por las torturas, ~ recorde, r~corde historias, y me sent crecer por dentro, expandirme en eltt~~, empec a comprender 10 que es un hom~re.' las enormes posibildades de adaptacin, de sobrevivir, de resistir, de luchar; Era algo que millones de seres annimos debe~ hacer ,todos los dtas,S?portanda el mismo hambre que yo, e! mismo fnoque y?, los ~llsm~s dolores que yo, la misma impotencia ~ue ~o, las mls:nas mcer::ldu mbre s in] usticiasy soportarlo en sl1enclO... Me nterrumpie, .' . da 1" ron los gritos : "H. de P., subversivo. ya te vamos a r y sonaban los baldazos, los golpes, los quejidos, los .gritos "presel". y el golpe "dse vueltal", Y el golpe, " acustesel" y las patadas ".prese! . de cara a la paredl levante los brazos! roce con los dedosper~ no se apoye! abra las piernas! msatrsl qudesel" y all 10 golpeaban, lo dejaban" le tirab~n agua, lo ~ol'pea~a~, 1~ dejaban, le tiraban agua. .. como pod13.nsertan sadt~os. que podaPloshacer? Nada. haba que aguantar. eseu~har bien Jo qqe le hacan al compaero. 'grabrselo en lamemona,. en la.sangr~.

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"

'q~ejidos, gopes, la sangre me herva, el corazn me estallaba, la cabeza pareca a punto de reventar., " Escup, escuphacete la paJa:!,'''acostate en el agua, en el agua te digol" "acostateboca
J:.:.
'o' . '.. .' , _ ','

~s,

en;la piel.; .<t Vengal sintesel" Le tiraron ms agua. "t Pajerol", le' grftba uno, "vos sos un pajero mocoso", "eso, sos un pendejo, uh pajerol ] agrrate el cosol [escupil ahora hacete la paja] escup f?digol escupl r escupil hacete la paja, h. de p.l" Escu~h gol~

. -de golpe. Nos callamos. Hicieron una recorrid de observacin. Se quedaron' "f .d " , " ., 1 fondo. Ya era "rni-lugar-pre en o , , Me sent en un rmcon, a " d h atrav esado ' " . . " ibi All'1 dorma e noc e , 'lo senta mas limpo y mas ,ti la. 'b '1' b o izquierdo Deban . , .do. l abeza apoyada so re e razo ' .. encogl, o, con a:d N o faltaba mucho para que viniera ser mas de las seis de la tar e. , , 'd ... nos -salvbames por'el verduguo general. Aunque en una e e~as ", '" o'. ,iie a se haban divertido con el companero" , q, " ~e' senta cansado, irritado, con. h~mb:et' ~n~:opl~::sd:~~ d 't abrum fUe sentir mqUle u . J?que ' <; pron o me. crculos rectangulares o rectngulos y.a~t?mattcamente ca~:n~ ,~~aminar me abstraje y razon. Lode CIrculares. Me despren ~, e .. 'do~l comparo : erunataque esta tarde no estuvo solo d mgr ba? Un tanteo' Hf' tal a la moral de todos nosotros. tUna prue a: , ' ,,' ron a, "e' O fase en la reores a represion ";v Estuvimos bien al no, re,acr di 'd ; ,una nu va " ., jl Ellos tienen muyestu la os donar? Buscaron nuestrareacclO~. Lo' 'pro bable: en' con1 tro comportamiento mas, , , nuestra mora, .nues . acin 'del compaero .y-quisieron 'creto, es ~ue tengan unacaracterl~osas Ya veremos en el balance 'probarlo. En todo caso, la: .do~elicad~ oararonvr5arlo. Podan de la noche. Era' u~a cues ~on '1'0 d~ioara la noche, ; . ; estar g-rhando. Como hanam?s'b -". ,Pd "recreaein",Me ' Me di cuenta de que necesita a undpoc? ,edota5 rstrostra, . '1' sculoy a recor ar anec., , puse a lmagmar e crep , ,.' y' emociones que evob ea la sensaCIOnes . tndo d~ absor er y rec: r 'a sme correvera por dentro, tratando , caba, evitando que la no. talgia : ." Ustedes all, o auiensabe ms bien de refrescar esas l,magenes. d " iod del, mismo lado ,' d '.' vo aqu' pero de to os m os, done, O como, y . " forma reviva recteids, la rexpe',y los fascistas de~ otro. ~n esa, f d Era povible controlar' la riencia, la vivencia con~;ente / se:~:~tir' la depresin, sentirse nostalgia, evitar la me anca I~, e r osos eran los de mis hijos aC,mpaooo. Los recuer~os mas, p.: lf,. d6nde estaran? como? Jos de excelentes companeros, am,' ","1', . t la paredl' Amig,s, 1 '' t 1 . a, Parese j con ra , , Me o, servaron un ra o argo. lb" b ',' ibri lpierrias retrSe .. "' " levante los razos, a ra s " hIJO~, compan~ros, 1 dedos!" Era el "Ciego", uno de losinaxde la p~red, no ap~ .l~~, d ., de lado expuls las imgenes puras 'mas torturadores; ~l e o e~e "d' " hijos no quera que se 'de mis amigos, de mis campaneros, e rms 1 ,
o o o

abajo!" " Ahoracule, cule el piso, cule te digo, cule el pisol .culea h. de p.l vas a aprender] j degeneradol i Cule, cule h. de p.ITonto,pendejo, tontol" ' , Odio, sent odio, sent mucho odi. Nunca pens que podran hacer eso. Nunca en mi vida llegu a sentir tanto odio, asco, repugnancia. Se hizo silencio, le tiraron' agua, escuch quejidos y sent una cosa muy amarga en mi boca, un vaco enorme creci ami alrededor y fue solamente odio, odio, negro, rojo, odio impotente, cmo poda ser tan h. de p.tan sdico, un torturador? cmo el hombre poda llegar a eso? por qu, por qu hacan eso? Decidt estallar y me arrim a la puerta de mi "chancho", Ya el grit de h. de p.,djenlol me brotaba de las entraas cuando un espeso silencio me par en seco. Entonces tom conciencia. Ningn compaero haba gritado. Nadie haba dicho nada. Escuch pasos chapoteando en el agua. Y silencio. Alguna ventana del pasillo de loi"chanchos" ceda quejosamente ante la presin del viento. EGTat de tranquilizarme. Lo mejor era caminar. Por primera vez extra el cigarrillo. Ni pensar. Cerraron la puerta del "chancho" del compaero: Me asom. Nadie a la vista. "Hermano -susurrquin sos? "Fulano". "Por qu te trajeron?" "Por no apurarme .. ." "'?Qute hicieron? "Me desnudaron, me pegaron trompadas, patinas, con las gomas" me echaron agua ... " " Qu' ms?" " ... " '~, e hicieron masturbarte y ... ?" " T S'! " Eso no lo hacemos, hermanol" ,"Yo no lo hice. " no pude " "S" s, ya s, pero lo que te digo es que a eso nos negamos; ni siquiera lo dudamos. Entends ?""Ahora s, no lo saba". "Es un changuto joven, o-;entende ... "dice uno de los compaeros. "Es una cuestin de dignidad, ",Entends? Somos militantes polticos, tenemos una mora1~::.,"Sj ahora entiendo". La puerta que da al pasillo se abri

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:l'o1i.

mezclarari en' mi .candencia con ese monstruor Lo logr. Me concentr en mi posicin y busqu la posicin de equilibrio y los puntos de apoyo mejores para no cansarme tanto. El torturador me observaba a mis espaldas con la mirilla entreabierta, quera ~acerme creer que se haba ido. Era capaz de quedarse mucho tiempo. . Haba otras mirillas que chirriaban imperceptiblemente: Alguien ms entr, apurado, subi una escalera de madera que hay en el fondo del pasillo, accedi a un entretecho escuch 'ruidos m~t~licos, el!g v~rias. cosas que sonaban con r~idos metlicos y baj: llevarla vanos Juegos de esposas. Qu pasara? 'Algn traslado? Trnsito de gente? Se fue v los que quedaron abrieron los "chanchos" del fondo: "Salga" "s~lga" " ... el tarro '" traiga ag-ua ... limpie". Bueno empez la 'sesin: "Tire agua" "escoba" "Jabn, mucho jabn, sucio" " su celda!" "Usted". "Agarre es ca ba "".' que causa tiene. jl N o se pare! [contestel" "qu hizo?" "t r a' 1 t ra~os "'" apurese ""U .Iga os 'ste d saque el agua" "i Vamos que me tengo que irl :o se cree que me vaya quedar" "sucio, pase el trapo y seque" "saque el 'agua primero" "seque le dije". "No est el secador, seor" "seque con la mano" "Con la mano no seor lag infecciones ... " "j Cmo!" "i seque!". "Deme el secado;" ". se~ -"" . ?ue !" "N o, senor. No.jl" y comenzaron los golpes, los gritos, los Insultos. Entraron a los dos compaeros, los desnudaron, les tiraron agua, cerraron, les tiraron la ropa al pasillo. Sig-uieron con los otros dos. Hicieron lo mismo, pero ms rpido: "i Salga! limpie su?elda!" "No moje el pasillo que est limpio!" "Agarre el trapo : paselo con la mano!" "No seor, si me da el. .. 1" Golpes, gritos, insultos, el baldazo de agua, la puerta. Fueron ms rpido esta vez. Se ve que tienen que irse. Me toca a m v al compaero que golpear.on ",No 10 puedo ver. "Agarre el tacho, la escoba, traiga agu?:, limPIe la celda; agarre el trapo v seaue!" "Aprese". Voy corriendo, en tres zancadas estoy en el bao, pongo el tacho, abro el chorro: " Puedo tomar agua, seor?" "t Tome v reviente!" Tomo de la canilla de la pileta. "1Basta, tacho, salga!" Agarro la escoba, un puado de jabn de una lata, llego a mi celda adentro hay ~os, " Qu es eso?", m dice uno, sealando dos agu'jeros 'del tamano de un pocillo eri cada rincn de la pared del fondo, ene!

. 'A pISO. 'T' lenen un li ido" "A gua 1"" C' ' IqUl {). . amo. jl" .'. gua, seor" . or "; Seguro?" "S, seor". "Limpie bien all y cuidadito que vea . . -" otra vez". LImpIO. "A garre e 1 trapo y seque.f" "El seca dor, senor "[Con las manos!" "No seor, si me da el. .. 1" " Entre, la ropa, dese vuelta!" "Sucio, no quiere pasar el trapo!" "H. 'de p.l' "Asqueroso", y trompadas, patadas, gomazos, Yo atinaba a la clsica agachada, a cubrirme la cabeza con las manos. Ya terminaran, y por fin vino el baldazo de agua, se llevan mi ropa y me cierran. Se van. Lentamente empiezo a sacar el agua de los agujeros del fondo, el agua que no es agua, sino orina, lo que orino de noche, o de da, porque si orino en el piso o en las paredes lo notan, ms en el primer caso, y esto es grave, cuesta una sesin extra de "fagina con golpes y verdugueo". Se van, s. Me subo a mi puesto de observacin y no veo a nadie. Pero me limito a frotarme el cuerpo para quitarme el agua, hago rtmicos los movimientos para secarme a la vez. que entro en calor. Quitar el agua despus del recuento de las veinte. Me golpea el compaero que lleg a la siesta, le contesto. "Me volvieron a pegar, preo mucho menos que por la tarde" Lo interrumpo: "Mejor hablamos esta noche". Al rato vienen y tengo la impresin de que a dos o tres compaeros les dan de comer. Hacen todo muy rpido y se van. Me paso caminando hasta las nueve y media de la noche. He repasado en ese lapso por ensima vez, toda mi vida, y he descubierto cosas que tena olvidadas; no de mi niez o de mi adolescencia, sino de mi juventud, de cuando me cas, a los veinticuatro aos, y tena mi trabajo, mi militancia en la Universidad, una poca muy productiva, plena. j De eso me habia olvidado en mis ensimos repasos de mi vida! Y tambin record con lujo de detalles imgenes, stas s de la niez, que siempre se me escapaban: eran las de una manifestacin en mi pueblo, en 1951, despus '(fel intento de golpe contra Pern. No me acordaba bien qu decian Jos carteles y pancartas. Y esta vez pude rememorar una foto que mi padre tena guardada de esa manifestacin. Se 10 vea a l, v a mucha gente del pueblo, trabajadores todos, muieres, nios, viejos, y 10 que siempre me haba llamado la atencin, era. que todos tenan un aspecto sereno y decidido. Este recuerdo me llev 103

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esas nos imbuan de un exitismo alucinante,' o cuando menos de ensueo, donde nuestra resistencia dentro y fuera de la crcel era visualizada coronada por una victoria, por una derrota de la Dic. tadura Militar Fascista que nunca, an en los casos de mayor pesimismo (o realismo) sobrepasaba el ao 1979. Estbamos en marzo de 1977. "Segn una bemba --'dijo el compaero ms jovendesde Europa los socialdemcratas y organismos de solidaridad y de exiliados, han arreciado las crticas por violacin de los Derechos Humanos en la Argentina". En el exterior recin se comenzaban a or algunas crticas al gobierno. Nos quedamos nuevamente en silencio. Al cabo de unos minutos empezamos el balance. Esa noche discutimos el problema que haba tenido el compaero a quien haban querido obligar a que se "cogiera el piso". Evaluamos que haba sido errneo suponer que el compaero sabra comportarse. Adems no tenamos muchas, o quizs ninguna posibilidad de incidir, de evitar los vejmenes y torturas. De algn modo le hicimos entender al compaero que a ciertas cosas nos negamosEl compaero Luis Lea Place, que llevaba cuarenta y dos das, ms o menos, muy dbil, casi no poda hablar porque se agitaba. Quedamos en presionar a los mdicos y enfermeras. Esa noche transcurri como las dems, con sus peleas nocturnas con los guardias que nos despertaban -si alguno realmente poda dormir- y nos obligaban a ponernos de pie. Los compaeros ms deshechos ya no les hacan caso, ni se molestaban en pararse; en eso habamos quedado. Estas reacciones los enfurecan y se quedaban veinte minutos, ms o menos gritando, insultando, abriendo estruendosamente las pesadas puertas macizas y llenas de cerrojos de los "chanchos". Iban uno tras otro; eran tres: luz, mirilla, j prese! Vamos! 1Muvase! j vamos! Luego abran, golpeaban al preso con sus pies, lo mortificaban un rato y despus se iban como si nada. A veces se ensaaban con uno. Esto nos daba mucho ms odio. A 'la otra maana todo segua con esa rutina sistemtica, precisa. El nico hecho normal que nos molestaba menos, y que algunos de la guardia mala del da anterior estaban otra vez ese diaCerca del medioda entraron al pasillo, subieron al entrepiso y bajaron cosas que dejaron en el pasillo. Cuando se fueron mir

qu era: i Asombrosol Eran colchones y mantas. Despusvolvie. ron, prest atencin, sent y escuch ;i.multneam~nte olor a comida y ruido de fuentes y platos metlicos, se retlraron por portazos y rejazos, Me asom: j Increbl~! .1Fu~nte~ grande~ llenas de comida, siete platos grandes de aluminio, SIete Jarros: siete cucharas de madera siete tiras de pan! N o puede ser Que pasaba? Me asegur de que no haba nadie y les coment rpidamente, en un susurro, lo que haba visto a los compaeros. Me puse a deducir: 1; pas algo y "cambi la ma~o", mej~r nuestra situacin; 2; hubo un golpe y lo derrocaron a. Videla y CIa: '3'; alguna visita importante, pero quin? 4; nos quieren engor~~r . y relajar para despus matarnos; 5,; nos van ~ trasladar ,qUIen sabe dnde y es la comida y el colchan de despedida : 6; paso algo eJ1 el penal o con los compaeros, o le pas al?"o a alguno d~~os compaeros que se llevaron de vuelta al pabellon, p.orque esta ,Internado, Con mucho riesgo comentamqs estas. varl~ntes con tos compaeros. Ninguno tena demasiada expect.atlva m yo ta~?oco, no slo porque no haba elemento~, de la reabd~d. ,que p;r:mtle~an pensar en mejorar nuestra stuaC;lOn en la posicron poltica, smo por aquello de que "cuando la limosna es grande hasta el santo ddeonfa". iMi pensamiento -nuestro pensamient<r- discurra esa.s elucubraciones cuando se abri la puerta de madera de la requisa, se oyeron numerosas voces, se abri la reja que da al pasillo, reconoc las voces de dos oficiales, del jefe de seguridad, ?el cabo y algunas otras, pude distinguir algunas de t?no extranjero. Se quedaron hablando en el pasillo en voz muy baja. . as: . Comenzaron a mirar por las mm '11 "C ornen ;>'" , pregun' t' : o una. voz desonocida y respondi otra en tono inaudible "z Col. chn mantas?" Se desarroll una conversacin en tono spero, apenas audible. "j Pero, cmo, no puede ser!" " ... " Se abri Ia puerta de una celda; silencio: "Buenos das se.or, cunto hace que est aqu? por qu 10 trajeron? nomb:e? tiene PEN, Causa? cmo se siente? .. " Era la voz extranjera, suave y educad~, muy respetuosa, amable, solidaria de un delegado de l~ Cruz ROJa Internacional. El compaero, a lo largo de dos o tres minutos, aproo vech lo mximo posible la oportunidad, denunci todo 10 que nos

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. ~staban haciendo. Y as, lograron vernos uno por uno y pudiinos 'hablar dos o tres minutos; Cuando abrieron mi puerta, lo primero que advert con sorpresa fue la actitud cnica. y provocadora de los. verdugos y de las autoridades del penal. Alcanc a ver, por encl~.del hombro. del dele~do que me escuchaba la denuncia, que los oficiales le explicaban al Jefe de la delegacin (ste era monsieur . Chevalei) que com~amos bien y le mostraban la fuente Y' los platos llenos de comida --que nos daban colchn y mantas- Y les 'mostraban los que haban apilado en el pasillo v que nuestras de',nunciaseran "mentiras subversivas". Mi, den~ncia consisti en . insistir sobre lo que ya haban dicho los compaeros las torturas "' h . , , veJan:enes, ambrea:niento, aislamientos, corrupcin, etc. Y le ped especialmente que viera al compaero que estaba internado Y que .' tr~tarande. hac~r .algo por el compaero Luis Lea Place, que era el mas destruido fsicamente por las torturas. Para darle una idea le co:nen~ laque haba dicho el enfermo, que ya no peda inyecciones (vitarnnas.j 'porque se le' haba consumido toda la masa muscular. yuo de los delegados, que era mdico, orden la inmediata interna. ~in y ~uy ~ndignado les hiz~ ~n escndalo a los torturadores, pero e~tos.m se mmutaron. El medIco .de la C.R.!. se empe en vedficar, por la tarde, la internacin del compaero. Ya haban hecho la visita de "inspeccin" los integrantes de la delegacin de la Cruz Roja Internacional. Pero antes de retirar~e los escuchamos discutir con los guardia-crceles. Huelga decir que escuchando todo esto, tuve 'una tremenda sensacin mezcla de odio, impotencia, alivio, incertidumbre, con furia de dnde sacaban tanto poder para actuar con tanta impunidad estos torturadores que se burlaban de ese modo de la, C.R.!.? Tanta era la fuerza' en que se apoyaban que no los detena ni un Organismo T1ternacional de tal envergadura? Miserables agentes carcelarios, cabos; sargentos; oficiales', jefes del penal, todos v cada uno de los' torturadores podan mostrar tranquilamente t1~ lugar de torturas, Y an torturar delante de 'ellos, mostrndonos la comida. Era el fascismo y su guerra en la crcel. Estaban dispuestos a .todo: Pensaban que contaran' con el 'poder, la impunidad, v que .podnan hacer 10 que se les ocurriera. No hallo otraexplicadn.: Despus supimos que' los delegados de la C.R.T~ vinieron Y

.Iograron.vernos para garantizar y para que se respetaran nuestras , vidas gracias a las denuncias de nuestros compaeros y a las presiones de familiares de los pocos que iban a visitarnos, an a riesgo .,de. su propia integridad y seguridad personal. Cuando se fueron los visitantes volvieron los verdugos,. guar. daron mantas y colchones Y tiraron meticulosamente la comida,al tacho' de basura, sacaron bandejas, platos y el recipiente de desperdicios. Mientras hacan esto se burlaban de nosotros: "i Ya van a ved" j Enseguida les vamos a dar para que se quejen a la Cruz . 'Roja! No me dan de comer, me torturan, seor delegado!". Rean por el remedo. Se fueron, luego volvieron dos y se llevaron a internar al compaero L. Bueno, por 10 menos esol Quizs la C.R.!. lograra que le suspendieran la "sancin" Y las torturas .. : Volvieron por la tarde, un poco antes que de costumbre. " Ahora van a tener ms denuncias par;, la 'crouzz rouuuge'l", y . estallando en carcajadas abrieron las puertas de a dos Y descargaron con toda saa todo su sadismo. Como a las dos horas, cuando se ~ansaron. de ~olpearnos Y verduguearnos se fueron, previa despedida: "1N o nos dan de comer, nos torturan, nos dejan desnudos de noche ... 1", imitndonos. Cuando haban pasado quince das. me estabilic y adapt al "ritmo". Haba momentos que me atacaba el fro; lo combata con ejercicios bien dosificados. En otros, superaba el hambre y la consabida fantasa con comidas, recordando las experiencias de Huelga de Hambre y llevando mi pensamiento en una a otra forma, hasta que encontraba uno -por ejemplo, un viaje realizado alguna vezque me permita "olvidar" el hambre, o me pona en el lugar de los compaeros que estaban peor que yo. Por momentos me golpeaba la soledad, presentndoserne como tiempo quieto; i~finito. Entonces recordaba con toda intensidad a, mis seres querIdos,.a mis compaeros, amigos, procurando no olvidar nunca las condiciones en que vive la gente pobre y todo lo que debe tolerar, "metindome en su piel" Y as lograba evitar la melan-cola. Lo mo tena sentido, era parte de la lucha comn; a veces la depresin .se enmarcaba como cansancio, hasto, aburrimiento, ansiedad de ."no"sll.ber-qu-hacer" Y una tremenda irritacin. . Entonces, me. (fill:Dte Javo1untad,separaba mentalmentey automticamente mi vi-

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da, algn tema de rreflexin, inte1ectual;algn curso, elbalatl,ce de la noche, etc. Cuando me senta cansado y con sueo era. una bendicinl me sentaba o me acostaba acurrucado, cerraba los ojos y jadeaba suavemente procurando que mi aliento rebotara en mi brazo y me diera un poquito de calor, hasta que me suma en el ensueo y pasaba de all al sueo. Cuando pasaron los veinte das comenc a sentir debilidad. De cuarenta flexiones de brazos que haca por da haba bajado a siete, y con mucho esfuerzo; terminaba agitado. No retena el agua: beba y a la media hora la orinaba. El compaero "tordo" Osvaldo Debenedetti ya haba cumplido y vuelto a su pabelln. El compaero que deliraba con los pollitos volvi luego de estar una semana en la enfermera. Cua tro das despus, un da antes de irse, tuvo una crisis de llanto, una depresin aguda: era el resultado de volver de la enfermera. El da que 10 llevaban le hicieron la ltima mala jugada. Le dieron a l solo una fuente con varios kilos de comida : fideos con salsa. Comi casi. hasta reventar, con esa hambre monstruosa de la inanicin. ' . Trajeron a dos sindicalistas de Villa Constitucin, por diez dias, pero como ellos venan de un pabelln especial, el 8Q, recibieron trato normal de calabozo: comida, colchn y manta de noche. L. haba vuelto de enfermera, luego de siete das. Haba recuperado seis kilos; los volvera a perder. A los veinticinco das, tom conciencia de que no haba defecado nunca en el tiempo que llevaba all, a pesar de todos mis intentos. Me desesper; Ped un laxante al enfermero, una noche, y rne dijo: "para qu si no comen nada?". Una noche decid de fecar. Me puse en cuclillas, en un rincn, y realic todos los esfuerzos imaginables. Entonces record que "Tordo" me haba contado que cuando lo llevaron a internar la segunda vez, a l le haba pasado 10 mismo; y 10 que haba hecho, con buen resultado, era introducirse un dedo en el recto y escarbando pudo extraerse pequeos bolos fecales resecos. La idea me repugnaba. Libre una l~cha interna muy dura; mi temor era que el bolo fecal me pudiera traer consecuencias. Me decid y' luego de operar durante 'unos quince minutos me extraje, moviendo el vientre y ayudn-

dom con el dedo, tres bolos fecales negros y secos que parecian terrones de tierra y seis o siete bolitas parecidas a la bosta 'de cabra, resecas. A la maana siguiente ped agua; si vean los excrementos me ligaba una sesin extra de golpes y dems. Como estaba desnudo, cuando me sacan al bao escondo en los puos los bolos; pero cuando paso, con las manos atrs como corresponda rigurosamente, uno de los verdugos advierte que llevo algo; me hace volver y mostrarle: " Qu lleva ah ?". " Bostal", le digo. "ISu, ciol", me dice. "i mre esol" Me lav las manos, beb agua, recib la ropa y me qued tranquilo. Ya haba defecado. Me sent feliz, feliz porque ya no tema que me pasara nada raro en los intestinos. Durante la siesta, vino el mismo verdugo de la maana, me hizo desnudar, me sac al bao, me dio un tarro de cinco litros con jabn en polvo de lavar los pisos: "Bese y enjabnese!", Otra alegra: el jabn en polvo me quemaba la piel, pero me limpiaba; me ba y enjabon tres veces. Luego el verdugo me dio una mquina de afeitar con una hoja super-nuevita:" Afitesel", y me alcanz un pedazo de espejo con un hilo atado. Lo colgu de un cao y lo primero que hice fue mirarme. No era yol Tena ante m la cara de un viejo de setenta u ochenta aos (recuerdo que me compar a mi abuelo que haba muerto a los noventa), con la barba de casi un mes, llena de manchones blancos, y era pura piel y huesos. Qu quedaba de mis 81 kgs? Es extrao, pero 'verme en el espejo an en ese estado, y cuando termin de reconocerme, me produjo una inexplicable sensacin de bienestar. Como no tena puestas las olorosas ropas y me acababa de baar, sent mi aliento y mi olor como si fuera mentolado, o fro. Me abland la barba con agua, y cuando me dispuse a afeitarme, me di cuenta de que no poda leventar un brazo, no me alcanzaba la fuerza. Entonces me ayud con el otro y as pude llegar a la altura de la patilla. El verdugo me miraba desde atrs y otros dos a un par de pasos de distancia. Apoyo la hojita en la barba, y descubro que no tiene el peine la maquinita. "Debo evitar cortarme", me digo; y empiezo con mucha precaucin. La barba est muy larga, apoyo el peso del brazo y tiro Con los dos hacia abajo. Brota 111

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.::sAngre. "Es inevitable", me digo y sigo rasurndome tratando de :,f:ortarme 10 menos posible. Podra haberme negado a afeitarme a cambio de una sesin extra. Mas yo quera verme la cara. Demor unos veinte minutos y termin con la cara ensangrentada, pero yo .saba que eran pequeos cortes insignificantes. . , Sin pedir permiso me lavo con agua bien fra la cara el verdugo me tira una pequea toalla, me seco. La toalla queda roja, pero los pequeos cortes se han cerrado. Recin advierto que los tres me han estado observando con peculiar atencin. ; Ese da el verdugeo para mi fue eso; nada ms. Al rato de .estar e.n la celda, con la ropa puesta otra vez y su repugnante olor; SIento un tremendo cansancio, una gran debilidad. Pienso que es el bao, que por primera vez me ha relajado un poco. Me acurruco en el suelo y duermo un rato. ' . Ese .. atardecer .no nos verduguean y nos dan un poco 'de sopa caliente en un Jarro; no bien comienzo a tragar, me 10 sacan. .Me dan una cucharada grande de fideos con mucha aceite y sal; enando salgo a lavar los platos bebo toda el agua que queda. Cuando 'welvo me quitan la ropa, pero no me pegan ni me tiran agua. Con 'Jos dems compaeros pasa 10 mismo. 'El da veintisis, a la hora de la siesta, me da sueo. Me aco.mo?O y no bien me estoy por dormir me siento en el pabelln; all estn todos los compaeros, y conversamos de poltica discutimos :me dan la palabra a m y yo hago un esfuerzo por e~plicar alg~ 'lJIle me cuesta hacerles entender y es que L. est muy mal, que ~emos que hacer algo por l, y ellos me dicen otra cosa, y me qweren dar de comer, y yo digo :"No, no, yo estoy bien, perfecta.mente, al pelo, el que necesita es Luis Lea Place." Yen eso aparecen unos compaeros q?e me da~ la razn y me convencen de que ellos ya '.han estado con LUIs y yo digo que no, no, el que necesita es l, l, JIO yo. " Est hablando solo?" Digo que no, que me siento bien. ;~Est delirando ?", y me nombran, pero no, estoy bien. Y me ,duermo ~r fin, y luego me despierto hablando, y as estoy bien, ,ya ,no me Importa nada, y siento 'bronca y felicidad a la vez. Des'pIles se me pasa. Por la noche, durante el balance, me doy cuenta ,~,que he empezado a delirar. Es por momentos, de pronto tengo ;:unagenes, fantasas de 10 que voy a hacer cuando termine estoy

termino inmerso,viviendo realmente esas imgenes y fantasas, y all es cuando me pongo a hablar en voz alta y despus no me acuerdo si no me 10 dicen. Los compaeros me sugieren internacin si sigo delirando porque debo estar muy debilitado y deshidratado . Yo me opongo. Adems todos estamos en estado semejante. Desde entonces hasta el da veintiocho y veintinueve sigo as. Ya las verdugueadas son menores, unos pocos golpes, el agua fra y la desnudez. Pero nos dan tres cucharadas de fideos bien salados y con mucho aceite y dos dedos de leche bien caliente y bastante dulce. El da veintinueve tengo una maana muy "activa" y la paso en "el pabelln conversando con los compaeros". A raz de mi 'estado delirante que es percibido por los verdugos, viene el mdico Ritz y me hace internar. Yo me opongo, me opongo porque ~ faltan una noche y dos das para cumplir, es decir, a la otra noche, al atardecer, podra volver con mis compaeros porque ya habra cumplido. Pero me llevan y me internan. En la enfermera me desnudan, tiran los despojos de ropa en el suelo y me dan algo parecido a un camisn. Me ponen en una salita pequea, tibia, con bao, luz blanca, una cama con mullido colchn, sbanas, dos mantas, se van, cierran la puerta, y alguien observa por una mirilla. Cuando oscurece -veo por una ventana enrejada pintada de gris daritoviene un enfermero y me cura todas las llagas que tengo en los puntos del cuerpo que he apoyado al acostarme en el piso; espaldas, hombros, codos, coxis, caderas, rodillas y en las canillas por los golpes y machucones, Se va y viene un yugo, j me afeital con mucho cuidado, sale ste y yo me pregunto si estos H. de P. me han afeitado porque creen que me voy a morir j ya les dar el gustol ; y en eso entra el enfermero ms viejo y me da tres tremendas pastillas yagua. Las tomo . ? Me alcanza del pasillo una cacerola de unos cuatro litros llena de guiso de arroz, lentejas, papas, pedacitos de carne y bien condimentada, y una tira de pan, me deja un plato, y un jarro, no me deja cubiertos. , Siento. un hambre infernal y desesperacin por comer, y s que si como demasiado y mal me puedo perjudicar seriamente. Entonces me .digo: "Comer despado,masticando bien, tomando

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mucha agua, y tratar de controlarme". Estuve unas cuatro horas comiendo, y no dej ms que huesos grandes, pues a los ms pequeos los trituraba, y com todo el pan, y tom como tres litros de agua; Sen; calor, la cara ~e arda, y me pareca volar, pero me senta feliz; cada vez que Iba a traer agua, deba bajarme de la cama Y,caminar seis pasos, hasta la pileta del baito y me acerca~~ apoyandome en 1a~paredes. La ltima vez traje el jarro y 10 deje lleno sobre la mesita. Me dorm, pero Un poco antes tuve un instante de miedo, de miedo por haber comido tanto, pero no senta malestar alguno. As que me relaj con una estirada y me dorm. Durante la noche me levant varias veces a tomar agua y me volva a dormir. . A la maana. siguiente me despert hinchado en las extremidades; me preocup, pero no le d importancia. Cuando vinieron a traerm: el des~yuno me dejaron dos tiras de cinco pancitos y o que LUIS le decia a la enfermera que me diera toda la leche que sobraba. ~l e.staba all desde la .visita de la C.R.l. Tom tres jarras de medio litro de leche y casi un kilo de pan. Fuera de la salita haba guardia las 24 horas; relevaban al celador cada 12 horas. Por la .n?che se metera 'por all, a dormir, entonces Luis y yo nos comunicbamos y, previo comentar "las novedades" nos coordinba~os para pedir, pedir y pedir ( casi exigir) comida, vitaminas, curaciones. En estas cosas haba que jugarse el todo por el tedo ya que estbamos completamente en manos de ellos y sin posibilidades fsicas; slo exista la necesidad de acumular fuerzas. Luis llevaba cincuenta das ms o menos de torturas sin contar los de internacin; una maana desfil una comitiva que nos observ de paso: penitenciarios, juez?, autoridades de la Base Area Naval A. Zar, etc. Un da mov el vientre y devolv toda la comida casi ntegra, hasta la carne. Al quinto da de internacin, por la tarde, me llevaron de vuelta al calabozo. En el resto del da ni me tocaron, ni me verduguearon, Estuve todo el da tirado en el suelo tratando de dormir. Pas la tarde, lleg la noche, vino el amanecer la otra maana la siesta; por la tarde, cerca de las 18 horas m~ sacaron. Me di cuenta de ~uehaban decidido reintegrarme al pabelln. En la sala de requisa me desnudaron, me revisaron ocularmente las cu114

raciones y mi estado fsico. No me hablaron. Me h~cieron vestir. Me llevaron de vuelta al pabelln. Al pasar cada reja, alguno :ne pegaba de atrs. Delante del pabelln, vi co~ todo~ los campaneros comenzaban a agruparse, mirando hacia la reja. ~~ren, me empujan, me sueltan los brazos de la cadena de conduc~on y v,oy hacia los compaeros. Nunca olvidar ese momento. HaCIa 60 das que no los vea. Me abrazaron todos, me pusieron un .cigarrillo encendido en la boca, me sentaron a una me~a y m~ pusieron platos con pedazos de queso, de carne, con coml~as qUItadas al hambre y guardadas para estos casos; has!a algun pedazo de dulce: azcar. Fum ms que com. Recupere de a poco la voz. SO,no un timbre, el primero del encierro, me par .y sent ~ue, me cala: despert en brazos de los compaeros qu~ eVltaro~ mi cal~,a. 'Foco el segundo timbre. Form. Desde la reja me gntaban: Parese bienl" " No se apoyel" "No pise la lineal".

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Captulo

In

LOS TIEMPOS BIBLICOS

Como es sabido, aIS.P.F. no lo dirige un funcionario de carrera de esta institucin ni un experto en "resocializacin", sino algn Cnel.retirado del ejrcito (Dotti y C6helo en el perodo que analizamos). En 1975, cuando las unidades carcelarias pasaron a depender de las FF.AA., dentro del esquema general "contransurgen. te", los agentes penitenciarios pasaron a engrosar las fuerzas' de seguridad, junto a gendarmera, Prefectura Naval, policas Provincales y Federal, y las tres FF.AA. En este carcter participaron en operativos, a partir del 24/3176, de rastrillajes,' control de rutas, etc, contra la poblacin civil, dirigidos por militares abandonando ; su funcin especfica, profesional 'de guardias y custodios' de presos. Su indumentaria y armamento, al igual que la fo~macin que daban las escuelas penitenciarias, reflej esta transformacin: las botitas negras de media caa con cierre' utilizadas por rel' personal fueron reemplazadas por borzeguies, la. polera .negra fue cubierta por una poi era de combate y la vieja boina penitenciaria fue reemplazada por un quepis militar, igual al de ejrcito (pero) . color gris. .... ... La unidad carcelaria y su permetro' fue incorporado a' un rea militar bajo su jurisdiccin. En tal condicin, adems de . participar en "operativos" conjuntos de fuerzas combinadas la unidad fue utilizada como lugar de trnsito de detenidos desaparecidos.

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Tambin participaron en la persecusin de familiares que venan a visitar a sus parientes detenidos polticos, haciendo allanamientos sorpresivos nocturnos sin identificarse, en los hospedajes donde se instalaban. En este marco general el prefecto O. Fanon y el Cnel. Dotti en un discurso pblico definen a las crceles como "un frente de combate ms en la lucha contra la subversin". Por ltimo, digamos que tambin cambiaron los smbolos de su escudo de institucin sustituyendo la "balanza de la justicia" por "una torre cruzada por dos fusiles FAL". Todos estos cambios exteriores, en la funcin y en las prerrogativas, obviamente tenan sustento en la ideologa de la "seguridad nacional" y en el Terrorismo de Estado instrumentado por la Dictadura Militar. Pues bien, como parte de esta concepcin, el nivel de impunidad y de jerarquizacin que alcanzaron los carceleros (en todos sus grados) convertidos en fuerzas de "combate antisubversivo", produjo objetivamente un ascenso en su "status" social. A este fenmeno subjetivamente, 10 vivan con la omnipotencia que da un sentimiento de poder sobre la vida y la integridad de las personas que era poder real. Cualquier celador, cabo, sargento, oficial, si 10 deseaba poda actuar sin limitaciones sobre los detenidos polticos, quedando reservado a los militares, de quienes dependamos, el poder de matar a los detenidos polticos, lo cual requera, por cierto una serie de movimientos de fuerzas, papeles y detenidos ms complejos. Ante los militares, huelga decirlo, todo el personal de la crcel que trataba a los presos polticos Quera aparecer como un hroe, o un lder de la "lucha contra la subversin". Es fcil imaginarse con que actitud, con que "porte", con que autosuficiencia y con que .nimos de reprimir se paseaban por el pabelln, daban rdenes, sancionaban, castigaban y torturaban, o cumplan su "misin" de inteligencia, estos "mariscales del candado y del verdugueo" de quienes muy poca gente saba. que existan hasta 1976.

Durante 1977, 78 Y 79 se aplic un rgimen carcelario al que los presos de Rawson denominan "Tiernpos Bblicos" o "Sin-Sin" (sin tabaco, sin yerba, sin-sin nada). Esta nomenclatura, conspirativa y secreta en su origen, como todo lenguaje carcelario, alude a que el nico libro autorizado para tener en la celda fue la Biblia, ya que las condiciones de absoluta privacin de todo elemento indispensable, se asemejaban a los tiempos del Antiguo Testamento. Veamos el siguiente:

Testimonio N(J 4
Fue fruto de insistentes reclamos, denuncias, quejas, protestas, notas, peticiones y numerosas otras formas de lucha, que slo los presos conocemos, este "triunfo" de que nos autorizaran a tener dos o' tres Biblias. Para leerlas tambin haba que pedir autorizacin, y haba guardias y celadores que autorizaban su lectura en la mesa del pabelln, en los horarios de recreo interno, pero individualmente. As que era todo un riesgo sentarse cerca del compaero que estaba leyendo SU Biblia pues i estaba prohibido leerla de a dos! Haba guardias y celadores -siempre por "orden superior"que no autorizaban leerla fuera de la celda. Otro tanto ocurra cuando algn detenido solicitaba autorizacin para "tomar prestada" por un momento uno de los ejemplares: poda obtener una respuesta de: "positivo" o de "negativo". Posteriormente, en el curso de 1978 y comienzos de 1979 se fueron consiguiendo os dems ejemplares. Las biblias vinieron asi a cumplir una funcin como nica lectura autorizada; a principios de 1978, por unos meses, nos pasaban un "tabloide" con recortes de diarios cuyo, contenido informativo era oficialista, censurando, obviamente, todo 10 relativo a la realidad que se viva en el pas. La esencia de esta etapa que cubre el perodo 78 y 79, pero que se prolonga luego, algo atenuada, hasta fines? del 80, podra resumirse en: "como enloquecer y destruir una persona sin (necesidad) tocarle un pelo". Porque si bien, como veremos, la represin fsica existi, apareca solo cumpliendo un papel complementario, comparado con los aos "76 y 77", donde haba sido

rr,

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el elemento central de la poltica de destruccin y aniquilamiento. Es decir, fueron espordicas las golpizas y otros castigos brutales, que combinados con el hambre y el fro se aplicaron en los calabozos de aislamiento (Seccin Requisa), a 10 largo del ao 77. Las sanciones resultaron as menos intensas, pero se generalizaron en cantidad, abarcando a un conjunto mayor de presos. Como la capacidad de los siete calabozos de requiza result insuficiente, se habilit todo el Pabelln NQ 7, con sus 42 celdas "peladas" para ese fin. Abundaron las sanciones cortas (entre 5 y 10 das), y en todos los pabellones haba en todo momento uno o ms presos sancionados. Se usaba indistintamente, entonces para estos castigos, los "chanchos" de Requisa, los 'del pabelln 7 y la propia celda del preso sancionado, en su pabelln de la que se sacaban. generalmente, toda~ ,sus pertenencias (colchn, mantas, ropas de abrigo, etc.). T'ambin se usaban como castigos menores, encierros por el da en la propia celda, sin que se confeccionara el parte escrito de sancin; y, eventualmente orden de "permanecer dentro de la celda", con la puerta abierta, durante todo el da, por decisin del celador del pabelln. La amenaza de volver a utilizar la violencia mxima del ao 77, que pona en riesgo .la vida, permiti que la intimidacin continuara por' inercia, manteniendo su vig-encia con solo un uso espordico de la misma, suficiente para refrescar la memoria colectiva. ' Adems, en determinadas circunstancias, la violencia result ms eficaz como amenaza que carpo actuante, en cuyo caso se objetiviza y a su vez ya aplicada en determinadas circunstancias, su efecto disminuye si se la incrementa ms all de un cierto lmite. ' Ej ernplo de 10 primero: suele ser ms insoportable la tensin que precede a una paliza que aguantar los golpes con que culminan sus preparativos.' , Ejemplo de 10 dicho en segundo lugar es la violencia ejercida por Un celador contra el conjunto de un pabelln para dispersar un grupo que se entretiene con el relato de un libro memorizado. Amenaza con sancionar, con 10 que crea 'tensin sin desperdigar al grupo. Siguen los gritos del celador, y -encierra un preso del,

rnntn, elegido al azar. Crece la tensin, Llama a otro po~ su ~o~~ ore ylo manda a su celda y le cierra la puerta. Cr~ce .mas aun la tensin. Encierra luego dos presos ms y el nerviosismo de los restantes impide seguir con la charla original por lo que plantea la conveniencia o no de dispersarse y evitar ms sanciones. El celador llama a otro compaero y lo encierra, interrumpiendo la deliberacin. Uno de los presos restantes hace un chiste sobre la situacin y la tensin, creciente hasta ese mome~to se hace trizas, derrotada por la risa del grupo. El celador encierra a dos pres~ ms y crece el jolgorio general. Se hacen bromas sobre la OSCUrIdad del pabelln, pues la mitad de" las celdas con las puertas cerradas disminuyen su iluminacin. Algn preso que no estaba en el grupo inicial, se suma para cubrir la "baja" alegre y ispue.sto a no perderse la "patriada". A esta, altura el celador ha perdido el control del pabelln por 10 que ser retirado y reemplazado por otro. La sancin a los presos 'encerrados ser corta, pues son demasiados en proporcin a la infraccin, , , Retomando con las caractersticas distintivas de esta etapa, con una represi6n centrada ms en l? psquico qt~~en l~ d~st.ruccin fisica se bas en sofisticados mecanismos de aceren psicolgica subyacentes en el conjunto de no~~; y pa~tas"decom?ortamiento individual y colectivo, se busco orgamzar la VIda de los presos hasta en sus detalles ms pequeos, dentro de un esquema aparente de mxima disciplina y militarizacin. Decimos aparente porque la base de cualquier disciplina milit~r so~ rd.enes claras que facilitan su cumplimiento y, como se vera. aqu~ el, sistema funciona al revs, con rdenes ambiguas, contradictorias y un permanente cambio; con lo que crearon un infierno irracional altamente desequilibrante. ' , Como se desprende de estas descripciones y ejemplos testimoniales, que ilustran muy bien delh?s~igamiento psicolgico y la persecucin permanente, tpica del regirnen de Rawson, la represin provoca' una reaccin espontnea en cadena. Si tenemos en cuenta que la mera prdida de la libertad, el cautiverio "normal" somete a la Persona' a un alto nivel de stre,ss, es fcil imaginar 10 que ocurre aqui, .Situaciones como l~s descriptas en las condiciones de represin Imperantes en el pars en esos

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aos era fcil que derivaran rpidamente hacia situaciones lmites (castigos severos, etc.). En este caso, simultneamente suceden dos fenmenos: el autocontrol poltico-ideolgico del grupo impide la reaccin agresiva que hubiera provocado a su vez una dura represalia que culminara en situacin lmite, y se produce, en cambio, una reaccin psicolgica distensiva, la hilaridad colectiva, que, impensadamente, cuestiona el principio de autoridad y relativiza todo el microclima creado.

que la gente nos recibira, qu opinbamos de los partidos politicos, de la religin; si ramos creyentes y tambin aspectos del rgimen carcelario. Era un interrogatorio 10 suficientemente extenso y diversificado como para hacer una caracterizacin de una persona, conocer sus aspiraciones e inquietudes; medir su moral, su voluntad, sus convicciones polticas. e ideolgicas y hacer a su vez una caracterizacin de un grupo social. Evaluamos que fue el primer paso de 10 que despus vendra, algo as como el "estudio de mercado". 2.) Los emisarios: En setiembre del '77 aparecieron los que nosotros llamamos "los 8 emisarios". Eran 8 celadores (algunos de ellos sargentos) que vinieron a parar uno a cada Pabelln. Eran de lo ms extraos, totalmente diferenciados de la conducta del resto del personal que era fro, de choque y persecucin con respecto a nosotros. Tan extraos eran que hasta tenan turno especial; mientras los otros rotaban en los horarios: maana tarde y noche todos los das de la semana, ellos trabajaban de lunes a viernes, slo durante el da. Estuvieron un tiempito, cuanto ms dos meses. Estos seores entraban al pabelln y hablaban con cualquiera de nosotros, sin cuidarse, en momentos que tenan absolutamente prohibido hacerlo so pena de sancin grave. Discutamos de poltica, a veces pasndose a "nuestra izquierda", hacindole crticas furibundas a la dictadura. Nos preguntaban por el rgimen carcelario e incluso nos insinuaban qu podamos hacer. A unos les preguntaban por otro, sembrando desconfianza, por ejemplo, diciendo "que el peor enemigo de un preso es siempre otro preso" (refirindose a los bhchones) ; estaban atentos a todas las contradicciones, enemistades antipatas que pudieran existir. En una oportunidad uno de ellos estaba sentado tranquilo observando y vio una discusin, en buenos trminos, pero la percibi e instantneamente vino a parar la oreja. A veces produca hechos para estudiar nuestras reacciones. Una tarde nos dej un diario en el bao y se haba ubicado "estratgicamente" para observar nuestros movimientos (en esa poca ya nos haban quitado los diarios). Cada vez que el verdadero celador vena a reprimirnos, l desde afuera observaba. Creo que su objetivo fue conocernos ms de cerca, evaluar nuestras diferencias,

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Testimonio N? 5

La elaboracin y aplicacin del regrrnen no fue algo espontneo y fortuito, sino que fue producto de un estudio minucioso previo y de contnuas evaluaciones y rectificaciones e incluso no es de descartar que se 10 haya realizado estudiando las experiencias internacionales de otros pases y de los campos de concentracin. Los aspectos ms importantes que se elaboraban y se decidan en el Comando en Jefe, en el Ministerio del Interior y en el Servicio Penitenciario Federal, para nosotros sigue siendo un secreto y los que tenemos es ms producto de nuestra observacin y deducciones. Los hechos ms importantes son: 1) Interrogatorio: en diciembre del '76 somos sacados un grupo de compaeros (3 4 por pabelln), entre ellos Solari Yrigoyen. En requisa se nos venda y se nos esposa y en medio de insultos, amenazas y trompadas nos llevan de a uno a las oficinas de la superioridad. All se nos hace un interrogatorio. Era un extenso formulario con los temas ms variados. Tocaba la familia, las amistades, las relaciones en general, el nivel de vida, el nivel cultural, incluso a los cuntos aos habamos tenido las primeras relaciones sexuales, con quin; abarcaba los hobbies, las inclinaciones creativas, deportivas, etc., y, por supuesto, aspectos polticos; qu pensbamos; qu pensbamos. de la violencia; qu pensaba hacer en libertad; si crea

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nuestros' puntos dbiles, nuestras inquietudes y motivaciones para cercenaras e incluso por si "pescaban" algn futuro sopln. Esto era complementad con las entrevistas del Jefe de Seguridad, hoy Prefecto Barreto, que vino a este Penal casi junto con ellos y fue una pieza importante en la preparacin y ejecucin del rgimen. Se dio el caso que a un compaero, uno de los emisarios le sugiri que pidiera entrevista con Barreto. '. -,De un da para el otro los emisarios desaparecieron y das ms vino el drstico cambio de rgimen crendose tres categoras. c.i, los irrecuperables; G.2., semirrecuperables y los G.3., recuperables, cada uno con sus propios beneficios.
:'--.'

3) Evaluaciones: Todos los viernes por la noche, antes de tomar el turno, se reunan todos dirigidos por el oficial de turno y otros oficiales que no tenan contacto directo con nosotros. En la: reunin se daban las directivas para los prximos l5 das, pues ese turno pasaba el lunes atrabajar el turno da: En ella' se socializaban experiencias de otros pabellones y de otros turnos. Por eso el lunes era para nosotros como un termmetro muchas veces, porque ya nos insinuaba con .qu nueva venan los guardias. Hay varias conversaciones que escuchamos que nos reafirman sto. Por ejemplo un dilogo entre un celador que se iba y otro que entraba: . - .. Y, cmo viene la mano? - ... No pasa nada, viene la Cruz Roja. (Quera decir que bamos a tener una semana tranquila). Otro dilogo, por ejemplo, es entre dos suboficiales del mismo turno: Suboficial Tomaso: -tenemos que decidirnos si actuamos por derecha o por izquierda. .. .......-Esper, le pregunto al Jefe yo (por derecha significa actuar con el reglamento, por izquierda, ilegalmente. Por izquierda fueron el 100 % de las sanciones sufridas). 4) Evaluaciones generales: Cada tanto venan seores -que nunca se identificaban, vestidos- de civil y realizaban una especie de interrogatorio a algunos compaeros. Un da cualquiera, era alguno llevado a las oficinas de adelante y se encontraba con personajes desconocidos. Se remitan a hacer una serie de preguntas sobre politica y sobre el rgimen. Se generaba una situacin muy contradictoria porque, por ejemplo, ante la pregunta de cmo an-

daban las cartas, si uno se quejaba (como debera ser) les daba pie para que continuaran con esa poltica de aislamiento, si por el contrario les deca que andaba bien, les estaba indicando que deban acentuar la poltica de aislamiento. Aunque el rgimen dependa esencialmente de la situacin poltica general, estos elementos eran aprovechados por ellos para perjudicarnos, de ah que evitramos siempre dar informacin y los interrogatorios se convertan en formales y hasta estpidos. Pero a ellos no slo les interesaban las respuestas explcitas, les interesaban las diferentes reacciones, si uno se mantiene tranquilo, nervioso, si se irrita, si vacila, si muestra temor, etc. En estas "entrevistas" nos solan ofrecer la firma del papelito repudiando la subversin y manifestando nuestro arrepentimiento o pidiendo el cambio de rgimen. 5) Juntas: Con el tiempo se perfeccion el sistema y apareci la "junta interdisciplinaria", legalizada en el Decreto 929 que fija el Reglamento de la Crcel. Es el organismo que supuestamente tiene la funcin de calificar nuestra conducta y nuestro concepto, los mismos que los jueces del proceso una y otra vez nos han rechazado los hbeas corpus, las condicionales, siendo el justificativo jurdico para mantenernos presos. La Junta, tericamente, est compuesta por un militar, el Director, el Sub-Director, y Jefe de Seguridad; un psiclogo, el psiquatra, el mdico jefe, el jefe de educacin y el capelln. Digo tericamente, porque el militar y el capelln nunca participaron con el resto, yo solo tuve una entrevista y los otros dos slo con la presencia del subdirector y el Jefe de Seguridad. La mejor forma de comprender lo farsante y ridculo de esta Junta es relatando una de las experiencias: Un da me llevan a la oficina del Director sin previo aviso. Entro y me encuentro a todos los componentes de la junta, menos el militar y el capelln, sentados en semicrculo y de frente y a 2 metros, ms o menos, una silla en donde me hacen sentar. Sin decir ni agua va ni agua viene, comienzan las preguntas de rigor formuladas por el director: Nombre, edad, profesin, etc., para continuar: por qu est preso? -porque fui condenado por el Juez X por supuesta causa a tantos aos; -pero usted es de tal 125-

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organizaclOn; -de

eso me acusan; -vamos,

diga qu haca all;

-por todo eso ya me condenaron y no tengo nada ms que hablar; -pero usted tiene toda una familia en el E.R.P.; -eso es una ocurrencia de los servicios -vamos, usted tiene un hermano muerto y otro desaparecido adems de otros detenidos; -s, y tambin hay 30.000 desaparecidos, casi todos jvenes como yo y los que estamos detenidos aqu. Somos todos parte de una juventud que se inici a la vida poltica en la dictadura de Ongana cuando todas las puertas se nos cerraban; esa juventud que produjo el Cordobazo y otros hechos similares. Tena un gran ansia de cambio; somos los mismos que nos incorporamos activamente al proceso de movilizacin que se da en toda la sociedad en e! '72 y '73. Estoy detenido creo yo, esencialmente por esto. Yo en particular me inclino por la participacin poltica a partir de lo que veo y de las experiencias con los curas de! Tercer Mundo en barrios, villas, etc. Esa actividad social me abre los ojos de muchas que me estaban ocultas y me doy cuenta que aqu la solucin es otra, es poltica. -Usted conoce curas del Tercer Mundo? (jefe de educacin); -S; -A quines? (jefe de seguridad); -No doy nombres; -Trabaj con ellos en barrios, villas o algo parecido? (jefe de seguridad) ; -S; -No entiendo, siendo una actitutd tan loable (con un tono bien irnico que repugnaba), cmo lo pueden haber detenido? (subdirector Barreto); -Usted usaban la Biblia Latinoamericana? (jefe de educacin) ; -No la conozco, la editaron despus; - sabe que la prohibieron par subversiva? (subdirector) ; -S; - y cuando lo detuvieron, a dnde iba? (jefe de seguridad) ; -Sobre el pasado ya no hay nada que hablar. No tengo ningn problema de hablar del futuro, de lo que pienso, del presente, etc.; - Qu va a hacer si le dan la libertad? (director) ; -Tendr que conseguir trabajo inmediata mente y mi tarea prioritaria es reconstruir mi familia que ha sufrido y sufre mucho. Junto con eso tengo intencin de incorporarme a la vida poltica del pas; -Est congelada (jefe de seguridad); -Cuando la abran; -Est bien, retrese (director). Todo esto fue muy rpido y habr durado 10 minutos. Despus en base a esto vendr el informe del PEN con concepto = O

que dice que de acuerdo a los informes de los organismos "competentes" queda comprobado que el detenido no ha mostrado ningn sntoma o variacin de su ideologa que lo hace "irrecuperable para la sociedad". En definitiva, lo que uno responda o dejara de responder era indistinto. Los parmetros de estos Jueces tan especiales para el mundo civilizado, que razona lgicamente con sentido comn, etc., son imposibles de comprender.

* * *
Sobre la base del testimonio anterior es necesario aclarar que la postura que adopte cada compaero en estas situaciones (conversaciones, interrogatorios, etc.) depende fundamentalmente de su "situacin legal" y no de su verdadero compromiso. En este caso, el compaero posee una "ficha voluminosa en los servicios de inteligencia por lo que sin dar informacin no oculta su actividad poltica anterior ni su intencin de proseguirla en e! futuro. Los compaeros sin mayores antecedentes adoptaron en cambio, posturas de inocentes (en la crcel' "garrn"). El principio que gua a los presos polticos es que no se le puede mentir al pueblo, pero s al enemigo. Con respecto a la Junta Interdisciplinaria agreguemos que utiliza las tcnicas del interrogatorio profesional. Prdidas en e! follaje de preguntas intrascendentes y de datos personales que ya poseen (edad, fecha de detencin, etc.), intercalan aquellas que realmente les interesa. Cualquiera sea la actitud que adopte el preso -defender sus puntos de vista (globales o hacerse el "garrn")ellos miden con cinco preguntas claves e! estado de "recuperabilidad" del interrogado. Cuando el preso contesta que no hablar de las causas de su detencin pues el tema est bajo la rbita de! Poder Judicial, ellos interpretan correctamente que el preso se niega a colaborar. Si el preso opta por eludir este rechazo frontal dando otras respuestas evasivas, ellos le harn su segunda pregunta. Si vuelve a sorteada ellos harn la siguiente. La cuarta y quinta pregunta suelen ser si desea que lo cambie a un pabelln de mejor rgimen y si est dispuesto a firmar el (fa-

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moso) papelito de repudio a la subversin. Es decir, que si el preso logr sortear los distintos obstculos que le fueron poniendo, difcilmente pase por el ltimo, pues la quinta pregunta es el cuello de botella. Agreguemos que el ofrecimiento de firmar el repudio parte de una situacin doblemente falsa. Si el preso responde que no firma es considerado un subversivo. En el caso que concienta y ,firme acepta indirectamente que algn vnculo con la subversin , ha tenido, pues slo una persona sospechosa de subversiva necesita desmentirlo por escrito. Es decir pese a que judicialmente el preso es inocente hasta tanto el fallo del juez demuestre 10 contrario, el "papelito de repudio" tena la virtud de transformar en subversivo a quien se negara a firmarlo, y en medio subversivo, sospechoso de subversivo, ex subversivo, a quien 10 firmara. Digamos por ltimo que adems de evaluar, la Junta Iriterdisciplinaria se propona conmover la moral del preso. Al principio, antes de que su funcionamiento tomara un carcter formal y burocrtico, resultaban evidentes sus objetivos intimidatorios. Los miembros' de este supremo tribunal paralelo vestan uniforme de gala: Sentados en cmodos sillones vern entrar el preso mal vestido y peor comido rapado y llevado a los empujones con la "cadena de conduccin" por un "agente de requisa". All, cambiando las tcnicas del interrogatorio, un "malo" y un "bueno" hacan las preguntas, demostraban al preso que manejaban informacin aportada por los servicios de inteligencia y dejaban caer amenazas abiertas o veladas. Sus ofertas para lograr colaboracin solan concluir con la expresin: "no nos conteste ahora... pinselo bien y nos responde en la prxima entrevista". A continuacin veremos una serie de testimonios sobre distintos aspectos del rgimen y que resultan ilustrativos en la medida .que refieren a cuestiones cotidianas vividas por los presos polticos muy intensamente dado que en el micromundo carcelario adquieren particular significacin vital. Testimonio N9 6: La comida mala 128: Desde el ao 1976 la comida comenz a ser de muy calidad y escasa, creo que una de las estadstic~s

que le dimos a la Cruz Roja era de 60 comidas, 45 fueron fideos hervidos, casi sin sal y por supuesto sin nada ms, as tal cual salan de l~ olla. Al principio ~l.guito s: c~bra ~on las compras de proveeduna, pero luego tambin supnrmeron estas, no nos daban ni sal ni a~eit~. Otra; comida eran los porotos o garbanzos, tambin sin ningun condimento- La sopa era un poco de agua tibia con algunas verduras. El nico alimento que se mantuvo fue el mate cocido con leche del desayuno y los cinco pancitos diarios. Lo normal era tener hambre, y esto es tambin una forma no slo de debilitarnos fsicamente sino tambin de mantenernos nerviosos e irritados Esto era particularmente notable a las horas de las comidas sentam~s el ruido de las ollas en el pasillo y clavbamos los ojos en ~a reja, para ver qu vena -quizs con la esperanza de que trajeran el grasoso pero abundante guiso mensual-o pero diariamente se repeta la aparicin de la bandeja blanca de fideos. Esta sola visin tena el efecto de un choque de corriente elctrica nos p?na furiosos, era uno de los momentos de mayor tensin.' Por CIerto que esto tambin vena acompaado de los gritos y rdenes destempladas, se nos obligaba a "formar en silencio" en una "fila perfecta" para retirar una comida de hambre. Es lgico que ante un mismo' problema, las personas reaccionen de maneras diferentes. Para algunos la comida tena una enorme importancia, as como a otros los afectaba ms la falta de visita, a otros la correspondencia, etc., etc. Entonces, la escasez de comida, por ejemplo, era una presin para retirar la "porcin , mas gran d" , o para que otros pensaran que a l le servan "mee nos". P~ra resolver esto, se pusieron distintas medidas, por ejemplo, se Iba rotando en la fila de comida, pero hubieron casos en que. algunos c01~paeros llega~on a plantear que el "faginero", es decir, el companero que ese dia le tocaba repartir la comida, sirviera sin mi:ar a quin serva, para evitar hacer preferencias. Esto es un ejemplo de hasta qu punto, los problemas artificiales generados por el rgimen tenan efectos nocivos, porque bien visto, era men.or el dao ca,usado por la escasez y mala alimentacin, que las tensiones y detenoro de nuestras relaciones como consecuencia indirecta, sutil, de aquel problema. Este momento era muy utilizado para sancionar cualquier co-

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mentario sobre la comida, o por darse vuelta en la fila, etc., provocaba el "Fulano vaya a su celda" y era encerrado y sancionado. Al pan haba que contarlo en una mesa, luego hacan formar (una de las tantas formaciones diarias) y cada uno retiraba su porcin. No dejaban que la fagina los repartiera. De ms est decir que si sobraba no permitan que se repartiera, haba que sacarlo del pabelln, aunque luego se amontonara en los tachos de basura de los celadores. Testimonio
NfI

7: La correspondencia *

Bueno, vamos por parte, durante esos aos slo podamos escribir una carta de una hoja de block por semana). Esto haca muy dificil la comunicacin con la familia. Imaginate, en mi caso tengo nueve hermanos, madre, padre, esposa, hijos, cuadas, cuados, sobrinos, etc. Mucho ms de veinte personas para escribirles, obviamente, resultaba imposible escribirles a todos, deba haber prioridades, pero muy difcil. Cmo hacer para contestar las cartas, porque adems pusieron otras limitaciones; reglamentaron que slo se poda escribir con aquellos familiares que comprobaran vnculos, se les exiga que mandaran las partidas de nacimiento, presentaran libreta de casamiento, etc., te. Esto lgicamente, tena el objetivo de aislarnos, limitar nuestra comunicacin, porque muchos familiares se intimidaban ante el requerimiento de tantos papeles, otros no los enviaban por no tenerlos, o no poder sacarlos, etc. Esto limit mucho, se daba el caso de compaeros que quedaban totalmente aislados de sus familias por aos; otros, porque no eran casados, no podan escribirle a su concubina y a sus hijos, etc., etcTambin pusieron limitaciones en el sentido que no se poda dirigir una carta a otra persona que no fuera el destinatario, y por supuesto, cualquier comentario poda ser motivo para que la carta no saliera. Te pods imaginar que teniendo una sola hoja por semana, apenas alcanzaba para enviar un saludito a cada uno, bueno, esas cartas a veces no salan. Con sto se buscaba crear ansiedad y angustia en nosotros, provocar la autocensura, la mutilacin de nuestros sentimientos.

Lo primero que aparece frente a todas estas limitaciones es la interpretacin de que se buscaba el aislamiento y el confinamiento. Esto es cierto, pero slo en parte, ya que por esa poca ya e.stbamos aislados y confinados, entonces hay que buscar los motIVOS,en los efectos que dichas limitaciones y censuras producan a los presos polticos. Elegir a quien escribir cada semana, era para la mayora una eleccin dificil, Haba que optar entre los seres qu~rido~, "~~crificar a un?s': por otros, este proceso implica una racionalizacin de los sentimientos, pero esta racionalizacin indispensable para ir :esol~,iendo cada semana este problema, era generad~ P~r una situacin falsa y artificial, por 10 tanto se corra el seno nesgo de generar deformaciones en los sentimientos. Muchas veces por ejemplo, me he sorprendido aceptando como "natural" la relacin de lejana con mi hija, me deca a mi mismo, que era una barbaridad, pero esa era la realidad: una carta cada tanto y miles de kilmetros de separacin, aos sin verla, etc. La correspondencia siempre fue un luzar sensible entonces se la pretenda utilizar tambin para que bnos peler~os entre nosotros. Como slo tenamos una hora para escribir y en el pabelln ramos 36 -a propsito slo nos entregaban por ejemplo 15 fibras amarillas y 5 azules. Le aclaro que los c;ladores aplast~ban las puntas, la,s rompan o se las llevaban, sin ningn tipo de cuidado, 10 hacian delante nuestro---. Bueno, lgicamente, 16 compaeros no podan escribir de entrada, simplemente porque no ha,ha con. qu. Esto generaba tensin, entonces los compaeros lilas conC1en~es forzosamente deban sacrificarse y esperar que fueran terminando los que estaban escribiendo. Luego se generaba una disputa alrededor de las lapiceras azules, las amarillas claras apenas si se podan leer. Es decir, buscaba generar tensiones artificiales, hacernos girar sobre problemas que eran totalmente' secundarios y que ellos preparaban c~n el objeto de dividirnos, generar peleas, sacarnos de las preocupaciones verdaderas y mantenernos en un .alto nivel de represin y tensiones permanentes. No hay que olvidarse que todo esto ocurra en un clima de rdenes y contrardenes, sanciones, etc. Estas situaciones provocaban una falsa dualidad en la realidad, el verdadero problema, la agresin y tensiones represivas tendan a disminuir en importancia real, frente a la resolucin concreta del 131

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problema de escribir en las condiciones existentes. Esta es una de las caractersticas tpicas del rgimen. Las situaciones duales provocadas artificialmente. El tiempo que al final quedaba para escribir era tan breve, que nos obligaba a tener hecha la carta previamente de memoria. "Por eso decamos que:" ser dueos de todos nuestros actos y d todo nuestro tiempo". Esto quera decir, para esta situacin por ejemplo, 10 siguiente: procurar organizar la escritura, no pelearnos por las lapiceras, no demostrar ansiedad, reir nos, tomar con toda naturalidad la situacin, racionalizarla y comprender que queran angustiarnos, etc.; organizar la escritura con la familia, hacerla racional, natural, no transmitirle nuestros problemas y ansiedades a nuestros familiares, transmitirles aliento y alegra, nuestro compaerismo y solidaridad; no censuramos en nuestras expresiones afectivas, humanas, etc. Testimonio N9 8: El recreo y el bao

el patio y prohibieron caminar por una laja que estaba al lado de las veredas, as redujeron el patio unos 6 metros de cada lado. Para hacer grfico esto, es cmo si en un gran saln que tuviera una mesa en el centro. en vez de caminar al lado de las paredes para hacer ms amplia la vuelta. se obligara a caminar alrededor de la mesa. Impedan mover las manos, hacer gestos, etc. Para comprender cabalmente esto hay que verlo como un proceso en aos. Es decir, no llegaron un da y dijeron: Desde hoy no se puede hacer esto ni aqullo. No. El mtodo es muy otro, consiste en ir cortando (quitando) beneficios, en ir incrementando la represin poco a poco, constantemente. Pero adems ir reprimiendo por la va de los hechos consumados y la sancin. Cada modificacin del reglamento era conocida por nosotros, va la sancin de uno de varios compaeros; por ejemplo un da cualquiera salamos al patio y hacamos 10 mismo de siempre, entonces un compaero pisaba la tapa de la cmara sptica que haba en el patio, el celador 10 1130 maba : : "Por qu piso la tapa?" "Qu tapa?". "Esa que est ah, no se haga el vivo, qudese contra la pared". Al rato venan a buscarlo al compaero y 10 llevaban a los calabozos. Qu pasaba con el resto de los compaeros? Era muy posible que no hubieran escuchado la conversacin, pero ya conocan el trmite, iba sancionado el compaero. La pregunta que surga era qu hizo? Primera cuestin, haba que interpretar la nueva reglamentacin. Eso implica lgicamente penetrar en el espritu represivo, en la intencin del agente. Segunda cuestin: suponiendo que se llegara a la persuacin de que se deba haber pisado la tapa qu se haca? No pisarla era un acto que se senta como una traicin al compaero, ya que la orden no exista, un acto indigno, pisarla era el seguir el camino de la sancin. Tercera cuestin, sola ocurrir que hubiera de las dos actitudes, entonces se introduca la contradiccin en el grupo, la divisin y rencores entre nosotros. Cuarta cuestin, con esto se mantena la tensin, la presin al grupo, pero como vemos, una tensin sutil, pero al mismo tiempo profunda que afectaba cuestiones esenciales. Cmo explicar por ejemplo a nuestros familiares este contenido multifactico y sutil que haba detrs de una sancin? Viviendo estas situaciones era totalmente comprensible 10 que contest un compaero, luego de que 10 haban encon133

El recreo
Era obligatorio salir todos los das. El tiempo era de una hora de duracin. Nos encerraban, entraba el personal de requisa e iban abriendo las puertas, ahi hacan una requisa que muchas veces era vejatoria. Obviamente esto era motivo constante de sanciones ante la resistencia de los compaeros ante este tipo de requisa. Luego nos iban haciendo formar en fila y debamos salir con la vista baja. En el patio no se poda hacer gimnasia ni sacarse la ropa. Tampoco se poda estar de ms de dos ni permanecer quieto, es decir, el recreo consista en dar vueltas caminando y mirando al piso con otro compaero. No hacer esto era sancionable. Para ir al bao haba que pedir permiso al celador de la siguiente manera: Pararse a ms de un metro de l, poner las manos atrs y decir: -"Seor celador, puedo ir al bao ?-. Adems constantemente introducan variantes represivas que iban limitando cada vez ms el espacio fsico y la capacidad de movimientos. Por ejemplo, prohibieron caminar por el permetro del patio (veredas) as redujeron uno, dos o tres metros, luego siguieron achicando 132

trado asomado_ a la ve~tana ... "Qu hace?" le pregunt el celador. El campanero se dIO vuelta y sigui mirando. "Estoy mirand e~ sol" le respondi. [Era asil mirar el sol en aquellas condicione~ bien pudo valer una sancin. . El bao

buscaban generar conflictos y contradicciones entre nosotros. Todas estas situaciones iban siempre acompaadas de agresiones verbales de los celadores: "Ustedes se verduguean solos", "Son unos mugrientos", "Apurarse", "Nadie salga de la celda", "No hablen", etc.

El encierro
."Vamos a describir tres horarios como ejemplo, a) Higiene mat.mal; b) lavado de platos; e) baarse. La. reglamentacin que pusieron er~ que ~o se .~oda entrar al bao de ms de seis por vez. Cu~lquler equ;vocaclOn (entrar siete compaeros por ejemplo) era sancionada, ASI, en la maana se sala con las bacinillas v haba que hacer cola para vaciarlas y limpiarlas. Las celdas en Rawson son si~ ?ar:o. Luego haba que hacer cola para pasar al otro bao, par~ higienizarnos Esto. tena dos variantes: Con algunos guardias haciamos cola en el pasillo, con otras debamos permanecer en la celda hasta que volvieran los primeros seis co-r-paeros, la segunda tanda de seis, etc., hasta que nos tocara. Con el lavado de platos y cubiertos ocurra algo similar nueva;nen~; las dos variantes: permanecer en las celdas en "en~ierro abierto hasta que tocara el turno, o formaciones en fila india Algu,~os g~l~rdias hacan "~ormar al fondo del pabelln" par~ que. no mrrararnos el pabellon de enfrente", no obstante que una cortina negra puesta en el "centro" impeda la visual. La caracterstica del encierro en la celda durante el perodo 77-78 fue la siguiente: Nos abran la puerta a las R horas, as permanecamos hasta las 12 horas que se realizaba el recuento hasta las J2,30 horas. Lueg-o vena el almuerzo, v nuevamente encierro. "Siesta" desde ]4 horas hasta ]7 horas. Durante la siesta debamos nermanecer acostados oblil(atoriamente. A las 17 horas nos ahrian hasta las 20 horas que volvan a encerrarnos hasta las 8 horas del da SigLliente. Tambin a las 20 horas debiav c- acostarnos oblizatoriamente sin noder levantarnos. De 20 a 20.30 horas tenamos la luz prendida. Hav Que recordar que durante este oeriodo, salvo all(Unas biblias no tenamos ni libros. ni diarios. ni revistas, ni nada para leer. Es decir, debamos permanecer 14 horas acostados, 10 que produca una serie de trastornos fsicas, ya que los constantes controles tornaban dificultoso levantarse".

Testimonio

NIl

9: Recreo. Un "beneficio"

transformado

en castigo

BOIiarse
Slo podamos hacerlo a la vuelta del recreo, debamos entrar e~ .la celda, permanecer parados de frente a la puerta hasta que hicieran el recuento, luego nos encerraban al rato nos abran pero no ~odamos salir, nuevamente empezaba la ronda del bao: permane.clendo e~cerrados con "puerta abierta". Hubo "pocas" que deban-o, salir desnudos con la toalla, y el agua era fra dura~te todo el ao, verano e invierno. Por ms rpido que uno se ba~ara haba das de mucho fro que resultaba toda una tortura banars~ con el agua helada. Por cierto, aqui tambin se repetan los fenmenos de autolimitacin y autoinhibicin y situaciones que

El recreo externo. en los patios al aire libre eran 'de slo una . bl'" s:rvlO " .. hora. La "peligrosidad" de los "D.T.D." * irreciroera es como excusa para que se prohibiera la prctica e deportes y grrnnasia pues "la utilizan como instruccin militar". Se les permiti llevar al patio slo dos cig-arrillos "para facilitar el control de mensajes escritos", a cargo de seguridad, y "se les prohibi elevar la vista del suelo, mover las manos libremente" para evitar la comunicacin con otr?s pabello~es. "Se les. oblig a caminar en crculo siempre en sentido contra no a las agujas del reloj, en parejas "para que no formaran grupos de charlas poltico1

Delincuente terrorista detenido.

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r
conspirativas". Se les exigi pedir permiso al "Sr. Celador" las manos atrs para ir al bao "para que el personal de vigilancia controlara la totalidad de los movimientos de los internos". Miembros de la guardia externa, con armas de guerra Y granadas antimotines supervisaban desde los puestos casamatas de los techos. La garita del muro exterior, el alambrado por encima del muro interior y los extensos cables 'de acero que cruzan por encima del patio de punta a punta impiden i la fuga con helicpteros!, en fin, el preso, io que sane es que el patio es de cemento gris Y que grises son las paredes de los pabellones y del muro que 10 rodean, que cuando entre las lajas de cemento del piso crece una plantita verde -smbolo de la naturaleza indoblegable de color verde esperanza- la bota del celador de requiza la destruye con meticulosa saa pues "facilita que queden escondidos all mensajes de un pabelln a otro". No poder gritar, rer, desperezarse al sol, sacarse la chaquetilla del uniforme, ni hacer nada que no sea el recorrido en crculo, ni siquiera detenerse, es de por s poco recreativo. No obstante no fue lo principal de la implementacin del recreo como un castigo. Resultaba especialmente desgarrador estar caminando por el patio silenciosamente Y escuchar los gritos del compaero que por haber quedado sancionado en. el pabelln estaba siendo golpeado por la requisa. El mayor castigo del recreo 10 constituy la salida y la entrada del pabelln, con sus formaciones, las respectivas requisas corporales, los gritos, los golpes y las abundantes sanciones que se originaban en esos momentos. Las tandas de 10 presos que hacan el recorrido no mayor de 100 metros entre el pabelln y el patio, atravesando rejas por los pasillos mirando el piso con las manos atrs tena sus puntos ms vulnerables en sus extremos. El preso que cerraba la fila reciba la mayor cantidad de golpes y eventualmente el golpe que produca la reja antes de que uno terminara de pasar, resultando golpeado en los hombros y/o en los tobillos. El puesto de mayor riesgo era sin dudas el del preso que encabezaba la columna. Sobre l recaa la orden de i Aprese! a 10 largo de todo el trayecto. Le gritaban su nombre y que se apure de manera incansable. Peridicamente sancionaban a uno por no apurarse, por 10 que la presin de la orden era muy grande en el contexto de intimidacin general que impona el cuerpo de fuerza -la contrapresin

la reciba el preso hostigado en su nuca- saba que los 9 presos que formaban la pequea columna tras l le exigan en silencio que cumpliera con 10 que entre los presos se llam "el paso Rawson" de tramo ms bien largo pero sin estirarlo hasta transformarlo en trote o corrida. Todo el que estuvo en Rawson en esa poca sabe tambin la Intensa lucha interior que el preso tena cada vez que termina el recreo para ubicarse en el lugar de la fila ms cercano sin. especular con el clculo rpido 'de la cantidad de presos que haba a sus costados. La tentacin permita calcular con cierta aproximacin para" quedar en el medio de una tanda y no en sus extremos. La prueba ms acabada de que el recreo no era un. beneficio fue que en vez de tener carcter optativo era obligatorio. El recreo que debiera ser una actividad de esparcimiento era prcticamente el momento de mayor tensin del da al entrar en contacto con el agresivo y peligroso cuerpo 'de requisa. Fue tpico de esos aos escudriar el tiempo con cierta ansiedad pues cuando llova -cosa poco frecuente en el sur- Se suspendan los recreos. En estos casos los presos quedaban en el pabelln que si bien no era el infierno como la salida al patio, tampoco era el paraso. Es un buen ejemplo de trastocamiento de los beneficios hasta hacerles perder su carcter como tales, es muy ilustrativo del rgimen que se aplic en Rawson- Las prohibiciones y restricciones, de los reglamentos carcelarios que nos aplicaron fueron monstruosos, severos y de estricta disciplina segn confesaban sus autores, acordes a la "mxima peligrosidad" de los "D.T. detenidos" del grupo 1, tal como catalogaba esta crcel la terminologa oficial. A partir de estas definiciones iniciales de la cspide de la pirmide represiva, los escasos "beneficios" contemplados sufran el cercenamiento que le agregaban -con la iniciativa necesaria para cualquier ascenso- todos los niveles del escalafn burocrticorepresivo. Si el "beneficio" no se extraviaba en el camino era porque cambiaba de signo llegando a sus destinatarios al fin de su trayecto con gritos, rdenes, transformado en castigo. Los beneficios transformados en castigo contribuyeron tambin a crear la atmsfera irreal o irracional de esta crcel. En el mismo sentido operaba "una organizacin" de la higiene que conspiraba contra la limpieza. La fantstica distorsin del lenguaje la refleja la

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", insistencia del inspector Tomaso al ordenar: cuando yo digo apure se" usted debe entender que yo digo trote!", "me entendi?". "A ver .. , Vamos, vaya a su celda! Apresel j Apre~el. .. i Hijo de puta ! Y dirigindose al celador que le hace de asistente : j que vuelva 1 i que vuelva atrs hasta que aprendal ~s lmites fsicos del pabelln fueron reemplazados por otra reahdad absurda y arbitraria surgidas de las prohibiciones j ellas cr~aro? una nueva geografa: no se poda entrar en celda ajena en nmgun m01?ento, ni avanzar hacia el bao ms all de la primera estufa distante 20 metros cuando se habra la reja de entrada. Apoyarse en las paredes o sentarse en el suelo era pasible de sancin al igual que mirar al cielo por la ventana. La lista de absurdos es muy larga. El mate en bombilla que tiene inminentemente carcter amistoso y social para quienes rodean al cebador, deba ser ingerido individualmente. Con el mate cocido se lleg al colmo: "El celador M. --clebre porque apelaba a las palabras difciles, Ej.: tica y esttica-, al fundamentar cada verdugueo sospechando que quienes no tomaban esa infusin am.a:-: ga pretendan eludir el plantn de ~a cola fren.t,e a la olla, exigi que hicieran cola ante el, para pedir autonzaclOn para no retirar el mate cocido j y a los reincidentes les pidi una orden especial del servicio mdicol Testimonio N? to: La higiene Podemos decir que la actitud de! penal, las caractersticas y normas de! rgimen y su aplicacin por parte del personal en 10 que se refiere a la utilizacin de la higiene, como pretexto para e! verdugueo, era ambivalente. Como es sabido, la mentalidad ordenancista y militarista los impulsaba a combinar una supuesta higiene con distintas formas de mortificaciones. Por ejemplo, el cabello rapado, "porque e! pelo largo es antihiginico" o los baos de agua fra obligatorios todos los das, "porque ustedes son sucios y no se baan". El cabello rapado ridiculiza y degrada a la persona, cuyas costumbres, como sabemos, son otras. Adems, los verdugos encargados de rapar a los presos u?taban la mquina en querosene o algn otro desinfectante fuerte, mnece138

sariamente, ya que adems de baarnos con jabn todos los das nos obligaban a hacerlo nuevamente antes de! corte de pelo e! da que nos tocaba. Y el corte que nos hacan era un desastre. El bao de agua fra, en la crcel de Rawson, por el clima de la zona, tiene muy bajas temperaturas la mayor parte del ao. Adems, por la manera en que insistan en aplicar los baos de agua fra durante las sanciones y castigos era evidente que lo que menos les interesaba era la higiene personal de los presos. Otro tanto suceda con la obligacin de barrer y pasar el trapo en la celda, en el pabelln, en los bajos y en las duchas tres o cuatro veces -segn las guardias- por da. En algunos pabellones obligaban a baldear diariamente el pabelln. Con la limpieza de las "paredes, puertas, taquilla, mesada, ventiletes y zcalos" -o,das por medio, segn las guardias- aconteca lo mismo. La otra cara de este aspecto del rgimen era la privacin de la higiene durante las sanciones individuales y colectivas. En estas condiciones salir al bao era un triunfo, y cuando sacaban a la ducha era para permanecer bajo el chorro helado sin posibilidad de enjabonarse. Uno poda permanecer das y das sin lavarse, ni afeitarse, con la misma ropa, maloliente. En estas circunstancias era evidente que la degradacin era la consecuencia de las condiciones de animalizacin ~n lo que a higiene respetaa que se sometan. En estos ca,os, cae de maduro, ramos "sucios" porque no "queramos" higienizamos, o simplemente porque: "ustedes son sucios". Est claro que en ambos casos el objetivo era degradarnos. Se supone que con nuestra degradacin ellos se sentirian a la vez que superiores, y autosuficientes, plenamente justificados para verduguearnos como quisieran. o les ordenaron ante sus ojos ramos, en esas condiciones menos que humanas, menos que personas, casi animales. Un caso particular, muy sutil, de "combinacin del verdugueo con la higiene" (con la supuesta higiene) era la obligacin de afeitarnos todos los das, a la maana temprano, con hojitas de afeitar que nos dabas cada 15 das o ms, y de muy mala calidad. A la segunda o tercera afeitada la hojita no serva ms. Se podra escribir un manual de como afilar hojitas de afeitar de metal ordinario utilizando los vidrios de la ventana, cermicas, el granito de

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la mesada, la palma de la mano, etc., qu no nos negbamos a afeitarnos? Cuando el cuerpo de requisa nos vena a sacar al patio de recreo, cada agente se ocupaba de observar al preso que requisaba, y el que no se haba afeitado quedaba encerrado, no sala al recreo, y luego, durante la requisa del pabelln y de las celdas, era verdugueado, golpeado, etc. Testimonio
NIl II:

La atencin mdica

El penal de Rawson cuenta con un servicio mdico de calidad y su equipo de profesionales cubre: clnica general, traumatologa, ciruga -hay un quirfano-- otorrinolaringologa, psiquiatra, radiologa y un consultorio odontolgico. Adems cuenta con tres salas de internacin. Desde 1976 a 1981 -y todava hoy suele suceder- la revisacin mdica para los detenidos polticos enfermos se haca a travs de la reja del pabelln sin contacto, sin que el mdico auscultara, palpara, revisara al enfermo. Una modalidad tpica de atencin es esta: mdico y paciente parados en la entrada del pabelln separados por una reja. El mdico grita (como si fuera un celador ms), el nombre del detenido que ese da se anot en la lista diaria de los que necesitan atencin. El preso va hacia la reja con la cabeza baja, y las manos tomadas por atrs; el celador del pabelln se coloca a 1 metro o menos de ambos, un celador o ms, del otro lado de la reja hacen 10 mismo. Los 3 anotan, no se sabe qu. Desde el otro lado de la reja el mdico pregunta: " qu te pasa?" o " qu le pasa, fulano?" (segn quin sea el mdico) ; el preso responde: "estoy engripado", o "me duele la garganta", o ,'me duele la cabeza", o lo que fuere. El mdico, anotando en su ficha, dice: "bueno, te mando algo con el enfermero". Grita otro nombre, y el preso se retira. Si un detenido poltico no puede levantarse por encontrarse muy enfermo, igual debe hacerlo hasta que le autoricen el reposo. Entre 1976 y 1979 la mayora de las veces, para obtener autorizacin de reposo el preso deba optar entre internarse -10 cual significaba aislamiento total de los compaeros-e- o soportar en pie su enfermedad. En algunos casos la autorizacin de permanecer en

reposo en la celda implicaba aceptar la permanencia encerrado las 24 horas, como si estuviera sancionado; si era con puerta abierta la autorizacin nadie de los dems presos se poda acercar a l. Por supuesto, el preso que poda permanecer en reposo por enfermedad, tuviera 10 que tuviera, cuando llegaba la hora del recreo los dems salan obligatoriamente y l, como todo otro que hubiese quedado por cualquier motivo, era objeto de la misma requisa; 10 sacaban de la cama, 10 obligaban a desnudarse, le ponan la ropa en el suelo, y, como cualquier otro, era daado y verdugueado, incluido el infaltable bao de agua fra. Cuando volva, en su celda encontraba el mismo desastre que cualquier otro. Estaba terminantemente prohibido tener medicamentos en la celda, ni una aspirina. El enfermero vena 2 veces por da, a las 12 y a las 20 horas, tambin en la reja, y all haba que ir con un jarrito con agua y tomar ante l la medicacin. El que se enfermaba de noche, o era sorprendido por un ataque agudo, o un intolerable dolor de muelas ya saba 10 que tena que hacer para que 10 atendieran: comenzara a los gritos llamando: " Celador, mdico, celda NI? 1". Poda pasar la noche gritando. Cuando, durante los recuentos, cada 2 horas insistiera, le diran: "Ya val". La nica forma de evitar esto era golpeando la puerta, patendola, y muchas veces deban hacerlo acompaando el pedido muchos compaeros ms o todo el pabelln. Entonces poda recibir la visita de un celador que le preguntara: " Qu le pasa?, y segn ste calificara la gravedad del caso llamara al inspector, que hara 10 mismo. Despus vendra un enfermero; finalmente, si el caso era grave, el mdico. Entre fines de 1976 y 1980 los mdicos adoptaron la modalidad de derivar al psiquiatra a casi todos los que presentaban enfermedades clnicas generales, no especficamente psiquitricas. El psiquiatra que trabaja para los servicios de inteligencia, adems de internar, buscar informacin Y usar su especialidad con fines destructivos, era el que instrumentaba los psicofrmacos para crear habituacin y dependencia. Otra de las peculiaridades del rgimen era la total desinformacin e incertidumbre a que se someta a los detenidos polticos. Veamos 10 que nos relata un compaero:

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Testimonio

NfJ 12: aA 'dnde me ilevan?,J

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I!

Era el ao 1977, mes de julio. a'odos los das leamos el diario la cantidad de muertos sobre los que se informaba, algunos en enfrentamientos reales o fraguados (la mayora) ; otros, al aplicrsele la "ley de fuga"; otros, finalmente, aparecan simplemente muertos y, los ms, que simplemente desaparecan, pero sobre todo estos ltimos; el silencio de la prensa era total. Nosotros vivamos plenamente esta situacin que viva el pas. Y la vivamos de una manera un tanto particular, como presos polticos, rehenes de las FF.AA. en su lucha contra la nacin toda. Y fueron muchos los presos polticos que, tanto dentro de las crceles como fuera de ella, furon asesinados a sangre fra, aplicndoles la llamada "ley de fuga". Aqu se viva una situacin de gran tensin, una incertidumbre permanente, donde no se saba nunca qu poda pasar en los prximos minutos. Ser sacado del pabelln, llevaba la tensin y la incertidumbre a un grado muy alto, ya que nada se saba sobre a dnde se iba. Un da de julio nos toman las impresiones digitales a tres compaeros, uno de los cuajes era compaero de causa ma. Nos sacan fotos, toman algn dato y lgicamente no nos dicen para qu era. Este tipo de trmites era habitual que se hiciera cuando uno va a ser trasladado de crcel. De inmediato nos entr una gran preocupacin, ya que en los traslados eran los movimientos habitualmente aprovechados o decididos exprofeso para los asesinatos. Por 10 que la posibilidad de ser trasladados no nos haca feliz. Pasaron varios das y con cierto esfuerzo uno se va sacando de la cabeza esa preocupacin. Hasta que va a salir, ni la menor idea de a dnde 10 llevan. Lo sacan y pasa un rato y no vuelve, pasa ms tiempo y nada, llega la cena, el celador dice que no le guardemos comida que no va a regresar. A dnde 10 habrn llevado. Poda ser castigado. Pero daba toda la impresin que no era por eso. N o haba forma de saber dnde estaba el compaero. Paso la noche y al otro da, temprano, me llaman de la reja. Va a salir, me dicen. De inmediato 10 asoci con mi compaero de celda que an no haba regresado. Y estaba 10 de las fotos e impresiones digitales de das atrs. Y el acierto cada vez me gustaba menos.

Me llevan a la sala de requisa y me dejan alli, parado cara a la pared. Se van y quedo solo. Salvo los movimientos normales del personal. Dnde estara Fulano? Supongo que deba ser para 10 mismo que a l. Pero l sali ayer y no volvi. Es raro, as, de esta forma los sacaron hace poco a D. y L. y los llevaron a la tortura. 18 das los tuvieron. En fin, no s qu ser, pero me tengo que preparar para 10 peor. Si me sacan es para la tortura o para matarme. Tranquilidad, tranquilidad, me deca. Estaba tenso y esa mezcla de miedo, bronca, impotencia, tan indescriptible. Mi mayor temor era que me sacaran para torturarme. Ya saba cmo era eso y no quera volver. Pero, tena que pensar en cmo prepararme, porque haba comprobado que algo se poda hacer en esa lucha. Cmo aguantar, en qu pensar, en fin. Y si la cosa era para boletearme, no tena escapatoria, y 10 que no me preocupaba en ese caso, s era que pudiera tener una actitud digna: putearlos, insultarlos, vivar al pueblo, en fin, como entenda que corresponda; tener esa idea me alentaba, porque ya haba palpado 10 que para ellos era, que en plena tortura, golpes, sentan que golpeaban un cuerpo y nada ms. En el fondo mi entusiasmo era que me mataran pero que no me derrotaran. Y mi preocupacin era tener fuerzas para eso. Me auto conservaba, como si fuera otra persona, alentndome y minimizando esa posibilidad. Venga, me dicen. Y me llevan a un calabozo, me encierran all, sin sacarme la ropa, ni siquiera requisarrne. Esto s que era raro. En los calabozos estaba mi compaero de causa. Y me cuentan que le haban dicho que estaba incomunicado (llevaba tres aos preso) y que la noche anterior vino el oficial Sttedi y le peg. El asunto se pona cada vez ms raro. Adems de nosotros, haba en los calabozos dos compaeros castigados. Pero haca varios das que estaban; todava no los haban deteriorado tanto, el otro, haca 12 das, y la llevaba mal, pues haba empezado a delirar a los 8 das, muy temprano, yeso haca temer por l en los 30 das que tena de castigo. Y all estbamos. Sin saber qu pasaba, preparados por 10 que pudiese venir, sin descartar nada. Por ah vienen, me sacan y me llevan a una oficina. Era el juez. Es de aclarar que el juez no era ajeno a toda esa situacin pues durante su interrogatorio en reiteradas oportunidades amenaz con hacern;e trasladar. A tal punto que, al llevarme de nuevo 143

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a los calabozos, mis temores y tensin persistan, a lo cual se sumaban los aportes del personal. Por la noche me devolvieron al pabelln junto con mi compaero de causa. Es muy dificil transmitir la vida de un da en estos aos, porque desde un punto de vista, podran parecer todos iguales, aunque cada uno lo vive a su manera. Desde otro punto de vista, an dentro de la aparente rutina, cada da deparaba sus sorpresas. En el siguiente relato el compaero describe el rgimen aplicado a lo largo de al jornada y algunas de sus vivencias. Testimonio
Nfi

I3: "Un dci'

Un da lunes del '78; son las siete de la maana. Toca un timbre. Levantarse rpido porque tenemos que estar para el segundo timbre, con las manos atrs frente a la puerta. Los guardianes estaban al acecho. Luego pasaba el relevo a los portazos. Otra vez esperar otro timbre para que nos abran la puerta. Y as, pasan 10, 15 hasta 20 minutos y todos nosotros esperando para poder hacer nuestras necesidades. En la celda no podamos. Al fin nos abren, pero primero a seis celdas, vamos al bao, cuando volvemos van otros seis y, hasta que no vuelven del bao, el celador no continuaba. Los que volvamos tenamos que quedarnos sin poder salir de la celda respectiva. De entrada noms, ya estaba provocada la tensin generalizada, ya que a ese militarismo se sumaba que debamos hacer un esfuerzo para no tardar, para no perjudicar al conjunto de los compaeros. A menudo suceda que todos nos apurbamos y terminbamos pronto, y est. bamos esperando para que nos avisen que podamos continuar y salir de las celdas; el celador se paseaba por el pabelln mirando con cara de desprecio hacia las celdas, y nosotros mirndolo, y as. .. hasta que gritaba: Continuar! Y salamos corriendo hacia el bao, unos para poner a calentar una pava, otros con la toalla, para ir a afeitarse; muchos pedan permiso para pedir la hoja de afeitar y la crema que tenan fuera del pabelln porque no las podamos tener en las celdas. 10 mismo que los elementos de escritura. Para esto se formaban colas y cada uno peda lo que estaba a su nombre, y siempre se armaba alguna complicacin,

sea porque el personal se haba robado la crema, o no se la encontraba, etc. La cuestin que nos hallbamos en medio de este lo cuando ya se escuchaba: j Todo el mundo a formarl Era el desayuno. Hacamos una cola delante de la olla, luego bamos a tomarlo cada uno a su celda. Y hasta que no daba el Continuar no podamos salir; nuevamente, la espera. No terminbamos el desayuno cuando ya estaban avisando para salir al recreo. De repente abren las cadenas de la puerta e irrumpe el cuerpo de requisa a los gritos de: j Cada uno a su celdal Rpidol Apresel, etc., como si estuvieran tomando por asalto el pabelln y cerrando las puertas i Praml Praml j Praml, para volverlas a abrir de nuevo, siempre de seis en seis y con las manos atrs y mirando al piso, as salamos al patio. Luego de una hora volvamos; el trmite era igual, de seis en seis y encerrados en las celdas. Ahora la orden es que todos se deben baar, ya sea que est uno resfriado, o que simplemente no lo desee en ese momento. Igual todo el mundo. Tambin aqu corra el del "seis" en "seis" y vuelta a la celda. Hasta que no terminaban de baarse todos, no se poda salir. Luego se escuchaba el /Continuar/ Tanta opresin haba que uno sala al "recreo interno" y en lo inmediato no saba qu hacer, pero se iban armando rondas en la estufa y surgan algunas charlas. Pero no pasaba mucho rato que ya se escuchaba el ruido de las ollas arrastrarse por el suelo. Formarl i Una sola fila tiene que haber! I Fajina, los cubiertosl j Cuntelos bienl Era el al almuerzo. Otra vez la cola. Luego de la comida, hay que esperar para que nos ordenen ir a lavar los platos. Tambin, de seis en seis y vuelta a la celda. Todo ordenado, dirigido por el personal. Hasta el ms mnimo detalle de nuestras vidas estaba controlado y digitado. Tardan en dar el continuar, entonces a uno la comida se le revuelve en el estmago. Como una forma de presionar; salta un compaero: "Celador, puedo ir al bao?". No! Ya se le va avisarl Pero por qu no nos dejan salir si ya terminaron todos de comer, de lavar? j Cyese la bocal Mtase adentrol -espere, espere y espere-, y as. . la tensin suba. Ese era justamente el objetivo ... luego daba el Continuar/ Nos sentbamos en las mesas, tombamos mate, fumbamos,

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otros 110s quedbamos parados charlando, ya sea despotricando contra lo que nos hacan o de cualquier tema. Cuando pareca que bamos a tener un rato tranquilo se escuchaba: j Bajar la voz! Pero estbamos hablando en tono normal, por 10 que continubamos igual. Dije que bajen la vozl Pero se creen que esto es una villa? Son sordos! Se hace un silencio mortal, se podan observar rostros que denotaban una indignacin contenida a duras penas. Slo el sentido comn y nuestra comprensin poltica de la situacin nos permita ubicarnos y soportar a veces lo insoportable. Por ahi algn compaero trataba de explicarle (olvidando de que todo eso era premeditado concientemente) que estbamos hablando en tono normal, j Cyese la bocal Retrese! Era la respuesta. j Y usted! De qu se re? le gritaba a otro. "Yo no me ro seor". "[Cmo que no si yo lo estoy viendol" Me est tomando el pelo? Usted es pesado? Pero seor celador .. , Cyese la bocal j Vyase a la celdal" A todo esto ya eran corno las dos de la tarde, tocaba el timbre, otra vez a formar, cada uno a su celda, recuento y encierro. Era el horario de siesta, encerrados hasta las 16 hs., luego un timbre, pararse manos atrs, otro timbre y. .. nuevamente de seis en seis y vuelta a la celda hasta que se escuchaba el ruido de la olla del mate cocido, entonces i Formar! Salamos cada uno con un jarro, el faginero nos serva y vuelta a la celda cada uno a tomar solo. "Despus de reclamar varias veces las fibras para que nos las entreguen y poder escribirles a nuestras familias, pues era el nico da en la semana que se nos permita hacerlo, por fin las alcanzaban. i Tomel Avise que tienen una hora para escribir! Las fibras las comprbamos nosotros por la cantina pero las tenan ellos "por cuestiones de seguridad", ellos las usaban, incluso bajo nuestra presencia garabateando cualquier cosa para gastarlas o bien nos vendan algunas de color amarillo, con las que no se poda escribir porque no se notaba nada en el papel, y tambin se Ias vrobaban, Nunca alcanzaban para. todos, y tambin se nos presentaba el problema de que algn compaero se quedara sin escribir esperando a que otro terminara. "Tambin se solan hacer reuniones pequeas donde se daban charlas de diversos temas, sea de la realidad nacional, etc. O bien contbamos pelculas, libros que habamos ledo en otras pocas,

o simplemente transmitamos la experiencia de cada uno. Por supuesto siempre cuidndonos de lo que hablbamos pues tenamos permanentemente encima al guardin parado cerca vigilante atento ~ siempre dispuesto a ladrar y mandarnos a los ~alabozos.' Y as pasabamos la hora de la tarde. No haba un slo momento en q~,e pudiramos estar tranquilos. A veces se sola escuchar tamble~: j Fulano de Tal! Preprese para salir! Eran las 18 hs. Donde lo llevaran? Se haca un silencio, todos miraban al nornbrao y .le pregu~taban qu poda ser. "N o s, por las dudas me abngo .bien por SI voy a los "chanchos". As sala el compaero, con la incertidumbre y el temor al no saber si les esperaba el calabozo, o .una entrevista o algn interrogatorio con los ojos vendados realizado por algn militar. "Pasando las 19 hs. llegaba la cena pues nos encerraban otra vez ~ I~s 20 hs. h~sta el ,otro da, aqu se repeta lo mismo que al mediodia : formaciones, ordenes a los gritos etc. "A' de esta manera se desarrollaba la ' SI, interminable sucesin de lo~ dias, pero nosotros los Presos Polticos, al igual que los trabaJa?ores, afuera, e~,las fbricas adoptaban el trabajo a tristeza o.,el quite de colaboracl?n, etc., para resistir a la represin y opresion a que eran sometidos por la D.M. tambin resistamos con mtodos parecidos, los intentos de destruccin fsica y psquica del Rgimen Carcelario. "N uestra vida, entre otras cosas, se podra sintetizar en la permanente espera. Esperar una visita, una carta, esperar para que nos abran la puerta, esperar ser sancionados y tambin esperar la libertad". '

El rgimen de destruccin de la persona se vale entre otros recu.rsos de las sanciones y castigos para lograr s~s objetivos. Debl.do a esta c~racterstica esencial del rgimen, el 99 % de las ~anc.J~nesy castl.gos carecen de fundamentos valederos que las JustifUJuen y teniendo en cuenta que los Presos Polticos tenemos una conducta poltica decidida colectivamente, ese 1%, generosamente, podran considerarse sanciones "justificadas", En el si. ~iente t~timonio veremos como los castigos aplicados a un prisionero tienen como verdadero motivo intiinidar al resto y, a su

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vez como la vctima de los golpes sufre ms, por impotencia, cuando la violencia se descarga sobre otro de sus compaeros, que sobre s mismo. Testimonio N" 14: Dolor tsico y dolor moral otro duelen ms Los golpes sobre

"En junio de 1977 me llevaron del pabelln 1 del sector "A" al pabelln 6. El traslado interno a cargo de los agentes de requisa se realiz durante el horario de la siesta. Gritaron nuest~os nombres y la orden de que metiramos todas nuestras pertenenCIas dentro de una manta a modo de bulto. Nos sacaron de a uno: Vamos, aprese! "Por aqul" " Qu espera!" "No escuch!" " Apresel" gritaban intercalando las rdenes con empujones e insultos. En cada reja, apenas entreabierta por la "cadena de seguridad", se atascaban los bultos. Patadas y golpes de puo sobre cada preso ayudaban a descomprimir el embotellamiento. Los gritos de los celadores y el ruido de las rejas que se abren y se cierran ces con el portazo que marc el fin del recorrido. Encerrado en mi nueva celda los sonidos llegaban atenuados. Desarm el bulto y realic un prolijo relevamiento de mi nuevo alojamiento, mientras esperaba que nos abrieran las puertas; la ventana con el sistema de cierre roto tena vidrios sanos, la mitad inferior pintada para tapar la visin y la luz. La cama de tejido de alambre roto y semideformado Qu hara cuando me sacaran el colchn como sancin? Si la cama de madera de mi vieja celda haba resultado dura y fra en esos casos, esta sera peor todava. La taquilla metlica y el piso requeran una inspeccin prolija, las paredes, sin pintar, tambin. Mi nueva puerta me result especialmente odiosa; la mirilla para que observe el celador no tiene la tapa giratoria exterior que cubre el pequeo ojo de buey en estos pabellones. Cmo podra saber entonces si el celador me observaba o no? Ya veramos. .. Lo fundamental era analizar bien la situacin global. Nuestras condiciones de vida en la crcel empeoraban da a da con ritmo vertiginoso. El objetivo que perseguan con el traslado interno, redistribuyndonos los presos en distintos pabellones haba que deducirlo de ah. La violencia con que 10 realiza-

ron indicaba que no se poda esperar nada bueno de esta maniobra. De golpe escucho que se abren las puertas. "Cuando me llega el turno asomo la cabeza y veo compaeros que me saludan. Entre abrazos y bromas, y el reencuentro con algn conocido, pregunto: Aca no tocan timbre antes de la apertura? zCmo, no 10 escuchaste? me contestan. S, pensndolo bien me haba parecido escuchar uno muy suave antes de que abrieran. "Lo que pasa es que en los otros pabellones suena ms fuerte". Recorr el pabelln y los baos, y pregunt todo lo que deba conocer. Me senta muy triste por estar separado de los compaeros con quienes haba convivido hasta ese momento. Con algunos de ellos llebvamos varios aos juntos. "Poder comentar e interpretar con ellos los sucesos de esa tarde me hubiera ayudado. No me pude ni siquiera despedir. Estaran todava all? O dispersados en distintos pabellones? Sin duda entre todas esas caras afectuosas que conoc a la tarde habra compaeros tan buenos como los que dej. El compaerismo, la solidaridad y la amistad surgira con el tiempo. Sobre eso no haba dudas. "A la maana siguiente me despertaron los golpes en la pared que daba mi vecino. Lo habamos convenido la noche anterior por si yo no escuchaba el timbre. El sistema funcion, pero convena que adaptara mi odo lo antes posible a los nuevos sonidos. Dobl mantas y sbanas de forma reglarnentaria con rapidez, para estar listo cuando llegara el recuento de cambio de guardia. Esper caminando por la celda atento a los ruidos. Me pareci escuchar voces del personal y el ruido de una cadena de la reja de entrada al pabelln. Form en medio de la celda en direccin a la puerta pero no escuch el sonido de los portazos que caracterizaban el recuento, o mejor dicho, que lo caracterizaban en el sector "A" porque el del "B", como veremos era distinto. "Esper un poco ms, atento, y nada". "Falsa alarma", me dije. Abandon la formacin, agarr un pedazo de pan y me puse a comer de pie apoyado contra la pared. De golpe una intuicin: sin moverme observo la mirilla, veo una sombra que tapa luz que penetra y al instante suena el cerrojo de la puerta sin darme tiempo a nada. Mientras formo poniendo las manos atrs se abre dando lugar a un celador que fuera de s, estall en gritos: " Por qu

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no forma? i No hace el recuento! i Usted, es pesadol.:. Te vamos a reventar por canchero!" Mirando hacia la reja gritaba con voz ms aguda. j No formo! No formo! [Estaba apoyado contra la pared!" Con voz grave siempre desde la p~erta, n1~ lad~~ nueva: mente a m : Nombre! Yo no contesto y reprte sus gntos : .,. ASI que ro quers hablar? Sos canchero? H. de P.l Te vam?s a reventar por pesado... Nombre! Nombre! Nombre! Gntaba cada vez ms excitado. Supuse que si no llevaba mi nombre quedara mal parado ante su superior, el famoso inspector Tomasso y que eso explicaba el enojo creciente que descargaba sobre m. Tragu entonces el pedazo de pan que tena en 10 boca y Que me impeda hablar para decir mi nombre. " Est comiendo!" Bram. "i Est comiendo!" .. , Estaba comiendo!" Segu escuchando mientras se alejaba tras dejarme encerrado de un portazo. "Me volvieron a abrir al rato por el desayuno. La cara del compaero faginero que me llen el jarro de aluminio con matecocido confirm que mi situacin era psima. Yo esperaba encerrado 'el parte y la sancin, pero no fue ese el castigo. "Al rato todo el pabelln sali al recreo y poco despus sent los ruidos que caracterizaban la "labor" del personal de requisa: hablan y se rien entre ellos mientras las "pertenencias" de los nresos vuelan de la taquilla al suelo. El sonido de una pava abollada por un golpe, la bacinilla de plstico pateada en medio del pabelln, platos de aluminio que caen, el grito del nme~o de cada celda, precediendo la patada y el portazo con que se CIerra. Empiezan la desvastacin en una punta del pabelln, y avanzan en ~rden celda por celda. "En esa poca slo pegaban, en el penal, la patota de requisa, tanto en los calabozos que dependan de esa seccin como en los pabellones, en este ltimo caso, cuando al realizar las requisas durante el recreo encontraban al preso en su celda, generalmente por sancin y en contadas ocasiones, en reposo ordenado por el servicio mdico. La nica guardia que pegaba en los pabellones era la del Inspector Tomasso. . " "A medida que los verdugos avanzaban cerrando las puertas de las celdas requisadas creca mi ten-in nerviosa. Como ya conoca lo que esperaba, completaba el tensionarniento fsico natural con movimientos y golpecitos en los abdominales para calentar el

cuerpo. Cuando ya conoca 10 que estaban haciendo en la celda inmediata a la mia, hago 10 posible por serenarme. Espero formado ... atento ... Avidos de cerrojos ... pero ... Cmo? no es mi puerta sino la siguiente ... y sto? Qu significa? Sigo formado por las dudas... Pasa un minuto o dos... y escucho que se cierran otras puertas. "j Me habr salvado o me saltearon! 10 no! Me han dejado para el final! Ya los conozco! "Ni bien terminen con la ltima celda y vuelquen el tacho de la basura en el bao, vienen y abrenl" O a 10 mejor no ... "Quizs al ver la puerta cerrada pensaron que era una celda vaca y pasaron de largo ... " "Mmm, difcil... dificil que Tomasso no les deje avisado. .. Esperemos ... " "Por fin se dejan de oir ruidos: " Se habrn ido ya?" "Me habr salvado?" S o No? Pasos. Me pongo tenso en el acto y trato de tranquilizarme: Tienen poco tiempo pues ya tiene que estar por terminar el recreo. Con los compaeros en el pabelln la cosa cambia. Se abre mi puerta, no aparece un celador de requisa sino el de la guardia Que me dej encerrado ya a la maana: " Agarre la toalla y al bao!" Me ordena. Cuando salgo del pabelln en direccin alas "duchas no veo a nincuno de requisa. En el bao me desnudo y tapando mi mano izquierda con el cuerpo abro las dos canillas al mismo tiempo. Bien. El agua sale tibia o natural pero no helada .. Me quedo all hasta que el celador que me vigila desde cerca ordena: i Salga y squese! Mientras cumplo su indicacin pienso: "Este imbcil imita bastante mal a los de requisa. i Por suerte! No se dio cuenta, o me dej baarme con agua tibia .. , No me meti ni una "n-ano" ... Me deja 'que me seque. Al pelo! "Interrumpe mis reflexiones con" otra orden: "Agarre la ropa sin vestirse y a la celda!" Sale entonces del bao en direccin a mi celda para abrir mi puerta. "Ya s.' .. Va a Querer Que trote desde el bao hasta la celda ... i.Qt1hago? .. Qu le digo? .. Puedo hacerme el que no escuho en el primer tramo. .. Troto algo en el medio para que no me haga volver? Y camino hasta entrar en la celda? Reflexion mien'tras agarro la ropa del piso. Salgo del bao dispuesto a caminar rpido el primer tramo y ver qu pasa. Salgo del bao dispue-to a caminar rpido como lo haba pensado. .. Pero ni bien piso el "pabelln recibo una trompada inesperada en el abdomen Muy fuerte y por sorpresa! El impacto me hace caer y se me corta la

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respiraclOn. El celador estaba escondido en un recodo al costado de la puerta del bao. "j Pega fuerte el H. de P.I" Desde el piso veo que se aleja, me ordena a distancia que vaya a la celda. "Bueno ya pas 10 peor". Desde mi celda escucho los pasos en el pabelln de los compaeros que vuelven del recreo. Cul ser? El pabelln 2? Quines habrn quedado del 2? Qu compaeros nuevos habrn llevado? Necesito saberlo y mirar por la ventana est prohibido. Pero si justo miro cuando la columna de compaeros atraviesa la puerta que da al patio, los veo a todos, uno por uno en un instante. Escucho que dentro de mi pabelln el celador est ocupado encerrando a los que volvieron del recreo. Me acaba de pegar, as que no pensar que ya estoy cometiendo "infracciones". Me vigilar despus. En la mirilla de mi puerta no hay nadie. Todava sin vestirme me paro sobre la cama con los brazos estirados sobre la taquilla y miro por la ventana: i Si, all salen .. ! Si, son los del 2, y parece que hay compaeros de otros pabellones que ahora estn con ellos. Siento que se abre la puerta de mi celda sin darme tiempo a nada: "Qu hace ah arriba r', me dice un celador distinto al que est cerrando puertas. "Estoy guardando la toalla ... ", explico mostrando la toalla que est en la taquilla. "... y mirando por la ventana", agrega: " Va a tener novedades ?", dice sin elevar el tono de voz mientras cierra con suavidad la puerta. Sent miedo. Empec a vestirme tratando de controlarme, convencido de que me llevaban a los "Chanchos". Aparte de las amenazas comunes yo haba recibido en tres ocasiones "Promesas" del personal de requisa -una de ellas de su oficial- adelantndome que me esperaban all para darme un tratamiento especial. Senta miedo porque estaba haciendo todo mal: por una gilada del recuento me haba hecho notar por pelotu"dol y no por pesado como crea el yuga grandote de los gritos. Despus 10 subestim a la salida de la ducha... Y me agarr mal parado el culiaol Entr a la celda, vuelvo a subestimar, ponen dos celadores dentro del pabelln.. , j Y me agarran en la ventanal Este Tomasso saba formar a su gente, tena que aprenderlo, pero por ms que me cuidara ya haba empezado de la peor manera. Estuve el resto de

la maana luchando con el miedo mientras esperaba que me llevaran al "Chancho". Lleg el almuerzo y tras el cambio de guardia me abrieron la celda como auno ms. Qu pasaba? Les cont a los compaeros la situacin. (fambin se extraaron de que no estuviera en el "Chancho", pues subirse a la ventana tena que ver con las comunicaciones entre los pabellones, que era el obj etivo central fervientemente reprimido por el penal (queran desarticular la organizacin colectiva de toda la crcel aislando los pabellones entre s'. La nica explicacin era que 'I'ornasso, debido a su orgullo enfermizo y competitivo, quisiera escarmentarme con su propia guardia sin recurrir a las otras secciones del penal, en este caso la requisa y sus calabozos de castigo. Recin empezaba a conocer este personaje. Su guardia, por el sistema de turno rotativo de entonces, volva al da siguiente a la tarde, en el prximo a la noche, luego nuevamente a la maana, y as sucesivamente. Al otro da, cuando su guardia se hizo cargo del pabelln, a medioda no me abrieron. Para colmo el pabelln no haba tenido recreo a la maana, por 10 que saldra al patio a la tarde y yo quedara nuevamente solo. Cuando la requisa sac los compaeros al recreo empez mi espera. No hubo revisacin de las celdas como el da anterior. A los 15 minutos viene el celador que me haba pegado el da anterior. "Al bao", me ordena tras abrirme la puerta de la celda. Voy sin trotar y me meto bajo la ducha. "Salga y vstase". Se par frente a m y quedamos separados por la distancia de un metro. Sobre el piso, entre los dos, mi ropa. Pero yo estaba prevenido esta vez. Mientras estaba bajo la ducha haba visto como entraba Tomasso silenciosamente al pabelln, con sus caractersticos guantes de cuero, que le servan para ocultar las manchas de una antigua quemadura y sus lentes oscuros estilo parapolicial. "Agarre la ropa". " Agarre la ropal" Repite la orden el verdugo que tena enfrente. "Si me agacho me parte la cara de una patada", pens: D un paso hacia atrs y con el otro pie estirado hacia adelante arrim la ropa hacia mi, alejndolo de mi enemigo. Reaccion con un ataque de furia y al grito de "ponga

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las manos atrs!" avanz un paso. Yo cumpli su orden, pero di otro paso hacia atrs, el nico que quedaba hasta quedar con la espalda apoyada contra la pared del bao. "Las manos atrs!" " Las manos atrs!" " No escuch?" Yo, las pona, pero las sacaba para cubrirme cada vez que me tiraba una pia, " Las manos atrs!" '" cuando amagaba desde abajo suba mis rodillas para protegerme. Sin dejar de gritar trat de apretarme la cabeza con sus brazos corno si quisiera aplicar alguna toma de luchador. Saf y sigui as, pegando, vociferando insultos, descontrolado, hasta que desde la guardia, le golpearon el vidrio de la ventana del bao. Se dio vuelta y lo ve a su jefe Tomasso que parado en la puerta, sin hablar, le orden concluir con un gesto. Qu haba ocurrido? Los gritos del celador se empezaron a escuchar en el patio pues estaba abierta la ventana del bao. El celador de requisa que vigilaba el recreo, al ver que los compaeros demostraban escuchar los gritos, mando avisar a la guardia que "si no paraban la mano l tendra que informar la novedad", segn me contaron despus los compaeros. Fui encerrado en la celda y luego reingresaron los que estaban en el recreo. "Una hora ms tarde el celador me abre con la orden de dirigirme hacia la reja. All estaban reunidos todos los presos trados secretamente al pabelln, y Tornasso inici un amenazante sermn represivo. Intercalaba promesas de que "el que anduviera bien en el pabelln, tendra como recompensa no ser maltratado. Pona especial nfasis en que no quera 'cabecillas', y sealndome a m deca que saba cmo tratar a los pesados". Hasta ese momento yo estaba acostumbrado al estilo represivo irracional del "Buho", que me resultaba mucho ms peligroso por ser algo imprevisible. Este inspector del sector "A", histrico y sdico, iniciaba sus descargas de agresividad sin limites, insultando a su propio personal. Al rato se empezaban a cerrar puertas de compaeros sancionados. Poda "perder" cualquiera y rara vez uno poda deducir en el momento cul era la causa aducida para el castigo. Es decir, no haba forma de defenderse con lo que creaba un clima tenso de inestabalidad absoluta. Frente a esto las bravatas autoritario-paternalista de Tomasso, amenazando a cabecillas inexistentes en el funcionamiento democrtico, conciente y disciplinado de los presos polticos, me pareci

inofensivo e infantil. Pero la experiencia de los dos das anteriores me haba enseado que no deba subestimar nada. Al trmino del discurso me vuelven a encerrar en la celda tras lo cual se hace presente T01l'aSSOen persona, le ordena al celador que se vaya, entra y en~o~na la puerta. .Me pegara ahora con sus propios puos? Camin alrededor mio y con ~u. v.0z arrabalera de malevo me pregunta si recordaba cuando a pnncipros de 1975 estaba de "capo" de la requisa, -en Rawson en esas circunstancias, hay que contestar que no, que uno no recuerda nada aunque se niegue con ello lo evidente. Son las reglas de jueg~-. V su gesto altanero y cambi al instante mi respuesta ~ le respond que s, que lo recordaba perfe:tamente, me ~ontesto que l tambin a m, lo que quiz no fuera CIerto, pues poda est~r manejndose con la caracterizacin que deduca de mi pertenencia a una causa judicial "pesada". En la charla int~rcalaba .el tuteo con el usted manteniendo los esquemas del serrnon anterior, pero con un tono' ms confidencial. Antes de irse peg una mirada .general a la celda y me pregunt cmo estaba mi cama. Levante el colchn y le mostr los agujeros, tras lo cual orden. desde. la puerta de mi celda que me abrieran una de las que habla vacias. Me pusieron en el ala de enfrente, en otra celda con cama rota . . Para qu entonces el cambio? Tomasso suprimi as cualquier posibilidad futura de que insistiera comunicarme con otros pabellones usando la ventana. i Se las saba todas el malevo!, pero yo le haba pescado la veta del orgullo enfermizo, machista y . C.O;11petitivo, que me salvara ms ~e un.a.v~z en momentos d;clslvos del futuro. En lo inmediato mi recibimiento en el pabellon para escarmentar a los dems estaba concludo. No me haran ms nada. Me abrieron. "Al da siguiente su guardia se hizo cargo de! pabelln en el turno noche. Los compaeros me haban expJc~do sus mtodos operativos nocturnos con aquellos presos que hablan recibido algn Ilarr-ado de atencin el da anterior, que no era mi caso. " En esos momentos se hacan llamar "el pelotn fantasma , "escuadrn de la muerte" y otros nombres similares, aduciendo haber sido amigos del guardiacrcel Valen zuela, muerto durante la fuga de presos polticos de agosto de 1972. Cuando apagaron las luces de las celdas ya cerradas aguce

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el odo, inmvil desde la cama. Al ratito sent suaves pisadas de botas, un cuchicheo, risitas contenidas y que encendan al mximo la estufa. Su ruido era para tapar al menos parcialmente los otros sonidos que vendran. Escuch una puerta que se abra, y sent, o imagin, no se, los pasos del compaero en direccin al bao. Luego son con nitidez el inconfundible sonido del agua de la ducha. Trat de regular la respiracin, para escuchar mejor pero estaba muy excitado. Abandon la cama y trep hasta el ventilete ubicado arriba de la puerta. Con igual nitidez inconfundible o ahora los ruidos de la paliza. Golpes de puo, y patadas sobre un cuerpo. Resbalones en el piso mojado ... Puteadas contenidas ... Resoplidos y quejidos sordos. .. Exclamaciones entrecortadas. Los dos das anteriores yo haba recibido algunos castigos e insultos, no era lindo, pero por lo menos senta la alegra de lograr vencer el miedo y cumplir las pautas de comportamiento decididas por todos dentro de una poltica general de resistencia. Los golpes que recib me haban dolido en el cuerpo, pero mi moral estaba intacta, quizs, fortalecida. En cambio, or cmo le pegaban a otro y no haca nada. .. me paraliza ahora el pensamiento y me rasga el alma. Duele y aterra el sentimiento de impotencia. Aferrado al ventilete escuch un grito agudo, muy fuerte, seguido de otro ms ronco, casi un quejido. Siento que me desintegro en un vrtigo de humillacin y locura. Me atrapa un deseo incon. tenible de gritar, patear la puerta y generalizar una jarreada colectiva, para que "paren la mano". Pero no se poda. Habamos abandonado esta medida solidaria de defensa pues con la cartula de "motn" posibilitaba un escarmiento fatal y sangriento para todos. No haba salida? No se poda hacer ya nada entonces? A la maana siguiente charl con los compaeros. Prcticamente todos habamos sentido 10 mismo: dolor impotente y ganas de "podrir" todo. Estaba claro que nuestros sentimientos estaban rasgados y no queran entender los dictados de nuestra razn. No se poda recurrir a la jarreada y no adaptarse a la nueva realidad significaba ser derrotado por ella sin transformarla. Haba que encontrar las nuevas medidas que nos permitieran resistir con xito. El "pelotn fantasma" era un "cuco" para chicos com-

parado con el sofisticado rgimen que deberamos enfrentar luego, a partir del mes de diciembre de 1977. Una particularidad de esta etapa de lucha por la liberacin nacional y la justicia social fue la incorporacin de la mujer en dicho proceso. El siguiente testimonio es el de un compaero que narra la detencin junto con su esposa embarazada, el hijo que nace en la crcel con sus padres presos y el trato que sufren los tres: madre, padre e hijo. En particular describe las visitas con su hijo pequeo y como acta destructivamente el rgimen sobre la integridad y salud psquica de la familia: Testimonio Nf) 15: Visita de locutorio Cuando camos, mi compaera estaba embarazada. Me enter en la tortura. La panza iba creciendo y nos dola mucho no poderlo compartir como cualquier pareja por estar separados. Entonces por carta nos transmitamos todas las vivencias que por medio de un papel, dos futuros padres pueden compartir. Nos vimos con mi compaera 15 das antes de nacer el nio y, al encontrarnos, lo primero que me dijo fue que le tocara la panza. Fueron 15 minutos llenos de ternura donde quisimos transmitirnos el afecto y el cario que no podamos darnos en esos 7 meses de embarazo cada uno en una crcel distinta. Naci el bebe rodeado de policas con itakas. Solos, la madre y el hijo, en una sala de partos enrejada. A los 22 das conoc a mi hijo. Estuve hipnotizado esas dos horas. No poda creer que ese pedacito de carne sonrosada y dormida, era nuestro hijo, el hijo tan deseado. No poda tomar conciencia que era padre y, a la vez, sufra tremendamente porque no 10 tena conmigo y no lo podamos criar los dos. Estas son las dos brechas que primero se nos abren a los padres presos: la imposibilidad de ejercer la paternidad (o maternidad) y, consecuentemente, la difusa idea que uno tiene de ser padre. Ambas traen sufrimiento y dolor y despus del 24 de marzo del '76 fueron, ambas, cientficamente explotadas para quebrantar a los presos polticos. Una maana le arrancaron a la madre el nio de sus brazos 157

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y la trasladaron. Por cuatro meses no supo nada del hijo que estaba con los abuelos. Yola volv a ver dos aos y medio despus. A travs de un vidrio. No lo pude besar, no 10 pude tocar, no pudio mas jugar. Slo apoybamos las manos en el vidrio como si las tuvisemos tomadas y nos mirbamos. Me pareca increble que ese fuese mi hijo. tan grande, me recordaba a su madre y me creca la necesidad de estar con l. Pero esta necesidad chocaba con la realidad. Si los padres presos no hubiramos comprendido y asumido esta realidad, la necesidad de estar junto a nuestros hijos nos hubiera ahogado como quera el rgimen. Con la comprensin de la realidad fuimos llenando el espacio vaco que mediaba entre nuestros sentimientos hacia los hijos, la necesidad de verlos creo cer y criarlos y la situacin real: vivir separados de ellos, verlos a travs de vidrios, no poderlos tocar nunca, hablarles por el telfono del locutorio. no poder escribirles ni que nos escribieran en su lenguaje: los dibujos, prohibicin de tener fotos, verlo ponerse nervioso, agresivo, llorar frente al locutorio, desesperarse por romper el vidrio que lo separaba de su padre. Esta es la situacin real que, instrumentada a travs del rgimen, tuvimos que enfrentar y resolver. Uno de los objetivos del rgimen era desintegrar el grupo familiar del preso poltico y aislarlo del resto de su familia para provocarle tensiones emocionales y psquicas que contribuyeran a su quebrantamiento. Hasta el '79 fue muy poco lo que pudimos hacer para estrechar la relacin con nuestros hijos por nosotros mismos. Fue nuestra familia quien nos supli, quien les explic por qu no vivan con sus padres, quien los cri y les di el cario y el amor que nosotros no le podamos dar. Cuando l tena 4 aos y medianos volvimos a ver por tercera vez, uno a cada lado del vidrio. A los pocos das tuvimos la primer visita de contacto, de 15 minutos. Luego de cuatro aos pudimos tocarnos padres e hijos. Todos los padres estbamos muy excitados antes de la visita, nos arreglamos bien para recibir a nuestros hijos. Los nios andaban revoloteando de aqu para all como una bandada de gorrioncillos. Cuando entramos se quedaron mirndonos sorprendidos y en silencio. Luego algunos se lanzaron corriendo en brazos de sus papis, otros se acercaban cautelosos a esa cara que tanto le haban dicho, sobre una foto, que era su padre. Entonces es-

tall la alegria y entramos, padres e hijos, en una danza frentica de juegos, gritos, caricias, revolcndonos todos, saltando, tratando ~esesperadamente de llegar a nuestros hijos, como queriendo satisfacerlos de todos estos aos de nuestra ausencia. Nos resultaba hermoso poder tocar a nuestros hijos, acariciarlos permanentemente, besarnos y ~brazarnos, sentir su contacto, reconocerlos poco a poco con la mirada, gozar descubriendo los parecidos, acomodarles e~pelo y la ropa, :esp~nder con precipitacin a sus preguntas. Se hizo un profundo silencio cuando dijeron "se termin la visita". La ntida imagen que nos qued fue las manitas de los nios agitndose en saludos mientras se iban cerrando las dos hojas de la puerta. Despus de vivir situaciones lmites y en aislamiento casi total fue un sacudn emocional grande y placentero el recibir, aunque sea por quince minutos, el cario y la ternura de nuestros hijos. Nos impuls a luchar por estrechar la relacin afectiva con ellos y como ~n~ de. nu.estras principales reivindicaciones fue poder mandar ~ recibir dibUJOS.Se nos fUe negando por un ao hasta que al fin se lo arrancamos al rgimen y, a partir de all, comenzamos a reencontrarnos con nuestros hijos. Para esto luchamos todos; nuestros familiares trayndolos a visita, explicndoles todo, ensendoles a amar a sus padres presos los nios que rebelndose ante el vidrio o con su odio infantil ~ los represores o con sus lgrimas, nos demostraban cuanto nos necesitaban impulsndonos a luchar para estrechar la relacin con ellos. Este as~ecto tan cruel e inhumano del rgimen era perfectamente conocido y explotado por los planificadores de la tortura en las crceles y no dudaron en usar y hacer sufrir tambin a nuestros nios.

El siguiente relato es un reflejo del hostigamiento psicolgico y sus efectos. Los represores conocen muy bien ambos cosas. . Como dat?s il~strativos aportemos que el compaero que nos brinda su testimonio es un tcnico con instruccin media completa. Al momento de los hechos que narra lleva ms de 5 aos detenido, en el momento de escribirlo lleva 9 aos. Hacia 1980 el rgimen de destruccin psquica persista aunque las presiones na-

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cionales e internacionales por los derechos humanos comenzaron a incidir favorablemente para nosotros. Testimonio
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16: /Basta ya!

Recuerdo en el ao '80 -principiostodava en esa poca el rgimen se haca sentir en todo su. ,rigor. Los d~as se sucedan unos a otros en medio de la persecucion y las sanciones por parte del personal. . . En ese marco suele producirse, a pesar de la paciencia ~ el enorme control sobre s mismo que tena cada uno, un estallido, un "basta!" "j djenme tranquilol" Entonces sobreviene la s~ci~n. "As pas aquel da gris de otoo. Era cerca ~el me~lOdla. En la guardia que estaba de turno en nuestro pabellon, tema dos que eran especialmente jodidos ("Robot" y "Ru,so") que" s~ .turnaban para permanecer todo el da en el pabelln para vlg~rnos" (traducido: verduguearnos). En un momento se ace~co a la puerta reja un guardia que haca de cartero. Yo me acerque para hacerle una pregunta. En ese instante el guardia de adentro el "ruso" estaba junto al cartero. Yo me acerco con las manos tomadas por detrs de la cintura, pues as estbamos obligad?~. pesde ya iba tensionado ya que el solo hecho de tener q?e dirgrnos "respetuosamente" (lase sumisamente, como pretendan) a n?estros torturadores es un esfuerzo ms grande el que hay que .realizar. Digo "permiso" y "buenos das", por supuesto no recibo contestacin a 10 que inmediatamente procedo a hacer la pregunta al cartero ste me responde, digo, "muchas gracias" y me doy vuelta para retirarme. Cuando el guardia de adentro me llama " Vengal" Mientras me dirijo haci~ l, ~n esos segund~s ,,~asa~ por mi mente dos interrogantes e incertidumbres como. Que habr hecho?" o " Con qu se saldr ste ahora?" _ Por qu no me pidi hablar con el cartero ? No sabe que me tiene que avisar primero a m? . .,,' " Yo contesto que al verlos a los dos Juntos ,dIgo p~rmlso y que me dispongo a hacer la pregunta, que no vela nada Incorrecto en ello. . _. No usted no me pidi permisol A 10 que vuelvo a repetir lo mis~o. ~INo, vaya a su celdal Eso significaba que deba per-

manecer dentro de la celda sin salir hasta que a l se le antojara. Esta situacin me provoc una mayor alteracin nerviosa, me comenzaron a zumbar los odos y arder los ojos. Tuve que hacer un enorme esfuerzo por dominarme y me dirig a mi celda, es decir, acept la orden muy a regaadientes para evitar que me mandaran a los calabozos. Una vez en la celda me segu dando manija. Mi tensin haba llegado a un lmite que ya no toleraba una injusticia ms. Cuando uno est en esos momentos no suele razonar correctamente (uno de los aspectos, ste, buscado por este rgimen). As fue que me par en el marco de la puerta y me puse a mirar hacia afuera de la celda y a escuchar lo que charlaban los compaeros que estaban sentados en una ms cerca. No pas mucho rato que el guardia es relevado por el alto (el "robot"). Este tena la caracterstica de caminar dndose la vuelta a todo el pabelln mirando a cada celda. Cuando pasa por la ma y me ve me ordena en forma despectiva, autoritaria " Mtase ms adentro! Ah no puede estarl" Con la voz temblorosa de la bronca le digo que me deje tranquilo, que yo a l no lo maltrataba ni le faltaba el respeto. Como respuesta recibo un portazo en la cara y me quedo encerrado. Qu sent en esos momentos?, es muy difcil describirlo, infinidad de sentimientos, pero sobre todo mucha impotencia al no poder hacer nada, absolutamente nada para salir de esa situacin adems de mucho odio y rebelda. Me puse a caminar y a despotricar en voz alta, prenda un cigarrillo, no me poda concentrar en otra cosa. As, haba variado mi rutina diaria 10 que quera decir sancin. .Los sentimientos y pensamientos se desplazaban tambin ahora hacia la familia. " Quin sabe por cuanto tiempo no podr escribirle a mi madre", con la consiguiente preocupacin (pues con sancin nos aislaban totalmente del mundo exterior), por lo tanto la bronca creca an ms. As mismo el hecho de aislarnos de los propios compaeros con quienes compartamos todo lo poco que tenamos. Significaba tal alteracin que al principio se produca dentro de uno mismo como un vaco angustian te, hasta que despus

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de pasados unos das, una vez aceptada la sancin en el fuero interno el vaco es llenado con los pensamientos y recuerdos, etc. La cuestin es que, a la hora de la siesta en la que obligadamente tenamos que permanecer tres horas acostados, me abren y me informan que voy a salir ... (Cuando uno es sancionado pasa 10 siguiente: se 10 saca del pabelln y es llevado a la seccin requisa ante el oficial de turno, ste 10 hace sentar en un banquito muy chiquito y bajito, cuestin que uno se sienta bien disminu do. El oficial con su mquina de escribir lee de qu se 10 acusa, y uno debe hacer el descargo, es decir: refutar los cargos. Como siempre tiene "razn" el personal, luego la direccin decide los das de sancin en calabozos. Luego del descargo uno debe firmar el parte; toda una farsa legalista para justificar la tortura.) " ... me encontraba todava con un grado muy alto de indignacin por 10 cual me niego a salir contestando que me siento mal y que no saldr a ninguna parte. Esto es algo tan inusual que rompe con los esquemas rgidos con que se maneja esta gente. Pues cuando a un preso poltico le avisan que va a salir ste debe acatar y salir sin preguntar a dnde 10 llevan y no debe negarse bajo ningn aspecto. Al rato vuelven a abrirme la puerta, se encontraban ante mi el "Robot", que me haba sancionado, un guardia y el encargado de la requisa (oficial Stedi) el jefe de los torturadores. A todo esto yo me encontraba en un estado de gran mortificacin. Vuelvo a repetir frente a los cuatro verdugos que me observan indolentemente que no iba a salir del pabelln. Una vez ms se van, y vuelven todos acompaados ahora con el mdico y un enfermero. Lo haban trado para que constatara si yo tena algn problema de salud que me impidiera salir. Entonces, delante de todos, el mdico (Dr. Carol) me pregunta qu tengo y entonces comienzo a denunciar y protestar contra el guardia y contra todo el rgimen carcelario que nos estaban ahogando. El mdico dice que l con eso "no tiene mida que ver", que "eso es COsadel oficial" y 10 seala. " A vos te duele algo?", Y me hace tomar la presin por el enfermero, mientras los otros cuatro permanecan impasibles mirndome con una insensibilidad tal que sorprende y hace dudar que esta gente puedan ser tambin seres humanos.

. . ltl mdico contln~aba diciendo: "yo 10 {mico que hago es cero tificar q?e vos n~ tenes proble.mas de salud" (eso quiere decir que me podan sancionar tranquilamente, un "pueden seguir tortura?do"). ~o~ 10 que queda demostrado la complicidad y compromiso del medico para con el sistema carcelario de destruccin. Por fin se van todos. Al otro da por la maana me encontraba ms sereno, por lo que comienzo a reflexionar mejor. As es qu.e decido salir si me venan a buscar para el parte. Al rato me avisan que me prepara para salir, entonces me abrigo bien porque en los calabozos hace mucho fro. Pero cul fue mi sorpresa que me llevaron a la presencia del siquiatra de la crcel (Dr. B.) (conocido cmplice del rgimen). Este me pregunta qu pas y le relato todo lo sucedido y me dice que me va a dar unas "vitaminas" (pastillas sedantes) y que me internara por quince das. Yo le respondo que no aceptaba eso porque no estaba enfermo sino que 10 que deba eliminarse era la situacin de persecucin sistemtica que vivamos. Insisti en que me internara y me despidi. . . Por la tarde me sacan nuevamente; yo, creyendo que me Iban a internar me encuentro que me conducen a la requisa delante del oficial que procede a hacer el parte. Luego a los calabozos donde permanec 10 das, pero ... eso es otra historia. . . Meses ms tarde, en ese mismo pabelln, se produce el suiCIdIOde Gabriel De Benedetti. A partir de fines de 1977 y hasta 1982 numerosos militantes funcionarios del Ministerio del Interior y otros que no se identificaban, realizaban "visitas" peridicas "entrevistando" a numerosos detenidos polticos. Los interrogatorios con los ojos vendados de 1976 y 1977 no se repitieron. Estos "funcionarios" solan aducir que venan "a ver cmo estaba" el detenido. Realizaban interrogatorios, verificaban y recopilaban informacin, suscitaban "charlas polticas" procurando indagar el pensamiento sobre el tem~ ! el es~ado de nimo del preso. Su objetivo era insinuar que la visita tema algo que ver con las condiciones de vida a que se encontraba sometido y las posibilidades de "mejorar su situacin personal" en ese sentido, adems, obviamente, siempre de alguna forma, explcita o no, "sugeran" que la libertad estaba en manos de ellos,.o de quie,nes los mandaban. Entre los presos polticos se los consideraba miembros de algn servicio de inteligencia.

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Era evidente que utilizando el chantaj e y las presiones buscaban producir alguna fisura en la moral, y para ello, segn el caso, manipuleaban las expectativas de cambio de rgimen y los deseos legtimos de libertad. Venan a recoger los "frutos" que pudiera arrojar el rgimen de destruccin psquica y moral.
Testimonio NP 17: "El ataque y la moral"

Me sacaron del pabelln y me llevaron a una oficina chiquita de adelante. Fue una siesta de 1980. Haba tres personas de civil que se presentaban como "Funcionarios del gobierno que se interesaban por su situacin". Y uno de ellos era el mismo que en una ocasin anterior haba venido como coronel en: otra comitiva, me atendieron dejndome parado. Los tres estaban sentados ante un escritorio y hojeaban carpetas mientras realizaban un interrogatorio de rutina: nombre, edad ... por qu est detenido, etc-, etc. Yo estaba al P.E.N. y aunque no tena condena todava ya llevaba los dos tercios para la condicional segn lo que me peda el Fiscal l. En el interrogatorio, si quera dar la impresin de recin estar enterndome de mi situacin, resulta que luego era evidente que saba de antemano lo que preguntaba. Por eso pareca que anotaba mis respuestsa, pero no estoy seguro. En un momento el que escriba pregunta: "i Cmo pongo?", refirindose a la situacin, resulta que luego haba que justificar jurdicamente. El que me preguntaba dice: "Deje, deje, noms, ponga que est slo al P.E.N.", con lo cual me queran decir que mi libertad dependa de l. "Ud., con la justicia ya no tiene nada que ver, aunque le den lo que pide el Fiscal (8 aos), pero el P.E.N. le puede dar 15 aos". Como a ellos no les pedamos la libertad hice la denuncia de la situacin del rgimen, desde 1976, que hacamos todos los presos polticos ante quien viniera. Me dice: "U d., est de acuerdo con hacer un pedido escrito de cambio de rgimen?", yo me hice el tonto porque ya sabamos lo que buscaban con eso; era el "plato de lentejas" por el que queran que no se venda. Le pregunt cmo sera
1 El fiscal me peda 8 aos de condena. En momentos de escribir estas lneas, luego de haber sido "absuelto" de euIpa y cargo, llevo 9 aos y medio detenido a disposicin del P.E.IN.

eso; "Bueno, Ud. tiene que pedir por escrito que quiere casar a un rgimen ms benigno" . Yo le dije que eso ya lo habamos hecho con todos los organismos y jueces. Que antes de hacer una cosa de ese tipo, que me comprometiera despus de tantos aos preso. .. que no ... , que como ahora tena abogado lo iba a consultar con l. Me contest: "Bueno, consltelo con la almohada, pinselo". All termin todo. Esto se lo hicieron a numerosos. compaeros. Hubo casos en que ofreciendo "yo 10 que puedo hacer por U d., por ahora, es mejorar su situacin, despus iremos viendo ... ". Siempre dejando la puerta abierta, alimentando la expectativa, los presionaban para que firmaran toda clase de arrepentimientos, de "rechazo de la subversin", pero en realidad lo que buscaban era no slo "ponga que no es subversivo, que est en contra", si no lo que vena luego: "si no es y est en contra entonces dgame ... colabore con nosotros ... " .

Dijimos que este mtodo 10 aplicaron durante varios aos, a numerosos compaeros. En muchos casos era tan evidente como manipuleahan el rgimen y la persona detenida que sola ocurrir que, cuando se iban, algunos de los entrevistados eran -ancionados con cualquier pretexto, tipo represalia, y. .. "pnselo ... , la prxima hablare-nos otra vez ... ", y en otros casos la sancin vena antes de la "visita" y el detenido poltico era "entrevistado" cuando an estaba cumpliendo su sancin. Sin embargo la cosa, sobre este tema, no culmina aqu. Los familiares de los detenidos polticos que penosamente deambulaban por el Ministerio del Interior, por los Comandos de Brigada, etc., tambin eran objetos de manipulaciones y presiones, se les creaban falsas expectativas, se les abrumaba con pseudo "informaciones" sobre la "peligrosidad" del familiar detenido, etc. Lo que buscaban era que la madre, la esposa, o al padre, o quien reclamaba por el detenido presionara a su vez al mismo. Es decir, el chantaje no slo era aplicado al preso poltico sino que se haca extensible a su familia. Era otra cara de la represin al grupo familiar del preso poltico, aspecto que veremos ms adelante. Como es sabido, todas las crceles tienen sus capellanes. Aqu nos interesa sealar en relacin al tema que a partir de 1976 la asistencia espiritual deba tener lugar en el cuarto de guardia que 165

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exista a la entrada de cada pabelln, con la presencia de varios celadores a unos o dos metros. Esto suceda hasta fines de HJ17. Durante esos dos aos tuvimos pocas misas. Las mismas se hacan dentro de cada pabelln. y desde 1976 a 1981, cuando entraba el sacerdote a dar misa lo "acompaaban" un oficial o ms, y varios agentes de requisa. La funcin de estos ltimos, desde el inicio de la misa hasta el final, era observar, escuchar y anotar. Creaban, como es fcil imaginarse, una situacin tensa y violenta. Era costumbre y an 10 es, que al terminar la misa los compaeros se acercaban a la mesa improvisada de altar para conversar unos minutos, contarle nuestra situacin y preguntarle al sacerdote cmo se viva afuera en el pas, bajo la represin de la dictadura militar. El personal carcelario, en estas circunstancias, presionaba ostensiblemente al sacerdote para que cortara la charla, hasta que, impacientes, directamente lo hablaban para que pusiese punto final. Tanta era la irrespetuosidad que durante la misa los celadores de la guardia, en la mayora de los turnos, haca todo el ruido que poda con los candados, cadenas y rejazos, y eran contadas las ocasiones en que hacan silencio. Incluso haba una guardia que se "especializaba" en este tipo de hostigamiento, a lo que sumaba el alarde de la impunidad con que contaban emitiendo ruidosos eructos a lo largo de la misa. Sabemos tambin que a los sacerdotes que no se hallaban compr.ometidos co~ el rgimen, con la dictadura, que vinieron a darnos misa, los hablan hecho objeto de amenazas. A raz de esto nos quedamos sin capelln. En 1fJl7, a fines, vino un nuevo capelln, el cura Rosello (fallecido en 1982). El siguiente testimonio nos habla de l, de sus misas, con la sensibilidad y el sentimiento de un compaero que ha recibido su educacin en un colegio religioso. Testimonio
NfI

l8: "La miso".

!lasta los ltimos meses del '77, el que atenda espiritualmente a quien .10 deseaba era el padre Ri. .. Este curita estaba lejos de c?u;partIr nuestras ideas, pero vena motivado por su fe y sus sentimientos hermanos. Como tal nos atenda, y aunque muy poco

poda hacer para cambiar la situacin que estbamos viviendo, al menos nos escuchaba, charlaba y comparta nuestras preocupaciones. Pero en diciembre del '77, con el cambio drstico del rgimen de destruccin fsica, al rgimen de destruccin psquica, vino un capelln nuevo- En pocas palabras: rgimen nuevo, capelln nuevo. Nosotros siempre dijimos que vino a bendecir esta barbarie. Luego de unos aos, conversando con Monseor Maure, nos enteramos de que lo haban puesto en contra de su voluntad. Creo que era (falleci) uno de esos curas que si uno no lo ve no puede creer que an existen; sus enemigos seguan siendo los judos, los protestantes y los comunistas, para quienes siempre tena una palabra en la boca. Lo conoc en diciembre en una audiencia personal. No saba si rerme, llorar o agarrarme la cabeza. Le digo: -Padre, nos han quitado todo, el deporte, la radio, las cartas, las fotos, los puchos, todo padre. -j Ah m'hijitol Uds. hacen dialctica con todo eso -Pero padre, zou dialctica podernos hacer con un paquete de tabaco? -y m'hijito, Uds. son rnuv inteligentes. -Pero padre, no podemos ni siauiera prestar, compartir como lo debe hacer un buen cristiano. -No te preocuos, lo imnortante es que seps que tendras que compartirlo. - Y padre, Ud. no puede hacer nada para mejorar el rgimen? -No m'hiiito, ni Videla puede, las autoridades de aqu son muy buenas pero ellos reciben rdenes que tienen que cumplir del Comando Antisubversivo, que es secreto, nadie lo conoce. Cada 15 das, ms o menos, vena y nos daha misa. En menos ele 2 horas daba misa en 4 pabellones. Las haca volando, sin importale si lo seguamos, si le llevbamos el apunte, si nos metamos en lo que estaba haciendo, como suele hacer cualquier curita. Ni siquiera nos miraba. I1"ena.la costumbre de levantar los ojos de manera que lo que quedaba en nuestro frente era lo blanco del ojo. Yo siempre pensaba en que si lo hara por vergonzoso o porque nos tena mucho odio o por "cola de paja". Con todos los salmos viejos. que se cantaron, sobre todo hasta los primeros aos de la dcada del '00, era un .tradicionalistatambin en este sentido. Las homilas eran nuevas pero ofensivas, por ejemplo: Ncvvidad de 1m: Queridos hermanos, hoy somos todos hermanos, a pesar que entre ustedes, hay algunos criminales... espero

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que en la paz individual feliz Navidad.

de la celda los ayude pensar

y pasen una

Diciembre de 1978 (misa por el conflicto del Beagle): Despus que nos lee algo as como la declaracin del C.E.A. (Conferencia Episcopal Argentina) por la paz que tena que leerse obligatoriamente en todos los templos, la deja a un lado y dice (en tono muy belicoso) -Oremos por la paz, pero si es necesario que hagamos un tajo a los chilenos para que ganemos la paz lo vamos a hacer ... Un da que viene la Cruz Roja Internacional a visitarnos, dice: -Ah estn, esos taitas de la Internacional, ahora preocupndose por los Derechos Humanos... digo yo, por qu no se preocupan para que podamos ensear religin en todas las partes del mundo, que es ms importante que los Derechos Humanos.

En los pequeos momentos libres que quedaban. entre los intersticios de tiempos hurtados a las "rdenes" y "normas", a la "persecucin" y al "hostigamiento", dentro de los lapsos de re. creacin interna se realizaban charlas en grupos, organizadas por los presos polticos. Era una de las actividades esenciales que ayudaban a la preservacin poltica, psquica y moral. Veamos en un breve ejemplo como actuaba el rgimen contra el grupo.

Testimonio NP 19: La represin al grupo

Una forma que tenamos de llenar el vaco, de "olvidarnos" por un momen.to de la represin, de la persecucin, eran las actividades grupales. Por ejemplo, contar que un da de 1978 estbamos en horario de recreo interno y un grupo de compaeros pos pusimos a conversar sobre la provincia de Buenos Aires y la Capital Federal, Como el. inters era mayor por los que no la conocan, (Tucumanos, Chaqueos, Formoseos, etc.) utilizando fsforos indicbamos los lugares; el ro, el obelisco, el cabildo, etc. "Eramos un grupo de ocho compaeros. Vino el celador, vi, escuch y luego castig a siete de los que estbamos en en grupo "por violar normas de seguridad". 168

El compaero que se salv lo deba a que entonces haba habilitados slo siete calabozos. Para comprender por qu repriman al grupo digamos que buscaban que cada uno se autoaislara. El testimonio del compaero es bastante descriptivo. Agregamos que la persecucin y represin de los grupos alcanz distinta intensidad y frecuencia entre y 1978, pero esa poltica fue dejada de lado, y vuelta.a ser aphcada muy espordicamente en algunas "campaas" represivas en 1978. En el perodo anterior el celador sola gritar la orden "a ver, esos que estn ah j Disulvanse!" o "No se puede estar reunidos!" etc. Pero haba otra forma de reprimir al grupo sin que lo pareciera ; se limitaban a crear la provocacin o la situacin para sancionar a algunos de los que visiblemente haban esta.clo en grupo. El pretexto o la justificacin poda ser de cualquier naturaleza. Todos sabamos de qu se trataba. En todo esto de la represin a los grupos hay una realidad paradoja!. El penal no poda tenernos encerrados las 24 hs, ~el da, por q~e, o bien, la falta de baos dentro de la celda lo rnpeda, o bien porque el rgimen contempla~a a esas 1,0 hs. diarias de '.';ecre?" ~nterno en el pabelln para aphcar sus mtodos de destruccin psiqurca. Ahora bien, donde la represin al grupo siempre, desde 1976 a 1982, se mantuvo a la misma intensidad fue cada vez que los presos se renian para festejar, rudimentaria y simblicamente, el cumpleaos de cada compaero, una fiesta patria, navidad. ao nuevo, pascuas, o, a partir de 1979, para despedir a algn detenido poltico con el que se haban compartido aos de crcel, al serie oto:gada la "libertad yigilada" o la. "opcin" para salir del ~~s. Estos tipos de despedida de campaneros y los momentos de recreacin" eran tenazmente reprimidos.

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Capitulo IV
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QUE REINE EL ORDEN

. El 24-3-76 las Fuerzas Armadas subordinando bajo sus mandos directos a las fuerzas de seguridad, por mandato de la oligarqua y de los monopolios financieros imperialistas se instauraron en elpoder y aduciendo que venan a "restaurar el orden alterado" implementaron un Terrorismo de Estado, fundamentado en la ideologa de la Seguridad Nacional. Este captulo intenta describir a travs de hechos de la vida cotidiana, cmo restauraron el orden en la crcel de Rawson, Testimonio NfJ
20:

La fajina

Durante el perodo que nos ocupa (desde Diciembre del '77 hasta Noviembre del '80 en este caso) la fajina del pabelln (higiene del mismo, de los baos, servir la comida, el mate, etc.) que tradicionalmente ha sido una actividad de los presos y organizada por ellos cambi radicalmente, ya desde. 1976, por ser los fajineros los compaeros que ms relacin tenan con "la Reja" (Inspectores y guardias que estn fuera del pabelln) y con el o los grupos que estaban dentro del pabelln, eran los que ms sufran la represin y los castigos. De tal modo, el trabajo que hacan y que en un comienzo deba ser gratificante y pleno del sentido que da toda actividad que uno hace para los compaeros

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se converta en una actividad contradictoria de carcter mortificante. Hasta diciembre del '77 la fajina se haca rotativamente en grupos de cuatro compaeros por da, y as daba la vuelta. Repetimos hasta entonces era exclusivamente una cuestin nuestra hacer fajina, y se haca todo decidido en conjunto. Incluso, cuando volvan los cOI?fl~e:os de las torturas en los calabozos, la fajina era la que pnontan~mente los atenda: les haca algn te, les recoga un poco de comida extra que cada compaero aportaba, etc.. y les daba racin doble de la que escasamente nos tocaba a cada uno. Los compaeros que estaban castigados en el pabelln, privados de todo (hasta de manta y colchn) de algn modo reciban un puado de azcar, un par de cigarrillos, y lo esencial dos o tres "bembas" fresquitas y estimulantes. . A partir ?e diciembre del '77, luego de un gigantesco operatJV()de cambios y traslados internos masivos de compaeros que fueron acomodados en los pabellones de acuerdo a su supuesta "peligrosidad" (es decir, la arbitraria "caracterizacin cientfica" q?,e ellos hacan de. cada uno de nosotros) aparecieron, como se dIJO, todas las caractersticas del rgimen de despersonalizacin. Una de las nuevas rdenes o normas establecidas fue que de all en ms, la fajina deba ser hecha por dos compaeros, rotativamente durante una semana. En todo este tiempo, los dos compaeros, adems de las tareas habituales tradicionales, deban realizar una cantidad de "trabajos sin sentido" de cumplir numerosas rdenes, e incluso se intentaba "institucionalizarlos" como "transmisores" de rdenes vejatorias, represoras, etc., contra los compaeros, respondiendo ellos, so pena del castigo cuando no ocurra , ' aSI. Esto colocaba a los compaeros en el punto de mira, en el centro de toda la saa represiva de los verdugos. Era comn que , por ejemplo, en un pabelln de 30 compaeros, al fin de semana, pongamos el viernes (comenzaba los lunes) en vez de tres haban pasado por la, fajina 5 7 10, quedando la mayora sancionados por distintos motivos de modo tal que de los tres primeros no quedaba nadie, y as se iban incorporando nuevos compaeros, eran . castigados, ponan otro, etc. 'Veamos otros aspectos importantes. La introduccin de estas"novedades", gradualmente, como todo en Rawson, se bas

sin duda en el estudio previo del comportamiento organizado por los presos polticos en todos los aspectos de la convivencia que permitan, hasta entonces, superar sin roces entre los presos ni prdida de tiempo en las escasas condiciones del pabelln, en infraestructura (baos, etc.) y por el hacinamiento. Antes, la fajina era voluntaria, los cornpaeros actuaban de hecho como delegados del pabelln (ya que las delegaturas estaban severamente castigadas) ante la guardia, realizando reclamos, etc. Esto permita que el resto de los compaeros se dedicara a sus actividades sin interrupciones. Con los cambios introducidos se busca romper esto, destruir la solidaridad organizada de los presos (que no obstante seguir funcionando encubiertamente adaptndose a las nuevas necesidades de la indita realidad) y reemplaza la existente por algo similar, pero de objetivos opuestos. As, las "normas" no son voluntarias y libradas a la conciencia, sino obligatorias y con amenazas de sancin. No buscan agilizar la vida sino entorpecerla, no alientan el apoyo mutuo sino el egoismo, la salida individual y la delacin. La fajina, de delegado de los presos, ante "la reja" pretende ser transformada, bajo amenaza de sancin, en apndice o "delegado" de la guardia entre sus propios compaeros. ("jDgale a sus iguales que bajen la voz!", "avise que no se pueden reunir en grupos mayores de tres!" " Si sus compaeros tiran papeles en el piso la fajina ser sencionadal" Como los compaeros en la fajina no se prestaban a semejante vejmenes y nunca actuaban en contra del propio pabelln, en los hechos desempeaban la funcin de "colchn" de "parachoques" entre los embates represivos de la guardia y el conjunto de los compaeros. La habilidad y la iniciativa de los compaeros de fajina, siempre con riesgo personal, poda, en alguna medida, mejorar la situacin del pabelln, disminuyendo los roces, eliminando tendones, etc., lo cual era sentido inmediatamente por el conjunto de compaeros". Pasemos al testimonio de otro compaero aun a riesgo de ser reiterativos.

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Testimonio N~

21

El lunes entraremos de fajina, ya dio la vuelta al pabelln y nos toca otra vez. Y bueno. me espera una semana movida y brava, puede ser que tenga suerte y no me castiguen, de cualquier manera tendr que prepararme bien y estar con todos los sentidos alerta para tratar de evitar problemas. La guardia del lunes es algo menos jodida, claro que la del martes nos va a tener 10(:05. Claro, cada una con su funcin; la "buena" que entra el lunes seguro que nos va a verduguear con la limpieza, y la otra, la "mala" crea situaciones de mayor tensin, son ms provocadores. En fin. esperemos tener suerte y no agarrar una "campaita" de "encanutes" o de mayor represin. Esto ni sera nada raro, pues se aproxima una fecha de visita y si bien ya no nos cortan la visita cuando nos castigan, jode bastante sobre todo a la familia. En fin, ya veremos qu pasa, por 10 pronto voy a tratar de averiguar la lista de "rdenes" de esta guardia y las de uno de los celadores en particular. Lleg el lunes y nos dejan sueltos en el pabelln luego del largo y provocador protocolo que comprende las numerossimas disposiciones que van desde que nos levantamos hasta que nos dejan salir de la celda. Para colmo uno sabe que el sentido de todo eso es de una sla lgica: verdugueo, pero a saberlo, hoy tena tal bronca mientras dur el "protocolo", y que le vamos a hacer, uno sabe cmo es, pero no puede evitar calentarse. Pero me la tengo que morfar. Y esto de acumular bronca, indignacin, tensin, es de varias veces por da. Lo que no s es dnde guardarnos tanta bronca. En fin. ya comienza mi tarea, voy a tratar de estar tranquilo, no sea cosa de que se den cuenta de que estoy nervioso y nos provoquen peor. j Venga fajinal El consabido grito de la reja. "Va y le avisa a sus compaeros que la comida no va a entrar en el pabelln hasta que no estn todos perfectamente formados!" "Le aclaro que con los otros turnos formamos cuando entra la comida". contesta con el habitual "En mi guardia ustedes forman antesl" Continuo tratando de explicarle "Que esa orden ... ", me corta bruscamente al grito de "Retresel"

Me voy masticando indignacin ante la atbitrariedad de la orden y la soberbia patotera y maltrato del celador. Y para ms. pensando en que me ordenaron transmitir esta nueva restriccin. El fajinero no est para transmitir rdenes ; y menos an de este tipo, es decir represivas. La tarea que nos corresponde tericamente y la que queremos hacer, es la de servir a los compaeros, y no la de servir al penal en su poltica hacia nosotros. Lo ms disimulado posible les comento el problema a los compaeros de fajina y prim el criterio de que no haba otra que avisar, de lo contrario, iramos a los "chanchos" 1 nosotros o los que no formen. Hacer estas cosas significaban pequeos desgarramientos, ya que transmitir una orden represiva como sta (o " Vaya y dgale a sus compaeros que hablen ms bajel" o que " No se ra!"), en una realidad dominante e impregnada hasta en las horas de sueo de una muy alta represin, es muy violento. Adems. la primera reaccin del compaero es de instantnea indignacin y tratar de refutarlo vivamente, olvidando por un instante, que el que le comunic eso es el fajinero. Esto dur un instante pero condens todo lo de vejatorio que tiene el tener que transmitir la orden al ser instrumento en forma compulsiva. para que le sirvamos en la implementacin de la represin. Al ratito lleg el desayuno comn y generosamente llamado "leche". y todo el mundo form. tal corno era la orden, es decir antes de que entrara la olla en el pabelln. La comida qued junto a la reja en tanto que el empleado que estaba fuera del pabelln ordenaba, gritaba: "i Formar bien!", "Qu espera fulano para formarl" El empleado que estaba dentro del pabelln. con paso de mariscal de campo y mirada de avidez recorra la fila. haciendo un nuevo "aporte" a la nueva orden: "[Nadie se mueve ni habla!" Largos minutos transcurrieron y uno pensaba en que la "leche" se enfriaba y en cuanto ms durara la formacin. Nadie habla ni se mueve. Las caras mustias, que yo las veo porque estoy fuera de la fila, esperando la orden para ir a buscar el desayuno. Me dan la orden. traigo la olla, y corno veo que hay poca cantidad. tono amenazante. Es evidente que el desayuno es escaso: Qu hago? La eterna situacin. La eterna alternativa. Servir como co-

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rresponde y pedir para los que faltan, aunque por 10 general no traen. Efectivamente, sirvo y falta para tres. La cantidad est bien calculada, y tiene que faltar, pero no para muchos ya que la poltica es que tres o cuatro se queden sin comer habitualmente, o en su defecto que el fajinero reduzca la porcin. Esta alternativa tampoco sera solucin, ya que de hacerlo volveramos a tener otra norma en la cantidad. El criterio de ellos es que el fajinero resuelva. Y lo que hacemos es servir como corresponde, como los fajineros se sirven ltimo, son los que primero se quedan sin comer. La semana de fajina son varias las veces que la fajina se queda sin comer. No bien comenc a servir comenzaron los gritos desde la reja: " Fajina la olla!" "Traiga la olla!" "Aprese con la olla!", "Fajina vamos la ollal" Saba que tena que estarme tranquilo, no dejarme intimidar por los gritos y servirle bien a los compaeros, con serenidad. No obstante, los gritos dirigidos a uno, ejercieron una fuerte presin, cuyo objetivo es que uno pierda el control y se desespere entre la necesidad de servir con respeto y dignidad y los gritos amenazantes del empleado. Termin de servir, entrego la olla, aviso que falta desayuno para tres y me voy para mi celda. Veo el pabelln totalmente vaco, el celador recorrindolo de punta a punta y los compaeros, en la celda obligatoriamente desayunando. "Pido permiso para comenzar a barrer, ya que no tomo el desayuno, cosa que me niegan" [Vaya a su celdal "j Prepararse para recreo!" Hoy nos toca el primer recreo, eso significa que no alcanza el tiempo para desayunar porque hay que andar a la disparada. Y como para poner a prueba la serenidad del pabelln, el celador no deja "continuar" hasta despus de un rato, hasta que ya est por entrar la requisa. Para la fajina e! apurn es muy grande, ya que adems de lo de todos los compaeros tenemos que garantizar que "Nada quede fuera de su lugar". Ya sea la brocha de afeitar, elementos de limpieza, pape! higinico, etc. y tambin que "no quede nada olvidado" por algn compaero en el bao. En fin, e! apurn es grande, y para ms ellos achican e! tiempo mandndonos a la celda un buen rato antes. Seguro que mientras est en el recreo voy a estar pensando si no habremos dejado algo "fuera de su lugar" o mejor dicho, del lugar establecido por esta guardia.

Al regresar del recreo vemos que hubo requisa. Viene luego todo el protocolo antes de que nos dejen "continuar". Con otro de los fajineros vamos al bao a juntar la basura, ya que el "cuerpo de seguridad" desparram la basura por e! piso. El pabelln tambin es un chiquero, pues tiraron y rompieron cuanto papel, envase, etc. encontraron, pero para limpiar el pabelln tenemos que prepararnos, Y mejor primeros limpiamos el baa, ya que el celador que est no maneja la orden de mandar a todos a la celda mientras se limpia. Terminados los baos vamos al pabelln. El celador de la reja pega el grito: " Qu esperan para ir a las celdas?" Los compaeros de muy mala gana, vuelven a entrar a la celda. donde armados de paciencia esperan. Nosotros concentramos los esfuerzos en terminar 10 antes posible el barrido y la pasada de trapo, ya que hasta que no terminemos no dejarn salir de la celda a los compaeros. Mientras nos desplazamos por el pabelln limpiando vemos a los compaeros sentados en la cama, otro parado sobre el marco mirndonos trabajar, otros hacindose seas con el que est en frente a su celda. Alguien pide para ir al bao. "[Esperel" Nosotros nos apuramos, en alguna celda nos hacen una broma, otros muestran su cara seria, aburrida o mustia, con esos rasgos duros, tensos, que notamos que hemos ido adquiriendo con los aos de crcel. Todo el pabelln se baa en una lenta ronda de a seis. Finalmnte terminamos, y por fin se puede salir de la celda a tomar un mate, a conversar. Pero nosotros tendremos que esperar para eso, yo tengo unas ganas brbaras de tomarme unos mates, pero falta limpiar y no puedo pedir a nadie que nos convide, eso est prohibido. "j Fajina" Va mi compaero y siento: " ... j la taquilla, puerta, ventilete y zcalol". Es la orden para que todo el mundo se ponga a limpiar esos elementos. A regaadientes se moviliza todo el mundo, ya que todo el mundo se comenz a distender para estar en recreacin l. y vuelven a interrumpir con esta nueva orden. Estos no nos quieren dejar tranquilos ni un minuto, pienso, ya que ayer limpiamos los
1 Se habla de recreaci6n porque supuestamente estamos en "horario de recreo interno".

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mismos elementos y, obviamente, estn limpios. Todos ya tenemos una buena cuota de imaginacin yeso es visible en la cara, por 10 que no bien comenzamos, previa larga cola, con trapos y bacinillas para sacar agua del bao, donde no se puede ms de seis, y de all la limpieza ordenada. Cambian el celador y el que entra es probable que.nos deje un rato tranquilo. Efectivamente, terminamos con la celda. Fuimos a terminar con los baos, vuelven a llamar "[Fajina". Va el otro compaero y le entregan una bolsa con manzanitas verdes, "una por cabeza". "j Reparta noms que ya estn contadas!" Reparte celda por celda yal final le falta una. Va a la reja y avisa que falt una manzana. El celador 10 mira con cierta desconfianza. Le pregunta si est seguro y finalmente le entrega la fruta que falt. Pero el celador en su recorrida por el pabelln ve una manzana cada en el suelo, junto a una puerta. La levanta y se la lleva a la reja. De inmediato lo llama al compaero que reparti la fruta y sin mayores trmites: "[Preprese que va a salir!", Sali y no regres. Fue a los calabozos. Lo que haba ocurrido con la manzana era que la bolsa tena un agujero y una fruta se cay, y fue la que encontr el celador. El castigo del compaero cre una inmediata tensin a los dos que quedamos, ya que, por un lado, uno tiende a extremar el cuidado para que no lo castiguen, por el otro lado, tiene la plena conciencia de que ninguna responsabilidad puede haber en el compaero que es castigado, y que todo es fruto del rgimen. Inmediatamente llamaron al compaero que segua en el turno para que suplante en la fajina al castigado. Y los tres nos moveramos, por lo menos por el resto del da, con la permanente tensin, en estado de alerta y concentracin, tratando de que no nos sorprendiera con otro castigo. En 10 posible tratando de eludirlo. El poco rato que quedaba hasta el encierro transcurra sin otros problemas. Hasta que se escuch ruidos y el " Formarl" del casoSe volvi a repetir 10 del desayuno con esa formacin militar de un largo rato, hasta que a los empleados les pareci satisfactorio el orden obtenido y ordenaron el ingreso de la comida ya fra. J unto con la bandeja y la olla de la sopa tambin entraron los cubiertos. Yo serv la sopa, otro la bandeja de comida y el tercero,

el reemplazante del castigado, comenz a contar los cubiertos. El compaero se apuraba tratando de contarlos rpido, ya que los que retiraban la comida deban hacer una nueva cola para retirar los cubiertos. A veces los entregaban antes de la comida, de manera que no hay esta demora, pero a veces norns, Termin de contar, le avis al celador: "tantas cucharas" (slo nos daban cucharas para comer, venga lo que venga de comer ... con la carne no haba problemas, porque no comamos hacamos tiempo). Terminado de servir fuimos a comer, cosa que normalmente el fajinero hace rpido y con nerviosismo, ya que es frecuentemente interrumpido por un llamado de la reja, para que se les alcance un trapo o cosa por el estilo. Luego de comer y lavar los platos pudimos continuar. Los dems compaeros salan de a seis y vuelta a la celda. Comenzamos con la limpieza y uno de los compaeros fue a la mesa para controlar los cubiertos. Cuando luego del protocolo, los compaeros pudieron lavar sus platos y "continuar", fueron entregando los cubiertos. Entreg todo el mundo, el compaero cuenta las cucharas y el falta una. Vuelve a contar y lo mismo. Recorre las celdas, pregunta a los compaeros si alguno no se olvid de entregar su cuchara. Pero la cuchara no aparece. El celador, a todo esto, ya se "dio cuenta" que algo pasa, viene y pregunta. De inmediato da la orden: " Todo el mundi a buscar la cuchara!". Voy a mi celda, reviso los lugares visibles y tambin debajo del colchn entre la ropa, en todos lados, mentras pienso que es mejor que me fije bien, no sea que el celador mientras no estaba en la celda me haya escondido la cuchara all. Y si la cuchara no aparece tendremos requisa, con todo 10 que eso significa. Sigo revisando. Mejor voy al bao, me fijo en las piletas y luego voy al tacho de basura., meto la mano y revuelvo la basura. A todo esto, los compaeros ya han ido terminando de revisar sus celdas y el resto del pabelln. " Ests seguro que entraron 37 cucharas ?". "Mir, fulano las cont". "No se habr equivocado?". "Fulano dice que no, que est seguro que eran 37". Sigo buscando mientras pienso que siempre existe la posibilidad de equivocarnos al contar, pero son muchas las veces que no nos equivocamos y faltan lo mismo. Ellos tratan de que busquemos por largo rato, con la amenaza de que si no aparece vendr la requisa. Pero hoy ya buscamos

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como para saber que la cuchara faltante no est en el pabelln. Obviamente la tienen ellos. Por 10 tanto voy y entrego las .cucharas como estn. No las quieren recibir, que vaya el que cont, etc-, etc. Reciben las 36 cucharas y sin otra explicacin; "i Retrese!". Siempre queda el riesgo de que estiren la cosa un poco ms y venga la. requisa. Pero por la actitud de los celadores da la impresin de que esto quedar aqu no ms. Efectivamente, cuando a la noche volvieron a entregar, vi nieron las 37 cucharas, cosa que a ninguno nos sorprendi. El resto del <la transcurri todo 10 normal que poda ser en este penal. . Lleg la noche y mientras nos parbamos en la puerta para el ltimo recuento del da, en formacin, pensaba en los apuronc.>~ para terminar la limpieza de! da, ya que luego de la cena hubo pOC'> tiempo. En fin, termin el primer da, y ya sobre e! encierro uno comienza a distenderse de ese estado en que 10 sume la fajina, distensin que durar hasta maana, si es que en los recuentos de la noche, cada dos horas, no me patean la puerta, en que volver a repetirse, con las tensiones y verdugueos que en forma tan efectiva nos implementaron. Un ltimo repaso mental. Ya avisaron a los compaeros para que no olvidemos que maana hay que armar la cama equipo con almohada arriba de las cobijas. Y no abajo, como con la guardia de hoy.

portamiento humano y poltico, sino adems y fundamentalmente se intentaba transformar e! pensamiento que, acertadamente, ellos definan como determinantes de la accin y conducta poltica de los detenidos. No se trata, obviamente, de algn pensamiento, de alguna ideologa en particular, sino de todas las que cuestionaban la doctrina de la Seguridad Nacional, y los intereses que le dan su base estructural en la sociedad. En ltima instancia, pensar distinto es de por s "desorden", un "desorden" al que hay que combatir.
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1) Los dos testimonios con que comenzamos este captulo muestran en toda su dimensin un aspecto de cmo el .rgimen de des.personalizacin va imponiendo el "orden" a travs de "normas" y pautas rgidas de comportamiento. No se trata ni remotamente de "pautas" o "reglas" disciplinarias. Se trata de toda una concepcin, de toda una ideologa para la cual, por ejemplo, pensar por cuenta propia, en forma independiente, y no hablemos de sustentar ideas opositoras, es ya en s, y de por s, un "desorden". Tratndose de militantes populares y gremiales, en su gran mayora, los detenidos polticos ramos objeto de un rgimen que en este aspecto se propona no slo modificar una prctica 'social, un corn180

2) Aqu es necesario realizar un enfoque ms general del pro1. En repetidas ocasiones hacemos hincapi en que es muy importante no slo no considerar a las crceles como una isla, desvinculadas del resto de la sociedad, sino que ellas tienen vigencia en forma extrema los mismos modos y mtodos de dorninacir: y opresin social, aunque nevados al extremo, que en el conjun to de la sociedad. La D,M.F., instaurada en el '76 en el poder, lo que hizo en primer trmino fue Terrorismo de Estado mediante suprimir todas las leyes, nom-as, pautas y reglas de convivencia social sobre los que se apoyaba y en las que hallaban sus sustentos las precarias pero existentes y vigentes instituciones democrticas. Por decirlo con ms precisin, todo el andamiaje jurdico y las bases constitucionales, legales y prcticas, pero consagradas por el derecho consetuclinario, que venan cu-npliendo una funcin normativa en la sociedad, en la Nacin Argentina y que en general ya son patrimonio de toda sociedad contempornea, civilizada, y todo el basamento jurdico fue borrado por decreto y sustituido por los estatutos y actas del Proceso de Reorganizacin Nacional. Los bandos militares, comunicados pblicos y annimos, decretos, normas y ordenanzas arbitrarias muchas veces tambin annimas. El cumplimiento' de estas imposiciones brutales estaba asegurado por la represin, con el secuestro, tortura, desaparicin, encarcelamiento o asesinato liso y llano de quienes violarn esas disposiciones, quedando como alternativas el repliegue profundo de vastos sectores de la sociedad, el silencio cmplice o aquiescente o el exilio. Tanto en el pas como en las crceles contaban con todo el tiempo, la impunidad y los medios que quisieran para lograr sus obj etivos.

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3) La rpida unificacin del comportamiento exterior de los presos tiene el objetivo descripto para el largo plazo, mientras que en lo inmediato acta brutalmente a favor de la despersonalizacin: e! preso, uniformado en sus ropas, debe actuar en todo como los dems. Rapado como el resto y repitiendo las "frmulas" del "dilogo" con el "personal", previstas para cada situacin, debe adems evitar que lo noten, que lo individualicen, pues si esto ocurre siempre habr riesgos de sancin. Es decir, la forma del bigote, el usar barba, el lenguaje natural, cualquier atributo exterior e interior por los que aflora el carcter y la individualidad de una persona, normalmente, es prohibido y suprimido, desaparece, difcultando la auto y hetreo identificacin para "autoafrrnarse". En e! Rawson no hay espejos, salvo uno pequeo en el bao, utilizado a pleno por muchas caras, simultneamente en los momentos de la afeitada. Est claro que, de todas formas, se buscaba una uniformidad subjetiva, mental, que deba lgicamente partir de la uniformidad sustancial de la vida social e individual de los detenidos polticos. En ese contexto, la uniformidad en el aspecto exterior de la persona desempea SU papel. Es lgico que por las caractersticas del micromundo carcelario el manipuleo de! comportamiento social y poltico, psicolgico, y an fsico, alcanza niveles de intensidad, complejidad y profundidad de un orden de magnitud mucho mayor al que se puede aplicar masivamente al conjunto de una sociedad. En esta ltima, factores determinantes de orden poltico, econmico, social, etc., ponen en funcionamiento mecanismos y mtodos de resistencia colectiva que, como se ha demostrado a partir de 19821, llevan el fracaso rotundo de un proyecto de dominacin fascista. 4) A modo de encuadre general digamos que los presos polticos, a pesar del aislamiento del exterior a la crcel, de la incomunicacin con el resto del pas, algo sabamos de lo que suceda. Ningn compaero ignoraba que detrs de una "norma" escrita sin firma, u oral, cuyo cumplimiento so pena de castigos era exigida por un celador cualquiera, por un lado se propona imponer violentamente un comportamiento antinatural, irracional para no1 'El breve perodo que va desde los meses inmediatamente anteriores a los inmediatamente posteriores a la Guerra de las Malvnas,

sotros, racional para el fascismo. Por otro lado, esa "norma" o esa "orden" impartida por un celador ---el ltimo escaln en la escala social y en la pirmide represiva de la estructura fascistaencontraba todo un poderoso aparato que le daba respaldo y que comenzaba en el cabo o sargento que le estaban por encima, segua en el oficial de turno, continuaba en los cuadros medios y superiores de oficiales guadacrceles, en la plana mayor del penal, que a su vez hallaba su respaldo en los mandos que le precedan en la estructura del S.P.F. nacional, hasta llegar a su director y dada la jerarquizacin como fuerza represiva que haba adquirido el sistema carcelario nacional, al cual se lo haba convertido en un verdadero "Estado dentro del Estado", apareca este ltimo asentado sobre el poder militar y represivo de las FF.AA. como el sustento y fundamento ltimo, o primero que daba respaldo a esa "norma" annima o no, a esa "orden" que el preso deba cumplir, an consciente de que con ello se buscaba destruirlo como persona. Cumpla todo lo que le digan y agradezca que aqu est vivo, le manifestaron en cierta ocasin a un compaero, en 1976 miembros del juzgado federal de Catamarca, mientras temblaban de miedo ante la sola presencia de los agentes de requisa que escuchaban. 5) Al leer las prximas pginas, tengamos en cuenta que para todo ser humano su habitat, su medio ambiente natural son los otros hombres con los que se interrelaciona. Es en ese medio donde se despliega la dialctica social y de donde se nutre la conciencia de cada uno, medio social y conciencia donde se desarrolla un complejo conflicto dado por el antagonismo objetivo y subjetivo como los que resultan del intento de incrustacin por la violencia de la ideologa fascista de la Seguridad Nacional, en una conciencia imbuida en lo esencial de una concepcin de liberacin nacional y social. Digamos tambin que, ya desde fines de 19781 se inicia la aplicacin de este mtodo, o aspecto del mismo, de despersonalizacin que aqu describimos y cuyos efectos intentamos explicar. Se extiende con las variaciones cualitativas e instrumentales, hasta
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Con las ereeles bajo jurisd1cci6n militar.

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fines de 1981 y comienzos de 1982, casi siete aos, donde las variantes principales estn dadas por los grados e intensidad con que se 10 aplica y de represin fsica de que va acompaada siguiendo una curva que se inicia a fines del '76, crece a partir del golpe, la represin fsica alcanza el pico ms alto con las torturas de 1m, y mientras sta se mantiene un tiempo y comienza a decrecer hacia fines de 1977 cobra su mximo rigor, en curva ascendente hasta fines del '78 y comienzos del '79 el aspecto de destruccin .psquica y moral, ste se mantiene con tendencia decrecient en el'79, cae un poco durante 1980 y en 1981. En este ltimo ao se produce un cambio radical (fruto de la lucha por los derechos humanos) a nuestro favor. Veamos ahora luego de estas consideraciones y descripciones generales, el problema de fondo. La infinidad de normas creaban una maraa "jurdica" que para colmo estaba en constante modificacin, pues cada celador abandonaba de hecho, sin aviso, algunas prohibiciones, introduciendo de la misma manera otras nuevas. Esto creaba un estado de tensin e inseguridad permanente ya que hasta el preso ms avezado poda equivocarse, caer en un "error" y ser sancionado. Para evitarlo el preso deba vivir pendiente de estas minucias en desmedro de cualquier otra ocupacin ms elevada. Fue tpico de esta poca sentir el ruido de la cadena de apertura de la reja de entrada al pabelln y que la totalidad de los presos interrumpiera lo que estaba haciendo para fijarse cul era el celador que entraba al pabelln, si sacaban a algn preso, etc-, e! ruido de la cadena pareca tener una 'conexin a cada cabeza, pues por esa puerta "entraban" todas las novedades malas como las buenas, tanto si entra amenazante el verdugo ms provocador y hostil, como los delegados de la C.R.!., seguramente preanunciados por algn inicio positivo como el cambio de las bombitas de luz rotas, mejoramiento de la comida, etc. La suma de prohibiciones y mecanismos ordenancistas eran complejos, para los presos pero no para los verdugos, pues cada celador se manejaba con "la forma de trabajo de! turno" a que perteneca (su guardia) y un par de prohibiciones de uso personal, exclusivo o semiexclusivo. Esta simpleza se transformaba en complejidad para los presos al entrar en contacto con muchos celadores que solan rotar de pabelln en pabelln y que salan a descansar

fuera del pabelln cada dos horas, ms o menos, siendo reemplazados por otros. La presin que reciba el preso para no equivocarse ante cada celador era doble. Por un lado, si haca algo prohibido por el celador presente, ste poda llamarle la atencin o sancionarlo segn el caso, Si por e! contrario el preso se autolimitaba cumpliendo alguna prohibicin que no era exigida por el celador presente, sino por otros, reciba las observaciones y bromas de sus compaeros por "autoverduguearse" sin motivo. El cambio permanente de las normas era especialmente sufrido por los presos. Y cada nueva restriccin vivida como un pequeo desgarrn. Esto se debe a que ante la insemn-idad e inestabilidad ininterrumpida, que va "desde no saber la fecha en que saldr en libertad, y si ser sacado para la tortura o el fusilamiento, por "ley de fuga", la incomunicacin con su familia que pnede estar en riesgo, su posible traslado de crcel, o de pabelln, sanciones, cambio de rgimen, etc., e! preso busca la estabilidad en pequeas rutinas individuales, ligadas a sus hbitos y a su intimidad, por 10 que, cualquier nueva forma que impidiera cumplir con ellas le generaba una irritacin impotente que sera totalmente desproporcionada fuera de este contexto. Adems hay que tener en cuenta nue los horarios entrecortados y la prohibicin de entrar a los haos en un nmero mayor de 6 presos (debindose abandonar el bao cada vez que era abierta la reja de entrada y cuando ponan la cortina negra, cada vez que los otros pabellones entraban o salan en tanda al recreo) slo permita cu-rplir la totalidad de la higiene personal, lavado de ropa, etc., planificando racionalmente las idas al bao y aprovechando al mximo los resquicios de tiempo. Debe tenerse en cuenta, tambin, que los celadores llegaban a normatizar sin una frmula nica como deba ser la distribucin de las pertenencias en la taquilla (repisa metlica) en qu lugar de la celda deban guardarse los platos, en qu lugar deban ubicarse la bacinilla y el calzado bajo la cucheta, qu objetos podan estar bajo la mesada de la celda, etc. La introduccin de nuevas normas sola tener un carcter gradual con innovaciones parciales, 'pequeas y sucesivas. La evolu185

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cin en el tiempo de una exigencia aparentem~nte simple como es "formar al pie de la puerta en el momento previo al encierro dentro de la celda (que generalmente coincide con ~l recuento de presos por cambio de guardia) ilustra a modo. de. ej emplo, . lo q~e queremos sealar, fielmente relatado en el siguiente testimoruo :

Testimonio

NI? 22:

Un da quisieron prohibirnos el saludo "hasta maana cornpaeros!" o "[hasta luego compaeros!" que cada compaero excla-, maba desde la puerta de su celda en el momento del encie.rr? Se produjo un tire y afloje de varios das por que. nos resistimos, Recuerdo haber ledo por esos das un poema escrito por u~ tucumano referido al tema donde las deca: los "hombres de gris-celadores candado" que nos quieren prohibir el "hasta maana" porque saban que "el maana es nuestro", con lo que el compaero aluda a la conocida consigna "el presente es de lucha, el futro es nuestro". El asunto es que pese a los recursos poticos la cosa no avanzaba ni para un lado ni para ~tro, logramos una solucin de ~ransicin consistente en saludar SIn levantar la voz a los campaneros de las celdas vecinas. Al poco tiempo, no me acuerdo cmo, impusieron el silencio. Pasado el tiempo, un buen da sancionan a media docena de compaeros y otras cantidades similares en otros pabellones. No podamos deducir el motivo hasta que despus nos enteramos: ni se poda informar en ojotas, haba que hacerlo calzado en zapatilla o zapatos. ., Luego de esto empezaron a hacernos llamados de atencin en el momento de la formacin por estar apoyados en el marco de las puertas, mal parados, etc. A los pocos das nos exigieron que formramos con las. man~s agarradas atrs a la altura de la cintura. Hubo enconada resistencia y sancionados hasta que impusieron la medida, agregando que la 'formacin deba de ser con los pies juntos, a lo que sumaron ms tarde que la punta del calzado deba de llegar justo hasta, la ln~a de la segunda baldosa del piso, con lo que el celador poda seguir

con su vista el trazado .de esa recta desde un punto a otro del pabelln sin que la tapara el dedo de un pie. Despus exigieron que en el momento de la formacin no se tuviera ningn objeto (pauelo, cepillo de dientes, etc.) en los bolsillos de la chaquetilla del uniforme. Al poco tiempo empezaron los llamados de atencin para que no mirramos hacia los costados pues la cabeza deba de estar derecha mirando al frente. Poco despus empezamos a recibir rdenes de volcar la cabeza hacia abajo en direccin al piso. Pero si la orden anterior era cabeza al frente? "Cllese la boca y baje la cabeza!", fue la respuesta, y con gritos y sanciones la cabeza ocup finalmente el lugar asignado para ella por la institucin, que super as las vacilaciones iniciales. Ahora bien, la cabeza deba estar en esa posicin, hacia el piso, sin que ello impidiera cumplir con una nueva exigencia planteada por numerosos celadores: el preso no deba meterse en la celda abandonando la formacin en cualquier momento como se estilaba, a medida que avanzaba el cerrador cerrando la puerta. Deba hacerlo a partir de esta orden, en el momento exacto en que el celador agarraba con su mano la puerta <le la celda inmediata anterior. Es decir, haba que observar de reojo y abandonar la formacin en ese momento justo, como si el cuerpo de uno estuviera conectado con un cable invisible con la puerta vecina. j Queran un encierro donde al ritmo de los portazos, los presos se movieran en una macabra coreografa de ballet! . Para otorgarle mayor simetra a los movimientos, al poco tiempo algunos "estetas" de uniforme empezaron a exigirnos que el giro para entrar a la celda se hic en la direccin en eme vena el celador cerrando puertas y no para el otro lado que implicaba darle la espalda!; a todos los celadores de una guardia se ~io que no les gust el efecto visual de este movimiento, pues Impusieron otro estilo: el preso no deba girar con las manos atrs, en forma similar a los cu-cu de los relojes de pared. Como a los compaeros de elevada estatura no les podan cortar la cabeza, permitieron que doblaran el cuerpo inclinndolo para adelante, para no golpearse la nuca contra el marco superior de la puerta. Como se ve, "los hombres de gris" eran muy imaginativos cuando se trataba de reprimir, pues no acaba all el sainete.

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Al poco tiempo la formacin se prolong unos instantes ms, exigiendo que el preso, tras aband~nar la puerta ~irando o retrocediendo-- a gusto de la guardIa presente, volviera a formar en el medio de la celda hasta que el celador cerrara la puerta .... . cul sera el paso siguiente? Que desde all una reverencia ? ~Quin sabe qu malabarismos y actos de levitacin hubiramos aprendido si la resistencia popular a la dictadura, afuera, no hubiera empezado a modificar la situacin general, permitiendo que nosotros adentro, comenzramos a desmontar, una a una, como haban llegado, todas estas patraas! Con el costo. de n.uev~s sanciones, si pero, con resultado, esta vez, de pequenas vIC!On~s. Lo que el testimonio anterior relata de forma medio Jocosa es objetivo en todos 105 detalles que describe todas las formaciones. Ha evolucionado a travs de un ao o ms de tiempo. El avance gradual de este ejemplo gota a go:a, como un.a garua ,finita~ le permiti al penal potenciar su politica destructIva. Que hubiera pasado si de entrada hubieran exigido de los presos el modelo de formacin final con un solo cambio, nico y brusco? Sin duda hubiera habido resistencia -como la hubo-- pese al gradualismo y al fracaso por parte de los presos. Para dolor nuestro la norma hubiera sido impuesta seguramente pues tenan margen para. hacerlo, pero los castigos y el sentimiento de derrot~s se hubIeran sentido en esa sla ocasin. Por el contrario impomendo las cosas de a poco y con exigencias desiguales por parte d~ ca?~ guardi~ el Penal logr hacernos sentir la derrota y la humIllaclOn en .mII ocasiones, a lo largo de un ao o ms en ese aspecto .Las suceSIvas medidas de resistencia tomadas por los presos colectIvamente o en forma individual, semiespontneo, cumpliendo a las nuevas variaciones de la formacin "a desgano", permitieron que el Penal sancionara a los presos cientos de veces por estos motivos. Estos son algunos efectos del gradualismo aplicado en Rawson. En el mismo testimonio se ve que los presos tomaban conocimiento de normas nuevas a travs de sanciones o reprimendas. Adems jams se informaba que una de ellas dejaba ~e regir, cosa que ocurra de vez en cuando, aunque no con demaSIada. frecuencia. El tanteo permanente y riesgoso permita que el conjunto de los presos dejara de cumplir las normas que caian en desuso, "188

quedando siempre el riesgo de que algn celador la volviera a reflotar repentinamente para sancionar a alguien. Poda ocurrir que no castigaran a nadie, pero la sensacin de inseguridad segua perdurando. por un tiempo en todos los presos . La norma fija como tal, el castigo y la recompensa Al hablar de ordenamiento circular colectivo nos referimos al: conjunto de maniobras complejas e innecesarias, sernirnilitarizadas que se usaron durante los aos '78, '79 y. 'SO, para organizar la vida diaria del pabelln. Vinculadas en su mayora a Jos actos de comer e higienizarse, incluan formaciones y obligacin de permanecer dentro de la celda, con puertas abiertas (a veces cerradas) dentro del horario estipulado para la recreacin interna. Tomemos un ejemplo: la ducha diaria es obligatoria, generalmente en el momento de regresar del recreo. El celador mandaba "todo el mundo a su celda" y ordenaba el inicio del bao sealando una celda, generalmente la primera. El preso que la ocupaba y los cinco que la seguan en la hilera de celdas, se diriga al bao. Cuando terminaban de ducharse y reingresaban a sus celdas, salan hacia el bao los siguientes. Se avanzaba as por orden, hasta llegar a la celda inicial. Cuando quedaba completado el crculo y todos los presos estaban ya baados, el celador mandaba "continuar" y los presos podan abandonar sus celdas. Por ms que los presos se ducharan con rapidez para reducir el tiempo de espera colectivo; la operacin duraba cuarenta minutos como mnimo. Aparte de la ducha, podemos mencionar dentro del ordenamiento circular colectivo, las siguientes actividades diarias: 1) Al sonar el timbre de diana hay que doblar rpidamente la ropa de cama de la forma militar indicada sin errores j 2) Al sonar el segundo tambor, formacin dentro de la celda con puertas cerradas, en el medio exacto de ella, con las manos atrs, piernas y pies juntos, cabeza gacha, hasta que pase el recuento del cambio de guardia; 3) Permanecer as o formar a los pocos minutos por apertura de puertas; 4) En fila india siguiendo el orden circular ir en tandas de seis presos a volcar las bacinillas y a lavarse la caraVolver a la celda y permanecer ahi hasta orden de continuar; 5}

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Al llegar la bolsa del pan "[formar para retirar el panl"; 6) Tras el aviso de " Prepararse para recreo!", formar en la puerta de la celda y luego adentro por el encierro previo a la salida al patio; 7) Aguardar formando la apertura de puertas por parte del personal de requisa y "posicin para ser requisado" (mirando la pared con piernas abiertas y manos separadas apoyadas contra la pared); 8) Formar en columna dentro del pabelln y salida en tandas hacia el patio; 9) Una vez all caminar obligatoriamente en crculo chico al fondo del patio, hasta que sale la ltima tanda de presos de dos pabellones a los dos patios, momento en que la requisa da la orden de "continuar" en que se debe caminar en parejas, girando en crculos; ,lO) Al terminar el recreo hay tres formaciones sucesivas distintas y una nueva requisa corporal hasta reingresar a la celda del pabelln donde se repiten las formaciones por cierre y luego apertura de puertas con espera hasta orden de " continuarl"; 11) Salida del bao para ducharse; 12) Con la llegada del almuerzo formar frente a la bandeja de comida general u olla para retirar la comida, comer rpido, en la estada obligada dentro de la celda, para aprovechar toda la comida sin ser sorprendido por la orden de "Formar para lavar los platosl" Tras entrar al bao en tandas de seis presos, volver a la celda hasta orden de "j continuarl"; 13) Recuento de las 14 horas con "j Formacin al pie de la celdal" y luego " Adentrol" con el cierre de puertas del horario de siesta; 14) Timbre de fin del encierro de la siesta, formacin dentro de la celda por apertura de puertas a la que le suceden las formaciones descriptas a la maana para volcar la bacinilla y lavado de cara; 15) "Formacin para merienda" (mate) encierro para ingerirla hasta orden de continuar; le) "Formacin para retirar cena y lavar los platos igual a la descripta para el horario del almuerzo; 17) Formacin al final del da por cambio de guardia y encierro nocturno. En ese momento el equipo de cama debe estar armado de forma reglamentaria y como la luz est apagada junto al cierre de puerta, la cama se tiende a oscuras; 18) Durante los recuentos que se suceden durante la noche hay obligacin de "estar formado horizontalmente dentro de la cama" ya que taparse la cabeza para protegerse, incluidas las orejas, del fro, es motivo de sancin y cuando el celador patea la puerta hay que moverse en la cama para demostrar que uno est

con vida. En los calabozos, cada uno de estos recuentos nocturnos hay que formar parados. ' Las formaciones mencionadas a lo largo del da se realizaban sin excepciones. No incluimos aqui las rdenes particulares de algunos celadores "j Formar para afeitarse!", por ejemplo. Ni los hechos imprevistos como formaciones por entrada al pabelln del inspector de la guardia, de oficiales, etc. Cualquiera sea la forma en que se le considere, pues hay formaciones smples, dobles, triples, suman siempre ms de veinte por da. Normalmente en una crcel se forma de manera no militarizada, en el momento de cambio de guardia solamente, para que el turno entrante haga el recuento de la cantidad de presos que recibe al iniciar su horario. Los ordenamientos circulares colectivos incluyen una decena de encierros, "entrar en la celda con las puertas abiertas o cerrada~, den~:o del horario de recreacin, llamada tambin de "[Puertas abiertas! (de 7,30 a 14 y de 17 a 20). Obviamente con todos estos encierros se reduca el horario de recreacin durante el cual los presos realizan su vida social, y lo que es ms grave aun, se interrumpa automticamente dichas actividades, ya que todas las formaciones y encierros mencionados estaban salpicados a lo largo del da. Tener que estar pendiente de estas formaciones dificultaba la actividad grupal. Lo que buscaban era que acturamos automticamente que . ' no pensaramos. Entonces establecan normas para ser violadas' posibilitando de ese modo el castigo. Esto, repetido muchas veces, procuraba establecer automatismos, reflejos condicionados. Ellos conocan la solidaridad, la fraternidad y la moral que rega en la vida de los presos polticos. Sobre esa base, por ejemplo, para obligarnos a .correr al salir y regresar del recreo en el patio, golpeaban al prrmero para que se apurar y al ltimo para que tambin corriera, aunque para ello tuviera que llevar por delante a los compaeros que le precedan. Lgicamente, si el primero ni el ltimo corrieron durante muchos meses, hasta que se evalu que ya no convena no correr si por ello deban ser castigados tantos compaeros. Qu buscaban con esto? Que al grito de "Corran" uno saliera automticamente disparado. Otro ejemplo es el siguiente: "1Venga! j Digale a sus compaeros que nadie hable en 191

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voz alta!" " Cmo alguno de nosotros podra. cumplir una orden repr~siva de ese tipo? Sin embargo despus que castigaron demasiados compaeros era mejor hablar con voz casi inaudible: Qu buscaban? Que, an cuando estuvisemos hablando en voz baja, ante el grito " Bajar la vozl", todos enmudeciramos. Ser dueos de nuestros actos, de nuestro tiempo, pensar siempre antes de cumplir las rdenes, era la forma en que tratbamos de mediatizar las agresiones de ese tipo, verdaderos estmulos desmictvos, defensas individuales Y grupales de nuestra integridad personal, humana, poltica e ideolgica. La represin, la militarizacin extrema, el ordenamiento irracional de Ia vida que pretendan introducirnos para automatizarnos se enfrentaba con el fenmeno (descripto por J. J. Brunex) segn el cual "existe una lucha de la condencia. por recuperar el valor de 111 mediatizacin interna entre estmulo y respuesta, y el papel que esto cumple (enla lucha) por la adquisicin de la individualidad". Cuando esta tcnica de automatizacin se impona, lograba un resultada aunque fuese limitado, y suceda que, o como si, la orden gritada, lograra, a travs de un hilo invisible conectado a los msculos, inhibir o producir un movimiento. En algunos casos, la mera presencia del verdugo, o de una situacin, sin que se produjera la orden, generaba la respuesta. Ellos hubieran querido lograr un xito en este aspecto mucho ms redituable. a'ambin afectaba la actividad grupal el desconocimiento del horario de recreo obligatorio en el patio, que se produca de manera imprevista, en cualquiera de sus turnos, requriendo que el preso estuviera atento y semipreparado para estar en condiciones de salir sin ser, sancionado por cualquier minucia. Fueron tpicos de esta etapa los siempre falibles clculos "cabalsticos" de los presos de Rawson sobre el posible horario de recreos -"Hoy salimos al 29 tumo, seguram'ente, porque ayer nos sacaron en el 19""No, n9",-aporta otroesta guardia de requisa nos saca siempre despus del pabelln tanto que todava no sali, y que anteayer sali con esta guardia en el tumo tarde; etc. Si quedaba un horario libre para la vida social, considerado demasiado extensivo por el celador, poda interrumpirlo con la orden i 'Iodo el mundo a limpiar la taquilla, puerta y ventiletel

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'fambin al trmino del da, generalmente el celador poda mandar a las celdas (con puertas abiertas), como sancin colectiva por no haber bajado la voz, porque "el pabelln anda muy lerdo", o cualquier otra excusa. Adems de acortar e interrumpir los horarios de recreacin, este conjunto de normas innecesarias (no se aplicaron ni antes .ni despus del perodo sealado), permita que los celadores hostiga. ran a los presos durante todo el da con rdenes, gritos, llamados de atencin y amenazas -muchas veces cumplidas- de sancin: Para comprender esto ltimo hay que tener en cuenta que los "ordenamientos circulares colectivos mencionados tenan una numerosa y variada instrumentacin, por las combinaciones en la ejecucin con que eran aplicados por cada guardia e incluso, dentro de ella, por cada celador. Tomemos como ejemplo el ya mencionado del acto de ducharse. La espera de la llegada del turno para ir al bao se haca en general con las puertas de las celdas abiertas, pero algunos celadores 10 hacan en el horario posterior a la siesta con puertas cerradas. La ida al bao poda realizarse con torso cubierto o descubierto de acuerdo al celador presente. Cuando estaba por llegar su turno, el preso poda sacarse la chaquetilla con algunos celadores, con otros no. Durante la espera en la celda algunos autorizaban que el preso fuera al otro bao, para orinar o defecar y otros no. Algunos permitian calentar la pava en el mechero, otros no. La entrada y salida al bao de duchas algunos la exigian en tandas de seis presos simultneamente, mientras que otros ordenaban que la entrada del preso siguiente se hiciera de a uno, a medida que cada preso abandonaba individualmente el bao. Algunos celadores exigian que estuvieran en el bao slo cinco presos para dejar un lugar, por si necesitaba entrar el fajinero a retirar agua para la limpieza sin que se violara la norma -arbitrariade que "no pueden estar ms de seis personas en el bao". Algunos celadores sancionaban al preso que se diriga, al bao con la toalla en el hombro "por hacer seales a sus iguales del pabelln de enfrente". La variacin instrumental a cargo de cada celador, ms sentida, era la referida a la orden de " Continuarl" cuando se haba baado el ltimo preso. Obviamente, el preso deba recordar todo 10 permitido, y prohibido por cada celador sin que ste 10 expresara, pues si

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h~ca con uno lo que 110 estaba permitido sino con otro, reciba un Tlamado de atencin, o una sancin en el calabozo, segn e Caso. La tentacin de probar cada vez con todos los celadores era muy grande, pues era muy comn que los celadores fueran modi.flcatdo sus normas, introduciendo nuevas prohibiciones y abandonando las viejas. "Hemos descripto con cierto detalle el ejemplo de ducharse, pero las variaciones que introduca cada celador abarcaban todas las actividades : comida, lavado de platos, etc. Nos hemos detertido en la inscripcin de estas medidas, tan inocuas, vistas una por. una, porque en ellas subyace el sistema de desestabilizacin que explicamos bajos los ttulos "El 'bueno y el malo", "La norma variable", ''ta norm para ser violada", "El error", "La norma contradictoria", etc., cuya importancia es fundamental para entender el rgimen,que se aplic en la crcel de Rawson, Se trata de, piezas pequeas y sencillas que apuntan a lo psquico, recreadas de mil maneras a 10 largo del da y mantenidas en un espacio de tiempo muy prolongado que resultaban altamente desequilibrantes. Cuando la respuesta automtica lleva al error, se produce un desajuste intenso y la bsqueda inconciente del reajuste. Esto es altamente desequilibrante, pues junto a la ansiedad que se genera repeticin del error lleva no a que se cuestione la respuesta, por equivocada, sino el mecanismo interno automtico que la produce. , Algo similar, pues toca aspectos inconcientes, se produce al cometer alguna infraccin que se deseaba evitar. Pongamos un ejemplo. El celador le ha llamado la atencin a un preso por no responder con celeridad a su llamado desde la reja por alguna notificacin. El preso se cuidar especialmente de "no infringir 'ninguna norma" durante el resto del da, hasta que en un momento fatal se distrae. Vuelve, despus de la cena, de lavar los platos, los deja limpios en su celda y sale al pabelln creyendo que con ese celador no es necesario esperar la orden de "ContinuarF' Pueden ocurrir dos cosas: que el celador lo vea y lo sancione, o bien que rpidamente un compaero le haga notar la infraccin y tenga tiempo de meterse nuevamente en la celda sin ser visto. En .cualquiera de los dos casos el preso exclamar al llegar a su celda: "j Qu boludo que soy! 'Me estuve salvando todo el da 'Y me descuido en esta glada",

la

As, al cometer un "error" no deseado se reafirma inconcientemente la pauta que uno intent cumplir sin xito, y si hasta ese momento era ajena (en este ejemplo, la orden de "permanecer en la celda"), tcitamente se vuelve propia, pues "yo la quise cumplir y no pude". El ejemplo ms claro de las respuestas automticas incoherentes es el sistema de timbres para formacin, usado desigualmente por las distintas guardias. Unas tocan uno, otras dos, al" gunas temporariamente ninguno, o bien la orden de "j Formad". Antes de que toque el primer timbre. Las que tocan dos (uno de aviso y otro para formar lo hacen con diferente espacio de tiempo entre el 1Q Y el 2Q timbre, por lo que impiden el acostumbramiento, o, lo que es peor an, crean acostumbramiento falsos pues inducen al error. Lo que estamos describiendo est relacionado con otro fenmeno similar, pero de caractersticas totalmente conciente, donde el "error", o ms precisamente la conciencia del "error", provoca que el preso dude de su capacidad para analizar la situacin en que se encuentra, 10 que tiende a llevarlo a un estado de pasividad que es uno de los objetivos centrales del rgimen. Recordemos que a diferencia de la mayora de las 'crceles que funcionan 'bajo el principio de que todo lo que no est prohibido est autorizado", en Rawson se aplic ms bien "Todo lo que no est expresamente autorizado est prohibido", no conformes con sto, dentro del perodo de los aos 1977-80, para poder hacer muchas' actividades autorizadas haba que pedir permiso previamente. Por ejemplo, con algunas guardias, tras escribir la carta semanal autorizada (los lunes) haba que pedir permiso para meterladentro del buzoncito de madera. En el recreo que haba al da en el patio tenamos que cuadrarnos para. .. "Seor celador; me permite pasar al bao., etc. ' Entre las distintas variantes con que se instrumentaban las rdenes se destacaba la norma contradictoria. Daban rdenes que eran excluyentes entre s, pues cumplir una implicaba desobedecer la otra, Por ejemplo "j Todo el mundo se acuesta para la' siestal" yal momento "j Formar para el recreol" sin dar tiempo a vestirse ni a ordenar el equipo al momento, como la cama, que esa guardia exigia desplegar para la siesta. Entra el cuerpo de' requisa y san-

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.d91}a .a,todos los que no pudieran alistarse. A su vez los celado-

'~~"~ la guardia, al ver pasar hacia el recreo a los presos que " ....eron listos, sabe que ellos no cumplieron totalmente su orden i " acostarse pues prevean la trampa. No los sancionar, pero retendr sus nombres para la prxima vez. Otro ejemplo de rdenes contradictorias es la exigencia de .estar limpio habindonos prohibido antes "socializar" el jabn. Los .presos sin recursos personales, no podan comprarlo en la cantinaTampoco los provea el penal. Cmo hacan? Hay muchos ejem.plos, Era frecuente que un preso fuera reprendido por hacer algo autorizado, o al menos no prohibido por el celador que estaba en el pabelln hasta momentos antes. Responda al llamado de aten.cin explicando que tena orden o autorizacin del celador que acababa de salir. Pongamos un ejemplo: "Qu hace armando cigarrillos en la mesa del pabellnl" El celador que estaba hasta re.cin lo permite ... "Aqu la situacin poda definirse de distintas maneras: " conmigo eso no correl Arme los cigarrillos en la celda. Retiresel", o con el agregado o no "En la prxima que 10 agarre .pierdel Me entendi?" Muchas veces los celadores ms novatos, adoctrinados en que los Detendos OCerroristasbuscan burlarse y des,pistar la disciplina dudan de la veracidad de lo dicho por el preso. Los celadores con ms experiencia en Rawson saben en cambio qu .es cierto que cada celador maneja un par de prohibiciones propias. Le preguntar entonces al preso quin le dio la orden anteriorTngase en cuenta que en la U-6 los apellidos del personal fueron celosamente ocultados, lo que les daba, semiclandestinidad, la impunidad del anonimato. Se obstaculizaba as cualquier denuncia pblica, o a la justicia, y en 10 inmediato provocaba que el preso explicara con impresicin cuando era sorprendido por '.'cumplir" rdenes dadas por otros. Con el tiempo muchos nombres trascendieron. Retomando el hilo, entonces, el preso no puede contestar la pregunta porque si sabe el apellido del celador que le dio la orden no puede decirlo, y si lo describe fsicamente puede considerrse10 una burla (de hecho suceda as) porque necesariamente deber acentuar sus rasgos fsicos. Ejemplo de esto ltimo fue un da que un preso arreglaba un desperfecto elctrico de la llave de luz. por orden de un celador. Entra otro, lo incrimina, el preso explica

que tiene autorizacin. El celadorA~ig'l la .descripcin de qwert dio la orden. El preso contesta ",(~;n.1tocho ms bien gordito y sala del pabelln cuando entrus:~~d~'.Al ratito vuelve el primer celador indignado a encerrar al pts que "9C burl de l". La prohibicin dedecir~ttSnrtibres est registrado en el siguiente testimonio. Sent que<~i'a:ll la puerta del "chancho" de al lado. Le preguntaron al (';otl)paerocundo cumpla la sancin. Contest que maana. "~ii'm la comunicacin?", le preguntaron los verdugos "No me lj.,trajeron todava" y cmo sabe que maana?" le preguntan. "i[., ,... bueno... me 10 dijo uno de ustedes" > " Cmo?" " Quin 1 t'r "Uno 'de ustedes ... el suboficial. .. " " Qu suboficial, a muchos suboficiales?" "Diganos por qu si 9C desocupa ." ... ,. tenemos que traer a un sancionado que est en el pabel1n?",,~~ega el otro verdugo con tono persuasivo. "Me lo dijo el ca~'Sivedra", dice por fin el compaero. Sent paso~,~ ros verdugos que se iban y pens: "pobrecito el compaero.' . 'tendra que haber contestadol Enseguida escuch pasos de 'o cinco pares de botas, el cerrojo de mi vecin que se abre cita de Saavedra. "As que sabes mi nornbr h. de p.? Est" .... . ro que lo sabs? Ests seguro? Contest h. de p.l Lo S3'f:t~;no? A ver ... " y entre pregunta y pregunta so naban 105 gJlfi Testimonio NP 23: Para repartir el pan, algunas guardias obligaban a devolver si sobraba alguno, otra, luego de contar, pidiendo permiso, autorizaba a repartir los que sobraban, otra obligaba a contar pieza por pieza la tira de cinco pancitos, y algunos lo hacan repartir, llevando el fajinero la bolsa y dejndolo celda por celda, otros exigan formar y retirarlo de la mesa del pabelln, otros, haba que retirarlo de la reja. Eramos tres fajineros, entra la bolsa, llaman "Fajina, reparta el pan". Uno de los fajineros lleva la bolsa, otro va dejando, celda por celda., Terminan, devuelven la bolsa. El celador les dice " Contaron el pan?" "Usted dijo que 10 repartiramos ... " "Vayan a sus celdas". Portazos y luego, quince das al calabozo

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ajos dos compaeros por "no obedecer una orden". Este celador veces .decia " Cuente y reparta!" a veces "Repartal" .. Como vemos los testimorrios NQ 20 y21 (Fajina) en casos como ste la situacin a la que debla' adaptarse el preso poltico estabadeterminada por la "norma' variable" constantemente y hostil .siempre represiva, creando unas condiciones inestables que dependa en este aspecto de las guardias y de cada uno de sus integrantes. Los, "errores" cometidos al "intentar" vencer las "dificultades" <te la fajina, no eran tales, sino que se buscaba introducirla, producir una interiorizacin profunda en la conciencia de las "normas". As -como 10 -demuestra el testimonio, resulta toda una labor 'de "recopi.Iacin de rdenes" que debe realizar el compaero 'al entrar en Ia semana de fajina, en relacin a cada celador. Dicen que "cuanto ms fcilmente usamos una relacin en, la actividad, menos condentes somos de ella, tomamos conciencia de lo que estamos' hacendo en proporcin a la dificultad que experimentamos 30.1 adantarnosa una situacin. . Digamos entonces que en este caso, de la.,"norma variable" a diferencia de la "norma para ser violada" lo que se busca no es automatizacin, sino su complemento, su contracara, es decir, la 'profunda internalizacin de "rdenes sobre el orden", En muchos casas suceda que rdenes dadas un par de veces. que indicaban, por parte de cada guardia, distintas disposiciones sobre cmo ordenar el equipo de la cama (almohada abajo, almohada arriba) se sigui cumpliendo ms de dos aos. El celador "bueno" pone en funcionamiento, mecanismis que llevan a la incorporacin tcita e inconciente, esencialmente peligrosa pues 'es incontrolable, de determinadas pautas. n'omemos un ejemplo cualquiera. Durante las esperas nneoesa:ias con prohibicin de "salir de la celda" pese a estar su puerta abierta (espera para lavar los platos, baarse, etc.) existan algunos celadores "buenos" que permitan que los presos ms cercanos a la estufa y al mechero dieran dos o tres pasos desde su celda para poner a calentar la pava del mate antes de la orden de "continuar". Cada vez que estaban en el pabelln los celadores "malos" estos presos sufran por no poder ganar unos minutos en calentar la pava, por la arbitraria negativa. Este sentimiento de odio impotente (ganar unos minutos permita que todos los presos alcanza'

rana calentar sus pavas y tomar sus mates de desayuno) causante de 'tantas lceras, no es, no obstante, lo 'ms grave. El mecanismo que subyace por debajo del mecanismo de. la pava y el mechero negado es ms serio. El preso, al razonar "este verdugo h. de p. que no me deja poner la pava" est aceptando y deseando tcitamente que lo bueno y deseable es que 10 dejen dar dos pasos hasta el fuego del mechero con lo que a su vez incorpora inconcientemente sin cuestionar, que no est mal, o 10 que es lo mismo, que est bien, la orden de permanecer sin ningn motivo dentro de la celda en horario de puertas abiertas. As es pauta que jams sera aceptada, presentada frontalmente, penetra tcitamente por el flanco hasta el fondo de la conciencia. . Aqui la motivacin profunda dada por la necesidad de desayunar (el preso siempre tiene hambre si no est enfermo) intensifica el trazo de la significacin vital del acto poner-la-pava-desayunat-matar-el-hambre-con-unos-mates restringe el campo 'de la conciencia y tie de un fuerte contenido emocional positivo, el acto de poner-la-pava-desayunar que debilita el trazo necesito y me corresponde estar-afuera-de-la-celda, En materia muy resumida esto es lo que suoede (reduccin del campo de la conciencia). Testimonio NP 24: Automatizacin a golpes A principios del '71 trajeron un compaero del "chancho". En esos 30 das haba perdido unos 20 kilos por lo que resultaba avejentado. Tena la piel plida, la barba crecida, y mal cortada, el uniforme roto y sucio como consecuencia de las tensiones sufridas, los trastornos sensoriales propios de fro, hambre y aislamiento en un lugar estrecho, golpeado, tena la mirada brillante y algo alterada, quiz influ do tambin por la emocin del reencuentro con los compaeros. Para disolver el grupo que formarnos junto a l. 10 llam el celador desde la reja. Fue al' trote hasta all y parado frente al celador con las manos atrs, contestaba cada' frase diciendo: "S seor celador". Ni trotar, ni poner las manos atrs, ni decir seor celador, haban sido impuestos hasta entonces dentro del pabelln. Vol~i al grupo satisfecho porque junto a la orden de "afeitarse" le haban dado una hojita nueva.

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Yo, al igual que todos los compaeros, estaba muy mpresiopus de actualizarme de cules eran las rdenes en ese momento hacan los de la requisa, no en el contenido sino en la forma, que que ese compaero haba sido quebrado en el calabozo. que haba que cumplir, cules resistir y cules resistir a fondo, me dijeron que yo estaba respondiendo mal a las preguntas que me fiante. Que ellos me estaban estudiando y que me iban a reventar, yo responda con actitud reflexiva y lentitud y que sonaba desaUnos meses despus fui llevado yo a el "chancho", tambin por treinta das. No voy a narrar todos los sufrimientos y alucinaciones que tuve, sino un detalle que tiene que ver con 10 anterior. Al trmino de mi primer da de estada, los compaeros de los calabozos vecinos me hablaron entre susurros a la noche. Desnado, por su lamentable estado fsico, pero ms an me golpe la actitud sumisa ante el celador que me hizo pensar errneamente etctera. Al da siguiente escuch con atencin las respuesta de los otros y con el paso de los das fui aprendiendo el mtodo. Haba que dar respuestas rpidas y cortas agregando al final de cada una de ellas "Seor Celador" durante todo el "dilogo" con 10 que se mantena la cuota de tortura en sus niveles normales. Hablar de esta manera requera de cierta habilidad. Me fui dando cuenta que los celadores prestaban ms atencin a este estilo de las respuestas que a su contenido. Tambin comprenda algo que me haba parecido absurdo el tercer da. Tres verdugos me rodearon tras ponerme mirando a la pared del calabozo. Entre ::olpes me exigan respuestas veloces en dilogos simultneos, estilo pingpong o trabalenguas "s, seor celador", "no, seor celador" "como usted diga, seor celador", "no se, seor celador". En ese momento haba pensado que los muy pibes se sentiran oficiales dando rdenes a un recluta, que como verdugueada en el "chancho" era ms liviana. A los 31 das fui reingresado a mi pabelln. Un celador de la guardia me llev al bao para que me duchara. Haba tambin agua fra pero el celador me daba tiempo para enjabonarme bien, no haba rdenes ni insultos en ese momento. Cuando me vio las costillas a flor de piel me pregunt qu edad tena, en una actitud de "preocupacin" por mi salud, segn interpret en ese momento .' Cuando termin el bao sal al pabelln y me puse a

trotar hacia mi celda. A medio camino, extraado por la renovacin de trotar en un espacio largo, en los chanchos la distancia de los baos a los calabozos se cubre en dos o tres zancadas, que haba que hacer corriendo, casi me caigo, con lo que tom conciencia de que en los pabellones no se corra aunque nos ordenaran hacerlo. En este caso ni me lo haban indicado. Si los compaeros no hubieran estado en ese momento en el recreo me habran visto correr y hubieran considerado que yo vena derrotado, y tal como yo haban pensado de aquel compaero que fue a buscar la hojita de afeitar al trote. Not tambin que el trato seco pero sin insultos, del celador del pabelln me predispona a ser casi cordial con l, acostumbrado a los treinta y un das de golpes e insultos permanentes de la requisa. Para comprender estas prcticas desestabilizadoras, hay que analizar en dos planos. Hay uno inmediato superficial, que busca que se acte sin conciencia de lo que se hace, sin la posibilidad de eleccin entre cumplir o no cumplir la orden, y otro plano, donde entra a jugar el "error" como causante de la incorporacin de estas pautas por medios no concientes, Esta rgida imposicin de automatismos -en el primer caso- puede considerarse en un principio dirigida a "cambiar las ideas" a partir de inscrustar una prctica modificando la propia. Esto tiene su importancia si vemos su proyeccin en un tiempo prolongado. Hay una contradiccin muy marcada entre la prctica automatizada y sumisa, que el preso debe "representar" obligado, y las ideas y valores que l tiene del mundo y de s mismo, salvo que el preso tenga una prctica paralela, intensa y encubierta, acorde a sus concepciones (ejercer la solidaridad con sus compaeros, etc.) y una comprensin global de lo que ocurre --como sucedi con la gran mayora de los presos- en la escisin y lucha permanente entre la prctica denigrante y sus ideas tender a imponerse la primera, pues es inalterable debido a la coaccin, acomodndose los pensamientos en forma acorde con ella para evitar la esquizofrenia. Obviamente esto ltimo implica, adoptar los puntos de vista del enemigo 1, verse con sus ojos, someterse a su lgica. Se trata aqui de la derrota del fin. Y aqui entra a jugar la ideologa, la poltica, y la prctica encubierta. La tendencia que
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Identificacin con el represor.

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resulta del rgimen encuentra oposicion, y se entabla UPa lucha. Lo que sucede 10 veremos en el punto "Lavado de cerebro".
Testimonio NP 25: La scmtcin arbitraria

Anteriormente hemos visto como el "gradualismo" como tcnica represiva permite a los torturadores potenciar el efecto de una medida destructiva. Veremos ahora como la "sancin arbitraria" tiene objetivos peculiares, en general ms profundos y demoledores que los de las sanciones comunes u ordinarias. Veamos un testimonio: na tarde de julio de 1979 estaba en el recreo ---caminaba en crculo con un compaero de pareja. tal romo lo exizian las normas-o Sorpresivamente gritaron mi nombre desde el oasillo, Me present y fui llevado con la "cadena de conduccin" en la!'! muecas hacia adelante. Me pasaron a la sala de requisa contra la pared, estaba solo. Alej la cabeza unos centmetros de la pared para no fati~ar la vista y trat de deducir a dnde iba. l A enfermera? Difcil pues no estaba anotado para mdico. ; Audiencia con milicos? Puede ser pero en ese caso tendra oue haber en el lugar otros presos del primer cuerpo de ejrcito. Asistente social? l Psiclozo ? Difcil, no llaman casi nunca... y si fuera para visita? j Qu zrande sera! Quin podra ser ... ? ; Mi suegra .., mis hiios? Difcil. no los veo desde hace 5 aos, mi hermano ... mi vieio, es ms probable: i nu bueno sera! pero en caso de venir me hubieran avisado ... a 10 mejor me avisaron y no entregaron la carta. Mejor no hacerse ilusiones ---cuando me lleven adelante me dar cuenta-o Si me llevan para la zouierda rAleluva! es para el locutorio, si doblamos para la derecha las posibilidades son otras: el director, el juez, lo!'!milicos v ... zNo ser la [unta nterdisciplinaria que Quiere hincharme" las pelotas con Que les firme el papelito? Puede ser. Tengo Que prepararme para la!'!variantes ms probables. Si es la junta ya 10 se: Trato de poner los temas de conversacin yo sin dejarme apabullar con algn dato de mi vida que tiren. Si no, si es el Director ver ou quiere y centrar en la denuncia de la guardia de Pereyra "soica" y sondear sobre s habr mejoras en el rg-imen. Si son los "milicas" mxima cautela, hablar poco, no confirmar sus preguntas certeras. No pretender ganar con, que no ganen ellos, o lograr que ganen poco... sera 202

un xito: Porqu~ en la charla ellos saben qu estn buscando y yo no. SI me aprietan fuerte. tengo que pensar que ya tienen poco margen para cumplir sus amenazas. Si quieren hablar de poltica puede ser . .. centrar en Marnez de Hoz y Rockefeller. Si es el juez: Tratar de entender a qu viene. A cualquier cosa que me haga firmar le pongo la palabrita "y digo que apelo", le tengo que denunciar bien el rgimen carcelario y las sanciones, exigirle el contralor judicial de la crcel y que todo lo que digo 10 anote. Aunque sea violento tengo que exigir que se lleve todo por escrito. Tengo que retener todo 10 que diga y sondear sobre las contradicciones del poder judicial con los milicos. Cundo van a largar a los PE.N. y qu hacen ellos frente a los desaparecidos. Apareci de golpe el celador de requisa. No me llev para adelante sino a diez metros de donde estaba. Me indic que me sentara en el banquito frente al escritorio donde confeccionaban los .partes de sancin. Cuando apareciel oficial Gobbi y se sent frente a la mquina de escribir. Anul todo 10 que haba estado pensando pues no me serva -hice un esfuerzo para ubicarme en la situacin- sancin, inesperada pero conocida. - Por qu haca seas a sus iguales del otro patio? Cmo! Yeso? j Si yo estaba caminando como todosl Tic, tic, tic, sonaba la mquina de escribir: "preguntado qu fue sobre por qu haca seas a sus iguales de otro patio dijo: No, yo estaba caminando como todos", escriba el verdugo sin mirarme. La acusacin era tan arbitraria que no tena de dnde agarrarme para demostrar la falsedad. La mentira total no se puede refutar y el odio impotente me cegaba. "zNo tiene algo ms que agregar?" -No! (preguntado que fue sobre si tena algo ms que agregar dijo: No) -"Tome, firme aca abajo", -me dice sonriendo mientras exhiba la hoja, La sancin fue de diez das de encierro. Con la denominacin de la "Sancin arbitraria" no nos referimos a las sa.ncione~ injustas o arbitrarias en general, prcticamente su totalidad, sino a aquellas que sorprendan a la vctima con una acusacin absolutamente falaz. En la mayora de las san203

ciones comunes hay algn "dilogo", llamado de atencin, donde e! celador de alguna manera preanuncia la sancin y su motivo. Incluso cuando el verdadero motivo sea e! que luego figurara .en e! parte. Por ejemplo: " Por qu me mir ma!!" Usted anda muy pesado! llega ltimo a formacin (esos son los verdaderos motivos) "lo vengo observando", y agrega subiendo el tono de voz j Retrese! No me conteste! i A su c.e!dal En e! momento de confeccionarse el parte de sancin, la acusacin ser que "Habiendo recibido un [lan-ado de atencin contest al guardia con insultos y amenazas". El preso sabe cul es e! verdadero motivo, aunque 1'0 figure en el parte escrito. En el momento de la sancin arbitraria el preso no la espera y desconoce el motivo, tanto el verdadero (a veces lo puede deducir luego, sin confirmarlo nunca) como e! falso. . Podemos considerar a la sancin arbitraria como un acto de represin indiscriminada y sin sentido? No, si bien toca elementos irracionales, tiene objetivos claros y precisos. La sancin arbitraria no busca imponer la disciplina sino crear el pnico. Ante ellas no hay precaucin previa -ni nada- que permita evitarlas. Como la eleccin de la vctima queda librada al capricho del verdugo, ya no se trata de curr-plir sus rdenes. Esto no es suficiente -hay que ganarse su estima, o al menos su indiferencia-o Cumpliendo las rdenes antes de que sean dadas? zAdelantndose a sus ideas? Para ello es necesario conocer antes de que sean dadas la "lgica" <le su pensamiento fascista adentrndose en su estructura mental y comprenderla para que la ideologa de! torturador penetre en la del torturado. La diferencia que hay entre cumplir rdenes y lo que plantea estos interrogantes es muy difcil y sutil. En e! momento de la accin la diferencia es casi imperceptible. Sin embargo all se juega, cualitativamente, en la actitud subjetiva del preso fundamentalmente, la transmutacin de aquel que resiste y lucha contra su enemigo, del que claudica sometindose derrotado y dcil a la voluntad de su verdugo. Este preso que se degrada buscando un respiro no hace ms que iniciar su calvario. Cuando el verdugo detecte la fisura que se produjo en su moral utilizar todas las tcnicas de represin a su disposicin, buscando ampliar la brecha. El preso que slo se adelant a una orden pisa as el primer

peldao de una escalera descendente cuyo oscuro final es la traicin .y la. identificacin total con su enemigo. Ni siquiera all tendr tranquilidad. Los verdugos "aman la traicin pero odian al traidor", por quien sienten desprecio y desconfianza. Testimonio N" 26: "Un domingo" Hoy, segundo domingo de febrero del ao 1978, suena el tirnbre para que nos abran las puertas para ir a higienizar se; mientras hago estas necesidades pienso en lo que tengo que hacer en el da: en primer lugar el baldeo (ya que es obligatorio), luego en pensar una carta para la vieja. Llega el desayuno (es un lquido marrn [lamado "leche") y nos preparamos para empezar el baldeo del pabelln. Mirando la guardia que nos toc este domingo pienso que vamos a tener un da muy agitado, ya que no se caracteriza por ser humana, y as noms fue. Se escucha el grito del celador (que lo llamamos "El Tat", "Nazi" o "Loco") : "[Todo el mundo a baldear y a limpiar las celdasl". " No quiero vera ninguno sin baldear!". Son los gritos de este celador, por supuesto que los presos tenan una pequea organizacin para estas cosas, as que independientemente de las rdenes que dieran los celadores cumplamos con lo nuestro, tratando siempre de que ellos no lo sepan porque era severamente castigado. La limpieza del pabelln se va desarrollando sin muchos problemas, pienso que algo raro est pasando, no puede ser que de la noche a la. maana se transforme (el "Nazi") en "bueno"; pero no me equivocaba, estaba pensando una buena y nueva forma de verdugueo.Cuando ya estamos terminando venamos secando con otro compaero, pasbamos el estropajo dos veces, primero uno, secando lo grueso, y luego otro, secando el piso, el secado. final. Este celador se le arrima y le dice al compaero: " Pase de nuevo el trapo a toda esta partel" (y seala unos 15 metros por siete del IP~beIln):Como ya se haba secado dos .veces el compaero 1.0 mira un instante, y pasa otra vez el trapo. Cuando termina, el "Nazi" le dice: "Pase de nuevo!", es decir, por cuarta vez, y le patea el tarro del agua. Todos los que estbamos all hicimos un

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. 1 ." fuerzo por controlarnos para no echarnos encima de, "N aZI .. ~ todo esto el celador ordena: "[Vyase a la cel~al". El ~ompaero va y al encerrarlo el "Nazi" va hacia la reja y comle~za. a llamar para que lo saquen del pabelln,.y ~o hace ~on mal.or mSISt ncia cada vez mostrndonos su nervrosismo gritaba: ~acame de aqui. R ug o.. ".j Sacame de aqu Rugo!" (Rugo era el mspec1': e "1 h ' tor que lo haba mandado, le decamos el populista porque e acta de "bueno"). Lo sacan y entra otro, que tambin ~aca.,?e buen.o en esos momentos. Cerca del medioda vuelve el ~azl,. lo pnmero que hace es abrirle la puerta al c?~paero ~ pedlrl:, dlsculp~,s por lo que haba hecho, por algo tambin le llamabamos el Loco , parece que se haba arrepentido del verdugue~ ". ~nte esto el compaero, al estar muy nervioso, le responde dlclend?le que lo que haba hecho era verduguear, que era lo que nos hacan permanentemente y que l saba bien que ellos buscaban con eso nuest~a destruccin, Ante esto el "Nazi" lo vuelve a encerrar.
Como se ve, la tensin no slo era vivida por nosotros, los presos, sino tambin por los celado:e~, .y~ que son mandados, pe,ro cada uno va poniendo su cuota de imciatrva para -:erduguear mas. Esto, a veces, se les vuelve en contra, com~ sucedia en .este caso. A todo esto, viendo lo que nos hacan, el castigo al campanero, para mis adentros empiezo a putear, era una forma de descargar toda la tensin que uno viene acumulando durante la semana. Al ver su ensaamiento con el compaero me empez a rondar en la cabeza las ganas de pegarle, pero no, no me. conviene, pienso. yo en esos momentos, es preferible responder polticamente en conjunto. Esta es la nica forma de responder en estos momentos, para ~o de,s, gastarnos jndividualmente, entonces de ,ese modo se le haCIa. mas difcil reprimir. Porque si uno responda solo a l~s provocaciones el desgaste fsico y psquico era mucho. Por ejmplo, con este mismo celador (el "Nazi") tuve un enfrentamiento de palabras a pesar de que los compaeros me decan de que no responda a sU~ provocaciones, pero al no poder controlarme por. ~a bronca acu mulada por lo sucedido con mi compaero de fajina, cU,ando el "Nazi" me dice: " Usted es macho ?", yo le respondo que SI lo soy. Esto me cost cuatro das de sancin. Sin embargo en el parte me acusaron de "haber sonredo". . Como muchas tcnicas represivas del rgimen, o quiz la rna-

yora, la tarea de fajina y la tarea de los baldeos y de la limpieza general tipo. "i Todo el mundo limpia paredes, zcalos, puertas, ventiletes, taquilla, mesada!", repetido de una forma u otra puede verse, en un aspecto, como "trabajo denigrante", como "trabajo sin sentido". Veamos: Qu sentido tiene, qu fin persigue, qu objetivo se propone obligarnos a pasar el trapo de piso una, dos, tres, cuatro veces seguidas, obligarnos a fregar y fregar diariamente las paredes, puertas, etc., de la celda, a "limpiar" cuatro veces por da los baos? rengamos en cuenta, adems, que la mayora de las veces no nos daban elementos para realizar esos trabajos de supuesta higiene. Incluso era comn, por ejemplo, que nos negaran el lampazo y se nos pretenda obligar a pasar el trapo con las manos por todo el pabelln. Esto era comn, sin embargo, en los calabozos de castigo. Llegaron a darse casos en que nos dieron unas escobas. con cuarenta centmetros de mango: raspar el piso enjabonado con una escoba tan corta nos obligaba a hacerlo en cuclillas. De ms est decir que tanto en estos casos, como con la pasada del trapo a mano, apelbamos a toda forma de resistencia posible, segn el costo de represin fUera ms conveniente o no. Para analizar este "verdugueo del trabajo irracional" no es ocioso recordar que el trabajo es una necesidad esencial especficamente humana, y cuando cumple el doble rol importantsimo de que, por un lado; provee al sustento del hombre, y por el otro es el factor determinante de su humanizacin y de su realizacin como persona. Esto es as histricamente en la sociedad y an en las condiciones de mxima explotacin y alienacin el hombre necesita trabajar, y no slo para comer. El hombre que no trabaja se siente intil. Analizando entonces este aspecto del rgimen, encontramos que: 1) El trabajo sin sentido y forzoso es muy frustrante y denigrante en nuestra experiencia, pues las condiciones de represin y falta de elmentos, sumado a la inutilidad de lo que uno se ve obligado a hacer, resulta neurotizante y va minando la personalidad. Esto es as porque uno siente y comprende que est haciendo algo que no sirve y que adems no quiere hacer, pero igual debe realizarlo.

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2) La repeticin durante aos de este tipo de "trabajo" va acumulando una presin que busca quebrar la voluntad que uno acepte algo frustrante Y denigrante como si fuera natural, razonable, etc., con profunda lesin en la autoestima. 3) Buscaban la sumisin del preso poltico, del militante popular, dejando bien en claro quin es el que manda, quin impone su voluntad, que uno tome conciencia de que est sometido y de que se someta. En otro punto, hemos explicado cmo se manifestaba esto en algunos casos de "adelantarse al cumplimiento de las .rdenes" an no impartidas. 4) Para nosotros est claro que se proponan reducir al hombre, al militante poltico, a una dependencia cuasi-infantil con respecto a la autoridad, al propio verdugo, al rgimen poltico que ste representa y sirve, con prdida de diverso grado de importantes aspectos profundos de la individualidad, de la personalidad y de la autoconciencia social. No soy nadie, no valgo nada, soy un intil, un tonto, un estpido, vean lo que he llegado a hacer, es el sentimiento que pretendan crear. Si uno aceptaba eso, qu le quedaba? Sin embargo, los presos polticos, queramos trabajar, hacer cosas, pero que tuvieran sentido, y as lo hacamos, como lo muestra el testimonio NQ 87. Adems, hacia 1980 comenzamos a luchar por el derecho al trabajo y al estudio y 10 conseguimos gracias a la solidaridad del pueblo, y trabajamos Y estudiamos ya en otras condiciones. Pero esto es otra historia, donde la eficiencia y efectividad del trabajo que realizamos fue reconocido objetivamente, como as tambin la creatividad, iniciativa Y responsabilidad en el trabajo. Volviendo al tema del trabajo forzoso sin sentido de los aos 1977, 1978 y 1979, en el caso del personal nos qued claro la subyacente concepcin fascista de la voluntad de dominio sobre las personas, de llevarlas a extremos de esclavitud. Ya que para el fascista el hombre, Y ms en este caso, el prisionero poltico, es apenas un medio, una cosa, un objeto para sus fines omnipotentes .y ambiciones irracionales. Esto queda plenamente manifiesto pues ellos, en nuestra experiencia, jams realizaban trabajo digno alguno; esto, para ellos, era "ensuciarse las manos", pues 10 que ellos consideraban "su trabajo era el verdugueo sobre nosotros".

Y tambin en lo siguiente: a los celadores no les importaba en 10 ms mnimo el resultado de nuestro trabajo, no les interesaba que quedara limpio, y as como sancionaban a un compaero que tiraba un pucho en el suelo ellos se preocupaban en demostrar 10 que les importaba nuestro esfurezo no slo tirando basuras (puchos, restos de comida, etc.) en el piso, sino escupindonos las puertas lustradas por nosotros, los pisos limpiados por nosotros, etc., donde despus nos obligaran a pasar una, dos, tres, cuatro veces el trapo.

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Testimonio
NIJ

27: "Un curso de iniciacin"

Cuando me trajeron a Rawson en el '79 todava se implementaba aqu una especie de curso de iniciacin para el aprendizaje de las normas del rgimen. Consista en quince das de aislamiento riguroso para los que ramos trasladados por primera vez a este Penal durante los cuales permanecamos encerrados en las celdas durante las 2A horas y de a uno, Y se nos someta a una suerte de orden cerrado, el objetivo era "ablandarnos" e iniciarnos en las normas de la institucin: "salga!", "corra!", "j desndese para requisa!", "formar contra la pared!", "i corra a la celda con la ropa en la mano!". Recuerdo que el aislamiento en celda cerrada no 10 sent, en Coronda era habitual estar encerrado encelda durante meses, aqu el trato era brutal y se notaba que el personal de celadores estaba profesionalizado. No establecan ningn contacto humano o sensible con nosotros. Actuaban automticamente, estaban muy entrenados para esto. Slo el Jefe de Requisa aparentemente se sala, del libreto cuando nos deca: "A m de vez en cuando me gusta poner una mano". Ese da le peg una cachetada en la nuca a un compaero que haba osado mirar por ventana de su celda. Pero esa era una caricia para nosotros, acostumbrados a ser torturados con los mtodos ms crueles. Pero 10 que me llam la atencin -aunque recin ahora lo entiendo- es que este mismo suboficial nos dijo, ya cuando nos iban a levantar el aislamiento para llevarnos con el resto de los compaeros que estaban en Rawson : "Us-

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tedes ya saben cmo es la disciplina aqu, ahora sus mismos compaeros les van a decir lo que hay que hacer para no ser sancionados". Hoy (19 de julio de 1983) estiendo que ellos pretendan que hagamos nuestro el rgimen de vida que nos imponan a travs de sus normas, rdenes, horarios y reglamentos. Queran que les enseramos a los .compaeros nuevos esas normas, que finalmente seamos retransnusores de una ideologa, y los compaeros lo hacan ("mir, tens que hacer esto o aquello, camin con las manos atrs, etc."), pero tambin junto con ellos aprendamos cmo resistir esas normas para no transformamos en. seres despersonalizados, en hombres plantas. Pero volviendo al tema de la disciplina, ante las rdenes que nos impartan: "Mire al suelo!", "No convide matel", "No se apoye contra la paredl", etc-, nos encontrbamos ante la siguiente contradiccin: Si no obedezco me sancionan, ser torturado Y ine desgastar ms de 10 necesario para esta situacin, no es conveniente. Si obedezco y acepto las normas, estoy incorporando algo que me destruye. Son las normas Y pautas programadas para despersonalizarme. "Debo resistir". Eso pensaba, participando del sentimiento de todos los compaeros (salvo los traidores y los que haban sido quebrados). Obediencia entonces, pero resistiendo tratando de hacer ma la norma ejecutaba un desdoblamiento ~onciente, reflexionando: "Esto que me ordenan es parte del rgimen, yo obedezco a medias, pero mi conducta la controlo y regulo yo, tambin har otras cosas que no me ordenan ellos yeso me fortalecer y ser til tambin a los dems ... ". Ya en ese tiempo, cuando nos decan: " Prese con las manos atrs mirando al suelo!" nos parbamos con naturalidad mirando al frente, entonces repeta el celador la orden: "Mire al suelo!", obedeca, sonriendo interiormente porque no me haba anticipado a su orden, haba obtenido un pequeo triunfo consigUiendo que la norma no me pertenezca, que sea ajena a m. Maldeca ~nteriormente las rdenes y a quienes las enuncaban, comprendiendo al mismo tiempo por qu lo hacan y quines eran, una pequea pieza dentro de la maquinaria fascista. Nuestra

posicin poltica de defensa de la dignidad humana, de resistencia, tena adems un fundamento moral. Como se ve, los presos recin llegados a Rawson, por ms que tuvieran varios aos de experiencia en otras crceles, tardaban en asimilar la "jurisprudencia" delirante de esta crcel. Hasta que . terminaban SU "aprendizaje" eran constantemente hostigados por los celadores, por ms que los presos viejos los orientaban constantemente obligados por la situacin, no por el celador, ya que si no 10 hacan los presos nuevos vivan sancionados. Como se advierte, dejando por ahora de lado el carcter y contenido enfermizo Y enfermante de las "normas" y de las "rdenes", de algn modo el rgimen logra, aparentemente, una parte de sus objetivos: que los mismos presos sean transmisores de rdenes represivas. De algn modo cumplir una norma, una orden y cumplir en particular la orden de trasmitir una orden (ver: ataque a la moral) implican incorporacin -profunda o formal, ya veremos- de la voluntad Y puntos de vista del rgimen, con la correspondiente cuota de despersonalizacin. Ya que el rol social que cada uno desempea, la prctica social afirma o niega la identidad personal. Es demasiado evidente la diferencia entre el rol y la prctica social, la personalidad del preso poltico, por un lado, y el rol, la prctica de la personalidad del celador o verdugo. Son antagnicos Y mutuamente excluyentes entre s. Pero como veremos muchas veces a lo largo de este trabajo, el desdoblamiento. instrumental en la vida y en la conciencia de las personas y del grupo, 10 cual est muy bien expresado y reflejado en el testimonio donde el compaero cuenta su llegada, la adaptacin al rgimen de Rawson, la trasmisin de rdenes represivas se fundamenta en un anlisis de economa de preservacin fsica, psquica y moral ("el menor costo posible") acompaado de toda una experiencia sintetizada de vida paralela simultnea, donde la existencia social e individual transcurre determinada por otras leyes, positivas para la supervivencia, que rigen la resistencia y la existencia humana de modo inevitablemente encubierta. Es as que la represin, golpea esencialmente sobre la apariencia Y la forma de vida de los presos polticos, pero pocas veces alcanza su esencia que discurre como un ro subterrneo que fluye y fluye a pesar de las dificultades (ver "Por qu fracasaron?") como el agua

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cuyo cauce va superando y eludiendo obj etos y si no puede. hacerlo va desgastndolos poco a poco.

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Una reiteracin obligada es cmo llamaremos a esta sencilla sistematizacin tentativa, incompleta de las "N armas y Ordenes" fijas y permanentes que configuraron el aqu y el ahora de un presente indefinido durante aos. El criterio de clasificacin utilizado es descriptivo por ello slo tiene en cuenta si las "normas y rdenes" estn principalmente dirigidas al individuo o al grupo, segn el mbito donde habitualmente transcurre la vida de los prisioneros polticos, exceptuando los calabozos. 1, -N armas y Ordenes durante las horas de cncier'ro diario en la celda

1) permanecer acostado todo el tiempo 2) no levantarse por ningn motivo 3) no mirar por la ventana, no hacer seas, m usarlas para nada (los vidrios estn pintados de opaco) 4) 5) 6) 7) 8) 9) no colgar ropa no poner cosas sobre la mesada el equipo de carra a la perfeccin no tener ms de dos platos, un jarro, una bacinilla el calzado puesto en un lugar preciso (un rincn) no estar acostado ni recostado fuera de horario

10) no taparse la cabeza al dormir 11) la celda en todo momento debe estar totalmente limpia (limpiarla tres veces por da) 12) no aflojar la lmpara (as la dejen prendida toda la noche) 13) dormir con la cara de modo que sea visible desde la mirilla

33) prohibicin de tener objetos no autorizados, cualquiera sean: hilo, un papel, una mina de lpiz, un clavito, etc. 34) prohibicin de dejar la hoja de afeitar colocada en la mquina

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n._

N armas 'Y rdenes durante las horas de recreo abierto en el pabelln

35) no hablar en voz alta 36) no rer 37) no andar despeinado 38) no quitarse la chaquetilla 39) no formar en ojotas 40 no saludar a los compaeros durante las formaciones de encierro 41) no apoyarse en las paredes 42) sentarse en postur , rgida en los bancos sin apoyo del pabelln 43) a)en los pabellones de planta baja: no mirar hacia el entretecho de vidrio esmerilado; b) en los pabellones de planta alta no mirar para abajo 44) no ir al bao con la toalla en el hombro 45) todo pedido al celador con las manos atrs, a dos metros la cabeza gacha 46) prohibicin de comer en el pabelln 47) no mirar hacia el cuarto de guardia 48) no mirar hacia el pabelln de enfrente 49) no retrasarse ante cada orden o timbre de formacin en puerta de celda 50) formar cada vez que lo ordenan o suena el timbre para ~o >~ 51) prohibicin de llamar a otros compaeros en voz alta desde cierta distancia (debe ser de cerca y en voz baja) 52) no salir del bao cuando la orden era pasible de sancin (la orden salir del bao poda repetirse veinteveces a los largo del da, o ms) 53) no esputar en la celda ni en el pabelln

54) prohibcin de hablar con un compaero, a ayudarlo en algo, de alcanzarle un cigarrillo, un jarro de agua, un pan, una prenda, etc. 55) prohibicin de pedir por otro 56) estando el preso de fajina: debe de contar los cubiertos al recibirlos y al entregarlos, dos veces en el da, contar el pan, las porciones de comida, etc.; prohibicin de repartir si sobra comida, y de reclamar si falta, porque la orden es: "que alcance para todos" 57) prohibicin de prestar o tomar prestado, de dar o recibir cualquier cosa 59) pedir permiso para usar pava y mate de otro, 10 cual a veces era negado 00) no estar en nmero mayor que tres 61) prohibicin de cualquier tipo de actividad o comportamiento recreativo 62) prohibicin de realizar o participar de charlas grupales 63) prohibicin 64) prohibicin 65) prohibicin rios, fechas patrias, de gesticular de peticionar grupal o colectivamente de recordar o festejar cumpleaos, aniversanavidad, fin de ao

IIl._ N armas y rdenes "Generales de carcter circular" 66) todo detenido debe cumplir cualquier orden impartida por los guardianes ffl) prohibicin de entrar a los baos: a) con la cadena de la reja bajada; b) en nmero mayor de seis 68) obligacin de retirarse a ocho metros cada vez que se abren las rejas del pabelln 69) obligacin de encerrarse inmediatamente cada vez que 10 ordenan 70) obligacin de abandonar el bao si a uno 10 sorprende el timbre u orden para formar

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71) obligacin de baarse todos los das de a seis por vez y permanecer en la celda hasta que todos se hayan baado 72) obligacin de no dejarse bigotes y patillas 73) obligacin de permitir que uno sea rapado una vez al mes I 78) obligacin de afeitarse todos los das, segn e! orden que indiquen cada guardia o celador 79) formaciones para retirar desayuno (1 por da) 80) formaciones para lavar los jarros (1 por da) 81) formaciones para retirar el pan 82) formaciones para retirar los cubiertos 83) formaciones para lavar los platos (1 por da) 84) formaciones para vaciar la bacinilla a la maana' y por la tarde 85) formaciones para recibir e ingerir remedios 86) formaciones para lavar la bacinilla por la maana y por la tarde 87) formaciones para salir y volver de! recreo hasta que cierren o abran la celda 88) da por medio no salir de la celda hasta que se haya terminado de ordenar la celda requisada 89) al dirigirse al celador no tener nada en las manos, ni una prenda, un jarro, el cigarrillo, etc. 90) limpieza general todos los domingos, con baldeo, etc. 91) limpieza general cada vez que 10 ordenan 92) prohibicin de caminar despacio o rpido si no 10 es ordenado . 93) obligacin de pedir autorizacin al celador del pabelln para poder hablar con e! otro celador del cuarto de guardia 94) hasta que todo el pabelln no est formado la fajina 'tiene prohibido repartir la comida, desayuno, etc. 95) la fajina no puede repartir la comida, desayuno, etc., hasta que la autoricen . . .

96) obligacin de cumplir las rdenes de continuar poniendo fin a la comida, para lavar los platos, etc., debiendo cumplirse los tiempos (japresel) 97) cumplir cualquier orden de abandonar 10 que se est haciendo ( terminado!) 98) acudir rpidamente al llamado del celador 99) prohibicin de calentar alimentos en los mecheros IV.-Normas
y ordenes en el patio

100) cumplir rigurosamente la hora de duracin del recreo diario, siendo obligatorio salir an con temperaturas bajo cero 101) caminar de a dos en crculos en un slo sentido, sin detenerse, mirando el piso, sin hacer seas, ni agacharse, hablando bajo, etc. 102) obligacin de pedir permiso para ir al. bao, y si est ocupado, an obtenido e! permiso, seguir girando en. crculos hasta que se desocupe 102) b) prohibicin de quitarse la chaquetilla 103) obligacin de caminar en crculos pequeos, en el fondo del patio contra su muro, hasta que dieran la orden de i continuarl para caminar en crculos ms grandes 104) prohibicin de caminar a menos de seis metros de los pabellones, debiendo seguir un itinerario invisible, no indicado en el patio pero estricto 105) someterse a requisas al salir y al volver del patio 106) autorizacin para sacar dos cigarrillos 107) prohibicin terminante de llevar nada en los bolsillos fuera de un pauelo 108) obligacin de marchar a paso rpido al salir y volver del recreo 109) formar de cara al muro (a medio metro) para volver del' recreo mientras reintegran tandas de 6 u 8' compaeros'

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V. - N armas y rdenes de trnsito interno . 110) dejarse conducir por uno o dos guardias, caminando con la cabeza baja, las manos tomadas por detrs, con una "cadena de conduccin" y a paso rpido 111) a cada reja que se atraviesa repetir el nombre en voz alta, sin levantar la cabeza, cuantas veces 10 pidan, finalizando cada uno "N.N. seor celador" 112) durante las esperas (a veces horas) rutinarias en la sala de requisa, en las oficinas, en las salas del servicio mdico, permanecer parado en firme, con las manos atrs, a diez centmetros de la pared y con la cabeza baja VI . ....:... la visita (Locutorio de vidrio, una hora) En 113) 114) 115) 116) rI7) L18) prohibicin de hacer seas, gestos, etc. no mirar a la visita de al lado no hablar con otra visita no hablar con el compaero del locutorio vecino mirar slo al frente, a la visita propia permanecer sentado y sin quitarse la chaqueta

permanentes. Porque despus estn todas las que aplicaban "novedosamente" cada oficial, sargento, cabo o agente verdugo. Para culminar este captulo tratamos de analizar los efectos despersonalizantes y destructivos de este mtodo en los niveles profundos de la conciencia algo que est por debajo de los fenmenos de condicionamiento de la conducta y los determina la justificacin legalista y el "error" burocrtico. Ejemplos de represin con argumentos legalistas La visita con vidrios de por medio es porque sacan mensajes escritos. No les autorizamos tener radio porttil porque fabrican intercomunicadores. La ducha obligatoria y organizada por el celador se debe a que son sucios. No le pueden mandar dibujos a los hijos porque sacan planos ocultos , y cuentos infantiles tampoco porque hacen alusiones polticas .. No les damos aguja e hilo a cada interno porque confeccionan uniformes p:,":-afugarse .. Les. s~camo.s la ropa de abrigo en el calabozo para facI.lItar la requisa fisica alli, y le sustraemos Jos cordnes de las zapatillas para que no se ahorquen. Ejemplos de represin con justificacin burocrtica No se le da la dieta heptica que necesita porque se acabaron los cupos del servicio mdico. No puede escribirse con su familiar porque los documentos que envo no llegaron o no puede verlo en visita porque no contamos con personal suficiente; no le damos la ropa que deposit su familia pues debe ser de colores lisos sin cuadros, rayas, no estampados; su recurso de Hbeas Corpus debe haberse extraviado en la seccin judiciales; la prolongacin de su sancin debe ser producto de un error en la fecha del parte; no le damos ropa de cama porque paol se qued sin existencias y las que estn en celdas vacas no se pueden tocar; ya s que est enfermo, pero hasta que llegue la orden de reposo no se puede acostar, etc., etc. .' Prcticamente la totalidad de las normas y actitudes represIvas del personal tenan una justificacin precaria y superficial muy 219

VII. - Todos los traslados externos (Juzgado, etc.) se realizan con ojos vendados y esposado VIII. - Solidaridad externa y a3'uda 121) prohibicin de recibir paquetes, encomiendas, envos con cualquier cosa 122) autorizacin de recibir, ropa directamente de la propia familia, pero slo camisas y prendas interiores, dos mudas y de colores lisos y apagados La lista podra continuar at infinitum, pero aqu dijimos, slo quisimos brindar una idea de conjunto, presentando simultneamente un grupo de "normas y rdenes" que son parte de las ms

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poco convincente, tanto para los verdugueados como para" los "verdugos. En la mayora de los casos el argumento era "la seguridad" Qu se buscaba con ello? Las justificaciones eran destinadas al personal o a los prisioneros? En el primer caso no tenan mayor utilidad porque: a) Los celadores no teman que sus actos de tortura pudieran recibir sancin legal en el futuro. Durante los aos m76, 1977, 1978, especialmente, estaban imbuidos de que la dictadura durara eternamente, tal como machacaba la propaganda gubernamental, "El P.R.N. tiene objetivos y no plazos", etc., etc. Saban que contaban con un aliado en el juzgado local y que los otros jueces que visitaban a los detenidos no eran amistosos con los presos sino con los carceleros. Sentan el respaldo de un todopoderoso aparato militar. Las FF.AA. los protega y alentaba. El comportamiento sobrio y firme de los delegados de la Cruz Roja Internacional no los asustaba. Los consideraban amigos" de los "subversivos" y se burlaban del acentro extranjero de su lenguaje. "Los elementos ms politizados del cuerpo de requisa solan acompaar sus golpes en los calabozos con expresiones como: "Videla no se va a abrir de piernas como Lanusse", en alusin a la apertura democrtica del pas en el ao 1972. "Por qu no llaman a sus abogados?" ... "jVidela tiene 16 que le falta a la mayora: huevos!", etc., etc. b) Siri necesidad de proteccin legal para el futuro, las justificaciones formales podran interpretarse entonces como proteocin ante sus propias conciencias. Creemos que tampoco tenan importancia. Si bien el personal necesitaba --como todo hombre-stranquilidad de conciencia y autoconvencimiento para pasar a la accin, sta no surg-a de all. No precisaban justificar su violencia encubriendo la injusticia de cada uno de sus actos pues ellos tenan su justificacin global que les perrnitia aceptarlo como tales, La intensa propaganda que reciban justificaba todo acto en la lucha contra "la subversin y los corruptos" por e! objetivo -"occidental y cristiano"- perseguido. La dialctica del planteo sera: "Hacer cualquier maldad.contra los malos es bueno", lo que se corresponde plenamente con la "Doctrina de Seguridad Nacional". ., !

. Por todo lo dicho parecera que las justificaciones legalistas estaban orientadas fundamentalmente a los prisioneros. Si bien muchas de ellas eran muy burdas apuntaban a crear en su conjunto la atmsfera irracional, llena de dualidades que caracterizan a la crcel de Rawson. A veces la ambigedad es fruto de rdenes o explicaciones vagas y, en ocasiones, el resultado de dos normas muy precisas pero contradictorias, lo que genera desconcierto. Imprecisiones en un marco asfixiante y saturado de represin que exigen imperiosamente al prisionero certezas en su pensamiento y rezlas de juego claras. h La ambigedad genera sentimientos ambivalentes. Su enemigo -la .crcel- se presenta amorfo, camuflando su agresin para que el preso no pueda armar sus defensas. No puede definir bien la situacin, al enemigo, y actuar en consecuencia. El prisionero que est pasando un momento de debilidad ver multiplicarse sus dudas y vacilaciones, fenmeno que al profundizarse lo predispone a caer derrotado, tomando la ideologa de su enemigo "comprendiendo primero" y "justificando luego", la injusticia y arbitrariedad de que es vctima. Interpretar cada "verdugueada evidente como una cortada por la libre" del celador que no cumple con las instrucciones que le dan sus superiores. A los "errores de instrumentacin" agregar el argumento de que en toda institucin como sta, tan poblada, las autoridades no pueden tener el control estricto del personal, ni atender los casos individuales de los presos, ya que se mueven con estadsticas y normas generales. Aceptar el clich de los carceleros "esto no es un hotel ni un liceo de seoritas"; Dir luego que es lgico que los militantes populares que infringieran la ley estn siendo mal tratados y torturados, y por ltimo, que adems de lgico es justo. La muletilla represiva "N ombre"; tan usada por los celadores de Rawson, tiene un carcter claramente persecutorio. Su sola pronunciacin saca al prisionero de la entidad colectiva y protectora que forma con sus compaeros quedando individualizado, expuesto. Sin embargo, su significado preciso depende del contexto concreto en que es usada. Veamos los casos ms frecuentes aclarando previamente que la reducida cantidad de presos de este penal, cornpa-

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rado con otros, le permite a su eficiente personal saber el nombre _y el apodo generalmente-e- de todos los prisioneros. a) La expresin Nombre! slo tiene valor de sincero interrogante dirigida a los presos recin llegados al penal, durante el breve perodo en que aprenden su apellido. b) Cuando la patota de requisa entra agresivamente a un pabelln, por la salida al recreo, por ejemplo, los persistentes gritos de "Nombrel", " Nombrel" dirigido a cada preso, persiguen el doble objetivo de intimidar colectivamente con los gritos a los presos y autoestimulo belicoso de la jaura de requisa. e) A veces el celador dice "Nombre" con la actitud indiferente de quien toma lista... La mayora de los presos contesta con la forma habitual y estilo rutinario. Pero si uno de ellos est pasando un mal momento, abstrado por alguna preocupacin, alteraciones anmicas serias, etc., es probable que no escuche la orden de dar su nombre o bien que la responda de cualquier manera anormal, destemplada, inconexa, etc. El celador detecta el hecho Con mayor agudeza har nuevas preguntas para indagar qu est pasando, de lo que informar luego a sus superiores. Es decir, ha tomado lista, s, pero no de los presos sino de su estado de nimo. d) Por ltimo la expresin a la muletilla "Nombre" ms temida por los presos, es la que paradjicamente los celadores pronuncian con mayor suavidad, generalmente ... " Usted! Vengal" No sabe que no se puede hacer eso? "Nombrel" En este contexto preguntar el "Nombre" (ya conocido) significa "te voy a hacer una parte de sancin". Ocasionalmente la sancin llega, pero la amenaza mantendr en tensin al preso hasta fin del da. El hostigamiento permanente sufrido por los presos de Rawson durante un tiempo prolongado, provoc una serie de transformaciones visibles en su comportamiento exterior, individual y colectivo. La mejor evidencia de los cambios provocado por el levantamiento del Penal de Sierra Chica (para presos polticos) trajeron a Rawson a ms de un centenar de prisioneros que fueron dispersados en los distintos pabellones. All no haca falta conocer individualmente cada preso para saber su procedencia, pues su comportamiento exterior lo dejaba en evidencia. 222

Los recin llegados se destacaban a simple vista por sus expresiones sueltas, efusivas, es decir, normales. Hablaban con voz fuerte y se rean a carcajadas. Abrazaban y palmeaban a los compaeros y se paraban o sentaban sin ninguna rigidez. Cuando hablaban gesticulaba y movan las manos normalmente, y para mirar hacia cual9uier lado giraban todo el cuerpo o toda la cabeza, no slo los ojos con e! cuerpo inmvil, como los presos viejos de Rawson. En su relacin con los celadores se salan de! breve y rgido libreto militarizado, introduciendo preguntas y explicaciones que desconcertaban a los verdugos. Estos interrumpian al preso nuevo en Rawson con la orden "j No me diga empleado!" ... agregando "Retresel No me hablel, etc." Como contracara reproducimos a continuacin el fragmento de un testimonio que describe cmo ve a los viejos presos de Rawson. Lo que llam la atencin en Rawson, par un lado los cornpaeros que estaban muy unidos y solidarios, se notaba. que haban vivido una historia negra juntos, no estaban asustados y me daba la impresin que la polica reconoca que se la habanbancado. Pero me llam mucho la atencin, cosa que no vi en ninguna otra crcel, las presiones, como iban al choque los celadores. Es toda una etapa donde e! rgimen cambiaba, mejoraba mucho, bamos recuperando terreno. Rpidamente me adapt a la resistencia que haban desarrollado los presos polticos de Rawson en e! sentido de que no se dejaban afectar por la constante presin y persecucin de! cela. dor en e! pabelln y los hostigamientos de la requisa. Yo vea que reaccionaban los compaeros no dndoles mucha bola, puteando por 10 bajo y hacan en definitiva 10 que queran hacer sin dejar de cumplir 10 que les decan pero no automticamente ni miedosamente. Adems la permanente actitud de "dilogo" con algunas autoridades 1 reflejaba un nivel poltico, los compaeros en Rawson, ante la represin daban respuestas polticas. As se logr romper en esa poca e! aislamiento, y hacia 198~ 83 lograr las visitas de contacto y mejoras sustanciales. No vi aqu secuelas negativas de los suicidios. La relacin con los celadores que describe este testimonio no es ms que la aplicacin de normas acordadas por los presos previamente. La gran mayora de los presos cumpla con estas pautas, 223

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tanto aquellos que podan aparentar una actitud de docilidad ante el celador, como aquellos que en otras circunstancias implicaban un gran riesgo y hasta una sancin inevitable. Las respuesta individuales que salan de 10 acordado de antemano eran mal vistas por los presos Y generalmente detectadas (como actitudes individuales) incluso por los celadores. No escapaban a esta ley las respuestas aparentemente "heroicas". Son aparentes pues la actitud agresiva de un preso en el dilogo con un celador puede significar que no tolera ("no se la banca" dicen ellos) el difcil y tenso equilibrio planteado. Con su comportamiento agresivo precipita el final que no estaba resuelto, hacindose sancionar. Los presos llaman a esto "caer en la provocacin", "pisar el palito", etc, Los celadores expertos le llaman "buscar la reaccin y consideran un xito que el preso afloje" pateando el tablero con una "respuesta heroica" que refleja debilidad en el fondo. Sintetizando entonces, comparando el comportamiento de los presos de Sierra Chica, que venan de otras condiciones de vida, y que son de pronto transplantados en el rgimen de Rawson, resulta claro el contraste que presentan y 'que es rpidamente percibido para los que llevamos cuatro aos o ms (en 1979) en este penal, por el contrario, los compaeros que acaban de llegar, en aquel ao, podan tener una primera impresin segn la cual el viejo preso de Rawson en apariencia, se mostraba con un comportamiento ya condicionado. Pero pronto los "nuevos" comprendan en la prctica cotidiana el desdoblamiento instrumental de la personalidad que ellos mismos terminaban por asimilar. El testimonio del compaero que llega con el traslado de 1980 completa la visin real, objetiva. Para concluir con este captulo intentar un anlisis psicolgico ms preciso de los efectos del "orden" en la actividad de la conciencia. 1. _ El pensamiento autista, incomunicable, es producto de un estado patolgico de desintegracin de la conciencia, y se enmarca .analgicamente, en un estadio sin.ilar al de las primeras impresiones e imgenes preverbales y del pensamiento preverbal, pro con un grado cualitativamente superior en el nivel de generalizacin y conceptualizacin. Responde a necesidades efectivas bsicas ligadas a emociones elementales en estado carencial (basado Vigotsky .Y. aportes C. S.). Apoyndonos en nuestra experiencia intentaremos

explicar en qu medida la aplicacin del rgimen de destruccin psquica de Rawson tena por uno de sus objetivos y efectos el automatismo. 2. _ La ley del conocimiento, establece que un impedimento, un inconveniente en una actividad automtica hace que el autor tome conciencia de esa actividad. El lenguaje es una expresin de esa toma de conciencia (Piaget-Vigotsky) y, consecuentemente, no slo la conciencia se ve imbuda del reflejo de esos impedimentos, de esos inconvenientes interiorizados, sino que los mediadores, el lenguaje y el pensamiento, los incorporan, con 10 cual se produce un cambio en los motivos profundos (necesidades, intereses, deseos, emociones, afectos y voliciones) del pensamiento, por ende en el lenguaje, y en los contenidos de conciencia. Lo que es principal, necesidad real, inters, deseo, etc. (relacin con la familia, pensamiento poltico, actividad social, grupal, etc.) se diluye, o es desplazado, reprimido externa e internamente, Y 10 que es secundario, ilgico, irracional o no debiera existir, la norma se torna lo principal, necesidad imperiosa, altamente significativo porque lo que est en peligro es la seguridad e integridad personal. La conciencia del error y el temor a la decicin de evitarlo, genera una actitud que predispone a actuar aceptando la norma, no importa ya que esta sea irracional, acriticamente, y as se van acumulando en la memoria y fluyen en la conciencia permanentemente numerosos, alertas, todos los errores, que no hay que cometer para cumplir la norma irracional y evitar el castigo. La norma, cuando este sistema actua permanentemente en el grupo y en el individuo, se convierte en valor, y no solo en determinante de pensamientos, sentimientos, voluntades, y por eso la modificacin de las actitudes y comportamientos tambin es exigida por el grupo. Es una compeja implantacin, represin mediante, a travs de una operacin prolongada de "ciruga Psicolgica", de un "orden" externo, irracional, ilgico, mutilador de la conciencia y de la personalidad una vez que ha sido profundamente interiorizado. Con esta implantacin de "motivos profundos extraos y nocivos interiorizados y convertidos en necesidad imperiosa que determina una voluntad para satisfacerla, un comportamiento destinado a ello, se produce la tendencia a la satisfaccin de las necesidades reales por la va de la imaginacin, las fantasias, etc., es decir, en el 225

recera que las entalmente a 10 trdas apuntaba: nade dualida s la ambiged

asiones, el resi

as, lo que ger ~ante y saturad [ro certezas en

~ sentimientos amorfo, carm nar sus defens: actuar en cons I pasando un rr vacilaciones, fe r derrotado, to Iprimero". y. "j :que es vctima ina cortada pO ~ones que le da
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Ios carceleros '

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plano d.e un .pensamientoaiejad de la realidad, egocntrico, autista. El aislamiento, el comportamiento autista y finalmente e! delirio que en definitiva constituyen, por un lado defensa ante la represinfrustracin y por otro, satisfaccin imaginaria de la necesidad real insa.tisfe~?a, son l?s ltimos efectos que se producen generados por la situacin descnpta. es una violacin del y la actividad Psquica esta determinada SOCIalmente por el medio externo frente al cual la persona como unidad bio-Psicosocial reacciona des~nc~d.enando, en base a su historia y experiencia y caractersticas mdlvldu~;es, un proceso ~e asimilacin-acomodacin-adaptacintransforrr~aclOn, al y de! ~edlO logrando un equilibrio con el mismo que refleJa?o e~. su conc.le,:ci~ es el propio equilibrio mental, pero sonal, La violacin de! principio de realidad, en estos casos, produce un cuadro .esquizofrnico inducido, o Psicosis depresiva delirante, brote expenmental, o esquizo-paranoia, "El pensamiento autista ... es ... un resultado del pensamiento realista y de su corolario, el pensar con conceptos que conducen a un grado de autonoma con respecto a la realidad y permite as, satisfacer en las fantasas las necesidades frustradas en la vida (Vigotsky, pg. 45). Caso B. y Bol'. ~~ra esclarecer un poco ms lo dicho, recordamos que, en las condiciones comunes de la vida en sociedad, las personas desarrollan a~tomatismc;>s tiles y reflejos adecuados a su rgimen social de VIda. Por ejemplo, actos sencillos como la defecacin la alimentacron, la higiene personal, del habitat, etc., van' desarrollndolos en interaccin con e! medio. En el caso de la vida en est~ crcel l~s "normas", adems de sus contenidos agresivos, :ep:e~lvos, hostiles son permanentemente mutilantes, represoras, inhihidoras de e~os. automatis.~os y reflejos "naturales" que, por otra parte, previa mcorporacion de la norma prohibitiva, lleva a que la persona deba modificar profundamente sus automatismos y refh~j.os "naturales" desarrollando sustitutos "artificiales" que le permitan a~aptar su conducta a la "norma" institucional incorporada. Por ejemplo : la "norma" "no se puede pasar al bao" cuando l~ cade~a no est puesta en la reja o "cuando hay seis en el bao" SI es VIOlada por "error" (que es el caso comn, nico) se hace Lo que ha sucedido en la mente humana

pr:incipio ,de. realidr;d, que ~firma qu.e el comportamiento

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pasible de una inmediata sancin en los calabozos. 'De! mismo modo la persecucin sistemtica, es tambin generadora de automatismos nocivos y por eso, cuando la conciencia debe, adems de desaprend.er automatismos tiles reaprenderlos automatismos nocivos (por ejernplo : estar en permanente alerta a no cometer un error porque el celador est observando) se produce un comienzo de desintegracin de la conciencia, un enquistamiento de la persona, una "fuga de la realidad" o un "arnorfismo" de la personalidad. Sin embargo, la explicacin que acabamos de dar, basada en los. testimonios que la preceden, ilustra lo que e! rgimen se propona lograr con todos nosotros. N o ocurri as como lo prueban las estadsticas (ver institucionalismo). No obstante, lograr un equilibrioen el cual se preserva la integridad ideolgica-poltica y la salud mental mediante una adaptacin conciente, Crtica y de resistencia a la "norma'Ypara cumplir y al rgirr-en para evitar el castigo conservando al mismo tiempo la independencia y autonoma de los propios actos de las normas, reviste un carcter contradictorio" una cierta "dualidad sana" con sntesis a posteriori en Ja conciencia individual y grupal y que lgicamente produce un costo en los compaeros, el menor posible; en estas condiciones, y que est dado por el stress, las enfermedades Psicosomticas, por un desgaste. O sea que se da un doble esfuerzo; por un lado adaptarse a la "norma", irracional, para evitare! castigo, y otro por otra parte un esfuerzo de adaptacin a las necesidades sociales e individuales, tanto para preservarse como para resistir y revertir poltica, social y psicolgicamente esas rr.ismas "normas" que cumple. , Como sntesis de estas situaciones emerge la conducta, el' comportamiento sano y maduro, transformador, del preso, poltico, acompaada de toda la carga de tensiones, stress y toda la gama psicopatolgica, Todo esto implica una "disociacin instrumental" de la conciencia y de la conducta donde, por un lado el compaero, siente que el rgimen le hace dao, le afecta y por otro lado lo enfrenta, sano, racional y polticamente modificado el medio, resistiendo, (Testimonio de recreacin y funcionamiento.) . Es decir, en base a lo anterior, se puede hablar de una "disociacin sana" y de una "disociacin patolgica". Esta ltima es la . que lleva a una disociacin autista, esquizofrnica donde la P"-

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sona, en vez de disociar su conducta de las "normas" hostiles nocivas, se disocia de su propio grupo de pertenencia y por lo tanto de s mismo, <:n cuanto individualidad autoconciente, con prdida de su personahdad y establece una relacin sincrtica con la institucin, in~orpora?do masivamente los hbitos, "normas" y conductas que esta le Impone; en los casos extremos, siente que pierde el ~on~rol.~obre su men;;: que a,~ora es ~ominada y dirigida por la nsntucion que le da ordenes a travs de complejos mecanismos, de invisibles medios ("los hilos que le ligan a la institucin" o "al gran cerebro") 1 que no son otra cosa que las mismas expresadas por los oficiales; "Volverse locos, homosexuales o suicidarse". La impotencia de la persona ante la situacin hostil o agresiva que no puede revertir, ha generado en estos casos la omnipotencia de la institucin y viceversa, la impotencia de modificar la situacin genera la omnipotencia del pensamiento que proyectada masivamente sobre la institucin elabora un delirio en el que su mente "se conecta" y "cumple", "resiste" y "lucha" en contra de las rdenes que etreamente le enva la institucin, el "gran cerebro", etc. Es el tpico delirio esquizo-paranoico de tipo persecutorio que con fondo depresivo lleva al suicidio en algunos casos. Cuando el medio -corno es en nuestro caso- genera tensiones, inseguridad, incertidumbre, inestabilidad y amenaza la vida la aplicacin de las normas y rdenes acentuan el aislamiento ; llevan a una prdida de la objetividad, de la visin de conjunto. Es un proceso de gradual involucin que puede llegar al punto de que el prisionero se olvida "quin es l, por qu est preso, dnde, en qu crcel, en qu pas, cul es la situacin", etc. En este contexto, con un campo de accin y percepcin muy reducida, la imposicin de rdenes y normas por parte del verdugo le lleva a vivir la relacin represor-reprimido y la misma represin de una forma muy intensa e inmediata, abarcando el campo total de la conciencia. All, la represin adquiere una fuerte significacin para la persona, se convierte en inters exclusivo y excluyente, se entabla una dura lucha subjetiva en el reprimido, y objetiva en la relacin. Cuando el campo de la conciencia se achica tanto en una situaci? lmite prolongada y el sufrimiento por revertir objetiva y materialmente, se torna muy dificulto~o por la situacin de repre-

sion, se convierte en -como una salida- omnipotencia capaz de modificar tal situacin por medio del pensamiento, y si esto se transforma en hbito mental, llega un momento en que la conciencia empequeecida estalla en un delirio, y as se "expande" infinitamente, con 10 cual la realidad no slo deja de producir dolor, sino que deja de existir como tal. Es ms, incorporada fragmentaria Y distorsionadamente en el delirio, cambio de signo significante: se torna una realidad "beneficiosa", etc., generalmente, cuando esto ha sucedido, el penal deja de perseguir, atacar y sancionar al compaero. La locura es ya un objetivo logrado.

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CAPTULO

EL BUENO Y EL MALO (PORQUE NO PREMIO Y CASTIGO)

En este captulo describiremos y explicaremos la aplicacin de de los mtodos y tcnicas de torturas y represin fsica, psquica y moral, cuyo objetivo, tal como Jo definimos y venimos denunciando, es producir la despersonalizacin, quebrantamiento, "lavado de cerebro" de los opositores polticos. Es justamente este objetivo, tanto en su concrecin gradual y parcial como propsito ltimo global, el que nos ha llevado a desechar el modelo exclusivo
premio-castigo,

A. - Buscando las races histricas, sociales y polticas. que en su versin extrema "guardia buena" y "guardia mala", respectivamente, encontramos sus orgenes en los dos aspectos esenciales en que se basa y apoya la dominacin de las clases opulentas, de las minoras que conforman los bloques de poder sobre las amplias mayoras; dichas formas son la represin y el consenso, por lo general su combinacin: Sin su empleo no es posible gobernar, o dominar. La represin en la sociedad busca quebrar, suprimir, doblegar, desviar, etc., toda protesta, reclamo, resistentiau oposicin. No importa cun legtimas sean stas. Pero para lograr dichos objetivos la represin sola no basta. Se requiere adems consenso, aunque slo sea un mnimo de consenso. Esto es as porque la represin permanente o bien se agota a si misma 231

o genera rebelin. El consenso se basa en la persuasin, en el convencimiento, en la captacin o aquiescencia. Muchas veces la persuasin va acompaada de presiones, sin llegar a la represin. A nivel social y poltico, la represin y el consenso constituyen la vieja tcnica del "garrote y la zanahoria". Pues el "garrote" procura eliminar voluntades,' intereses e ideas opuestas el consenso busca conciliar, convenir, llegar a un acuerdo mutuamente beneficioso, despertar el inters, el premio. Toda dictadura de las minoras dominantes se basa principalmente en la represin, y en un mnimo de consenso. Esto es vlido en general, y en el caso particular de nuestro pas es especialmente vlido. La formas democrticas, en cambio, tienden a apoyarse en el consenso principalmente, aunque la represin nunca es dejada de lado totalmente. En nuestro pas las experiencias democrticas, a decir verdad, han sido siempre limitadas, adems de escasas. El fascismo, como dictadura de los grupos minoritarios del gran capital monoplico, es una forma extrema de dominacin que utiliza la represin terrorista l. Fascista fue la dictadura militar instaurada el 24-3-'76, por eso busc el consenso 2 a travs del terror. Los mecanismos de represin y consenso estn en los orgenes de las tcnicas del "malo" y el "bueno", de la "guardia mala" y "la guardia buena", y son tan antiguos como el Estado. Pero es recin en el Estado moderno de la sociedad industrial quienes los incorporan y desarrollan a niveles institucionales. En todo cuerpo estn presentes "el bueno" y "el malo". El objetivo es el mismo que en el salvajismo. Hasta el sadismo, hasta la muerte inclusive. El consenso, la persuasin, busca convencer, pI "bueno" 10 mismo, aunque se base en la presin, la amenaza o el chantaje. Siempre, la represin y el consenso buscan imponer una voluntad, un punto de vista, un inters. La represin es antagnica, excluyente; el consenso, sin apartarse del objetivo, es complemen1 &1 [os casos o experiencias histricas donde el fasclsino logr consenso fue. P?rque previamente habia derrotado a las masas, quebrado su voluntad e Impuesta una ideologa extraa, pero an as, siempre bajo la amenaza de la represin y persecucn ms brutal. la En vert:Iad el miedo y el silencio.

tario conciliador incluyente. Esto vale para las sociedades domin;das por min~ras, para las dictaduras antipopulares, para sus policas, salas de torturas y crceles. Testimonio N(I 28 Vendado, estoy desnudo y atado en muecas y tobillos sobre algo que puede ser una cama sin colchn. Son varios los que se mueven a mi alrededor. Los escucho desplazarse. No hablan, o 10 hacen con monoslabos. Un bao de agua me dan arrojndome con algn recipiente. A pesar de la venda en los ojos tengo la impresin que estoy en una habitacin deslumbrante. Tengo mucha sed, y el cuerpo me duele por los golpes de las ltimas 24, horas que siguieron a mi detencin. Me pegan muy fuerte en el estomago y en el pecho, mi cuerpo quiere relajarse, pero e~toy ten~o. Un dolor agudo y quemante me arquea, .aprieto los dl:ntes, v~ene ~e las plantas de los pies, sube por una pierna, se detenie en ~IS. genitales, siento el olor repugnante de cables quemados: es rru p~6l!el dolor sube por el vientre, por el pecho, estoy muy arqueado, rgido, aprieto las muelas, trato de no respirar, el dolor se. despl~za a las axilas, me retuerzo, de all vuelve al pecho y se detiene, SIgue por el cuello y abro la boca en un grito: "Hijo de p ... 1", y la punta que me hiere, quema, estremece, recorre mis labios, toca mis encias, sube a mi frente y luego baja de nuevo. Contractura todos mis msculos, me arqueo, me esfuerzo por no respirar, .cesa el dolor, la quemazn me golpea el pecho, el estmago, me tiran agua, al rato empiezan de nuevo, esta vez por, el pene,. y luego otra vez, y otra el olor a quemado me produce nauseas, siento un enorme deseo de tomar cerveza, la que veo all sobre la mesa, siento aromas de naranjas. Pasan. Estoy delirando. Me sacan. "Ya vas a hablar, H. de P.", me dice el torturador. Entre dos me llevan a otro lado, en vehculo, es un viaje corto. Me bajan, me meten en alguna otra habitacin, me sientan en el suelo. Alguien se me acerca, me pone un cigarrillo en la boca, me dice: "Fum, fum, rpido, que no me vean. j Qu te hicieronl j Cmo estsl Habl, boludo, ~on~es' tame a m y no te pasa nada. Estos te van a matar en la maquma. Son unos brutos". 233

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B.,- Creemos que es bastante conocida la existencia de un "malo ".y un "b en;>" dI' u urante as sesiones de tortura que se le aplican a casi todo detenido tras ser apresado, con el objetivo de obtener datos para nuevas detenciones, lograr el quebrantamiento moral del torturado que habla, o como simple castigo para los que logran aguantar e! tormento en silencio. . La funcin complementaria del "malo" y el "bueno" no consiste en que el segundo lograr convencer con sus actitudes de " ay~ d" 1 t ortura do que es de temperamento rebelde a la prepoa tencia. No se trata de que por representar muy bien su pape! de "bueno" logre engaar a la vctima sobre sus verdaderas intenciones. ~us expresiones tpicas son: "Pibe, decime a m, que este loco (aludIendo_al malo) te quiere reventar", "Iarg e! rollo macho que tus companeros ya hablaron ... ", u te vas a hacer matar al ped?,... ", " ... afloj pibe, ya aguantaste bastante... yo tengo un hIJOde tu edad; .. ", etc., etc. , El rudimentario mecanismo se basa en que la situacin-lmite en que est la vctima le hace necesitar imperiosamente una salida aunque sea la muerte, pues no tolera una agresin y una violencia que se presenta como total y absoluta.

Testimonio NP 29 Llevbamos veinticinco das en los calabozos: habamos perdido entre quince y veinte kilos por el hambre, e! fro, los golpes, el insomnio por dolor. Uno de los torturadores grita en el pasllo, tras las puertas: "i Van a morir podridos allil", Era de noche, despus de la sesin de tortura de la guardia "mala". Al otro da, ala maana temprano nos abren el pasaplato, nos dan un jarro a cada uno con un dedo de leche caliente y dulce. La tomo de un trag. Devuelvo el jarro. Es la guardia "buena". Me he quemado la boca, En el caso de la crcel este objetivo -el que se propone.el "bueno"- lo cumple, fundamentalmente, el "dilogo persuasivo", la vaguedad y el dualismo de las actitudes represivas seudo legales y 'de justificacin burocrtica. " Con las primeras nos referi-ros a los argumentos tipo "Bese --con agua frasucio!", es decir, l no est verdugueando a un preso sino "higienizndolo". Un ejemplo del segundo: " No puede escribirse con su hija! Se perdieron los papeles! j Haga todo de nuevo". El mecanismo del verdugueo, en este caso, es aparecer ostensiblemente como verdugueo, pero al mismo tempo tiendo de "legalidad" su acto represivo. Porque simultneamente, por el objetivo que persigue debe mostrarse como autoridad --que reprime--, pero adems ante s mismo necesita justificar ideolgicamente su acto represivo, es decir, dar una razn. , El "malo" y el "bueno" oper, en el perodo que estamos describiendo, con las siguientes caractersticas: a) Dentro de las cuatro 'guardias rotativas por pabelln siempre haba alternativamente una "buena" y una "mala". Las "buenas" son "permisivas" y "comprensivas", eventualmente "dialoguistas", etc., a diferencia de las "malas" que hacan "punta" sancionando, castigando, imponiendo las nuevas "normas" ,y prohibiciones, que las "buenas" tambin aplicaban tiempo despus. A su vez, dentro de cada guardia, haba tambin celadores "buenos" y celadores "malos". Los primeros cumplan la funcin de descomprimir la tensin colectiva que los "malos" haban generado. Si sta superaba los lmites deseados, por ejemplo: entra un "malo", ordena: -" Nadie sale de la celda hasta que todos se 235

.. ~o acepta esa realidad, y si no existiera "el bueno" lo creara artificialmente con su imaginacin. El torturado necesita creer -inculso para aguantar sin delatar- que su sufrimiento tendr un lmite y que p~dr volver a la feliz normalidad de que no lo torturen. El que Juega e! rol de "bueno" se presenta entonces como Ia "personalizacin de la bondad" futura en la qu'e la vcti~a necesita creer, que no-puede rechazar. Es ,?ecir, ~l t0r,tu;ador, con sus prec~rias y desprolijas actitudes de bueno lo urnco que hace es facilitar la activacin de ese n;ecanismo subjetivo de la vctima. Es muy comn el' caso, por ejemplo, en que el torturado moralmente emero, no quebrado, pida que lo maten como una forma de poner fin a los sufrimientos a lo que el "bueno" responder: "-Si habls te matamos" donde queda en evidencia hasta qu extremos puede llegar la supuesta "bonda d" de1 "bueno "E n la mayora de estos casos la muerte '. llega de todos modos cuando el organismo no tolera ms las torturnL

.~.

234

baenl". Innecesariamente irrita a todos los compaeros prolongando el tiempo de encierro, es decir, reduciendo el recreo interno. La espera se hace insoportable. Sale el "malo" entra el "bueno" y "autoriza": conti~uarl ~ cual es recibido c~n gran alivio porque todos los campaneros tienen algo por hacer. Quin se acuerda de que fue baado con agua fra y privado de valioso tiempo de recreo interno? El cuerpo de requisa que estaba a cargo de los castigados en los calabozos tambin tena, da por medio, una guardia "buena" y una "mala". La "buena" slo haca dormir desnudo y no tiraba agua fra, daba unas cucharadas 1 de comida y en vez de pegar haca baar con agua fra, fajina, limpieza etc. y sacaba al bao. , La"mal" a torturaba, no daba de comer ni ,sacaba para ir al bao s. Creemos que la alternancia da a da, V a 10 larg-o de un da de tensin-distensin (guardia "mala" -guardia "buena") como respuesta seria a los verdugos y aflojamientos recibidos por los presos facilit, luezo de un perodo prolongado, Que con posterioridad abundaran junto a otras enfermedades psquicas los sntomas donde los ciclos de euforia-depresin se sucedieron cada vez con mayor ~apidez, llegando a darse en forma independiente de los estmulos internos. Esto provocaba crisis cclicas peridicas donde se sucedan la tristeza y la alegra, inicialmente originadas como una respuesta condicionada. Esto suceda en un proceso anlogo v concomitante a los sentimientos e ideas persecutorias resultado de la persecucin objetiva, real y sistemtica sobre los' presos. En un perodo medianamente prolongado la funesta funcin de la guardia "buena" es impedir que el militante y su organismo elabore las defensas necesarias para enfrentar a las guardias "malas", con los que stas multiplican en profundidad su dao. Las dos conforman una unidad 'destructiva. La guardia "buena" ablanda las defensas sobre las que ataca la guardia "mala". Porque el organismo individual y la subjetividad ~el preso no p~ed~ ~ontar y desmontar la compleja coraza de sentirnientos y raCIOcmIOSue se elaboran para enfrentar una reaccin q
1 S

permanente. El conjunto del pabelln, visto como un organismo vivo y colectivo, ve dificultado a su vez, la organizacin encubierta de pautas claras, de uso comn, tiles en cualquier situacin, para la defensa colectiva. Uno de los componentes principales de esto ltimo era lograr comportamientos homogneos para evitar que ellos pudieran diferenciar a algn compaero, o a varios, para centrar su hostigam;iento all u observar conductas individuales, para precisar caracterizaciones 'individuales. Por ejemplo, un compaero termina ltimo de comer, "i Por qu usted termina ltimol i Sus compaeros ya terminaron todos!" Si con ese mismo celador sigue comiendo ltimo o no, sacar la conclusin de que el compaero es impermeable o no a las rdenes. y actuar conforme a eso. C) En el contexto de las variaciones instrumentales del "ordenamiento circular colectivo" 1, rdenes particulares y contra rdenes en permanente modificacin, el "bueno" y el "malo" desplegaban sus actividades complementarias y destructuvas. Cuando la prohibicin, por arbitraria que fuera, era aplicada por la totalidad del personal, el preso se acostumbraba a la nueva carencia, no la sufra cada vez ni se "equivocaba" haciendo por "error" algo prohibido. Por el contrario, cuando un "bueno" era "permisivo y toleraba el no cumplimiento de esa "norma" lograba que durante el resto de la semana cuando l no estaba, el preso sufriera y odiara al verdugo que aplicaban el resto de los celadores en esa medida. Es decir, la fugaz intervencin del "bueno" serva para que los presos sintieran permanentemente, sin posibilidad de adaptacin estable, la imposicin de normas gratuitas y arbitrarias a cargo de los "malos". Por ejemplo, la prohibicin de apoyarse en las paredes del pabelln fue sentido como absurdo verdugueo durante los das que impusieron la "norma". Al poco tiempo los presos prcticamente se olvidaron que exista dicha prohibicin, aplicada por todos los celadores, pues todos haban abandonado la costumbre de usar las paredes como apoyo. Otro ejemplo es la obligacin de permanecer en la celda luego de volcar la bacinilla a la maana, y luego de la "siesta", aplicada por todos los celadores. El verdugueo comenzaba all con los "malos" que demoraban
1

Luego volveremos sobre el terna. Ver testimonio "Del hombre al mono".

'Especie de orden cerrado permanente.

236

i~necesriamente la orden de "[continuarl", pero nadie surasi dh"d" or en era dad a por un "bueno" en el momento en que IC, a. .a ueno el 'u.ltlmo preso termmaba con la higiene, con un solo celador que hubIera, autonzado que los presos "continuar" (abandonar la c~lda) al. regresar ?el bao, sin esperar al resto (que era innecesno) hubiera ocurndo lo mencionado ms arriba. El "bueno" ayudaba as a que los "malos" fueran ms "malos" el intenso contacto con los "malos" corra los parmetros haciendo aparecer a los "buenos" como si realmente lo fueran. Decimos esto porque comprobamos que muchos que jugaban el papel de "bueno" en un pabelln hacan el de "malo" en otro, y lo mismo con respecto a las "normas": con una poda ser "buena", con otra "mala". En el testimonio se ve cmo los dos presos que vuelven del intenso "tratamiento" en los calabozos. a cargo del personal de requisa ven a los celadores de la guardia del pab~lIn con buenos ojos. En el primer caso, el verdugo que busca dispersar el grupo obtiene cierto reconocimiento del preso que deseaba afeitarse, por darle una hojita nueva. y en el ~e~und~, caso,. el ~erdugo que ~Ieva al preso a la ducha de agua fna es apreciado porque no insulta y permite enjabonarse, cosa que no ocurna en el calabozo donde el chorro de agua fra se usaba como tortura lisa y llana.

portarnientos, es una autoafirrnacin que niega la despersonalzacin. Y es justo y precisamente ah, en esa esfera profunda 'de la personalidad, en el ncleo de la voluntad autoconciente e independiente, donde golpea, hostiga y reprime el "malo". El "bueno" slo har factible la "demolicin" derribando las autodefensas grupales individuales. Por ser algo que nos ha tocado hondamente, hemos tratado de profundizar un poco ms algunos aspectos relacionados con la tcnica del "bueno" y el "malo". Hemos comprobado que, por un lado, la situacin lmite del dolor fsico, psquico y moral prolongado y continuo puede llegar a matar, a enloquecer o a inducir al suicidio de la persona torturada 1 pero en estos casos ya no sirve, no es til a los fines de obtener informacin, colaboracin, que es lo que persiguen los torturadores. Para ello buscan quebrantar la moral y la voluntad. Cuando la situacin lmite prolongada se va aproximando al punto sin retorno (muerte, locura, suicidio) entonces aparece el "bueno". La suspensin de los apremios y tormentos, su sustitucin por la charla persuasiva, por la "concesin permisiva", etc., por un lado, da un respiro, relaja, da un descanso, permite acumular nuevas fuerzas, pero por otro lado, disminuye la defensa, relaja, baja el umbral mnimo de sensibilidad al dolor. De modo que cuando vuelve el malo sus tormentos resultan doblemente insoportables. Como la "persuacin" queda ligada objetiva y subjetivamente a la alternativa de la tortura, acta profundamente sobre la ideologa del torturado. Si esta conciencia ideolgica est debilitada, resentida, etc., incidir en la cada del umbral a los estmulos dolorosos. El "bueno" en definitiva, es el que trata de obtener la informacin, la inculpacin forzosa y la colaboracin. La tcnica del bueno parte de la base, en muchos casos, de que pueden lograr por la persuasin ~ disuasinlo que no puede lograr poda tortura: "Tens mujer, hijos, sos joven, pens en ellos, no seas egosta". "Si no quiere ser castigado ni sancionado, si quiere tener buena conducta y que le den la libertad tiene que colaborar con nosotros". "No le pedimos que delate a. nadie, usted diga lo que quiera. Despus se decidir qu pasa con
1 Numerosos

r v~ceversa.:

, ,,~or ot;o lado,. ~l com~o~tamiento desigual de "buenos" y "maimpeda pla01fIcar mrmmarnente el tiempo. Nos referimos" a ~sas pequeas rutinas que tiene cada preso y que adquieren gran I:nporta~cla en un contexto general de inestabilidad e inactividad. En el ejemplo usado ms arriba, la "orden" nica permite que el preso al regresar a su celd~. tras volcar la bacinilla sepa que cuenta c~:munos mmutos para utilizar a voluntad. Puede administrar ese tiempo ~uyo e incluso planificarlo previamente. En un tiempo tan bre~e solo puede hacer alguna minucia, leer dos hojas de la biblia, caminar de a tres pasos ida y vuelta dentro de la celda para desentumecerse, armar un cigarrillo, saludar a un compaero de la celda de enfrente sin que lo vean, etc.
los

ES,ta~ pequeas actividades o rutinas tienen gran valor porque en el :e~lmen de despersonalizacin que busca la accin por rdenes, pidiendo 1?;rmiso para todo, sin pensamientos horarios propios, la admmlstraclOn de una parte mnima de tiempo y de los com238

testimonios

de este trabajo as lo prueban.

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puntos es buscada por los torturadores para poder quebrar la moral y la voluntad y lagar la penetracin ideolgica y as obtener la informacin, inculpacin, etc., y la modificacin de la conducta para lograr un dcil colaborador. Avanzando en la explicacin, digamos que la tcnica del "bueno" y e! "malo" tambin responde a la ley psicofisiolgica de los umbrales de exitacin y sensibilidad a los estmulos dolorosos. Si un estmulo doloroso es aplicado con continuidad en e! tiempo a una determinada frecuencia e intensidad llega un momento en que cesa la respuesta al dolor (no se siente). Lo mismo se produce aunque sea un grado mximo de intensidad 10 que ha sucedido es que los estmulos se anulan mutuamente. La variacin en e! tiempo y en la intensidad del estmulo doloroso produce el efecto de permitir que se recupere la sensibilidad. Por el contrario un estmulo reiterativo produce en cambio, un aumento del umbral mnimo al dolor, aunque la intensidad del estmulo doloroso vaya creciendo. Para que vuelva a producir su efecto doloroso el estmulo tiene que detenerse. Este es el fenmeno que produce "el bueno", tanto en lo relativo a la tortura fsica como a la psquica, con esto baja el umbral y el torturado es nuevamente sensible. Entonces vuelve el "malo". Sin dudar, en la variacin de los umbrales de sensibilidad al dolor, repetimos, desempean un papel determinante factores como la concepcin ideolgica en tanto sta, por ejemplo, le da un sentido, una significacin vital a la tolerancia al dolor de la tortura. Tambin son muy importantes el tipo de cultura de la persona, su historia, su experiencia y en el caso de los militantes populares influyen la situaci~n poltica y la situacin concreta en que debe enfrentar el dolor. En nuestro caso, militantes populares que en su mayora absoluta (ms del 90 %) han sido brutalmente torturados en el momento de su detencin en algunos casos durante meses, Y con un promedio de seis y nueve aos de crcel y constantes verdugueos se ha elevado el umbral de resistencia al dolor, se ha generado una estructura defensiva de proteccin y se ha absorvido y superado la tcnica del "bueno" y el "malo", adecuando el comportamiento no solo sin debilitar las defensas sino que fortalecindolas.

usted". Todos estos son ejemplos que se repiten en miles de testimonios 2. . Hay casos en que la penetracin de la persuasin siempre ligada a alguna forma vedada o implcita de amenaza de tortura o de permiso, presupone en el nivel subconciente del torturado real o potencialmente una fantasa, una expectativa en la cual ante el sufrimiento. intenso, fsico o moral o psquico, lleva a que el torturado empiece a dudar, piense que "no puede ser que todos sean malos". Entonces la persuasin es vivida con una carga emocional. Suelen ser personas invulnerables a la tortura brutal pero vulnerables a la persuasin, en tanto sta no es percibida como atacando a la moral propia. Pongamos dos ejemplos: En 1976, un hombre. milit~~te popular, es detenido. Resiste las torturas fsicas, traen a su hija y a su esposa y le hacen un demoledor trabajo de persuasin "Vale la pena que ~l1os sufran por culpa tuya?", etc. Hay numerosos casos como estos. En Rawson la mayor delacin y la mayor colaboracin la lograron no en los calabozos de castigo, donde se torturaba, la lograron e? ~a.enfermera do~de internaban con cualquier pretexto real o ficticio y no 10 hacian torturando, sino que los mdicos -n? todos~ e! psiquiatra, algn enfermero, oficiales, jefes de segundad, directores, subdirectores, etc., lograban all su objetivo conversando, conversando de poltica. Esto mismo tambin 10 haca~ ~n los campos de concentracin. Por ejemplo, en La Perla. Insistimos en todos los casos, el papel de la ideolozia es decisivo com~ el.~e la experiencia. d: la vida, etc. Hay gente "que resiste po; conviccion, otra por sentimiento, otra por ambas, otra por instinto ~e .conservacin positiva (que no es por individualismo; ejemplo: SI hago lo que ellos quieren peor para m"), etc. Por el contrario, hay personas que no soportan el dolor de la tortura fsica independientemente de tener una voluntad de acero para enfrentar cualquier otra situacin. En este caso su vulnerabi~ lidad radica en la intolerancia de! dolor fsico. La tcnica del "bueno" y el "malo" tambin busca entonces ubicar los puntos vulnerables de la persona. Son los dos extremos que pueden alcanzar los puntos vulnerables de una persona. La ubicacin de estos
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Nos referimos no slo a los que constan en este trabajo.

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Es decir, en nuestra experiencia, de alguna maneta Se entenda el fenmeno. Esto a su vez se comprueba cuando el grupo de compaeros funciona como un reforzador de esas estructuras defensivas. Ante casos de compaeros que por desgaste han bajado el umbral el grupo influye positivamente sobre la conciencia y sta sobre la sensibilidad del compaero al dolor. Hemos visto cmo aumentaba la resistencia con orientaciones sobre el comportamiento, explicaciones del fenmeno, orientaciones operativas oportunas. En la crcel, por ejemplo, cuando quieren quebrar o enloquecer a un compaero, el "malo" busca castigarlo, 10 persigue y hostiga, no 10 deja tranquilo, no 10 deja salir de la celda, no 10 deja ir al bao, le grita, etc. El compaero est a punto de estallar, entonces el grupo le explica que justamente buscan su reaccin para castigarlo, aislarlo del grupo, se le sugiere y se le ayuda a que se "desconecte" del "malo", es decir, de que concientemente sea insensible a la provocacin, porque 10 que buscan es tenerlo aislado y solo para quebrarlo, para debilitarlo, para enfermarlo. En la crcel de Rawson, en el nivel institucional de instrumentacin del "malo" y del "bueno, el "malo" extremo era la tortura en los calabozos, el pabelln era el punto medio, "malo" los das de guardia mala, "tolerable" los de "guardia buena" (esto independientemente de los "malos-malos", "buenos-malos", "malos-buenos" y "buenos-buenos" de cada guardia), el servicio mdico, con sus salas de internacin, con sus "atenciones", desempeaba el papel de institucin "buena". Sin embargo, en ambos extremos, en los calabozos de castigo y en las salas de internacin de la enfermera, el compaero se encontraba solo en manos del enemigo, y este gota a gota, operaba sobre l. Esto tambin explica, en parte, por qu los compaeros evitaban los castigos y evitaban enfermarse aunque por momentos la vida en el pabelln fuera un infierno en loquecedor. En el caso de la enfermera tienen una sala con instalacin de primera, pero de aislamiento tota!: no hay ruido, no hay colores, no se ve hacia afuera, uno est slo, etc. Cada tanto viene alguien de "entrevista". Es la labor de persuacin, la parte "buena" de la institucin que supuestamente "cuida, atiende, cura" 3,
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Captulo VI SE VOLVERAN LOCOS, SUICIDAS, mRAIDORES ...

Con este ttulo, 10 hemos dicho ellos los objetivos del rgimen. Podra una manifestacin vaga y difusa. Pero la Prueba punzante y dolorosa de son . " una poltica deliberada de destruccin

repetidas veces, expres~ban parecer ~n ~uevo en~nCla?O, no, los siguientes testimonios los intentos, y resultados, de d 1 na e a persa .

Testimonio N'l 30: El terror a la locura E . lio del '78 el clebre Tomasso sanciona a un comP3;ero mu ~v: que desde haca un tiempo sufra notor!as alteraciones .y ~ Por su estado daba blanco para las sanciones. El penal psiquicas. ., estaba en conocimiento, a r tav de1 psiquiatra y no obstante, d ves . 1 . 10 . b a - 10 que se puede comprobar documenta menteduna o vien sancIOna . k como a artir de que es atendido por el Dr. Bar se .suce e~ . sancin iras otra La guardia poda justificar su actitud cnm:~ . . 1 aduciendo desconocer e1 esta do d e. compaero pues ' el serVICIO u: .'" 1 lo mdico es otra seccin, o bien que ,SI un mterno, est.a ~ se ue lleva al hospital por 10 que si esta en el pabel1~:>n, significa q t bi Habia no obstante algn precedente aislado de compaes a que , , eros len. sancionados encontran dose en f ermos, luego de . confecII . se el parte en vez de ser enviados a los calabozos eran e~:::; a enferme~a. Como el estado psquico del fcompa~ero entr~ momento de la sancin era grave temamos que uera e nues

Ver testimonio "El Acoso",

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F:s decir, eh nuestra experiencia, de alguna maneta Se entenda el fenmeno. Esto a su vez se comprueba cuando el grupo de compaeros funciona como un reforzador de esas estructuras defensivas. Ante casos de compaeros que por desgaste han bajado el umbral el grupo influye positivamente sobre la conciencia y sta sobre la sensibilidad del compaero al dolor. Hemos visto cmo aumentaba la resistencia con orientaciones sobre el comportamiento, explicaciones del fenmeno, orientaciones operativas oportunas. En la crcel, por ejemplo, cuando quieren quebrar o enloquecer a un compaero, el "malo" busca castigarlo, lo persigue y hostiga, no lo deja tranquilo, no lo deja salir de la celda, no lo deja ir al bao, le grita, etc. El compaero est a punto de estallar, entonces el grupo le explica que justamente buscan su reaccin para castigarlo, aislarlo del grupo, se le sugiere y se le ayuda a que se "desconecte" del "malo", es decir, de que concientemente sea insensible a la provocacin, porque 10 que buscan es tenerlo aislado y solo para quebrarlo, para debilitarlo, para enfermarlo. En la crcel de Rawson, en el nivel institucional de instrumentacin del "malo" y del "bueno, el "malo" extremo era la tortura en los calabozos, el pabelln era el punto medio, "malo" los das de guardia mala, "tolerable" los de "guardia buena" (esto independientemente de los "malos-malos", "buenos-malos", "malos-buenos" y "buenos-buenos" de cada guardia), el servicio mdico, con sus salas de internacin, con sus "atenciones", desempeaba el papel de institucin "buena". Sin embargo, en ambos extremos, en los calabozos de castigo y en las salas de internacin de la enfermera, el compaero se encontraba solo en manos del enemigo, y este gota a gota, operaba sobre l. J;sto tambin explica, en parte, por qu los compaeros evitaban los castigos y evitaban enfermarse aunque por momentos la vida en el pabelln fuera un infierno en Joquecedor. En el caso de la enfermera tienen una sala con instalacin de primera, pero de aislamiento total: no hay ruido, no hay colores, no se ve hacia afuera, uno est slo, etc. Cada tanto viene alguien de "entrevista". Es la labor de persuacin, la parte "buena" de la institucin que supuestamente "cuida, atiende, cura" 3.
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Captulo VI

SE VOLVERAN

LOCOS, SUICIDAS, r.r;RAIDORES ...

Con este ttulo, lo hemos dicho ellos los objetivos del rgimen. Podra una manifestacin vaga y difusa. Pero son la prueba punzante y dolorosa de una poltica deliberada de destruccin
Testimonio

repetidas veces, expres~ban parecer ~n ~1Uevo en~ncla~o, no, ~ossiguientes test1~oru~: los intentos, y resulta os, de la persona.

N(J 30: El terror a la locura

Ver testimonio "El Acoso",

E .ulio del '78 el clebre Tomasso sanciona a un comp~ero mu '~v~n ue desde haca un tiempo sufra notor!as alteraciones ,Y ~ P~r su estado daba blanco para las sanciones, El penal psiquicas. 1 . . t o obstante '0 estaba en conocimiento, a rtavs de psiquia ra y n. ' el sancionaba -lo que se puede comprobar documentalmente vien o como a artir de que es atendido por el Dr. Bark se .sucede? ~na sancin fras otra. La guardia poda justificar su actitud cnm~~l aduciendo desconocer el estado del. com~;:ero, p,ues, el s~rvlcio mdico es otra seccin, o bien que SI un mterno, est.a ~~ se ~ 11 a al hospital por lo que si est en el pabeII~>n,significa qu et,: bie Hab; no obstante algn precedente aislado de compaes a len. . ' , d f luego de confeceros que sancionados encontran ose en ermos, 11 . 1 rte en vez de ser enviados a los calabozos eran ecionarse epa, . d 1 - ro en el vados a enfermera. Como el estado p;qUlco e tompa~e tro momento de la sancin era grave temiamos que uera e nues 243

control y e? manos de verdugos hiciera algo irreparable, por lo que nos propusImos hacer lo que estuviera a nuestro alcance. . Decidimos ~~formar de la situacin a la guardia del da siguiente, transm~t1endo nuestra preocupacin por lo que pudiera hacer el :ompanero en el calabozo. El verdadero mensaje era: si al. companero le. p~sa algo esta guardia no podr fingir desconocimiento pues esta informada. Aqu en Rawson pedir por otro era falta grave (artculo de la cartilla). No descartamos la represalia pero ev~}uamos. que en ese caso mi descargo en el parte escrito de sancin poda lleva a que levantasen la sancin del compaero que era 10 que realmente nos interesaba. ~a gua:-dia interpret el sentido exacto del mensaje y reaccion con, violencia como escarmiento. Fui llevado ante e! oficial que trato de redactar e! parte con preguntas que me descalificaban ;-H Usted estudi psicologa como para evaluar el estado de los nte rn o?": - UN o, no estu di" L Os sntomas del compaero eran . . s le. vI:I~lemente. anormale~ para cualquiera. No habl ante la reja como pSlc;ologo, smo en calidad de fajinero, cumpliendo expresas indicaciones de !a ~tra guardi~",. 10 cual era cierto. El oficial dej de tec.lear la maquma de escribir y estirndose en direccin al banqU;,to. de escasa ~ltura donde debamos sentarnos, y me dijo: - Digas ,lo que ?Igas de sta no te salvs", Yo estaba tenso por la situacin y n'as nervioso me puse todava cuando en vez de llevarme al pabelln 7, que en ese momento estaba funcionando para los sancionados, me derivaron a los calabozos de requisa. Al r~tIto me abre la puerta un yuga de requisa para que barra los siete chanchos con lo que compruebo que estaba solo. Me vuelve a encerrar en la celda al lado de! bao. Yo calculaba que faltaba poco para la cena, tras 10 cual vena el cambio de guardia por lo que pensa~a que en cualquier momento me llevaban al pabelln 7 para que figure que com all con los otros sancionados. Me abren la pu~rta y veo un~ bandeja con fideos slo para m. El celador me dice que me SIrva y me encierra nuevamente. Me pongo a com~r corno un des~sperado. De golpe me doy cuenta que haba cO:l1ldo en abu?dancIa, preventivamente, antes de ir a hablar a la reja de! pa?~llon y. que la nica explicacin de mi comportamiento era. el c01:dCIOna~l1lentoque me quedaba por haber parado all hace casi un ano 30 das hambreado. No tena sentido en esas condicio-

nes comer atropelladamente. Trat ~e tran9uiliz~rme y me ~use.a caminar. La anormalidad de estar solo alli tema dos explicaciones probables diametralmente distintas para mi futuro inmediato; una cosa era ~ue por la argumentacin dada no me sancionaran y me llevaran al pabelln; la posibilidad negativa e:l'; realmen:e lg~b:e: el odio amenazado que haba notado en el oficial lo habla decidido a darme una sancin "ejemplar" que debera cumplir slo all al alcance de cualquiera de sus caprichos. Mientras camina~a en crculos por el estrecho calabozo repasaba una y otra vez nu descargo frente a la mquina de .escribir, las acti~ude? de! p~,rsonal y todo lo que vea, que mi reintegro al yab;llon .Sl~ sancron e:a un hecho y por momentos evaluaba que Jamas dejarian pasar sin sancionar una actitud evidentemente colectiva. Siento que se abre la puerta que comunica con sala de requ.isa. Uno, dos .... tres pas?s hasta la puerta de mi calabozo. Los ruidos de los cerrojos. El fin de la incertidumbre, pens, mientras me tensaba al mximo. El cabo Saavedra me sorprende con la orden de que barra e! piso de los calabozos nuev~me?te. Mien.tras paso .la escoba reflexiono sobre esta orden, la limpieza del pISO no les nteresa, tampoco tienen el carcter d~ ver~ugueada, pues sera muy ~eque'a. Me est estudiando pense. QUIere ver SI e:toy ~uy eXCltl';do,. o asustado, si agredo porque no me banco la incertidumbre, SI pido clemencia, etc. No llego a barrer ni un minuto cuando me interrumpe, con su voz suave. -"Sabe qu es esto?"-, me dice sealando algo que era una de esas camisas que usan para pra~ticar ~udo, dt; te!a fuerte y color natural.. Era anormal que estuviera alli. Pense que quera indagar si yo haba recibido instruccin en defensa personal: -"Aa, no sabe!" "Acrquese, fjese bien .. -': Di dos pasos y. VI que tena manchas oscuras de sangre seca. Tema gruesos correajes. " S b ?" Me di cuenta que era un chaleco de fuerza. - a e que es. Le respondo que no, con actitu? indife:ente. HEs para los loco~. Aca hay muchos locos", me dice sonnendo con gesto sugestIvo, _" ... deje la escoba y entre al calabozo", me ordena. A los pocos minutos me abre un celador de requisa y me lleva por el pasillo atravesando rejas en direccin a los pabellones, gIro en direccin al pabelln 7, me encierra en, la .lt~ma celda del ala que da al sur. Aunque sancionado me senta alIVIado porque las cosas

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estaban definidas dentro de las pautas de ese momento con lo que podra controlar la. situacin. Esper que se fuera el celador y me sub a la mesada para mirar por la ventana. La sensacin de alivio se transform en inmensa alegra. IDesde esa ventana vi la calle! Es decir, ms que la calle, una curva asfaltada iluminada 'con faroles por donde pasaban autos. Seran las 20 horas, -lIoviznaba-, el color brillante de los autos me asombraba, [rojosl, iclaritos!, j verdes!, pasaban ante mis ojos silenciosos y desaparecan, chiquitos, como de juguetes. Me qued mirando las dos horas hasta que me dorm rendido por las tensiones. A media maana del da siguiente sent que abran puertas; traan unos cuatro sancionados nuevos. Sacan a limpiar a uno que ni bien llega al fondo del pabelln con el escobilln pregunta quin est en mi celda, le contesto, mientras simula limpiar me comenta una serie de novedades de importancia. Alguna cosa no entend pero el riesgo que corri ese corr.paero, para cumplir con inicia ti va, su actitud militante me fortaleci sobremanera moralmente por la que pude sobrellevar con alegra esos tres das de incertidumbre por no saber cunto duraba mi sancin. En ese momento estaban aplicando muchas pero de escasa duracin, cinco a diez das como mximo. El cuarto da viene el de judiciales con su carpeta: r-"; Qu hizo esta vez? Usted no aprende? j Le dieron veinte das!, si no me firma la comunicacin sube a treinta". La novedad me tuvo dos das malhumorado. No obstante no estaba tan mal. Al compaero psquicamente alterado lo reintegraron al pabelln al cumplir el quinto da. 'Me toc una bacinilla sana en la celda, durante la noche daban un colchn y una manta. La comida era insuficiente por el fro, pero, no haba una poltica de hambreamiento, casi las mismas raciones que en el pabelln. Da por rr-edo una guardia daba los cinco pancitos reglamentarios, la otra menos. Cuando me sacaron los cordones de las zapatillas y. la ropa de abrigo haba logrado preservar un chaleco sin mangas abajo de la camisa. Si lograba salvarlo de las requisas que venan da por medio estara muy bien. Al quinto da me cambian de celda y logr llevar mi bacinilla sana. En la celda de al lado pusieron luego a un buen compaero de mi pabelln. Fue otra suerte. En esa poca estbamos preparando un curso por provincias sobre geografa econmica, cultura, costum-

~ d rovineia se reunan entre s para bres. Los compalll::os de ca a p aban de sus pagos. Iban armando volcar lo infor~aclon q?e rec~~~ta ue estaba listo. AIIi empeza~ el tema en vanas reumones t q mpaero mendocino conoca el intercambi~. ~l asunto ~s que :~ee t~~1amos libros, cuadernos, .lbien su provincia y en la ticulo I "Gaviota Blindada" (Revista pices, haba escrito un arttcu , ~ en da Rawson) sobre los coseche. dIos pol rticos e , . d ' clandestina e os pres El d" Mendoza por morse uro d . d 1 uva curso 1'11 ros golon rinos e, a . ed Qued inconcluso porque se e. cuatro das a traves de la pa:,' li d . cino con la sancin cump I a varan a rru ve I ' durante esa sancin fueron Sin lugar a duda mi mayor a egria Ir' llenaron de fuerza . te amaneceresque e . los amaneceres -vem. d por la ventana, abierta . en la cama miran o d d pese a que, e p~e mei or significaban mayor gasto e exprofeso por m~ para v,er e ~es' de julio). Haca cunto que caloras por el fro (~orna? ~arado inmvil ante la ventana fl?e no vea esos .color~s firrnes i daba en la cara pues los colores ~ue burlaba del arre fno que me f b 1 alma 'I'odos los dias, .' re resca an e . entraban por mis ojos me , la manta me quedaba acurrudespus que me retiraban el colchan y 1 calor Pasado un rato . ., f t 1 para preservar e . cado en posicion e a . . b de esperar hasta que con . 1 t a AIII termina a . me Iba a a ven an . b a aclarar el CIelo negro ., . 'que se empeza a . d emocin creciente vel~ . y lo viva como un rito sagra o en un punto del hOTlzor:te. icb . cin ante l me hablaba ejor die o rm erno , d 1 porque el amanecer, o mI'. I ndor claro creca des e e de la raza humana. Cuar:do e resp aamarillos rosados, luego ... horizonte aparecan los primeros tonos , cada vez ms vivos . d L colores se poman despus anaranja os. os . 1 C ndo haba nubes negras sus Y por. fin, reventaban los rotos .;la ta transformacin de los , . l' s Yo vela es ". bordes se poman VIOaceo. . t b al lado de la usma, . lt el pmo que es a a ( t colores semiocu os por . 1 t ba el espectculo tan o El leve movimiento. de las hOJa~ CO%;d~: para construir ms pala usina como el pino fueron err los escucha comentar con R bellones). A los celado:es dfe aws~~n~:dos por el general Alejansatisfaccin que "los pmos uer~n p presidente", cuando fue dedro A. Lanusse, mucho antes e ser tenido entre 1951 y 1955. . tos de gaviotas iniciaban Cuando terminaba de amanecer cIen.vos por bandadas, en la el da con aterrizajes y despegues sucesi ,

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cancha de ftbol de los presos comunes Eran maniobra s compI . ..' ejas que duraban unos treinta mmu tos y que concluan con u n d espli . . , legue masivo y sll?ultaneo d~ to~as las bandadas, sin retorno. Observaba sus n;all1ob~ascon mters, pero con la ventana ya cerrada, pues n~ senta hacia las gaviotas la misma atraccin magntica que hacia los amanaceres. . L~s maanas pasaban relativamente rpido en los encierros del pabellon 7. ~n? estab~ descansado y la apertura de la puerta para volcar la bacinilla, retirar el jarro de mate cocido y luego lavarlo etc.,. ~cortaban los h?rarios. Da por medio haba un momento d~ tensin po.r la requIsa: pero las aprehensiones quedaban en las palabras SI uno cumpla con el libreto . El hora no mas argo y . '1 d '. .epnmente fue siempre para mi, la siesta. Despus del mate coc~doo a las 17 horas, los horarios se suceden nuevamente a buen ntIn? como a la ma?ana y uno gasta las energas que quedan caml~~n.do: La guardia ya se est por ir por lo que no verduguea con mlcla~lva. Vendr la cena y uno Se alegra pensando que curnple.o:r? dia, que falta uno menos, que dentro de un par de horas recibir l~ manta y. el colchn divino. Para mejorar la situacin del horario de la siesta yo guardaba comida del horario del almuerzo. Un da como me dolan los tobillos de tanto caminar me sent en la cama".l!sar la cama como talo como asiento estaba totaln;ente prohibido, el caso es que con el nimo apagado de la siesta me adormec unos minutos en la cama hasta que sent con sobre:alto el ruid? de. apertura de la puerta. Parado sin siquiera s?nrelrse por su victoria estaba el clebre chirola con gesto inexpreSIVO. Era un? de }o~ verdugos ms eficientes, porque saba observar h.asta los m~s mmrmos detalles. Cmo haba entrado al pabelln sm hacer ruido con la cadena de la entrada? Sin duda penetr en el m~mento en que sali? el otro yuga y se qued en silencio y esc~~dldo para que creyeramos que no haba nadie. -"Salga", me dIJ~, y me llev a la ducha. -"Abra la fra" y mientras me banaba el parado a dos metros de distancia con su gabn de invierno m~ hab,laba con su voz monocorde. Quera que le diga que si senta mas fn? estando sancionado en el pabelln 7 o en los calabozos de requisa. sMe lo preguntara para mejorar su formacin individual de verdugo o por indicacin de sus superiores? En ninguno

de los dos casos obtendra su respuesta. Yo me demoraba erijabonndome fuera del agua fra y el lo permita mientras hablaba. Yo haca mil precisiones sobre el viento que entra por los ventanales abiertos, la humedad, la relacin con la cantidad de comida ... Es decir, cosas que ellos ya saban pero sin contestar sus preguntas. Cuando divagaba hacia otros temas afines l me ordenaba ponerme bajo el agua fra, finalmente me hizo ponerme el uniforme con el cuerpo mojado pues no haba toalla y me mand a barrer el pabelln que en ese contexto significaba castigo (salir a barrer puede ser tambin un "beneficio" que da el celador pues significa una distraccin que rompe la monotona del encierro). Mientras barra l me segua de cerca y yo le explicaba que la correlacin de fuerzas cambiar a nuestro favor en el futuro y l me contestaba que el agua fra era para que entendiramos lo que 'hacan los rUSOSen Siberia y nos "dejramos de hinchar las bolas con la patria socialista". Creo que en los ltimos das de sancin haba perdido un poco de rapidez mental y objetividad sensorial. Como si estuviera levemente embotado. N o se si por cansancio de la tensin nerviosa o por el fro. Seguramente que por las dos cosas. La vuelta al pabelln fue como siempre una gran alegra. Los compaeros me llenaron de alimentos y de cario, cargndome de que era un psimo "abogado defensor" ya que haba ligado una sancin mayor que la de mi "defendido". A los tres das, creo, entre dos guardias me hicieron "una cama" y me volvieron a sancionar, esta vez por slo cinco das en los calabozos de requisa que haban habilitado el da que cumpl los veinte das en el pabelln 7. El testimonio, vale aclararlo, comienza hablando de un compaero que presenta desequilibrios psquicos. ~l ser cast~gado por el penal, el conjunto de los presos del pabellon le encofienda a 3 compaeros -en la forma que se relata- para que interceda ante los guardias, se procura evitar un castigo que agravara la salud del que se encuentra afectado psquicamente. A partir de ah, el testimonio forma una lnea divergente, y no menciona ms a este ltimo, que presentaba un cuadro psictico en su fa ce inicial. En realidad, lo que hemos querido demostrar con el testimonio

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es cmo el rgimen de destruccin psquica fue aplicado tambin sobre el "defensor" del compaero enfermo que acababa de ser casti~ado, atacan?o de este modo el nexo real, verdadero, humano y social que !o ligaba al ~upo de prisioneros. El fin buscado por el p~n~l es aislar del conjunto al compaero que padece los desequilbrios mentales como un paso previo a su destruccin psquica. En este caso no logran separar al compaero del grupo. Ms an, a, posteriori s~ verific que la accin solidaria del conjunto a traves ~~l companero de!ensor logra un efecto muy positivo, de ~ecuperaclOn, en el companero afectado mentalmente, sucedi que este, al ver. gue un compa.ero resulta castigado por ayudarlo a l logra estabilizarse un mnimo en su afeccin psictica manfestada en un primer momento. En el. !estimonio .sigui.ente queda plenamente manifiesto que la persecucin y el hostigamiento de un compaero al que el rgimen se . p:opone destrui~ psquica e ideolgicamente, para lograr sus objetivos se tornan Implacables. Esta vez el penal logra apartar al compaero del conjunto y lo somet.ea ~n inte~so ai~l~miento, a una prolongada persecucin, a un hostigamiento sistemtico, sumergindolo durante un tiempo prolongado a una situacin lmite que por momentos alcanza grados extremos. El rela!o testimon.ial del compaero, y las explicaciones que damos al final del mismo dan una idea de lo que se vive con este "acoso". Testimonio N? 3I: El acoso , En ~iciembre del. :71, luego de los cambios masivos del pabellon y la Implemen!aclOn del nuevo rgimen dividido en grupos, yo estaba en el pabellon 7, antes de que lo convirtieran en "chanchos" entonces en ese pabelln vino el oficial Abraham, y nos anunci que ese era un pabelln de rgimen intermedio, que a diferencia de los otros pabellones, que no tenan ningn beneficio, all podamos tomar mate entre varios, estar ms de uno en la celda (en un grupo charlando) comprar todo en la cantina, leer revistas. El pabelln 8 era mejor rgimen, tena todos los "beneficios". Todas las noches entraban a la celda del compaero Rami-

rez dos celadores (E. Chiguagua y Toro) y le pegaban. El compaero gritaba. A raz de eso hice una audiencia al jefe de seguridad denunciando los golpes al compaero y por ese motivo renunciaba a los beneficios del rgimen intermedio del pabelln 7. Aquel da de la arenga del oficial Abraham nos dijo que ellos saban por qu nosotros estbamos all en ese pabelln. Ustedes son fuente de trabajo, y aqui van a resocializarse, y el da de maana cuando salgan ... averiguen si aqu alguno no 'anda bien, ustedes son los encargados... Yo aprovech y le dije: "Mire se~ or oficial, yo quisiera pedirle que el mate que sobra no lo tiren, por aqu hay muchos que queremos repetir otro jarro". Pero all intervino un colaborador y le dijo : -"No seor oficial, aqu nadie quiere repetir, el nico es l". Era el gordo Camao. A raz de la audiencia, entonces, me cambian al pabelln 5, como castigo. Alli, corno en los pabellones 6, 4, 3, 2 y 1 no tenamos beneficios. Pasan tres meses. El 23-~78 me sancionan porque me encuentran un papelito en el bolsillo (no teniamos ningn material de escritura) y me sancionan. Me llevan a a requisa. All estaba el oficial Stedi y el oficial Gobbi. Me dicen: -"Usted ha sido un pelotudo, nosotros le habamos dado oportunidad para resocializarse. Usted no lo supo aprovechar y nosotros sabemos bien dnde ha trabajado, dnde estuvo. Si usted no ha sido sancionado ms en los aos anteriores es porque sabemos que hay otros por encima suyo, quines son los capanga de los presos y cul es el lugar que ocupaba vo, me da los nombres de los delegados del pabelln de aos '75 y '76. Me muestran fotos de h josos chalets como si fueran de esos compaeros, y la de lujos pequeos de otro, y me dicen: -"Mir, mir cmo viven stos y son los que te usan, y uno de stos colabora con nosotros. Si l colahora, por qu no vas' a colaborar vos? No seas boludo, mir -dice, no te hagas golpear al pedo, pensalo bien. Por ahora vas a ir al calabozo, ya veremos. Vos pens, reflexion". Vov al calabozo, al rato aparece personal de seguridad (entre ellos Abraham). . Me agarran de un brazo los dos primeros y otro me pegaba trompadas en el estmago y me deca: -"Te acords cuando le levantabas el nimo a tus compaeros en el pabelln 6,

si no te sancionamos en aquella poca fue porque tenamos rdenes de sancionar a otros antes que a vos. Pero ahora la vas a pagar a todas juntas". Me pegan un rato, sin dejarme marcas. Luego me dejan, viene al rato Stedi. Me abre la puerta. "Y ya reflexionaste", -yo no contesto. Luego vienen dos y me llevan de vuelta a la sala de requisa. All otra vez estn los dos, y me preguntan: -"Ya reflexionaste?", yo le digo que no me prestar a ningn juego -no pienso convertirme en un judas en el pabelln", ----\Mir vemos que con ustedes, no se puede, uno quiere darles una oportunidad y ustedes no quieren, a partir de ahora te quedan 3 posibilidades. Vos sabes que a partir de ahora existen 3 regmenes. Vos ahora ests en el rgimen 1, antes estabas en el 2 Y te quedan tres posibilidades que son, 1) volverte garrote (puto); 2) volverte loco y 3) cortarte (suicidarte), y nosotros vamos a hacer todo 10 posible para que ello se cumpla. Para empezar vas a vivir cada 18 ro das en el calabozo 2". Me llevaron de vuelta al calabozo, volvieron los cuatro y me dieron una paliza que me dejaron tendido en el suelo, medio desmayado. Me cerraron la puerta y varias veces me miraron para ver si respiraba, luego me abren la puerta y me piden que me pare. Yo no contesto ni me paro, viene Azu, me patean, me levantan de los pelos, me tiran de los brazos y piernas, me llevan al bao y me tiran debajo del chorro y me dejan all un rato. Luego me vuelven al calabozo. Quedo tirado en el piso. Viene el Dr. Ritz y me mira por la mirilla: -"Qu te pasa ?", yo no respondo. El se va sin revisarme, asi quedo, a cada rato me miraban, viendo que respiraba me dejaban, se iban y volvan. Yo 10 que deduje era que queran ablandarme. A la noche viene el enfermero Vidal y me pregunta qu tengo, le digo que me arde el estmago. Me revisa y no tengo moretones. Me dice "ya te voy a dar un antiespasmooico, pero quedate tranquilo", y se va. Paso la noche tirado en el piso, mojado y dolorido. No puedo dormir, pienso en 10 que todava me podran hacer y en 10 que me haban dicho. (Me dan 30 das de sancin en el calabozo. En ese tiempo en total habr tomado un jarro de mate con leche y 5 platos de comida. Solan a la maana temprano pasarme por el pasa-plato un jarro lleno de leche hirviendo que no alcanzaba a probar porque

pese al hambre me quemaba los labios y adems me lo sacaban en unos segundos. Lo mismo hacan pasndome una fuente de comida, me hacan sacar un plato lleno y no bien engulla la primera cuchara de madera me 10 retiraban. Sacaba una y vena el " Bastal" En una oportunidad, me abre la puerta un verdugo para servirme la comida y mientras yo estaba agachado, me peg una patada en la ltima vrtebra que me dej un malestar que me doli por mucho tiempo. Otro da, vino "la vieja" (uno de requisa) y me hace salir a barrer todos los buzones (chanchos) y el pasillo de ah. Ni bien estaba limpiando me hace que me pare en un rincn con las manos atrs, y como tena la barba crecida, comenz a arrancarme la barba del mentn, con las uas, yo lo nico que atin a decirle es que me estaba haciendo mucho dao y que 10 pen. sara bien, que no 10 hiciera. Me arranc pelos de la barba hasta que se cans. Me qued la cara irritada por varios das. All cumpl los 3 das. Fui al pabelln, a los 10 das me volvieron a sancionar por 20 das, y as siguieron. Desde febrero del '78 hasta noviembre del '79 estuve 120 das de calabozo, en marzo del '78 estando sancionado en los calabozos me entrevistaron all los de la e.R.l., yo les digo todo 10 que me haban dicho y 10 que me estaban haciendo. As se dio todo hasta que en noviembre del '78, la ltima vez que me sancionan, yo reacciono emocionalmente, cuando me vienen a querer pegar otra vez y les digo a ellos yo que ya no toleraba ms y que estaba dispuesto a defenderme, que 10 que ellos queran era que me suicidara. En eso viene el encargado de la requisa Gallardo, y al or 10 que digo se sorprende, 10 deja al gordito Ibarra con el oficial Abraham. Este me pregunta qu me pasa, que estoy nervioso, que me tranquilice, y que esta vez no haba sido sancionado yo solo, si no los tres de fajina. Yo le digo que sta como todas las sanciones, era injusta, y saba por qu 10 hacan. Este se va y viene el Jefe de Seguridad. Me pregunta qu me pasaba; yo le relato que el motivo argumentado era "negarse los tres de fajina a pasar el trapo. negarse a pasar el trapo en las celdas" y que no podamos hacerlo porque, le digo, estaba prohibido entrar en celdas de otros. Los que me sancionaron queran llevarme a un estado de desequilibrio mental, y hay momentos en que yo no puedo controlarme porque estoy muy tensionado. 253

tpi~tptj()res amigos .. Y ()le dije que eran... Me ofreci cambio de paR~llI1,.me pregunt por mi familia". Luego se pone a llorar. Le ge~nto si anoche le hablaron de nuevo. Me dice que no, pero que a las 11 de::la noche (10-11' de enero '79) 10 trajeron a otro compaero y los pusieron a los dos juntos, pero l estaba enojado, y me pregunt por qu 10 haban hecho traer. Yo s que todos van a pensar que estoy traicionando, que soy un polica 3. Para m era evidente que el penal estaba con esto fomentando la homosexualidad. Ya empec a ver que los objetivos que ellos se proponan con nosotros s cumplan. Tena una gran angustia. N o poda creerlo. Pensando despus de or esto, era claro que 10 que se haba instalado a la noche era un grabador. Volviendo al compaero Montoya, yo le comento a l todo esto. Se ve que l se lo coment a Bark porque despus que 10 llevan a l viene y me llama Bark. Me pregunta qu era 10 que haba visto esa noche. Yo le cuento. El me dice: "N o, no, vos tens muchas visiones, vos te ests comprometiendo mucho". Yo insisto. El se va. Despus me viene a buscar Stedi, el enfermero Oviedo y me dice que prepare todo, no para volver al pabelln sino para aislarme en la sala chica. Insisto para hablar con el psiquiatra,el doctor Bark, pero no (ya no est, me dicen) .. Ya en la sala chica pido otra vez hablar con el jefe de seguridad. Me dicen que no est y que por orden del psiquiatra yo tena que estar . all. Al medioda viene a traerme la comida ("El Cadver") un celador muy verdugo, junto con el enfermero Cardis (un ex celador). Mientras el enfermero me alcanza la comida "El Cadver" me dice: j Pero a ste hay que matarlo! Decido no comer s no viene e! oficial. Al rato de devolver la comida viene Stedi. Le digo que no quiero hablar con l. Insiste en que le diga qu me pasa. Me dice que el jefe de seguridad no est, que est el alcaide ... Pero qu me pasa. Le digo: "No voy a comer hasta que no venga el jefe se seguridad", y decido plantearle: "El Cadver" me ha ame.nazado, me puso nervioso y le digo: Si quieren matarme que me maten, quiero que me mate l, que venga, entre y me mate l. Yo estaba muy nervioso. El oficial Stedi le dice al Cadver, que estaba en la puerta, que se retire y trata de tranquilizarme. Dice que ~mo iban a decir eso, etc. Insisto en que venga el jefe de segundad, quiero que labren un acta, que por algo es rechazada la comida. Me repite que me quede tranquilo, pero que coma. Me pongo firme,

{'e~tbien",dice y se va. Al rato: vtl,elve el.ofiical Stedi con c::t al caide. Olmedo, que estaba de suplente de seguridad. All le repito todo de nuevo. En lugar de. "El Cadver" haba otro; pido que labraran el acta. porque yo no tena ninguna seguridad. Me traen del pabelln para curarme, porque all me perseguan, y result que aqu suceda esto. El que estaba como jefe de seguridad dice: "No hace falta labrar un acta, yo me encargar de que est tranquilo. Adems su pedido de traslado ya est marchando, y pronto ir a La Plata o a Caseros". Volv a comer, los celadores no pasaban de la puerta. Slo entraba el enfermero. Un da vino Stedi. Me dijo que eran cosas que pasan, que tena que olvidar, no guardar rencor, menos ahora, "Uds. han hecho muchas cagadas en el '75 en ese pabelln 39, adems su traslado ya est". Se quera justificar y limpiar. Yo no le contesto. Al psiquiatra Bark recin volv a verlo a los 4 5 das, el da que me llevaron de vuelta al pabelln. Lo nico que me pregunt era cmo estaba, le digo que bien pero ya no quera seguir all, aislado y solo, le digo que quera volver al pabelln. Fui ms bien seco, no quera hablar con l. Ya estando en el pabelln, un da estando en el recreo me dicen que ya estaba mi traslado, que esa semana sera, que poda escribir avisando a mi familia, que iba a la crcel de Caseros . En requisa, cuando ya me llevaban de! penal, 10 veo al doctor Bark, me dice: "espero que all est mejor" (cnicamente). Para eso haba ido a despedirme. Como conclusin yo saco: todo 10 que pretendan Stedi y Gobi era de convertirme en un colaborador, 10 nico que hicieron, que lograron, fue sancionarme, torturarme, hacerme sufrir, hacer 10 imposible por cumplir con que yo me volviera loco; garrote, o me suicidara, y yo consciente de eso me form un cascarn de autopreservacin, si bien llegaba a sentir alteraciones nerviosas no llegaban a transformarse en desequilibrios mentales. Pero a 4 aos de aquello me queda cansancio mental, a veces no puedo concentrarme, conciente de 10 que yo he pasado todos los compaeros 10 han vivido, y preservando los principios como 10 hicimos, he sentido en carne propia una poltica de destruccin en la crcel para destruir a los presos, de un sistema poltico que hizo 10 mismo en

todo el" pa.s. Pero Caseros fue otro infierno y en los dos ao medio que estuve all me llevaron a seguir luchando para presse: Ylrme,. po.rque all tambin haba un rgimen de destruccin, c:n s~s .SUICIdIosy careos.;le ~oc~r~, all tambin tuvimos que luchar Er nuestra preservacion individual y colectiva, hasta que logran:~s que se levan:ara .ese penal de celdas sin paredes, solo de rejas, s~n luz. ~atural, sl,n.aire puro. Pe~~ esta es otra historia, que confl.rrr:,a.que la. pohtlca, de destruccin de los presos polticos, con dIstintos matices, segun las tcnicas que aplicaban en cada celda era una poltica penal de los S.P.F. ' A'italizando el testimonio anterior . Previo a' una explicacin tentativa de lo que en este caso refleja plenamente los mtodos y tcnicas de despersonalizacin de Raws~n, y sus efectos en un ejemplo -muy indicadoy los mecanismos de autodefensa y autopreservacin, digamos: . A) Durante el perodo que el compaero 'cuenta el penal hizo circular entre los pieso~ la versin de que padeca un tumor cancengeno. Incluso al mismo compaero se lo dijeron. B) Sin e~bargo, tambin de la misma forma, generaron una o~a.de desconfianza sobre el compaero, lo cual era comn que lo hicieran con cualquier compaero que ellos elegan. Nadie saba exactamente por qu lo internaban, si por el supuesto tumor, por supuestos o reales problemas nerviosos, o de otra ndole, con el aspecto salud. . Lo q~e estaba claro era que en este compaero, junto a muchos otros, ~a?Ian centrado ~u~ particularmente sus mirar para lograr sus objetivos y el ensaamiento y la persecucin fueron aplicados a.pleno, como es evidente. , C) Finalmente, la salida que el penal le da al compaero, como a muchos otros, es el traslado a una crcel que luego fue levantada por ser fsica y psquicamente insalubre -Caseros U-l- conforme a las di?posicion~s. intern~ci.onales sobre crcel~s y re~men~s de carcelarios, condicione, mmirnas que deben reunir. Los dos a'nos que el compaero permanece all, como es pblicamente cono-

marcados por los suicidios de los presos polticos, de los mismos padeca trastornos mentales graves, califien el grado de locura, y un porcentaje fucho mayor padencleos de neuroticismo.

De este caso se reflejan con claridad las condiciones del rgimen, los mtodos y tcnicas de "lavado de cerebro", y las alternativas propuestas por el sistema, por ejemplo: A) El aislamiento y privacin generalizada; B) La represin y e) Las alternativas, colaboracin o la homosexualidad, la locura o el suicidio. Sin tornarnos reiterativos precisemos cada aspecto: A) El aislamiento y privacin, adems del aislamiento tan propicio de esta crcel, el compaero debe soportar en un lapso de 21 meses 160 ?as de calabozo y 45 das de internacin compulsiva 10 cual totaliza 285 das de aislamiento dentro de el aislamiento, equivalentes a 1/3 del perodo, aproximadamente, esto sin contar encierros y sanciones menores, en la celda del pabelln, dentro de las privaciones tenemos, debilitamiento por inanicin. Fro por privacin de rapas, "baos de agua fra", etc., total aislamiento de. la familia, de los compaeros, tanto privaciones de contacto SOCIal como a~e:tivas, incomunicacin forzosa, privaciones sensoriales, de activdades intelectuales, recreacin, etc.

B. - La represin y la persecucin sistemtica

Pone al descubierto total el objetivo que persiguen de quebrar la voluntad y la moral del compaero con la utilizacin de un equipo especializado de alta complejidad, hbilmente dirigido y coordinado participan: 1) Los celadores del pabelln, persiguiendo, hostigando y sancionando al compaero para que lo aslen en los calabozos. 2) La seccin correspondiente lo asla de la anterior, de su familia. 3) Los verdugos de requisa, qua lo golpean y torturan en los

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ca;I~boz?~, y 10s oficiales que dirigen a faz operativa y a coercl persuacion para que colabore. clan, . 4) ,Las autoridades responsables de todo el rgimen , o bi ti'vos Je y situaciones que los crean, incluidas las torturas, ' di 5) Enfermeros, '.' el mdico y el psiquiatra' , lo s dos pnmeros t ,rrec amente garantizan que al compaero no le pasa nada d d fi . ernasl.a o gr~ve ISlc~mente; el caso del psiquiatra es sencillamente sinlrstro, este h~ ,sido su, papel des~e ,~97:5, utilizando la medicacin pSlcofarmacologlca y tecncas psiquiatrrcas haciendo las "1' di .. 'd'''' ' n Icaorones m~ teas para aislar al compaero, Su presencia, actuacin y tratanuen~o eran los, f~c.tores activos de induccin a la locura, la homosexuahdad, el SUICldlOy la colaboracin' ' llego' a eonver t'Irse . 1 ' para, a mayona de los presos, y para el compaero en particular un smbolo de todo eso. ' . 6) ,La I:articipacin paracarcelaria de elementos del servicio de inteligencia, que como en todas las crceles y en todo el pas contaban con toda impunidad y enorme poder.' , , 7) Por ltimo, un caso tpico 'de los aos de represin fascista : los colaboradores. . ~ste resumen da una idea aproximada de los recursos, de la magnitud de la institucin que funcionaba para lograr los objeti vos sealados. ' C. :- Est claro que en este contexto de aislamiento-represin en el aislamiento, el "lavado de cerebro" procura: 1) Crear des:onfi~n~a sobre el compaero, en el conjunto de los presos, para lllten:lflcar las ideas persecutivas y romper los vmculos de los campaneros con el grupo; obviamente. esto repercute sobre todos los compaeros, ~) Presionar sobre la situacin econmica del compaero que pro~:ene de un~ familia de escasos recursos y atacar su moral, hacle~~olo sentir que los dems compaeros prestan ms cola-

9in-lmite- prolonga los "m0c1~los" propuestos (homosexualidad, suicidio, colaboracin). .

cama alternativa

boracin,

3) La persuacin y la coercin para que colabore. 4) Llevado a una situacin -sin 260 salida dentro de una situa-

~.'. .En concreto: entre l ..Y puesto a convivir. aislado .en. ell();. ;~sto es muy importante: sin visitas de sus familiares, sin cat't::l.~, tqrturado, aislado e incomunicado, desvinculado cercitivamenfe del pabelln y de los compaeros, en los GaS aos, la mayor parte .Bel tiempo convive con los celadores, verdugos, torturadores profesionales del penal, dos colaboradores, uno de los cuales es horno'exual, el otro enfermo mental, que son los nicos con los que tendr como "modelos" de identificacin o contraidentificacin ambivalentes. Veamos este ltimo aspecto que es determinante para el objetivo de la despersonalizacin, El celador -verdugoen el que el compaero cree ver a su hermano no se apellida como l pensaba (y el compaero saba eso). Entonces, la prdida del juicio crtico, de objetividad, la reduccin al lmite del campo de la conciencia y el alto subjetivismo inducido, provocan una proyeccin masiva del apellido propio y la imagen 'del hermano aparece como pseudo alucinacin, los motivos profundos de este proceso que bordea la patologa psictica 10 constituyen la necesidad imperiosa de ver-alguien-de-la-familia, pero que da lugar a una alteracin de la percepcin por carencias profundas y se origina la metamorfosis en la que el celador-verdugo, ser odiado, se convierte en el "hermano-serQuerido" que "ahora tambin est en esto, me persigue", es decir, hasta su hermano se ha ido convirtiendo en polica-perseguidor, en el "modelo" en que 10 quieren convertir a l. Por eso no se identifica con los compaeros, a pesar de que conserva su moral, "yo no me vaya convertir en un Judas del pabelln". La necesidad carencial profunda de significacin vital dentro del vaco solo llenado con represin y la propuesta del "modelo" alternativo-corrupto como "salida" provoca oue la afectividad se proyecte contradictoriamente como afecto de signo contrario eI1 el ser odiado o rechazado, Es una contra identificacin proyectiva negativa, "N o solo estoy en manos de los que me hacen dao, oersieuen y atacan y odio y rechazo, sino oue lo que ms necesito y quiero y deseo ahora, tambin me persigue, me hace dao, y ataca", es la expresin que verbaliza la vivencia. Es el borde de la psicosis e~quizo-paranoica,

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 Por qu el compaero

se salva?

2), Autodefensas grupales e ir.dividuales: a) los com d~nunClan lo que saben que pasa con 1 _ paneros t11dl'. os, autoridades c y a la C R I se lee cCoommuPna.nero'l presionan a . " d " . " lca e caso b) 1 expenencia e VIda, integrada a su ideolo ia a u ;. a 7.()~.c~entizaciny autopreservacin al com~a:ro le nae;O~ltIca de ]<e,tlv~zar rel~cionar 10 que le hacen con el objetivo ~e r:~~~/by s!l..comportamlento y su conciencia ,marse "for c) al 1 icar 1 ., una coraza" e~va ,conclentemente sus umbrales de sensibilidad al dolor fisi PdslfqUl~O moral. d) la contraidentificacin proyectiva mec'anll,sslmCOo' y e enSlVOpatol ' . r " ' crtico d 1 o~co, pSlCOtICO aqUl es. tra~sitorio porque el juicio e ~ reahda? ~e.preserva autoconciente y voluntariamente :) recu~e~a, a la, ~bJetlVldad y el mecanismo psictico se revierte' su, JUICIOcritico de realidad se ve fortalecido porque tien~ mec:anl~mos de, auto preservacin estructurados debidos a su experienCIa de Vida y d " , , todo lo cual 1 bri d e conciencia e~, pol~tlca fundamentalmente ,. e rm a una percepcion fina y previsora de la que. puede efectuar su integridad, a la vez de dotarlo 'd pacidad de recu~eracin de la objetividad perdida le brind: ~:: que~as referenciales operativo que le permiten reaccionar ade~ua ~mente adaptndose a las situaciones nuevas v a los ataques ) pe 19ro,s,, que amenazan su integridad personal.' , Aqu influye mucho el subjetivismo producido por el aislamle?to entre los pabellones v entre estos calabozos con la enfer~~~la, etc., qu~ tornaba muy dificultoso saber con objetividad y precisron, _en el tiempo que ocurren las cosas, lo que le pasaba a cada Coodmpanerob~l1e sacado de los pabellones, por ms que a larga era t o se sa la. " ~n el sigui~nte relato testimonial se comprueba otro de los ob jetivos . deEregimenes : e 1 d e convertir a 1 prisioneros en cola. ' , . d' . os toora ores d sta ve z, et e~,1o es total y lo que interesa destacar es it ' el o precio e autodenigracin y despersonalizacin logrado.

poder, Un da trasladaban a nuestro pabelln a un preso que vena del pabelln 8, el nico que por entonces gozaba de los, beneficios del "G-3", ste es el rgimen que era considerado ms "benigno" y que la dictadura militar y el SPF aplicaba a los que previamente haban clasificado como "socialmente recuperables", La seleccin la hicieron en diciembre del '79, que a cambio del "plato de lentejas" (los beneficios), los detenidos polticos que conformaban ese pabelln deban soportar un trato apenas menos brutal que el aplicado a los otros pabellones (7) considerados "G-I", es decir sin "beneficios", considerndosenos "socialmente irercuperables". Este compaero haba sido trasladado a nuestro pabelln, segn deca l, castigado con un parte "Por haber peleado con otro interno", La mayora de los presos polticos ms antiguos de Rawson tenamos un conocimiento aproximado sobre quines ramos cada uno de los 280 que nos encontrbamos en esa poca aqu. Este era un hombre de unos 32 aos, tucumano, obrero, y haba sido detenido por sus actividades gremiales como delegado de una fbrica durante un conflicto en solidaridad con otros operarios de 1a misma, que haban sido despedidos Y detenidos. En aquella oportunidad 10 detienen a l junto a todos los delegados, los torturan en el campo de concentracin de Famaill y despus de estar unos meses presos en la crcel de Villa Urquiza (f1'ucumn), en julio del '78 los trasladan a Rawson. Los primeros dos aos fue un excelente compaero. Se preocupaba por aprender, demostraba ser capaz e inteligente. Viva integrado al conjunto, era muy respetado y querido por todos 10s compaeros. , Con anterioridad a julio del '77 fue abandonado por su esposa. Segn le confi a un compaero que 10 conoca bien parece que la polica, o los servicios de inteligencia, la haban presionado para que 10 abandonara, ya que no saldra por mucho tiempo por haberse metido -le habran dicho- en el gremialismo, a pelear por otros, en vez de pensar en su familia. E incluso su mujer haba llegado a mantener relaciones con algunos de ellos. En concreto, de pronto este hombre se encontr con que le haban destrozado su hogar, El se lamentaba de que, debido a la distancia que media entre Rawson y Tucumn, no haba tenido

Testimonio N(J ]2: "Buchn" d t Transcurra el mes de abril del '78 ,e n Rawson el rgimen de 'r d es ruccion e la personalidad caa sobre nosotros con todo SU

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, ocasion para hablar con su mujer y explicarle el carcter justo y solidario de su lucha sindical, la verdadera razn de su detencin. Eh Rawson, aislado de su familia y sometido al rgimen de destruccin, Y a partir del abandono por parte de su mujer, hizo l!l1a profunda crisis. El enemigo 10 detect, aprovech la oportunidad,lo pas al G-3 y 10 oblig a colaborar, Permaneci en el pabelln hasta que 10 trajeron con nosotros, Alto y delgado, en su trabajo y en su pueblo haba sido figura: .corredor de moto servicial, honesto en su actitud gremial. Le gustaba. destacarse y era apreciado por los vecinos y compaeros de trabajo. No bien 10 trajeron al pabelln los compaeros de otro sector nos advirtieron que colaboraba con el penal. La notita que nos mandaron fue importante, porque reduca al mnimo el riesgo del subjetivismo, en un momento donde la represin poltica de terror sembraba la sospecha y la desconfianza entre los presos cada vez que podan, Sobre un grupo de tucumanos, entre el que estaba este muchacho, el penal haba llevado a cabo un sistemtico "trabajo" de destruccin moral y psquico. Conform as un grupo de cuatro colaboradores que se ocupaban de "infiltrarse" entre los dems presos para delatarlos. Incluso en el pabelln 8 haban llegado a delatarse entre ellos. Su vida en el pabelln era la siguiente, a grandes rasgos: No bien lleg quiso integrarse a la coordinadora, organismo clandestino que representaba a todos los presos del pabelln, All se discutan todos los problemas y se formulaban las polticas respaldadas y llevadas a la prctica por todos en la lucha por la resistencia al penal y la dictadura; ah se determinaba las tareas abiertas o encubiertas que pasadas en la solidaridad y unidad ante el enemigo comn nos permita sobrevivir mediante una vida, una prctica social paralela, (Ver copia "Por qu fracasaron"). Obviamente todas estas actividades detectadas eran severamente' castigadas y reprimidas, por el peligro que ello ocasionaba para la seguridad de los presos no particip, lgicamente, de la coordinadora, Su integracin al pabelln fue anormal, l prefiri un pequeo grupo de unos cinco compaeros, aparte de los dems, luego ve264

o compaeros, del. conj unt() ,

~r~:~i~~a ae:l~~u~/~br~ngulnotsasp' r~~~scaq~"n:f;:, crtta~ : ., 'se orcramza a. ,, ~ qUienes y como 1 bos ya lo conoca de cuando uno Je, qu hacan, ahora o , de af~ ue se pensaba hacer para el egu'ntaba de mas acerca l' , q previos) etc)' tambin, Se , -' '8 (estb en os meses ,.>, " l11undial 7 esta amos '1' ' olitica afuera, de algunos com~'interesaba" sobre lo militancia P

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~,a.'\~~~'actitud de colaborar era harto m~nifiest~, p~rodeel de~~~rioJ~ "'iT' , 1 o tema conCIenCIa ge su personahdad era ta qu~ un rechazo visceral por parte de c()mportamient~ desleal ~espertEn medio de la represin de los t()Q~s los demas cOJ:np~nero~~ render la traicin, Sin embarg~ la c;astlgos resultaba dflcl! cap [rnpidi que se 10 agrediera . ., liti de los campa eros I " ,c;omprenclon po I ~ca Se form un grupo que 10 acogi y trato y aislara de! conjuntO. d a la vez neutralizarlo corno de ayudarlo, de fortalecerlo, procuran o d'gnidad todo esto , d 1 que recuperara su I , delator y alentan o o para. , . dejarle entrever que sabamos por cierto, con tacto y sutil eza, sm que era un col:borador.. ron con l ese grupo, a cada rato Los campaneros que ntegra al diablo por los desplantes Y el deban contenerse de n:andarlo taba e injuriaba a los compadesparpajo con 9ue esrab~, ~re~:luso otros colaboradores como eros del pabello~ de da c~rce,; . ll haba con ellos una eompel a quien conOCla lo erugra a, a tencia muy sucia.. . r t que haba sido sido, el penal, la De un honesto grerma IS a " t Por la maana h b' ertido en un pSlcopa a, ' , dictadura, 1o a la conv it do ansioso se la pasaba girando luego de leva~tarse, t;Iuy deXI a ~ ido respiraba con las aletas por e! pabellon, c~mman o ~~y P bufando Andaba as hasta de la nariz muy dilatadas ag~~~:d~~s~nfermero' y le administraba que a eso de las 8 horas, v" tenacas") de las que haba desapsicofrmacos (las fam~sas . p~ la media hora o cuarenta y cinco rrollado una gran ~e.pen enca. di di y a las ocho de la noche minutos se tranq~lh~ba, Al ~e ell~o~do tena una gran depresin, le repetan las dOSIS, r~ que e ilt f humana Es posible que le deba sentirse un infel~z, na rr ates combinados con tranquisuministraran sobredOSIS e e~~m~ an. de noche le daban hiplizantes. Adems como no po ra orrrnr , '

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ntics, En una oportunidad le confes ... . . ~ no fuera que tena a su mad o a un companero que si de matar a algn corn aer re que e~taba ,e~perndolo era capaz dicho, si bien l saba Pque ~r~n dfspue~ ,sUIcidarse. Porque haba la destruccin de su hogar de os ~~htares los responsable de tenan los "subversivos". y su \ 1 a en el fondo la culpa la No estuvo mucho tiempo con nos pa.belln a los tres meses' . otros, lo trasladaron a otro .. .f'... mas o menos Ant d con iarle a un compaero qu d l' es e esto, alcanz a ~~I pas, porque l pensaba ~u~u~~s ~e~dieran la libe.r~ad Se ira querrn por ser un colabo d E s presos politices no lo las esperanzas el com ae;~ o;. h' n efta, cI,rcunstancia no perdi de transmitirle apoyo Pde t'. Ilzol u n ltimo esfuerzo tratando l ' es imu ar e a ca f . t . n lanza en el conjunto de los presos polticos Ant transformacin queriend e es o reaccionaba con una curiosa '. ' o aparecer como u Iid b ctonarro, como un resu " . , n I er o rero revoluPero sto duraba poco, r~~m~;~~~tr~~teono~ d,e ideal origina:io. y le daba como una deses er '. . e ;sm a a en ese sentido solicitu.des o pedidos de Pd' aCI?n, Ise poma a escribir febrilmente .. au iencia a direct l' f interna hasta que lo venan b " or, a je e de seguridad entraba en esos estados su d uscar. ~ar~ pasar los datos". Cuando la funcin policial con os cela~eqUlhbr~o lo llevaba a competir en llegaron a odiarlo, ores, aSI que estos, por ese motivo,

fr~

Se le adverta como una veleidad f n ' . ora a querer ser o aoarecer como a taSlOsa .que lo Impulsaba un importante "agente del .un,/?:r~n revolucionario, ora como era sencillamente un queb~emlgo e ara todos los compaeros hombre al que la dictadura ~' y , errotado por el rgimen un dignidad, errorista le haba desintegrado la

Comentario Hablar de los colaboradores ' 5 larg-os aos de lo qu h n~ resulta sencillo, Han pasado delacin conservamos m: e ,conta o. Pe~o I?s que sufrimos la paso del tiempo logra bo~rav~vaf!\ experteneia y ni siquiera el de la historia y en cualquier r o, da~ mI ente. En t~das las pocas socie a , os yugas reciben el rechazo W6 '

el repudi y el desprecio de quienes, 16 rodean. Estos .sentimieritos hacia 16s delatores, en las crceles se agigantaba. Sucede que al encontrarnos todos en manos del mismo enemigo, cuando alguien de los nuestros cede, se quiebra, y elige el camino de la traicin, como salida individual, y pasa a colaborar con los que nos torturan durante aos, en cada uno de nosotros la razn se enfrenta como a un abismo y el corazn sufre abruptamente la transformacin desgarradora de un sentimiento de cario fraternal hacia el que fuera un compaero ms y por otro de odio y repugnancia hacia el convertido en colaborador. El sentimiento de ser entregado por un compaero es mucho ms doloroso que las torturas del enemigo, y constituye una forma de tortura moral que el enemigo sabe usar muy bien, "10 primero que aprende todo preso poltico, es que sus carceleros y verdugos tienen por misin exclusiva quebrar su moral, para ello recurrirn a todos los medios, a todas las tcnicas de represin, tortura y destruccin personal. Por eso decimos que en las crceles, y en cualquier situacin en que uno se encuentra en manos de la represin de las dictaduras contra las cuales se lucha, en 10 esencial existen slo dos posibilidades, ms all de 10 que cada uno piense: o se est de este lado o se est del otro lado; cabe preguntarse no puede haber indiferentes, no puede haber trmino medio sin duda de un lado ni de otro, si en los hechos esto es posible y han ocurrido casos. as. Pero nuestra experiencia nos ensea que en la crcel la indiferencia ser rpidamente detectada por el enemigo. Las ansias sobre el indiferente 10 acosarn, le sugerirn, le permitirn, 10 amenazarn, 10 presionarn, obligarn y 10 torturarn ms para que colabore. El indiferente que es objeto de todo esto en un momento har una crisis, o rechaza al enemigo y se apoya en el conjunto de los presos polticos o terminar pesndose para el otro lado. Los presos polticos hemos simplificado esto diciendo que, en ltima instancia, "o se est de este lado de la reja o se est del otro lado de la: rej a". Aqu cabe mencionar un aspecto fundamental de nuestra poltica en la crcel en tanto militantes populares presos. Coneientes del objetivo de los carceleros del rgimen, de la dictadura, del Terrorismo de Estado aplicado a los presos polticos, siempre nos hemos dado una lnea poltica, una conducta de conjunto, para

ay~g\r, Y fortal~qer, aquellos compaeros u ' p,ortIn mal momento 9 que han sido en q e estan. atravesando ggr<!,9muy poca actividad poltica o sarcelados SIn tener nin1111 perod9 de desgaste, desnim d gremIa.l,o .que estn sufriendo forz<tgos a colaborar mediante esmora!IzacIOn. O que han sido aplicaciones en la crcel o as torturas de la detencin las l:Il9ra,Iesell cualquiera de' esasq~~ ha~ s~frido fisuras, debilidades yulnerapilidades humanas nos h s SI u~fIOnes. La conciencia de la , di 1 ' a permitido com b . 'jn<t .le e ggta ser traidor, el individualismo pro ar, que, SI bien ,~rl:Ill,zo egocentrismo, constituyen u , '1 egOlsmo, un enn9 bien la propia persona sienta n. nuc eo e gran debilidad: m~ salvo a cualquier pre ." l' ps!Igrar su existencia el "yo t d . ' CI0 pu verizar tod t . , ? el pensamiento, todo principio m r 1 o o ro senhrmento, cisarnente, sobre las cenizas de l o ~ 1'. valores humanos. Prede la traicin. Digamos po rltirr prmcipios florecen las espinas , r u imo que en la ' como este que narramos la Iid id d rnayoria de casos bi d ' SO! arr a y el p dI' ra la t bl a oyo e conjunto h la ado buen resultado este caso. ' men a emente no ocurri as en

'J

'1 ' ' que estuvera irna .d e1 "b 1 11 SlUOque mas bi oa ero, len COllfirmab,t, porque diferenciarse de los dems en esa poca ya que significaba servirse en bandeja al enemigo. La relacin que tena conmigo l la, viva de manera muy contradictoria. Desde un principio yo no le haba ocultado a qu ~f~anizacin perteneca Y que segua sintiedo orgullo de ello. Estas V~rdades eran conocidas por el penal, no obstante 10 cual l 10 interpret como un gesto de sinceridad de mi parte. Sus sentIiientoshaca mi eran contradictorias porque, por un lado, senta que poda confiar en mi pues no le menta, pero al mismo tiempo tena miedo que los celadores 10 vieran charlando con alguien que haba sido apresado en una accin ggerrillera de envergadura. Por eso cuando me llam fui sabiendo que la decisin la habra tomado despus de sopesar los pro y los contra un par de da. As era l. En el momento en que nos sen tan-os a la mesa, un grupo de compaeros bromeaba junto a la estufa acerca de las parches llenos de colorinches con que haba arreglado su uniforme un compaero, ---,-Mir cmo se burlan, -me dijo. Me estaba probando: Me invitaba a compartir sus complejos persecutorios? Quera ver si yo era capaz de atacar a mis compaeros en convivencia con l? Pero para eso no me habra buscado precisamente a m, pens. Le contest que no era cierto 10 que deca, que en todo caso se burlaban de ellos mismos. Que todos los uniformes estaban remendados y que los parches, en las puntas de las zapatillas efectivamente se asemejaban a las que usan, con un pom-pom, los payasos. Que incluso cuando nos reamos de nuestro propio pelo rapado desparejo, estbamos asimilando mejor la verdugueada, que sintindonos denigrados. Que era ms sano pasar de la bronca a la risa que transformar la bronca en tristeza. Que seguir dndonos cuenta que nuestras ropas Y aspectos eran muy absurdos comparados con la vida afuera, significaba un esfuerzo por preservarla obj etividad,etc. N o s si entendi o acept algunos de mis razonamientos, pero sin dudas qued satisfecho de 10 que realmente quera saber. Yo no le iba a ocultar mis opiniones, aunque fueran contrarias a las suyas, para darle la razn como a los locos. A partir de ese n:omento fue al grano. Me dijo que el reciente permiso para que

El testimonio siggiente d ' 'h tpico en el que se pone d e8cr:.e, con fidelidad otro cuadro . n e rnanifiesr 1 ' tl,COS un estado p . 't' de . o os smtornas caractersdi l' SICO lCO producido por el r . Ice , mtentamo; una explicacin de ,or e r:gm1e? En el apnm,edad con los mtodos de d t ., como es inducida esta enfer',., es rUCClOnpsi 11 CIOn sobre el hecho id siqurca y amamos la aten , conoci o po t dI' Rawson, de que el nmero d . .r o os os presos polticos de tipo de locura fue mucho e pnsioneros que fueron presa de este nifiestamente 'patolgicos m~yor q~e el resultado, de los casos roarepresin. ' so re to o en los periodos de mxima

testimonio

N(I

33: El gran cerebro (Sndrome

de Rawson)

Estbamos a mediados del '79 E de unos 31 aos me llam d" d' ~I, campanero R., g,remialista ,. o reten o que 'h b ' . quena. a lar conmigo A esa altura todo el pab 11' alteraciones psquicas Ale on sOdsp~chabaque. empezaba amostra; d'f' . gunos ecian creer f' b 1, erenCJarse marcadament dIque ingia, uscando la simpata y el favor de el e ;~sto de los presos para ganarse os rm lCOS.Algo haba, pero para rm,

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entraran dos. o tres revistas autorizadas era t maniobra para engaarnos, ya que el penal -sostuvolas imprima para nuestro uso exclusivo. Decid que no convena rechazar de plano su ocurreIlciii L~ dije que en principia yo no descartaba nada que pudiera significax actitudes destructivas por parte del penal, pues la experiencia indicaba que ... , etc., etc. Que la analizara con detenimiento de ahora en adelante, pero que en principio no lo vea muy claro, pues si bien ellos disponan de muchos medios, era imposipIe .que la verdad no <Befiltrara de alguna manera, y agregu: 7:11ir, lo que vos decs en cierta medida ya 10 intentaron. Cuanel hace unos dos aos nos entregaban esa cartelera con noticias seleccionadas de los diarios, y del "Boletn Informativo" (de la Base aeronaval de Trelew), con aquellas noticias derrotistas, por omisin, nos daban una imagen trastocada de la realidad. Pero an as -le expliques difcil tapar toda la verdad. Un da leamos que la "subversin ya estaba totalmente aniquilada", sin embargo a la semana siguiente te sacaban -aad-, que "en un enfrentamiento fueron abatidos cinco subversivos", lo que demostraba que no estaban todos aniquilados. Adems -agreguen el momento en que celador estaba patrullando el pabelln y se alejaba, mientras cuatro compaeros hacan "cortina", dos despegaban cuidadosamente las "chinches" que sujetaban los recortes de noticias a la cartelera y otro compaero lea velozmente 10 que deca del otro lado... j Oh sorpresa!, a veces pescbamos fragmentos que aludan a alguna huelga o bien a que haba crticas al plan econmico de Martnez de Hoz. La verdad nunca se puede tapar totalmente -le dije insistiendo-, si suspendieron la entrega de aquellas carteleras debi ser porque no le servan -con. clu, para darle nimos. El compaero, que me escuchaba en silencio, se levant de la mesa, fue a su celda y volvi trayendo una revista. Con nerviosismo me sealaba una foto donde se vea un soldado con un nio en brazos y me dijo: -,-"Este chico es mi sobrino, es inconfundible". Observ con ostentoso detenimiento lo que me mostraba y v.: en el epgrafe de la foto, que el acto militar donde se vea al supuesto sobrino se haba realizado en la ciudad de donde era el compaero. Le contest que poda ser su sobrino, y que tambin poda ser una casualidad. y creyendo que ese era todo su pro270

.. ". '. .' , rimen la revista especialmente para blema, le dije : -- M~ra, SI ~ser limitado, ya que aunque no son nosotros, su efecto so.l~ pue tras familiares, con ellos podemuy frecuentes las VISItas d e n~es. " mas confirmar o rectificar 10 mas Importante... . n A c su cara a la ma y escrut en mis ojos, ansioso y dii cer VI" a sentarse en su lugar y me IJO expresin al~~ alterad poda. o vIO nada pues no le decan la verdad. , que a su familia no le la creer , de concentracin, me canQue estaban t?do~ presos ~n'tu~ ca;~~ una frecuencia envidiable", fi "-pero si vienen a VISIa e , 1 al campo de ~ , "V' amenazados, pero vue ven. . lo interrump, len:n, "P e o no vienen todos Juntos. SI concentracin", me repllco.. .?r s tan a los que quedaron de me dicen la verdad -proslgmoma h " , re en~~Pero odran dejarte entrever su. situac.i?n -s~ge!I-, sin decrtelo dhectamente, usando e! len~paJe familiar, que se yo, eludiendo los grabadores del locutorio. .. . d '1 mpez a ., ,. do Que cuan o e e Me respondi que teman rrne . . Que incluso . daz 1 contestaron con evasivas. darse . cuenta m ago VISIta ehaCla d os meses , haba ido a fondo, sin ' . ., na ~:o -mSISdt1o- ~, u haba d~cidido no volver sobre el te.ma porque resulta os. ,;,,,,e na asada cuando vino su mu-procur convencerme-, la 1serna Pudo' controlarse y la aprejer y la ~i? con moretones en ~~~l~~t~ y un silencio que se promi, recibiendo como r~sl~>ues a

long durante toda. la ~ISIta. Sin contradecir n~ acept.ar mente por lo 9?e habrla s:n~ldo marido- le dije que a proxima milia podamos intentar pon:rlo familia de algn otro campanero

delirio _y sufriendo ntimasu . al ver el estado de su ~~~ ~:~e~iniera alguien de su fan acto en el hotel, con la en cOes~uviera para esOs das de ue q

visita. f T estn presas y vos lo tens que ~iTodas nuestras . a~~ las "yo crea que le ocusaber], me gr~t. ~I. pnnclp~e;-JO%~~ui dando cuenta que no. rra slo a mi familia, pero p ta d mi familia escrita en un Hace un mes me entregaron una car a e ibi T (otro corn. al 1 d na carta que reci 10 papel exacta~ente I9"U a e Ud ue vive a miles de kilmetros paero) ,el misrno dia, de su n;a re, ~c.ontinu-que les ped sus de mi casa. A vanos comdPaneros la dieron Vos -aadicartas se hicieron los bolu os y no me s . 27::.


recibiste .una hace poco que te hablaba de rnn , de que todo era difcil te acords P que ~labla problemas y ellos te daban a entender. . . . -pregunto, para agregar_: -Par che, par --.10 interrump. mentot~ voy a explicar bien a qu se ref~r~~.~.e permits un mo.:; -:-No, n()-me cortdespus N"" . famUia encerrada, pero hay muchos '" .o se SI t~os tienen la chos que se hacen los boludos. ., es seguro, que SI; Y hay mu. -:- Y para qu se hacen los bolud ? . Q' . Qc;u)t;ulo? Si est lleno d ~ os. . ue sentido tendra en c;an~l Unos la madre eo~~m~ane~os que tienen toda la familia Nadie lo oculta, al contraro ... s os ermanos, otros la esposa ...

-Pero esto es distinto ~xcIa ' tracin y ellos no figuran d mo-, ~on camp?s de concendecir porque sl las re recon;o ? esaparecl,dos. j Cmo lo van a gunt e d: y p sallas.... El da que en la visita preverdu~~ar~~ c~::;~: py:s:e contte'd' 'la la yuelta de! locutorio me . p or o as as rejas ... , -1 Pero puede ser casualidad!' Casi siempre verduguean iba a-~' ellos saben. El ?tro da -me confijusto cua~d~ verduguP rle a T. que me diera su carta el celador me llam para earme ... Como en general sus relacione 1 ~ belln eran conflictivas porqu 1 s .c?n ub! campaneros en e! pa, d e as vrvia su jetivament sienes e su parte, desconfiaba de lo ,'., e, con agreterreno y volver al tema de f ili demas, decid abandonar ese .y ., su ami la. s~ bien el p:~a~I~I:t~a~~~~t~:~n~;~~~la: lo, de tu familia? Porque rror tenemos 'L dii ' lgn contacto con e! exte_ y c~~ s~b: ijrste a los d~, la Cruz Roja por ejemplo? Cruz Roja? -me respondi-e- que son realmente de la
..- Hablando te das cuenta quena son milicosl No podran f mglr ... Pero me interrumpe : -Algunos delegados pueden' t ' al cura y qued en ir h t ' ser, o ros no se. Yo le plante mero me propuso 'b~sla n 11 casa para ver si estaban all. Priescn Ir e a l cura de rni1 barno -me explic-e. . pero yo le di . . . lJe que no. Entonces e! c dii ' VIajara para all se llegara h t . ura me lJO que cuando l as a rrn casa, Pero -agreg con desr

desde entooAes ya vino al penal dos. vec~.~.y . outlca .. , y escrib una carta al juzgado pidiendoquevi~ all a, verme. _. Por algo no vinieron. No? Cmo se Por qu t~ cres que nos tienen a m y a mi hermatl0 distintos del mismo penal sin que podamos vernos nunca Por qu .no nos juntan? .. . El celador llam a "formar para la comida" y suspendimos la charla. Qued preocupado. Sin tener conocimiento de psiquiatra me pareci grave que sus delirios no fueran momentneos. Haca construcciones mentales complejas y las "investigaba" a su manera, con minuciosa persistencia. Aparte no necesitbamos conocer de psicologa para reconocer los sntomas de lo que en el pabelln llambamos, irnicamente, "teora del Gran Cerebro". La eficiencia represiva del penal llevaba a que, a veces, algn compaero interpretara cualquier indicio que se nos presentara como un interrogante, como si el aparato represivo fuera todopoderoso, capaz de "preveerlo todo", hasta nuestros pensamientos, como una "gran computadora", como "un gran cerebro". En la crcel, sobre dimensionar la capacidad del enemigo puede ser el primer paso para justificar comportamientos por parte de los presos. Por eso cuando algn compaero Se exceda en sus interpretaciones el resto, con intuicin y sentido comn, apelando al humor, rechazaba la hiptesis ironizando: "s, ests en la teora del gran cerebro" . Sin duda, aunque el compaero R. no lo haba mencionado en su charla conmigo, durante los encierros en la celda buscara micrfonos y cmaras ocultas, y tendra otros tpicos comportamientos que nos resultaban "familiares" como efecto de la accin objetivamente persecutoria del penal, en un terreno ablandado previamente por una poltica de terror indiscriminado. Despus de aquel encuentro tuve charlas con el compaero. El insista en sus teoras. Yo no se las negaba de plano, pero trataba de derivar la conversacin hacia temas ms sanos. Despus de cada charla yo evaluaba los avances y retrocesos con otros dos compaeros, con quienes decidamos los siguientes pasos a dar. Despus dej de verlo porque nos cambiaron de pabelln. Creo que no se cur ni empeor durante el, tiempo que sigui preso.

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'!)tUnea supe cmo fue el reencuentro con su familia cuando recuper su libertad, un ao y medio despus. < ....Como es s~bido numerosos presos polticos, de los miles que pasaron por las crceles, eran "Detenidos a disposicin del P.E. N." l. Incluso muchos condenados o procesados, adems tambin estaban a disposici.n del P.E.N., por lo que cuando cu~plen sus cond~n~s o son librados de sus causas siguen detenidos. El P.E.N. u.' a .n.. n.c. sabe cundo recuperar su libertad: puede ser un ao , dos . ., . o nueve en pnsion, como hay casos. La DM (dictadura militar) y los carceleros utilizaban la expe~tativa de la libertad de los P.E.N. con el fin de destruirlos psiqucamente.
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Testimonio NP 34: "Del cielo al infierno", de enloquecer a los prisioneros

una forma

tramitado su derecho a optar por salir del pas, llevaba dos .as detenido). u , N o me podra decir para qu es?" (tambin podra ser que e le;antaran el P.E.N. y le dieran la libertad). "Va;TIos! Apresel [Ya tendra que estar terminando!". "No sabe si me dieron la opcin ?". "z Termin ?". "S, seor celador". " Salga! Agarre el bulto!". " No me puede decir si.es.l~ opc!?~ ?". "Vaya, vaya!", y lo dice en un tono que parece significar SI, no se da cuenta?". As lo toma el compaero, y con su bulto al hombro, dirigindose a todos nosotros, nos dice: " Chau compaeros, chau, me voy, parece que me sali la opcin!". Todos, viol~l1do la nor.ma que establece el silencio durante las tres horas de Siesta, le gritamas: "j Chau, chau fulano, suerte, que te vaya bien, un abrazo!". ": Chau cornpaerosl", contest el compaero antes de :alir .del pabelln. Escuchamos ruido de rejas, un momento de silencio, otra vez ruido de rejas, y finalmente silencio. A los pocos das nos enteramos que el compaero haba sido llevado a otro pabelln, all le hicieron dejar su bulto en .una c~lda vaca, luego lo bajaron, lo llevaron adelante, fue a r~qU1sa, al!1 10 desnudaron, lo requisaron, le hicieron un ~arte ':por VIOlar el silencio de la siesta" y lo sancionaron con treinta das de calabozo. de aislamiento. Pas parte de julio y parte de agosto, los treinta das de punta a punta. Un da volvi flaco, barbudo, demacrado, ojeroso, sucio, con la ropa mugrienta y olien.do al tufo de l~s calabozos. Haba sido golpeado, hambreado, mojado con agua fria y muchas noches las haba pasado desnudo. Era otro fsicamente. Tard unos meses en recuperarse (porque en los pabellones la cosa segua) y recin Se fue en libertad cinco aos despus de aquella trgica siesta, en. que hacind~le creer q~e s.e trata~a de su libertad lo que en realidad era un simple y rutinarto cambio de pabelln lo hicieron pasar violentamente del sueo de ser libre a la angustia de los temibles calabozos donde el preso es dos veces ms preso y adems torturado. El caso siguiente nos muestra tambin a un preso que sufre la manipulacin de sus expectativas de libertad y el ataqu~ d~. la .represin masiva caracterstica del rgimen de despersonalizacin. E:I compaero hace un cuadro tpico de "Sndrome de Rawson". 275

Transcurra la larga y fra siesta de julio. Todos debamos estar acostados,. casi sin movernos. De este modo cada uno espe,raba q~e le abrieran ~;Ida y le dijeran "Ievntesel, desndese y~r~par.ese. ~ara el bano . Luego el portazo. "Preprese para el .b~no significaba aguantar desnudo, parado, unos diez o quince ~m~tos, luego ab:an y con un breve y cortante "salgal" uno debla ir hasta los banas de duchas y baarse con agua helada muchas veces acompaadas de golpes de los celadores. Esto era los das de guar~ia "buena", o sea cuando las duchas y los golpes no haban sl;lce.dido ya a la maana con la requisa para los compaeros que diariamente en grupos de cinco, ms o menos, eran dejados a salir al recreo con ese fin. La cuestin es que esa siesta de julio de 1977 Se suspenden los verdugueos de los baos. Escucho rejas, voces, una mirilla, la puerta de una celda que se abre. Entonces tiene lugar, entre uno d~.los tr~~ o cuatro de R. y el compaero de la celda, el siguiente dialogo: j Prepare todas sus cosas!". " Todas, sefio- Celador ?". "j Prepare todas sus cosas!". "f!odas seor Celador ?". " Vamosl Prepare todo!" (el compaero estaba detenido al P.E.N. y tena

1:

'nid

1 As se les llama a los compaeros cuya nica razn de estar deteos es un decreto del Poder :Ejecutivo Nacional

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Testimonio N 35: Al borde de la locura
Obrero de la-construccin, sindicalista, cuarenta aos casado ,tte~ hijos, varios hermanos y parientes presos y exiliados. Detenid~ a mediados de 1976 ( diabtico). Lleg a Rawson en 1977, pero yo lo conoc en los primeros ;me~es de 1978, vena de una sancin de treinta das en los calab9z0S, por .h~ber discutido. con el personal de requisa a raz de haberse resistido y negado a autodenigrarse y a otros vejmenes. Por este motivo lo cambian de pabelln -separndolo de sus familiares presos tambin- y lo traen al nuestro, pabelln NQ 2. . Durante los meses posteriores a su llegada al pabelln no notamos nad~ extra? en l, tampoco manifest tener ningn problema. Se =~laclOnaba b~e~ con todos los c;ompmleros, y si bien su participaclOn e~ las actividades del pabellon no era muy activa, comparta la mayorra de ellas, ya fueran charlas, recreaciones, mateadas, etc. Recordemos que todas estas actividades colectivas estaban prohibidas y por lo tanto realizarlas implicaba exponerse a sanciones, aunque ,stas, de ninguna manera se evitaban no participando. . Del penado en que B. era, por decirlo as, un recin llegado al pabelln, tengo el siguiente recuerdo. En ese tiempo -primeros meses del '78-- los crmenes en las crceles, por fusilamientos torturas, simulacros, etc., hizo que nuestro objetivo para ese momento fuera la defensa de la vida. Recuerdo que un da estbamos alrededor de la estufa compartiendo un cigarrillo, que iba pasando de mano en mano --cuidando de no ser vistos por el celador-o En ese momento conversbamos acerca de qu podamos hacer para .po~er. un freno a la constante represin e impunidad. B. era u~ .smd~cahsta del aparato gremial, experimentado, de una larga militancia en su gremio. No era de conversar mucho, pero recuerdo que en esa oportunidad dijo algo sumamente importante para nosotros y era que haba que ir pensando en un futuro de lucha por la libertad. B. reciba visitas de su familia cada 45 das su madre esposa y cuadas, se turnaban para visitarlo a l y a ~us herma~os, esto no era comn en esa poca, ya que venan muy pocas visitas. El primer problema se present hacia fines del '78, cuando uno de sus hermanos sali en libertad, y a los pocos das vino un familiar a. visitarlo y le comenj que .."el juez les hbainformado que pronto podra resolverse su situacin" segn sus propias palaQras"despus de que me comentaron esto, me relaj, empec a pensar en la libertad ... y all ernpezaron mis problemas". Entiendo que aqu puede ser til hacer un pequeo comentario. Durante esa poca todos procurbamos evitar, plantearnos problemas que no pudiramos resolver, es decir evitar las fantasas o las especulaciones que fueran ms una expresin de nuestros deseos, pero que no tuvieran visos de realidad. Parte del rgimen, era justamente generar expectativas falsas, por eje-r plo, colocaban en el pabelln un cartelito que deca: "Se recomienda a todos aquellos que no poseen documento de identidad iniciar el trmite para obtenerlo en forma urgente, resulta indispensable para salir en libertad". Por otro lado, a travs de distintos celadores, hacan correr rumores de "prximas libertades". Eran tan grandes las necesidades de los presos que resultaba difcil no comentar estas noticias, incluso, crearse alguna expectativa. Segn el propio testimonio del compaero podemos ver hasta que punto era grave desconcentrarse y relajarse en la atencin al difcil ambiente en que se viva. Bueno, lo primero que notamos fue que comenz a aislarse, a .perrnanecer mucho tiempo dentro de la celda, quiz con la intenen de evitar cualquier tipo de sancin que pudiera "ser negativa para obtener su libertad" ya que en esa poca las sanciones podan originarse en la ms insignificante de las situaciones. Esto nos llam la atencin, porque por la experiencia de otros casos.vsabirnos que autoaislarse sola ser uno de los primeros signos de enfermedad, ya que de hecho implicaba una prdida de la objetividad en la evaluacin de la realidad, ya que por ejemplo, como qued claramente demostrado en todos estos aos, la libertad era una resolucin de tipo poltico y nada tena que ver con la "conducta". Hay que tener en cuenta que ms all de las diferencias polticas e incluso de las diferencias de carcter y de personalidad, en estos tiempos difciles, de hecho funcionbamos y vivamos muy unidos y colasionados, es decir, ejercamos ms sobre un constante apoyo control y cuidado. Esto lleg a ser casi algo reflejo .. De esta manera, la ms pequea alteracin o problema que le surgiera a alguno, era casi inmediatamente detectado por alguien en el

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pabelln, y' lgicamente pona en funcionamiento los mecanismos de defensa de que disponamos. , Otro hecho que observamos casi simultneamente, fUe que empez~ a ~o comer, daba casi toda su comida. Recuerdo que esto lo discutimos con los compaeros y nos propusimos no aceptrsela yprocu~ar conven~erlo para que comiera, ya que por su diabetes la, ?ecesItaba. La. alimentacin en ese tiempo era francamente mala, y <:h. por su. delicada enfermedad, era el nico que tena alimentacin especial, Despu~,s de esto, ,coma un poco ms, pero en ningn caso t~da 1arac~on; c?menzo a bajar de peso y a perder fuerza. Dorma nal y, segun deca se levantaba muy cansado. ~l cabo de unos diez das se le notaba muy desmejorado y con la mirada enferm~, cada vez se aislaba ms, y slo hablaba con unos pocos campaneros. La presencia -en un medio tan reducido como el pabellnde un compane;o enfermo con problemas psquicos era un elemento ~ltamente tensonante, pona muy nerviosos a todos los companeros, ya ~ue actuaba como una enfermedad contagiosa. . De all que permanecer al lado de un compaero para ayudarlo, :epre~,entaba. un esfuerzo y sacrificio muy grande, era como SI se absorvierg una gran dosis de 'enfermedad" d all que .p\?r otro lado, resultara natural la tendencia a ~vit:r la proximidad, .Despus ?e est~ etapa de desmejoramiento fsico general, surger~n manifestaciones claramente psicolgicas. Su pensamiento se hIZO,confuso y subjetivo, empez a creer que los guardias lo perseguan, que le haban colocado micrfonos en su celda para ,escuchar sus conversaciones. Constantemente buscaba estos ~Jcrofono~~ luego empez a buscar cmaras ocultas de T.V., escuchaba, que los agentes que estaban fuera del pabelln ha~.1aba~,de e~ y lo acu~aban. Se senta perseguido y esta ltima situacin la Iba generalIzando a los cornpafiero, del pabelln. Un grupo r~ducido de compaeros oportunamente habamos conversado con el acerca de que esto le iba a ocurrir entonces cuando empezaba a desconfiar hasta de nosotros 1; hacamo~ ~~rd~r I~s conversaciones que habamos tenido y l reaccionaba: SI, SI, dsclpenme, estoy enfermo". Esto era importante, porque

este ncleo de confianza hacia nosotros y de reconocimieIlto de su enfermedad permita que pudiramos ayudarlo predisponindolo a aceptar lo que nosotros decamos. De esta forma buscbamos no dejarlo solo y hacer una serie de actividades, por ejemplo, un grupo de compaeros lo haca hacer gimnasia, otros caminaban con l, y hacamos que nos contara su vida, que nos hablara de su familia, d,e Sl~ y:abajo, etc. Pero esto no era fcil, y cada da resultaba mas dificil pues era notable como perda el sentido de realidad. En el pabelln no haba compaeros con. conocin;ientos ?e psiquiatra o psicologa, as que debamos recurrir al sentido comun y a la experiencia acumulada. Nosotros cO'T'prendamos que debamos esforzarnos en fortalecer en esas difciles condiciones sus puntos fuertes, y parade,cirlo de ~I~na maneta, sus ~cleos sanos, no enfermos. De alli que le hiciramos contar su VIda, su experiencia de trabajo, nos contaba .c0O;o se ?~ca un~ c~sa, le hacamos que nos contara su experIenCIa politica y sindical, y sobre la base de sU propio relato, reforzbamos los aspectos ms positivos, es decir aquellos que hacan al cario de los compaeros que lo esperaban afuera a la confianza en el pueblo, etc. Sobre la base de los relatos sobre su vida bamos detectando 105 "ncleos problematizados", sobre los que nosotros entendiamos que actuaba su delirio y tratbamos de criticar la interpretacin que l haca, buscando aportarle racionalidad e ir minimizando la importancia que l le daba a algunos problemas. Hay que tener. en cuenta que esto se realizaba con intensidad, es decir, era prcticamente todo el da en los horarios en que no estbamos encerrados. y en los horarios de encierro, habamos establecido con l una relacin permanente con los compaeros que vivan en las celdas a cada lado de la suya, estos compaeros le golpeaban la pared a cada rato, para "saludarlo", es decir, para saber como estaba o para hacerlo hacer gimnasia; haba veces que literalmente "le tiraban la pared abajo" hasta que l se levantaba, contestaba y se pona a trotar o a hacer gimnasia, es decir, haba que h~cerle sentir parte de un grupo social que luchaba por su salud y Junto con l, deba haber un reflejo de que su vida no terminaba en l, sino que estaba unida a la de los compaeros. N osotros habamos comprendido, tenamos la idea o concep279

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cin~sio (;onilldependencia del grado' de conciencia o sntesis que tuviera cada: uno, de hecho la gran mayora actuaba segn esta concepcinde que el hombre es una unidad indisoluble el pedio, esto era inmediatamente verificable en un medio altame~te tensionado en forma multilateral por la represin, y as como sta constantemente nos debilita nuestra relacin activa con el conjunto de los compaeros era una fuente permanente desahid y fortaleza, De all, la idea de que el compaero enfermo, a travs de actividades que 10 relacionaran con el grupo, absorviera la fuerza, la alegra, la salud de ese conjunto, la confianza. Cualquier mirada, gesto, charla de los compaeros, l las interpretaba como una agresin. Una noche, que como tantas noches, no poda dormirse y escuchaba voces que lo acusaban, que senta que lo estaban observando con cmaras 'de T,V., quizo suicidarse y colg una sbana en las rejas de la ventana de la celda, Un compaero que escuch el ruido empez a llamar al guardia, a los gritos, sto "me salv" fUe en ese momento que tom conciencia de lo que iba a hacer y se asust mucho y reaccion. Este fue un ejemplo de lo que decamos ms arriba, pero en el momento ms extremo, en un rapto inconciente en el que iba a suicidarse, el grito del compaero lo volvi a la realidad, fue el "puente" hacia el grupo, B. qued entraablemente agradecido con este compaero, y desde entonces no slo le expresaba su cario, sino que empez a comunicarse tambin a travs de toser, con l durante los encierros. Al otro da a travs de un familiar que estaba de visita, hicimos avisar a su familia para que viniera urgente, y por suerte se hizo presente su madre y esposa a los pocos das. Estos hechos y actitudes de los compaeros, la presencia de su, familia que le peda que se mantuviera fuerte y sano, porque ellos lo necesitaban, empez a devolverle la confianza, y a despertar nuevamente el espritu de resistencia y de lucha en l. --Xpoco tiempo el juez le da la libertad, Supimos que 11n ao despus an estaba bajo asistencia psiquitrica, pero ya andaba mejor. En el testimonio que veremos a continuacin se pone desearnadamente1a actividad destructiva combinada de todo el aparato

cori

1 'o con sus unidades psiquitricas, castigos,agen~ caree an . , o, 'd' tares de unidades carcelalos servicios de ~nteltgencla, ;~e~rcel del Estado terrorista. ria.s. y el aparato represlv~ exter~o al, ' ' n ataca simultnea-o da al descubIerto como a represlo Tamblen que ~ a f '1' Y los objetivos que con cadau.no mente al detentdo Y a su ami la,
o , ., o

persigueste es otro caso que verifica Por ltimo, cabe destacar q,ue e de torturas la des personala estrecha relacin entre los metodos ell 10U:ar el individuo . ., igue para a su vez con a "" . [izacin que pers P te el compaero que testi-: a1l'o:fo, el ~olaborad~r, d or otporal~~~ los presos polticos para de moma descnbe la acttu Y l a recuperar al dbil. ' , 'N 36' Cmo lograban su objetivo . , T estvmomo _ 1 . 'mas recin llegado de la U 20. Su l compa~e:o o con~~1uico era deplorable. Cont que vena estado, tanda flslco ~om~ P q haba iniciado para conseguir su de una huel!:? de ~m re ~~~eadonde estuvieran alojados presos traslado de dicha umdad, a . do ntidamente que su detepolticos, Del trato con del fue sU;f.~n. os que lo llevaban de pozos rioro mental era profun o; con a, I a] de abulia a momentos de bue~a lU~ldez,. , dentro de los rudiAll iniciamos una conVIVenCIaque ap,unto, teni s a , , b e este tipo de casos entamo, mentaros .conoclmlentos que, sob: acial donde viva, a su recudarle confIanza en el nuelvo am Ita sblemas ms inmediatos. Par. , fisi Y a reso ver sus pro F peraclOn isica, d 1 lid id d concreta a nuestro alcance. ruto . d ara ello e a so I an a , ,. . , tren o P, . , . bsolut con el mundo extenor, ImClamos de su aIslamIento casi a so u f '1' con el obj etivo de que . . ta a sus ami tares intentos para conec denci r isit lo . '1 vengan a VISIario, etc , establezcan correspon enca con e, . do fue de 4 .: . ", , do cuyo lapso aproxIma Se imcio aSI un peno , " Tom en cuenta meses, en do~de evi~enci aparentes ~t~~::S~ba por la realidad su alilT'entacion Y cUldad~ ~er~onal,:: otros compaeros de libros del pas y el mund?, por .a ec ura ue tos de vista o visiones de la d.e inters Y las dIferenCiaS dbe Pdnmanera cuidadosa respetando alid na :, " rea I a d que .... las expresa a d s'lempre su situaclon pSlqU1ca. L" if t e '. d 1 - ro y rnarn es an o las e os compane s did u lo bamos conociendo algunos Paralelamente Y a me I a q e

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compaeros ~~ ganat:o.~ su confianza, Para esto ayudaron temas de .conversacion, relacl9n. personal con l y sobre todo actividades qtlturale;, como la msica y la poesa, que en aquellos tiem os se .desarrollaba~ de man~ra artesanal y para las que era ~uy propenso. De dl~has relaciones fueron surgiendo con nitidez los nudos que eran insuperables para el compaero. d .~ :;lac(in con los grises era imposible. Cualquier llamado ,ea en~lo~ ~~ngamos en cuenta que transcurra el ao 1981) o sm;lple indicacin que le propinaban le produca un desequilibrio qU7 lo llevaba a reaccionar violentamente y a sentirse insultado veJa10 y, en particular medida, propenso a entender subjeti~ament~ qp.e ? sucedido buscaba a inducirlo a la delacin. Nuestras experiencias en el trato con compaeros con este tipo de enfermedades ~~d:o~ alcanzaba ~r la profun~idad de su desequilibrio y ms que bamos estudiando sus actitudes y reacciones intentando aplicfr su, caso especfico los conocimientos adquiridos de la expenencia directa en los regmenes de despersonalizacin,

c:

d d Su estr~ctura mental, su manera de reflexionar sobre la reali~ se refleJab~ sobre todo en sus anlisis polticos, estaba confls,c<lda'y ,detel1lda: podemos decir que los sucesos de la vida del pars.practicamenre no haban sido asimilados. A lo sumo mencio~aba algunos declamativamente ante su profunda incapacidad Ide I~c?rporarlos a su estructura de pensamiento esquematizada y eronieada, Tratar con l del tema familiar era imposible Con la m ' de los compaeros directamente se negaba a co~versarlo sayona rraba y pade ' , , . e ce' era reaccioneg Introspectivas rr uy pronunciad podan llegar a durar varios das. Su ncleo familiar haba sasf ~~e los, embates represivos de los ltimos aos haba muertos du n o recidos y presos. Prcticamente no mant~nan relaciones' p esaparresponden' c:a y 1as VISItas que tema cuando estaba detenido or co '. l . en su u.gfr de origen, cuando lo haban trasladado las haba perdd teniendo mu y espora' d'icamente contacto con sus seres queridos 1En o, I . o atinente a l~ correspondencia se sumaban las trabas que ori r, ~~~~ la necesa:l~ comprobacin de vnculos de la unidad y la pro~IClOn de eS<;~lblrse c9n el hermano detenido en otra crcel. Su eSP9da, tambl:n. ,detemda, haba colaborado con las fuerzas de segun ad en prrsion y por lo tanto haba cortado todo tipo de rela-

ciones con ella desde haca varios aos. No tena contacto con sus hijos tampoco, ni nunca los escuchamos nombrarlos. La sola mencin del tema familiar lo pona en guardia, a la defensiva, era muy difcil tratar de hacerle comprender su necesidad de trato directo con ellos, demostraba miedo, pesadumbre, inseguridad. Slo poda conversarlo con algunos compaeros que se fueron ganando su confianza en la relacin personal, en base a las afinidades de inters social y cultural -msica, canto, poesay de manera parcial, siempre a solas, incluso en lugares donde era imposible, a su entender, que lo escucharan. Su conducta y sus expresiones denotaban que interpretaba que cualquier relacin con su familia la pona en peligro y tema profundamente por la seguridad de la misma. Adems cuando se trataban con l estas cuestiones, ante su mera mencin, senta actitudes policiales y se pona sensible y violento. Por nuestra experiencia en el trato de los compaeros con problemas de este tipo, era fundamental resolver esta cuestin, apuntando a ampliar el campo de los afectos, estmulos y visin con que contaba y a ir gradualmente rompiendo aquello que creamos, era una crisis de "institucionalismo". Otros rasgos tpicos de su cuadro de personalidad era la fraternidad con que trataba a todos los compaeros, tanto los que compartan el pabelln como cualquier otro del que se refiriera. Se sola intercambiar puntos de vista en aquellos aspectos de la vida o de la poltica en que sus actitudes y criterios eran diferente y hasta antagnicas, manteniendo casi siempre su independencia. El odio que manifestaba a las FF.AA. y de seguridad lo cegaba y resultaba imposible todo contacto. Esto lo transmita a jueces y religiosos, a los primeros por su actitud especfica para con l, a los segundos por la actividad desplegada por algunos capellanes en las crceles de la dictadura. Su forma de defenderse del mundo que lo rodeaba era no comer, fueron numerosisimas sus huelgas de hambre y las iniciaba por motivos varios, casi siempre con el eje de que no lo persiguieran ni hostigaran.' Prefera estar solo; dentro de su celda sola acurrucarse en un rincn de su carna : no poda leer libros solo porque se des concentraba inmediatamente, en cambio asimilaba la lectura de los diarios, le interesaba la msica y la poesa, donde
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sola recluirse corno manera de aislarse de la realidad; sobre todo: en las etapas de ensimismamiento ms pronunciado. Llevaba ms de seis aos de crcel en aquel entonces, habiendo soportado los regmenes de Crdoba, Sierra Chica y La P1llta. Hablan fusilado a uno de sus hermanos en la crcel de Crdoba (el 12-8-76 junto a De Brenil y Vaca Narvaja), Miembros ele su familia haban pasado por campos de concentracin. Gradualmente .haba ido perdiendo vnculos con ella y por su intermedio con el exterior. A su ex mujer no la nombraba nunca, ni nada qtte pudiera relacionarse con ella, hijos, suegros, etc. Su situacin de desproteccin era muy marcada y se notaba que buscaba aferrarse a sus auto defensas para sobrevivir y resistir los regmenes carcelarios, costndole ubicarse en la actividad del conjunto de los presos polticos en dicha resistencia. En este contexto se producen una sucesin de acontecimientos que si bien eran normales en la vida carcelaria, lo desequilibran. Se produce una campaa de sanciones de las tpicas, le notifican que al mes vendr el juez de su causa, llega la visita de

la C.R.L
Se vuelven a manifestar entonces sntomas de desequilibrio, prdida de la visin de la realidad y desesperacin. Ante la cercana de la llegada del juez plantea que iniciar una huelga de hambre para "recibirlo desde una posicin de fuerza y exigirle que se termine la poltica de persecucin, hostigamiento oC intentos para que-colabore". Iniciada la huelga de hambre y pese al deterioro del estado mental del compaero la unidad decide aislarlo. Primero lo deja solo en la celda, es de hacer notar que el argumento del seor Director Nacional del S.P.F. Coronel (R) J. R. Cohelo para justificar el hacinamiento que producen al hacer convivir a dos detenidos por celda, cuando las mismas estn construidas para una persona, es supuestamente para evitar casos de suicidio. Y das despus, lo aislaban en enfermera, donde pasa varias semanas, comiendo y rnedicndose alternativamente. Regresa al pabelln en vsperas de ser trasladado a Buenos Aires (lo llevan nuevamente a la U-20, Borda). Habla con un compaero, con el que mayor relacin personal y confianza tena, le plantea que debe hablar de un tema muy serio que vena posponiendo, al que quera desarollar superado por la situacin. Pide

mxima. reserva y correcto tratamiento de la cuestin y adelanta que era colaborador. Se establece as una reunin dndole un carcter de cierta formalidad (por las caractersticas del enfermo ) para escuchar lo que tiene para testimoniar sobre su situacin. Lo que Ilega a explicar es algo sin duda parcial, por momentos confuso y donde quedan vacos, oscuridades y temas no aclarados. Lo sucedido ante~ de su llegada a Rawson tiene como centro su permanencill.. en la U-20. El viene solicitando su traslado de la misma, es entrevistado por una persona que Se identifica como oficial del Ejrcito Argentino, le propone sacarlo de esa crcel a cambio de cierta informacin sobre un preso all alojado. Dicho sujeto es miembro de las fuerzas de seguridad. Ante esto el compaero piensa que en ?ada lo complica asumir esta actividad y se compromete a obtener dichos datos. Hecho que realizar, luego vuelve a pedir su traslado. Este no se produce y en cambio, siempre la misma persona que lo visita peridicamente, le propone una nueva tarea: llevarse u~a nota con supuestas noticias que deba portar de manera clandestina cuando visite la Cruz Roja Internacional -COSa que sucedera en esos dasy entregar dicha nota (un "caramelo") a la vuelta de la entrevista con los delegados diciendo que stos se lo .haban dado. El compaero si bien de palabra se opone termina aceptando llevarse el escrito. All profundiza su crisis porque toma real conciencia de lo que estaban haciendo con I.Cuando llega la C.R.I. se niega a ir a la entrevista e inicia una nueva huelga de hambre que luego finalizara ante su traslado a Rawson. . Una vez aqu, y recin llegado a la Unidad, es entrevistado por una mujer que se presenta como psicloga (puede ser la psicloga o la asistente social), Inicia ~~a larga. charla que con~Iuye mostrndole un listado de presos polticos alojados en esta carcel que l conoce, pidindole los nombres de sus "cabecillas" y si sabe en qu andan, a lo que l nuevamente resp~n~e lo que sab~. Se profundiza as su crisis personal y las contradicciones se agudizan luego, aun ms, ante el contacto con los compaeros una vez en el pabelln. Tambin detalla que semanas despus, durante la primera sancin que padeciera en esta unidad, nuevamente es entrevist~do por la psicloga quien le hace una serie de preguntas del tipo

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de las ant:riores. Argumenta que lo hace bajo directivas del Director de la ~mdad, ~a que es~ no era su trabajo especfico, a esto el campanero se mega reaccionando airadamente. . . .. errndose as su relacin con la agente. A este relato de los O ultll;no~, meses se agregan actitudes anteriores, empezando por su det:nclOn y pas~ por la tortura. El compaero reconoce mltiples aC~ltudes de debilidad frente al enemigo. as como tambin miniml3a su grado y el desconocimiento que tenan los presos polticos de muchos de estos hechos. Estaba fsicamente destru do, con profundas muestras de canlucidez para explicar varios de ~1;1s; mecanismos. de autodefensa: como las huelgas de hambre indlvld~~les, la instrospeccin, determinadas posiciones polticas. !ambIen como la ,relacin con algunos compaeros, la solidaridad Imperante en la carcel se le haban vuelto contradicciones insuperables soportando el peso de sus actividades de colaboracin con el. enemigo. Comprometindose a negarse concientemente a conocer nada p'0!".temor a su .debilid~d y su enfermedad mental, barajando la posibilidad de pedir su aislamiento una vez conclu do su testimonio. La complementacin del mismo no pudo realizarse por su traslado.

sanco mental pero manteniendo

. Este .caso adquiere, como lo veremos en el relato, una doble importancia para comprender los alcances y la profundidad COI1 que operaba rgimen por un lado nos muestra como produce la de~1l1tegr~clOnd~ u~a personalidad y su conciencia, por otro lado refleja el clima objetivo creado en esos aos en Rawson,

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Testimonio N? 37: Un triunfo del rgimen

Testimonios para contar hay infinitos, cada da es un testimonio y. cada compl;ero al vi~ir y sentir con la particularidad que le dIc.e su propia personalidad esta historia en comn que t~n:mos, tiene su~ propios ~s~imonios con sus matices de percibrlos, acusar el Impacto, asimilarlos, crear mecanismos de defens~, etc. En este nivel de matices no slo entra la conciencia politica, la fe en el pueblo que por supuesto es lo determinante, sino

tambin la propia personalidad. Conoc muchos que hasta reaccionaron en forma alegre ante una mala noticia, que incluso ayudaron en el momento tan especial en poner la nota de unidad, lucha y confianza necesaria para no dejarn<?s gat1~r por las ~~as largas, aunque uno saba que en el fondo el senta preocupacion, y le sala espontneamente. Por ejemplo, recuerdo que el 15-12-77, nos cambiaron drsticamente el rgimen. Una maana cuando salimos al recreo nos encontramos al volver que nos haban quitado todo, puchos, yerba, comestibles, libros, cuadernos, cartas, sobres, estampillas. o que se dice todo y desde entonces la comenzan:os a llamar "la crcel de Sin-Sin". Al intentar preguntar por que nos haban sacado todo recibimos un montn de gritos, gruidos y amenazas como respuesta; en esa poca "los chanchos" . (calabozos) funcionaban a "lleno total" y con todos los a.cceson~s de la "Doctrina de Seguridad Nacional", (trompadas, S1l1comida, duchas de agua fra sin colchn y sin mantas y sin abrigos, siguiendo con la lnea del Sin-Sin), la tensin creca, y al medioda pusier~~ un comunicado y en un segundo un racimo de cabecitas se apretujo en el transparente y los dems esperbamos expectantes. Se notaba al cara seria de algunos que lean y por ah se da vuelta ~.C .. con una cara tan cmica que an la recuerdo y me causa gracia, dice: "estn hasta las holas!" (por los milicos). El comunicado deca, entre otras cosas, que slo podamos adquirir 4 atados de puchos por quincena, 1 paquete de yerba, que podamos hacer 1 carta semanal de una hoja solamente, y que no se poda tocar, reg~lar, cambiar, prestar o tomar prestado nada. Esto er~ para destruir ~a solidaridad entre los presos ya que tampoco podia, el que careca de fondos, adquirir nada con los de un compaero. E~e da perdieron un montn, uno por dar fuego, otro por convidar mates, otros por usar la pava de algn compaero. Diciembre d; 1977 fue el ms triste de los fin de ao, y la corono un capellan que trajeron (el cura Rosello luego que le proh~e la entrada al P. Ribota). El cura Rosello, era uno de esos ej emplares que h~sta que uno no los ve no puede creer que existan, que cofenzo la homila de la misa del 24 de diciembre, dicindonos: "hermanos asesinos". La alusin "[estn hasta las bolasl" es un c?~cepto muy co~1l1 que explica que en situaciones de extrema debilidad de los milita-

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res tienen que recl1rrir a. la represin y a las arbitrariedades, pero esta vez era una irona . Est tambin el de matiz impresionista, que agrega dispersin, pasividad al. colectivo, hace el papel contrario de alguna manera a la personalidad que describa recin, el que nervioso pecha por respuestas inmediatas, el reflexivo que pone su cuota de moderacin, etc. En un ambiente cerrado como este las personalidades de cada uno juegan un papel grande en el colectivo en. cada hecho responden a sus caractersticas y lo rundarnental es insertarlos en una poltica de conjunto que vaya dando respuesta a nuestra realidad y a. la poltica del enemigo. Pero esto es harina de otro costal, slo quera explicar que los testimonios responden tres hechos objetivos y subjetivos (como los vive cada uno) y que dentro de este. mundo del preso se desarrollan infinitos mundos en cada uno. Quera ahora relatar un da que an hoy (julio de 1983), tengo muy fresco. Es un testimonio doloroso que en su momento nos impact mucho, que nos demostr en su forma ms cruel los efectos del rgimen y de una poltica de destruccin y aniquilamiento cientficamente instrumentado. Fue un hecho que nos demostr la saa del enemigo y la complicidad de la justicia, como tambin el desprecio a la vida, el morbo y el humor negro del torturador que ha sido llevado a aplicar una poltica que 10 ha denigrado. Asimismo, nos oblig a repensar nuestra poltica, a buscar nuevas formas de estrechar lazos para no dejar los flancos dbiles, para evitar que la cadena se corte por el eslabn ms dbil, ante una poltica agresiva y pertinaz que para lograr sus objetivos intentaba dividir, aislar, meter cua, sembrar la desconfianza, fomentar el individualism{), la delacin, etc. Fue un hecho en el que uno puede encontrar concentrados los mltiples mtodos de represin en un brevsimo tiempo. Por lo general, estos se extendan en el tiempo, encontrndose, por ejemplo, ahora uno, ahora otro. Personalmente esta historia creo que me caus una impresin particular porque estuve con el protagonista slo en dos momentos diferentes, separados por siete aos, y de no mediar un nombre y apellido que lo identifica, no hubiera creido nunca que era la misma persona. Hasta entonces no conoca un nivel ms grande de despersonalizacin en forma directa.

Lo conoc en el ao '74 en un camin celular que me llevaba del buque-crcel "Granaderos", al "Camarn", por algn trmite judicial. PasaIDQS por D.I.P.A. donde recogieron una pareja. Apenas arranc el camin pregunto quines eran, y sobre el puch? y con gusto porque podan hablar contestaron casi al unsono y en;otivarnente, al escucharse entre ellos (hasta ese momento no saban que viajaban en el mismo camin) brot el "i hola queridal" con alegra y "cmo te fue?" Crno te trataron?" Para m tena su emocin escuchar ese encuentro, era preso nuevo y empezaba a conocer los m~l .vericuetos. de e~te peque~o mundo, y me diverta con la tonada tipicamente htoralena. D~spues la charla sigui conmigo. En aquella poca, peca?do d:, ~Iber,~lidad tenamos la costumbre de m{)strarnos enseguida la ficha"; soy ;al, pienso tal cosa, pertenezco, ? e~ .la mayora .de los casos, me acusan de pertenecer a tal orgamzaclOn, y a p~r~lr de eso pasbamos a transmitirnos las ltimas novedades polticas, y que se derivaban a charlas o discusiones amistosas. Reconozco que es poco tiempo para conocer en profundidad a una persona, pero hay alguno) rasgos que me quedaron grabados, era un "Chamigo" (no ~e le iba este trmino de la boca), de esas personas que por la suaVidad del tono de voz te va mostrando un carcter bueno, dcil. Tena un pensamiento bien estructurado, es decir, de ideas slidas y dispuesto y con gusto de llevarlas adelante y nada apesadumbrado por tener que pagar el costo de la crcel. Lo notaba eufrico por la situacin que viva el pas y con mucha confianza en el pueblo. Era un poquito nervioso, pero nada del otro mundo, ~o~o la gran mayora de los que se encuentran en la calle y sus movimientos y reacciones eran normales. Lo volv a encontrar en el '79, era ya un ser destrozado, con los ojos brillantes y muy salidos, la cabeza gacha, una bol~a de nervios las manos le temblaban a nivel del mal de Parkinson en su g~ado ms agudo. Se serva el mate, la sopa y la iba volcando hasta llegar a su celda. Desde la ma. lo vea l~vantar la cucha~ y me impresionaba su pulso, me parecia .qu.e tema que ll:gar vacia a su boca. Al hablar se trababa de movimientos Y reacciones torpes muy ansioso y se perda. No pude hablar de poltica p~ra tantear sus convicciones, porque su tema de cabecer~ era la he~da que sangraba por su hijita que no conoca aun gracias al confina289

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ll1.iet1toy al aislamiento, porque tena su compaera detenida en Devto. Vea las fotos de un chico y le saltaban las lgrimas y uno notapa que su cuerpo comenzaba a temblar de nervios, a la vez que te agradeca enormemente que compartas con l. Lleg un martes a la siesta a nuestro pabelln, me acuerdo. E:?e da salimos al recreo a la tarde, as que lo saludamos en el patio, nosotros sabamos que estaba un poco mal y nada ms, ignorbamos como lo trataban, etc. Eran pocas de intercambios muy difciles entre los pabellones, haba una brbara y contnua poltica de:;represin de los lazos tambin entre nosotros, formaba parte 4el rgimen y de esa manera trataban de evitar que pudiramos resistir en forma coordinada. Esta poltica en los compaeros muy dbiles tenda a generar una actitud de autoaislamiento, al individualismo y otras salidas individuales, a las que continuamente nosotros combatamos intentando un marco social, de conjunto que pudiera satisfacer las necesidades de cada uno y todos sentirnos apoyados y protegidos. Cuando lleg lo saludamos todos como compaeros, como que lo conocamos de toda la vida. Como sabamos que andaba con problemas charlbamos entre nosotros qu actitud tomar y esa misma tarde as 10 hicimos y decidimos ofrecer la total integridad a la vida del pabelln (sabamos que el enemigo lo presionaba para que colaborara aprovechando su situacin nerviosa) participando como uno ms. No era mucho, tenamos el economato, diferentes tipos de cursos y charlas, nos transmitamos las noticias (poltica del mundo exterior) hacamos la "gilada" (obritas de teatro, cuentos, relatos de pelculas, etc.) y 10 ms codiciado, el compartir la carta de los familiares. Esta actitud nuestra abierta y humana parece que le fue un sacuden pues a la otra maana temprano vino a contarnos que lo haban trasladado a nuestro pabelln para que nos delatase. Que el se senta mal antes (se lo notaba muy resentido) y que desde hace tiempo lo venan meta presionar y presionar: "que qu haca" nos preguntaba, que nosotros lo habamos recibido muy bien y que estaba profundamente agradecido. Cuando termin de contarnos sinti que se haba liberado de una enorme carga, hasta ms ~legre se 10 comenz a ver, pero el cuadro general de su deteriorada

segua. Para nosotros SIgnificaba una responsabilidad muy grande y lgicamente era un nuevo generador de tensiones. Era una persona enferma y perseguida por sdicos que estaban a la busque da de hasta la informacin ms estpida para reventar o dejar "pegado" a alguno. El, como enfermo que estaba, y con la debilidad que tena no era ninguna garanta en esos mO,mentos de mantener un poquito sus principios. Necesitaba un poquito de convalescencia en donde l vaya con la ayuda de todos recomponiendo su espritu, su confianza, sus relaciones .. El aislamiento con afuera nos impeda apoyarnos en la solidaridad y la denuncia. De cualquier manera le dijimos que se, quedara tranquilo, que siguiera haciendo la vida como los dems y que, lo "otro" ya veramos. . Pensbamos denunciar las presiones que le aplicaban ante los organismos de derechos humanos y ante la C.R.!. en la primera de cambio. Pero... Pero los acontecimientos iban demasiado rpidos. Mientras pasaba todo esto el hostigamiento del personal sob~e l era continuo, uno que le gritaba sin ningn motivo y el sumisamente con la cabeza gacha, aunque tiritaba de nervios, asenta. Ese mircoles uno de ellos como sancin arbitrariamente lo mand toda la tarde a su celda. Estaba obsesionado por dos cosas. cada rato le pareca que lo llamaban, iba a la reja y all a los gritos le contestaban que nadie lo llam y por los medicamentos, contnuamente se fijaba si andaba el enfermero. Despus uno comprende cunta necesidad de sedantes tena con semejante "procesin" a cuestas debe ser difcil conciliar el sueo. El viva todo muy contradictoriamente. El mircoles a la noche le prestamos varias cartas para que lea, y se desvivia por agaradecernos. Ese mircoles. pas igp;:l para el resto del pabelln, pero. sin ninguna duda que para l fue como un reencuen~fo con ,la VIda. Debido a que con las torturas luego de su. detencin, hablan quebrantado su moral y le haban llevado a la delacin y desde entonces no haba tenido relaciones normales, humanas y fraternales con los dems y ahora comenzaba a tenerlas. El jueves por la maana no hubo nada nuevo, a la tarde se lo comenz a notar "un poco ido" pero era normal de a ratos en l. A la tarde estaba muy ansioso por los medicamentos y hasta tuvo un roce (gritos contra l) con un celador y un enfermero

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por ir a-reclamarle. Por 1a tarde fue llevado hacia adelante a 1a oficina del director B. Cuando volvi un poco antes del encierro cont a un grupo de compaeros, que haba sido llevado ante el D,. }3. quien lo presion fuertemente para que diera informacin. MIentras recitaba lo que haba dicho' al director tom conciencia sin que nadie se lo dijera de que haba delatado a sus compaeros. En un estado de sorpresa Y confusin muy grande por lo que haba hecho y 10 que estaba haciendo en esos mK>mentos, lo que 10 descontrolaba an ms, mencion que a una persona que haca eso slo le quedaba matarse. Solo por momentos haba chispas de lucidez ya que la locura le dominaba. . . A la noche, y es la ltima imagen que tengo de l, pero tan nitida q~e me. parece qu~ 10 estuviera ~iendo ahora (luego de cuatro anos mientras escribo) y que releja que estaba absorbido por otra cosa en el momento que nos encierran a cada uno en su celda hasta la otra maana al formar con un pauelo blanco colgando de la mano, tpica formacin para salir al recreo. La formac.in en este rgimen e;a muy estricta y cualquier f~lta daba mO~lvos de abultadas sanciones: La formacin para el cierre era el pie de la celda, todos a la misma altura precisamente estip~lada por la "no;;ma" que la locura del celador ("forma de trabajo 10 llamaban) se le antojaban, las manos atrs en abs~~uto sile~cio, con la vista mirando el piso y algunos peda; que pusieramos cara de guerra". Si 10 vean al "Chamigo" con el pauelo colgando iba a los calabozos seguro, entonces empec a llamarlo y a chistarle todo 10 fuerte que poda pero estaba en otra y demor en llevarme el apunte. Me encerraban a mi en la ronda cuando alcanc a verlo que se agarraba la cabeza como expresin de sorpresa, meta rpido y con movimientos torpes que 10 delataban, el pauelo en el bolsillo y ojeaba para ver si lo haban cachado. A la maana me despierta una puerta que se abre, se cierra y unos pasos que es alejan, la cadena 'de la puerta del pabelln que suena, La otra puerta que da al patio y la sucesin de puertas que van hacia adelante donde estn las oficinas de la superioridad y dems dependencias administrativas. Con el encierro y el ais1a-

miento uno haba aprendido a distinguir todos los ruidos y tambien el de las puertas. De esa forma cuando sala alguien uno saba si se quedaba en el pabelln, si iba a la enfermera, si iba a requisa, a los calabozos o adelante. A la noche no haba mayoresmovimientas. Casi todo se reduca a los recuentos celda por celda cada dos horas y punto. Me alarm, la cabeza empez a funcionar, qu haba pasado? quin haba sido? y la primera respuesta fue lo sacaron para interrogar. Ya no me pude dormir. m~na todas las antenas paradas. Al rato, gente que entra, se prende la luz, abren una puerta, est unos minutos abierta, se siente un cuchicheo que aunque aguzaba todo el odo no logr decifrar. Me imaginaba variantes de 10 que suceda: 10 acaban de traer del interrogatorio Y charla con el que lo trajo; 10 estn interrogando aqu; mientras charlan esperan que se vista para llevrselo de vuelta. .. la puerta se cierra y pasos nue se alejan y hacen el mismo recorrido que el anterior. Para ese entonces ya haba varios pares de ojos u odos siguiendo las alternativas acostados y desde la total oscuridad de sus celdas. Yo me puse ms tenso, estaba claro que algo delicado estaba pasando y no se me ocurra otra cosa que no fuese un interrogatorio. Al rato otra vez los pasos, ya no me aguanto y me trepo a un ventilete y busco y busco hasta encontrar una ranurita muy , pequea, en ese instante prendan la luz, el inspector D., abra la puerta y a su lado estaba el Subdirector B., desde el pie de la celda miraron unos minutos hacia dentro, no escuchaba que hablaran. Ahora pienso que estaran regocijndose de la "victoria", B., en particular era extremadamente sdico, fue el que llev adelante y puls todos los mtodos sutiles aplicados aqu. En junio de 1977 vino como jefe de seguri'dad. En el '79 ascendi a Subdirector y en el '81 a Director hasta el '82. Tiene responsabilidad directa en todo 10 ocurrido, aplicando todo con iniciativa Y crueldad. De pronto me agarr el da. vino la hora de apertura de puerta, abrieron arriba y nosotros quedamos encerrados. Nadie entraba al pabelln. Era un anormalidad ms, un enigma que no alcanzbamos a descifrar, no habamos tenido an ninguna experiencia de este tipo, estbamos muy acostumbrados a la rutina, al cumplimiento estricto de los horarios y la mnima anomala era motivo de "alarma". Esta 293.

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,yeJf~ le ag-r~gab~lambient~ que todos intua1110s que aIgo haba pas,a;do, .'... . ' '.' 0Jnx>a las 8,30 se sinti que entraba gente al pabelln, abrier()p.lma)pu~r.ta, hablaban entre ellos, abrieron otra y hablaron con .11n compaero, se escuchaba slo murmullo y c01110ya estbamos todos prendidos al ventilete queriendo resolver. el enigma. De golpe ~bre~ la ma, un grupo grande de S.P.F. el ms visible B. se ~para 'en la puerta y entran el Juez, el fiscal, abogado defensor 'Y preguntan cmo estoy, si hay algn problema, si escuch ~l~o. A. qu se deben las preguntas -les digo-, no me responden 'Y contesto formalmente. ,,.,. "Un minuto cuanto. mucho habr demorado esta escena con B. mirando y haciendo de guardaespaldas. Como lo pudimos corn.probardespus, no estaban muy interesados en profundizar. Como a mi, hablaron con tres compaeros ms y se retiraron. Luego vino gente de R. y servicio mdico, aun continubamos encerrados. Estuvieron haciendo ruido y trabajando unos diez minutos a posteriori se qued un grupo 'fregando con fuerzas y echando agua. Ya no me quedaba casi dudas de 10 sucedido y me sent con bronca. en la cama. Hubiera preferido que se confirmara miespeculacn sobre los interrogatorios. A esto y puteando me deca, una semana ms de tiempo y les ganbamos. Andaba con todas estas cavilaciones por momentos sentado, y por momentos haciendo los tres pasos del largo de la celda, cuando me abren y me dicen que me prepare que vaya salir. Me llevan a la sala de situacin (una oficina comn) haba Un escribiente delS.P.F. muy dormido, y un ambiente impregnado de orina de gato. Me hace sentar y me empieza a preguntar ms o menos 10 mismo del juez, que segn l lo haca a pedido de l, y lo imit muy bien, porque 10 hizo iznal o meio- de formal. Cuando termin le pregunt qu pas, "se sucidi". Era el "Chamigo" y me acord de su compaera. rubia, que estaba all en Devoto y de su hijita que no conoci y junto con la impotencia senta que la sangre me herva. Me trajeron al pabelln, llegu justo cuando comenzaban a abrir las puertas. iban saliendo cada lino de la suva y en la mirada

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uno descubra el signo de interrogacin; tuve que confirmar a .todos lo que ellos intuan; . El ambiente se puso lgubre y tenso, apoyado en la reja el oficial observaba y estudiaba nuestras reacciones. Como parte de su sadismo, tena la costumbre de provocar o generar situaciones de tensin y quedarse en la reja mirndonos con detenida atencin como estudiando nuestro comportamiento a la vez que pareca que disfrutaba, o se haca tambin para estimular al personal para que vaya al "choque". N o le tenan respeto ni a los muertos, el mismo da comenz su humor negro: "Te va a pasar lo mismo del Chamigo ... ", o cuando salamos al recreo gritaban "van todos menos uno .. ;", o la requisa pasaba por la celda 25 (su celda) y le pegaban un puntazo a su puerta (la celda estaba vaca) y gritaban: " N ombrel" (!pica sea de identificacin) con un coro de risas que 10 festejaban y uno que le deca "no te va a contestar" y hasta se ,intent camb.i~r a algunos compaeros a esa celda con el solo objeto de martirizarlo. sin que se 10 hayamos permitido. Estos eran los que aqui tenan la tarea de "defender nuestro estilo de vida" y el "mundo occidental y cristiano" como solan llenarse la boca y que traducido a la jerga de ellos, 10 haban sintetizado cristalinamente al OFS, un da entr bravuconamente y a los g-ritos al pabelln diciendo "los estamos volviendo locos, ahora los vamos a volver putos", 1-8-83. , Cuando un compaero mostraba sintornas evidentes de alteraciones mentales como consecuencia del rgimen, al coniunto de Jos prisioneros polticos se nos presentaba una contradiccin: nuestro apovo v solidaridad -indu~o atencin especializadadeha ser enc~1bierta y 'de posibilidades muv limitadas, por otro lad.o, rebasaba nuestro marg-en de accin, recurrir al penal resultaba rlPS:;OSO por los obietivo que perseguan por cuenta de la dictadura. En ese ca~o hubo la necesidad imperiosa de hacerlo en un momento dado previa informacin a los familiares del compaero. Testimonio N? 38: Otro triunfo del rgimen, pero .. : Salvado! ruando lo conoc en el 80 estaba muy preocupado porque en Sch I haban dicho los mdicos que tena T.B.C. sin embargo

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.no pa~eca tener esta enfermedad porque fsicament 1 ' muy bien y fue,rte. De todos modos haba un e ,e se d vela no to t '1 omun acuer o de -. mar ma e con e J para prevenir un asible . laa:tenci?n su actitud distante y reconc~ntrada cont~~o, L1~maba y eraCev?dente 5ue le costaba relacionarse. Nos ~;~r:n a casi solo as un ano despus en 1981 no '. ' pabell..n., Al poco tiempo se cambia sd~o~e~~aJuntos en el mismo campanero con quien se llevaba bien N para estar con un en el hasta que un da loui . o notamos nada muy raro lo encontramos sentado ~~alu::: nos. lla~a para que lo veamos, mirada perdida y un gesto d ' a, miran o. ~n punto fijo con la N .. . e gran preocupacion '. os dIJO Por qu todos me miran? ,p', , VIVIrtranquilo? Me miran' . or que no me dejan eso!". a nu para controlarme, i Ya acordaron En esos das hablamos todos 1 ~ acordamos en hablar con l d OSIcampaneros del pabelln y E ' y ayu ar o en todo lo posible ' n cuanto a el se acentu su t ', ' a caminar solo mirando el' re ra~clOn, en el recreo comenz con nadie, si n'os acerca'bamoPlso, penshatIbvo, no quera conversar y P s nos ec a a oco a poco las manifestaciones qu se fueron acentuando D ' e a principio eran aisladas , ' eCla que su espos . bi , detemda en Villa Devoto-- h bi t .. ad--<IUlen tam len estaba ala raiciona o y q 1 ib cuan d o la encontrara J lo mismo con respecto a suue adr 1 a a matar ' a Nosotros observbamos ue d d' p. e. en" su mente un d 1" d q a. ,a la se le Iba "armando" e mo e persecucion di era resultado de haber VIVI o en l'a crcel nos Irnos cuenta ., ivid Y que " , vamente persecutoria Po . 1 una situacin objetihaban castigado con' 15 ~, ejernp o, en La. Plata , en 1977, lo en los calabozos y' N'I di las en la celda, sin beneficios, 30 das 'll' V\f las nuevamente en la Id . h ce a, en una segurd 1 a, aislado y golpeado Rawson se le surno' u n;ulc a~ veces durante este tiempo. En , n ars amiento profu di" constante de los celadores en el b ll n o y a persecucion proyectaba hacia afuera pa e on. Era todo lo que l tambin como sus pers~g~i~~~s.vela a nosotros y a su familia

secucion sistemtica de los celadores en el pabellnJ Y de los sistemticos vejmenes fsicosJ psquicos Y morales de la requisaJque an persistan, deba sufrir una lucha permanente porque le entregaran las cartas los fotografasJ etc., de su familia. Qu sucede J cuando el compaero no recibe una carta de su comJpaera? Las preguntas que se hace son elocuentes: " Me olvid? J Desconfa de m?" J con la carga de angustia correspondiente. MientrasJ las cartas dorman en los gabinetes negros o eran simplemente destruidas. Es claro el empobrecimiento afectivo inducidoJ la persecucin J represiva real que al ser interiorizada inevitablemente produce como en este caso, el empobrecimiento afectivo y siembra el germen patolgico del delirio persecutorio. Posteriormente el compaero fue trasladado a la U. 20J que es donde el S.P.F. tiene instalado su servicio de psiquiatra carcelaria. Veamos por qu lo internaron, Previamente a que ello sucediera, un da le Ileg una carta de su esposa que ya conoca su problema, muy afectuosa Y clida. El interpret todo 10 que le deca en forma distorcionadaJ Y al otro da lo sorprendimos cortando en pedazos, con una hoja de afeitar, las fotos de su familia y un pullover que le haba tejido su esposa. Comprendimos que ntimamente estaba destruyendo sus vnculos familiares, que estaba concretando lo que tantas veces haba sentido amenazado por el aislamiento, el confinamiento Y todos los planes de destruccin del rgimen carcelario. Comprendimos que exista el riesgo de que intentara autoagredirse, auto destruirse. Para su pensamiento delirante, a l (su . "yo") ya no le quedaba nada, Slo el suicidio. Decidimos no dejarlo solo en ningn momento, y conseguimos que viniera a verlo la madre con su hijo, y planificamos una forma de relacin Y de atencin por parte de todos los compaeros del pabelln. Mejor un poco, Fue trasladado Y posteriormente mo sigue. evolucion. Desconcemos co-

i ."

Comenz a . dejado de comer padecer .in:ommo~ y ~n estado confusiona1. Haba mdica y los meJd.no se banaba m afeitaba. Rechazaba la atencin E icamentos. n Rawson, un echo que lo afectaba , adems d e 1 pera

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El relato siguiente nos describe el desenlace trgico y doloroso con que culmina la6cistencia de Gabriel De Benedetti, un compa, flerocuya . larga y conocida trayectoria de militante popular, no 'obstante su juventud, hacan imprevisible. Mxime an si se tiene ,en' cuentque el compaero, a diferencia de muchos de los casos iqheaqu' se citan, mantena muy firme e intacto, hasta ltimo mornento, su profundo compromiso con las luchas de liberacin de nuestro pueblo. El relato es una prueba ms, viva y dolorosa, de cmo los ,mtodos de destruccin psquica del rgimen destroz las estructuras mentales del compaero, y, finalmente, su vida. Es importante destacar que el compaero era plenamente con. dente de que en la Argentina el proyecto revolucionario de liberacin de una etdpa infantil de las organizaciones revolucionarias ue actuaban dentro del movimiento racional y popular haba sido derrotado por la dictadura militar fascista, y que las masas se l"ncontraban en una etapa de profundo reflujo momentneo. Sin f"mbargo alentaba el convencimiento de que al iniciar su recuperacin, retomaran el protagonismo de su propia liberacin. Son ellas razones por las que atribumos' al aislamiento, confi,namiento y al sistema represivo carcelario, de destruccin el calIsalde su enfermedad psquica y su final irreversible. Veamos .el relato de un compaero muy prximo a l. Trstimonio N(J 39:

. . la misma cn;ej,hj;sta 1975., Y?lv Con. Cabne1 estUVImos ~n .d '. . o' de presos politices . d tras1a o maS1V . a verlo en 1979, luego .; 1.l~ d Sierra Chica. Para ese ent0Il;ces q.ue s.e realiza desde la carc~ ... e. ' fines del '74 ya lo ten,lan . . . ya . llevaba seis anos de pnSlOn,. a 1 '75' durante, 1976 '77 v . d en Rawson, donde estuvo ~o ~, \elln' de la muerte",. en l.a '78 lo tuvieron en el llama o ~adan en. esta segunda oportumCa'r,. de La Plata. Cuando 1? tras a . lado con un hermano a.secel. ' .. " 11' ntir muy alS, . . '1"Al dad a Rawson se ego a se ..' mu lejos de su fami la. sinad o en la crcel por los militares y de esta crcel se le suman, . . . . aislamiento y con fil~am~entoextremo so las persecucIOnes. y a mecon particular ensanamlentoen su ca , .
nazas de muerte.

. 1 habian hecho a su hermano, era Tena muy presente 10 que e , . ba profundamente. . M d algo oue 10 afecta a muy , id condenado por el iuez arC1?~; , En febrero de 1979 habla SI ,o 1. einte aos de prisron luego de un proceso totalmente rrregu ar, a v v el artculo 9. .. 1 ue haba sido S11 nica en. Gabriel contaba irnicamente f 1 '-sta notorio El juez Sar~ , 1\,r ard un asc ..'. ' trevista con el Juez ll'larqu, enunci sin dictar sentenCfa, miento, que atenda an~es en la cau~:i ;79 se hace cargo Marqua;d, a raz de ello. en la fert~ de ed~ero ca las' sentencias que se hablan h la "vista" v en qumce las sa ace d" demorado seis aos. 1 crcel de Rawson, le Ice Durante la visita de Marquard a ~.mbin a l porque (Mara Gabriel que conoca bien !a ~us;' ~. ~ara Fede:al Especial del ouard) haba sido ~ecretarlo , ~c: de aLanusse (conocido con:o -el Fue.ron Antisubversivo en la en "a que los jueces que la nte. '" 1 "Cmara de l terror Y "camarn o a ics de laa torturas) , ~raban eran cmplics de las tortu=::o;macinva que nunca habla Gabriel se sorprende por est~ 1 d por dicha Cmara. Cornestado detenido antes, y menos con su hermano Osvaldo, prende que Marcuard 10 ha con \1~ l"iuicio tremendo -nos deca e asesinado un ao atrs, y que :sh l~do la causa en la que debe el compaerose debe a que nt. a sin' sacarlo del monstruoso fallar". Gabriel le sigue l~ co:~~;t:ino que se limitaban a aplicar ., o" '(l'ams los rueces lUZgo d" y mantiene una larga err r. .' ilit les ecian I C' . las condenas que los Iur l.ares iento de 1~ justicia, de la amara

Un punto sin' retorno

El compaero Gabriel tena 28 aos, fue estudiante, era casado v tena una hija pequea. Fue detenido en setiembre de 1973, a raz del ataque al Comando de sanidad del Ejrcito; fuerzas guerrilleras del ERP que actuaron en ese momento. denunciaron que en esa unidad militar funcionaba un erupo de miembros del EjrdtoArgentino que coordinaba las operaciones de la organizacin terrorista "Tres A". Desde 1978, su familia, compuesta por sus padres, hermanos, esposa e hia debieron exiliarse en Europa debido a las persecuciones y a 'los riesgos que corran sus vidas. Un hermano suyo, Osvaldo De Benedetti, que fue detenido en 1974 fue trasla'dado en 1978 desde la crcel de Rawson al 3er. Cuerpo de Ejrcito (Crdaba) y aU fue asesinado.

tZ~~d~

conversacin sobre el uncionam

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Federal de Larrusse, sobre la actualidad' . , lo que ocurra en la crcel pero M ' tard nr denunciarle sobre labr~r acta al respecto. Fi~almente a:Ja~Jo no ace~ta recibir ni le dr,ce con tono irnico: "-Bueno' d se. despiden, Gabriel error yo no soy Osvaldo '. actor, quiero sacarlo de un despacho dejndolo a Ma~qS;::rdG~~:;dDe Benedetti", y sali del En febrero de 1980 G b . 1 o como un tomate. a rre presenta J' t ros d e su causa un escrito a la C' un o a otros compae'NQ 2, formada por Battaglia D la p~ara Federal de Apelaciones e' ' e mo y Laz L . , ,se, e,scnto denunciaba las irregularidad~s del ~ . ~gu:zamon. En [uridica, etc. adems de l' JUlC!O,Indefensin .. ' os cnmenes y contra familiares directos de I . b secuestros perpetrados ' os rniem ros de la (1 . r:~ ) , Ios crimenes y secuestros de cinco b causa 3 familiabren denuncibamos que d a ogados defensores. Tamdi cerca e cuarenta f '1' irectos, . se haban visto obl dos a Irse del pai ami lares, o ms ' Iga os a I ~rsecuclones .. Se denunciaba tambin e pas por ~menazas y gimen carcelario de destruccin . 9ue se nos someta a un ry a la crcel como un "e de cor isica, de "lavado de cerebro" en el que, mediante tcn~:po e c~nlcentracin clnica-psiquitrica' los presos polticos a la locu~a espelcra ~s'd~e represin se induca ~ me y a SUlCIro Palab ' nos, este era el contenido dI' ras mas, palabras Lo' e a carta. s camanstas le contestaron G b . nedetti, yo prefiero verlo aqu a d a riel : ,-"Mire De Beno?". Por supuesto, no llevaron ~dnf esa~arecldo, sme entiende, las denuncias all formulada e ante ninguna investigacin de dictada en abril del '80 d s ~u ~espuesta a ella fue la sentencia el artculo 52 bis. ,on e e aban 25 aos de condena ms

e:x pcionalm.ente la libertad es el resu1tado del cumplimiento de ce las se11tencias arbitrarias. Por el contrario, Y sto lo prueba, est el caso de los detenidos a disposicin del P.E.N., sin procesos judiciales, que llevan 7 u 8 aos detenidos, sin causa ni condena alguna. Este no es un caso sencillo sin embargo, y confluyeron diversos factores en esta situacin, Cuando Gabriel fue detenido era un compaero muy joven, inteligente, abnegado, dinmico, muy entregado a la causa por la que luchaba. Su militancia poltica la haba iniciado como estudiante secundario, y llevaba entonces ya varios aos de actividad poltica. La poltica --como se dice-- jugaba un papel determinante en su vida. De ah que toda la situacin que viva el pas 'desde 1976, la reflexin acerca de los aciertos y errores de una prctica poltica lo haban afectado. En 10 ms profundo l tena una visin muy crtica acerca de la prctica pasada, siendo SU actitud, por otra parte, de una bsqueda y reflexin para corregirla. Tlena buenas relaciones con todos los compaeros, y participaba de las distintas actividades de los presos polticos. La realidad de SU familia lo precupaba bastante, tena, producto del aislamiento y de la distancia, de la falta de visita y del tiempo transcurrido sin verlos, ciertas dificultades en la comunicacin con su familia, slo posible a travs de cartas y l sola vivir bastante contraditoriamente esta relacin epistolar, Por un lado, esperaba las cartas y se pona contento de recibirlas, pero esas mismas cartas solan dejarle un sabor a frustracin e impotencia. O porque eran cartas muy demoradas o porque siempre le faltaba alguna, o porque el dilogo era muy difcil, o porque esas cartas unan dos realidades muy distintas y resultaba dificultoso comprenderse, Otro hecho que 10 afect mucho fue el asesinato de su hermano, haba dejado trunca, sin resolver, una estrecha relacin poltica, adems de familiar. Este asunto lo entristeca, no era un tema que apareciera en la vida cotidiana; pero en confianza, sto era evidente y emerga permanentemente. Los primeros signos ms o menos claros se presentaron y expresaron en cierta agresividad y conflictos en las relaciones con algunos compaeros. Impulsivo por naturaleza, no era de extraar algn choque circunstancial con alguien, pero esto sola pasar en

. :'-proximadamente a los cinco mese d vericaba trgicamente la d '11' s e aquella carta, la realidad la justicia no ha iniciado a~~uncra a 1 formulada, y que por cierto Hasta el momento en que se re ' en los primeros das de junio de ~~nto su problema psquico, menos nosotros no percibimos-' ' no mostraba --o por lo Su calidad d '1' signos de enfermedad e mi itante popul I h bi , . como a la mayora de nosotros u. ar, e, a la permitido asimilar b' .. ' na Injusta den, ' tamos que las condenas aplicada l' con ena, ya que sapolticas y que por lo tanto nuestr~ ~or os JU~ces, del P.R.N. son de los cambios polticos resultante l~er~ad lserhlasiempre producto s e as uc as populares, Solo

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el ,t;gimendeRawson1, y se superaba con el ejercicio de la crhica y1aattdcritica. Pero en esta oportunidad Jos problemas eran tri,yiales, y' sus actitudes desmesuradas, se 10 vea nervioso e irritado, ),;sQPretodo con estados de nimo cambiantes. Ideolgicamente se Iqivea bien, mostraba mucha confianza en el pueblo y la fuerza de ste para enfrentar y resistir la dictadura fascista. Ynacaracterstica de este caso fue su rpida evolucin, una ,cuestin de das; 10 que redujo nuestras posibilidades de ayudarlo ydecomprender 'en toda su magnitud 10 que le ocurra. Los hechos ibiuf delante nuestro. Comenz a dormir mal, tena insomnio y coma poco. En unos das present un gran aumento de su actividad ideacional, del subjetivismo, revelaba Un grado marcado de confusionismo ji' empez a realizar interpretaciones delirantes de la realidad. Tambin haca interpretaciones fantasiosas de la realidad poltica "del pas y de la situacin de su familia. Comenz a creer qu 10 engaaban, que la verdadera situacin no era la que le contaban en las cartas sino otra muy distinta, imaginada por l. E:stole provocaba un sentimiento muy contradictorio, haba mocientos en que la "aceptacin" de este delirio lo exitaba y 10 ','reafirmaba" en sus convicciones, pero en otros le producan una ~r~angustia; haba momentos, durante esos das, que pareca z:e,cperr 'la objetividad, y era conciente de que haca interpre'taciones falsas, pero la tendencia que predominaba era a una generalizacin de su visin fantstica y delirante y a hacerse cada vez ms confusa y desorganizada. As, una tarde cuando nos abren del encierro, sale de su celda con una foto de su familia, para mostrrsela a un compaero. Segn deca, "era una foto 'armada' ", I,vea solo "los esqueletos en un campo de concentracin". Lo mismo ocurri con unos recortes de diario que nos entregaban, ~rnpez a pensar que eran impresos por el penal, por el gran aparato, fascista, para engaarnos. En
",1

. so mi familia, Pllra regresa.r J'o-" si es ciertQ ,10 que ahora PhleIltYd',o' mintiendo en las cartas h - do y me a es a " . al pas me a engana , lici yo. en repudio a ese utiliz~dolas para desinforma a la po icia, mtodo me suicido". r e quedara, tranquilo, que ' 1 conteste que s ,, " Recuerdo que yo e _", , ll jams haran eso,uIla que estaba seguro que los companeros a 'd' ensando 10 que le haba era, una metodologa fascista. Se, qU,eo Po'n 'Los, compaeros no ' ' , di h , me ' contesto: "S'1, s, tenes raz . ,"." ' IC,o, Y ,'. una metodologa fascista . , pueden hacer eso, es , te dil yo mismo me quede Recuerdo que despus de ~aog~ue haba penetrado la impresionado sobre la prolfu~d 1 ~g~or:presiva, provocndole serepresin en l, y con ella al. ea ~ s profunda y en nuestra rias perturbaciones en l~ conciencia m

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ideologa asumi~a por e1 bl b n trataban de ayudarlo -e:an Los campaneros lo a a a y le expresaron que teman das muy tensos para todos nosotros y .srno dndose cuenta de El miedo de que le fuera a pasar algo.. mi la hojita de afeitar por que no esta?~ ~ien, acept que le retiraran temor al SUICIdIO. , .., a la tarde: pero naso. di arnos a la mariana o Al recreo po ian sac, hasta ue comenzaban a sacar.. tras no podamos saber cuando, d q tes de la' siesta, los comComo ese da nos toc a la tar ..e, an celda ya que salia . la hojita en su '. Paeros volvieron a poner . y si los de requisa 110 d 1 elda del encierro, Q uizas sea . , directamente e a c, di ancionarlo. encontraban la hojita en su celd: :ez que el personal ~e. difcil de entenderlo, pero era a '..;' iniciaba una persecuclOn bl un campanero , 1 tectaba un pro ema en . d ll el celo que poman os it os, sanciones '. etc., e a compaero en f ermo, de expresada en gn 1 . .. 1 en proteger a . , d compaeros en cuicar o. 1 verdugos. QUlzas pue e ese modo se evitaba darle flancos a lOS V,I'CI'O mdico. El motivo ' daba parte a ser ," . ex,traar por que no se lgunos en f el' meros eran agentes activos .,. ., t es simple, el pSlqula ra y. ,a licaba, Caer en sus manos del rgimen de destruccin que se ap .

P~~:

esos das tuve con l el dilogo siguiente: "Mir -me

di.

La crtica y la autocrtica es el instrumento esencial que siempre n()Spermiti6, cuando se l,levaba a la prctica concientemente. superar todos ~probl_' y oonfletos surgidos en Ias ,,1.0""" de eonvvenca, Interpersonales, grupales, etc. (Ver captulo Vil "Por qu fracasaron?".)
;(,

era un agravant~. . I foto rafias familiares, exSu delirio interpretativo de. as ".g o cuando el, campanero, al ' el pICO maxnn tendi a las cartas y canzlo 1 uiere controlarle su mente y en su delirio, cree que e penaq 303

s:

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don;inarlo a travs de ondas ue I . r~dloqueel poda ver desde \u c~r~:uten desde una antena de loco por ese medio. ' y que buscaban volverlo . ..... .Antes del encierro de la iesta ' c~nsa,~ y. dormir, estuvo conver:ando :::~~so sus d=seos de desmolIlentos, se mostraba l .d s campaneros, en esos .!-Jos pidi disculpas por su~ :~ti~~~que mu~ ,cansado y deprimido. A mi, luego de su muerte siem es, asurnio que e~taba enfermo. aquella larga conversacin' dyrel me quedo el Interrogante si fue para l una desp did y ISCU pas con los compaeros no e 1 a. Despus comprobamos en el t d todas las fotos de su famia . 1 ,~rr~ ~ basura, que haba roto InC su hijita, y todas las cartas q'u UI a a b e su compaera y la de A e conserva a eso de aproximadamente las tres d . 1 . en su celda, pegada a la ma em ' e a tarde siento ruidos cuenta de que estaba par d' pece a prestar atencin, y me di a bin sent un ruido que :e:? u~~ de la~ puntas de la cama, tarode su celda. la e ventilete de chapas aceradas Al principio me preocup or mentas la guardia que cust d? b qu~ no des,cansaba. En esos momucho ruido, y pens: Esto~ ~r~s ed pabelln estaba ~roduciendo y supuse que Gabriel nervioso Je h ~, puta. no lo dejan dormir, hablaban (una actitud ca ' ' ds I a la subIdo a escuchar lo que me arrim a la pared l~u~ <; os presos): De todas maneras nudillos de los dedo y g Ipe, tres percusiones suaves con los s, no contesto Al tI' veces, me contesta nuevamente es' r ra o . VOVI a golpear tres ces me contesta con dos g I 'f pe o y repito los golpes. Entonmomento lo interprete' o pes u;,rtes. y como elctricos. En ese ' como un [dejarne d . 1" A' va 1 a golpearle y VI d . orrnir SI que no , me que e tranquilo pe d ' A las cuatro de la tarde --e ~san o que dormia. celdas, V el estaba en la p . ua~~o corrnenza la apertura de las lIn, abre su celda y nmera .ce a- entra el celador al pabe. '. pega un gnto de "raa hl'" . cierra y corre a la reja y ita : ". 1 I aa .' inmediatamente Al rato s h ~I a. j nspectorl j Inspectorl" e escuc an ruidos de . . que entran al pabelln. A esa a1tur puertas y candados, y pasos de un desastre, me 10 ca f" . a yo ya pensaba que se trataba dijo: "Se suicid" Era el n lr mo. ~ edseIm 0mentouna voz que e l9 d junio e 80. . e 9

Nos dejaron encerradosyempezarna desfilar los policas personas durante las horas siguientes. PoF la voz, se've uno de ellos era el juez Garzonlo. A las 20 horas, luego de timbre del encierro, me abren la puerta de mi celda y me dicen que voy a salir. Me llevan a una oficina -creo que de judicialesY all un oficial me dice que por orden del juez me tiene que hacer unas preguntas. Le pregunto qu pas. Me dice que Gabriel De Benedetti se suicid. Entonces agrega: "No entiendo, hace unos das yo haba conversado con l (haca referencia a una entrevista que haban tenido Gabriel con la "Junta Interdisciplinaria", Y que en esa oportunidad haba actuado llevando los interrogatorios como agente de inteligencia, Y tena el grado de Alcaide)... era un hombre de slidas convicciones -sigui diciendo el polica(dejando sin terminar la frase, hace una pequea pausa Y agrega) qu pas? _pregunta con irona y sadismo Le dieron la orden de suicidarse ?". La pregunta del polica, provocadora, en ese momento me llen la cabeza de odio. Hasta all senta una gran tristeza, impotencia, bronca, no poda sacarme de la cabeza la familia de Gabriel. Cmo darle la noticia a sus padres? Cmo le daran la noticia a su compaera, la "turquita"? Cmo explicarles que esta situacin se nos haba ido de las manos, a pesar de que quisimos e intentamos ayudarlo? Estos y otros interrogantes haba .tenido durante toda la tarde, y ahora este provocador pretenda inculparnos. No recuerdo haber mirado a alguien con tanto odio en mi vida. Me qued mirndolo sin contestarle, putendolo con la mirada. Por fin me dijo: "Est bien, no se enoje, qu pasa?" "N o s", le contest. "i Escuch algo?", " Quiere agregar algo ms?" "S", contest, y le dije que responsabilizaba a las autoridades del S.P.F. p-.>reste suicidio, que era resultado de la aplicacin del rgimen carcelario y mencion la carta que Gabriel haba enviado a la Cmara Federal de Apelaciones haca cinco meses. Despus de eso me reintegraron al pabelln y llevaron a otros dos compaeros a declarar.

eomentario

: Los das previos a la tragedia Y durante

los inmediatamente

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304

mental,

pQst~riores se. cre un clima de grandes tensiones en el pabelln primer>, la enfermedad mental, vista en toda su angustiosa realidad y que a cada compaero pareca ponerle en marcha una serie ge rl1~cg1ismossubjetivos de alerta. Cada uno, de un modo u otro, ttlYP.. que .enfrentarse a la posibilidad de su propio desequilibrio

'/; . Luego de la prdida del compaero, que de algn modo sgn#ci1I?a un desenlace, aunque trgico, lejos de producirse una distensin, como suele suceder en el tipo de procesos, de ciclos qllt afectan a un grupo de presos polticos, en este caso hubo un ilgJ;upq.tI1ientono ya slo de las tensiones, sino que el shock doloroso gener una clima de irrealidad. N o se trataba solamente de la resistencia que cada uno deba vencer en su subconciente para aceptar el hecho "increble", la prdida desgarradora. No, a eso se sumaba ahora, en la conciencia de cada uno, otra lucha, donde ya lo posible no era slo la prdida de la razn, sino la propia auto destruccin. Lucha contra los sentidos, contra distorsiones de la percepcin, lucha por aferrarse a la razn y hallar respuestas a los qu pas?, a los pas realmente?, por qu?, y todo esto que aconteca en cada conciencia individual era tambin ~l tema dominante, obsesivo, era excitante e irritante, era deprimente, que se daba en los grupos de compaeros. Otra vez se verificaba en la experiencia propia lo que buscaban con el rgimen. Slo la toma de conciencia, el tratamiento colectivo del tema, todos luchando de conjunto por recuperar la objetividad, el nimo, las actividades, todo ello poco a poco nos permiti recuperar el equilibrio individual, grupal y colectivo. El factor ideolgico, el poltico, la cohesin y el cario de los compaeros entre s fueron decisivos. La conclusin, en este nivel, era rtremenda ; el suicidio del compaero Gabriel era un triunfo qeL enemigo. Para eso nos torturaban, verdugueaban, aislaban y nos aplicaban las ms brutales, los ms sutiles, odiosos mtodos de represin y hostigamiento. El objetivo principal del aislam~ento, separarnos profundamente del pueblo, de la familia, para rnmar nuestra confianza, ello quedaba manifiesto, una vez ms, por sus siniestros efectos. Analizando este nuevo doloroso caso, procuramos establecer

COl1mayor precisin las causas de. este suicidio. ~n primer lugar. la trada del compaero nuevamente a Rawson es vivida por l como su inmersin en una "situacin sin salida", Aislado,confinado, hostigado, perseguido y amenazado de muerte, con absolutamente todos los miembros de su familia exiliados, su hermano asesinado en 1978 en Crdoba. Todo en el contexto poltico en que se encontraba el pas en 1980, todava en pleno Terrorismo de Estado, etc. Condiciones que deban ser absorbidas pasivamente en gran parte, debido a la represin, y que sumado a su juventud lo afectaba mucho. El no poder dar respuesta a la situacin de permanente agresin de la represin, por las condiciones objetivas, lo llev a la autoagresin ("La inhibicin de las acciones es el germen de las enfermedades", Laborit). En la crcel, esta afirmacin constituye una verdad de acero. Por algo todos los presos polticos sin vexcepcin, libran permanentemente una lucha por resolver la contradiccin y pasividad-actividad de modo positivo. En segundo lugar, en todos los pabellones haba compaeros, o pequeos grupos de compaeros que manifestaban cierta tendencia' marcada a generalidades y sentimientos persecutorios, tpico resultado del rgimen. Justamente, en esos das haban trado al pabelln a un compaero que padeca un estado psictico, y que haba logrado estabilizarse, era un delirio persecutorio. Con este compaero, Gabriel conversaba asiduamente. En tercer trmino, toda esta situacin a la que se sumaba la condena irracional que se le aplica como si l fuera su hermano muerto, y dado que no se poda hacer nada para revertir esta situacin, se le crea un sentimiento de honda indignacin e impotencia. Porque sus convicciones polticas estaban consolidadas, reaccionaba, correctamente, ante la agresiones del rgimen. Soportaba, pero a costa de un gran desgaste nervioso y de su aparato psquico. Se trataba de una profunda depresin encapsula?a q~e en determinado momento desborda las defensas y lograr invadir el campo de la conciencia, erosionndola? La pregunta nos surge al intentar responder a otra pregunta: para un militante len prisin, cules son los lmites de tolerancia a la frustracin profund;, sistemtica a la carencia reiterativa de los afectos elementales y al aislamiento social? zCules son los lmites, en esas condicio-

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nes, a la . asividad obligada, a la imposibi1idadde dar respuestas p ante la agresin externa permanente? .' .En este contexto, como 10 prueban en mltiples aspectos los testimonios, la psicosis emerge casi "naturalmente" como la "respuesta" patolgica que intenta resolver por medio del delirio la alucinacin y la fantasa de contenido sobreideacional el problema de las carencias profundas, esenciales, ligadas a las necesidades bsicas de sobrevivencia del aparato psquico y por ende de la persona . .En cuarto lugar, y por ltimo, por qu un delirio persecutorio de ~o~do depr~s~vo y no .ot:a enfermedad? Es posible que h~yan existido condiciones subjetivas, una historia, que favorecieron un cuadro de desintegracin de la conciencia. O. dicho de otro modo, que implicaban un nivel bajo de los umbrales de sensibil~dad .a las carencias afectivas bsicas profundas causadas por el aislamiento prolongado, la inseguridad e inestabilidad objetiva el "vaco" llenado por la represin y por las figuras del verdugo' del torturador, presionando constantemente. En el caso del compa~ ero po?emos. consid~ra: tambi~ una cierta tendencia temperamental, impulsiva -SI bien sometida al auto control, a racionalizacienes polticas y al control grupal-, tendencia que deba ser inhibida, frustrando la reaccin activa ante cada acto represivo del rgimen, mutilando cualquier posibilidad de respuesta. Sobre dichos aspectos incidan adems las condiciones ms gen~ra!es del rgimen (descriptas a 10 largo de este trabajo), el sentrmento de encontrarse sometido a una situacin lmite, sin salida aparente, de duracin prolongada! creada y verificada a cada momento por la persecucin, el hostigamiento y la represin sistemtica. Entonces, la persecucin objetiva del rgimen termina convirtindose en proyeccin masiva de ideas persecutorias, la importancia y la inhibicin de la respuesta ligadas a las carencias afectivas profundas generan el fondo depresivo, la ruptura de los vnculos con el medio y de las relaciones afectivas 10 que a su vez suscita
1 Excluida la camaraderla entre los compaeros, el contexto afectivo inmediato de Gabriel se caracterizaba por: un bremano asesinado en la prisi6n, toda su familia exiliada y l mismo venia de soportar las condiciones l~ites del 4lpabel16n de la muerte" de La Plata, y era ooneente de que figuraba en las "listas negras" de los militares en su condici6n de rehn.

la tendencia a la autoagresin. El suicidio aqu aparece, o resulta, a nuestro entender, como una decisin conciente, racionalizada, producto de una actitud poltica en un momento de lucidez desprendido de un cuadro psictico inducido donde el rol de la ideologa --en tanto E.C.R.O.es determinante y lleva a la conclusin o al razonamiento en el que el militante se plantea: "porque veo que meestoy-volviendo-loco y no-puedo-hacer-nada para modificarlo mesuicido", o, "prefiero la muerte a la locura en esta crcel". Esta expresin, como forma de terror a la locura, estuvo presente muchas veces en labios de numerosos compaeros, y particularmente, en los momentos de lucidez, en el caso de Gabriel. El siguiente testimonio nos describe el pabelln donde el penal haba logrado y en parte se propona terminar de lograr los objetivos que se haba propuesto sobre el conjunto de los presos. En l haba agrupado a un nmero de prisioneros, entre 20 Y 25, en la mayora de los cuales eran marcados los efectos destructivos, tales como el quebrantamiento moral, la despersonalizacin, el del "lavado de cerebro", convirtiendo a los que fueran luchadores populares en corrompidos colaboradores y delatores. Sobre un total de 300 presos polticos, tomando el total de la capacidad de la crcel en aquellos momentos, independientemente de los flujos de prisioneros a raz de traslados a otras prisiones, etc., lograron un xito del 8 %' Sera errneo, sin embargo, subestimar estos resultados por el escaso nmero ya que, C0111K) veremos, desde un punto de vista cualitativo, los efectos destructivos sobre la personalidad son graves por el tipo de desestructuracin Y prdida de la identidad que producen. Testimonio N(J 40: G. 3: "LN recuperables" La poca en que hay que ubicar este relato es desde fines del '71 y 1978. No es casual que hablemos de este pabelln. Resulta que para esa fecha se produce una reorganizacin en el penal. Hasta el '77, en toda la crcel haba un mismo rgimen para todos los 'presos polticos, se caracteriz por la brutal represin fsica directa y tena como objetivo sembrar el miedo y el terror, en base a 10 cual "disciplinar" y "ablandar" a los presos. Esta etapa fue utilizada tambin para realizar una profunda, exhaustiva ca-

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r,cterizacin de los presos, que fue luego utilizada para crear tres tipos. de. regmenes. El pabelln al que nos referimos fue conformado con aquellos presos que ellos consideraban como "posiblemente recuperables", y tena la denominacin de "G. 3". La historia de este pabelln es .una de las ms nefastas de Rawson. Por los presos que nosotros conocamos, all ubicaron gente que haba colaborado con la polica luego de su detencin, los llamados "quebrados" o presos que COmenzaron a colaborar en la crcel, y variantes par el estilo. Tambin existan algunos "garrones", o sea, gente sin militancia poltica que no obstante haba sido torturada v detenida, que tena por ello mucho miedo y mantena una actitud sumisa ante los represores. De todas maneras, no era un pabelln homogneo, como ya veremos. Supuestamente, el "G. 3" deba tener ms beneficios que los otros pabellones, pero no eran tantos. Tambin un pabelln -el NQ 6, clasificado como "G.2"--, es decir, "medianamente recuperables". En todos los dems pabellones estaban los "irrecuperables", o "G .1". Lo que conocemos d este pabelln 6 proviene de presos que estuvieron all, y que de una u otra forma lograron salir, generalmente hacindose sancionar, los llevaban a los calabozos y al culminar el castigo los ponan en otro pabelln. De ah que nuestra informacin sea bastante escasa, aunque creemos que su mencin es sig-nificativa por lo que muestra un ejemplo claro de la poltica de destruccin y aniquilamiento de la personalidad. Los oficiales Barreta, Stedi, Gobbi, Wanish, Abraham, fueron algunos de los oficiales que participaron en esto. En ese pabelln reinaba el terror, los presos se agruparon seg-n afinidades en tres g-rupos. Un primer grupo, formado por traidores y presos que colaboraban abiertamente con el penal, genera1fl1ente proporcionando caracterizaciones de los presos polticos c:!e.Ios pabellones en que haban estado anteriormente, y en la represjn y delacin del resto de los presos del pabelln 8. Al decir de un preso que vivi all, "era como vivir en un pabelln con diez celadores, con el agravante de que incluso los colaboradores muchas veces eran ms. jodidos. Este grupo, se ubicaba normalmente en una mesa que estaba

cerca de la reja <le entrada al pabelln -literalmente al lado del "puesto" de los celadores-e. Un segundo grupo, formado por gente aterroriza~a, que se pasaban el da sentados en una mesa ubi.cada en el medi del paa belln, era gente que reciba fuertes preslOnes par~ que se pas'd ; al primer grupo. Algunos. gua~daban un pOqUltO d; dlgm a , otros eran "colaboradores vergonzantes", como les decian. Un tercer grupo que generalmente se reuna alrededor de una estufa' al fondo del pabelln, O permanecan en sus .~eldas'. Esta gente ms all de haber colaborado durante sudetenclOn, al ced.er ante 'las torturas, se resista y luchaba por ganar un espacio, dignamente.. b A este grupo lo fueron desarmando v llevando a otros., pa e. , . el ., h bia nue en general llones. Cmo sena el clima e tensin (1ue; a . ,. . los celadores no nuerian ir all v preferian los pabel1one~ con "i~recuperables"! Un compaero le prfg-tmt a un celador sr prefera ir a ese pabelln, y el celador le contest: "Ni, loco, los otros das me mandaron ah, estuve un rato. en eso llego Barretto (en ese momento era el Subdirector) y los presos se amontona?an ~ St1 alrededor p'" ara denunciarse entre ellos. Se creaba un cl1l1;a " . , d bi te mas ~ tremendo porque supuestamente el pahe1Jon Que e t la h nerf.lC10S ,. ne beneficios era el peor para vivir. En la practlca, es os .e . consistan en: 1 hora de radio por da (en;itida por .un .~arlante que penda del centro del techo del nabel1on), autonz~clOn fa;a iuzar al ftbol en el recreo de una hora, alguna revista, a gun libro de vez en cuando. ' Nosotros solamos verlos cuando salan al recreo, observat;.dolos uno se daba cuenta de las relaciones que ten.an entre ~1. Cuando jugaban ftbol se golpeaban duram<;nte, Y la mayona de las veces ni siquiera podan armar dos eqtllpOs para h~cer u~ partido Incluso un da inventaron que los presos que no Jugaba era po~qt'~ se solidarizaban con los presos ~e otros pabello~es, sto se lo decan a los oficiales para preslOnar a que to os jugaran. ., b d cti s hoEl grupo totalmente corrompido partlClpa a e prac ica di mosexuales y de actos de corrupcin. Muchos de ellos, como jimos, estuvieron en el perodo anterior con nosotros. La mayona

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era de origen trabajador, obreros, campesinos, empleados, hombres que tenan familia y que antes desarrollaban una vida normal. Los compaeros les dedicamos mucho tiem!po y esfuerzos a explicarles a esta gente la poltica de destruccin que estaban implementando las Fuerzas Armadas. Procurbamos que fueran concilltes de que los ofrecimientos de mejorar en las condiciones de vida y trato eran mentiras que deban defender su dignidad, que l,a., onservacin de la salud fsica, psquica y moral individual slo c cI"<tposible contribuyendo a fortalecer el "organismo" colectivo. ge~el}diendo la integridad y luchando por los derechos de los presos polticos. Sin embargo, cuando la represin se hizo muy violenta, esta gente fue cediendo a las promesas de mejoras, al ofrecimiento de supue!;tas posibilidades de liberacin, etc. Todo, por cierto, "engaa. pichanga" de los servicios para empujarlos por el tnel de la descomposicin. Crean ver en esta divisin de regmenes, una salida. Lo real es que represent su destruccin. Por ejemplo, se dio el caso siguiente; el Ejrcito en Tucumn ametrall en un acto totalmente absurdo e irracional -que tena por objeto profundizar el clima de terrorla casa de la familia de uno de estos personajes corrompidos y mat a su madre y hermana, y a otra la dej ciega. Al pabelln dos llegaron con el tiempo tres presos que haban vivido en el pabelln 8, todos ellos expresaron que la vida era mucho mejor, aunque no tenamos "beneficios". Dos de estos presos quisieron venir desde el principio, y se hicieron sancionar para conseguirlo. Pero el tercero se senta bien donde estaba -en el pabelln ocho-. Se pasaba el da encerrado en la celda leyendo algn libro, y por este medio buscaba escapar al clima de tensiones delaciones del pabelln ocho. Cuando lleg al nuestro comenz a tener relaciones normales con los compaeros y a participar de las' actividades. Tom conciencia de su error de no haber buscado antes un cambio, y de lo peligroso que poda resultar ese aislamiento en la celda. El sistema "G.1", "G.2" y "G.3" fue aplicado en todas las crceles en las que existan presos polticos. El Penal de Rawson fue utilizado exclusivamente para presos polticos entre 1975 y 1983, recin a comienzos de dicho ao trajeron presos comunes
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y,

no obstante que la "especialidad" de esta ,c~rcel d:~':~~:; id d" era el tratamiento de los presos polttlcos,. y f'l" segun al' t descnpto ue ap 1 . tido se 10 haba organizado todo, e slsd~~a b del'77 y abril , . meses entre IClem re cado solo un ano 1 ~mcof h ' d on suprimidos los pabellod 1 '79 En esta ltima ec a que ar h b e " 6 "G 3" y "G.2" respectivamente Y los oc ? pa enes 8 y wmo: 1 t 'G 1 con rgimen unificado, nones fueron sometIdos a a ca egona ., con algunas mejoras insignificantes.

El'" el modelo de Ca ronda" el sistema G.1, G.~ y. G.3 n a carc f rma ms estructurada. El siguiente fue implementado de una o d' t 'do all'l y luego fue . . d " - ro que estuvo e em testlmomo e un compane 1981 a esta die Rawsontrasla.dado a la crcel de Caser~s y e~b'lidad de verificar el plan I tiene la virtud d:, brindtrnos a f~sld de detenidos polticos que, global de destruCClon de ~ p~fr~onaI s~stemticamente fue aplicado en su forma extrema, cienti ica y en la U-6 de Rawson. . N 41' El paraso el purgatorio, el infierno '. , T eshmonw Con carcter masivo se habilit o.~cialmen;: 1:~g~r~;sv11~; lticos en abril de 1975 con los deten aO~uf!e:es estaban por otras Constitucin, a los que hay que sumar causas polticas. , . f muy bueno enterad o el reglmen ue ' _ Hasta octu b re :, eS~eaalidad". Desde octubre, y a partir de mente de acuerdo a la g d las crceles empieza una escalada que el Ejrcito se hace cargo e . , tendra fin hasta 1979. represIva q~e. no d 1 '75 a se haban prohibido los diarios, las . Para dlC1emb~e el enrrada de paquetes (alimentos, rop.as), reVIstas, los depo es, a f T excepcin de dos especiales de libros y.las visitas de l~~ :ml ~~~\Juevo. Luego hubo algunas que c?nc:dleron para Navlda '~6 o ejemplo; visitas de una hora l autonzaclOnes hasta mayo e ,P r cada quince das y entradas de ~aquetes. 'poca de incomunicacin Desde el golpe del '76 conllenza una e

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y rpido deterioro de las condicione d id "d" . d .. . s e VI a.Luego d . c~ las ..e encierro total ce rean d e unos qumsre.creos, pero reducidos de seis ho.ras 'p.or da a s610' una u an 10d .... . , y no to oSJu t . t ti rO,a IVOS.Salamos en tand . n os, SInOen turnos P!s.o.Cabe 'destacar ~ue 10sa~ab~~1comprendan unos 2/3 de cada Pl~~sI()sms nuevos de do I o~e~ son. muy grandes, de tres 1I0s a lo largo de las ~uertas Sy os VIeJOS.Sin 'entrepiso, solo pasipara unir las alas. un puente en el medio del pabelln De marzo a J'unio del '76 se man perdi d . . d que quedaban: las visitas en rnavo la . len o to as las COsas El 15 de junio hacen un ri ' 'd cantma, la correspondencia h .' a re01llSa ond t . . ..asta los cig-arriJos del bolsill R I e e~man de sacar todo que nos dejan: la celda y I o. esu ta mas breve enumerar I e preso con lo que lleva S ob revendran siete m puesto. f eses d'e mcomun ., armes de lienzo rnuv delg-ad . icacrn total, los unibutlo~ p.oroue no podamos o fS~tvan rompIendo. y andbamos barD a el amos, urante tres aos h t I I Unidad de detencin ~~ra aSr~i: evant~n:'iento del Penal como mavo del '79 no h b ' p. o :ros ?o!Jtlcos. lo que sucedi en unr, 1" con la' excepcin del N mas'. ning n tilPO de lectura en el a na nunca . . exdusivament esto fue luev? rrestamento, versin ar~entina T ' . nara a epoca del M di I ' estamento no nocHa entra) El un la 78 (el Viejo -' . r. resto de las ca "sas como corresPon- rencra, D. aneles entreten . .t 'E ." rmren os etc ro ' . I pnmero de septi'embre de . . ", se recuperanan Jams. Gendarmera Nacional t I 1976 se hace care-o del Penal id ,. ' a vez por aquello d "1 son I eologIcas". All ca . e que as fronteras . . rmenza una una nu pezar, nos dan elementos d hi eva etapa para ern, '. e IgIene v d ven,ta de proveedura, mensualmente No un poco e tabaco por y un nuevo remen de ' p' s dan la ropa de civil ",. sancronex ero q , d b ' I e. P enal de Coronda se .' a UI re o consigna- que ' . convierta en C' I d C . to dos. los detendios de! rea del S arce e oncentracin de que cO.t1prenaa las provincias de S:~~~d~ CEuerpo. ~ona Litoral, VIenen entonces lo deteni ~, ntre RIOS, etc. p~rte 'de la de Paran d~ la e~n~dos de la ~arcel de Gualeguaych, noide la Guardia de Infant " ~e Rosan~, ~e Jefatura de RosaA .esto debemos sumar a los eria e la ~rovmcl~ de Santa Fe, etc. e! resto de una gran tanda d fue.ra estabamo~ internadoj, ah, ms e enr a en los prmerog das del golpe 314

del 24: de. marzo, que en su mayora fueron liberados inmediatamente. En la crcel de Coronda, para los momentos de auge represivo, en los aos '76 y '77 hubo ms de 700 presos polticos. Se estructuraron tres pabellones que para diciembre del '76 conformaron tres regmenes, paulatinamente se iban diferenciando entre si, Oficialmente se lo llamaba "El Infierno", "El Purgatorio" y "El Cielo". Ms adelante este sistema fue consagrado legalmente mediante los 'decretos 780-79y. 929-80 del Poder Ejecutivo con los nombres de Grupo 1, Grupo 2, Grupo 3. "El Infierno" casi siempre estuvo ubicado en el pabelln 5, y gran parte del '78 en el pabelln 3. En sus momentos de mayor esplendor cont con 350 adeptos. El grueso del perodo la cifra oscil en 150. El nuevo rgimen de sanciones consisti en eliminar todo el mecanismo de "Partes" donde se consignaban las acusaciones para reemplazarlos por castigos directos comunicados verbalmente en el momento por e! guardia, quien adems pona a su parecer la cantidad de das. Este sistema sufrira alteraciones, la cantidad de das de sancin. eran luego escalonados: la primera sancin era de das, la segunda de diez y as, hasta 45 das, en una seguidilla. All venan 10 calabozos y borrn y cuenta nueva. Ms adelante la cantidad de das de castigo quedaron a criterio del oficial (Alfrez). Las sanciones se hicieron acumulativas, sumables y sin remisin. De all que cuando se juntaban unas cuanta, el calabozo no borraba nada, sino que vena de yapa, mientras se cumplan decenas de das y meses de castigo en las celdas, Los motivos para los castigos y sanciones fueron variando progresivam'ente ya que las nuevas prohibiciones se sumaban a las viejas. La principal caracterstica fue el mtodo de instituirlas. No hubo nunca un reglamento, ni una normativa. Slo una lectura efectuada una noche a eso de las dos de la maana por el ca-. mandante de Gendarmera Kushidonchi, luego director del penal en el '78 y '79. Con un megfono, en la oscuridad, comunic a los "delincuentes" que "no se poda hacer nada: ni silbar, cantar, hapiar en voz alta, mirar al celador, hacer gimnasia, hablar de poli

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tica,hablar fuera-de la. celda ' obliga cion d e respetar tod I ' ., ' denes superiores --<lue Sl'gruifi b a para ellos '1 rca hi' .,as as orquenas ore denaran("sup'"enores que creramos lo , . eran cual ' v.lera preso),dirigirse a 'ellos con I "cab quiera que no estu'" . h a ca eza gacha" , . para ablar con un superior" t S' ' manos atrs, ' . , , e c. In embargo m h d n .' uc as e estas d ISpOSIClOnes o se aplicaron ni intent te.unos meses del '78 De tod d aran aplicarlas salvo duran. di .' os mo os en otras ca' 1 ' .u rce es y epocas h b o.me Idas que comp ren di tan a Ieuna d gunas t Jl,1nt?r~cuerdan este misterioso re la e es as cosas y en cone~cI'Jo ('" .) Las prohibi . g mento que nunca apareci ' I icones comenzar' b re la marcha en el mis m o momento en on a ser reconocidas so," que l' sanClon, el castigo Por eie 1 se nos ap icaba la P jl,1~g9s de ajedrez 'que hac)ammo, en en~ro del '77 nos sacaron los , os con rrngas de p , que .apar~r del momento estaba prohibid an y ~mumcaron que lo teman estaban casti d o y que ademas todos los iga os, En los primeros meses del 01 1 ' extraoficialmente hiciera pe as autondades carcelarias n comunicarnos qu ., matarnos a la mayora de 1 " e exista un plan para .' " E os presos politices m t d cac.IOn. n septiembre del '76 f on an o una pravocd " ue sacado Dani 1 G' , n o en Rosario, Para principios d I '77 ,e ,O~OS1tO y asesten sus lneas generales Nos ubi e d q~eda definido el rgimen beUones con regmenes' dfer t lcan( e a 00 por celdas. Tres na, .. ~,en es aunque de he h ' ya..... que el "Purgatorio" era mas o menos igu I e o eran solo dos ' " l" La.s ventanillas de las pu ert as cerra d as . a que e infierno), . h 'b' ., f ' pro ~ .Iclon de hablar por 1a ,v,entana. en charlas organizada bri' prohibicin absoluta y :' , ueran politicas o no, luego haventanas encierro las 23 h ' pos enormente (1978) cierre de las ' oras con solo u h d gas, f :ecuentes, por motivos ue s " , na ora e recreo, castirecrniento del rzirne L q ,e Iban Incrementando con el endu" ,,,. n. Os mas comune h b as Id s eran a lar fuera de 1 celdas, con el compaero d esa.rIevantado despus d e C\ a despus de las 20 horas por T.ampoco se poda 1 e esa ora, contestar al guardia' etc . ca gar ropa en 1 Id' ,. p~r~ mirar por la ventana Esto ,;- c.e ~; subir a un banquito . los gl1ar'dianes instalados en su s ?elttos eran controlados por estaban provistos de un lar ' ~ garitas en el muro, para lo cual y ...vigilar quin hablaba t ~VIS a, de manera que podan observar ...... . , ema ropa colgad ' con un hilo, los compaeros (la Il d a,,,o SI se, pasaban cosas ama a paloma') entre celda

'f celda. Las celdas tenan pintado un nmero en .la. pared exteriot,l de manera que era rpidamente identificado "el infractor"por. el vigilante del muro, Como esta pintura era fosforecente al ser i~uminada con un potente reflector lograba inmediatamente su obJetivo: el sistema de controlar y vigilar era perfecto, Como respuesta a este tremendo aparato de vigilancia, a veces solamos ubicarnos todos en las ventanas y hacamos mmica y gestos, como si estuviramos hablando, eso era para causarlos. A veces, por las noches, haba "funcin", consistente en que: arrojaban una bengala de 'esas que bajan en paracadas lentamente, en la mayora de los casos completados con un tiroteo. Otras veces haba tiroteo sin bengalas. Cuando en grupo, fuera del pabelln, o camino al recreo, se hablaba, el guardia sancionaba a todo el grupo. Para salir del pabelln nos hacan una requisa completa, debamos sacarnos toda la ropa, al salir y al entrar. Luego ramos esposados y se nos colocaba un brazalete rojo (los presos comunes tenan uno azul), Debamos caminar con la cabeza gacha, Las sanciones hacan perder las visitas. Estas se haban reanudado en diciembre del '76, Primero eran cada cuarenta y cinco das y de 15 minutos de duracin, a travs de un enrejado de alambre, por las caractersticas de la '.sala tampoco se vea nada, D n guardia estaba parado detrs del preso Y una guardiana detrs de los familiares. A mediados del '77 se inaugur un locutorio y las visitas fueron mejorando hasta que se estabilizaron en una hora cada quince das, Las "palomas" tambin fueron perseguidas hasta extremos increbles con el pretexto oficial de que sus nidos tapaban las canaletas' de desagiie. Entonces iniciaron una campaa de exterminio de estos animalitos. En realidad, el motivo, al parecer, fue que en la mentalidad del director del Penal le compr un rifle de aire comprimido al oficial de la guardia externa, que estaba "sin trabajo", pues ya no haba guardia externa para los penitenciarios porque tal funcin la desempeaba Gendarmera Nacional. Este oficial pasaba todas las tardes por el caminito frente al pabelln para cumplir su misin, A veces se quedaba a mirar el partido de ftbol de los presos comunes, Otras veces, cuando no

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piba, ."buena .gLZa, vena el Director con un . v9lyan ambos con un montn de palomas a escopeta y al rato A partir de febrero del '77 se : consistente en Ilevar. detenidos a Sant~o;: marcha una pr~tca de. ~na causa, inventada por "intento d . f n~ero fue ~or motivos ll~dldodel juez Mntaras S tari Be uga. Postenormente, a .,.., .. '.. ' , .. cre ana e russa Pas . vanas decenas de compaer . aran por esta Slt t1a9.<?11 .cioIlall':s,Segunda y Cuarta a fin deos er~~ torturados en las sec:itestimonios perjuidiciales l que prestaran conformidad" '.. . en as causas qu teni 1 e eman e Secretario B J:llssa se encargaba d e coor di ,._. . ..... . mar todo. Hubo un intento de institucion li . p~belln (en el "Purgatorio" en ae~z::~.los"castIgos fsicos en el sobre todo en el primero y . lelo ya eran habituales del '77 h b " y nunca dejaron de serlo) El 5 d . 1" .. u o requisa violenta que " . e JU 10 a las 23 aproximadamente Em ~mpezo a las 18 horas y termin de fuerzas de Gendarmeri fu:r:z~ ~on ~~I~espliegue espectacular a y muy fro. Dentro del pabelln ~. ~a. e on, e~a un da lluvioso del Penal, desde los maestros d ~a~1IClPO exclusivamente personal h e !9gps, Sugestivamente no hab'la a d~resd asta los administrativos, r ... comprometerlos a todna le e Gend ar~erta. ue una . 'F' ;R~na de <:,()rridas,golpes sobre todo en 10:- Dur~nte varias horas hubo y nosotros esposados, sin ~op:;cer pISO, las celdas destrozaLos me lCOS, al da siguiente 'd' .' hac marcas de los golpes En ene l' se ~clan los sotas ante las indiferencia total y actaptac1n :a l:su ~ctttud fu; "prescindente", sentaban sin participacin activa Cl,rcU?stanclas como se pre~f~t,J1uy buena, tambin lo fue faarc~;l.ngun la?o. La odontologa ~~!TI:>aracin con otras crceles 1 Ida en lineas generales en de?d .. ines del '76 a principios dels~7~0 durant: el perodo que va f e ' caractenzado por la . escasez. L os calabozos eran de d qUe estaban. en un p - OsbttP?S, los tradicionales del Penal equeno pa ellon t ' usaron poco. Los ms utili d f apar e, separado, y que se bas", construidos es i Iza os ueron los que llambamos "tumTenan la ventana f:;i:~~ente ~~ ~n. ala late:al .~el pabelln 5. libertura en la junta del tech: 1 u~ca ventilacin y aire una rillo ducan el efecto de estar tod~s l~ a;c o del un la4 . Esto propenumbras, Las condiciones era s. l~ls en a semipenumbra y en n simi ares a todos los calabozos ,

i.

poca comida, una manta en invierno, sin, co~chn,desde las. veinticuatro horas hasta las (1 de la maana. El ca,stigado nunca aba,' los das de perqlanencia, de manera qtlea.lingresa,r en ellos jun,t() con el silencio y el aisla.miento, comenzaba un verdadero ejerciciQ. de adivinacin. En el "Infierno", salvo la oportunidad cornentada" algunos intentos aislados, no se institucionalizaron los golpes hasta. el '78. Las sanciones en las tumbas podan ser de 5 .a 45 das. En el ao '78, con un nuevo Director (Kushinonchi), hasta el Mundial de Ftbol, hubo un amago de mejorar las cosas. No demasiadas sanciones, autorizacin del Nuevo Testamento, algunos recortes de diarios pegados en un pizarrn en el recreo y, sobre todo, muchas "confidencias" de los guardias diciendo "que todo iba a mejorar". Tambin colocaron altoparlantes que pasaban msica todo el da, al principio marchas militares, luego msica variada que iba de muy buena a muy mala, y, en general bastante repetida. Unos das antes del 1 de junio y sobre todo a partir del 5 de julio comienza la peor poca repredva. Castigos por cualquier cosa, por no tener trapo de piso o por tenerlo, por una telaraa, por un cigarrillo en el piso, por no saludar, "porque s", etc. Rega el sistema del 40 %, consistente en que ese porcentaje de rlos detenidos del pabelln deban estar sancionados permanenterrente. Esto provocaba que mucha gente no sali'era nunca de dicho porcentaje y tuviera que soportar largos meses de sanciones que podan llegar hasta un ao, en forma ininterrumpida. Incluso, cuando se levanta el penal en mayo del '79 haba sanciones acumuladas que recin se cumplan en septiembre-octubre de ese ao. Con este sistema las visitas se relativizaron bastante, se, hicieron mucho ms espaciadas para aquellos que lograban tenerlas, los castigados por mucho tiempo podan llegar a tener Una de 15 minutos, que era todo cuanto le concedan. Los recreos no fueron una prdida sensible ya que prcticamente no existan. .PL fines del '77 empezaron tambin con laprohibi~i{m de estar parados -haba que caminarposteriorin'ente impusieron la norma que nos obligaba a caminar en tros que elegan ellos en ceremonias que se llevaban gran parte del recreo, como suceda con las requi319

q~

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S:t~fui~ciosa~/que practicaban antes de que r '. ' Desp~es 'camblaron 'el sistema y tena'mo sa les;mos al patio, 'd..... '. .. . ' s que cammar de a d I;~.~. uno con su compaero de celda Y " os, d e. h ...v. m... del '78 ,s que no ponen 'd e a' uno po ...' ..o.. .1' bre e por .ultimo, desde bvi fines .. ' .. . Id mente en los' recreos debiamoa cami r ce a, o vala prohibicin de hablar con ca~lI;r 1solos; todos esto inclua en el patio, o mirar hacia el pa~~~~ ~ o~ presos que estbamos uno o dos compaeros dando vueltas . uc as, veces VI recreos de tlQs,y cuatro o cinco guardias vigil~d~~s d~~~s, e~taban sancionaque sa,ncionaron a todos los campa _ . uer o un recreo en motivos, Este que dando vu lt n~ros, menos uno, por diversos una-persistente llovizna. e as so o en el patio de recreo, bajo

PQr:

~t

Otros motivos comunes de sancione ' , las rdenes vejatorias tales corno corr sb e~an por, resistirnos a saban la celda, hacer movimientos VIVOS (cuerp mientras requi.er, cuerpo a ti 1 rana, etc.), no contestar . ierra, sa to patota" d " preguntas agraviantes, no saludar a itla L cuan o venia a destrozar la celda en una requisa, etc as ventanas fueron cerradas se' , , ~e ,pa~aba el da observando por' las :::i~~~l~ento la guardia que Impedir cualquier intento de comunicacin ent:e y acecha?d? para tee?racticaban cinco o seis "allanamientos" o re ~~ldas'EDlaname~la misma guardia porque ya n h bi , q .sas. sto lo hacia hasta el '78, estuvieron a cargo ~e ~nlac::s reqUls.a general que, venes de toda extraccin social (inclus po esrx;clal .de~ipos jhaban adiestrado en el '78. o ex universitarios) que dame~:~~~:~~na;;~ntos. se produc,an a cualquier hora. Eran funde lana, dejaba~ la a;:~;~~~~a~omum,?ente ddescocan la almohada

tt:~ aa:lae::e ~::~~ ~::'~jo

una provoca" p SI siempre termmaba todo en L ,C l?n que a su vez poda finalizar en una golpiza os me dICOS y dentistas atenda" di . por ala del pabelln, de manera un c~ertos . las. y por cupos slo era posible el 'da seal d q. el 51 se necesitaba atencin Esto nos llev al' a o y SI e . cupo no estaba cubierto. dades, y lo hicimos ap~;~~pl~~dt de orfgamzarnos pa~a pedir priori., , . s o, en orma clandestina Tambin fue clandestina toda la vida .en ese P eno d o para ,

~nlala d~l~ d;O::'

habla,r,com.l1nicarnQs,. tener noticias 4e lQ qu!ty:e9Ja. .afue~ er etc. La luch comenzaba todos los das a las seis Y ..ll1egiawnla. piimera"mirilla4a", y terminaba a las veinte horas, EIl}odo !se lapso la nica actividad desarrollada por los presos polticcis eOIlsistia .. n b~sca.r los resquicios para poder hablar con otra celda,s ~ o caminar en la propia durante los largos moment,os en que ta. guardias andaban. acechando y esperar' en cualquier instante ,la temtic ya. organizada, de esa tarea se encargaba una celda d~ compaeros para evitar las consabidas provocaciones. Espibamos al guardia durante todo el da, en forma simultnea "sector geogrfico" -' "barrio"como le decamos, Y tena la misin de proteger al resto y avisar a los compaeros cuando vena un celador, La tarea era rotativa, el da de turrio resultaba una verdadera prueba de nervios, pues veinte o treinta veces haba que sacar un aparatito de tecnologa casera; el "periscopio", hacindolo pasar a travs de algunos agujeritos de ventilacin que haba debajo de las puertas. Estos' dispositivos hechos con pequeos vidrios enganchados de una pajita de escoba permitan observar los pasillos por donde ,nOS vigilaban los guardias. Cuando stos escuchaban nuestras charlas entraban a reprimir, entonces rpidamente se ocultaba el "periscopio", y todo 10 dems que pudiramos tener a la vista. Cuando suponamos que se haban ido volvamos a empezar, Y sacbamos todo, con el riesgo de que el guardia no se hubiera ido realmoente Y al sacar el "periscopio" furamos sorprendidos, en cuyo caso nos repriman con requisas y golpes; los guardias llegaban al extremo ridculo de quitarse el calzado, se escondan entre celda y celda. A veces, podamos observarlos por debajo de la puerta, a travs de un resquicio, y se los vea caminar en puntas de pies, como la Pantera Rosa, para pasar desapercibidos y as poder sorprendernos. Desde ya que todos los das haba un entrevero, Y al cabo de la jornada, tal vez podamos contabiliazr una o dos horas de tranquilidad., quiz, sumando todos los puchitos de tiempo. Sin embargo, vala la pena, pues esto permita la comunica~ cin entre todos los compaeros; hablbamos pegando la boca, haciendo bocina contra la pared, y para escuchar apoybamos el odo. Tambin hablbamos a tra vs de las caeras para comunicarnos con las otras plantas.

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Podamos hacer n poco de gimnasia y, en suma, violando sistemticamente todas las reglamentaciones! rdenes se poda vivir. Si Ul1 cumpla cabalmente todas las reglas, etc., se volva

locO.
Desde que nos sacaron todas las cosas en el '76, las primeras <iefensas fueron las charlas que realizbamos por las ventanas for~an~o largas cadenas de retransmisiones, as volcando temas variados: Historia, Economa Poltica, Geografa, Fotografa, Metalurgia, Mecnica,Msica, etc., o bien experiencia concreta, tanto poltcas como simplemente humanas, sociales, individuales, etc. Los ~bad?s y domingos tendamos a realizar entretenimientos, peas, relatos de libros y de pelculas que cada uno rebuscada en su memoria. Los mejores "xitos" se "mostraban a pedido ... " Todas estas actividades se desarrollaron siempre aunque adaptadas a las circunstancias represivas y a los mrgenes que podamOS explotar, an en las peores pocas del Terrorismo de Estado. La mayora de los inventos para defender nuestra normalidad nacieron de la necesidad de proteger estas actividades. La noche nos traa consigo la tranquilidad, pero a medias, porque haba guardias que se dedicaban a hacer ruido. Por ejemplo, haba '4.11a guardia cuyos integrantes se ocupaban de subir al carrito de la. comida -un armatoste de acero- y uno de ellos lo empujaba a toda velocidad por los pasillos mientras otro haca como de "conductor". El ruido que produca era infernal. Tambin jugaban a los "metalrgicos", golpeando hierros y rejas. En verano dejaban encendidas las luces de la celda toda la [loche. Estaba prohibida cualquier defensa de los mosquitos, an taparse con la manta. El asunto era jodernos. Durante todo el perodo, Monseor Zaspe no poda entrar al pabelln, slo daba misas en fechas especiales por los altoparlantes. (fampoco poda designar l los capellanes que vendran en esos das. Y mandaban al del Liceo Militar y al de la Polica. Posteriormente pudimos tener entrevistas con el Obispo. La Cruz Roja Internacional estuvo siempre al tanto del rgimen y de su evolucin. Otras de las. cosas que hacamos era juntar prospectos de remedios a modo de biblioteca; fabricar agujas clandestinas con

alambre la ropa rota. proporcionaba el hilo. En menos de 1~I?in~tos se poda recomponer una aln:ohada, in:luyendo el tra e~all: separar la lana del trapo. Tambien se podia observar en t ue la vida de las palomas, o de otros animales, como los ga os q siempre pululan en una crcel. Del "Purgatorio" y "El Cielo" conozco poco. N os haban prohibido cualquier s~lu~o o gest? entre nos?tros, el compaero que era "sorprendido automatlcamente .Iba a y rar al "Infierno". Antes que empezaran los gol'p~~ comunca~on ~ decreto del P.E.N. que estableca penas de pnsion para quien, en la crcel, pegara o insultara al personal de. ~as FF',AA. Y de Se uridad. Las libertades, segn el esquema oficial, debian produ.g 1 "C' 1 " el "Purgatorio" era una SImple antesala del crrse en e le o , . C 1 d 1 II "Cielo" Sin embargo, cuando haba plenario de oron~ es. e Cuerpo: las listas de libertades solan co?ten~r m~lontanament~ nombres de compaeros alojados en el Infierno (que era e abelln ms numeroso), lo cual prod~ca ap~esurados traslado~ ~n medio de la noche para que al otro dia la~ libertades se produ 'eran desde el "Paraso", conforme al orgamgrama. Por el ,~ena~ ~e Coronda habrn pasado en total 1200 a 1300 presos PO~I~ICOS, el objetivo con ellos, segn el Director, era quebrarJ0s fisica y psquicamente.

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Capitulo VII
POR QUE FRACASARON?

Es oportuno iniciar este captulo recordando que el nmero de "recuperados", de colaboradores, de "hombres amorfos" que obtuvo la Dictadura Militar Fascista en todos estos aos con sus mtodos variados de torturas, rondaba los treinta que haban sido concentnidos en el pabelln ocho. Cifra que incluye, justo es decirlo, no todos los que por all pasaron cuando fue convertido en el reducto experimental de los G .3, pero s a algunos de los colaboradores que quizs nunca estuvieron en' el 8 pero deambularon, con su traicin a cuestas, por los otros pabellones. Si se piensa que fueron centenares Y centenares de presos polticos los que pasaron por Rawson -ya que slo a este penal nos estamos refiriendoel nmero de colaboradores que lograron es nfimo: un escaso J.:lg..,a lo sumo cubriendo margen para algunos que no hubieran Sido detectados... cosa muy difcil. Aqu cabe una reflexin seria, dolorosa Y profunda de parte nuestra y es algo que ha estado presente en todas estas pgirtas de modo latente Y tambin de otras formas, Y en este punto queremos ser maduramente autocrticos, asumiendo todas las responsabilidades que nos caben. Cuando decimos que el "xito" logrado en la crcel de Rawson por la dictadura militar eS nfimo, lo hacemos teniendo especial~nte en cuenta no solo que hicieron durante casi siete aos todo lo que quisieron para quebrantar nuestra moral y nuestras convicciones de liberacin para implan-

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. democrticos, en sindicatos Y a.grupaciones vecinale~,pa.raaportar ... un apoliticismo I arezca contradictorio, una concepcin lib 1 f . ' y, aunque n:enos, una mentalidad pro-dictatorial era . asc~st~ o, cuanto oligrquica, sino que al mismo tiem l' pro-irnperialista y propres Ii . po a inmensa mayo' d os po ItICOSvemmos de sufrir na. ansustia: na e los proyecto revolucionario de ll'b . ~ auangustIante derrota de un . 1 eracion na derr t esencia miente a la inmadure liti o a que se debi volucionaria llevada a la p , ZtO itica de nuestra concepcin repo rae tea, El proceso de toma de con cien Cla d . largo, lento y desgarrador tard t : nuestra derrota fue .J 197 ' amos res anos o m' d d . ne e hasta 1980 en asimil ., as, es e fines comprender tambin el profu~~ no s~!o nuestro fracaso sino en sumido las ms amplias - o rep I.egue en el que se haban . as masas arzentnas 1 d nacionales y populares como reaccin d f '. as gran es mavoras v sangriento perodo renresv d e ensrva ante 1'1 ms brutal desde el Estado Y d . b o e nuestra historia. instrumentarlo . ecim s cornprend 1 . nuestro pueblo, v nuestro rov er ~ oue estaba sufriendo aislados e incon;unkados ~spe~~~o :~voluCI~nario e~contrndonos mente en manos de un enemi . . ~ttno exterior, absolutadescargaba su odio contra g:o~a~f!um~ro nue con total impunidad trnismo forma que en todo l' o ~os, fos pre-os polticos, de la -nuestro nuerido pueblo. e pais a uera lo descargaba contra
o

tar en nuestras .,mentes una docTd d P I la,

. Debimos apelar a nuestras ltim nuestra profunda fe y f' 1 as reservas Ideolgicas a . . con lanza en a e-ente ' nuestro pueblo, que hoy est a unto ' en esa gente, la de democrticos y esto fue decisi P de. recuperar sus derechos b . eClSlVO es decir : "C fi pue lo Ilevaria la dictadura al fracaso a .d on ,',ar en que el vez se fue comprobando poco a p , h su herrota , 10 que a .su miti ' oco, asta ay 10 cu 1 , . lO resistir y preservarnos con di d d ' a nos perprdidas. igrn a , no obstante dolorosas
o o. o

Es por eso que la gran mayora di v~n recuperando su libertad no ob e os presos po~t.icos que VIOSO el desgaste psiq uieo' y stand el d~tenoro fisico, nerte d . d .' conservan o la dignidad h bi d ma ura o polticamente sosten' d . .' y a len o id~ales de liberacin na~ional d~;~r~d~~nd f~rmeza nuestros justos rnientos de una etapa de infantil' . e o? err~res y apresurasertando en el movimiento Ilsmo revolucionario, se van renpopu ar, en los partidos nacionales y

esfuerzos. Creemos que esa es nuestra obligacin, nuestro deberyla forma de dar continuidad a nuestro indaudicablecompromiso<:6h nuestro pueblo y nuestra patria. . A 10 largo de este trabajo hicimos algunas referencias COIlcretas a la resistencia de los presos polticos de Rawson ante la represin que la dieta dura militar y los carceleros descargar<;>n sobre nosotros. Esta larga lucha que abarca por 10 menos ms de siete aos, si tomamos desde fines de 1975 a fines de 1982 Y que se desarroll en un contexto de castigos, verdugueos Y torturas de toda indole, muy compleja si se tienen en cuenta sus aspedos-7 Para tener una idea, digamos que esta resistencia significa el protagonismo Y la experiencia que se fue acumulando de miles de presos polticos que fueron pasando por distintas crceles. Estas fueron, principalmente, la U.2 de Villa Devoto (s.P.F.); la U.9 (S.P.P.), de La Plata; la crcel de Sierra Chica; la U.1 de Caseros (S.P.F.); la U.P.P.l de Crdoba; la crcel provincial de Mendoza; el Penal de Villa Urquiza en TUCUlun; la crcel provincial de Salta; la U.7 (S.P.F.) de Resistencia (Chaco); la Un~dad Penitenciaria Federal de Ro Gallegos; la crcel de Coronda, provincia de Santa Fe; la de Paran; la crcel de La Rioja; de San Luis; etc. Muchos compaeros tambin pasaron por camps de concentracin, como la nefasta "escuelita" de Famaill, verdadera "escuela" de torturas, dolor y muerte que comenz a operar en 1975 bajo la responsabilida'd de los militares Y la participacin de todas las fuerzas de seguridad, por el campo de concentracin de Baha Blanca, de Ro Gallegos, de Comodoro Rivadavia, los campos de La Rivera y La Perla, en Crdoba, los de Concordia y Paran, en Entre Ros; en Corrientes, M endoza, N euqun, Santa Fe, Chaco, Campo de Mayo, Quilmes, E.'S.'M.A., Ezeiza, etc. Dado que existen nurnerosos lugares Y centros de. detencin c1andestinOS citados en la abundante informacin documentada y que constan, por ejemplo, en el informe de la C.I.D.R. de la O.E.A., y las proporcionadas por los organismos defensores de las D.R. no nos extenderemos sobre el particular. Detenidos polticos que pasaron por esos lugares siniestros, resultando milagrosos sobrevivientes, rnuchos de los cuales alguna

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vez. pasaron . por l' esta crcel <le Rawson no', ' dolorosa experiencia, que fuimos sumando s proporcionaron su deJas <;rceles, COI).1O fcil comprender y s:~?te~zand~ con la es t~nsp narrar ~qu toda esta negra historia' ader:, emasl~do exdavia a ese nivel una sntesis colectiva sob re e1 tema existe d as no D t to~ .J ' m,~os, 'aSI como "a travs de nuestro s f amI'1' . ", ' lares seg e o os 'd en"pg111as anter,lores' hemos pOdl'd, representarnos un ijimos " f' d," o " gr~J~"e la represin" en todo el pas Tambi , el geo,He<!17ilesde, compaeros presos y secuestrados ~en con e, aporte .m~rpos una idea de la magnitud di" emos podido forca, pos d m " e a represion en las carceles '.' e concentracin y sobre la resistenci d 1 d . Y ppltttcos, la. e os etemdos
OO '

psquica y fsica; B) preservar las convicciones ideolgicas'y polticas de liberacin y los valores ticos que deon gUiar, como parte del pueblo, nuestro comportamiento; C) preservarnueStta integridad humana, familiar y social; D) luchar por mejoresc()hdiciones de vida contra los distintos regmenes de torturas fsicas psquicas y morales; E) denunciar permanentemente ante los jueces y organismos nacionales e internacionales las violaciones de los derechos humanos en las crceles Y la persecucin y represin descargada sobre nuestros familiares; F) luchar por nuestra libertad y prepararnos para que una vez conquistada en virtud de la movilizacin popular y de los organiS\110S defensores de los Derechos Humanos insertarnos en el movimiento nacional y popular de lucha por la liberacin de nuestra patria. 2) Para cumplir esos objetivos los presos polticos organizamos : A) comisiones coordinadoras de las que participaban todos los presos sin distinciones polticas, All se discutan, proponan, llevaban a la consulta y discusin del conjunto, se recogan las opiniones y se adoptaba la voluntad de la mayora; B) el economato: tambin coordinadamente se ocupada de adquirir y distribu,ir los escasos alimentos Y elementos que a veces se nos permitan y a veces, no ; C) la comisin de fajina: si bien durante el periodo '76'81 la, fajina fue impuesta como verdl1gueo, etc., por el penal, cumpla diversos roles en cuanto a solucionar problemas de los .compaeros, tales como, por ejemplo, distribuir equitativamente la comida, reclamar la cantidad que falta e, inc1uso, en las pocas de gran represin (fines del '76 al '80) de hecho eran voceros' de los compaeros del pabelln. De esta forma, como la fajina era rotativa, se evitaba la identificacin de voceros en particular ya que el compaero que cumpliera ese papel y fuera 'detectado, era severamente reprimido y torturado. En la crcel de Crdoba los voceros o delegados de pabelln eran asesinados, tal el caso de los compaeros Miki Ceballos y Moukarse. entre otros; D) la comisin de salud: se encargaba de controlar el estado de salud de los compaeros, en particular a los que volvan de las torturas en los calabozos; entre otras tareas, sacaban un poco de comida a cada tino, la acumulaban en forma encubierta (pues estaba prohibido) y se le provean para su recuperacin; E) la comisin de noticias: se ocupaba de recoger, "imprimir" 1, memorizar y distri-

y.de los que estuvimos ms de oh" os campaneros citados 1 . c o ano en este penal O s expenenclas de las crceles de La Plata Sierra Chid Cea que .~s~clalmente (los que a su vez pr " d ' a y aseros, los cam d ', .oveman e otras y algunos de printos p~s)~ncentraclOn mencionados ms arriba, de distintos

~;e~,,~el'~::i?e:: :~:';-;;':~~:;:d~;;::o ,;;;::"~:,:d:;5 r :

~~t
La en la crcel de Resos po li ' . aplicado resistencia de los pr ItIcOSal T errorisrno del Estado '. awson contempl do d , .'""la gran es 1) , organizacin interna de 1 solid anid a d de s todo 1 tareas: a 1 pp 1 IlCOS,Y 2) la poltica de ,_ T ,1 s os presos a travs de ellos a los a . 11 oVllzar'da os propios familiares, y y , " . amos un poco como es esto e 1)1' J1a organizacin interna de la solidaridad' 'de tod '1 ..os po IlCOScontemplaba: os os pre-

' Sobre la represin ya hemos habl d agotar, lejos de ello lo que algu a o, aunque por cierto sin ' , na vez se conoce ' 1 es ra como Os ana1 del horror <le una dcada sangrienta Con lo anterior queremos si "f ' , presos polticos de Rawson pe~l ~cardqufe la resistencia de los

~:,6::~::~:~ ~~'ha~:~~;"~':~:;,~,~~,:~' a~:~e;::a1: 'a:

duct;)deDis~~sin y aplic~c.in de una poltica de una lnea de con't' d dmlhtant~~ y ~ct1V1stas prisioneros que se opona a 1 estruccn d tad Id" a polI ica el e,enal caba ' IC ,~por ,a ictadura militar que nos aplitro de :bfuestra politica ~ema el objetivo general d: A) deno po SI e preservar la vida con dignidad e integridad moral,

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buir, !;1'n<lestil1~mente,el1forma escrita y oral toda noticia e inf~rmaci>n,so?re la situacin del pas en 10.~oltico, social y gremIal, econormco y derechos humanos, tambin sobre la situacin ,il1terna.cional. Tambin tena la misin de hacer llegar esas noticias ~;lps compaeros aislados por castigos y sanciones; F) las escuelitas :.siempre, an sin elementos materiales, el estudio fue una actividad importante para preservarnos. Se formaron grupos de estudi, cursos escuela de nivel primario, etc. Se lleg a estudiar por ~?rse en condi<;i,ones de aislamiento e~ el aislamiento; G) la comrsron de recreacion : fue una de las mas importantes, se ocup~ba, en medio de la represin, la persecucin, los castigos y sanciones, entre normas estrictas y prohibiciones, de promover y organizar las populares "giladas" de recrear a los compaeros, con la . participacin de todos. Esto se haca encubiertamente, como todas las actividades descriptas; H) Ios grupos de crtica y autocrtica: formales o informales nos permitan resolver de la mejor manera posible numerosos problemas propios de la crcel. , Existieron adems comisiones de "biblioteca", "gimnasia", etc., que segn los perodos cumplieron una funcin importante. IT'oda esta solidaridad organizada cumpli un papel decisivo en tanto nos permiti aunar esfuerzos para preservarnos a travs d~ una re~istencia de hondo contenido poltico y humano, deolgico y SOCIal,ante los mtodos de destruccin sistemtica al que se nos someti, encontrndonos durante aos aislados del mundo exterior, en manos de los torturadores que se amparaban en una total impunidad: la del Terrorismo de Estado de la Dictadura Militar.

JI) Sin embargo, si estamos vivos, si estamos a punto de conquistar nuestra libertad, si no obstante las prdidas de numerosos compaeros estamos prontos a sumarnos a las luchas de liberacin d nuestro pueblo, lo debemos esencialmente a los esfuerzos del movimiento democrtico popular que se ha gestado en estos aos, y en su seno, principalmente al movimiento nacional de defensa 'de los derechos humanos dentro del cual nuestros familiares iugaron un papel decisivo a costa, muchas veces, de su propia vida. La solidaridad externa con los presos polticos como parte de la lucha por la defensa de los derechos humanos ha sido, a lo largo de todos estos aos, de una importancia capital para nosotros. Sera largo narrar esta nueva e importante forma de lucha 330

democrtica' de nuestro pueblo. Es algo. que an est en. plen0 desarrollo y slo podr escribirse sobre ello cu~ndola v.lgenc1a de los derechos humanos sea una realidad en nue~tra patra, }Qdavia y creemos que desgraciadamente por un tiempo Impo.st~~e de piever, la lucha por los D.H., y ~n partic~lar par la apa~lctn con vida de los detenidos-desaparecIdos, sera ~~o de los ptlares de la lucha democrtica contra la dictadu~a militar y el ~e:rorisrno de Estado y, por cierto, en tanto pioneros son los ;tn~cos autorizados para escribir esta historia ya q~e son sus aut:ntIc~s protagonistas los que pusieron y ponen en riesgo sus ?roplas VIdas desde el inicio de la etapa represin sangri:~ta abierta el 24 de marzo del '76. Los activistas, militantes y dirigentes naturales del movimiento nacional de defensa de los derec??s humanos, a saber: Madres de Plaza de Mayo, Abue:as, Fa.mtlIares d~ Detenidos y Desaparecidos por Razones Politicas, LIga Argentina por los Derechos del Hombre, Asamblea Perman;n~e por los D.H., Servicio de Paz y Justicia, Movimiento Ecumnico po~ los D.H., Cntrode Estudios Legales y Sociales. Es a ellos a qU1~nes debemos nuestras vidas, las mejoras de las que hoy .0983) disponemos, en cuanto a regmenes carcelarios, y nuestra libertad, tanto la de los miles de compaeros que la recuperaron como la que seguramente ser conquistadas para los 400 presos polticos que quedamos. Nuestro rol en este aspecto fue secundario, ya que a 10 sumo 10 que pudimos hacer desde la crcel fue impulsar a que nuestros familiares se sumaran al movimiento de los derechos humanos. De este modo, cada compaero, luchando codo a codo con sus familiares, pugn por romper el aislamiento Y poco a p.oco se pudo ir as limitando la impunidad con que actuaban los ejecutores del Terrorismo de Estado en las crceles. Fue en esta. }ucha qt~e.n11-nerosas madres, padres, compaeras, hermanas, hIJOS, famtlIares de distinto grado de parentezco sufrieron los hor~ores mas atroces, muchos de ellos se encuentran detenidos-desapareCIdos, otros fueron 'directamente torturados y asesinados, v hubo numerosos casos en que la 'dictadura militar se ensa haden?o d~~ap;,re.cer a t??~, la familia del compaero detenido (ver testlmomos SIn, fan;;lha 1 y 2 del captulo IX, "Todo el pas afuera una gran, c~rcel ). Debemos destacar el decidido apoyo de los orgam~m'Os y entidades defensoras de los D.H., nacionales e lnternacionales, en

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C1,1ptoa log~ar .la visita de la 'Comisin Interamericana de Deres~os.Human()s(C.LD.R) de .la O.E.A; a las crceles en septiem):Jre de. 1979; . Enesa oportunidad la. dictadura se vio presionada para publicar las listas con los nombres y lugar de detencin de . lo~' presos polticos "legales", es decir, internados en crceles p-

blicas,
. En ~sa oportunidad pudimos denunciar ante delegados numerosos cnme?es, tort.uras, secuestros,. desapariciones forzosas y lo que.nos venia sucediendo en los recintos carcelarios. Otro tanto hicimos junto a nuestros familiares ante las delegacio~es de la Cruz Roja Internacional (C.RJ.) que cada tanto nos vlsita~an. Por ltimo, para completar este resumen, digamos que a partr de 1980 y en algunos' casos antes, hicimos numerosas denuncias de la crcel, como lo venan haciendo nuestros familiares, ante los jueces federales de la dictadura. De ms est decir que l~ gran mayora de ellos no dio respuesta alguna a nuestras denuncias y reclamos, que eran conniventes con la dictadura militar y de una u otra forma activamente, o por omisin o silencio fuero~ cmplices y encubridores de miles de crmenes y delitos: violaciones y transgresiones de las leyes constitucionales y de los dehechos humanos ms elementales. . ~n las pginas siguientes transcribimos tan solo algunos testr-rat11os, con el propsito de ilustrar mnimamente cmo se llev adelante la resistencia en la crcel. Testimonio
NIJ

87: "El trabajo humaniza"

tado''. .Pr~viamente a este encierro ya habia preparado tOd;1SJa.s cosas que necesitaba para trabajar durante ese tiempo (m~ alca,pza:-ran las tres horas?) y de tal forma ubicadas qu~ estuvieran al alsance. de las manos Y con un relativo resguardo (que,no apa,fe:-ciera .asimple vista) por si el celador entraba o venia algull}l} itnprevista111ente por cualquier motivo. Esa tarde deba hacer una mini lapicera (de fibra) pues las "reservas" que oportunamente hiciramos de "bir~mes" eS~9an agotndose (La lapicera Y el papel juegan u~ rol Itnp?rtantlSlmO en la vida social de los presos como elementos nter~elaC1onad~res). Como. el lugar donde iba a ser ocultada era reducI~o, a1e~as de tener que estar a mano, me obligaba a que el tamano. maxirno "po excediera de 30 mm a 4 mm, aproximadamente. Otros compaperos se encargaran de fabricar o conseguir la tinta, ?e hacer el tanque propiamente. dicho y de sacar la punta de la fibra. En consecuencia, deba hacer toda la carcaza de afuera. . Pero al plstico hay que trabajarlo con calor, por co~slgU1ente tena listo el "Bunsen" (en este caso, un mechero a aceite) confeccionado con' papel plateado (de cigarril1?) una cub~ta de unos 20 x 15 x 10 mm de volumen. El combustible era aceite que otro compaero haba ido acumulando gota a gota a lo largo de la semana y guardado como oro en polvo. .. . En esas circunstancias, en que nos hablan quitado todos los "beneficios", cualquier cosa era factible de ser transform~da en algo til para el conjunto de los compaeros, como por~Jemplo, para hacerle un simple regalo al compaero que cumple anos. Tambin necesitaba ms papel metalizado para hacer la matriz, alambre fino para agujerear, etc., pero ya estaba todo dispuesto normalmente. .. . Toda la actividad deba realizarla, acostado uuhzando mi cuerpo como mesa de taller. Previa,mente haba observado por el ventanuco para asegurarme que nadie estuviera mirn~ome. A esta precaucin la tomaba porque la ventana daba a un patio con mucho movimiento del personal y de presos comun.e~.. 1v En los hechos, Y literaltnente me delma c0';UOobses o Il cuanto al resguardo de la actividad que. es~ba ha~endo. no solo . por las consecuencias directas en m (la t1.guros~ sancin en los '~chanchos" de lo cual uno siempre estaba dispuesto para 10 peor),

Despus de la jornada caracterizada por un constante hostigamiento, persecucin, etc., en cierto sentido el encierro actuaba como relajador, y en menor medida para la reflexin. : Pero cuan poco dura la "distencin" cuando siento la vigilancia a travs de la mirilla. Habr que "sintonizarse" y seguirle los pases mentalmente; -ya se fue ... estaba dando la vuelta (por el fondo del pabelln). .. ah se par. .. abre la mirilla para espiar al compaero del lado. .. etc. L~eg~. ~e e~~udiar y tratar de representarme en el pensamiento la actividad del celador comenzaba la actividad del encierro a pesar de tener (como obligacin) que estar "debdamente acos-

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sino'iundletrtalrhertte por 10 que podria ponerse al descubierto el dlracter,social de este trabajo. "); ascornenzaba la "apacible siesta". Difcil de describir para ?~.cer"comprensible la escena para quien no ha pasado por circunsf~ncias similares, dado que, con un ojo atenda mi trabajo y el otro estaba atento al movimiento de -la tapa de la mirilla. ,A este de~,declicarle un ojo porque me haba olvidado de echarle agua (~~rante los, baldeos dominicales) al pequeo eje de giro para que, al oxidarse, al moverse hiciera ruido. En ese caso hubiera u,sado perfectamente el odo ya que a pesar del sigilo con que el c,elador intentaba hacer girar la tapa generalmente, algn chirrido haca, con lo que podra haber dispuesto "libremente" de mis ojos para el trabajo en si. Pero esta vez no fue as, por lo que me maldije unas cuanta veces. Cada movimiento que deba realizar requera --segn mi modalidaduna serie de prevenciones. Por ejemplo, en el momento de encender un, fsforo no slo deba cuidarme de la vigilancia sino que elaboraba algn argumento que justificara el fsforo encendido. y as fui modelando el material hasta lograr algo aproximado a lo que necesitbamos. OCodo transcurri con normalidad y con la consecuente tranquilidad del deber cumplido en una actividad voluntariamente asumida. Ech un vistazo a la proyeccin del sol sobre la pared y verifiqu que an quedaban algunos minutos hasta el timbre previo a!a apertura. Por lo tanto tena posibilidad de hacer algn movimiento de articulaciones desde la posicin horizontal que me encontraba; Opt por eso y no por hacer un relajamiento total, pues corra el riesgo de quedarme dormido y las consecuencias seran peor~s. Entonces,como hice algunos movimientos fsicos me sent d.folemente relajado, pues si bien la actividad (sta como la ante~lor) ,era realizada bajo tensin, al final la satisfaccin superab ese desgaste. De esta manera, la siesta pas casi inadvertida y ya s~n,eJ tiIJ.l~re, "Arribal"; me digo y con unos pocos movimientos dpbre las sapan;.sy' como estaba sernivestido ya estaba presto' para ~l,p~xim.timbre de apertura de puertas, mientras; haca una J~in1aredistribucin de las coss"por las dudas" quehubiera sido v'isto~'irtfraganti" y no me hubiera dado cuenta y 'al abrirla puer334

ta se apareciera el celador con alguno de requisa;Yasper4er,~ todo. Pero esto era ms que nada "por l.as du~as",Rue~to ~~e exactamente as no recuerdo que haya sucedido y SI -en call1~~ en el preciso momento de haber sido "descubierto" el compa?ero; (Eso era lo general, ya que una sla vez al con;paero}o deJa~ory que se durmiera--era por la noche, luego de realizar la palomapara entrar abruptamente en su celda y sorprenderlo). . Una alegra mayor me albergada una ve~ qu~, daba ~l pnmer paso fuera de la celda, por el pabelln y en dlrecclOn hacia los baos donde primeramente debamos ir. .' Un susurro del compaero vecino a una slmpl~, mirada. f~~ suficiente para interpretar lo que me preguntaba: - Todo bien , fue mi respuesta.

* *

el testimonio que lemos es demostrativo de una actitud general de la mayora de los presos polticos. Incluso ~uchas vece~ sucedi que personas que haban sido dete~idas sin ~ener casi ni experiencia ni conciencia poltico ni gremIal, .es decir, qu~ .~o eran ni militantes ni activistas. lo cual les deter~naba otra vl~lOn u otra concepcin acerca de lo que deba ser. segun ellos entendian, la vida en la crcel, sucedi. decimos, que se ,in.teresaban por participar en este tipo de .actividades. "Es que ra~ldam,;nte comprendieron que aceptar sumisamente el. .achanchamlento , el ser ?evo.rado por la pasividad en estas condiciones era con;~nz~r a d~shzarse rpidamente por la pendiente de la autodestrucclO.n mducld~. El siguiente testimonio. nos muestra otro matt,z de la Vida de los prisioneros. Aqu, 10 que se destaca. es como. ~U?en los peor~s momentos se pueden compartir emociones y sepslblhdades cuando existe una gran fraternidad. Testimonio N9 88: "Brilla la luna en la noche del sur" A la noche, luego del j Plafl del portazo era inevitable que a media voz soltara un contundente insult que actua~a a m?do de descarga y consiguientemente era una ,descarga de ten:lOnes, (mevitablemente acumuladas) durante el dia en el pabelln.

P~ro,:"l er . Iltlestra . idJ.s.umcunente cOrJ.1upitaria, ni bien ya v ~.ta~(l..~l1J?'OsicI:l costado senta que el compafero de la celda de coptgu;:t..rn~ llama a, tr;:t.vs de la pared con unos golpecitos caract.t(~tstic() e. ~Qc0tl.funclibles. No le contesto en el acto pues quera .... P~!l~l..~)l.c~ta que escribira el lunes prximo. Al insistir en el lla~.4H,busqu mi percutor (un botn c).Iigj.dosamente seleccionado Pr subtlell. onido al golpearlo en lapared) que estaba al ;:t.l~!l.cege rJ.1ismano~Y. qJ1e con un simple movimiento mecnico lcl,J1919a9j. ser necesario localizarlo previamente con la vista, pues sin en la oscuridad deba proceder as. Pegaba mi oreja a la pared al tielllI;>9 .que transmita el consabido -" Qu?" y mi vista. se cIavaba en la mirilla pues las luces no haban sido apagadas, el dilogo sigui as: - Sabes una cosa?, - Nol, -Me qued sin fsforos. _ Buscaste bien?, -S, si-i-i y no encuentro, -J, j, y entre m pensaba cmo puede ser que a un fumador le falten fsforos. El compaero al escuchar mi risa, punto-raya, se quera "comer" la pared ... lo que haba comenzado con unos casi imperceptibles golpecitos terminaba con unos estruendosos golpes de puos en la mesada empotrada en la pared, lo que haca que retumbara ms. Pasaron unos minutos y se comienza a sentir el ruido que hace la llave de luz al comenzar el celador a apagarlas. Ya apagadas llam al vecino: -Y?, -y qu?, -Cundo hacemos, - Qu cosa?, -Gim-na-sia, -Ah... esper diez mimitos, -Bueno. Mientras esperaba pensaba, qu hago?, le aviso o trato de dormir y hacemos a la madrugada. Me parece que ste no tiene muchas ganas ahora. No, si dejamos para la maana no vOy a dormir tranquilo porque si me paso de largo no cumplir rhoy.no hay necesidad de dejar para maana pues comimos liviano -=no vino guiso-. Entonces, un ratito despus lo llams: -Le dis ? -S. Entonces me paraba. Primero me apoyaba en la mesada, luego un pie en el suelo, luego el otro, ya estaba sentado, un movimiento ms y ya estaba parado. Todos estos movimientos estaba ya calculados porque las maderas (que hacan de alstoo de la cama) crujan ante cualquier movimiento y deba evitar llamar la atencin qes:4e el vamos. En caso de que el guardia me viera parado dira qll~: era para hacer uso de la bacinilla, por ejemplo. Luego de la sesin de gimnasia hecha a duo a travs de una 336

par~d.y conteniendo la respiracin por el ruido. venan. unos~?mento de retomar el ritmo normal de los pulmones y el ..corazop.. La "repoiciqn" de energas segua a esto que y~ era costun;rbr~. Llam al compaero vecino y se dio el si~uient:, dIlo.go : -;-;Sabe;s lo qu estoy haciendo?, - No], -ComIendo Plastlcola I (toft~lla de papas con harina sin huevos), esa que fulano no ~a q~so. te acords ? ; -S, cmo no la agarr yo ... ; -y vos que tensj ; -Pan sla ... ; -Bueno, provecho y buenas noches; --ehau. y entraba en algunos momentos de meditacin sobr~ la a:~vidad del da. un racontode lo hecho y no hecho como aSI tambin lo por hacer, y en este caso prioritaba la carta del lunes que ya ms o menos tenia los temas que ira a tratar de tal forma que me entrara en la nica hoja que me daran, de las que me reteman a partir de que nos sacaron todas las cosas motivo por el cual.l por ejemplo, y muchos como l, no pueden escribirse con su famIh~, y pensando en estas cosas no puedo concentrarme por el odio que me da. .... d 1 Estoy en estos cabildeos cuando sIento el golpeteo tpico ei . morse: Qu querr?, le respondo pre~~tando: - Q~e? ; -Te fijaste por la ventana?; -No; y automatlcamente pense que algo anormal estara sucediendo en el patio o en los techos que dan ~ uno de los patios, aunque eran como las diez de la noc~e. Me ergul sobre la cama y por una pequea raspadura en la p;ntura de un vidrio de la ventana observ hacia afuera y no apreCIe nada !lamativo. Eso s qu hermosa est la luna! Lo llamo al campanero ~ le pregunto: - Qu pasa?, no veo nada; me conte~ta.-La-luna-que nda-a-a ... ; mi respuesta no la comento. La .UnlCOque se me ocurri en ese momento es que a sta me la Iba a cobrar con intereses. . As las cosas por fin me dorm. De pronto algo me ~~pIerta, Ah, recuento!, o ya habr tocado el.timbre'y.no 10 sentl., no es recuento y si no -en caso de haber SIdo el ltimo recuento- tendra tiempo hasta el timbre. De ese modo iban pasando los recuentos, entre un~ Y otro dorma profundo, pero sistemticamen.te me dc;pertaba a In~tantes de que sonara el primer timbre de diana. AhI actuab;; casi como un autmata: 19) golpearle la pared a los dos ~omp~er?~ y vecinos (uno a cada lado) hasta que me respondIeran Indicandome

-que se haban despertado ; ~~) que 110 trie viera el celador cuando ,golpeaba; 39) ordenar la ca~a equipo como estaba .estric~m:nte .estipulado (a fuerza de sanciones) ; 49) echar un VIstazo ltimo, general, a la celda, para ver si est todo en orden y. " timbre. ,j Qu~ rpido. entre timbre y timbrel Mi primer pensamiento fue que hoy se querrn llevar a alguien a los chanchos. Viene el cambio de guardia. Estoy parado apoyndome leve.mente en la mesada esperando de frente a la puerta, que pase el l'~cuento, llega el guardia, abre la puerta de la celda, mira, da un portazo, y sigue. Escucho las voces de los guar~as. Comienzo a identificar mentalmente a cada una y entra el que le decamos "Cachabacha". Al momento me "programo" segn la caracterizacn que de l tenemos y me digo "a ste no lo saludo" (lo cual era una obligacin para los presos), no vale la pena. .. Pasa, me siento en la cama y espero que me abran la puerta. Mientras, trataba de actualizar en mi memoria la actividad que me espraba durante el da, y casi olvido que deba caminar con el compaero P. el1 el recreo para coordinar el trabajo de fajina y la selectividad a tener en el baldeo del domingo, y recin ca en la cuenta que era este mismo tumo el que vendra el prximo domingo. Me interrumpe el otro timbre, me paro, dejo la toalla a mano. El guardia viene abriendo... comenz por la fila de celdas de enfrente. .. me tocar casi al ltimo, entonces -penspero no, cambi bruscamente, para sorprender a algn compaero que no estuviera formado -militarmente, como era la orden- levanta una mirilla ... y no le abre la celda, Qu hijo de putal, dir que no lo encontr "bien parado" y lo va a castigar. Sigue abriendo cada puerta normalmente, hasta que llega a mi. Salgo y me dirijo hacia ,el bao, en silencio. El primer comentario con un compaero, casi en un susurro, fue, "lo castig al compaero XX ... "
* * *
Testimonio N9 89: "La recreacin: una gadd' , Incluir este tema parece indispensable para que se comprenda '.un poco ms ~Hdad de los presos politices en esos aos. La

explicacin del rgimen, de los mtodos y tcnicas represivas necesariamente produce cierta unilateralidad en la composicin de' los hechos, Entonces, incorporar este aspecto, por cierto parcial, de la resistencia en la crcel seguramente contribuir a completar' lo' que buscarnos describir en este trabajo. Parece lgico explicar cul es la significacin que los presos polticos de Rawson dan a esta palabra "recreacin", ya que la utilizamos en un sentido mucho ms amplio. Denominamos as a toda actividad colectiva destinada a divertirnos, a pasar un momento diferente para favorecer la integracin y elevar el estado de nimo. Pero, como se comprender al final de este relato, era tan amplia y variada que abarcaba desde la realizacin de obras de teatro, relatos de libros, realizacin de "sketch"; relatos de pelculas, narraciones, cuentos, campeonatos de ajedrez, domin, "fes'despedidas", "festejos", concursos de cuentos, poesas y relatos, canto, etc. Como se puede apreciar, era muy amplia. Es preciso aclarar lo siguiente. La recreacin ha tenido distinta importancia y posibilidades segn las pocas. Despus del golpe del 24 de marzo del '76 estaba totalmente prohibida y deba ser realizada clandestina y encubiertamente. Todos los tiempos carcelarios, desde 1974, han tenido de comn una cierta actividad recreativa, pero el incremento de esta actividad ha sido directamente proporcional al empeoramiento de las condiciones generales de vida 'de los presos polticos, al incremento de la represin y los cas'tigos, paradjicamente, cuando el ataque sobre los prisioneros era ms persistente y estaba prohibido severamente toda actividad o actitud independiente. As, en el perodo que especialmente destaca este trabajo, es decir, desde el '76 al 80-81, y particularmente el perodo que en otra parte se describe como "Tiempo Bblico", esta actividad recreativa alcanz su mximo desarrollo. Definirla en esos tiempos es muy difciI.Nuestro objetivo entonces, es que al final de este relato se comprenda lo esencial del contenido de esta vasta actividad, es decir, su funcin social, poltica, creadora, educativa, y an teraputica o psicohiginica preventiva, etc., tina actividad muy importante para hacer posible aquello que decamos al principio de: "ser dueos de nuestro tiempo y de nuestros actos". Para la poca que nos interesa en la recreacin participaban prcticamente el cien por ciento de los presos y se desarrollaba en

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t~49S l~spabf:nones menos en el ocho, (<londe estaban "los recuperables"}, ..... q~reralmente a esta actividad la orgal(i:?aban clandestinamente ~.n.pardecompaerq que por sus caractersticas personales, simpticos, 'graciosos, creativos, hacan las veces de animadores, act9res~ f:t<;.Las recreaciones se hacan generalmente los fines de eIJ?'l,Pa, .pero Iqgicamente cualquier momento era bueno para dixertirse }ln rato, en "peas en el fondo" (del pabelln) o alrededor dltTlaest~Ja' Unas estrofas de un verso carcelario, sacado de un cuaderno carcelario; expresa esta realidad: "Canto General a la Estufa": Estufa. voy a .cantarte / porque entregs con amor J el necesario calor I para calentarnos las pavas / que utilizamos en cebadas I de unos mates de mi flor. / Fogn aparecero / es el centro de reunin / de tuito el pabelln / sea tarde o de maana / y ande se hablan las macanas / razonadas el da anterior. Como decamos, en esta actividad participaban todos los compaeros; todos fueron, en algn momento, "actores" y "protagonistas", esto explica un inagotable repertorio de temas, la variedad y 'Creatividad. '.El mtodo utilizado en general para la preparacin de los "programas" era muy importante ya que se buscaba garantizar la mayor participacin y calidad de lo que se haca. Por ejemplo, recl.lerdo que en 1975, en condiciones ms "benignas" (durante el gobierno de Isabel Pern ,aunque por entonces las crceles ya estaban bajo control de los militares) en cuanto a rgimen, realizamos numerosas obras de teatro o representaciones;' una de ellas fue una o~ra histrica sobre Gemes, en la que participaron alrededor de <lif:z.compaeros. La idea surgi a raz de un comentario de dos 9. tres compaeros de un libro sobre Gemes. Entones se propu~i~ron entusiasmar a varios compaeros ms y realizarlo. Empezaron a. .reunirse y a discutir la obrita, y se fueron sumando otros entuiastas. As qued conformado el grupo que en base. al conocimiento del, .texto confeccion un guin. La dividi a la obra en varios actos, se distribuyeron los roles, se estructuraron las escenas, y dur;'I1~eun tiempo la ensayaron. Por cierto, todos los dems com B51erosya estaban enterados y se anunci que sera presentada un

d?mit1g(j.I~seda nos ubicamose~ el fondo la' present. Fue un xito. Otra obra de aquel ao '75, que recuerdo, fue ella participaron numerosos tucumanos, casi todos cOlnp,aerc)s cin llegados a Rawson y con quienes an no se fianza. Varios de estos muchachos no eran ms que vctimas represin generalizada, sin militancia poltica ni gremial, y tanto ni siquiera saban por qu estaban presos, no obstante que haban sido brutalmente torturados en la escuelita de Famaill, el primer campo de concentracin ~argentino. Eran trabajadores rurales, hombres que de sol a sol trabajaban en el surco, que jams haban salido 'de Tucumn o, en el mejor de los casos, su nica salida de la provincia haba sido como obrero golondrina, para la cosecha de la manzana, en Ro Negro. Aqu en Rawson se sentan perdidos, aterrorizados. Uno de ellos contaba ms tarde 10 que haba sido su tortura. Lo haban colgado de las muecas y en esa posicin le pegaban, recordaba el siguiente dilogo: -lAs que vos, negro hijo de puta eras el piloto del helicptero? -No s, seor, le juro que no s. -Vamos; hijo de puta, que vos manejabas el helicptero. ~No seor, lo nico que manejo es el sulqui. Mientras 10 golpeaban insistan: -j Larg!, que vos sos el que manejabas. -S seor, yo manejaba. -Vamos hijo de punta -ms golpes y golpes-, cuntos rrs iban con vos? -Uno ms seor -ms golpes. -Hijo de puta, vas a decir que uno solo ibal -No, no seor, j iban cinco! j Pero hijo de puta, nada ms que cinco! -No, no, treinta seor -golpes. -Hijo de puta. Con que ahora son treinta! No ?-golpes. -j No, no, seor, cienl -Pero hijo de puta, qu te cres, que es un mnibus? Volviendo ala obra teatral, ste fue un medio para consolidar la integracin de este grupo de compaeros tucumanos con el resto

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~e .lo,s.pr~?~Il91i*os ... ~3. obrita se arm de. la .siguiente .l:l1anera: lo nico que nosotros aportamos fue la i~e,de .1acer la .abra sobre }~ .zafra,~s.decir, eleg-imos un tema ntitramente Iigado a sus vidM. .J~p.lp.~em~s I? fueron anpa~do los. compaeros tucumanos, que prmcplO lo hicieron con timidez, pero despus, con gran iniciatrY<l,/l1eron desarrollando al obra. Cada uno fue aportando su ~xIl7nencl<l. , .La preparacin dur bastante tiempo ya que el armado de la pb-it,.se convirti en una valiosa experiencia en s misma, pues se tmpsfOTl11. una toma de conciencia de la vida pasada, .previa al en ~n~a.r<:~lamlento. No es ~x~gerado afirmar que muchos de los que participaron en esta actividad avanzaron enormemente en comprender por qu estaban presos. A partir de fines de 1977 este mioma mtodo de construccin;, de el~boracin ~ valoracin colectiva se utilizaba para "armar. los libros o peliculas que luego eran contados al conjunto. Vanos compaeros que haban ledo un libro, por ejemplo "Ilusiones Perdidas", de Balzac; "La Guerra y la Paz", de Tolstci : "L os sie tI" ocas, "L os 1 . e anza 11 amas " , de Arlt, etc., se juntaban y ' e?tre todos, iban recordando y "armando" e! libro, capitule a ca: pltulo,. reco~struyendo los personajes, hasta los ms pequeos detall,es I.ban sle~do recordados. Un compaero, el que luego 10 contaria, Iba registrando esta memoria colectiva. Todo esto se haca s!n papel ni lpiz, totalmente de memoria. Cuando un compaero, tiempo .despus, cont "Farenheid 451", de Ray Bradbury, el cornentario general fue, como siempre ocurre, que la realidad supera ala ficcin. Nada tenamos que envidiar a los "hombres-libres" de la conocida obra Muchos compaeros haban previsto casi dos aos ante- --entonces estbamos en 1977, J978, etc.que sacaran todos los libros, as desde 1975 estudiaron algunos de memor~a. ~atnralmente, estas actividades eran reprimidas, nos prohibian Ir al fondo de! pabelln, entonces optbamos por sentarnos a~re~edor de la mesa y seguamos con la tarea. Pero al domingo siguiente ya tampoco nos permitan que nos reuniramos alrededor de la mesa. A veces resistamos y seguamos igual con los relatos, .que en estos casos terminaba intempestivamente con el castigo de todos los compaeros; en otras ocasiones nos dispersbamos, pero

~J

buscbamos la forma de continuar. con la recreacin. en grupos pequeos, encubiertamente. Era una lucha de nunca acabar. . Los celadores tenan la orden permanente de impedir todo tipo de funcionamiento poltico, y se paraban siempre para escuchar 10 que hablbamos. De este modo la recreacin era una suerte de poltica legal. Tomando distancia parece difcil comprender hoy -mediados de 1983- la importancia y el tiempo invertido en este tipo de actividades, esto es as visto desde la ptica de la vida cotidiana, pero en aquella situacin, caracterizada por un medio ambiente multilateralmente tensionado al extremo, la salud y la vida transitaban por un fino sendero, cuya caracterstica principal consista en que deba ser abierto da a da, hora a hora, por la actividad creadora y conciencia de los compaeros. De ah ese aspecto contradictorio que sola presentar el pabelln. Haba momentos en que pareca un pramo electrificado por las tensiones generadas por la represin, pero al rato la confluencia de las voluntades la trans formaban , a pesar de todo, en un lugar donde reinaban la camaradera, la alegra y la solidaridad. As se generaba un "microambiente" distensionante, reconfortante, que neutralizaba las tensiones de un medio torturante, de privaciones emocionales, afectivas y de constante represin. Por eso utilizbamos expresiones como la siguiente: "hoy vamos al cine, no se pierda la funcin". Habamos comprobado en carne propia que a medida que las tensiones del medio ambiente aumentaban, el rea de las carencias se va reduciendo hasta que termina ocupndose casi exclusivamente de los problemas de la sobrevivencia 1, de 10 inmediato. Es ms, si esto sigue agravndose, ocurre un fenmeno de condicionamiento y automatizacin de las respuestas ante las rdenes. La salida para esta situacin eran las actividades autodeterminadas concientemente. Decamos que las recreaciones hacamos juegos o campeonatos. Bien, en la poca "Bblica" no tenamos juegos, entonces jugbamos, por ejemplo, al ajedrez de memoria, lo que por cierto nos costaba mucho esfuerzo, pero era una forma de hacer trabajar la cabeza. Recuerdo un da representativo de 10 que eran situaciones como stas. En el pabelln estaban los do, celadores, y lo "patrulla-

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ban." ..~;epa,-aqos:<derranera,talq~e cuando uno iba el otfOVel1; soberblos,arro~ntes en su impunidad, daban vueltas y 'vueltas' COI1trplando todo, listos para pegar un grito reprimir el ms m' " , .',. ifcante h hE' rmrno e I~Slgnl icante ec~. n e~as circunstancias, dos compaeros deqdenl1acer un partidn de ajedrez-memoria y se sientan a'1 e ti d d 1 f" ' x remo e una e as mesas ijas, frente a frente y comienzan la par' d Yo estaba parado al lado de la estufa y observaba porque era ~vf' .dente ,que "algo" estaban h~ciendo. Con los codds sobre la mesa~ y,t9mandose la cara con actitud concentrada, totalmente desenchuiados}e los verdugos que pasaban observndolos, a esa altura con eJCtra'l1e~aante esa actitud. No podan entender Qu es lo que estaban hacIendo. los dos, c.ompaeros, y esta incgnita los desesperaba, era, un reflejo condicionado que haban desarroJJado tipo perro de caza que huele una perdiz, no es una metfora. Un hecho de esta naturaleza equivala a un "[Atencin]". . Uno de es t os ce1ad ores, dese~perado, acort su trayecto dando las vueltas ms cortas. Es decir, comenz a girar alrededor de la mesa. En ese momento uno de los jugadores sale de su concentracin ajedresstica se da ,;:lenta de ~~ que es~aba ,sucediendo. Y deciden divertirse: , A5CD " la .reacclOn fue mcrei ble, como si hubiera recibido un choque elctrico, el verdugo abr; los ojos como dos de oro, con cara de no entender nada, y comenz a alejarse hacia el fondo donde estaba el otro celador, para comentarle.' ,

r.

Se dio cuenta que algunos compaeros habamos advertido su desconcierto. Decidi Quedarse en el fondo, pero mand al otro ,celador ~ que se para~a al frente de los dos compaeros para ~verlguar ~ue est~ban haciendo. Los compaeros, ya al tanto de lo q?e verna ocur~endo acordaron gastarle una broma, y seguir la p~~tlda,pero. haciendo ya cualquier movida, una tras otra, como SI J~gar al ajedrez de memoria fuera Un juego de nios. Cuando It~go el celador ~ se ubic frente a ellos, hicieron 10 convenido. Y, al rato de movida va, movida viene, como un retruque. teatralizando con gestos y exclamaciones, con comentarios al respecto uno de e~los de ~e1?ente dio el j matel, y as "termin" la partida: ante la mirada atnita de los guardias. Obviamente que se no era el eje de las actividades recreativas, pero, en casos ,aislados, sol~ suceder como en esa oportunidad. Hechos como este, la mayona de las vetes autnticos, obras

teatralizadas, 'cOI1 exageracin; como en e1.ej emplo .d;scri pto;. dmostraban una firmeza y una actitud de superar eualquer obstculo del rgimen. Lo cual actuaba desmorali~and.o al personal, y devolvindole la impotencia que eIlos pretendian Imponernos a nosotros. Otras de las actividades importantes de la recreacin era el festejo de cumpleaos, "fiestas" y "despedida~", cuando las condiciones del rgimen daban margen para realIzarlas, no obstante prohibir todo 10 que implicara salirse del reglamento. Generalmente, en estas ocasiones tan particulares en la crcel, compartamos un mate con algunas "masitas" que eran de fabri,~aci~ ~a1;ra. Ex!stian compaeros capaces de hacer un postre exqUIsIto. con solo pan y azcar. Por supuesto, todo esto en forma en~blerta, clandestina, porque era muy reprimido. Pero en los festejos abundaban los chistes, las risas, las ancdotas, todo 10 cual les provoca?a desesperacin. La irona, la alegra y las bromas les resultaba intolrable a los guardias, su funcin de torturadores y. r:presores pareca encontrar razn de ser en el logro de sus objetivos ; pero la alegra y la risa, la solidaridad, eran la elocuente seal del ~r~caso de su funcin y por 10 tanto 10 ponan ri~;ul~n:ente"de ~a?l.flesto. A la recreacin la llambamos tambin gilada", SIgnIfIcando esa expresin que se trataba de algo sin importancia, no serio, superfluo, as satirizbamos 10 que sin em~argo tuvo gr~n Importancia en todos esos aos que van, en particular, desde fines de 1976 a fines del '80. En resumen: la recreacin cumpla las siguientes funciones: 1). Descentracin del pensamiento que, e~ situaciones l~}tes, tiende a girar alrededor de la situacin traumatizante, y permita conectar la conciencia con una situacin histrica o actual que estaba fuera del contexto torturante. 2) Como contrapartida, se movilizaban fantasas y activaba la ideacin por efectos del .rgimen, y la; recreacin permita canalizarlas positivamente, estimulando la l~aginacin. La recreacin muchas veces consista en verdaderos gas de memoria e imaginacin que tenda a contrarrestar la sordidez del medio y el empobrecimiento intelectual que generaba. As, al relato de una pelcula o libro el compaero ig:a agre~and,O elementos de su propia imaginacin, ejercitando la misma y enriqueciendo el relato, y ta-nbin la imaginacin del ~onjunto ",As, en nuestras mentes cobraban forma real los personajes, las situa-

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cillesreIatadas>}", fUldamentalmente, apuntaban al fortalecimiento iqeolgico:3) Como factor distensionante y de descargo de tensiones. A). Dramatizacin de situaciones traumatizan tes en representaciones,. relatos, chistes, bromas, etc., recrendolas, satirizngolas. e. invirtiendo su significacin dolorosa en algo que podamos hurlarpos respetando lmites ticos y morales. 5) Rotacin y desaI,"r9110 de roles en la dinmica del grupo de recreacin, con una parte que observaba a la que actuaba, pero los roles no eran fijos porqtle el que estaba en la "tribuna" en un momento en otro era "actor". Tambin haba un movimiento de roles que desarrollaba p()tencialidades que podan no lograr expresin en otras reas. 6) La.. funcin educadora derivada de los contenidos crticos que tena la recreacin y que actuaba generando conciencia. 7) Fortaleca el manejo de la realidad, la capacidad de adaptacin transformadora. 8) Estimulaba las relaciones interpersonales y fortaleca la. camaradera al permitir la expresin de facetas desconocidas de los compaeros. 9) La recreacin tambin cumpla una funcin crtica constructiva entre los compaeros.

, b 1 fl adems .era golpeado y mc;.iba,el c;()mpaero que cerra a: 1.a l~u~~pada'~~r!aga e:lCpr~. 1l 01. os l't' con.. la..reja de la puerta en los t . '1.0r, . , d asar para as lmar. '. feso antes de que termmara e p " .... 1 ocupaba el cornpaNo obstante, el puesto de mayor rt.es go t' la vuelta del.r~. 1 ar (especia men e a .' , ero que, genera lmente por az '. '. .de la re uisa: " Apresel, crea), encabezaba la columna. Los grtt~re e s: ~e~traban sobre l, Aprese!", intercalados con su ~om to' de la columna deba sepues si lograban que se apurara e res guir su ritmo., . 'd . Id en el pabelln casi todos los Por la ubicacin e mi ce a ., notar que los de , de mi t nda me parecio ,las "O ouedaba primero e mi a , -', la observacin de varequisa acentuaban el verdugueo sobre mi, Y" uta" mia Con fi o era perrec . rios compaeros me con irmo que n " ' se" 10 que haca . ionab 1 . e o por no apurar frecuencia sancl~~a an a prim r n o Uno marchaba expuesto a la perdurar la tenslOn de ,ese: n~o~: ~~hle presin de los gritos de la cabeza de la columna sintien .o , . d los compaeros C1ue . 1 do y la callada exwenCla e " "p011lsa,por un a, , 'd "'1 el bi do el "paso Rawson , , para n o estirar mas e o e' rdado de antemano )' . veman atras ., (as llambamos a un paso de tranco largo aco , ' ", preamlnciada, un campanero me Para evitar mi saoern ) a n , d 1 normal para que das me anurara mas e o , ronuso (me por unos ," a peor porque los d hosti Le explinu qtte eso er , . (teJaran e ostigarme, , .,. idea bastante ingenlOsa: alentaba. Otro compaero ~e sng1t:~ot;o~t~s pnt~nces sin aumen"10 qu.e tens que hacer es ar pa s1,os sl'nn' de que v~<;muy rpi1 'd d d la marcha da a irnpre __ ,. .. , tar la ve 1OCI.a e , 1 das subszuientes la apliqu, do", Me re de la ocurrencia y en os.. ~" ~ peso sin mayores resultados. _ n otra propuesta noveEntonces apareci otro c~mpanerdo c~ez Que 11"'e acuerdol Es dosa. j No puedo dejar de re~rme ca a e poda prestar ni regalar necesario aclarar, que en esa epoca no s 1 "comlsin de ecoescasa, , . C amo 1 rafa q ue tenamos era entralizabaa la ropa distribunada. a it id nomato" que habiarnos consti tl1 o e la necesitaban obviamente, yndola equitativam,ente entre los d~~~ubierto costaba' castigos, de manera clal1(jestma, pues ser o y me arroja subrep, Cuando aparece ento~ces este comp;n~: uerta de mi celda la 'iriC'mente un par de medl;s,larga~. si no las necesito?", res uesta fue: "- Para que me as a " . p. .ob st te so ran d'. 1as a los co"-paeros del economato. , . ase

La solidaridad entre los presos polticos ha sido y es el factor determinante de la sobrevivencia con dignidad. Aqu tenemos un ejemplo limpio de lo que ha sido este sentimiento, esta actitud que se repeta centenares de veces a lo largo de los das y las noches de 7, 8 9 aos de encarcelamiento sorr-etido al terrorismo de Estado.

Testimonio N(J 90: Un par de medias salvadoras Cuando las pequeas columnas de diez presos saliendo de tanda en tanda hacia el recreo reciban el hostigamiento del cuerpo de requisa durante el trayecto. Un trayecto objetivamente corto ..,....~lnOS .cuarenta metrospero que resultaba interminable en la objetividad de cada preso. A los gritos de " Apresel, Apresel", .acornpaadn, de golpes al cruzar cada reja, los verdugos de la requisa hostigaban a los presos. La' mayor cantidad de golpes los

dp~: io

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'Ti,,'fl'-f?~!",',h~ .' espno" srip~f .q~let las p()'n~a~.' ubidas f s hasta las rodIllas ..todos ,.105 das para saltr. al recreo. Cuando el "yu~"~uet~re~ise y las descubra al tantearte, te pedir que t las ~~j~~,ha,~taqu.e se te vean tus tobillos. Si vos cumpls su orden f?~.51erta lentitud los que estamos atrs tuyo tenemos tiempo de Ir ~.. formar en columna antes que vos, alternadamente, para que no queqes siempre primero". Emocionado por su gesto solidario le agradec las medias y e~ 1.05. das .subsiguientes aplicamos la maniobra, esta vez co~ .~~an xito. ~I ..normalrr ente los compaeros de cada tanda se sentan protegidos por los dos compaeros ubicados en los extremos de. la columna, yo me senta al caminar "al paso Rawson" doblerpente protegido, pues senta el apoyo incondicional de todos los (mnpaeros.
r .

etc.,}' ..195 d~l~berados obstculos para c011lunic~r~~a travs d~Jl.l visf~ . ~e locutorio con vidrios, adems de las persecp.cicmes CCll1 lap);"opia f:\milia. . . 1'11 falta. de la informacin que elpres9 poltico nece~ita p'?-ra hacer anlisis globales que le permitan conocer su propia situaci911. lleva}; 'que ste se gue por indicios, slo ~tiles para la e.speclll?-si911. al1{iisis tentativos. con muchas al,ternatlvas que requ~eren P9sferior confirmacin. La carencia de informacin provoca la especializacin del pensamiento en la bsqueda de indicios, obvian-.ente, slo existentes .eg la realidad interna del penal, y a la creacin y difusin de "bembas",
00 o

. Es difcil transmitir laque se siente cuando durante aos uno VIve, adems de sometido a castigos, torturas, veimenes humillantes, sumergido en un grado mxi-r o aislado de 'la sociedad, entre ('~-.,s rosas. De ah que la lucha contra el aislamiento la incomun!cacin con el exterior, contra la incertidumbre y la 'desinformaCl~n adquiere, en situaciones lmites nrolongadas, que nadie saba cuando acabaran, una importancia relevante. Pero el hambre de ir+"; .m?,,nn, de noticias. t~a~a anareiado, cuando se trataba de s.,t;sf:1rerJo, otros problemas. Veamos. Testimonio N9 91: "La Bembo" Cuando un preso nuevo llega a Rawson sufre las alternativas del "recibimiento", COITO ablande, y siente que le sacan la venda o la capucha con la que le taparon la visin durante todo el traslad. .. Abrir los oios y ejercitar su vista pero, con el tiempo, paulat~na~:nte, ten?era.;- adqt~irjr ?tro tipo de "ceguera": la "ceguera" de la mcomunicacion y aislamiento del mundo exterior. Ya se ha hablado de la prohibicin de diarios, revistas, radios,

como veremos luego. Siguiendo con el tema de la falta de inform~cin,., su resultado es que el prisionero realiza anlisis d: la sltuaClol1 ~~obal. externa e interna. que en el momento de aplicarse en la accion. se revelan como incorrectos. En el Testimonio "Del cielo al infierno" se ve que un compaero, a partir de un indicio .(el celador le dice: "-Vamos, con todo!" = frmula de la libertad}, hace un anlisis equivocado ("me voy en libertad") y actua en consecuencia (saluda en voz alta a los compaeros), error que le costar una severa sancin en los calabozos. La repeticin de este fenmeno lleva a ~ue el pres~, asimilando su propia experiencia, dude de su capaCIdad de analIzar ~~n objetividad la realidad y de poder transformarla con .su accin en el sentido prefijado. . Al dudar de su capacidad de anlisis duda de su capacdad de accin, por 10 que tender a la pasividad. El efuerzo qu~ m\ irti en "informarse" (recoger indicios), en razonar (seleccIOnar y ordenarlos) v en actuar, (generalmente con riesgos), recibieron . el fracaso corno recompensa. La pasividad lleva a cumplir ~cilmente las rdenes que dan los celadores y es uno de los objetivos centrales del rgimen. Ya no se trata de retrotraer el hombre al estado de mono,
o

sino convertirlo en vegetal. La "bemba" surge de la lucha de los presos polticos contra la desinfonnacin y sus consecuencias. Su etimologa viene de la expresin "Radio Bemba" usada por Ernesto Guevara para describir cmo. por boca de los labios "bembones" de los campesinos

tubanos.s,e ,dftindan los xitos del Ejrcito Rebelde censurados en ,los medios de difusin que controlaba el' gobierno de Batista. La expresin "bemha" expresa en Rawson (en la crcel de Corondalos compaeros la llamaban "bolas") dos cosas distintas segn el contexto en que use, Por ejemplo: "no me vengas con berribl.s;.v" , "esas son puras bernbas ... ", "Djate de bembear .. " 'slghificaque se trata de informacin falsa, en general de contenido optimista, basada en los propios deseos. La otra acepcin es usada como sinnimo de noticia, algo objetivo: "pasame las bembas de la visita ... ", "te tir alguna bemba el juez ... ", etc. Esta doble acepcin refleja acabadamente los dos componentes que generan la "bernba", El primero, de carcter ms bien negativo, es que el preso no tolera la dura realidad a que est sometido, y la niega alterndola -en su cabeza, no en la realidad- con ideas subjetivas. Sus deseos insatisfechos y sus fantasas le hacen !'ver"en la realidad a partir de pequeos indicios, y an sin ellos 'en' los casos patolgicos, algo que no existe. El aspecto negativo no se limita a su autor sino tambin a todos los que la transmiten en cadena cuando es evidente su escaso fundamento. En muchos casos la elaboracin es colectiva pues se da un trastocamiento (el conocido fenmeno) al pasar de boca en boca, habiendo tenido quiz en su origen una base real. Ayuda a sto que la informacin circula por todo tipo de canales prohibidos (movimiento de manos a distancia, un susurro al paso, cdigos mediante golpecitos en la pared, tipo morce, etc.) en situaciones de gran riesgo personal que impiden, en muchos casos, la transmicin fiel y detallada. El componente positivo de la palabra "bernba" est vinculado a la lucha por estar informados, superando la ceguera que buscaron con la censura y el aislamiento del exterior. A veces la incertidumbre no proviene de la falta de informacin objetiva sino de que sta se presenta entremezclada con nformacin falsa (difundida exprofeso por el penal en muchos casos), resultando muy difcil decantar lo verdadero desechando lo falso. Vemos as que el preso sano y con experiencia desecha en el acto gran parte de las "bembas" que escucha, retiene otras dudosas que buscar confirmar luego, y slo una mnima parte evidentemente fidedigna es aceptada e incorporada a sus anlisis globales.

. ,. nada Un preso ms deteriorado no lllforpor,abra t li E hara no o stan e, porque ya no los rea 1za.. scuc slo le sirven seguramente 'C011 mucha avidez, pero

a' sus anlisis 1 "bembas" as, como estmulo

de respuesta inmediata. de deterioro no escuchar ya El preso en avanzado ,esta~o, t con su confianza de que nada, pues ha .perdi~o todo I~t~~~~ ~~nl~ falso, hacer anlisis gloes capaz de d1scermr 10 vde~ / la realidad con su accin y vabales, creer en ellos y me> 1 icar luntad. . lifi d en su ltimo lugar fueron, Casos como el ejemp 1 ica o por

suerte, escasos. , d los presos por informarse La lucha glo~al de l~ mayora laesmalas experiencias, se rnacon objetividad sin desammarse por de los aos "tirar una .' . plo en que con el paso , nifest por eJem , , , Cada compaero que trata bemba" requiri ~,e m~yores l~~;c~~:~~~mpo en describir con preuna novedad debi, ~Sl, emp., edita el valor serio o relacisin la fuente de normacin que acre tivo de su noticia ~n .s. r li ndo sus anlisis que le serLos presos SIgUIeron, aSI, rea I:~ b n en ellos con absoluta van de gua. No obstante, no s~ t~ :~:a ;s es consciente de que certeza, El ~ismo preso los re ~:~en ter noticias falsas, aunque muchos ladrillos de esa pared p . nlisis global aparente'1 P 1 mismo motivo un a no sepa eua es. or e . detenimiento, podr ser abanmente elaborado con profundIdad Yt al menos puesto en duda, donado inst~ntne~~ente por su ~~e~~ ~uente (por ejemplo, fam~ante cualquier noticia nueva,. de . . t contradice su analiares de visita), por pequena que sea, sr es a lisis. .' 1 do para obtener informaEl ingenio y el empecmam1ento, va ca un oema carcelario cin -"bebiendo del desierto", slegun ,exp:esda lolp' resos polticos . flei la tata conciencta e de esos tlempos- re eja . f macin materia prima de los sobre la importancia ~ital d~ .la In or a acti~idad del intelecto. El anlisis globales, la vida poht~ca y tod. . se volvi a reflejar . . t la mIsma conC1enC1a, mismo empecmamlen o,. 1 mpliar cuando las conen la insistencia ?~ra conqUlbstar'f~ . ueg(od~rios, :evstas, etc.) podi , IClones 1 perrratieron , los . ene ICIOS o ., . sibilitaron superar esa carencia. d t de la falta de informacin, Los deterioros generales, pro uc o

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COIiStl.'1 ' d id secuela.. de incertidumbre y. pasividad ' se re vir t'ieron en gran .l~e 1 a"a superarse las prohibiciones y .castigos con lo . SIero? imponernos el total aislamiento del exterior f ,s que qU}amplto que la falta de noticias. ' enomen mas

*
* *
Los peridicos clandestinos de la crcel de Ra l bres y' nt id wson son ce... ' cuan a VI a que nos supieron brindar n 1 ms difciles! Esa "bernbit " ,e .o,s momentos miles de kilmetros, de b~aaen q~~c:,;e~~: I:~~~ d:la~:r:~~s~resl~: muros y burlar todos los filtros de seguridad finalmente a ' Impreso en letras minsculas, microscpicas, que eran 1 larecla avidez por los compaeros. e as con Testimonio NfJ ~: "Boletn Liberacin" t . La edic~n de los peridicos en las crceles tienen anteceden . es que podna~os llam~r histricos, es que no hay sociedad ue n~ ~~ng~ un m~dio como este para volcar pensamientos ideas q expe h~nCla~ t'o arCcabida a ma~ifestaciones artsticas,' deportivas ~ mons icas, on tanta razon es que en e ta , par,ti~ular que es la, crcel de Rawson, dond: so~e~~j~~o:oc~ee~~~ politices, se han editado tradicionalmente muchos de ell p , No e~.n~estr~ intencin historiar la vida que tuvier~~'los 'tIIltOSperidicos sino volcar en estas pginas el papel q 1 dis en la etapa ms represiva al peridico o boletn "Libe ,~s cupo ~dl t 1 ~ooro~ p~ra s~b~:lle~~~~~::~~~:i1~, que se valieron los presos p~lticos

~C;

. ,La imp~sibilidad de tener noticias a travs de radi T V diarios. y revistas po r la pro hibilclOn y aislamiento a que estbamo '" 10, .., . . . .. 1 sometidos, una de las formas de que se vali el rgime s Cl1~f nuestra ?estruc~n, agudiz nuestro ingenio y e~f~:~~oac:~: mI,tlenio cubrir lo mas elemental del acontecer poltico y sociat del Pa1S ara ello fue necesario aunar voluntades es ste . s: 1 paso ms sencilI o porque pese a lOs riesgos que' se corran al emqUlZi1Se prtmder algo expresamente prohibido y por lo tanto inevitable~2

mente clanci~stino, la predisposicin Y compromiso aparticiparsutga de una necesidad muy sentida como es la de estar informado He aqu dos de los aspectos principales que tuvo el boletn "Liberacin" y que lo diferenciaba de los anteriores; el primero, que ~ue producto del trabajo unitario independiente de la posicil1 poltica e ideolgica de los que colaboraban' en l, cosa que pocas anteriores no suceda ya que cada peridico tena posiciones de acuerdo al grupo poltico al que perteneca. En segundo lugar, su carcter clandestino, que tambin lo diferenciaba de los anteriores que eran legales o semilegales. Si bien estos dos aspectos hacen a la particularidad del boletn, no podemos dejar pasar los generales que posea, como ser: 1) El fortalecimiento de la organizacin de los presos polticos. Para que el boletn cumpliera el papel previsto era necesario tener una forma organizativa capaz de garantizar de una manera gil y 10 ms objetiva posible las noticias que se iban recibiendo, adems de complementarse de una manera armnica con otras formas organizativas de los presos polticos, que si bien aumentaban SU complejidad,eran eficientes para resistir los planes de destruccin del rgimen para con los presos polticos . 2) Resistencia: si bien todas las fromas de organizacin que adoptamos los presos polticos tenan como objetivo resistir, hay que destacar la importancia de la del boletn, sobre todo por el producto que sala de ella, es decir, puntos de referencia de lo que suceda en el pas, que nos permita conservar la objetividad que el rgimen procuraba alterar, y a travs de esos puntos de referencia poder analizar el camino por donde transitaba la vida poltica y social en Argentina, 3) Solidaridad: si bien toda forma de organizacin tiene un aspecto social que implica solidaridad entre sus miembros tambin la conlleva, como en este caso, entre ella y el conjunto de los presos polticos; es una manera de recibir el aporte individual a veces desordenado y obtener de una manera cualitativamente superior el resultado de dicho esfurzo. Pero esta solidaridad visible en la vida interna de los prisioneros se enlazaba con el exterior (de la crcel) a travs de nuestros familiares, que cumplieron un papel insustituible en lo referente a las noticias. 4) Integracin: todos estos elementos permitieron un avance

de real, importancia en la integracin de los presos polticos, tanto .etilo poltico como en las relaciones humanas, es as que el trabajar juntos, tener noticias comunes, charlarlas y discutirlas acercaba en ,!p~c;ho los puntos de vista polticos a la vez que haca ms tolerables las diferencias; con esta base, las relaciones entre compaeros se desarrollaron en un alto grado de camaradera, mejorando da a da, 10 cual tornaba infructuosos los deseos del enemigo para que nos aislramos entre nosotros a travs de la represin a toda forma organizativa e incentiv, por otra parte, a la bsqueda de las soluciones individuales. A los mencionados aspectos particulares y generales faIta agre.gar ahora en qu consista especficamente la confeccin del boletn y, por consiguiente, los pasos que se daban para dicha elaboracin. En primer lugar, tenemos que hablar de las fuentes de noticias. Cuando anteriormente hablbamos del papel de nuestros familiares es porque fueron ellos una de nuestras principales fuentes. Ellos eran nuestros ojos y odos, y muchas veces fuimos por dems exigentes ante nuestra impaciencia, por conocer lo que aconteca fuera de estos muros. Exigentes porque la mayora de nuestras familiares no tenan el hbito de la lectura de los diarios, y mucho menos la sistematizacin de lo ledo, tratando de extraer 10 l11s importante, de mayor inters para nosotros, poco a .poco con su esfuerzo, paciencia y cario fuimos recibiendo un caudal importante de noticias hasta llegar a grados importantes de sntesis; ,si la importancia de la informacin y el afn para conseguirlo parta. en todos nosotros de una. necesidad y comprensin poltica, no es menos que dicha comprensin se haca extensiva a nuestros familiares que entendan su esfuerzo como un aporte a la resistencia d~ los presos polticos y la necesidad de ellos para poder recuperar, en el maana,~nter()s a sus hijos y esposos. En toda esta poca las visitas eran escasas y en locutorios de vidrio por medio; la llegada de un contingente de familiares haca q~e desde el inicio se distribuyeran las noticias de los peridicos q,ura.nte una buena parte de la hora que duraba la visita. Las ancdotas son por dems elocuentes: los familiares compraban los diariqs a la maana y para su lectura se lo dividan en rubros, muchas veces en el desayuno del hotel donde se alojaban; un grupo de flmiliare,s lean con avidez los diarios, mientras que se distribuan

las distintas noticias que traan; os ms ]6venes vecescti may.f posibilidad de retener lo que se lea trataban de rec~r~ar' las notcias o comentarios ms complejos, los mayores se [imitabn a las ms simples, tambin nos traan comentarios .de !a gent; de la calle, de lo que se deca en el mercado o en la carruceria, a~uel que estaba trabajando en fbrica nos traa las novedades gretnlales, las maestras con sus problemas, en fin, siempre haba alguie? que por su actividad tena un panorama ms completo del med~o ~n que se desenvolva, y muchas veces sabamos cosas que los diarios no publicaban. Por otro lado, la presencia en esta crcel. de presos po.lti~os de distintos lugares del pas, quizs de la mayoria de las provmcias, proporcionaban una visin por dems completa de la sintuac~n del pas. Otro medio de recoger noticias era cuando los cornpaneros eran sacados del pabelln por distintos trmites; esto suceda regularmente y cada uno tena presente al salir de que ~ie~pre algo se poda traer; as ocurra, por ejemplo, cuando algun Juez vena al penal; dentro de su parquedad habitual hacia n~~otros nos ingenibamos para preguntar en forma discreta, ta~b1en en los interrogatorios de militares, y all por 10 general ~ebIamos ha.cerIo en un clima muy adverso, tanto como que sus mejores expresiones hacia nosotros eran haciendo referencia a sus deseos de que nos pudriramos aqu, verdaderamente, cada "corresponsa 1" h acia malabares para sobreponerse a estas situaciones. Ser llevado a la enfermera para una inyeccin poda proporcionarnos alguna informacin, sobre todo si all estaban escuchando la radio y uno tena la suerte de or un noticiero, es as q.u: de ah podamos volver con la satisfaccin de portar alguna notcra, Muchas noches y con determinadas guardias, que para mejor pasar las horas nocturnas traan alguna radio, quizs en contravencin a las rdenes que tenan, y la escuchaban en volumen muy bajo, dos compaeros de las primeras celdas, ence~rados, lu~ apagada por ser horario para dormir, aguzaban el 01?0 acercan~olo al ventilete de la celda y trataban de retener 10 mas que podan. Conversaciones y comentarios de celadores, todo ~er:a. pu.e~ todo habra de ser procesado, y 10 que por s solo pareca nsgniicante, junto con otros, daban forma a un panorama cada vez mas preciso.

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Cl1.10 editar un peridico cuando se nos prohiba tener cual-

quierelel1.1ento de escritura? Veamos cmo 10 confeccionbamos: 1) El papel: como carecal1.1osde este material tuvimos que ingenirnosla; primero fueron los papelillos para armar cigarrillos; cada quince das la cantina ,solIa vend~~nos un paquete de tabaco con sus respectivos papelillos y cada hojita que usbamos para escribir era un cigarrillo menos a los ya escasos de que disponamos; luego la solucin lleg con el pap.el de aluminio d los atados de cigarrillos, el que era "pelado" pacientemente, despre.ndiendo el aluminio y dejando una hoja en blanco pr?curando cU1dadosa~ente que no se deteriora al separarla del metalizado ; podemos decir que llegamos a contar con verdaderos especialistas en esta actividad. 2) Lapiceras: cmo solucionar el problema que se presenta cuando falta el elemento fundamental para escribir? Se procur, con los pocos elementos "case~os" que tenamos fabricar tinta para que pudiramos salir del paso, pero 10 que en definitiva nos permiti sailr de esa situacin e montar una pequea "industria" de produccin de las "carcasas" para lapiceras, mejor dicho, "minilapiceras" hechas de plstico extrado de recipientes desechados que luego de un proceso de "laminado" y con pequeas matrices a las cuales les introducamos ~na pequea fibra y un cartucho de lana y celofn para retener la tinta. Esta, a su vez, era producida, cuando no se la obtena de otra forma, por expertos en la obtencin de tinturas de los objetos mas comunes de que disponamos. 3) Depsitos: todos estos elementos eran guardados celosamente en lugares que pudieran evitar las constantes requisas que da por medio se realizaban en el pabelln y que haban reducido al mnimo nuestras posibilidades. 4) Redaccin y copia: munidos ya de lapiceras caseras y el imprescindible papel era necesario esperar el momento para tratar de nadar con nuestros huesos en las celdas de castigos y, por supuesto, ser sometido all a las consabidas tundas, de manera que durante el da era imposible escribir por la constante vigilancia de los celadores y guardias y la insuperable dificultad de hacer el trabajo entre dos -o ms- compaeros por la existencia de rdenes que impedan estar ms de uno por celda y que, de no haber sido as, nos hubiera permitido cuidar nuestra seguridad ante el eventual peligro de resultar descubiertos en la "peligrosa" tarea de escribir '356

uh peridico carcelario clandestino, Por todas estas razones, los mejores horarios eran los de la noche, entonces el peligro se reduca, pues a las ocho nos apagaban la luz de la celda aunque haba que esperar dos horas ms porque el celador se quedaba. hasta las diez de la noche rondando y "mirillando" tratando de descubrir "anormalidades" o de sorprender a algn prisionero en alguna actividad "ilegal". A estas observaciones de los vigilantes haba que agregar las rondas que cada dos horas realizaban los mismos guardias, controlando durante toda la noche celda por celda, haciendo "recuentos", segn ellos, pero en realidad era para perturbarnos el sueo,' La paciencia fue nuestra compaera, la espera se haca larga, pero una vez que el guardia sala del pabelln y confirmbamos que sala a travs de seales slo perceptibles para los presos, un nuevo da se iniciaba en la oscuridad, porque no se trataba slo de confeccionar el boletn, otros compaeros preparaban un curso, hacan su gimnasia diaria en esos momentos, o aprovechaban para cantar por 10 bajo, etc, , Los "redactores" del boletn trabajaban ayudados por la tnue luz que entraba por la estrecha apertura de la ventana de vidrios oscurecidos con pinturas opacas y que provena de los faros que iluminaban el patio del penal. Haciendo equilibrio sobre el camastro, de pie, y apoyados junto a la "taquilla" -repisa metlicabamos escribiendo las noticias que habamos sistematizado por rubros -polticas, sindicales, de D.H., sobre economa, internacionales, etc.- y retenido con una precisin, sin agregar ni quitar una coma, respetando la "fuente". Cunto esfuerzo -10 'digo con satsfaccln-e- ardores en la vista obligada a trabajar en la semioscuridad, cuntas noches necesarias para el descanso despus del da lleno de tensiones por las constantes persecuciones eran aprovechadas para romper los objetivos que se haban propuesto en contra de los presos polticos. Secciones del boletn: Nuestro "Boletin Liberacin" tena distintas secciones, en ellas las noticias eran encuadra'das rigurosamente; los rubros eran: a) Economa: todos los datos que se podan recoger, inclusive tan elementales como la evolucin del costo de vida, hasta los planes econmicos que se aplicaban en el perodo de la dictadura. 357

b) :Poltica nacional: inclua la poltica que impulsaban los militaresdesd~ el gobierno y todo 10 que aconteca en las expresiones representativas del pueblo. c) Gremiales:. toda manifestacin de los.dil.-igentes sindicales as como lo que aconteca dentro re las . fbricas, dnde se gest uno de los aspectos principales de la resist~ncia al-poder dictatorial. Distribucin: por ltimo mencionar como se distribua este boletn. El grado de aislamiento que padecamos los presos polticos -:'y que todava subsiste en muchos aspectos- requera particularmente <le esta labor informativa. Es que el aislamiento no slo Se daba con el exterior, sino que el mismo rgimen lo impona dentro de la misma crcel, entre los distintos pabellones. Pasaron aos, en incontables ocasiones, antes de que pudisemos conocernos entre compaeros de distintos pabellones. Por eso el "Boletn Liberacin" no hubiera tenido el valor que adquiri si no hubiese .trascendido hacia todos los presos polticos del penal de Rawson, .seis pabellones en total, sin comunicacin directa entre s, que entonces estaban habilitados. Todo un sistema de co-nunicaciones que montamos hicieron posible su distribucin, y el "Liberacin" iba dejando en cada uno de ellos las principales noticias, socializando el esfuerzo y el resultado. Quizs esta narracin haya pecado, a los ojos del lector, de magnificar algo tan comn como es un peridico en la vida cotidiana de cualquier sociedad. Nos puede haber sucedido por muchas razones, pero creo que las dos principales son, por un lado, el hecho tan simple y por lo tanto la accesibilidad que tiene cualquier persona en la sociedad para conseguir un diario, para estar informado, y por otro lado, el valor que tuvo para nosotros resolver esa necesidad y el hondo contenido emocional que dej en nosotros el poder editarlo en condiciones tan adversas, lo que nos hace caer, quizs, en una visin subjetiva de la que por cierto no estamos excentos.

Como es fcil suponer, el cmulo <le testimonios que documentan la resistencia de los presos polticos en la crcel podra ser enorme. No tiene mayor sentido abundar sobre el respecto. 358

Obviamente, a lo largo de las paginas precedentes hemos podido dar una visin de cmo sucedieron las cosas en ese aspecto. En el captulo siguiente, completando el "mapa de represin" del Terrorismo de Estado, nos referimos a lo sucedido ~l .conju~to de la sociedad. De este modo, a nuestro entender, verificaremos, como 10 proponemos en nuestras tesis de la Introduccin, que' el proyecto fascista del P.RN. se aplic, como parte de .un ~ismo plan represivo, en tres mbitos, con distintos grados de intensidad : la sociedad las crceles y los campos de concentracin. Los si~ientes funcionarios del S.P.F. tuvieron, con distintos grados de participacin, co-participacin, y complicidad, responsabilidad directa en la represin y en las torturas aplicadas a los detenidos polticos en la Unidad 6 (S.P.F.) de Rawson, desde octubre de 1975 -fecha en oue los militares se hacen cargo de las crceles- hasta fines de 1981 y comienzos de 1982: Les caben las mximas responsabilidades: A los Directores nacionales del S.P.F. durante el perodo nue dur el P.RN.: Coronel (RE.) Dotti y Coronel (RE.) Coelho. Les siguen en el grado de responsabilidad: los ex directores de la Unidad 6 (S.P.F.) <le Rnwson : Prefectos: Ruiz, Fano, Agorreca. Grassini, Cario, Meja, Barretto y Carballo. Les siguen sus respectivas nlanas rnavores : Oficiales: Ordofiez, Casas, Wanisch, Carcia, Stedi, Gobi, Mansini, Oieda, Ressio, Medina, Abraham, Castillo, v otros que desempearon funciones represivas en el perodo indicado y cuvos nombres no trasc-en.dieron, debido al an.o~imato en que se resguardaron tanto los oficiales como los suboficiales (me actuaron. . Todos los oficiales citados tuvieron especial responsabilidad directa en la ejecucin de la represin v las tort~r~s. '. Inclumos en esta lista de responsable al OfICIal de Inteligencia del S.P.F., que operaba en la U.6 (S.P.F.) orien.t,ando las torturas y la represin, como as mismo la persecucion a los fa"'-'iliares' que iban a visitar a los detenidos polticos, se trata del Oficial Sosa. , Los que directamente ejecutaron las torturas -aqu ~e.nundadasiunto a los oficiales citados, con el grado de Suboficiales, fueron: Acevedo, Roldn, Dambra, Sosa (ing-resado a la ;n 1975), Rodrguez, Lastra, Ojeda, Saavedra, Monzn, Samudio,

u.e.

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Ibar,ra, .Gasals,.N ez, Tomaseo, Gonzlez, Brndn, Galdames .Galarraga. Gallardo. Spasiuk, Tobaris, y. otros cuy~s nombre~ Ignoramos, Hacemes especial hincapi en la responsabilidad que como t9r~ul."adQl."es profesionales les cabe a todos los agentes que actuaron enl~ U.6 (S.P.F.) dentro del "cuerpo de requisa" entre octubre de 1975 y fines de 198!. Muchos de sus nombres no los podemos citar aqu porque los desconoc~os por las ra~ones citadas, pero que tuvieron la misma responsabilidad que los citados en esta lista. . , Fueron cmplices en las torturas, no cumpliendo con su funcion de brindar la atencin correspondiente a los detenidos politico~ ~n general, y a .los torturados' en particular, los profesionales medlC:0s.de la mencionada unidad carcelaria: doctores Saleg, Ritz, el, psiquiatra Bark, Bortolotti, Muoz, Kablinsky, el psiquiatra Cardenal (Jefe del Departamento de Psiquiatra de la U.20 "'-'-S.P.F.- que desempeaba la supervisin en Rawson). . Tambin fueron cmplices el psiquiatra Paggio que visitaba laU.6 y un psiquiatra de la U.20, cuyo nombre desco~ocemos y que cumpla la misma funcin. Del mismo mo~o tuvieron responsabilidad un psiclogo con el grado de Subalcaide y una psicloga, que realizaban las entrevistas de evaluacin de los efectos de la represin y las torturas sobre los detenidos polticos. . Tuvieron responsabilidad como cmplices de las torturas y e~cubridores, el Juez Federal de Rawson doctor Dlfor Gar~onio, y .el Juez Federal de San~ Fe (luego Camarista) Mntara, y los Jueces federales de la dictadura que tuvieron a su cargo detenidos polticos en la u.a de Rawson y que ante las numerosas denuncias de torturas. asesinatos y desapariciones no actuaron.

Captulo VIII rODO EL PAIS AFUERA UNA GRAN CARCEL

En este captulo intentaremos esbozar un anlisis sobre lo que ha sido y significado la represin desencadenada por la dictadura militar entre 1976 y 1983. Es la demostracin tentativa de que el Terrorismo de Estado fue aplicado contra todo el pueblo de la Nacin y que, con un mismo objetivo. fue instrumentado, en distintos grados e intensidad. sobre la sociedad abierta, con los secuestrados en los campos de concentracin y con los detenidos polticos en las crceles pblicas. Luego del golpe del 24 de marzo del '76, a poco de usurpar el gobierno, las FF.AA. dieron a conocer un documento que, adems de justificar pblicamente sus planes terroristas, tenan el propsito de obtener cierto consenso hacia los mismos en algunos sectores polticos. Cualquiera puede recordar que hasta no hace mucho todava se hablaba de "los amigos del Proceso". Una vez en el poder, bajo la direccin poltica de Alfredo Martnez de Hoz -el "superministro"y de David Rockefel1er -el magnate financiero integrante de la Comisin Trilateral-, inspiradas en la "Doctrina de la Seguridad Nacional", las FF.AA. instauraron una dictadura militar fascista, liberal en lo econmico. secuestraron, asesinaron, torturaron, encarcelaron. obligaron al exilio involuntario y persiguieron a centenares de miles de personas, en la total impunidad, como parte de la aplicacin. de sus planes contra el pueblo. Sumieron al conjunto de la Nacin en

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Ibarra, Casals, Nez, Tomaseo, Gonzlez, Brandn, Galdames .Galarraga,GaIlardo, Sipasiuk, Tobaris, y otros cUy~s nombre~ Ignoramos, Hacernos especial hincapi en la responsabilidad que como tQrturad()res profesionales les cabe a todos los agentes que actuaron enla U,6 (S.P.F.) dentro del "cuerpo de requisa" entre octubre de 1915 y fines de 1981. Muchos de sus nombres n~ los podemos citar aqu porque los desconoc~os por las ra~ones citadas, pero que tuvieron la misma responsabilidad que los citados en esta lista. . , Fueron cmplices en las torturas, no cumpliendo con su funcion de brindar la atencin correspondiente a los detenidos poltco~ ~n general, ya. los torturados en particular, los profesionales \l1edI~OS la mencionada unidad carcelaria: doctores Saleg, Ritz, .de el, psquatra Bark, Bortolott, M uoz, Kablinsky, el psiquiatra Cardenal (Jefe del Departamento de Psiquiatra de la U.20 ---S.P.F.que desempeaba la supervisin en Rawson). Tambin fueron cmplices el psiquiatra Piaggio que visitaba laU.6 y un. psiquiatra de la D.20, cuyo nombre desco~ocemos y que cumpla la misma funcin. Del mismo mo~o tuvieron ~e~ponsabilidad un psiclogo con e~ grado de Sub~l;alde y una psicloga, que realizaban las entrevistas de evaluacin de los efectos de la represin y las torturas sobre los detenidos polticos. Tuvieron responsabilidad como cmplices de las torturas y e~cubridores, el Juez Federal de Rawson doctor Dlor Gar~omo, y .el Juez Federal de San~ Fe (luego Camarista) Mntara, y los Jueces federales de la dictadura que tuvieron a su cargo detenid.os polticos en la u.a de Rawson y que ante las numerosas denunCIas de torturas, asesinatos y desapariciones no actuaron.

Captulo VIII {fODO EL PAIS AFUERA UNA GRAN CARCEL

En este captulo intentaremos esbozar un anlisis sobre lo que ha sido y significado la represin desencadenada por la dictadura militar entre 1916 y 1983. Es la demostracin tentativa de que el Terrorismo de Estado fue aplicado contra todo el pueblo de la Nacin y que, con un mismo objetivo, fue instrumentado, en distintos grados e intensidad, sobre la sociedad abierta, con los secuestrados en los campos de concentracin y con los detenidos polticos en las crceles pblicas. Luego del golpe del 24 de marzo del '76, a poco de usurpar el gobierno, las FF.AA. dieron a conocer un documento que, adems de justificar pblicamente sus planes terroristas, tenan el propsito de obtener cierto consenso hacia los mismos en algunos sectores polticos. Cualquiera puede recordar que hasta no hace mucho todava se hablaba de "los amigos del Proceso". Una vez en el poder, bajo la direccin poltica de Alfredo Martnez de Hoz -el "superministro"y de David Rockefel1er -el magnate financiero integrante de la Comisin Trilateral-i-, inspiradas en la "Doctrina de la Seguridad Nacional", las FF.AA. instauraron una dictadura militar fascista, liberal en lo econmico, secuestraron, asesinaron, torturaron, encarcelaron, obligaron al exilio involuntario y persiguieron a centenares de miles de personas, en la total impunidad, como parte de la aplicacin. de sus planes contra el pueblo. Sumieron al conjunto de la Nacin en

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una crisis, en una situacin de desvastacin sin precedentes en nuestra historia para el exclusivo beneficio de sus instrumentadores y socios, los monopolios oligrquico-imperialistas de los sectores ms concentrados del gran capital financiero internacional. "BASES PARA LA INTERVENCION DE LAS FF.AA. EN EL PROCESO NACIONAL"

instauraron. Al final del. captuloharemo$ Un. somero balance del _saldo de estos siete aos. de 4ictadura militar. Pero antes pasemos a los relatos testimoniales. Testimonio NfJ 93:
_ Cmo se produce la detencin suya, la de todos, en qu circunstancias? -Hay aspectos de este tema que me niego a comentar porque los considero anecdticos. Aqu est en juego el pas.y no un hecho pequeo como se. Quiero decir que cuando me quitaron la libertad empec a conocerla. El 14 de setiembre de 1978 detuvieron a mi hermano luan. El 17 de octubre de ese ao me encarcelaron a m. El 30 de ese mes a todos los dems. Le aclaro que no haba uno solo de esos detenidos que estuviese fugado o escondido. A todos los encontraron en sus casas u oficinas. y no anduvieron con chiquitas. Se llevaban al amigo, al conocido, a la secretaria, a todos ... " . La tcnica era rodear la manzana, crear nnico, hacer pensar a la gente que se buscaba un tipo pelig-roso. El no te mets CO?;O sistema impuesto a la fuerza. Nadie poda preguntar nada .. QtIlen iba a interponerse para defender a una persona Que obligaba a copar una manzana entera? (Reportaje a Marcelo Chavanne, em ... presario opositor al P.R.N. Estuvo detenido en el 1er. Cuerpo de Ejrcito, en la prisin de Campo de Mayo y finalmente en la U.2 de Villa Devoto, permaneciendo ms de un ao y medio_preso sin motivo. Extractado de Revista "La Semana", pago 13, ano VI, N'? 385, 29-9-83).

1.- Propslto
La intervencin de las FF.AA. en el proceso poltico nacional tendr como propsito inicial restituir los valores esenciales que hacen a los fundadores del Estado, enfatizando el sentido de moralidad, idoneidad y eficiencia para reconstituir el contenido' e imagen de la Nacin, erradicar la subversin y promover el desarroll~ .artl??nico de la vida naci?n.al basndolo en el equilibrio y . participacin responsable de los distintos sectores, a fin de asegurar, "posteriormente, la instauracin de una democracia republicana, r.epres;?tativa y federal adecuada a la realidad y exigencias de evolucin y progreso del Pueblo Argentino.

2. - Objetioos bsicos
Los objetivos bsicos a lograr durante el proceso para asegttrar la posterior vigencia de una democracia efectiva y acorde con la realidad nacional son: 2.1. Concrecin de una soberana poltica basada en el accionar de instituciones constitucionales revitalizadas, que ubiquen permanentemente el inters nacional por encima de cualquier sectarismo, tendencia o personalismo. 2.2. Vigencia de los valores de la moral cristiana, de la tradicin nacional y de la dignidad del ser argentino. .~. 3. Vigencia de la seguridad nacional, erradicando la sub.. rsn y las causas que favorecen su existencia. e 2.4. Vigencia plena del orden jurdico y social. Ahora veamos cmo el P.R.N. cumpli su "Propsito", y cuales fueron los mtodos para alcanzar sus "Objetivos bsicos" y cul fue "el orden jurdico y social" cuya "vigencia plena"

Antes de continuar con los testimonios nos parece oportuno . nresentar un cuadro demostrativo de las represalias descargadas por la represin sobre familiares directos de prisi?~eros polticos. La muestra est compuesta por 120 presos polItIcos. que constituyen el 80 % de los 120 que entre agosto y setiembre de 1983 componan; lI totalidad de los detenidos en Rawson, Se 363

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computan los: familiares detenidos-desaparecidos, y se excluyen los que alguna vz estuvieron detenidos pblicamente o fueron secuestrados y posteriormente legalizados' o liberados, tambin se excluyen aqu los familiares asesinados por la represin: Nmero de presos politicos encuestados: 120. Tanto par ciento sobre el total de P.P. de Rawson: 80 % (150 P.P. haba entre agosto y septiembre de 1983). Nmero de presos polticos que tienen familiares detenidosdesaparecidos: 20. Tanto por ciento sobre el total de los encuestarlos: 16,6 %' 'Nmero de familiares directos de P.P. que se encuentran detenidos-desaparecidos : 35. Discriminacin por relacin de parentesco de familiares directos de presos polticos detenidos-desaparecidos: madres, 4; padres, 1; hermanos/hermanas, 13; esposas o compaeras, 11; primos, 6; total: 35. Aclaraciones:

11) No han sido computados cuados/as, pero es importante sealar que, en muchos casos, la detencin con desaparicin del hermano/na implica la del cnyuge, es decir, ha sido la pareja completa la que ha sido secuestrada. 2} Las detenciones con desaparicin de esta muestra tuvieron 'Igar en los siguientes puntos geogrficos: Baha Blanca, Buenos Aires, Capital, Crdoba, Mendoza, Santiago del Estero Salta y fI'{cumn. ' 3) En 5 de los casos el preso poltico tiene 3 o ms familiares directos desaparecidos. 4) La muestra es representativa en relacin a los miles de presos polticos que pasaron por las crceles.
11

de las razones por la que no abundaremos .aqu con testi~nios que, por otra parte, es una importantsima tarea de denuncia contra los crmenes del Terrorismo de Estado que llevan a cabo los organismos e instituciones defensores de los derechos h~anos .. En ambos testimonios los compaeros tratan de brindar-informacin y su visin de estas dolorosas p~didas en un conte~o de represin terrorista -el aplicado en l~ ~rce1y que tambl.e~ se aplic al conjunto del pueblo. Una VIS Ion, que ~s. la del ~~h. tante popular que se encuentra detenido por su actividad politica o gremial y que, en el momento de ocurrir ,el se~uestro y desaparicin de sus familiares ellos mismos corrtan nesgas de muerte en la crcel de La Plata. El siguiente testimonio pertenece ~a Albert~ Eliz~de Leal, militante poltico que, llevando unos anos detenido, pierde tod~ su familia como se ver son secuestrados por fuerzas de segundad y hasta el da de la fecha se ignoran s.us paraderos, integrando las miles de personas detenidas-desaparecidas- E~. este caso, como en muchos otros el ensaamiento con los familiares de los presos polticos es la' muestra ms evidente de la poltica de represin y terror aplicada por el P.R.N.

Testimonio

NfI

94: "Sin familia" (I)

A continuacin dos comparos testimonian la detencin con dsaparicin forzosa de sus familiares. Considerados los suyos ejemplos representativos de todos los dems casos, y sa es una

Estando en la U-9 de La Plata, en el Pabelln NQ 2, que se conocer despus -junto con el NQ 1- como ."los pabel1o~es d: la muerte", se produce la "desaparicin" de rru madre Delta, mi hermana Sofa y mi hermano Felipe, quienes fueron. secuestrados en su domicilio en :fu:.senada, provincia de Buenos Aires, por personal armado que los retir por la fuerza. e?, horas de la noche, segn manifestaciones de vecinos que asistieron al ~ secuestro y contaron luego lo sucedido a la madre de un companero que habiendo arreglado previamente encontrarse con mi madre ~ara venir juntas a visita, y extraadas por no encontrar a .nadl~ en el domicilio de mi familia comenz a preguntar al vecmd~no. Es precisamente la madre de este compaero la que trae l~ I?formacin a la crcel el mircoles 20 de enero de La u}tlma vez que haba visto a mi madre haba sido en la VISIta anterior, ~116 de enero de 1977, por lo que se infiere que el secuestro deb ha-

lf!/'!.

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berseprodllddoellalgunade las noches transcurridas entress d~s. f~~has, quiz~s ms probablemente el 24 o 25 de enero ya que el vecino que bnnda la informacin el mircoles 26 por la maana habla . sin mucha precisinde "un par de noches atrs" con Una comprensible actitud de recelo y temor ante la posibilidad de verse de alguna manera in.v0lucrado. en el hecho. Por otra parte, e~ altamente probable .que Junto .a ~I madre y mis hermanos haya Sido ~e~~estrada tambin M. Cristina Constantini, mi compaera, suposrcron fundada en el hecho de que fue "un grupo de personas entre .ell~s muchachos jvenes" el que fue secuestrado, sumado al conocImlent~ que tengo de que su hermana desconoce su paradero desde aproximadamente esa fecha. Los hechos mencionados fueron expuestos al Dr. Sarmiento (en ese momento titular del J uzgad() Federal NQ 2 de la Capital) en la visita que realiz a la U-9 ,en. el tp~s de oct~bre de 1978, recibiendo por toda respuesta que t~ escribiera a mi defensor, el Dr. Broquen, para que l se encargara .de hacer algo. ,Posteriormente, estando ya alojado en la U~ de Rawson, presente por ante el Juzgado Federal NQ 2 de la ciudad de La Plata un ~abeas corpus en el que detallaba lo sucesido. Se inici el expedIente 29.100 A Y finalmente el Dr. Leopoldo Russo titular del Juzgado, resolvi rechazar el recurso de R.C., resolucin que me fue comunicada por exhorto a travs del Juzgado Federal de Rawson,.sinque se me diera a conocer la fundamental de tal rechazo po~ ~o que, con fecha 31 de marzo del '80, me dirig al Dr. Russ~ solicitando que me ampliara la informacin con el fundamento del rechazo, solicit~d que hasta la fecha no obtuvo respuesta alguna. C~be consignar que ,estos hechos fueron expuestos tambin a.10s untegrantes de la Cmara Federal de Apelaciones de la Capital F~~eral, doctores del Pino, Battaglia y Loza Leguizamn en su Vls~taa la U.6 en febrero de 1980, sin obtener el ms mnimo comentan o de su parte. . Por ltimo, la C.R.L est tambin en pleno conocimiento de 10 narrado, ya que en reiteradas oportunidades, expres ante sus delegados que visitaban los penales, las circunstancias del secuestro deni familia, sin que obviamente se hayan derivado resultado,s. de. ningh'tipo, ya que -segn propias manifestaciones de los mtegrantl::s de la C.R.I.- la funcin de ese organismo con res-

pecto a los detenidos-desaparecidos se limitaba a presentar algobierno listas de personas desaparecidas en, la eventualidad de lograr alguna respuesta o explicacin que, por supuesto, nunca obtu . VIeron.

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Como en el caso anterior, aqu tambin la dictadura militar secuestra a familiares directos de Rubn J uregui, militante popular, mientras se encuentra detenido. La reiteracin de este tipo de represalias siniestras y cobardes sobre los familiares de presos polticos no encuentra explicacin ms all de la aplicacin fra, sistemtica y criminal de una poltica de represin sangrienta contra el pueblo. Testimonio N(J 95: "Sin familia" (2)

Desde Devoto donde me encontraba detenido por mi actividad poltica, fui trasladado con ms de 150 presos en igual condicin a la Unidad 9 del Servicio Penitenciario Provincial de BUenos Aires (crcel de La Plata) en junio de 1976. Las condiciones en esa Unidad fueron con el transcurso de los meses variando hasta principios de 1977. Se fueron recortando los beneficios y comenzando una politica de hostigamiento y de represin fsico-psquica. Ya para esa poca (fines de 1977) el clima y sensacin que se viva en La Plata repercuta en la crcel; Era frecuente escuchar durante las noches prolongados tiroteos, sirenas, e incluso armamento de gran poder. Por esos mese.s ..~e comenz a ver la aplicacin sistemtica del secuestro y desaparicin de los familiares de los presos polticos. En mi caso particular, mi padre, ex dirigente del Sindicato de. Luz y Fuerza, mi hermana y mi esposa fueron detenidos por ~ersonal uniformado de la Polica de la Provincia de Buenos Aires V desde entonces, octubre de 1976, se desconoce SU paradero. . Se intent crear un clima de terror e inseguridad (en la crcel), sancionando sin motivo, golpeando y tortu~ando ~n los calabozos, utilizando como provocadores a presos de ideologa fascista (del C.D.O.) y a algunos que se prestaron a colaborar, pre-

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signand9<:on la ,~mpuni?ad para matar que tena el personal, ya quc;declan que cualquier cosa, la hacen para suicidio igual que con. La Sala", un compaero cuya muerte en los calabozos no fue esclarecida. En enero de 1977 crearon los que llamaron "los pabellones de la muerte", que eran los pabellones 1 y 2. En esos pabellones h~bo desde enero de ~977 hasta noviembre de 1978 una poblacin fIJa. de alrededor de cincuenta presos con algunos ms por pabelln q~e {lasaron algunos meses solamente. Casi todos estos presos su,frIeron ~~.detencin, persecucin, hostigamiento y desaparicin de sus familiares y un nmero considerable de los mismos presos fueron ~~;rtos o entregados a los militares con su consiguiente desapancion, ,. T~namo~ :risita una ve~ por semana, y no haba vez que los ~ompaneros vinieran de la misma que no trajeran idnticas noticias: secuestraron a la madre de tal compaero" "mataron a la esposa de tal otro':;. "detuvieron a la hermana o al 'padre de tal". ;. La poltica de secues.tros desaparicin de las personas fue ~t~ltzadj. en este caso, sistemticamente, con particular ensaamle~to sobre las familias de los presos polticos que los militares consideraban co.~o .que ne~esariamente deban ser aniquilados y que por la presion internacional en esos momentos no podan hacerlo . . 'El personal del, Servici? Penitenciario Provincial de Buenos Alr~s actuaba adems de orientado y dirigido por el personal sul?~n9r y por el~ent~~ a~tivos de los cuadros de suboficiales, pre,~l.()nadopor la situacin Imperante en las calles controles de ruta perl1lanentc; por parte del Ejrcito, patrullaje d~ helicpteros tanquetas. y carros de transporte de vigilan da, allanamientos, rastrillos, copamentos de las estaciones de trenes para identificacin, etc. Todo ello, que ~e~ercuta en la crcel, orientado y dirigido por person~ del Regimiento 7 de La Plata, que, segn definiciones. de sus. Jefes, se caracterizaba por ser un generador de cuadros anticomunrstas, conformaba el clima que se viva en la Unidad 9 de La Plata desde fines del '76 hasta mediados del '78.

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Estas. palabras, estos breves relatos, escuetos sise quiere pero que encierran un gran dolor, una gran sed de justicia, son la voz de los hijos, de los militantes poulares jvenes que nos hablan de la desaparicin de sus padres, de sus esposas y hermanos. Es oportuno entonces escuchar la voz de los padres ... en este caso, la voz de un padre que sufre la desaparicin de SU hijo. Pensamos que su testimonio desgarrador est nutrido de un inmenso valor a la vida y a la justicia representativos del sentimiento de mi.le~ de padres que tienen sus hijos desaparecidos. Una representatlVldad, no est de ms repetirlo, porque quien lo brinda es uno de los ms valientes luchadores democrticos.que ha sabido enfrentar, con la investigacin Y la den un da, a la represin, ~l Te~rorismo ~e Estado y a la "Doctrina de la Seguridad Nacional", de quien ha sabido hacer de la militancia en defensa de los derechos humanos la razn de su vida, una razn que se funda en la que emana de la historia se conforma en los derechos del hombre y se enfrenta a la barb~rie reaccionaria de las llamadas "razones de Estado" en las que se inspira el fascismo. Testimonio NfJ 96: Del doctor AugustoCor.te, miembro del C.E.L.S. y candidato a Diputado Nacional -por los Derechos Humanos- del Partido Demcrata Cristiano Mi hijo mayor desapareci en el ao 1976. Est~ba nadan:enos que prestando el servi<:io militar. Debo decir que fUI bastante mgenuo, porque jams supuse que las Fuerzas Armadas podran, hacer desaparecer a mi hijo y asesinarlo como supongo q?e habra, ocurrido, por informacin que pude recoger en losprtmeros dias y que me llevaron a pensar en su muerte. Las fuerzas armadas tendrn que aprender que aquellos a quienes [lamaron tan ligeramente aptridas y llenaron de insultos, ms all de sus aciertos y errores, conformaban lo que yo suelo llamar parte de lo mejor de una generacin argentina. Esto no es un mito. Cuando uno escucha a miles de familias recordar a sus hijos como los ms comprometidos, los ms generosos, es mi propia experiencia, ad~ms. Yo tengo cuatro hijos maravillosos y mi esposa. T?~os estan contento.s en decir que el ausente era el rey de la fanulia, por su generOSIdad, su compromiso, su inteligencia, sil entrega. Esto es 10 que uno

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e~<:uchete sacia larniJ.ia. ,Y s s que en mi caso no es un mito, SIno, una aJ:solllta realidad, tengo derecho, a pensar que lo mismo ocurre en las dems situaciones. (Extractado del artculo "Los Detechos Humanos garantizan la Democracia", aparecido en "Radiolandil2OQO", ao LV, 7-10-&3).

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El siguiente cuadro fue confeccionado en base a una carta que los compaeros presos polticos enviaron desde el Penal de Villa ~vbto en enero de 1984 a la Comisin Nacional de Desaparecidos denunciando una vez ms a los responsables de la desaparicin de sus familiares. Las siguientes cifras indican la cantidad de familiares desaparecidos que tienen un grupo de Presos Polticos alojados en el Penal de Villa Devoto, U.2 (S.P.F.), todos los detenidos pertenecen a un pabelln: cantidad de detenidos polticos de la muestra :. ~' porcentaje ~OO. Cantidad de detenidos polticos que tienen famIliares desapareados: 16, porcentaje 31. Cantidad de familiares desaparecidos: 33. _ La relacin entre los. ,tres niveles de represin siniestra que s~~alamos en la Introduccin, como parte de un mismo plan, surge nltlda de los cuadros presentados y de los testimonios que acabamos de transcribir. En ese sentido, el que citamos a continuacin, es tremendamente revelador y constituye una contundente denuncia contra los responsables del genocidio y que convirtieron a nuestra patria en una geografa de terror. . El siguiente r~lato pertenece a un joven militante popular mtegrante de las LIgas Agrarias del Chaco. Fue secuestrado y torturado a los 22 aos, encarcelado, luego liberado a los diez das l() detuvieron nuevamente y fue condenado a 8 a~s por "Rebelda . a un Tribunal Militar" sentencia que dict un Consejo de Guerra Especial. El suyo es un inestimable aporte a la denuncia de la represin brutal desencadenada sobre los campesinos.

Soy militante de las Ligas Agrarias y .fllisectl~strad~ :1 10 de octubre del '71. Pero antes de contar todq)o q1le;me hicieron, quisiera explicar un poco ~u sonl~s .Ligas Agrafias para que . se comprenda mejor por que nos reprrrmeron. . Presidencia Roque Senz Pea es la segunda CIUdad de la provincia del Chaco; a 25 km de ah se .encuentra Pampa Camb~, una colonia de 4.000 kms cuadrados, donde estn asentados 1~ mIl campesinos. En 1910 esa colonia es donada a Gen.darmera. Nacional, En ~966Gendarmera quiere desalojara los 18 n:ll cat;Ipesmos. :gllos van y hablan con Monseor Di Estfano quien, Junto COI1, tres agrarios van a las autoridades nacionales y a Gendarmena, al Comando de Gendarmera N acional. Esto fue en 196'6. Entonces all empieza a trascender el nombre de Monseor Di Estfano y de los problemas de los campesinos., En 1966 llegan al. C~aco un Grupo de militantes catlicos de Santa Fe, un extensl.omsta, un matrimonio y un ingeniero agrnom?, .venlan a trabal,a: con la Juventud Rural, lo que sera el Movimiento Rural Catohc? Esta gente comenz instalando escuelas rurales en los lugares mas marginales. " "T 1 1 ta " Una experiencia de este tipo fue "Lote 20 . Y res s e s ; all ejercieron dos chicas con sptimo grado, ha.clendo de maestras. Luego dieron cursos de capacitacin, pero digamos an.tes. ~stas. dos maestras atendan 48 alumnos. Los cursos de capacitacin se deno-ninaban Jornadas. incluan desde la higiene del ~?mbre de campo a manejos tcnicos -insecticiqas, etc.- y tambin lo que era el cooperativismo y su significacin en el pas. Luego, dieron, cursos de capacitacin,perq ,diga.m.0s antes estas regionales, participando jv~nes de Corrientes, MlSl~nes, Formosa y Chaco, algunos en Reconquista. Estos cursos culminaban co~ un curso de tres meses en la ciudad de Sarmiento, ~n Buenos AIres, para formar dirigentes campesinos. Estos cursos Jugaban ur: papel ms profundo, porque explicaban el por qu de los m?nopohos. de las Sociedades Annimas, de la Oligarqua Terr~temente y de la Oligarqua financiera. Tambi.n inclua el por9ue d~ !a lucha de los movimientos revolucionarios en. toda Latmoamerlca. Todo esto ligado a los problemas cam~s.inos que nos preocupaban a nosotros, En esos cursos iba.n participando por tandas los jvenes ruralistas, a medida que 10 Iban completando.

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Todo, esto transcur:e. entre 1900 y 1970, durante el gobierno de Ongania, La gran crrsis que sufre el campesinado en esos aos lo llevan a. percibir un~ r.emuneracin i?"ual al costo de produccin, y se deteriora el movimiento cooperativo del pequeo y mediano productor. . A partir del derrocamiento del gobierno de Illia, los monopo, hos, como "~lpargatas': y ~~ros empeoran la situacin. A partir de esto ~~mlenza la emrgracion del campesino. Hacia 1970 emigran 200;000 Jovenes del Chaco, un 80-% de origen campesino. La mayoria va a Buenos Aires. Entonces el campesin.~ al sufrir todo eso, empieza a organizar movlhzaclOnes la Federacin Agraria Argentina. Las concentraciones se producan en F.A.C.A. (Federacin Argentina de Cooperativas Agrarias) y UCCAL, y participbarno, los jvenes. los representantes ~e la juventud agraria ~ooperativista. A medida que esas concentracIOnes fueron desarrollandose en la Provincia participbamos no ya slo como oyentes los jvenes del Movimiento Catlico s!no como n:iembros del mismo, lleg~ndo a hacer uso de la palabra. Enton~es?, VIendo que nuestra capacidad daba para organizar una agren~lIaclOn que represente al pequeo productor y que era una neceSIdad que esa agremiacin representara con sus propios dirigentes surgidos de estos jvenes que representan autnticamente a todos los campesinos pequeos y medianos que ms sufran la poltica del gobierno de Ongana. . Sin la participacin de F.A.A. pero s con e! apoyo del movimH:nto cooperativo de la provincia, al apoyar a esta juventud activa se produce una marcha de 3000 campesinos, el 9 de octubre (le 1970 con Monseor Di Estfano a la cabeza, seguido por la Juventud Rural Catlica, la Juventud cooperativista de UCAL y UCAL como movimiento cooperativo en la provincia. La marcha fue desde Presidencia Roque Senz Pea hasta el Chaco 164 kilmetros. ' L~ in.tencin de esa marcha era que una delegacin entregara un petitorin al gobernador, un militar, VasaiI. No fuimos recibidos por el gobernador. Ms o menos a 25 kms de Resistencia en un pu~n~e sobre el Ro Negro, e! gobernador manda a militares y policas ordenando parar y regresar la marcha bajo la amenaza de reprimirnos. Monseor Di Estfano consulta al campesinado

En la ciudad nos impiden llegar a la p.laza frente a la gobernacin con un cordn de las fuerzas represivas, pero llegamos igual y hablamos por un altoparlante para que el gobernador nos recibiera. Hablan varios campesinos, y cierra los oradores Monseor Di Estfano. La plaza estaba rodeada por fuerzas militares fuertemente armadas. Recibimos orden de la gobernacin de retirarnos. Nos quedamos unas horas y sin producir agresiones, finalmente regresamos aprovechando el cierre de comercios para explicar nuestros motivos de la marcha. Ese da no hubo ningn tipo de incidentes.. ., A todo esto, despus de la marcha, el campesinado vela la necesidad de organizarse para luchar por sus reivindicaciones. Seguimos trabajando en la colonia para organizar Cabildo Abierto. Esto se hace e! 14 de noviembre de 1970 en Presidencia Roque Senz Pea: ah nacen las Ligas Agrarias chaqueas. Este acto se lleva a cabo en las instalaciones de ex Cornero, una antigua cooperativa. Los lemas que 10 presidieron fueron: "Patria s, Agre no"; "Levntate campesino y jams v?lv~rs ,; est~r de rodillas"; "Unidos y organizados luchar por la dignidad . BaJO estos lemas nacen las Ligas Agrarias como oposicin al intento de monopolio de la actividad agropecuaria en la provincia por parte del monopolio Corporacin Agre (yanqui), en sociedad con COPAL S.A. de Pedro y A. Lanusse, que principalmente quisieron apoderarse de todas las tierras del "Impenetrable". Ese acto fue-el resultado de! trabajo organizado de las Ligas Agrarias en unas cincuenta colonias donde habamos c~n.stitudo, de una en una, los jvenes ruralstas catlicos las COmISI?neS de las Ligas Agrarias de cada colonia, compuestas por once miembros y que formamos a partir de los campesinos reconocidos de cada colonia y la participacin de todos los campesinos. Fueron al acto unos cinco mil campesinos. .' Las Comisiones de las Ligas Agrarias de las colonias de cada departamento conformaban, en segundo grado, la Comisi?n Zonal, tambin compuesta por once miembros, donde se estudiaba toda la problemtica local y provincial del campesinado. Principal.mente el problema de los obrajeros y otras personas como comerciantes, abogados, martilleros y mdicos, hasta algn pro~uctor qu~ ap:ovechando la situacin de pobreza de los campesinos propietarios

y se decide continuar.

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pequeos o asentados en tierras fiscales desde 40 aos buscan quitarles las tierras, generalmente aprovechando deudas econmicas. El otro problema es el de los precios sostn y precios mviles. Luego existe u.n ~ercer grad~ de organizacin de las Ligas, es el Congreso provincia] de las LIgas Agrarias compuesto por los representan~es que de a dos por departamento elegan de su seno los o~ce mlem~r?~ de la Comisin Central de las Ligas Agrarias. La primer Comisin Central se constituy el II de febrero de 1971. I?e. estos once miembros slo dos son profesionales, el asesor juridico Y;el aseso- gremial, los dems son todos campesinos. ASI,.entre el 1~-2-71 yel 19-2-71 se realiza el Primer Congreso de las LIgas .Agranas del Chaco, integradas por las Ligas de cerca de 800 c?l~mas de 10 departamentos. Uno de los puntos principales que s~ pidi fue precio sostn y mvil del algodn; otro, crditos accesibles para las cooperativas; otro punto, suspensin de los embargos a las herramientas y maquinarias. A partir de marzo la experiencia de las Ligas comienza a trascender en Misiones, Corrientes, Reconquista, Formosa, adems del Chaco. Tambin en Entre Ros. El primer paro de las Ligas se hace durante. la campaa de. siembras del algodn porque el precio era muy bajo : dura tres dlas? d.el 18 de octubre al 21 de ese mes, y comprende a toda la provmcia del Chaco; la medida incluy cortes de rutas ~ concentracion~~ zonales el ltimo da, como expresiones del repudio, Hubo adhesin de otros sectores, as que casi fue un paro de t.oda la actividad de la provincia, y se cont con adhesiones de las LIgas de otras aunque no realizaron el paro como sucedi en el Chaco. La me?ida reclamaba los mismos puntos que el Ier, Congreso.: precios sost~ y mviles, crditos accesibles para las coop~rattv~s .y suspensin de los embargos que haban llegado a su pICO mximo. Co~ el gobierno de Lanusse se obtienen algunas concesiones: susp;~sln ?e los embargos, crditos y, ya en 1972, el precio sostn y. ~ovIl mejora al tenerse en cuenta el costo de produccin. Tamb~;n se p~da que se limitara al mnimo indispensable la importacron ?e fibra larga para la industria textil, en vez de 1l.OOO U'n. tan solo 3.000, pero entran 8.000. El 14 de abril de 1972 Lanusse, en su campaa "Mano a 374

mano con e! pas", visita e! Chaco, y las Ligas lo invitan;. Se hace la concentracin en Ex-Cornero, y Lanusse va a R. S. Pena. En el acto habla Monseor Di Estfano. Hace un planteo ge.neral de la preocupacin de la Iglesia por la. sit~aci~ del campesinado en e! Nordeste, denuncia a los monopolios, nc1U1doe! de; La Forestal, y toca problemas sociales, polticos, culturales, adems de los econmicos. . 1 d Luego de Msor. Di Estfano habla el secretano genera e las Ligas (Lovey) durante tres horas, y ~de:ns de pla~t~r el problema reivindicativo cita los pro~lemas. tecmcos, tecnolgicos y cientficos del atraso de la economra regIOnal. .Se le entrega .~n petitorio a Lanusse, Digamos que, durante toda la c?n,centraclon y el acto no hubo ningn incidente, y Lanusse se retir cerca de las dos de la maana. .. . . En el ao '72 en parte se consiguen algunas relvmdlcac~nes, menos la reduccin de la importacin de fibr:as. En este a~o .se crea un clima de movilizacin en todas las LIgas de la provnc~a. Comienza tambin la retirada de la dictadura Y se abre la .c,ampana para las elecciones. En setiembre hay otra concen~r.acl<:n. En noviembre, en Santiago del Estero, se producen movl}zaclones y se crean las Ligas. Tambin en Salta. . En enero del '73, ya en plena campaa elect<:ral, el g~blerno de Lanusse va concediendo los pedidos de las LIgas. La rrnportacin de fibras cae a 5.000 toneladas. . El campesinado participa en las campaas ~e todos los part~dos polticos, principalmente la juventud agraria, Jranto al radicalismo como al peronismo se les plantean los. p:oblemas de l.a economa regional. Bittel recorri toda la provtn.cl.a c?mo candidato a gobernador y promete que las Ligas parttclpanan de! gohierno provincial si l ganaba. ., El 'lJ7 de abril de 1973 se produce una concentracin masiva de unos 14.000 campesinos, y se invita al gobernador ele;to, Bittel. Hablan dos o tres oradores por las Ligas,. y !~ego Bltte1 l? hace Promete entregar a las Ligas el Instituto .de ColomzaclOn, eltgen a 1 Ligas, quienes, a su vez ante dos representantes de as .' d 1 '73 otros dos que se hacen cargo del Instituto el 25 de mayo e . en representacin de las Ligas. Ellos van con un pla~ de redistribucin de las tierras y expropiacin de los terratementes. Se

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iba hacer una experiencia piloto con 1.700 hectreas en Colonia Vasail, que estaban vacas. Se pensaba ubicar en esas tierras a los jvenes que las trabajaran. Pero la experiencia no se concre.ta, surge un conflicto con el Gobierno de la Provincia y en setiembre los dos representantes de las Ligas se retiran del Instituto de Colonizacin. A partir de alI el Gobierno comienza a cerrar sus puertas a las Ligas. El 8 de setiembre de 1973 se realiza un nuevo Cabildo Abierto una concentracin m,asiva en R. S. Pea. Se 10 invita al Gobernador para que explique qu pasaba con esos problemas. El campesinado estaba al tanto de todos ellos ya que, desde marzo del '72, las Ligas sacaban un diario, "El Campesino", a travs del cual informaban a las bases. Bittel no va a ese acto del 8 de setiembre del que participan 15.000 campesinos, sino que realiza otro acto en Villa Angela. All se le mand una delegacin, y l se compromete a ir al Cabildo Abierto. El campesinado estaba con nimo de descontento por las trabas que el Gobierno antepona a las Ligas Agrarias. Cuando finalmente se presenta al acto es repudiado por todos los asistentes. Ante esto se disculpa y se compromete a mantener el dilogo con los campesinos y dar solucin a sus problemas. A partir de ese 8 de setiembre sigue la movilizacin durante la campaa de siembra. En enero del '74 se efecta otro Congreso. AII se plantea, entre otras medidas, un paro que se concreta en febrero pidiendo que el Gobierno cumpla con lo prometido. El Gobenador no accede a las reivindicaciones solicitadas. El paro dura tres das, y luego de un primer paro y concesiones a medias se siguen seis das ms con la medida de fuerza y entonces concede todo lo que se le peda, inc1usive el precio para el girasol. En febrero del '74, luego del paro, se lleva a cabo una concentracin regional de campesinos del Chaco, Corrientes, Misiones, Entre Ros, Formosa, Santiago del Estero y Santa Fe, con delegaciones de Ligas del Norte de Buenos Aires, de Salta, Este de Crdoba, con un total de unos 30.000 asistentes. Se pidi que el Gobernador reciba a una delegacin y responda a un pliego revindicativo. No concede nada, ni la entrevista. Se produce la desconcentracin pacficamente. A todo esto digamos que desde 1970 venan participando junto 376

al campesinado, adems de los jvenes del MO,imiento. Rural Catlico, activistas peronistas; muchas veces los Jove~es integraban ambos. Hacia abril de 1974 se crean entonces ncleos de la Juventud Campesina Peronista, que presenta una propuesta para dar solucin a los problemas del campesinado en el marco de su proyecto de liberacin nacional. . Los jvenes ruralistas venan orgamzados. en Centros Juve~ niles dentro de las cooperativas, dentro del prrmer grado de ?r~ ganizacin del movimiento cooperativo; luego, en .UCAL (Unin de cooperativas algodoneras) estos Centros Juveniles se expresaban en otro Centro Juvenil, pero ya de segundo grado, y :epre.sentaba a todos los jvenes ruralistas de la provincia. Desde all~ se Impulsa la formacin de cooperativas en zonas del Chaco, Santiago del Estero y Formosa, donde stas no existan; ya para febrero de 1975 haba siete cooperativas nuevas, con 10 cual se cubra el 77 % de. la produccin algodonera, controladas par el Movimiento Co~pera,tlvo --en oposicin al monopolio de Bunge y Bo~:- y que Inc1U1aa pequeos, medianos y grandes productores. LO~lc~mente, este movimiento cooperativo era la herramienta eCOn?mlCa de los c~mpesinos que gremialmente se encontraban orgamzados e~ las ~lgaS Agrarias, para la defensa de sus intereses y de la economla regIOnal. Volviendo un poco atrs, digamos que ya pa;a el 14 de febrero del '74 en un Cabildo Abierto en las instalacones de UCAL, se consolida' el trabajo mancomunado en un tipo. de Frente de las Ligas Agrarias integrado por UCAL, Cooperativa de Seguros y la Unin de Centros .de la Juventud Cooperativista y FATRE, dando participacin a los hacheros y peones. Entre el 24 y el 27 de agosto del '74 en Villa. ~ara, Crd?ba, se realiza un Parlamento Agrario, donde participan la~ LIgas Agrarias de 10 provincias y unos 15.000 campeslllOs; se m~egraban por entonces como Ligas la Unin Tamber?s de, la P~l.a. de Crdoba. En ese Parlamento, la JuventUd Agraria, mas poh.t~zada. propone un proyecto ms profundo dentro de la cnncepcton de liberacin nacional, a la que adhieren. I~ mayora .de .los representantes o secretarios generales de las distintas prOVll1~Ia.s. . Desde 1974 las Ligas Agrarias q~edan c~ns~~tu~das ~ nn/el provincial. reqional y nacional, con las diee promncws O'rgamz~das. En 1975, entonces, las Ligas tienen una estructura nacional

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consolidada. Pero, luego del paro de febrero de 1975, comienza la persecucin y la represin sobre los dirigentes y miembros de las Ligas Agrarias. En la primera quincena de marzo de 1975 es secuestrado por las "Tres A" un miembro de la Comisin Central de las Ligas Agrarias. Lo secuestran de su casa doce hombres armados que van en un Ford Falcon y en un Chevy. Es torturado e interrogado acerca de la actividad de las Ligas. Lo tiran al borde de una ruta, a 150 kilmetros de su casa, maniatado y amordazado, lo amenazan con matarlo, pero finalmente 10 dejan abandonado, vivo. En la primera quincena de noviembre -exactamente del 4 al 16- de ese mismo ao '75, simultneamente, el Gobierno Nacional por decreto del P.E.N. ilezalizaba las Ligas Agrarias por un lado, y por otro, son movilizadas fuerzas conjuntas integradas por Ejrcito, Gendamera, Polica de la Provincia, Sub-Prefectura y algunos efectivos de la Aeronutica, y desencadenan una carnpaa de represin sobre los campesinos de las Ligas de todo el Chaco. Allanan las casas en el campo, saquean bienes de valor, maltratan a los campesinos y sus familias y detienen a unas doscientas personas, incluidos todos los integrantes de la Comisin Central de las Ligas Agrarias. A los detenidos los amenazan los interrogan y, luego de inducir el terror con fines de obtener delaciones, los sueltan a todos, menos a un dirigente juvenil agrario que, luego de seis aos de encarcelamiento, es liberado. La reorganizacin de las Ligas Agrarias desde la clandestinidad A partir del golpe de Estado del 24 de marzo del '76 la situacin econmica de los campesinos vuelve a empeorar un poco. Las mejoras y conquistas del perodo '73-'75 se van perdiendo, y los monopolios avanzan sobre esa situacin. A raz de la pobreza que comienza a instaurarse en el Chaco, con un retroceso a la situacin econmica imperante en 1970 la Comisin Central de las Ligas, desde la clandestinidad (porque, como dije, adems de ilegalizadas las Ligas Agrarias sufran la persecucin y represin de sus dirigentes), deciden, en abril de 1976, reorganizar las Ligas. Estas, desde noviembre de 1975 ha' ' btan casi cesado su actividad por la ilegalizacin.

Hacia agosto de ese ao ya los campesinos del Chaco, nuevamente, se organizan en torno a las estructuras originarias de las Ligas. Vean as un modo de reiniciar las luchas por sus reiyindicaciones. En esto se produce un episodio: el 8 de setiembre, que es el Da Nacional del Agricultor, aparece un volante que estaba firrrado por la Comisin Reorganizadora de las Ligas Agrarias del Chaco y que, distribuido por todos los lugares pblicos de las ciudades y pueblos agrarios del Chaco, produjo un hecho importante. El volante planteaba cinco puntos ; 1) haca un llamado a la reorganizacin del campesinado en las Ligas Agrarias; 2) llamado a los campesinos para reagruparse en las Cooperativas Agrarias para hacer frente a los monopolios; 3) explicaba a los campesinos al necesidad de reagruparse en las Ligas y en las Cooperativas para poder enfrentar a los monopolios que, apoyados por la represin de la dictadura, suman en la miseria a los campesinos; 4) se peticionaban crditos accesibles para financiar los costos de produccin de la nueva campaa de siembra que se avecinaba y, finalmente, un punto 5), que no recuerdo. Este volante, como dije, apareci el 8 de setiembre, Da Nacional del Agricultor; e! 17 de ese mes unos 8.000 efectivos de las Fuerzas Conjuntas ocupan toda la zona rural, acordonando prcticamente la provincia; se asientan en la mayora de las poblaciones y desatan una feroz represin contra las Lizas, contra los campesinos que las integran. Luego de rodearlas, allanaban las casas, las saqueaban y metan presos a los campesinos. Encarcelaron 1.300 luego de torturarlos e interrogarlos. Luego de tenerlos entre un ao y dos meses detenidos los fueron liberando, pero dejaron presos a nueve integrantes a' tivos de las Ligas. En esos operativos torturaron y asesinaron a un campesino que muri en la Alcaida del Chaco, en presencia de un hermano y de! padre. , Esta campaa represiva instaur un clima de terror en todo el campesinado. Quiero destacar aqu que, a los campesinos detenidos y torturadas, el Gral. Ncolaides, entonces Jefe de la 7$ Brigada del 29 Cuerpo, con asiento en Corrientes, para liberarlos, los obligaba a firmar un papelito que era un "pacto" segn el cual el campesino "se comprometa a no colaborar con la subversin y a trabajar ca-

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tladamente para su propio bien y el de su familia". Por supuesto que "la subversin" eran las Ligas Agrarias y lo que Nicolades quera, torturas y prisin mediante, era que los campesinos quebraran el lomo y aceptaran en silencio SU miseria y explotacin. Pero esto no termina aqu porque esos campesinos, a medida que iban siendo liberados, no slo seguan siendo vigilados y perseguidos una vez ya en sus casas, sino que permanecan presos en sus propios domicilios, porque ms o menos cada quince das deban presentarse ante la polica ms prxima y firmaban un tipo de control de libertad condicional. Este fue el famoso Operativo Tobas Ir de las Fuerzas Conjuntas. Adems del Gral. Nicolaides, pcrrticiparon como jefes de esta campaa represiva el Coronel Larratequi, seguido por el Teniente Coronel Zucconi, el Mayor Ren y el Capitn Bertoldi ; el primero y los dos ltimos son torturadores. De la Polica de Investigaciones, el Jefe de la Polica de la Provincia del Chaco, Comisario General Toms, otro comisario cuyo nombre no recuerdo, 10s policas de Investigaciones <k apellidos Cardozo, Valiente, Managuar, Silva, Longui y un tal Galarza, tambin torturador. El pico mximo de terror es alcanzado el 13 de diciembre de 1976 cuando son sacados de la crcel y de la Alcaida veintitrs detenidos polticos y son asesinados por la aplicacin de la "ley de fuga" en Margarita Beln. Estos fusilamientos de los veintitrs militantes populares fue la coronacin del "Operativo nobas Ir". La represin selectiva Luego de este Operativo, ya en 1977, en los meses que van de' enero a octubre de ese ao, desencadenan una represin selctiva sobre integrantes activos de las Ligas. Alrededor de cincuenta campesinos son vigilados, perseguidos y finalmente secuestrados. Los llevaban a estancias, a la Alcaida del Chaco y a la Brigada. All los torturaban con picana elctrica. golpes, "submarino", "telfono", colgaduras de los miembros. Hubieron tres casos que yo conoc: a un campesino le dejaron el brazo paralizado, la columna vertebral muy golpeada y en deplorable estado fsico, luego de tenerlo un mes secuestrado lo largaron, lo volvieron a detener y a torturar, y a los dos meses lo liberaron.

El otro caso es un campesino al que torturaron durante veinte a das, hasta que lo enloquecieron. Entonces lo aban.donaron 10 encontraron los vecinos y lo llevaron a su casa. A raz de su enfermedad causada por las totruras quera matar a su esposa, matar animales, incendiar su camioneta; qued mentalmetne destrozado y su familia sufriendo ese drama tremendo. El tercer caso que yo conozco era otro campesino que tambin sufri las mismas torturas, estuvo diez das secuestrado. Como era presidente de una cooperativa, interc:de pidiendo por l el presidente de UCAL (Unin de Cooperativas. Algodoneras) Y aparece. Primero lo tuvieron las Fuerzas Conjuntas, ellos lo p0Il;en "a disposicin del PEN", lo liberan a los veinte meses, a los. diez das 10 vuelven a encarcelar y un Tribunal Militar, el Consejo de Guerra Especial NQ 1, Sub-Zona 23, lo condena a tres anos de prisin. . b Con todos estos secuestros, torturas y terror apllcade.. so _re los campesinos en este perodo queran obligar a l~s mralistas a delatar a los once miembros ms activos de las Ligas. Agrarias, militantes populares que venan dese~pe~.ndo un pap~l Importat;te junto a los campesinos en ~ reorgamzaclOn de las LIgas AgrarIas y del Movimiento Cooperativo. El 18 de octubre de HJ77, a eso de las cinco de la. maana, salgo en mi bicicleta, mi medio de movilidad, para la c1Uda~ de Tres Isletas a 38 kilmetros de mi casa. Supe, por declaraCIOnes de un hach;ro que en ese momento viva a doscientos metr~s de mi casa, que a eso de las 7 y media de la maana, desce~d.leron de un vehculo desconocido, particular, siete personas de CIVtlcon armas cortas y largas, pistolas, fusiles F AL Y escopetas Itaca. Quedan los siete y el auto sigue. Mi casa e~ el campo ~ene dos entradas. Esto pas en una. En la otra, segun otro vecll1, l1eg~ Una camioneta y deja cuatro hombres con armas largas. El PrImero era un "Chevy" gris. A eso de las nueve de la maana llega a mi casa una persona de civil, desconocida; all estaba mi madre, una nieta de ella de tres aos y una hermana ma de 14 aos: Mi padre estaba trabajando en el monte, a un kilmetro y medio de casa, con otro hermano mo de 12 aos. Esta persona saluda en la casa, pregunta por m; al contestar

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m! madre que yo ~aba salido el pregunta a dnde fui, dnde fue mi padre, ella le dice que mi padre estaba arreglando alambrados en e~ monte. Ya co.n esos datos el tipo le dice a mi madre que l quena hablar conmlg~,. que l era. de la comisin de las Ligas, y da el nonbre de un dlr~gente agrario que en realidad no era l, ya q?e el tlp~ era un miembro de las Fuerzas Conjuntas; Luego pide que mi ~ermana 10 a.compae donde est mi padre, lo lleva y vuel~e despus ya con mr padre detenido. Se queda una hora y meda .en casa, pregunta cules eran mis mejores amigos. Al tardar nu regreso lo _esposan a mi viejo, lo vendan y lo llevan a la cas~ d.e un v~cin. Este les dice que yo haca un minuto que me h.a?Ia Ido a rm casa por una de las entradas. Ellos arman el dispoSI.tIVO.Cuando yo me arrim a la tranquera y abro desde unos diez metros me salen tres miembros de las Fuerzas Conjuntas, me apuntan con armas largas y cortas y me obligan a tirarme cue:po a tierra. Estaban ocultos en el monte y aIl tenan un eq,U1pode radiocomunicaciones. Con las manos esposadas par de;,ras me Ilevan donde estaban acampados. Se comunican y dicen: Ya. lo tenemos. Podemos seguir viaje". Al minuto escucho una ca~ll1oneta. Me golpean y comienzan a interrogarme sobre los. miembros de las Ligas, a los que andaban buscando. Escucho que la camioneta llega rpido. Me suben y me venda~, me meten en la cpula~ era una Chevrolet, Escucho que ah bajan a otra persona y la introducen en la cabina. Este hombre haba si~o mi padre, vendado y esposado. La camioneta tom la ruta hacia Tres Isletas y Avia Terai. A 15 kilmetros de viaje a la altura de Colonia Tres Naciones, conectada a la ruta que hac~ el. lazo con eso~ dos lugares. Paran la camioneta y uno de ellos dice : "-Lo dejamos aqu, norns", Yo tena la duda si se referan a m o al otro que traan, que era mi padre segn supe desP?s. 10 dejan ah, le sacan las esposas de metal, lo atan coa una piola y queda vendado .. Escucha que la camioneta se va, hay silencio, espera una media hora, logra desatarse, se saca la venda, v~elve ~ la casa y se da cuenta que a uno lo llevan, que por los' pies saco que era yo, SU hijo. Se~uimos un kilmetro ms o menos, paran, corren el vidrio de la cupula y el Capitn Bertoldi me empieza a picanear ah mismo, y me golpean uno, dos, tres que suben. Al rato paran. Reini-

dan el viaje, una hora, hora y media. Paran la camioneta, bajamos en una casa de pisos de mosaico y paredes blancas descacaradas. AIl me torturan tres das. Esta casa est en la ruta 95, saliendo de Senz Pea para Villa Angela, al Sur, a la mano izquierda, a tres o cuatro kilmetros, frente ms o menos a las instalaciones del INTA de Senz Pea, en un campo de ... (no recuerda el nombre). A los tres das escucho llegar un vehculo, seran las 11 12 del da. Yo estaba vendado y maniatado al elstico de la picana. Llegan, me desatan, me sacan la venda, me preguntan si quera comer o beber agua, yo pido agua, de comer me haban dado una sola vez. Luego, sin palabras me sacan para afuera. Identifico la ruta y veo donde me tenan. Uno grita desde un R.B verde: " Ehl IVndenlo al hijo de puta esel" Me vendan y meten de nuevo a la pieza. Antes logr identificarlos al Cardozo ste, en la R.6. Los que me torturaron los tres das eran el capitn Bertoldi y Managuer. De ah me sacan y me llevan a Resistencia, a la Brigada de Investigaciones. Me ofrecen si quera comer y beber agua. Me tenan sentado vendado y esposado a una oficina. Me bajan a un stano ah mismo. Me atan otra vez a un elstico y me picanean. Las sesiones duraban dos horas, ms o menos. Fueron ocho das, de los cuales cinco estuve colgado de un codo de cao de cloaca. Durante las maanas eran las sesiones de una hora y media o dos de picana y golpes. Me colgaban, me picaneaban durante la maana y me volvan a colgar. Luego de la segunda sesin del da me descolgaban. Los ocho das me tuvieron sin comer y casi sin beber agua. Cuando me descolgaban me ataban al elstico de la cama, de manos y piernas, siempre vendado. Esos fuerun los ocho das ms duros. Luego me mantuvieron diecisiete das ms atado al camastro con dos sesiones diarias de picana, combinando con golpes, telfono, bolsas de arena con las. que me golpeaban. Los ltimos dos das me dan con los 220 voltios regulados. Fueron veintiocho das de picana. Finalmente me desatan, la mano derecha me qued inmovilizada. En ese perodo baj diez kilos de peso, ms o menos. Despus de la ltima sesin de 220 regulada me dan do~ golpes e~ los pies, dos en los testculos, dos en la boca y perd el conoci383

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miento. Estos golpes de electricidad me dejaron unas seis horas inconsciente. A sto 10 s porque las sesiones comenzaban a las 8 horas junto con un programa de Chamam de Radio Corrientes que, ponan a todo volumen. Termin el programa Y siguieron una media hora o ms. Cuando me dan con los 220 pierdo el conocimiento y me despierto con el mismo programa pero en segunda edicin, que comenzaba a las dos de la tarde. Dentro de todo me siento bien, aunque solo, pero sin vendas
y desatado.

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Me siento, luego escucho rumores arriba; escucho que consultan y uno' dice: "Largumoslo"; bajan dos, al encontrarme sentado, uno me pregunta qu tal estoy, no contesto, me pega. El otro irnicamente: "Este est bien, vendalo que lo sacamos para arriba". Me venda y me esposan manos adelante, y me llevan a una planta alta, donde tenan calabozos con puerta de chapa. All haba tres secuestrados ms, uno de apellido Arce, campesino de las Ligas de Corrientes, una chica de apellido Almirn y Enzo Lauroni, los tres estn sin esposas Y sin vendas. All empiezan las torturas psicolgicas. Venan, me ponan la pistola en la cabeza, me pegaban, me amenazaban con fusilarme. Esto dura venticuatro das. Cada tanto, me sacaban a otra oficina, arriba, donde lleg a haber veinticuatro personas, Y me amenazaban por no querer colaborar, tambin a mi familia. El 12 de diciembre, a las 8 horas (la fecha la segua por la radio y por clculos) entra uno de los tres guardias que me cuidaba, me sacan esposas, vendas, me llevan a una oficina y me dicen que me van a liberar; me sacan fotos, impresiones digitales, toman mis datos personales. Al mismo tiempo seguan con las torturas psicolgicas, que me fusilaran, que yo era una persona indeseable para ellos, para mi familia. Desde que me secuestran, los cincuenta y dos das que me tuvieron as, mi familia se movi buscndome en la Polica, el Ejrcito, etc., y nadie se hizo cargo de mi detencin. El 15 de diciembre de 1971 llegan hasta el Ministro de Justicia e Interior de la Provincia, consigue una audiencia -mi padre- y l le dice que vaya a la Brigada y que si estaba -yoall le iban a recibir ropa y alimento. Llega. le niegan que me vea pero le aceptan el bolso. Yo recibo la ropa, me cambio, pongo en el bolso mi ropa

ensangrentada, se la doy al cana y se lo entregan a mi vieja. Ella al ver la ropa, no sabe si estoy vivo o muerto. El 20 de diciembre soy trasladado a la Alcaidia, en Resistencia. El 12 de enero del '78 mi viejo va a Resistencia, y, a travs de un tubo y un vidrio es el primer contacto que tengo con mi viejo, a los tres meses de mi secuestro. Das antes sali el Decreto del PEN por el que me mantenan detenido. El If) de febrero del '78 me trasladan a la U.7 y me notifican que estoy a disposicin del PEN. All estoy legal y tengo visita una vez por mes. En abril, el 20, un Capitn del Ejrcito y un civil van a mi casa y le dicen a mi viejo que han comprobado que soy inocente, y que estoy en la U.7 y que a los veinte das a lo sumo me largaran. Mi viejo viene y me cuenta eso. En mayo del '78 caen cuatro vehculos a mi casa: dos F lOO, un "Chevy" y otro auto, y un helicptero. En tres de los coches iban civiles y, en el restante, militares; en el helicptero iban 7 u 8 militares. A mi padre 10 cuelgan de los brazos de un tirante, y lo golpean dicindole que yo era un subversivo, que 10 saban por otros, que a ellos no les convena un hijo como yo; a una hermana ma de 15 aos le hacan sostener una mquina de tejer contra la pared y le pegan; a un hermano de 13 aos 10 sacan, lo apartan, lo interrogan, le tiran tiros a los pies y le pegan con un chicote, con las manos, etc. Atemorizan a toda mi familia. En agosto del '78 secuestran a un vecino mo a las seis de la tarde y 10 tienen hasta las tres de la maana en una ruta a Tres Isletas, 10 torturan con picana, golpes, cachiporras, lo desnudan, lo dejan en pantaln corto y lo largan. Era delegado de Las Ligas y le preguntan por su relacin conmigo. En 1978 hubo decenas de casos como ste. Llegamos al '79. Se vive ese estado de miedo en el campo. Para abril de ese ao los miembros prfugos de las Ligas llegan con cartas a los 5000 campesinos que la integran. Nuevamente empieza la represin selectiva. En ese mes de abril matan al

Secretario General de la Unin de Centro Juveniles de la UCAL.

La carta planteaba los cinco puntos, ms o menos como en el '76. Me trasladan de la U.7 a la U.9 de La Plata el 19 de abril de 1979. El 17 de junio del '79 dispone mi libertad total. El 20 de junio llego a mi casa en el Chaco. Los vecinos van

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a mi casa a verme, me reciben muy bien. Mientras me cuentan todo el terror vivido durante el '78 y el '79 me preguntaban: " y ahora qu hacemos?" "Yo me reincorporo a mi trabajo, en ese momento era la cosecha de algodn". . El 27 de j ~nio, por la maana, tomando mates con mis padres, siento un vehiculo que llega a la chacra donde mi viejo era encarga.do: ~uando yo escucho el vehculo desconfo, quiero irme, pero mi viejo me convence y quedo. El vehculo se detiene bajan policas, rodean la casa, sale mi viejo, preguntan por m' entra el Comisario y me notifica que estaba detenido a disposicin de la 7ma. Brigad~?el Ejrcito. Me suben a la camioneta y me interrogan,en el viaje levantan a cuatro familias, tambin son interrogadas. En la. camioneta iban siete, bajaban seis, uno se quedaba apuntndome con un arma. Finalmente me llevan a la comisara de Tires Isletas, de ah a la Comisara Central de Roque S~nz Pea. Ah me atan las manos atrs, me llevan a la Brigada de Investigaciones de Resistencia y de ah me llevan, a los dos das a la crcel, a la U.7. Present un "Habeas COrpus" y me responden que estoy a disposicin del COnsejo Estable N9 1, Sub-zona 23. En la primera quincena de agosto viene a verme a la crcel un militar, un Q:;eniente de Navo, que iba a ser mi defensor en el Tribunal l\;Iilitar. Me dice que va a hacer todo 10 posible para sac~rme e~ hberta~: pero que para eso necesitaba mi ayuda, es decir, la informacin que me haban querido arrancar en las tortu.ras. Yo me niego a hablar con l. Ante esto el tipo se enoja, aduC1end~ que yo me negaba a colaborar con l. Cuando llego al pabellon redacto un Recurso Previo Especial Pronunciamiento ante el Tribunal Militar, de tres puntos: 1) detalle da por da, des?~ mi primera detencin hasta que me libera el PEN; 2) peticiono que se me apliquen los artculos 18 y 23 de la Constitucin Nacional; 3) peda mi inmediata libertad al Tribunal Militar. Me llevan vendado, esposado desde la U.7, tirado en un camin del Ejrcito y en la primera sesin del Tribunal Militar me acus~n de ser caudillo de mi colonia. Por eso, y por el Recurso Previo me hostigan tres tipos. Queran saber quin me haba . hecho el Recurso Previo Especial, y me amenazaron con fusilamiento, con llevarme otra vez a la tortura, me preparaban, me

empujaban para. que tes contestara. Yo respondi que eh la D.7 estaba 22 horas slo, encerrado, todos los das, y que tena papel y con qu escribir pata hacerlo. El Tribunal Militar funcionaba en el Regimiento 7 de Artillera de Resistencia. All me notifican de las acusaciones y que iba a ser juzgado por ellos. Yo me niego a firmar. Luego me hacen pasar a una sala del Consejo. Haba una mesa con cinco militares que componan el Tribunal, a un costado el militar que haca de Fiscal, al otro estaba el defensor. Haba adems unos veinticinco oficiales de las tres fuerzas armadas que hacan de defensores de otros acusados. All estaba el COronel Larrategui. El presidente del Consejo, y otros militares, me exigen que les diga quin me redact el recurso. Yo les respondo con lo que les haba escrito en ese mismo Recurso, y les' pido mi libertad. La segunda pregunta que me hacen es por qu me negu a firmar la notificacin. Me preguntan el grado de instruccin, respondo "sptimo grado"; el Coronel Larrategui dice: "Si ste con sptimo grado hizo ese recurso y dice que no puede ser juzgado por un Tribunal Militar porque puede desconocer algunas leyes". Me leen la acusacin, finalmente me piden 6 aos, y me echan de la sala, El defensor pide leer antes la defensa, es buena, dice que soy casi analfabeto y pide mi excarcelacin. Luego me hacen retirar. A eso de las lO-U de la noche, vendado, esposado, tirado en el camin del Ejrcito, me llevan a la U.7. A los quince das me llevan, de la misma forma, otra vez me interrogan ante la mesa del Tribunal, me amenazan con torturarme y con que el Consejo de Guerra me iba a condenar a pena de muerte. Yo no doy ninguna respuesta. Luego me echan de lluevo de la mesa. Me llevan al otro da, a eso de las nueve de la noche a la U.7. El 20 de septiembre de 1979 me llevan a la ltima sesin del Tribunal. Pero antes de esto el reniente de Navo me visita en la crcel, me llevan a la oficina del director, me invitan a sentar, me da un cigarrillo y me dice, alabando mi firmeza, que l quera sacarme en libertad lo ms pronto posible. Entonces dice que hablemos "de hombre a hombre", pero que l necesitaba mi ayuda y colaboracin, que yo reconociera al Tribunal, que no tenan de

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qu inculparme, pero que si no me iban a condenar por "Rebelda ante el Tribunal Militar". Yo le digo que ni con l quera hablar porque l era militar y eran las FF.AA. las que me tenan preso, y l era parte de eso. Ese 21 de septiembre, ante la Mesa del Consejo, me leen las causas que me hacen, y el presidente me baja una condena de 8 aos de prisin. Yo digo que "cmo, si el fiscal me pidi 6 aos ellos me dan 8". El presidente del Tribunal me dice: "No tenamos causa para condenarte, pero te condenamos por rebelda ante el Tribunal Militar". Luego de todo ese aparato me llevan a mi celda de la U.7, all mismo hago un "Recurso de Nulidad y Apelacin ante el Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas", y 10 entrego. El 20 de noviembre del '79 me notifican que ese Recurso ha tenido lugar y se le da curso. El 23 de noviembre del '79 me trasladan a la U.9 de La Plata. El 2 de octubre del '81 me comunica un oficial de civil de la 7ma. Brigada que el Consejo Supremo confirmaba los 8 aos de prisin, y me peda la firma de la sentencia, yo me niego. El me dice: "Creo que no es ningn idiota til". y se va. Ya en mi celda redacto el Recurso Extraordinario de Queja ante la Corte Suprema de Justicia de la Nacin. Cito los artculos 18, 23, 92, 93 Y 33 de la C.N. y pido defensora oficial. En octubre del '81 me visita la doctora Soto, Defensora Oficial de la C.S.].N. Su trato es correcto hacia m. Ella vuelve en la primera quincena de diciembre del '81. Haba hecho mi defensa pero ante mi designacin como defensores de tres abogados del C.E.L.E. ella deba dejar su funcin en mi caso y me sugiere que siga con dichos abogados, en Recurso ante la C.S.].N. QlUiero agregar que, durante el perodo de mi juzgamien:to, coincide la visita de la C.I.D.H. de la O.E.A. Tres de sus miembros visitan la U.7 y consigo que uno de ellos me escuche el relato de todo lo que cuento aqu, desde mi detencin por ser miembro activo de las Ligas Agrarias. Con ellos entr al pabelln el GC1Iieral Guaabens Perelio que me mir con cara de asco al ver mi denuncia ante la C.I.D.H. se extenda. Pero este es un detalle no ms. El 30 de enero del '80 me llevan a la U.2 (S.P.F.) de Villa

Devoto.

Desde ah soy trasladado

a Rawson

el 25 de octubre

de 1983.
Quiero agregar que todo esto que me pas es parte, del p:oyecto de la Oligarqua que el golpe del 24 de marzo del 76 qU1~O llevar adelante, para lo cual reprimieron a todos los que Se ?pUSleson a ese proyecto de desvastacin. Algo que. no slo afecto en ~o econmico sino tambin en 10 cultural, sumiendo a nuestro pars en el atra;o tcnico y cientfico, impidiendo y suprim!en~~ la participacin de los jvenes como yo en todo 10 qlfe signcara .luchar para nuestra liberacin. Por eso '110 me siento una ,!,,:chma luego de todo esto, sino que es parte de la lucha que los,mzMantes de las Ligas Agrarias llevamos adelante a todo~ l('JSd,emas sectores que fueron golpeados pOr el proyecto de la oZtgarquw y la represin de las FF.AA. . Hoy, a seis aos de permanecer en campos de concentracit;, en crceles, como parte de esa juventud que luchando. por la. liberacin nacional cuenta con 30.000 detenidos-desaparecidos, miles de muertos miles de exiliados y tantos como yo que pagan y pagaron co~ la crcel y las torturas, si~o co~tiando e!n5ue s~guiremos luchando por ese proyecto de liberacin. como dla. a da 10 vienen demostrando los jvenes de todos los sectores nacionales y populares.

*
'" '" El compaero lo ha dicho .todo y se:a innecesar~o. agregar comentarios de nuestra parte que en esencia no aportaran mucho

ms.
En el siguiente testimonio un compa,ero, otro, militante. ??pular, nos relata aqu, descarnadamente, como actuo la represion de la dictadura en Concordia (Entre Ros), su secuestro y sus torturas mientras permanece 'desaparecido. 10 que le sucede durante un tiempo hasta su posterior aparicin, "legal!zado" en una crcel pblica. Tambin nos narra, en forma resum.l~~, SU! p~sos por distintas crceles, hasta llegar a Rawson, y la visin que tiene de los presos polticos con quienes aqu se encuentra. 389

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Testimonio

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Concordia; a partir del golpe del 24 de marzo del '76 encarcelan a ochenta militantes populares y gente de distintas actividades gremiales, polticas, estudiantiles, etc. Esto sucedi esa misma madrugada. El terror Se reflejaba en la gente ante las patrulas con "carriers", vehculos policiales, includos los que realizabancon perros y la introduccin de "botones" e informantes de civil por todos lados. Se produjeron dos secuestros, a plena luz del da en Concordia, eran elementos de la represin que venan de otros lados de ciu~ades como Santa Fe, La Plata, los que los llevaban a cabo ~ se retiraban. Amenazaron a los dirigentes de los partidos polticos que reclamaron (P.C., P.l., P.S., que posteriormente se convirtieron en Liga por los D.H.). Al Partido Comunista (P.C.) 10 allanaban, pero. no les hacan nada ms. A los otros nada, aunque la dirigenera del P.J. (Partido justicialista) estaba presa, y dicho par. tido haba sido con ello descabezado. Durante el '76 en Concordia, se produjeron tres secuestros, uno de ellos el de Solaga. El era un changuita que estaba en Santa Fe, vino a visitar a su padre en Concordia, 10 vinieron a buscar a su casa, como a las cinco de la tarde, y se 10 llevaron. Basta el da de hoy no se supo ms nada. Otra caracterstica de la represin durante ese ao consista en que secuestraban y torturaban por unos quince das a gente de la Juventud Peronista, los ms conocidos de la poca del '73 y despus los largaban. ' Por septiembre-octubre, en Santa Fe es secuestrado un militante popular que en la tortura delata a otros cuatro militantes populares y va una patrulla volante con apoyo del Ejrcito y se 10 llevan a los cuatro: los picanearon, los quemaron con cigarrillos yagua caliente, les hicieron simulacros de fusilamiento, los tienen un mes en esas condiciones, 'despus los legalizan y los meten presos .A uno de los compaeros, que tena medio prepusio por fimOSIS, 10 torturaron ms porque crean que era judo. Uno de los cuatro changos, Salud, se enloquece, y en la crcel tuvo varios ataques, 10 que motiv que 10 sacaran, 10 golpearan brutalmente y 10 volvieran a traer. Esto ocurra en noviembre.

:E1 miedo de la gente se expresaba en su silencio, pero en Concordia se dio el caso de que ellos venan, golpeaban y Se iban. La polica local no joda mucho, creo que no era muy conciente de lo que pasaba. n'an es as, que en septiembre del '7e se hizo una marcha de protesta por una canilla 'de agua que, segn el intendente no tena plata para ponerla, y la polica no molest. En todo este tiempo los militantes populares se limitaban a hacer algunas pintadas y nada ms, de sto tambin participaron "grupos de reflexin cristiana". En la Universidad, los Centros de estudiantes 110 existan porque haban sido suprimidos por decreto, pero igual funcionaban. Tambin por decreto del Rector suspendieron a once estudiantes, eran changos del P.C., P.]. Y J.P. e independientes. En la Universidad haba solidaridad con los militantes populares: la gente no slo no los denunciaba sino que les brindaba el apoyo posible. Yendo a lo mo, seran las dos de la maana, yo estaba durmiendo. Llamaron, eran cuatro tipos disfrazados (pelo largo, anteojos, gorras, venan de civil), entran tres, uno se queda en la puerta, todos venan armados. Intiman a mi familia, me sacan mostrndome las armas, y me introducen en un "504" verde-gris. Eran de alrededor de veinticinco aos, salvo uno que era mayor. Me meten en la parte de atrs del auto, me obligan a agacharme, me ponen capucha y esposas. Dan varias vueltas y me llevan a un lugar que podra ser el Regimiento 6. All hay por 10 menos catorce personas segn los diferentes tonos de voz que noto. Me hacen caminar por un lugar hacindome creer que hay agua abajo (es una casa que est un campito), como si furamos por un puente, me meten en la casa golpendome brutalmente contra todas las paredes. En un instante me desnudan, me tiran en una cama sin colchn, me atan mientras me pegan trompadas y garrotazos; comienzan a interrogarme para obligarme a delatar gente; siguen los golpes, me ponen una bolsa de polietileno para asfixiarme,pero me la sacan porque tenan miedo a que yo me dejara morir. Siguen con la presin, y traen un muchacho para que lo reconozca: estaba vendado, la cara ensangrentada, la ropa destrozada, sucio, muy lastimado por las torturas y, para que lo vea, me levantaron 'la capucha, como estaba oscuro 10 iluminan con una linterna,

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mientras ellos se cuidan para que yo no los vea. El chango estaba tan destrozado que al sentarlo en una silla se iba de costado. Luego de un momento se 10 llevan a y mi me bajan la capucha. Continua el interrogatorio con picana y con los golpes que me daban los catorce tipos, hasta que pierdo el conocimiento. Mientras voy perdiendo el conocimiento viene un tipo y me ausculta. Cuando me recupero me desatan, me visten y me sacan, esposado, con capucha y me suben a un auto. En el auto me aplican una inyeccin en un brazo, y uno de ellos me toquetea, el que estaba conmigo. Luego vienen tres ms y me sacan de la ciudad. Viajamos unos veinte minutos o media hora. Amanece, es marzo, es el lB de marzo del '77, de ah vamos a un lugar a una ruta asfaltada. Me bajan, me hacen cruzar el pavimento, en la banqnina me hacen arrodillar y rezar "porque sos boleta", me dicen. Se conforman con el rezo que hago en voz alta. Me suben al auto, maniobran dando vueltas, mientras me bajan, me hacen caminar alg-o ms de un kilmetro y puede ser que hayamos dado vueltas en crculo. De pronto siento que tengo de frente el sol. Me dejan en el descampado a cargo de un tipo, me sientan sobre un charco de agua y pastos, era como un baadito, me ponen boca abajo. Deseo orinar y el tipo me ayuda. Me saca lueg-o del baadito, me pone boca abajo y me ata manos con pies, y los dedos de la mano entre s a la vez que va atndolo con los pies; hace experimentos, sin decir una palabra, Despus le dzo : "Si me va a matar para qu me hace sto". Curiosamente deja de hacerlo, me desata pero me deja esposado y me duermo sobre el suelo. Pasa el tiempo, el sol estaba picante, sera cerca del medioda, y me atan iunto a dos personas ms que vo no saba que estaban all. Utilizan los cintos para atarnos. Nos hacen caminar descalzos como estbamos por un luzar que por el olor y las agujas era donde haba pinos. Nos ponen muy separados uno de los otros. Nos dejan slos. Escucho el ruido de una ruta transitada y de las mrruinas de Salto Grande, trabaiando, y ladrido de perros de patrulla. Deduzco que el lugar es el Destacamento de Gendarmera Nacional en Salto Grande. Eran horas de la tarde, vuelve la "patota", me llevan caminando a una especie de fosa con tierra removida. Me hacen arrodillar y juegan a la "ruleta rusa" con un arma apoyada en

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mi frente. Las amenazas eran: "Vos sos boleta; no vals un caraja". etc. . Viene un tipo que estaba dispuesto a violarme, con todas las asquerosidades, buscando degradarme. Le paran el carro sus secuaces, cuidndose siempre que no los vea me sacan .la capucha, me ponen dos algodones en los ojos, con algo que pica, me encajan una venda muy apretada, me pegan otro poco con la goma en la cabeza, me vuelven a poner la capucha, se .larga a llover, me dejan all, bajo la lluvia. Al rato me ponen debajo de una canaleta por donde cae el agua de los techos. Y al tiempo -l.una hora ?-, me vuelven junto a los otros dos changos y m: llevan a ,:n luga~ muy cerrado, con olor a guano de gallina, podia ser un Silo. Alh permanecemos hasta la noche, nos sacan, nos. suben, a un auto distinto y nos llevan a la Crcel de Concordia. Alh ?,OS sacan vendas, esposas, nos dejan bajar y nos hacen una curacion de las heridas. Duermo, no s cuanto tiempo. Me despiertan. Me vuelven a poner vendas, esposas y capucha. Me meten en un tanque acondicionado para llevar gente. Viajo,- unas cuatro horas o ms, tirado de espaldas sobre mis brazos. Los otros dos muchachos eran trasladados en un Faleon. Llegamos al amanecer a un lugar que despus supe que era el Regimiento de Comunicaciones de ParatM donde soy encerrado en un calabozo como vena: vendado, esposado y encapuchado. Y all, tirado, permanezco todo el sbado hasta el medioda del domingo, tirado en el piso. Me sacan las esposas, me ~an agua, quedo has~~ la tarde, y viene un tipo a hablar conmigo: me pregunta qUlen soy, de dnde vengo, si s dnde estoy, por qu me haban agarrado y si necesito algo. Me manda un enfermero que me hace una curacin de las heridas. El que me haba hablado es una persona grande, habla sereno, seguro que l no intent saca,rme inform~cin, pareca no tener nada que ver con los que hacan el trabajo sucio. Poda ser el jefe del Regimiento. Los suboficiales y los soldados me trataron bien, hasta tuvieron actitudes humanas, como dejarme un cigarrillo, darme una ~~; nana a escondidas, o, como el caso de un Principal que me permiti lavarme. La comida era sopa y guiso lleno de gorgojos, poca cantidad 393

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yagua . .Me sacaban slo dos veces por ~,a al bao. En esas condiciones estuve dos meses; todos los mircoles por la noche me sacaban a torturar con picana, golpes y amenazas psicolgicas de l;'r.eter presa a mi familia, de que me iban a matar, etc. Corno no tenan de qu acusarme en los interrogatorios buscaban los motivos para ello. El lunes, inmediatamente despus de h~ber l!:ga~o, el 21 de marzo del '77, por la tarde me ponen una inyeccin Intramuscular: ese anochecer, a las 19 horas me sacan con otro muchacho, J. Papetti, nos llevan a la tortura, nos atan a camas diferentes en una misma habitacin, comienzan a interrogarlo a l y se les muere en la tortura. A mi me siguen torturando un rato ms cuando a l se 10 llevan ... Me hacen un interrogatorio liviano, y yo noto una precupacin, un nerviosismo de los tipos. Me llevan de vuelta dentro del bal de un Fiat 600 (todos los autos tenan olor a nuevo y eran robados; adems del Fiat, un Peugeot y un R.12). Me llevan de vuelta al Regimiento. Desde el lugar donde me torturaban al Regimiento haba unos quince minutos. Un trayecto recto que inclua cruzar un paso a nivel. El 14 de abril del '77 me llevan a la crcel de Poran, me legalizan, incluso paso a estar comunicado ya que ese mismo da puedo escribir a mi familia, y recibir visita. En ningn momento se identific nadie como de la polica, ni como del Ejrcito, nadie, y las respuestas a esos interrogatorios en las torturas son la base del Consejo de Guerra. Cuando me sacan a firmar unos das antes del Consejo de Guerra me encapuchan, me esposan, me sacan de la crcel,. me sientan ante una mesa, me liberan la mano derecha, me obligan a firmar con una 45 en la cabeza, sin posibilitar la lectura de 10 (fue era. La persona que me amenaz con el arma vesta uniforme del Ejrcito con casco y correaje. Unos das despus .vienen del comando para que elijamos abogado defensor de una hsta. Luego vienen los defensores a visitarnos. El mo es un tal Teniente Arana, que me dice que l agarra la defensa como un acto de servicio y que no espere gran cosa de l, ya que 10 nico que puede pedir es indulgencia para m, porque l parte de la base que soy culpable. Despus estuve hasta el 9 de agosto del '77 en la crcel de Paran, el trato fue muy bueno: visita de contacto, T.V., cartas, radio, libros, la comida era la tpica de las crceles, etc.

Desde agosto del '77 hasta abril del '79 estoy en Coronda, en el G.3: el rgimen era en celda de a dos, encerrado, con inodo1;0 en la celda que tena 4 m por dos, la comida era buena, el recreo duraba 45 minutos y el trato era regular. El G.3 era el mejor rgimen, para los mismos presos polticos que ellos consi-' deraban que eran "recuperables". Posteriormente nos dieron trabajo a algunos de nosotros, podamos tener dos libros y dos re" vistas por mes, T.V., visita de locutorio, que al principio era una por mes, despus cada quince das, finalmente todas las semanas. La atencin mdica era malsima. Esto era en el Pabelln 1. Las prohibiciones eran: de hablar por la ventana, hacer gimnasia, y cualquier tipo de comunicaciones con otros compaeros, cuando sorprendan a uno 10 llevaban a los calabozos, 10 golpeaban durante el tiempo que durara la sancin y despus 10 cambiaban de Pabelln a otro rgimen ms duro. En abril del '79 estuve quince das en la Crcel de Caseros: nos dieron poca comida, nos golpearon al entrar, nadie saba qu hacer con nosotros, no tenamos ni siquiera para fumar un cigarrillo. En mayo nos llevan a la crcel de La Plata, tambin al G.3, hasta octubre, con rgimen bueno. En los pabellones el Penal promovi la delacin ofreciendo a cambio considerar dicha "colaboracin" en las evaluaciones para el reacomodamiento de los pre-:sos polticos en las distintas categoras de rgimen segn el "comportamiento" . En octubre del '79, despus que se va la C.I.D.H. de la O.E.A. a todos los que efectuamos denuncias sobre violaciones de los derechos humanos nos pasaron del G.3 al G.l (rgimen muy duro destinado a los que ellos consideraban "irrecuperables"), sin explicaciones. Perdimos todos los "beneficios": nos prohibieron la radio, gimnasia, etc. En septiembre del '80 me traen a Rawson. Despus de todo lo vivido, en un primer momento me cay mejor estar en esta crcel. Lo que me llam la atencin en Rawson fue que, por un lado. los compaeros estaban muy unidos y solidarios, se notaba que juntos haban vivido y soportado una poca negra, no estaban asustados y me daba la impresin que la polica reconoca esa si-

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tuacin de los presos polticos, reconoca que se la hahan .bancado. Pero me llam mucho la atencin, cosa que no vi en ninguna otra crcel, las {,resiones, cmo iban al choque los celadores. Esto a pesar de que ya estbamos en una poca donde todo el rgimen empezaba a cambiar, mejoraba mucho, bamos recuperando terreno. Rpidamente me adapt a las resistencias que haban desarrollado los. presos polticos de Rawson en el sentido de que no se dejaban afectar por las constantes presiones y persecuciones de los celadores y guardias en el pabelln y los hostigamientos del cuerpo de requisa. Yo vea que los compaeros reaccionaban no dndoles mucha bola, puteando par lo bajo, y hacan en definitiva lo que queran sin dejar de "cumplir" lo que les ordenaban, dentro de ciertos lmites. Pero no actuaban ni automticamente ni miedosamente. Adems, la permanente actividad de "dilogo" (audiencias y entrevistas para reclamar mejoras) con algunas autoridades reflejaban un nivel poltico, ante la represin los compaeros de Rawson daban una respuesta poltica, y cuando lo estimaban oportuno realizaban medidas de lucha. As se comenz por esa poca a romper de a poco el aislamiento en que los haban mantenido durante casi ocho aos, y hacia 1982, 1983 lograron que les dieran la visita de contacto y otras mejoras sustanciales. Finalmente quiero decir que no vi aqu, en los compaeros, efectos negativos, secuelas, de los suicidios.

Testimonio

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99: "Desaparece de la Ciudad o te reventamos"

El 24 de marzo del '76, a la tarde, tomaba un colectivo en la ciuda,~, de Crd.oba, cerca del Colegio Normal Superior "Alejandro Carbo. El mismo estaba ocupado por personal militar que se haba instalado ah, provisoriamente, para el control del casco cntrico. En los diez minutos que estuve esperando el colectivo vi desfilar varios camiones militares, paraban all y hacan bajar e .in!~oducan en el colegio a numerosa, personas, incluyendo farnilias enteras. Subo al colectivo para ir a un barrio. En el trayecto de 35 cuadras el colectivo fue parado por personal militar en tres ocasiones, hacan ostentacin de armas y tres o cuatro miembros del Ejrcit~ recorran el colectivo en su interior. Cuando llego al lugar de destino alcanzo a presenciar la detencin (luego desaparicin) de un estudiante de ingeniera. Durante los meses del golpe que alcanc a vivir en libertad estos procedimientos ocurrieron a diario. El secuestro que acabo de mencionar se produjo ese da 24 de marzo a las cinco de la tarde en Villa Cabrera. El muchacho vl'na caminando, llegan un Torin de la Polica y un Jeep del Ejrcito, descienden, le quitan al ~uchacho un maletn que llevaba en la mano y, entre tres civiles, lo introducen al Jeep Otros casos como ste podra citar: Crdoba era una ciudad ocupada. En mayo de ese ao '76, un da por la tarde vienen un carro de asalto y un camin del Ejrcito y rodean el bar que est en la esquina de las calles 27 de abril y Ob, Treja, a cincuenta metros de la Jefatura Central de Polica de la Provincia, entra1J ~ bar y se llevan un grupo de diez o doce personas, la mayora Jvenes. Eran los famosos "operativos relmpagos"; stos eran "normales", ocurran diariamente. V otro operativo similar al lado de Cinerama, en un bar. Las razias por cuadras y por edificio tambin se repetan diariamente y era comn que se llevaran a alguien. Haba que vivir estos hechos, verlos como los vea yo para darse cuenta de lo que eran, de la situacin de terror que se creaba. Por ejemplo, los barrios eran cercados en tres o cuatro manzanas, de da o de noche, nadie poda salir ni entrar. Penetraban casa por casa, re-

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Similar al anterior, el siguiente testimonio de un preso poltico nos describe el clima de terror desencadenado luego del golpe militar. El compaero comienza su relato en 'Crdoba, y contina en la ciudad de Mendoza, ya que al ser amenazado de muerte en su lugar de origen debe trasladarse para salvar su vida. Nos relata su secuestro, cuando apenas contaba 17 aos, las torturas que le efectuan, su posterior aparicin en una crcel pblica y su paso por otros penales hasta ser trado al penal de Rawson. En su familia sufrieron tambin el secuestro, las torturas y largos aos de detencin su madre, una hermana y un hermano.

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quisaban todo y solan llevarse gente. En otro cas, actuaban ms selectivamente, buscando militantes populares, invadan seis, ocho o diez casas y sembrando el terror terminaban llevndose a alguno. A mi casa en ocho meses, fueron por lo menos cuatro veces. y en una de ellas secuestraron a un hermano mo y a un amigo suyo; al tiempo aparecen los dos, uno preso en la crcel de Crdoba Y. su amigo, tambin despus de haber sido torturado (nunca supo dnde) fue liberado. En esa ocasin, si mal no recuerdo, fue cuando tomaron dos hermanos menores mos, de 11 y 13 aos, y simulan fusilarlos, all, en el fondo de mi casa, mientras les pedan ;"f<)rmacin sobre el paradero del resto de los hermanos. E, as en construccin, para dar una idea, se vea permanenteme. e la presencia de los militares controlando a los que aIl trabajaban. En las fbricas, adems del "personal de. seguridad" de las empresas, haba militares apostados, que requisaban a todo el mundo y que incluso penetraban en las instalaciones, recorrindolas. Tal era el caso en las fbricas Fiat, Pedriel, Renault, etc. Nada de sto sala por las radios, la rr.v. o los diarios. No se publicaba nada. Durante los primeros tres, cuatro o cinco meses despus del golpe la gente tena una sensacin de incertidumbre y de expectativas mezclado con un confuso sentimiento de miedo. La gente no saba en qu iba a terminar todo eso, y el terror vino despus, por eso digo que haba ese sentimiento confuso. Gente que viva en los barrios tom la decisin de no ir ms al centro de la ciudad dado el clima intimidatorio que crea la presencia de los militares. Esto era a cinco meses del golpe. A esta altura la vida nocturna haba cambiado, me refiero a que ya no se vean "tellos bares llenos de estudiantes, durante los sbados a la nOL.. zampoco los domingos se vea gente de las barriadas populares por el centro. Otro tanto vena pasando ya desde comienzos de 1976 con las "peas", los bailes populares, etc. Todo tipo de atraccin popular comenz a decaer, ~o haba nimos, las clebres comisiones de clubes, de Centros Vecinales llamando a tal o cual evento, o espectculo, o diversin se fueron apagando, fueron menguando. Las familias que haban sido afectadas por la represin, que haban tenido vctimas entre sus miembros ocultaban el hecho, 398

tenan miedo de perder el trabajo, de sufrir represalias, o simplemente miedo. En los colegios primarios y secundarios los maestros, los profesores, recibieron instrucciones precisas de las direcciones de enseanza, de "la nueva forma de enseanza ejectioa", que consista, por ejemplo, en inculcar que toda la culpa de 10 que pasaba lo tena el ltimo gobierno elegido con el voto popular que haba permitido la participacin de los "aptridas" ajenos a nuestro "sentir nacional". En Mendoza la situacin era similar. Cuento sto porque me tuve que ir a esa provincia, abandonando mi trabajo y mi familia cuando comenzaron a perseguirme los "Comandos Libertadores de Amrica", que eran fuerzas paramilitares y parapoliciales. Un da iba caminando hacia .el barrio, hacia mi casa -en Crdoba-, se detiene un patrullero delante mo, a unos sesenta metros, detrs mo se detiene otro, eran de la seccional 14-. Se bajan de los dos vehculos, me apuntan parapetados en los autos y desde ah, desde el auto de atrs, me habla uno: "Desaparec de la ciudad o te reventamosl"; y "j Nosotros no te vamos a tener lstima!"; en obvia alusin al defecto fsico congnito que padezco. Por eso me fui a Mendoza, Una maana iba caminando, pensando qu iba a hacer, dnde iba a parar y en eso soy interceptado por personal de la Polica de la Provincia de M endosa, me golpean brutalmente y me introducen a uno de los vehculos. Me llegaron a poner la cabeza debajo de la rueda mientras aceleraban, amenazando pisrmela y me gritaban: " Dnde est la plata?" Estbamos a mediados de octubre de 1976. Me introducen en el patrullero arrastrndome de los pelos, me tiran en el piso del vehculo, boca abajo, cubierto con una tela. Me llevaron a "contraventores". Gente de civil me golpea brutalmente all. Lo nico que me preguntaban era a quin tena que ver. A la tarde vienen de la T.V. de Mendoza, y recuerdo que despus me contaron, que aparec en el Noticiero acusado de "robar para la subversin". Ese mismo da me trasladan a la Secciona! 7ma. Recibo trato vejatorio en todo sentido, pero no ms que eso. AIl estuve cuatro das al cabo de los cuales viene una persona de civil y me dice

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que haban detenido a mi madre (entonces de 50 aos) y a una chica (que result ser mi hermana). Me sacan esa noche y me torturan brutalmente all mismo, con picana elctrica y asfixia con una balsa de plstico. Me cuelgan de los brazos y permanec treinta horas en esa posicin, cada tres o cuatro horas me bajaban, porque yo gritaba que se me endureca la espalda, y me volvan a picanear. Una noche me sacan, tengo los hombros desarticulados, me colocan una inyeccin antes de salir, despus me despierto en un auto Fiat rojo 1500. viejo, con los brazos en cruz sobre el pecho, todo vendado. Al da siguiente, a la maana, intentan colgarme de los pies, en un lugar que no conozco, Y se me zafa una cadera. Me dejan de hacer eso. Pasan seis das y me llevan a otro lugar desconocido. All me interrogan. Slo me preguntan por una persana: Rubn Blanco. (Posteriormente, cuando me llevan a la crcel, alguien relacionado al Penal nos hace conocer una lista de desaparecidos. Entre ellos estaba Rubn Blanco). La persona que me interrog en aquel momento y lugar desconocido era el Fiscal del Consejo de Guerra (en el Comando de la VIII Brigada). A sto 10 comprob cuando entr justamente a la sala del Consejo de Guerra de dicha unidad, all haba unas seis personas. Detrs mo entr alguien que se qued de pie detrs mo, percib un perfume, Y era el mismo que haba olido en tres o cuatro oportunidades del que me interrogaba Y torturaba, sacndome de la crcel, y all mismo, er)la peluquera de la crcel. Adems 10 reconoc por la voz. Despus de dos das de estar en ese lugar, me llevan de vuelta a la comisara, a los dos das ms o menos, no recuerdo, a la crcel. All se comprueban, en la crcel, las torturas con picana elctrica, los vejmenes y torturas producidas por introduccin de palos en el ano, y, como estaba descaderado me dieron un bastn para que pudiera caminar, que llev durante seis meses. Los torturadores, cuyos nombres conozco, son: Oficiales Garra, Lorenzo y J. C. Crdoba de la Polica Provincial, este ltimo es el que me lleva y me entrega en la crcel. De la crcel sacabaw a torturar a los barracones de la VIII Brigada, nos vena a buscar un camin del Ejrcito y, en la carcel misma, me seguan torturando. En ambos lugares me torturaban

e interrogaron unos quince o diecisiete veces. Esto fue desde fines de octubre hasta el 6 o el 8 de diciembre, que fue la ltima vez que me sacaron. , En el Consej? de Guerra denunci todo, fue en el segundo d~~, p~rque el primero no poda hablar. Un tal Capitn Dip me dIJO: No te preocupes que a vos no te violaron, slo te metieron una goma". . En la cr,cel de Mendoza estuve 11 meses y medio, hasta s~t~emb:e del 77. Todo ese tiempo estbamos sin ningn beneflCIO, aislados de, a doce por pabelln y sometidos a malos tratos. Todo lo que temamos era un colchn, tres frazadas y ropa del Penal. En se?tiembre del '77 me llevaron a Sierra Chica, all estuve hasta el mismo mes del '78. De ah me llevaron otra vez a Mendaza, don~e permanec hasta febrero del '79. De all me trasladaron a la carcel de La Plata, hasta marzo' del '80. En ese ,mes lle.gu ~. Rawson, y al cabo de haber pasado otro en .el pabell.on, la situacin era sta: el pabelln era de 42 celdas, treinta y cinco ocu?adas de un~ por celda. Cuando llegu, fue un~ tarde, el pabelln estaba casr a oscuras, y cre que nos iban a instalar en uno qu.~ es~ba en ~rreglo, porque tena el aspecto de obra :n constr~cclOn, s~n luz, sin pintura en las paredes, puertas de hierro occlda?as, Sl~ revoque algunas partes de las paredes,. etc. Pero, al mismo tiempo, me llam la atencin ver que el pl~O estaba exageradamente limpio. Haba entonces algo que' no encaJ~b~,. por supuesto, depus me enterara, en esas condiciones vivmamos. N os desperta~an a !as 6,30 horas con un timbre, aproximadamente un?s quince minutos despus sonaba otro, que indicaba que nos ten~amos que p~rar al fondo de la celda para que as el celador p~dlera vernos S111 abrir las puertas a travs de las mirillas para realizar el recuento. Debamos permanecer parados obligada.mente hasta que sonara nuevamente otro timbre, que generalmente tardaba entre 15' y 20', so pena de ser sancionado si no se cumpla con dichas normas. A la ap:rtura de las puertas debamos formar una cola para entrar .al bano y sector duchas, no pudiendo ingresar ms de seis campaneros por vez, "por razones de seguridad". Por orden de

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celda nos ateitbamos, esto deba cumplirse antes del mate, que era trado entre 45 minutos y una hora despus. Para retirar el mate de la olla, generalmente amargo Y aguachento, debamos formar otra fila, 'en absoluto silencio, sin mirar para ningn lado y menos al celador. Se nos permita un jarro, no podamos repetir aunque sobrara, en ese caso nos obligaban a tirar el resto a~ bao, yo hubiera tomado cinco jarros. No podamos calentarlo rn guardarlo, esto era castigado con calabozo. Tenamos que tomar el mate cada uno en su celda, en diez minutos. Cuando el celador gritaba " Continuad" podamos salir a lavar los jarros. Los presos desarrollbamos actividades gracias a las cuales podamos sobrevivir. Cuando los guardias 10 advertan nos daban la orden de: "Todos a limpiar bien el pabelln y cada uno su celdal", siendo que por 10 general todo estaba p~rfe~tamente limpio. Tambin ordenaban: "j rodo el mundo a limpiar y ordenar taquilla!" Estas, como todas las rdenes dad~s" iban ~rigidas de forma tal que daaba a cada uno que la recibia, quena doblegar la dignidad, trataban de hacerlo sentir a uno como la peor porquera de la tierra. Cuando nos impartan estas rdenes el pabelln se suma en un silencio, luego volva a la "normalidad". Tambin solamos aprovechar el tiempo de la maana para el lavado de ropa o la costura de la misma. Para poder lavar debamos hacerlo por turno, cada vez que abran una de las rejas del pabelln debamos salir todos del bao, retirarnos a unc:s seis metros, esto ocurra varias veces por hora, durante todo el tiempo. Para coser nuestras escasas ropas tambin debamos organizarnos porque haba, una sola aguja para todos. He podido observar que llegaba hasta tal punto las pocas cosas que haba para realizar, que para ir creando alguna ocupasin con sentido, que respondiera a una necesidad, uno deba :esforzarse, y sentir, comprobar que las horas no pasaban ~n balde, la necesidad de crear algo. Al mismo tiempo, cuando ocurra algo que desconcertaba al pabelln o nos ponan en tensin, segn el caso, la entrada de un guardia desconocido, la pues~ de un nt~evo comunicado, de una orden, los retrasos en la comida, cualquier cosa "rara", se converta en tema de especulacin y elucubraciones, dada la incertidumbre en que vivamos. y esto suceda cada

vez que la rutina era alterada. Si vena comida "buena" esto llegaba al mximo. Si bie? e~~ una c~nstante tener la atencin puesta en la reja del pabellon, ver que novedad haba por puerta de entrada" c~ando algo realmente suceda la tensin llegaba al mximo. Ha~ b,la hechos que, al producirse hacan que los compaeros nos juntaramos espontaneamente a conversar. Esto estaba terminantemente ,prohibido. Y era sto, el hecho de no poder agruparnos lo que mas nos molestaba. El infaltable grito: "Qu pasa ah sosl" llevaban a que a~gunos comp~eros reaccionaran violentamente y a que ,otros tendi~ran a recluirse en sus celdas y se aislaran de los d:m~~, del conjunto. El recluirse en la celda no necesariamente significaba que uno se apartara de todo lo que suceda a su alrededor, pues la atencin necesariamente recaa en 10 que pudiera suceder en el pabelln. Era comn ver compaeros que se recluan en s~s cel?,as a leer ~ escribir, y en media hora salan a "pegarle un vistazo al pabellon tal vez cuatro o seis veces. Era imposible "desconectarse" del pabelln, fundamentalmente porque los represores prod~~an he~hos dirig.dos a evitar .eso, para mantenerlo a uno e~ tensin. ASl es, por ejemplo, que Si un compaero contaba un c~lste y nos reamos el inspector de la guardia pegaba el grito " Bajar la voz", porque estaba prohibido rer. El co~stante "patrullaje" del celador por el pabelln, el parars~, detras, de uno a escuchar lo que se hablaba, hasta que esta preslOn. hacia que el pequeo grupo se disolviera, la constante presencia del celador cerca de las duchas donde nos babamos por turno, mientras defecbamos u orinbamos la constante observacin tanto cuando estbamos dentro como 'fuera de la celda ~ra una persecucin que debamos aceptarla como algo natural: incorporarla, no negarla, y revertirla de otra forma, como durante la~ noches, que nos encend~n las luces tres o cuatro veces, pateandonos las puertas, para interrumpirnos el sueo. Muy pocas veces nos sacaban del pabelln. Cuando esto suc~da se c;eaba ~n sentimiento de preocupacin: nunca se saba donde poda terminar una sacada del pabelln. En esta crcel haba~ sa~do compa~ros que no haban vuelto ms porque, o les hablan dl:?O que se Iban en libertad y nunca ms aparecieron, como sucedio con los muchachos de Cutra!c, o los haban llevado a 403

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interrogar y' torturar a campos de concentracin, o de rehenes, etc., o sacaban. para "adelante", hacia las oficinas, donde funcionarios sin identificar o militares uniformados o de civil presionaban para que se les firmara papelitos de supuestos arrepentimientos, primer paso para luego presionar para obtener la colaboracin o la delacin. Entonces, desde que sacaban al compaero, hasta que volva, si es que volva (aclaro que entrado 1980 ya la situacin algo haba cambiado y por 10 general, si no se trataba de un traslado, los compaeros volvan), todos lo estbamos esperando. Cuando la sacada del pabelln era para castigar al compaero en los calabozos nos dbamos cuenta en seguida. Al salir del pabelln, ante cada reja, debamos gritar el nombre con el agregado de "Sr. Celador". Los guardias siempre se dirigan hacia nosotros a gritos, todo era en tono. imperativo, todo estaba militarizado. En horario de siesta, acostados obligatoriamente, sin poder movernos ni realizar ninguna actividad buscbamos la forma de burlarlos. En tres aos que llevo a Rewson fui castigado tres veces: una por "no decir el nombre a tiempo", doce das de castigos; otra pOr tener tres bolitas de miga de pan, para entretenerme mientras estaba en celda de castigo, me extendieron la sancin a veintitrs das; despus "por faltarle el respeto" al celador me dieron quince das. Por ltimo me dieron otra vez quince das con un pretexto similar. En los cuatro aos anteriores, en tres crceles distintas y en aos de peor represin como fueron el '76, '77,'78 Y 1979, tuve cinco sanciones. La peor fue en la crcel de Mendoza, en 1977, agosto, y nos golpearon miembros del Ejrcito y autoridades del Penal.

Testimonio N e 100: "i Para qu te 'vas a hacer matar, dame un 'nombre, una direccin!" Desde un poco antes del golpe, y despus, los tiroteos de noche eran comunes, ellos se movan con total impunidad. Los secuestros se producan casi siempre de noche, de da era difcil que se dieran. A m me sacan de mi casa a la madrugada, en junio de 1976, Era gente de civil, venan en dos coches, cuatro en cada uno. De ah me llevan a algn lugar cerca de Villa Allende, a una casa con pileta de natacin" ; me torturan con picana, "submarino", golpes, en fin, las torturas conocidas. Por los gritos que escuchaba pareca q~e. ah haba ms secuestrados. Yo estaba vendado y espo.sado, lgicamente ; usaban dos tipos de picana elctrica, ellos, mientras me torturaban me decan : "Ves, sta es con un cable de la bobina del auto" -y me aplicaban la corriente que me sacuda tod0'y me quemaba por dentro-, "y no deja marcas, no deja 'rosetas --clamabancomo esta otra->- y me aplicaban la corriente con otra cosa, que no daba 'patadas', pero dola 10 mismo- que e~ la electricidad comn". Me explicaban, siempre mientras me picaneaban, el voltaje y el amperaje que tena cada una, por qu el cable de la bobina no deja marcas aunque duele y quema por dentro como la otra. Hay muchas cosas que me hicieron, muchas otras torturas que no las digo porque ya son conocidas, para no repetirlas. Por las charlas de los torturadores, y 10 que luego se sabe por otros medios, sto (las torturas y los secuestros) 10 hacan con todo el mundo, no slo con los polticos. A muchos los secuestraban, los torturaban, los tenan unos das y los largaban. A muchos no se los volva a ver nunca ms. La impunidad con que contaban traslad la represin all, en Crdoba, a la poblacin en su conjunto, aplicndola a todo nivel. A mi me tuvieron una semana en ese lugar, torturndome. De lo nico que escuch que hablaban entre ellos era de armas y de mtodos de represin y' de torturas. . Despus me llevaron a informaciones, sigo all unos doce das incomunicado, no me acuerdo bien porque yo estaba hecho mierda. Ah me encuentro con mi mujer y me entero luego que a ella la

* *
El siguiente testimonio de un preso poltico nos relata su secuestro y torturas durante el tiempo que permanece desaparecido junto con su esposa. Previamente tambin nos brinda su experiencia de cmo vivi la represin en Crdoba, su lugar de residencia.

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haban secuestrado despus que yo y que le haban hecho 10 mismo que a mi. Ella no saba nada si le haban hecho algo a mis dos pibes y a la nena. A Informaciones llego bastante mal fsicamente, y tienen que esperar que me recupere un poco, unos dos das, hasta que me vuelven a torturar; ah usaban tambin la picana elctrica el "submarino", la bolsa de polietileno (para asfixiar), echndome agua en una toalla que me ponan en la cara, en la boca y nariz golpes en los genitales, me aplicaban auriculares con ruidos es~ tridentes y muy agudos que se te metan hasta las uas los "telefonazos" (golpes simultneos en los dos odos), y las constan tes vejaciones que agudizaban las torturas porque me las realizaban delante de mi compaera. Nos amenazaron a los dos con matar a nuestros hijos, a los tres, si nos negbamos a delatar. Los que actuaban eran los de la Brigada de Informaciones de la Polica de la Provincia de Crdoba. Las charlas que nos hacan eran: "A ste ya lo matamos, mir la foto en los diarios" Ondu.cindome a pensar, porque yo estaba vendado, que se tratara de mi foto), "ste ya colabor, para qu te vas a hacer matar, dame un nombre, una direccin ... " "Este ya se pas ... " ; todo esto lo decan para desmoralizarlo a uno. El mtodo para quebrar, las torturas que aplicaban tenan por objetivo conocer la "cadena", queran una cita, una casa, u.n nombre. Para obtenerlo contaban con todo el tiempo que quisieran, y no haba jueces, no haba nada, no haba forma de detener esa maquinaria. Mi suegro habl con militares e hizo den;~ncias por ~uestra desaparicin. Los milicos le dijeron que su hija (rni mujer) estaba bien, pero que yo estaba mal, dndole a entender que "est muerto". ' Tenan una gran cantidad de conocimientos sobre toda la actividad poltica, g-remial, estudiantil y barrial, Eso daba lugar a que, para gente de militancia conocida, los riesgos de muerte fueran prcticamente totales; en cambio, en casos contrarios haba un pequeo margen. ' En Informaciones haba colaboradores que nos interrogaban y algunos hasta torturaban. Decan que contra los rnilicos no se puede hacer nada; los represores tenan actitudes fascistas, como

gritos en alemn, y, por ejemplo, el "Gato Gmez" torturador, un neto fascista, haca vivar a Hitler, a Menndez (jefe del Tercer Cuerpo), y obligaba a los secuestrados que gritaran "Muera Pernl", "Muera el P .C.!", etc., junto a rdenes de "i salto de ranal", "cuerpo a tierral", etc. Los colaboradores que v ah eran Charli Mur y Lpe, eran los que hacan la charla poltica a los secuestrados, para sonsacarles informacin. (Despus siguieron colaborando, Lpez en las crceles). Entre los torturadores tambin estaban "Julito" Antn y Tetlerin; Dentro de las conversaciones que ellos mantenan hablaban de "botn" de guerra", del campito o de la hacienda que se haban hecho, y siempre mostraban una gran desesperacin para que les digas "dnde tens la guita", u .. .las alhajas", " .. .los 'palos verdes' ". A mi me robaron el taxi con el que laburaba, Tambin ponan al descubierto su moral desintegrada, hablaban de las violaciones que hacan, sacaban changas que tenan secuestradas no para interrogarlas, sino para violarlas; salan drogados y borrachos de noches y volvan a la madrugada. A mi mujer la manoseaban y le realizaban todo tipo de vejmenes; la sacaban a ella y me decan: "Ahora la vamos a violar a tu mujer"; despus eJJa me cont que intentaban violarla cuando volvan drogados y borrachos, a la madrugada, y lo hacan por su desintegracin moral, no ya para sonsacar o interrogar sobre poltica. Yo se de un caso de una changa que negoci sin delatar, tener relaciones sexuales con uno de sus torturadores a cambio de que no la mataran. No colabor en la delacin, sino que al establecer esa relacin se convirti en "protegida" de ese torturador Y no la toC:lron ms. Cuando la legalizaron 'despus y fue a la crcel el col1"portamiento de esta changa fue excelente por cuanto no delat (de eso nos enteramos despus). De ah, de informaciones, hubo gente que fue JJevada a "La Perla" o a "La Ribera", y despus nunca ms se supo de ella, A m despus me "legalizan" alJ en Informaciones, de mis familiares comienzo a recibir paquetes (alimentos, ropas, etc.), y las torturas se van espaciando ms. Despus me llevan a la Crcel Penitenciaria de Crdoba,

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previo a eso te obligaban a firmar (una declaracin) sin saber de q.u se trataba, y si no firmabas te volvan a torturar; la disyuntva era o firmabas o te mataban. El paso siguiente fue mi juzgamiento por parte de un n'ribunal Militar y, aparte, por un Tribunal Federal, utilizando siempre esas "declaraciones". Posteriormente -como dije-, me llevan a la Crcel de Crdoba, donde estuve desde los primeros das de agosto del '76 hasta mayo del ao 1977, que es cuando me trasladan a La Plata. En la Crcel de Crdoba, aparte de entrar los militares a golpearnos y torturarnos, nos tena~ .en muy malas condiciones y e~tabamos muy maltrechos. Los m~lttares que entraban eran Tementes, Sargentcs, Cabos, despus entran los de Gendarmera. En dicha crcel nos tenan encerrados de a varios cinco siete o veinte por celdas, y hasta las ventanas estaban tapadas. ' Las "sacadas" de presos se hacan a eso de las seis o siete de la tard~, previamente hacan un "espiche" sobre las listas negras confeccionadas con los nombres de los que estbamos all. Los militares nos decan cuntos presos asesinaran si mora uno de ellos afuera, y tenan como una escala: por un teniente, tantos presos, por un sargento, tantos, y as. El 22 de agosto del '76 sacaron a la compaera de Viki Lpez y ~ otros c~mpaeros ms que no recuerdo sus nombres, y despues aparecieron asesinados por aplicacin de la "ley de fugas". Despus, el da 11 de octubre del '76 sacaron a Garcia, a Niki Cebellos y a cuatro o cinco compaeros ms y tambin les aplicaron la "ley de fuga" para asesinarlos, despus nos enteramos que aparecieron destrozados, masacrados, se ve que los haban torturado previamente a matarlos. Las condiciones en la crcel de Crdoba eran infrahumanas no tenamos nada de nada, slo jabn y papel higinico. Ir a l~ enfermera era una odisea, podas ir con una gripe y volver con un brazo fracturado, con una bayoneta clavada, como hubo casos. El asilamiento del exterior era total, visita ni pensar. Las apal~adas que nos daban se repetan dos o tres veces por da, todos los dias, y ~acaban a torturar a la Brigada de Informaciones y a los campos de concentracin de La Ribera y La Perla. .. Haba otro tipo de "sacadas" colectivas, venan con listas,

sacaban algunos compaeros y los molan a palos. A m vinieron una noche a las dos de la maana, eran militares, y me reventaron a palos en el pasillo. El 8 de septiembre del '76 me llevan al campo de La Ribera, y me tienen all unos veinte das. El testimonio qued interrumpido de impondera~les propios de las circunstancias carcelarias, en cuyo contexto tIene lugar la realizacin de este trabajo. Digamos simplemente que el compaero despus fue definitivamente "legalizado" Y luego de n pasar por varias crceles fue trasladado a este Penal de Rawso . Con el advenimiento del Gobierno constitucional del Dr. Alfonsn fue trasladado contados los presos polticos que nos encontrbamos en la crcel del Sur al Penal de Villa Devoto y posteriormente a la n.r.r.: de Crdoba, lugar desde donde fue liberado a mediados de 1984 luego de ser derogada la sentencia que le aplicara un Tribunal Militar.

Es sabido que en Crdoba el Terrorismo de Estado ~ aplic con particular ensaamiento contra el pueblo y las orgamzacIOnes populares, y que el principal responsable fue y es .el ex C~ma~n dante del Cuerpo de Ejrcito Tercero, Gral. Luciano Be Jam1D Menndez, alias "El Negro". En el siguiente testimonio, otro compaero nos relata y denuncia las atrocidades cometidas contra los detenidos por razones politicas estu'diantiles y gremiales que se hallaban detenidos en la Crcel Penitenciaria de Crdoba. Testimonio NI)
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"Nosotros

somos el Ejrcito Argentino"

En noviembre de 1975 sera la segunda semana, se hacen cargo de la crcel los militar~s, y nosotros -los presos poltico.~ nos enteramos que pasamos a manos del .Tercer Cue:~o de !tJ~rcito. A las dos semanas, 10 que haba Sido una noticia periodistica, comenz a sentirse en la crcel.

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El director del Penal comunica a los delegados de los pabellones (compaeros elegidos por la mayora para representarnos ante las autoridades de la crcel a los fines de peticionar, denunciar irregularidades, malos tratos, etc.) que a partir de entonces la visita queda restringida a familiares directos .(esposa, madre, padre, hermanos), prohibiendo las de amigos, instituciones, vecinos y compaeros de trabajo. Hasta ese momento, los sbados solan visitarnos las comisiones de los gren,ios de Luz y Fuerza y de SMAT A, ya que haba afiliados de dichos sindicatos que estaban presos. Bueno, esto se perdi. Adems, el director tambin nos dijo que no poda conceder beneficios y que "los que ustedes llaman fascistas del Tercer Cuerpo me dieron la orden de ajustar las condiciones del rgimen/'. No obstante, los presos polticos no creamos que pudiesen incrementar la represin contra nosotros. Por esta poca la cantidad de detenidos que ingresan a la crcel aumenta da a da. Entre noviembre del '75 y el 24 de marzo, de 150 presos polticos que ramos pasamos a ser 450. Despus del golpe impera la poltica de detencin con desaparicin forzosa de personas . . Volviendo. al rgimen, desde noviembre cada requisa, una por quincena, comienzan a llevarse elementos considerados beneficios con;o los libros, herramientas de trabajos carcelarios, aparatos d~ radio, y despus se llevaron tambin los medicamentos, alimentos que nos traan nuestros familiares o adquiridos a la proveedura del penal; finalmente, despus del golpe, nos quitaron la ropa, todas las prendas de vestir, dejndonos solamente un par de mudas. Por cierto que los elementos de escritura, las cartas y fotografas familiares desaparecieron. Hasta los cables de las instalaciones elctricas de las celdas se llevaron. De manera que a los quince das del golpe del 24 de marzo lo nico que tenamos en las celdas eran las camas, dos mantas y nada ms, ni un plato, ni nada. A esto se sumarn otras medidas restrictivas, como la reduccin del tiempo de puertas abiertas en la celda, aislamiento, etc. Recuerdo que en noviembre de 1975 comienzan los efectivos del Tercer Cuerpo de Ejrcito a realizar los "operativos rastrillo" a la luz del da, en los barrios de trabajadores y vastos sectores populares. En forma encubierta, en diciembre comienzan a uti-

lizar la tcnica de secuestro, tortura y acesinatos. a mansalv~: lo hacan indiscriminadamente y firmaban sus operatIvos como C~mando Libertadores de Amrica", que estaban integrados por m~litares y parapoliciales; incluso civiles, como H e;,rera, un b~rocrata del Hospital Rawson que era de las "Tres A , que posteriormente es detenido y se hace responsable de la muerte de la Dra. Scabuzzo, por su actividad gremial en dicho hospital. Este Herrera la asesina a pedradas a la Dra. Scabuzzo :;erca de La C:~lera. Tambin en diciembre entraron, las "Tres A , a una penslOn de estudiantes, sacaron a nueve de ellos y los asesinaron, en Crd?ba, ciudad, pero arrojaron los ~advere,s en las ,cercan~as del DIque Los Molinos. Con diferenCia de dias despues asesman a l~ familia Pujadas, nueve personas en total, incluidos ~adres y metas, todos ellos son asesinados con explosivos en el carmno a Alta ~racia. La nica sobreviviente es una de las hijas, ~ravemente hc;rtda, despus es curada en EE.UU. y es la nica testIgo de ese cnme~. El asesinato monstruoso de toda la familia Pujadas y la SItuacin de terror generalizado nos afect muy directamente porque Pujadas, el padre de la familia, era padrino de lo~ p:esos polticos de Crdoba y nos brindaba toda su entrega Y sohdan,dad. En noviembre comienzan a concentrar en la U.P.P.1 (carcel de Crdoba) a todos los detenidos polticos que. se; encontraban dispersos en las comisaras y en la Crcel ProvlDC1al de Encausados. . . En diciembre y enero son encarcelados numerosos. activistas del Partido Autntico, F.A.S., abogados defensores de .presos polticos, de la Mesa de Gremios en Lucha, de agrupaClo~e.s estudiantiles, y as se va incrementando el nmero de prlSlo~eros. Cabe sealar que a muchos el juez los libera, per? a ?~t;ttrde noviembre del '75 automticamente quedaban a dlSposlclOn del P.E.N. o del Tercer Cuerpo. ., . En enero de 1976 intentan aumentar la vlgtlancla sobre los presos polticos introduciendo un guardin dentro ~e los pabellones, con orden de vigilar y controlar toda nuestra VIda. Pe;ro es.to dura slo quince das porque, como parte de n~e~tra reSIstenCIa, inclumos invitar a estos personajes a charlas politicas, Y el resultado de esto fue que la mayora de ellos, al comprender ~uestra lucha y la justicia de nuestra causa no soportan ese demgrante

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papel de vigilantes y espas, optando por salir de! pabelln meterse a controlar dentro de las celdas. Slo unos poco '1por ~o represores, a veces nos dicutan sin muchos argumentosS'po~~ti~o:~ Cua~?o sacan a estos agentes de los pabellones creamo la represion contra nosotros haba alcanzado su pico ,. s que que a partir de all habra un retroceso. mximo, y das En febrero. del nos restringen la visita a una cada quince . Adcto seguido dividen a los prisioneros en dos grandes grupos separa os: por un lado , supuestos "subvers su versrvos guerrilleros" supuestos "subversivos sindicales, polticos abogados etc" , y otro. ' ,. , por l fay un parntesis de tensa calma, durante quince das hasta e go pe ?el 24 d.e marzo. .Cuando ste se produce queda~os totalmente Incodmu~lcados '1 aslados ; las visitas quedan suspendidas la correspon encia tambin, etc. ' mien~oc~e: poc~ esa. situacin crea un clima de gran tensona,d o de Incertidumbres. Intentan recluirnos en las celdas Perot~doS los presos polticos resistimos esa medida' rechazamos' I. comi a y se real" a Izan " coros ". y griterias hacia la . calle denun ~Iando lo~ verdugueos .. ~I director de la crcel dice que l no pued; /~er na a para modificar la situacin y que estaban las tro as ; Tercer Cuerpo pugnando por ingresar al penal y reprimir~s. o?obtroslno le creiarnos pero sabamos que la Gendarrneria cus tod ta a e penal. El dire~tor de l~ crcel, Prefecto Mayor de Gendarmera VI~O un dia rodeado por todo el Cuerpo de Seguridad dirnos r a pedir el levantamiento de la medida; nosotros le responos que, ante la falta de garantas y que ya nada nos uedab P?r perder, no levantaramos; a esto respondi que todva t:mamas mucho que perder. .. Esto sucedi el 8 de abril de 1976

'?~

~:ntamat,

encoAt !obsdos dhas.de aq~e! suceso, a las ocho de la maana no~ n . , prohibi ra., amos acendo grmna Sta en eI pa b e11' no respetando su l on, rece I IClOn, o cual era p~rte de nuestra resistencia. En eso a alinas del ot~o l~do de la ~eJa que cierra el pabelln e! Teniente ~abr arm~ o asta .l~s dle~tes, y grita: "Cftando vean a un hom-

terse e uniforme n;,~Martienen que desaparecer del pasillo y meen sus celdas! . Entonces, lentamente, nos fuimos a las celdas. 412

As se van sucediendo un par de dias en esa situacin, con visitas espordicas de oficiales del Ejrcito. El 12 de abril de 1976, a la madrugada, comprobamos el desplazamiento de tropas dentro del penal, ocupaban posiciones en patios, pasillos, techos, etc. A eso de las siete de la maana, cuando ya han tomado posiciones, ingresan violentamente a los pabellones, armados con cachiporras, pistolas, metralletas, Itacas, fusiles, con uniformes de combate, vendas de primeros auxilios adosadas al casco; forman un cordn de 2.0 o 30 metros y nos van sacando a golpes para concentrarnos en el patio N9 6 de la crcel. Lo van haciendo pabelln por pabelln: primero sacan a los 80 presos polticos del ocho, despus de tenerlos tres horas desnudos y golpendolos brutalmente a uno por uno, interrogndolos, amenazndolos, vejndolos y mantenindolos desnudos los vuelven a encerrar en las celdas con un trato brutal hasta ltimo momento. El resto de los presos estbamos todos encerrados. El das 13 a la madrugada hacen 10 mismo con nosotros, los ochenta presos polticos del pabelln 6. El procedimeinto es idntico: nos sacan a golpes, nos llevan al patio; nos hacen tirar al suelo, en fila, a 10 largo de todo el permetro del patio: mientras requisaban rigurosamente nuestras celdas los que estaban en el patio nos pisoteaban caminando por encima nuestro, golpendonos, interrogndonos, etc., vienen con una lista de 10 12 compaeros, en voz alta preguntan por ellos; era un oficial que va gritando los nombres. Cuando respondemos "i Presente!" nos van separando para golpearnos y nos dan una paliza extra a la vez que nos interrogan. Este operativo se extiende por tres o cuatro horas, hoy DO 10 puedo precisar. "Nos reintegran a las celdas hacindonos pasar por un cordn de militares que nos siguen golpeando a medida que vamos pasando. Al medioda ya estamos de vuelta en los pabellones. Pasan un par de horas y un guardiacrcel hace una lista para ver quin requiere atencin mdica. Se anotan, por decisin poltica colectiva, unos veinticinco compaeros, los ms golpeados. A las dos horas, aproximadamente, vienen a buscarlos. Los van sacando de las distintas celdas, nos hacen formar en el pasillo, en hilera, mirando hacia la reja de entrada. Ingresan un teniente

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y dos suboficiales, quedan un grupo de soldados en la puerta.

Todos estaban fuertemente armados. A uno por uno nos van preguntando: "A vos qu te duele?", al contestarle nos respondan con golpes de cachiporra, para finalizar dicindonos: "Ahora tambin te van doler stas!" D.e,spus de toda esta sesin el teniente que comandaba la represion nos arenga: " Nosotros somo el Ejrcito Argentinol Nos hemos hecho cargo de la crcel! El Ejrcito Argentino es el nico ejrcito que hay en el pasl Ahora ustedes van a estar en una crcel, no en un hotel, y es esta la respuesta que van a recibir cada vez que reclamen algo. i Y aqu no hay tu ta para nadie!" Esta fue la carta de presentacin de los milicos. _ Desde el 21 de abril del '76 hasta el 25 de mayo de ese mismo a~o esos operativos se repitieron una, dos y hasta tres veces por dia e~ ca~a pabelln. Lo nico que vari fue que no nos sacaban al patio sino ~ue nos golpeaban en el mismo pasillo, all debamos atravesar corriendo un cordn de soldados con cascos y que portaban sus fusiles con la bayoneta calada. El rgimen pas a ser de encierro total con cinco minutos por da para vaciar los tachos de excremento que tenamos durante todo el ~a en ?uestras celdas. Tambin debamos higienizamos. en esos cmco minutos, en turnos de 20 compaeros en un bao y con capacidad para cinco o seis. Estbamos sucios. barbudos, hambreados golpeados totalmente aislados, y en mi celda ramos 24 co~paeros en' un esp~ci? de 4 metros por 12, haba 2(} camas y 4 colchones. La comida diana era: un pan, un jarro de mate a la maana. un plato de guiso al medioda, un jarro de mate a las cuatro de la tarde y un plato de sopa, un lquido grasoso, a la noche, Por esos das inauguran un pabelln completo al que saturan con ms de 130 presos polticos. todos detenidos el 24 de marzo del 76'. Eran funcionarios del gobierno derrocado miembros del Parti?o ~om~nista, del P.S.T., P.C.R., P.]., delegados fabriles y estudiantiles, intelectuales, progresistas. etc. Nosotros estbamos totalmente aislados de ellos, pero sabamos que sus condiciones eran de total hacinamiento y, si bien no los sometan a los mismos castigos corporales que a nosotros su situacin de encarcelamiento era la misma.

El 12 de mayo del '76 a la madrugada person~l del Ejrcito (3er. Cpo.) saca a nueve compaeros y una companera, todos peronistas Resuerdo a M osse, Soaqwsa, Vern, F eidmon; no puedo acordar~e de los otros nombres. Son los diez pri.~eros ~~e sacan, se los llevan y despus nos enteramos de la ver-;wn ~oltC1al~ travs de la cual informan de sus muertes. H abwn ..std~, fUSfla~os por el Ejrcito Argentino. Por supuesto, la. verslOt,l ... hablan intentado fugar" era la de siempre .. , del asesmato m palabra. El da 22 de mayo de ese aos sacan a Los pucheta y Miguel Sgandurra, y mmca ms supimos de ellos hasta con?,cer .la consabida versin policial informando de sus muertes: ., .mtentaron fugar Y personal del Ejrcito dispar ocanonndoles su muerte". . . ., . , El da 25 siguiente entra un alto oficial del. ~Jerclto a nuestro pabelln 0, viene acompaado por otros olclales de menor graduacin. nos hacen poner de cara contra la par;.d .dentr.~ de la misma celda, abren la puerta, entra l y a.renga: SI pudleramos los matamos a todosl Y si no los matamos a todos es porque no podemos!" Con sto quera significar que como ramos presos polticos legalizados, tenan ciertas limitaciones p~r~ matar~os. Luego escucho que en la celda de enfrent.e este oficial ma.nt,l,~neun~ conversacin con Rugo Vaca Narvaja. Le pregunta. A que organizacin pertenecs ?", Y Rugo, que era apoder~do del ~artido Peronista Autntico le responde: "Soy del Partido .Peromsta ntico'" el militar creo que era un coronel, 10 nterroga : Aut " ..l' "Es un par tido "Qu es el Partido Autntico?", Rugo le ~lc,e: 1. que lucha por la vigencia de las banderas histricas del P~~omsmo", El coronel le grita: " No!, es el rgano ?e superftcle .de Montoneros!". y le pregunta: " Cules son .los fm~s del Partido Peronista Autntico?'''; "-La Independencia Nacional, La. Justicia Social la Liberacin ... la participacin obrera en el goble~no. la educaci6n popular ... " le responde Hugo .. El coronel le g_rlta,; "Pero eso es el Socialismol i Y para el soclahsmo faltan 10 ano~! Ese fue bsicamente el dilogo, lo que recuerdo. Y. unos dte: das atrs a Hugo le haban secuestrado el padre. Luego de un par de das ms vienen y los sacalt a H u,go Vaca Narvaja, Federico Bazn y a un muchacho de apellido Funes, es decir, uno del P.P.A., uno del F.A.S. (Frente Antiim-

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perialista por el Socialismo) y uno del O .C .P "O ( O rgamzaclOn . ., C' . omunista Poder Obrero), en ese orden Se los llevan, esposados y vendados, para hacerles conocer lo que ellos llama "Las egl del j "" r as .,e Juego ~ pa~~ que f~,eran transmitidas a todos" nosotros. Las regla~ del .Juego eran: Por cada alto oficial que muriera" por l~ resistenca popular, "Moriran quince presos, por cada oficial d?ez, po~, un ~erellte de una empresa grande cinco, y por un subofcal tres. Fmalmente les dijo: "Ustedes van a ser los prximos que matamos!" A mi me sacaron en esos das para ver al abogado defensor del Juzgado Federal de Crdoba (doctor Zamboni Ledesma) all en el penal. El compaero Hugo me alcanz a pedir que le solicit~ al doctor Carlos Aro, el Defensor Oficial, un Recurso de Amparo ante la ~~~na~a, de ~uerte. Una vez ante l se lo digo, y me responde. j MIra, decile que ustedes estn en manos de los milicos del 3er. Cuerpo, y que nosotros no podemos hacer absolutamente nada/" A los diez das, ms o menos, al principio de junio de 1976 sacan de la ~rcel a cuatro compaeros: Gusatvo De Breuil un ;;rman:o de el, un compaero de apellido T oranzo y a H ugo Vaca aruoja, Los llevan esposados y vendados en un camin militar van a una dependencia de la Fuerza Area los bajan al hermano ~e Gustavo De Breuil lo separan de los ot;os tres y de inmediato u~tavo escucha disparos. Al cabo de un breve lapso, lo llevan haCIa.el lugar donde sonaran los estampidos, le bajan la venda de los OJos y le muestran un cadver tirado en el suelo y le pregu ntan i vr I, . , "E o conoces a este,. ra su hermano y as ' uno por uno :a~an mostrando l~s cadveres de Toranzo; de H~go Vaca Nar~ F.1 " El va reconociendo u?O por uno a los compaeros asesinados. .malim,:nte, cuando termina el reconocimiento, los militares le dicen : Bueno, ahora vas a volver vos, y decile a tus compaeros que esta es la suerte que les espera a todos los presos polticos". Traen d~ vuelta al compaero De Breuil a la crcel y nos cuenta todo esto. Por esos ~as entra a la crcel el capeiln del Tercer Cuerpo el pa~r.e Mc Kinnon, Habl :onmigo, y yo le denunci todo lo qu~ los mI~I~res nos estaban haciendo : los fusilamientos, las torturas, y el regimen brutal al que nos sometan. El me contest: u_Yo

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como Capelln del 3er. Cuerpo, vengo en representacin de Videla, el Cdte. en Jefe, y como sacerdote vengo en representacin de Msor. Primatesta: Vengo aqu y puedo decirles que es muy feo todo esto que est pasando, y que pronto se va a terminar, no va a haber ms de todo esto ... " -se refera a los fusilamientos, torturas, sacadas, etc.- y vaya obtener de las autoridades el permiso para que ustedes puedan tener la Biblia. Esto sucedi ms o menos el 18 de junio de 1976. El da 19 por la noche sacaron a dos compoeros : Claudia Zorrillo. y Barrera, y tambin a las con:paeras Abdo y Tati. La ~acad~ d,e .los cuatro fue dndoles la libertad desde el punto de uisto Jundtco, como si hubiesen sido liberados, pero en realidad se los llevaron como a los dems, y despus aparecieron los cuatro asesina~os a balazos en el interior de un auto Peugeot, en el Parque Sarmiento, con un cartel que deca: "Ajusticiados por desertores", obviamente con el propsito de hacer creer que haban sido muertos por la guerrilla. Despus de esto el padre Mac Kinnon no apareci ms por la crcel. Tampoco nos dieron la Biblia ... ni ninguna mejora en el rgimen. En esta situacin, el clima que vivamos los presos polticos fue de aceptar que nuestra suerte estaba echada: nos acostumbramos a convivir con la muerte, no haba otra alternativa. Era evidente que los militares llevaban sistemticamente su poltica de exterminio, y la realidad, como nuestro anlisis, nos convencieron que en cualquier momento a cualquiera le poda tocar y ser tocado para morir asesinado. Como todos estbamos en la misma situacin, perdidos por perdidos, no hubo preso poltico, gremial o acusado de dichas actividades, que no participara en la resistencia clandestina, generalizada, que llevbamos adelante, tratando de enfrentar la muerte y de sobrevivir con dignidad. En lo esencial, nuestra resistencia consista en cuatro tareas principales: 1) recopilar sistemticamente la cronologa de los hechos represivos del Terrorismo de Estado aplicado en la ~~cel y su denuncia afuera; 2) una serie de actividades cuyo objetivo era nuestra preservacin. Incluan la recoleccin de alimentos y su distribucin, la recopilacin de noticias e informaciones sobre la

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situacin poltica de! pas y otras destinadas a garantizar una mnima seguridad colectiva, dentro de las posibilidades, para nuestras vidas; 3) la discusin y adopcin de polticas dentro de la lnea de preservacin y resistencia para sobrevivir con dignidad. Se trataba de una vida poltica colectiva, adems con su importancia especfica ya que, con su forma de asambleas, participaban todos los presos polticos. Muchas veces estas actividades comenzaban no bien se retiraban los militares una vez que haban terminado su sesin de requisa y torturas, y tambin tenan por misin ayudar a los compaeros que haban quedado en peor estado fsico; 4) finalmente estaban las actividades prcticas y recreativas, como hacer gimnasia en las celdas. Fumar, por ejemplo, creaba un momento de distencin, haba que disponer un compejo mecanismo colectivo para ello pues, como las dems actividades, estaba terminantemente prohibido. Por otra parte, como una forma de fortalecer nuestra integracin, todos los sbados, desde las mismas celdas, cada uno contaba su vida. Los domingos, la recreacin que abarcaba todo el pabelln y duraba todo el da, sola consistir en "preguntas y respuestas" de orden cultural, deportivo, etc. Por otro lado, el conjunto de los presos polticos participaba en la lectura de pequeos volmenes clandestinos de libros transcriptos minuciosa y microscpicamente. Retomando la cronologa, hubo un perodo de quince das en el que se retir el Ejrcito y Gendarmera qued a cargo de toda la crcel, aunque los militares seguan entrando. Los gendarmes tuvieron un comportamiento muy similar al del Ejrcito, aunque las golpizas y los malos tratos fueron menores, como si se nos hubiera concedido un breve "descanso". Esto nos llev a una nueva evaluacin errnea, pues nos indujo a pensar que la situacin empezara a cambiar favorablemente. Pero a los quince das volvieron los militares con ms saa, comprobamos otra vez nuestra equivocacin. A esta altura, como ya se haban producido casos como e! de Fermn Rivera, a quien le produjeron hemiplejia, y el de Federico Laje y otros compaeros, que les fracturaron costillas, cada vez que los militares suban al piso de arriba y nosotros escuchbamos todo, los golpes, los gritos de dolor y las griteras hacia afuera a travs de las ventanas como una forma de denuncia ante el ve-

cindario, ese contexto nos creaba una situacin de tortura psicolgica, ya que todos nos preguntbamos: " Qu les estarn haciendo ahora.'. ?", mientras se producan casos como el del Compaero Biro, que fue clavado con una bayoneta porque no corra todo lo rpido que le ordenaba un cabo y a raz de lo cual perdi rin, o el de Pablo Balustrc, delegado del gremio de O.S.N., quien fue golpeado junto con todos los compaeros del pabelln y, cuando los militares se iban, l qued tirado en el piso, despus lo llevaron al hospital de la crcel. Estaba muy grave por lo que lo trasladan al Hospital de Urgencias, donde lo tienen un par de das, all alcanza a ver a su madre y a su mujer, lo reintegran a la crcel, y despus de unos diez das lo sacan, le aplican la "ley de fuga" y lo asesinan. Los militares siguen "trabajando" con sus listas, y ramos doce o trece compaeros con los que se ensaaban particularmente. No recuerdo si fue a principios de julio o fines de junio cuando se producen dos hechos graves. El primero fue as: una maana, temprano, durante una de las clsicas requisas con sacadas de todos al patio, cuando estbamos con las manos en alto, apoyados sobre e! muro, los pies abiertos, separados, y ramos golpeados uno por uno con cachiporras, al compaero Paco Bauduco, le pegan un cachiporrazo en la cabeza, queda semiincondente por el golpe y se va deslizando hacia el piso. Un militar (no se quin es porque estbamos todos en la posicin de cara-ala-pared) le grita: " Levantate o te mato!", y le da un golpe con su porra; como con esto el compaero se desliza an ms, el milico saca su pistola reglamentaria y, apuntndole, grita: "i Levntate o gatillol", el compaero, que quizs no lo oa por su estado de inconsciencia, sigui deslizndose, el militar apunt y le dispar en pleno rostro. El compaero Paco Bauduco muri en el acto. El cuerpo de Paco qued tendido all, ellos siguieron normalmente la requisa y la golpiza. Terminaron, se retiraron, luego se llevaron e! cadver a la enfermera y mandaron a los comunes a lavar el gran charco de sangre que haba quedado sobre el piso del pat~o de la crcel. '1'1 Unos das despus, no recuerdo la fecha, entra el Teniente Salinas imprevista y abruptamente al pabelln 8, y alcanza a ver que un compaero que estaba de fajina, el mdico M ouckorcel, 419

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est recibiendo, a travs de la reja, un poco de tabaco que le alcanza solidariamente, un detenido comn. El Tte. Salinas los hace llevar a los dos a una celda de castigo, all los tortura, despus de los tormentos saca al patio al compaero mdico Mouckarcel. Lo obliga a hacer cuerpo a tierra, correr, arrastrarse, salto rana por toda la crcel, a la vez que lo va golpeando con su cachiporra, En un momento dado Mouckarcel, que previamente haba sido desnudado -estbamos en pleno invierno cordobs-- va a ser estaqueado en el patio. Pero no penetran las estacas en suelo de pedregullo del patio, entonces, al cabo de una media hora, lo llevan a otro patio y ah logran estaquearlo. Lo dejan as, desnudo, rgido por las ataduras, con temperaturas bajo cero, hasta que muere por congelamiento. Un da despus, en julio, sacan al compaero Rosetti y se lo llevan al campo de concentracin La Perla. All es torturado durante unos quince das. Posteriormente 10 internan en el hospital del penal por el estado en que lo dejan. Tambin sacan a torturar a los compaeros Jos y Jorge Garca en esos das. La represin del Terrorismo de Estad~, en este caso ejecutada por fuerzas del 3er. Cuerpo, tanto militares como de seguridad y gendarmera, se ensaaba adems con nuestros familiares. En junio permiten el ingreso de jabones y dentfricos, en general, artculos de higiene personal, pero prohiben que los familiares nos visiten. El depsito de estos elementos poda ser hecho semanalmente por los familiares, pero utilizaban este "beneficio" como tortura psicolgica de nuestros seres queridos ya que, cuando venan a depositar los artculos, les decan que su familiar detenido no estaba en esa crcel, o haba muerto ... El da 20 de agosto de 1976, a la noche, llevan de la crcel a otros compaeros: Ricardo Tramontini y la seora de Pez, y uno ms cuyo nombre no recuerdo. Les aplican la "ley de fuga", asesinan a los tres y les devuelven los cadveres a sus familiares. Despus de esto decrecen un poco las torturas y los golpes, y la situacin se distiende un poco. En esos das viene Montamat Director del Penal, que lo haban ascendido e Inspector Genera del Servicio Penitenciario Provincial de Crdoba, (S.P.P.C.). Llega un domingo por la maana en visita de inspeccin, entra a los pabellones, ingresa a las celdas, habla con nosotros, se lo ad-

vierte impresionado con slo vernos en el estado en que nos encontramos. Nos pregunta cules eran las necesidades ms inmediatas. Le respondemos que eran las sanitarias, nuestro estado de salud. Despus de su visita hace llevar para su atencin mdica a tres compaeros, uno de ellos era su sobrino, Pral, que son atendidos en el hospital de la crcel. En septiembre realizan un traslado interno ntegro de los compaeros del pabelln 6 al 9. All la situacin se distiende un poco ms. N o hay casi golpizas durante ese mes. El da 30 de septiembre de 1976, a raz de las denuncias internacionales, trasladan el primer contingente de presos polticos desde la crcel de Crdoba (U.P.P.1) al Penal de Sierra Chica (Pcia, de Bs. As.). Adems de un centenar de la u.P.P. 1 venan unos cuarenta de Villa Mara (Crdoba) y de Ro IV (Crdoba), que los haban llevado a ese Penal para ser trasladados a Sierra Chica. El 9 de octubre sacan otro grupo grande de compaeros y compaeras de la crcel, no recuerdo si doce o trec~,. '( son fu?~lados. Entre ellos estaban Plorencio Dias, ex qremialisia y mtlttante del P. Autntico, Mick Ceballos, que era el delegado del pabelln, la Sra. de Bcronetto, un grupo de' muchachos de Villa Rumipal (Sierras de Crdoba). Este es el ltin;o contingente d,e compaeros sacado de la crcel de Crdoba y asesinados con el metodo de la "ley de fuga". En noviembre de 1976 entre los das 4 y 8, trasladan a Sierra , , d Chica, en aviones Hrcules, dos contingentes, un numero e cornpaeros algo mayor a los 250. Entre los tres grandes traslados suman unos cuatrocientos presos polticos. En la U.P.P. 1 de Crdoba queda un grupo de unos 80 o 90 presos polticos. Permanecen ah hasta 1978, incomunicados: ~islados, sin visitas, sin cartas, sin diarios, todo les estaba prohibido, En agosto de 1977, cuando el dictador Vide la viaja a Tucum, llegan trasladados desde la crcel de Rawson, del Penal de La Plata (U. 9) Y del Penal de Sierra Chica un total de 20 compaeros, aproximadamente, en calidad de rehenes. Los mezclan con el grupo residual que haba quedado y all los, tienen unos. tres meses. Al cabo de ese tiempo son devueltos a sus carceles de ongen. En febrero o marzo de 1978 se CO'nstituye un segung,o grupo

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de rehenes en relacin con el Mundial de Ftbol que se realizar luego en junio de ese ao. Debido al incremento de la denuncia internacional sobre las violaciones de los Derechos Humanos en Argentina, la Dictadura Militar estaba dispuesta a tomar represalias sobre los presos polticos. De los 18 compaeros trasladados de los penales de Rawson, La Plata y Sierra Chica al de Crdoba, un grupo es internado un tiempo en el campo de concentracin de La Perla. En esa opdrtunidad es asesinado Osvaldo Debenedettl, uno de los rehenes trados de Rarwson.

El siguiente relato denuncia un aspecto particularmente aberrante de la represin instrumentada por los torturadores de la dictadura militar. En este caso, la brutalidad es slo una fase de la violencia aplicada por el Terrorismo de Estado, ya que, como veremos, el testimonio de este joven que contaba con 20 aos al momento de su detencin, periodista de profesin, nos muestra que la vejacin moral alcanza el nivel de la repugnancia lmite por el grado de denigracin que alcanza el ataque a la dignidad humana. El compaero testimoniante es uno ms de los tantos militantes populares torturados, pero uno de los pocos sobrevivientes de los secuestros producidos por las FF.AA. y de Seguridad a partir del 24 de marzo del '76 en su lugar de origen, Resistencia, provincia del Chaco. Testimonio
NfI 102:

"La Sala Negra"

Uno o dos meses antes del golpe del 24 de marzo del '76 se producen en Resistencia unos cuantos aIlanamiento de gran repercusin, afectando a cinco mdicos de renombre y unos cinco activistas estudiantiles. Son detenidos y encarcelados. La presencia policial y, en general, de las Fuerzas de Seguridad (FF.SS.) no era por entonces muy ostensible, sino casi "normal", con espordicos controles a la salida de la ciudad. El clima que se viva era de calma relativa comparado con lo que se saba que ya suceda en los centros urbanos ms importantes del pas. ' 422

A partir del golpe del 24 de marzo cambia la faz de la ciudad, y la presencia constante de fuerzas militares y de seguridad, con detenciones masivas, allanamientos, rondas, Resistencia parece una ciudad ocupada militarmente. La gente siente temor, inseguridad, incertidumbre, en los ambientes cultural y artstico se crea un clima de tensiones porque all tambin golpea la represin muy fuerte. Cada uno comienza a prepararse para lo peor, porque a cualquiera poda tocarle. Un da viene un Capitn del Ejrcito donde yo trabajaba -un diario- y le impuso al director las nuevas "normas" de la censura. En el acto de recordacin del 25 de Mayo, en el '76, el Coronel Osear fos Zucconi, Jefe del Regimiento 7 de Artillera y Ministro de Gobierno en la provincia, evoc la fiesta patria dndole un contenido "antisubversivo y patritico". Con increble fanatismo manifest: "Estamos rodeados de subversivos, tal vez compartan nuestra vida cotidiana, son empleados, estudiantes, obreros, profesionales, sacerdotes, periodistas ... ". Equiparaba la gesta independientista con la "guerra sucia", ubicndose l como del lado de los libertadores de la patria, como si sintiese imbuido de un halo patritico. Este Cnel. Zucconi, luego de una reforma ministerial, contina como Ministro de Educacin provincial, cargo en el que permaneci hasta 1983, debiendo renunciar porque tena una causa penal abierta. En un volante firmado por un g'rupo de policas de la pro: vincia, a comienzos de '19'83, se lo c!enun'cia a este Cnel ZucconJ, junto al General Nicolaides, el Iues Federal Luis A. Crdoba, el Cnel. Larrateguy y otros como responsables del asesinato a mansalva de veintids detenidos polticos en Margarita Beln, luego de haber sido sacados de la crcel de Resistencia, 'de la U. 7, de la Alcaida Provincial y de otros centros de detencin. Tambin se 10 denuncia por torturas y otros crmenes. Mi detencin se produce as. Recuerdo que yo estaba en mi lugar de trabajo, en el diario; me comunican que dos personas me vienen a buscar. Voy 'donde estn ellos y me dicen que son de la Brigada de Investigaciones y que estoy detenido por orden del Oficial de turno Morei.

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Me meten dentro de un Peugeot particular, donde haba dos ms de ellos; cerca haba ms autos, como ste, con gente. Era la media maana del 22 de mayo de 1976 y me llevan a la Brigada de Investigaciones, en pleno centro de la ciudad de Resistencia. Durante el viaje, cuando llego al edificio y me toman los datos, ~l trato era casi amable. Esto me hizo pensar que por sue;te poda tratarse de un procedimiento rutinario y que no pasana a mayores. Esto ya haba sucedido con gente del nedio donde yo trabaja, el periodstico. Escoltado por dos policas, pareca un trmite rutinario de los que se realizan en cualquier oficina pblica. Los "por aqu por favor", "me permite su documento", etc., pronunciados con la mayor de las cortesas, no preanunciaba en absoluto lo que sobrevendra instantes despus. . Realizadas rpi,damente estas primeras diligencias me condujeron por una galena hasta la parte extrema posterior de la vieja casona que serva de local a la sede policial. Abrieron una pequea puerta que daba a una escalera En el moment? q~e inicio el ascenso me detienen y colocan un~ venda sob~~ mIS oJo~ Y la atan .en la nunca. "Es por razones de seguridad , me explican, Seguidamente, y sin ver por dnde camino ni 10 q?e. hubiera a mi al~ede.~or, me introducen en lo que me pa;ece percibir como una habitacin llena de gente. Entonces comienzan a darme los primeros golpes, a medida que descargan uno a uno y en forma descomunal, mi idea de "trmite de rutina" se desrnorona brusca y violentamente. A continuacin me atan a una silla y las esposas son sustituidas por una soga que asegura mis muecas p<:r detrs. Casi en seguida siento que me aplican descargas elctricas por todo el cuerpo: por la nuca y, espaldas, pero preferentemente en la .c~beza. Me pongo tenso, grito, pataleo, pero las ?escargas continan durante unos quince minutos mientras me Insulta~, amenazan acompaando todo con una seguidilla de preguntas Incoherentes, formuladas por distintos torturadores a la vez superponindose las palabras y las voces en un clima de confusin y desorden. ' , Todo esto -como comprendera despus- no era ms que u~a tcnica de "ablande", donde 10 que les importaba no eran tanto mIS respuestas de ese momento, sino ms bien atemorizarme,

desmoralizarrne v disminuirme psicolgicamente. Es decir, buscaban que, como ~n reflejo condicionado, en el futuro yo asociase las torturas a las preguntas y respondiese a cualquier cosa que ellos quisieran. Luego de esta primera "sesin" me introducen a una habitacin silenciosa y me paran frente a una pared. "i Ahora sos boletal", me gritan, y escucho pasos que se alejan a mi espalda. " Me fusilarn por la espalda ?", me pregunto, sintiendo un escalofro donde pens que penetraran los impactos. Me invadi una sensacin de "todo-est-acabado". El silencio que sigui se hizo tenso, insoportable. sMe estarn apuntando?, fue el macabro interrogante de mi mente. Sin embargo los minutos pasaban y el silencio helado se prolongaba, nada ocurria. De repente siento una presencia cercana, no obstante que continuaba vendado y atado. Vienen por detrs y una mano me empuja, hacindome girar y termino sentado en el suelo, apoyado contra una pared, de frente a la habitacin que, de algn modo, me pareca iluminada, pero en realidad no senta ms que confusin. " Cundo llegaste vos ?", suena una voz entre ascptica y autoritaria, como si fuera neutra. "Hace un instante", respondo; en el mismo tono la voz vuelve a preguntar: " Vos sabs dnde ests ahora?" . "No seor", contesto. "Bien, esta es la 'Sala N egra' y todos los que estn aqu son soldados". Y all es cuando me doy cuenta de algo que haba percibido vagamente, de que no era el nico que se encontraba ah, en idntica situacin. Pero por qu el que haba hablado los llamaba "soldados"? me pregunt. La voz sigui diciendo: "Aqu cada soldado tiene su nombre. A vos te vamos a bautizar "soldado Piturro", Yo me llam, continu, Cabo Sotelo, aqu soy El Jefe Entendido?". Yo asent. Y ei llamado Cabo Sotelo volvi a preguntarme, dn dome una patada como para subrayar el "aqu mando yo"; " Cmo se llama usted soldado?" "-Piturro", respondo. Me da otro golpe y me dice: Piturro, cabol, y agrega: "Cuando se dirige a m me dice Cabo". " Entendido soldado Piturro?" "-S, cabo", digo, y quedo en la tensa espera de una nueva agresin. Sin embargo, el misterioso torturador, en vez de pegar~e dice: "Ahora le vaya presentar a los otros soldados", y comenzo a nombrar: "El soldado Corao, la soldada Anguila, el soldado Garza,

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la soldada Vaca, el soldado Rin, el soldado Momia, la soldada Hipoptamo, el soldado Sifn, la soldada Enana ... " y as sigui pasando lista en una grotesca revista a unas veinte personas. De no ser por lo trgico de la situacin que viva por momentos pareca deslizarse en el terreno de lo cmico. Pero la realidad rpidamente se encargaba de demostrar lo contrario. En los das sucesivos siempre sacaban a alguien de la "Sala Negra" y yo era uno de ellos. Al sentir los gritos en una habitacin contigua sabamos que la jornada de torturas haba comenzado y slo cesara, aparentemente, con horario fijo, a eso de las 7 u 8 de la tarde. "1J>I'iAJM{i, Nos sacaban vendados y maniatados, nos metan de a uno o ms, segn los casos, en la pieza de al lado. Directamente nos picaneaban y hacan el interrogatorio: "; Vos lo conocas a ste?, v vena le golpe de corriente. Iban a otro: "r Por qu negs que lo conoces?'" y brotaba el alarido de dolor. Mientras suceda esto, a .cada golpe 'de electricidad nos bamos cayendo, hasta que ter, rrunamos todos en el suelo, en cuatro patas, gateando, huyendo de los pcanazos quemantes, g-ritando a cada golpe de corriente que siempre vena acompaado del "i Vos sos un subversivo!", "i Vos lo. conoces a fulano!", y seguan persiguindonos con sus picanas, gritando: "i Vos me ests mintiendo hijo de puta! Los vamos a reventar! " Gritos de dolor, interrogatorios, insultos, todo se mezclaba con el olor a carne humana chamuscada, sudor, el perfume rancio de los torturadores y el estridente sonido inarmnico de un acor,?en a piano pulsado frenticamente por el "Cabo Sotelo" que intentaba confundir nuestros gritos ante posibles oyentes indeseados. .Tran~currimos veinte o treinta das de esa forma, hasta que los grItos de dolor dejaron de oirse. Me pregunt qu poda estar pasando. No tard en encontrar la respuesta por mis propios medios. Una tarde me sacan de ah y me hacen descender por la misma escalerita que conoc el primer da. Me conducen luego por la galera que entonces atravec y me introducen en una habitacin que, por el impedimento de la venda no tena registrada. Enseguida me obligan a descender por otra estrechsima escalerilla de madera hacia lo que evidentemente era un stano: olor hmedo, sensacin sofocante, alguna luz artificial. Ya habituado a tener

la venda, alcanc a darme maa para ver un pedazo de pared plido sucio, amarillento, por la que bajaba el cable de una instalacin elctrica desprolija. Me desnudan totalmente y me acuestan sobre una cama metlica, amarrando a ella mis muecas y tobillos. En silencio, cuando terminan de atarme, siento la picana elctrica que brutalmente me es aplicada en la cabeza, en la planta de los pies, en la boca, en los testculos, en las axilas. en todo el cuerpo; ensandose con los genitales. Luego de un rato, sin dejar de picanearme, repiten los interrogatorios. Aqu, recuerdo ahora, antes me haban tenido unos das en unos calabozos donde cada tanto vena alguno de ellos tratando de persuadirme "por las buenas" de que me convena hablar, decir lo que me preguntaran. Incluso llegu a pensar que la cosa haba llegado a su mximo, y que pronto tocara a su fin. Por eso me tom de sorpresa cuando me sacaron a la tortura de nuevo. Fue en los calabozos cuando uno de ellos me sugera que hablara y me deca: "Lo conces a fulano?, dndome el "nombre" de alguno de los otros torturados, y agregaba: " Pobrecitol, le atamos una piedra y lo tiramos al Paran Primero i vos vieras cmo flotaba! pero de a poco se fue hudiendo ... ! i Sos joven, mir, te conviene hablar! Si no hablas la vamos a traer a tu vieja ... !" Un da vino otro a tomarme la declaracin, yo siempre con los oas vendados, y me dice cnicamente: "Qu te hicieron! Pero qu brutos son estos provinciales!" Pero despus de esa sesin en el stano un da me volvieron a sacar, y esta vez la sorpresa, el dolor y la indignacin me dominaron, aunque no me tocaron ni un pelo, pero haba all otro detenido al que le aplicaban la picana v nos preguntaban a los dos simultneamente sobre actividades polticas que ninguno de los dos conoca, pretendiendo vincularnos a las mismas, siendo que con el otro torturado tampoco nos conocamos. Buscaban comprometernos como fuera. As fue mi paso por el tristemente clebre stano de la Divisin o Brigada de Investigaciones de la Polica de Resistencia. Cuando me restituyen a la ',Sala Negra" me senta una verdadera ruina humana. Me arrojaron en un rincn como una bolsa de papas, sent que el cuerpo me arda de dolor. Por suerte en-

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cuentro all la siidaridad de compaeros y compaeras, torturados, vendados y atados como yo, que cada vez que los torturadores nos dejaban solos, me alientan y me dan fuerzas; todas estas eran expresiones que se manifestaban en el ms atento de los sigilos porque estbamos sometidos a la ms estricta vigilancia del Cab~ Sotelo y de sus "colegas" que lo reemplazaban en las guardias. Pongo el acento en este individuo porque fue el protagonista de un .hecho abominable que difcilmente podr borrarse de mi memoria, Hoy, a casi siete aos y medio de lo que voy a contar, cada vez que lo recuerdo se me revuelven las entraas. . pna n~che irrumpen en la "Sala Negra" un nmero que no podria precisar de torturadores. Nos golpean, gritan, y en medio de. todo ello alcanzo a reconocer la voz del "Cabo Sotelo" inconfundible, .9ue indudablemente los comandaba. La lluvia d; golpes y !os quejidos de dolor se confundan por momentos con los gritos e I.nsultos desaforados de los represores. Mi cuerpo se pone tenso bajo la golpiza. El "Cabo Sotelo", al que todo reconocimos por los zapatos, procura distorsionar su voz para que no lo identificramos. ?blig a v~rios compaeros y compaeras a que se desnudaran, siempre bajo los golpes y grito". En su mayora provenan -lo supe despusde una detencin masiva efectuada en una villa muy pobre, y posean todas las caractersticas de los sectores ~argi~ados: ~n su mayora no haban desarrollado actividad politIca. m activismo de ningn tipo, slo en alg-unos casos haban r~hzado algn trabajo barrial, reivindicativo. Era pues un escarmiento, .

. Cuando todos estuvieron desnudos. baio g-olpes, empujones y ordenes, los formaron para que los muchachos realizaran actos se:uales con las muchachas, y a stas las obligaban para que se dejaran ha.cer y para que practicaran por efecto del terror todo tipo de aberraciones sexuales perversas con una morbosidad y sadismo demente, alcanzando esta siniestra v denigrante volentacin su mximo grado de degeneracin cuando el torturador "Cabo Sotelo" obligaba a una de las prisioneras que le practique un coito bucozental en medio de sus gritos e insultos, lleva~do la situacin de la torturada a un punto de degradacin irreversible. Ante este abyecto y repugnante hecho. claro exponente d la moral de estos representantes de los que vinieron el 24 de marzo

a "restaurar el orden y los valores ticos de la Nacin", nos surgi a todos los que sentimos en carne propia esas torturas fsicas, psquicas y morales un creciente sentimiento de impotencia, a la vez que de una violenta sublevacin interna, un sentimiento muy intenso de rebelda ante las monstruosidades vividas. Pero: Qu podamos hacer?, estbamos totalmente en manos de torturadores que contaban con total impunidad, la misma impunidad con que contaban afuera de la "Sala Negra", que asolaban el pas, la ciudad toda mi provincia, cuando torturaban a los campesinos delante de su familia utilizando COlEO fuente de electricidad para su picana siniestras los mismos acumuladores de los tractores, esa impunidad con la que llenaron de sangre y de terror todo el pas. Pese a todo ello esperamos al da siguiente la recorrida que de vez en cuando realizaba alguien que se haca llamar "El Capitn", al que los guardianes de la "Sala Negra" parecan estar subordinados. Apenas percibimos su llegada solicitamos hablar con l para denunciar lo que haban ocurrido la noche anterior. De nuestra parte era un intento absurdo fruto de la impotencia y de la desesperacin: j Denunciar a nuestros torturadores las atrocidades de otros torturadoresl Por supuesto que muy pocas esperanzas podamos tener sobre los efectos de esta denuncia. Sin embargo, sorpresivamente el "Cabo Sotelo" no volvi por la "Sala Negra" mientras me tuvieron all. Despus de esto nada cambi : ni las torturas, ni las vejaciones, ni las violaciones a compaeros ni otras aberraciones de las ya conocidas. Sin embargo, an en las situaciones ms humillantes, ms denigrantes a las que se puede someter un ser humano, siempre hay una reserva de dignidad dentro de cada uno de nosotros y que como escasas y dbiles armas permiten resistir algn modo y hacerle frente a los sometimientos de las ms denigrantes torturas y violaciones, del trastocamiento de los valores ms profundos del ser, de la persona humana. Hoy, en octubre de 1983, puedo decir que esas pequeas resistencias en los momentos ms feroces y descarnados de la represin fascista, sumadas en el tiempo, fueron construyendo la gran resistencia de nuestro pueblo a lo largo de los siete aos negros, de la dictadura militar ms criminal de la historia Argentina.

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Sin embargo sera un error negar que el Terrorismo de Estado aplicado por el "'?R.N. no logr en muchos casos su objetivo de quebrar voluntades, doblegar personas, aniquilar personalidades. Digo sto imbu do en un confuso sentimiento, porque posteriormente, pasados unos aos, en la crcel, uno de los compaeros que haba sido torturado junto a m, en la "Sala Negra", se prest a colaborar con los militares, al dejarse dominar por el terror. Fue as que delat a sus propios compaeros ante el Consejo de Guerra que 10 juzgaba, acusndolos i de que participaban en el economato comn al que aportaban todos los presos y que posibilitaba que entre todos nos brindsemos la solidaridad y el apoyo que en 10 material significaba poner al alcance de quien 10 necesitaba un poco de tabaco, un poco de azcar, un poco de yerbal Sobre la base de esta delacin absurda, el Consejo de Guerra Especial Estable N9 1, Subzona 23, con asiento en Corrientes, conden a los' compaeros delatados a j condenas que oscilan entre veinte y veinticuatro aos y medio de reclusin por supuesta "Asociacin Ilcita dentro de la Crcel"! Aqu se suma otra aberracin jurdica que ya adquiere total irracionalidad cuando, ante la delacin del colaborador de que uno de los compaeros "adems", "haba hablado mal de Martnez de Hoz", es inclu do como un elemento ms en las acusaciones y "pruebas" de la "Asociacin Ilcita ... " supuesta ...

Testimonio

N!J I03: "Ahora

cosecharn en la crcel"

El hombre que testimonia a continuacin es un campesino integrante de las Ligas Agrarias de Corrientes. Tambin l es uno de los muchos argentinos que por defender sus derechos fueron torturados y encarcelados. Al momento de este relato el compaero lleva seis aos preso, por disposicin de un Tribunal Militar. Con su tpico lenguaje concreto, imbuido de un gran amor por su tierra y por su pueblo; y de claras ideas de justicia social, nos cuenta los hechos que recuerda sobre la represin y el terror desencadenado por los militares en Corrientes, "la tierra donde nac, me cri, trabaj, cri mis hijos y luch .. " 430

El 24 de marzo del '76, el primer hecho represivo que he visto sucedi ese mismo da. Yo. iba a Goya, me encontr con una seora, ella me dice que estaba muy brava la situacin en el Puente; miro, veo el despliegue de policas, revisaban vehculos y la gente que cruzaba el Puente. La mujer traa un chico en los brazos y estaba muy asustada. Yo pegu la vuelta. A los pocos das empiezan a recorrer mi barrio y otro ms. La po~ica actuaba bajo la direccin de los militares. A la noche, cualquier persona que encontraban la llevaban a las comisaras las identificaban y, como la mayora era gente conocida, la largaban al otro da; pero si no eran conocidos de ah, quedaban. Entonces la gente trataba de hacer todas sus cosas a las disparadas, como sea, antes de que llegara la noche. Esta situacin iba creando indignacin en la gente, pero tambin miedo y desconfianza. En Corrientes, el objetivo principal de la represin eran las Ligas Agrarias, sobre tdoo en las zonas tabacaleras, arroceras, etc. Ya en 1975 muchos dirigentes agrarios haban sido encarcelados durante un tiempo y luego liberados. Los militares, para camuflar la represin, emprendieron "tareas de accin cvica", donde, zona por zona, iban "arreglando" los escuelas rurales. En realidad, 10 que buscaban era sacar datos de quines eran los dirigentes agrarios de cada zona. Ya el mismo 24 de marzo del '76 encarcelan a dos miembros de las Ligas, son ellos, uno, de apellido Olivo, y otro llamado ... (no recuerdo); nunca ms aparecieron. A Olivo 10 haban visto descender de un vehculo particular; una camioneta, en CuruzCuati, llevaba un short azul, iba con los ojos vendados y esposado. Era en el Regimiento de ah. . Poco tiempo despus, al mes y medio ms o menos, aparecieron dos cadveres descompuestos, in identificables, en un arroyo de Paso de los Libres. La esposa de Olivo, despus de la desaparicin de ste, recibin varias cartas annimas, pero con ellas le queran hacer creer que eran de su marido desaparecido. Esto la mortific enormemente, porque no saba a qu atenerse. En diciembre de 1978 la seora Goyeneche de Souco con sus

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dos hijos viajaba con su madre y su padre en auto, y bajan estos ltimos en el Club de Pesca "Doa Goya". Ella queda con sus hijos en el auto, eran dos pequeos; cuando se dieron cuenta los padres no estaban ms ni el auto, ni su hija, ni los dos nios. Luego, a las pocas cuadras encuentran el auto y los chicos. A la madre no la encuentran ms. Para esa fecha tena a su marido secuestrado y desaparecido desde 1977. El Secretario General de las Ligas Agrarias de Corrientes fue detenido avanzado 1976, brutalmente torturado, llegando a perder la visin de un ojo a causa de ello; su mujer tambin fue encarcelada por tres aos, el lleva ya siete aos y sigue preso. En mayo de 1977, en distintos procedimientos de Fuerzas Conjuntas, c.etienen a diez integrantes de las Ligas de Corrientes; uno de ellos estaba haciendo la conscripcin en el Regimiento 121 de Comunicaciones de Goya; este era un miembro muy conocido de las Ligas, delegado de la Zona Sur, Primera Seccin, de nombre Abel Arce, de la Zona de Lavalle. A todos nos torturaron en una pajarera. Era un galpn grande con tela "fiambrera" en vez de paredes, en el medio de un campo del Ejrcito, Las torturas as fueron picana elctrica, colgadas con soga al cuello, submarino, golpes, etc. Abel Arce despus fue trasladado al Chaco, a la Alcaida, y all estuvo detenido hasta diciembre de 1977, luego no se supo ms nada de l ya que lo hicieron desaparecer. Los diez restantes estuvimos seis meses en los calabozos del Regimiento, habiendo sido legalizados all, y tenamos hasta visita. En los seis meses de aislamiento en los calabozos del Regimiento dos veces vimos sol, cuando hicieron requisa. La comida era el rancho de los soldados, v daban colchn y mantas. Aparte de los diez integrantes de las Ligas tambin fue detenido un sacerdote de Goya, lo torturaron tres o cuatro das en el mismo lugar y despus fue liberado. Tambin un campesino de la zona fue detenido, llevado all, torturado y liberado a los tres o cuatro das. Fue en el mismo lugar. Luego de esos seis meses en los calabozos del Reg. 121 de Goya fuimos trasladados ocho a la crcel de Resistencia (U.7); los dos que quedaron estuvieron tres meses en una comisara de Goya y los liberan. En la Alcaida del Chaco, en junio de 1977.

es~ba detenido ~111 delegado de las Ligas, de la Bolsa Sur, (Corr~entes), Horacio Ovielo, que haba sido secuestrado en Buenos Aires, y que nunca ms apareci hasta el momento de este relato. . Con este testimonio he querido mostrar los hechos ms noton?s de la r;presin brutal que la dictadura descarg contra las Ligas Agrarias de Corrientes, con la desaparicin forzosa, secues!ros, torturas. y encarcelamiento de sus dirigentes, activistas e mtegrantes, bajo la responsabilidad de los militares y las fuerzas que actuaron con ellos. Muchos de las Ligas debieron exiliarse para preservar su~ vidas. Para nosotros, los campesinos, est claro que tc:dos esos cn~en~~ fueron hechos para desmantelar las Ligas ~granas, la organizacion que defiende los intereses de los campesinos, en nuest.ro caso, correntinos, y que fueron creadas en 1970 y que es continuidad del Movimiento Rural Diocesano de Corrie?tes. Porque j~n!o ~on .1a represin y el terror vino la prdida de Importantes reivindicaciones conquistadas en aos de luchas y l~ sumicin en una situacin desesperante de pobreza de la ma~ yona de los campesinos correntinos.

Otro integrante de las Ligas Agrarias de Corrientes nos co:nple~enta con el SU?o el testimonio anterior. Obviando algunas reiteraciones, el companero, adems de proporcionar los nuevos elementos y datos para la denuncia y sobre las modalidades de la represin fascista, nos brinda la visin que tiene sobre lo que le ha tocado vivir. Testimonio NfJ 104: "La pajare'ra: un campo de torturas" Soy campesino de la provincia de Corrientes, producimos tab~co negro correntino. Fui sub-delegado por la Bolsa, Ira. Seccin, Lavalle, de dicha provincia, ante las Ligas Agrarias Correntinas (L.A.C.). En los primeros meses de 1976 se instala en la zona un agente de la Polica Federal. El Ejrcito Argentino se lanza al patrullaje de las rutas del campo correntino. Se instalan en las escuelas ru-

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rales bajo el justificativo de que van a refaccionar, pintar y mejorar las mismas. Una vez instalados empiezan a hacer trabajo de inteligencia, comenzando por los docentes y luego interrogando a los alumnos. Averiguan datos de los padres, hermanos, vecinos, etc., como qu hacan, dnde iban, quin iba a la casa si se reunan, con quines, si vean a alguien que no conocan, que no era de la zona, etc. Por la noche el Ejrcito Argentino se dedicaba a realizar pinzas. Detenan el vehculo, ya fuera motorizado, carro o sulki, identificaban a las personas, realizaban interrogatorios breves, precisos, requisaban el vehculo, si llevaba carga obligaban a bajarla, desparramarla. El trato iba desde el que podramos llamar correcto hasta el de tipo vejatorio, ordenaban a "no moverse, manos a la nuca, cuerpo a tierra", apoyaban en la espalda uno o ms fusiles, dando un trato como de guerra. Era claro el objetivo que perseguan los militares con su presencia en las zonas rurales. El gobierno militar, en el ao 1978, aliado a las multinacionales industrias del tabaco, como la "Nobleza", aumentaron la clasificacin al injustificado nmero de 11 clases, puesto que dos clases es suficiente y razonable. Prueba de sto es que en los aos '73-'74 exista una sola clase y pagaron como primera calidad toda la produccin. Fui detenido-secuestrado en Villa Crdoba, barrio estacin Santa Luca, por un grupo de nueve hombres vestidos de civil, se movilizaban en una camioneta Chevrolet color naranja sin patente y un auto Renault color verde oliva. En realidad era un secuestro en pleno da, eran las 12 hs. Fui golpeado, interrogado, amenazado de ms tortura, de picana elctrica, mucha parrilla, de muerte, ma y de mi familia. En ese momento se encontraban observndome mi madre Isabel, mis dos cuadas, Marta y Antonia, cinco sobrinos, Carlos, Rosa, Walter, Marta y Rubn, el mayor de ocho aos y el menor de cuatro. Tambin dos amigas que se encontraban all, todos ellos amontonados por el orden de los individuos. Mi cuada Marta estaba embarazada de seis meses, la obligaron a cebarles mates, les decan obsenidades, inntentaban manosearlas delante de sus hijos y al resistirse ellas fueron amenazadas con vejmenes del ms bajo instinto que concretara en la tortura, todo porque sus maridos estaban trabajando y se demoraban en llegar, si no venan, ellas seran las presas del operativo.

. Ese da, junto a mis dos hermanos y otros tres campesinos nos llevaron auna dependencia del Ejrcito a orillas del Paran. La instalacin estaba hecha para criadero de pollos, all me encontr con otros. conocidos, y despus seguan trayendo otros compaeros de Colonias de los alrededores; a algunos los conoca porque eran del gremio, a otros no. Nos tenan en "La Pajarera", debamos defecar y orinar al lado nuestro, mientras esperbamos las noches, que eran cuando empezaban, rigurosamente, las torturas para cada uno de nosotros. Eramos catorce los que estbamos en esas condiciones, entre ellos un sacerdote. Pero sabamos que haban ms personas porque ponan msica con un: volumen muy alto mientras. los torturaban y nosotros an as podamos escuchar gritos desesperados de gente que no era de los catorce que estbamos juntos. As nos tuvieron diez das, en los ltimos nos dieron algunas colchonetas hediondas que no alcanzaban para todos, pero como "trabajaban" a Io Iargo de toda la noche torturando, no se poda dormir con o sin colchonetas. Por las noches se escuchaban los autos acelerando a fondo: era que llegaban los reyes de la impunidad, era terrorfico, la tensin y los nervios aumentaban en proporciones ilimitadas. Luego la msica estridente, previo al balance y al anlisis de qu iban a preguntar, por quines, por quin empezar. Se escuchaban gritos, alaridos, quejidos de compaeros que tenan costillas rotas, fracturas en la caja torxica, a todos estos compaeros haba que ayudarlos a hacer sus necesidades, comer, tomar medicamentos que despus les trajeron, sentarlos, etc. Los torturadores eran de la polica provincial y del Ejrcito, a cargo de un Principal Crdoba -un sargentoy dos cabos; de los tres que nos cuidaban estos dos ltimos eran novatos, pero hacan mritos porque se dedicaban por entero a la aplicacin de golpes, etc. Haba tres ms de la polica provincial. El Oficial Antonio Obregn, el Suboficial Baigorria, conocido torturador, y otro que se dedicaba a las presiones psicolgicas, a sta misma funcin tambin la realizaba un agente de la subprefectura-de la ciudad de Goya. Venan a interrogarnos sin golpes ni picana elctrica, eran los "buenos". En el transcurso de esas noches trajeron varios muchachos para que los reconociramos, a ver si era "fulano". A mi me llevaron y me mostraron dos pibes, al parecer de

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16 a 19 aos, que los traan vendados y estaban temblorosos. Me iba preparando para decir "no conozco", porque pese al terror, no deseaba para nadie ese pasar por la tortura. Pero deba esmerarme aparentando que intentaba reconocerlos; estos muchachos tenan pinta de ciudad. En los diez das de sudor, gritos, alaridos, lgrimas, ellos confeccionaron nuestra supuesta "declaracin legal", nos hacen firmar a cambio de nuestras vidas, sin permitirnos leer, y luego los torturadores nos llevan a los calabozos de los soldados que se encontraban en la guardia del 121 de Comunicaciones. All nos tuvieron durante siete meses, sin baos, sin poder lavarnos ni ducharnos, nos sacaban una o dos veces al da, en todo ese tiempo, cuando nos requisaron, nos sacaron dos veces a tomar sol. Tambin, mientras nos tenan all, nos visitaron varios sujetos que por las noches venan a observarnos y preguntar por alguien, en realidad era un interrogatorio, entre ellos se destacaba el agente de la subprefectura. En diciembre de ese ao nos llevan a la U.1 de Resistencia, Chaco. En el mes de febrero del '78 me notifican -en un pabelln de castigos- que el 19-7-77 pasamos a depender del P.E.N. por decreto 3424, hasta el mes de setiembre de 1979, que fui juzgado por un Tribunal Militar en la VII Brigada de Infantera con asiento en la ciudad de Corrientes, Sub-Zona de Defensa 23, por disposicin de su comandante: Eugenio Guaabens Perello, dependiente del II Cuerpo del Ejrcito. Ese Tribunal Militar, llamado Consejo de Guerra Especial Estable N9 1 me dicta condena de 20 aos de prisin, sin derecho a la defensa en juicio y basndose en el informe confeccionado por los torturadores. Denuncio las irregularidades y arbitrariedades, las torturas, la invalidez que tenan la supuesta "declaracin" por las condiciones en que me hicieron poner la firma. La denuncia irrit al jefe del Tribunal que gritando me dijo que ellos eran los "protagonistas del Proceso" y que por ello tenan derecho a hacer lo que se les vena en ganas, y que yo me iba a "pudrir en la crcel". El Fiscal me pidi 15 3.os, por supuesta" Asociacin Ilcita", el 210 bis del Cdigo Penal. Cuando nos secuestra a nosotros, se encontraba tambin secuestrado. un compaero de las Ligas Agrarias Correntinas de la 436

zona ~ural de La Bolsa, que estaba prestando el servicio militar en la .Umdad 121 .d~ Gaya; de l slo escuchamos su nombre, algunos gritos caractenstIc?s del torturado, en una habitacin contigua a la que nos encontrabamo~ .nosotro~, y nunca ms lo hicieron aparecer. Pero otro preso poltico lo VIOen la Alcaida de Resistencia Chaco, en el mes de diciembre del '71, e incluso le dijo que l era s.oldado d~ la zona citada, Lavalle, y que 10 llevaran al penal militar de as:dob~, porque estaba bajo bandera, a cumplir la sancin que le_hablan l;npu~sto, que no saba por cunto tiempo. Otro companer?, Jase <?;Iedo, tambin de la misma colonia tampoco nun,ca mas apareclO: y por otros compaeros supe que tambin habla estado en la misma Alcaida.

A continuacin un compaero nos brinda el relato de su secuestro, expresa co~. dolorosa crudeza los niveles aberrantes que alcanzaron .Ia represlO~ y el terror que se vivan en Crdoba ya d.esde un tiempo previo al golpe del 24 de marzo y con posterioridad ~l m~smo. Sobreviviente de los campos de concentracin, s~ te.stImomo sobre lo que all se hizo con los secuestrados es, por SI mIsmo,. uno de los alegatos que debiera bastar para investigar a fondo, Juzgar y castigar con todo rigor a los militares y miembros de las FF.SS. responsables de estos crmenes horrorosos. Testimonio NP 105: "La perla del horror"

En Crdoba ya se vea venir el golpe cuando estaba todava Laca~ane de Goberna.dor. Se pensaba que iba a ser ms masivo. El clima de ~eter n:1~do ya se vea en los diarios, y en revistas como ~ortenSIa tambin 10 reflejaban. Los vehculos de las fuerzas repr~slvas patrullaban mostrando armas por las ventanillas. A las siete de la tarde ya no haba vida en las calles. Una vez a la tarde fui al microcentro a comprar algo y a dos cuadras se pr?duce un terrible tiroteo, los Falcn proU:gonizaban; e to sucedi antes del golpe. 7 A fines del '75. ya haba desaparecidos en Crdoba; para

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el verano del '76 existan unos treinta dirigentes desaparecidos todos eran gremialistas. ' Cuando se da el golpe ya se saba que ellos tenan planificada la represin. En Crdoba se hizo cargo el Ejrcito, y, al parecer la Aeronutica mantuvo discrepancias sobre la forma de llevarla a cabo, a pesar 'de que estaba Capellini. Para el Ejrcito el criterio represivo era: "primero-tirar y despus pedir-documentos" . Haba mucha cautela en la gente al hablar. Me sucedi que estando en un bar se produjo en las proximidades un tiroteo. Le pregunt al mozo cmo haba sido. Descargndose, me dijo: "Son los Botones que vinieron ... ", y continu "- Yo vivo cerca del Barrio de Clnicas, una noche volva de la casa. En una esquina haba un gnlpo de muchachos rindose, divirtindose; llega una patrulla del Ejrcito, da la voz de alto, los muchachos se asustan, uno intenta irse, se oye una descarga, y los fusilan a todos ... ", luego agreg: "-Otra vez vi que hacan 10 mismo con un pobre muchacho: luego sale en los diarios que era un subversivo abatido". Salir al trabajo era enfrentar el miedo y los compaeros de tarea siempre traan algn relato del estilo : "-Anoche hubo un tiroteo en mi barrio". En la puerta de FIAT un da aparece el cadver de una laburante. La gente comentaba estos casos en voz muy. ba ja; las cosas corran as, de boca en boca. Eso fue permanente. Dicen que en Crdoba, el 24 de marzo del '76. el primer campo de concentracin Que empieza a funcionar es el de La Ribera, en San Vicente. Comentaban los vecinos oue escuchaban ele noche los ruidos de coches que entraban, vritos rlp gente. vares en idioma extraniero v se vieron personas rubias, de tez blanca, extranjeros (me se asociaban a esas voces. Los militantes populares son al!!11ien como cualouier otro, hablaban con la f[pnte. Se fue elesarrollat1r1n en la noblacin una pprr-ppcin (me ante cualouipr nersona olfateaban si era un "botn" o un chango del pueblo. Hablando co,., la gente podamos saber nu pensaban, Qu decan, v as se r-odian atar cabos. Era habitual Que al volver' del trabajo. v pasar, por ejpmplo, nor un barrio perifrico y encontrarse con un rastrillo. Cerraban una cuadra fuerzas 'del Eirrito. entraban casa por casa, robaban todo, sacaban la gente a la vereda. Eso era por la maana.

D~ noche iban de civil y muchas veces se llevaban a alguno. El miedo, el terror, se expresaba en la gente, as, cuando hablaban, era en voz muy baja, se cuidaban mucho. En los lugares de trabajo procuraban de que no oyera el patrn; de noche no sala nadie. Pero en los casos extremos sola haber solidaridad con los militantes. Recuerdo el caso de un chango que se agarr a tiros con las fuerzas represivas, la gente sali de las casas y un poco lo alentaba finalmente le abrieron las puertas para que se salvara. En otro caso en un e~frentamiento serio, de casa a casa la gente tuvo que cerrar las perslan~s d.e S?s ,:e~tanas. Esto ~asaba porque la represin era muy salvaje, indiscriminada es decir, atacaba an a quienes no combatan. La gente precisamente vea con sus ojos en la calle . " " a e 1" guerra. SUCIa, don d' no habla dos bandos combatientes. Por ejemplo, desde un auto de civil en el que viajaban una o do; parejas segu?-" a dos changos que iban caminando, la gente vela todo esto, como una de las chicas sealaba a los changos, -esto suceda a la altura de 9 de Julio y Vlez Srsfie1dbajaban del auto civiles armados y comenzaban a correr tras el muchacho que no llevaba armas, 10 alcanzaban, encerrndolo con el auto, lo golpean a culatazos y arrastrndolo 10 meten dentro de un coche 10 secuestran. Gozaban de tal impunidad que transitaban patrulle: ros, gentes, etc., y ellos como si nada. Nadie saba quin era el m?chacho, ni por qu se 10 llevaban. Estas cosas produca mucho mled~en la gente, mucha "persecuta", desconfianza, inseguridad, se CUIdaban mucho. La gente no saba quines eran los secuestradores, ni el chango, como en este caso. As comenzaron a suponer que se trataba de procedimientos ilegales, anormales, que se llevaban a los secuestrados a algn lugar clandestino. Existe otro mtodo que supera el que usaban las "patotas"; un auto estacionado en un barrio, dentro del vehculo una pareja abrazndose, pasan dos changos, un vecino los ve desde una ventana, pasan el auto, dos personas se incorporan desde abajo del asiento de atrs, sacan armas y 'directamente ametrallan a los dos muchachos por la espalda. Van corriendo, recogen los dos cadveres, los introducen en el auto y se van. Despus, a la noche, era la tensin de ver el noticiero de larD.V. y comprar el "Crdoba" porque sisterntica.nente Y diariamente apareca el comunicado del Ejrcito "informando" que haba sido "un enfrentamiento". En

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realidad, se trataba de los muchachos asesinados. Esto demuestra que era el Ejrcito el responsable. Recuerdo el caso de un muchacho que conoce a una chica cuyo padre tena un tallercito. El chango tena 19 aos, la chica lo invita a cenar. Era nica hija y viva con sus padres. La madre hace milanesas, el padre se cambia la ropa de trabajo, conversan sobre el trabajo, la familia, etc. De pronto la madre coment que una chica de 20 aos es sorprendida volanteando y en esta situacin ella se tom una pastilla y, segn el diario, era de cianuro. "Yo crea que era mentira eso 'de la pastilla, pero claro, como no se van a suicidar si cuando los agarran los matan". A los pocos meses del golpe levantan el campo de concentracin La Ribera, el primero que funcionaba en Crdoba, y lo levantan porque estaba cerca de un barrio, y comienzan a utilizar el de "La Perla", que estaba ms alejado de la ciudad. A este campo los milicos le llamaban "el desaguadero", porque all definan si el secuestrado era legalizado o lo mataban. Fue una segunda etapa de la represin, los milicos empiezan a diferenciar al que no tena nada que ver del militante. Recuerdo un caso en ese sentido: un obrero es secuestrado, lo llevan a "La Perla", lo torturan luego lo tiran por all. Primeramente le dicen: "-Contales a todos los de tu fbrica que les va a pasar lo mismo". Otro caso parecido: se trataba de un profesional de unos 27 28 aos, 10 torturaban y se saba que lo iban a largar; otro chango secuestrado consigue con qu escribir y redacta clandestinamente un mensaje, cuando lo largan lo lleva a su familia, que as se entera dnde est su familiar secuestrado. Despus aparece el chango legalizado en la crcel. Algunos calimbas hacan lo mismo, sacaban mensajes para su familia. En La Perla haba dos campos de concentracin: uno en un barracn al lado de la Sociedad Rural en Y ocsina, El otro en una crcel militar, casi al frente. El barracn estaba unos trescientos metros adentro, alejado de la ruta a Villa Carlos Paz; haba mucho trfico de vehculos, la custodia externa la realizaba personal de Gendarmera, ellos hacan guardias que se rotaban en los campos de concentracin. Adentro eran todos personal de civil; los que daban las rdenes eran de una edad de 40 a 50 aos y se identi440

ficaban con nombres o letras: Vergara, "H", "B" o Julin, esos eran los interrogadores, de ellos se supona que tenan el grado militar de mayor o capitn. Los otros eran gente joven, de los cuales algunos dorman en las mismas cuadras donde estaban los secuestrados, eran colaboradores. Haba adems personal joven, masculino y femenino que trabajaba en las oficinas, de los primeros se supona que eran tenientes del Ejrcito, o suboficiales, stos en los escalones de responsabilidades estaban ligados a los colaboradores. Haba una enfermera de civil, colaboradora, que atenda a los que volvan de la tortura. En una cuadra, los secuestrados estaban en las colchonetas vendados y tenan la orden de estar acostados permanentemente, separados unos de otros por biombos. Desde las cuadras se escuchaban gritos constantes durante las noches de los que torturaban en un cuarto afuera. Por la maana sacaban para el ablandamiento; a uno 10 llevaban adelante, donde estaban las oficinas, y haba una para cada organizacin politica de la resistencia (P.R.T. - E.R.P., Montoneros, O.C.P.O.) especializadas en cada una. Ah te hacan sentar, te sacaban la venda, intentaban coercionarte con el aparato ideolgico que manejaban ellos, por ejemplo: las paredes tenan un organigrama donde estaba descripta la organizacin respectiva a la que supuestamente perteneca el secuestrado, y diferenciaba a los que estaban presos" a los que haban muerto y desaparecidos, con nombres de guerra y colores diferenciados (en el grfico) para cada categora (este mismo organigran-a fue dado a conocer pblicamente por los generales Sasiai, Menndez y su plana mayor). Tambin haba colgada de la pared una cadena enroscada a una maza, instrumento de tortura, al lado haba un afiche del Ejrcito Argentino que deca: "Naci con la Patria en 1810". Ah queran convencerte, manejando una doctrina ideolgica, de que el pueblo estaba derrotado. La actitud que le quedaba a uno era desconocer todo lo que le dijeran y encerrarse en s mismo. A su vez, esos informes eran analizados posteriormente y se preparaban borradores con la discusin poltica que ellos iniciaban, y de ah sacaban datos, historia de la organizacin a la que perteneca. En el "Informe Final" ellos incluyeron cosas que obtuvieron as. Haba una oficina donde los colaboradores redactaban a mquina, en base a la informacin del barrio o lugares donde uno

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haba militado y descubran el crecimiento de la estructura poltica en el lugar. Era impresionante, irreal, el clima entre los secuestradores, colaboradores y secuestrados, porque los primeros eran los mismos que a uno 10 haban torturado en el otro cuarto, pero all aparecan "distendiendo", cnicamente, hablando de poltica como "buenos". Lo que buscaban en este caso con las preguntas era mostrar la "infiltracin de la subversin" en la estructura de 'las FF.AA, en el Estado, en la Iglesia, etc. Por eso indagaban sobre la familia; si eran sto o aqullo, ligado a quin, etc., porque ellos pensaban que toda poltica opositora era subversin, infiltracin y no lucha legtima de todas las fuerzas sociales y polticas. Desde enero hasta abril de 1977, en las barracas nos daban de comer el rancho de los militares a la maana, y a la noche nos hacan baar despus de cada sesin de tortura. Esto era as apenas llegu: de entrada una bolsa de plstico en la cabeza, con asfixia, golpes, submarino. Llega la orden de que para este caso hay que "ir directo a la mquina", a los golpes me llevaron a un cuarto, me desnudaron, me tiraron encima de una cama helada, atado de pies y manos a los cuatro parantes, vendado, aunque pude ver un aparato elctrico con botonera, un cable con los diodos que me aplicaban al cuerpo; de acuerdo a la rapidez con que queran obtener datos, determinaban la utilizacin de la electricidad y paraban slo con el lmite de tolerancia fsica, por eso mucha gente se les muri ah, en la tortura con picana elctrica. . Lo nico que le quedaba a uno era gritar para no hablar y cerrarse. Tambin torturaban pegando con palos en los dedos de los pies y de las manos; haba una mdica que controlaba el estado fsico. La otra salida ante la tortura era el suicidio. En estos casos era porque sabas que, por 10 general, te iban a matar. . Hacan mucho lo con la familia de uno, amenazaban con que iban a matar a toda mi familia. Muchas veces hacan escuchar durante las torturas grabaciones _ supuestas confesiones de otros torturados. Los tor~.radores de se identificaban como el "Comando Libertadores de Amrica General Cceres Moni"; hacindose cargo ostentosamente del asesinato de nueve estudiantes en Crdoba. En los asesinatos, uno vea como -por ejemplosacaron a una piba de unos 18 aos a la maana, para interrogarla, y ya no

volvi ms, All se escuchaban voces demando que ordenaban:' "-Vayan a remover la tierra del jardn", cuando habla?a~ as lo hacan con este tipo de frases. Los secuestrados relaClonabamos sto con los compaeros que sacaban y que no volvan ms, como expresin u orden de enterrar a los asesinados~ Pero tambin, como all le llamaban "Desaguadero", por un lado, se deca que sacaban a "La Ribera", y de ah a la crcel a los que decidan legalizar. En "La Ribera" lo que hacan era alimentarnos, darnos inyecciones para las infecciones. Estbamos, en ese lugar, en unacuadra donde ya haba carnas ; seguamos vendados, pero los guardias de Gendarmera se comunicaban con nosotros, hablaban de poltica, decan: "-Aunque se encuentren vendados pued~n deambular por el saln". Los Gendarmes nos sacaban a un patio donde daba el sol, ya no nos torturaban ni nos verdugueaban; all un sargento nos arengaba sobre "la inutili?ad de la subversin y de los 'chicos' que fueron usados por los Jefes que estaban en el~~~ . Adems vena un mdico del Ejrcito, con uniforme, legalmente, nos revisaba, nos recetaba los medicamentos. Antes del pasaje a la crcel, volva un interrogador que haba estado en La Perla y te recordaba todo 10 que te haban hecho all. , , Ellos usaban la terminologa poltica de los militantes populares. Coincidi que en esos das se recor.d~ban fies~~s patri~s.X:r!mero individualmente un oficial, Capitn del Ejrcito, dentificaba 'a cada uno de nosotros por separado, nos areng que 10 de ellos era la "civilizacin occidental y cristiana" y nos exiga que gritramos "Viva la Patria". Despus nos junt a tod~s y cantamos el Himno Nacional. Estbamos todos vendados, de pIe, en la cuadra, junto a las camas. Despus de eso nos verdugue con movimientos vivos, porque no crea que nosot~~s, los secuestra~os: los torturados, los militantes populares, tuviramos un sentimiento patritico que ellos se atribuan para s. Entre esos verdugueos, a un secuestrado le ofrecieron un cigarrillo y le quemaron la venda en los ojos con el fsforo. " En La Perla, a las parejas de militantes populares por 10 general los torturaban y mantenan separados y le daban a entender

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a uno lo que le hacan al otro. Nos decan, simultneamente, en la picana: u:--A tu compaera la maquinamos, la violamos, le hicimas ... sto, 10 otro" Despus, cuando nos reintegraban a la cua~dra, separados por los biombos, mi mujer gritaba mi nombre y r preguntaba si yo estaba all, hasta que la reprimieron para que se callara.

Durante las noches, muchos secuestrados gritaban que no tenan nada que ver, que eran inocentes, todo lo cual se mezclaba con los llantos de las mujeres embarazadas y de los torturados en el otro cuarto; uno buscaba comunicarse con el que estaba al lado, tras el biombo, porque suceda que uno ignoraba cmo estaba el del otro lado: si era un colaborador, un delator, o como en el caso de una chica embarazada, que hablaba con el torturador-inteinterrogador, y ese proceso se repeta durante das. Yo vea cmo esa noche y a la maana siguiente v que la vena a hablar un interrogador, y ese proceso se repeta durante das. Yo vea c mo el torturador la hablaba, la trataba bien, le levantaba la venda, le ofreca cigarrillos. Finalmente la v junto a otros colaboradores. Ellos andaban sin vendas, deambulando por el pabelln. Despus, lapiba sta, y otros, formaban parejas sexuales con colaboradores-torturadores. Conmigo se les fue la mano con la tortura y tuvieron que dejarme solo. Aparentemente haban entrado en la etapa de decisin: Qu hacer conmigo?, tenan que definir si me asesinaban o me legalizaban. Yo saba que mi familia se estaba moviendo por m con personas influyentes. Dej de preocuparme por la supervivencia. Mi preocupacin, entonces, pas a ser observar y averiguar lo ms posible por si llegaba a salir. All observ que los colaboradores tenan miedo, no se sentan seguros. Sus reacciones eran contradictorias, por ah me daban algunos cigarrillos, fundamentalmente estaban destrozados en lo humano, fsicamente bien. Su forma de vida era: vivan en parejas entre ellos, en la misma cuadra donde estbamos nosotros, se repartan la ropa de los que ya se haban ido o de los que haban desaparecido para siempre. U-Esta camisa era de tal", era una situacin delirante, de locura total. Les pagaban por un trabajo de oficina, un sueldo de empleado administrativo. Esto lo s porque escuchaba los dilogos de ellos, el trabajo que hacan ..

Salan los fines de semana a recrearse en los lugares tursticos de Crdoba a baarse en Ro Ceballos. Me enter que tenan permiso para hablar por telfono con sus familias, para decirles que estaban vivos y bien, pero no podan decir dnde estaban ni que: hacan. Ese era el primer paso en las mujeres; los varones, SI hacan "mritos", les daban una presa, T.V. y vivan all. Algunos de ellos andaban vestidos de uniforme militar y por las noches salan a hacer operativos; escuchaba los ruidos de los Fal y d.e los autos; por el ruido sacaba que eran Fiat 128 y ~enaul 12. TIrado en la cama vea, escuchaba; mi mujer, como metodo de ~efensa, primero, grit mi nombre -yo le contestaba-, ~egundo. jugaban a cantar las letras del abecedario, nombre de paises y, vanos de nosotros, nos "prendemos", haciendo coro. Estando all p.re~entes los colaboradores no nos dijeron nada por sto, no r~pr}mleron. so demuestra que estaban en el medio, los que nos reprimian e~an los interrogadores. Hubo algunos c~at!gos, como e~ caso de lID pibe de 17 aos, que ya lo haban legalizado en La RIbera" estuvo. ,dos das pero un da vienen y 10 sacan de vuelta. Nunca mas VOlVlO. Durante el tiempo que estuve en: La Perla, haba un mecanis~o de tandas de quince secuestrados por cuadra, de las cuales habla varias, y de cada tanda, all definan los que iban. a ser desaparecidos y los que iran a La Ribera para ser legalizados, Haba algunos que eran sacados de nuevo. Yo estuve all 15 das, pero haba gente que llevaba uno o dos meses.. , Durante todo el '77 la tortura principal era con la picana elctrica' durante el '76 haban sido las mutilaciones, Participaban mdicos en sto. Quemaduras de distinto grado eran parte de las torturas. , . Siempre, con cada secuestrado usaban un rmsrno torturadorinterrogador. . Dos das antes de que me llevaran a La Ribera nos Juntaron con mi mujer y un capitn del Ejrcito nos dijo: u-Ustedc:s son una pareja joven, tienen que reconstruir su vicJ:1y deben ~lvldarse de todo lo que han pasado". Esta era la des~dlda. Con mi compaera estuvimos durmiendo juntos en la misma colchoneta. Los Gendarmes nos buscaban constantemente. En quince das me afeitaron dos veces, esta ta~ea, la sacada al bao y traer la comida eran actividades que realizaban los co-

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laboradores. A mi mujer la atendieron porque comprobaron que estaba embar.zada de poco tiempo no bien la secuestraron. De golpe, un da, los colaboradores nos dicen que preparemos nuestra ropa, y senos acercaron varias mujeres jvenes, nos tomaban del brazo, nos saludaban, nos sacudan histricamente riendo y lloraban nerviosamente, sin hablar, con una actitud ambivalente porque nosotros volvamos vivos. Entonces vino un interrogador, y al sacarnos nos dijo que nos bamos de ese lugar; yo le pregunt: "-A dnde nos llevan?", a 10 que me respondi: "-Callatela boca pibe y agradece que ests vivol". De ah, haba un auto de civil, un R12, nos sacaron vendados y esposados para la Ribera. y mi mujer me dice que vamos a estar unos meses presos, no ms. Yo, que estaba nervioso, le digo "Callate!". En La Ribera, durante dos das, se repiti la misma actitud de ella antes de ir a la crcel, con miedo de que la volvieran a torturar. Esa noche nos sacan en camin, de noche, ramos un grupo y nos nombraban por el apellido. Vendados, esposados, tirados en el piso del camin del Ejrcito nos llevaban tapados con unas mantas. En medio del viaje, cuando pasbamos por la ciudad, paran en una calle y hacen bajar a los varones. No sabemos en ese momento dnde iban. A los dos varones les dicen que se vayan caminando sin darse vuelta. A ellos los haban liberado. Nosotros seguimos y despus entramos a una crcel (en Encausados) y bajaron all un grupo como si fueran presos comunes. Nosotros, el otro grupo, seguimos viaje. Durante _el trayecto le tom la mano a mi mujer y nos pusimos a rezar. .. y el camin, en medio de la noche, empez a salir 'de la ciudad, hasta que par en un lugar que, sin que entonces pudiramos darnos cuenta, result ser la crcel Penitenciaria de Crdoba (U.P.P.l). All nos recibi Gendarmera y gente de la Penitenciara. Nos hicieron entrada legal y revisacin mdica. En esa crcel ellos no saban por qu estbamos all, cul era nuestra situacin, como presos, ms aparentemente sin saber o comprender que estaban legalizando a dos personas desaparecidas. Tan es as que recibimos un par de golpes incluso de los penitenciarios. Cuando nos hacen la revisacin mdica, como si fuera normal anotaban todo, incluso las heridas producto de la corriente elctrica. Posteriormente, a las dos semanas, nos sacan de vuelta 446

para la secconal, para otro interrogatorio verbal, sin tortura, durante tres das, y nos volvan a la crcel. Era el mundial 'del '78 y me llevan a "La Perla" Anexa, como rehen, digo esto porque ni me torturaron ni me interrogaron. Se hace presente el mismo interrogador-torturador que se haba ocupado de mi. All estuve quince das ms, tambin tirado en colchoneta, esposado, vendado y comprob q?e .haba gente nueva que haba sido por actividad gremial, estudIantll, argume.ntan do que los tenan all permanentemente para que no prornovieran desrdenes durante el Mundial de Ftbol. De ellos, algunos fueron a la crcel, junto conmigo y otros esperaban ser interrogados y les haban prometido que los iban a liberar.

* * *
Hasta aqui los testimonios. Es conveniente ahora intentar una sntesis de todo 10 expuesto en el presente trabajo, tanto en lo relativo al nivel testimonial -puesto que aqui pretendemos trascender y llegar a una explicacin ms profun?a y e~e.ncial del f:nmeno del Terrorismo de Estado-e- como al nivel teorico del conjunto de ciencias sociales, polticas, histricas y an psicolgicas que nos permitan comprender el pasado reciente. En la Introduccin de este Trabajo -ver Tesis al comienzosostenemos, esencialmente y en resumen, que la Dictadura Militar Fascista instaurada el 24 de marzo del '76, basndose en la "Doctrina de la Seguridad Nacional", Y mediante la aplicacin del Terrorismo de Estado inspirado en dicha concepcin, intent, y en gran medida logr producir una profunda transform~cin retr?grada en la formacin econmico social de nuestra patria. Es decir, afect tanto la estructura econmico-social como la superestructura poltica, jurdica e ideolgica. .'. La economa nacional fue destrUIda, Y la inmensa rnayorta de los argentinos -asalariados, trabajadores independientes, profesionales, sectores pequeos y medios d.e la produccin, .~l c~mercio y el agro, intelectuales, etc.- padeCieron la. expoliacin bs~. y llana del fruto de su trabajo, a la vez que sufneron la aberracin de la conculcacin violenta de los derechos humanos ms elemen-

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tales: el derecho a la vida, a la verdad, a la justicia, a las libertades individuales y pblicas, a la dignidad, al trabajo, a la salud, a la vivienda, a la educacin, a una realizacin plenamente humana. Todo ese avasallamiento fue para beneficio exclusivo de un .bloque social minoritario, conformado por los monopolios financieros oligrquico-imperialistas. Como contrapartida, millones de argentinos fueron sumidos no slo en la desocupacin, el hambre, y la miseria sino tambin en la desesperacin, la impotencia y el miedo. Para concretar los objetivos, y el plan que se haba fijado la dictadura militar fascista reprimi y suprimi toda actividad, forma, expresin y organizacin poltica, gremial, reivindicativa, profesional, sectorial, cultural, etc., anulando todo vestigio de oposicin democrtica y de resistencia, desencadenando sobre el pueblo la represin ms salvaje y sanguinaria de nuestra historia. La secuela siniestra de 30.000 detenidos-desaparecidos, 12.600 muertos, decenas de miles de torturados, 15.000 encarcelados y centenares de miles de exiliados, perseguidos, etc., dej una profunda y an abierta herida en el tejido social de nuestro pueblo. Esos crmenes y las transformaciones destructivas producidas en las condiciones materiales, sociales, y culturales de la vida de la gente conmocionaron los pensamientos y los sentimientos constitutivos de su ser nacional e individual, de su conciencia nacional, social e individual. As, el comn de la gente, condicionada por el terror que penetr en los niveles profundos de su autoconciencia social, produciendo importantes modificaciones en su visin de la vida y de las cosas, fue adoptando cambios significativos en su comportamiento social e individual, grupal y familiar. Se trata de cambios en la conciencia y en el comportamiento social que actuaron en un medio amenazante y aterrorizador, como causas y efectos, recproca y simultneamente. A esa penetracin violentadora de la conciencia y modificadora del comportamiento social e individual, la determino, adems de la degradacin de las condiciones materiales y culturales de vida, adems de la represin terrorista, la extincin violenta y compulsiva de la vigencia de las leyes y normas jurdicas, de los valores ticos, morales, educativos y culturales tradicionales, de los hbitos y costumbres nacionales en diversos grados. trodos esos

aspectos de la vida y de la conciencia fueron, a la vez que trastocados, objeto de intentos, con ciertos xitos parciales, de sustitucin por normas y valores, por modelos de pensamiento y comportamientos sociales e individuales que en la dinmica represoresreprimidos, dominantes-dominados, opresores-oprimidos, significaba en los hechos un propsito definido de sumisin de las masas a la uoluntad; intereses e ideologa de la dictadura militar fascista y del bloque de fuerzas sociales minoritario que le dio sustento. Fue evidente la instrumentacin de los medios de comunicacin masivos para lograr esos objetivos al igual que otro tipo de recursos. El "Mundial de Ftbol de 1978", la desinformacin en que se sumi al pas entre el 24 de marzo del '76 y el '82 son ejemplos elocuentes. Asociada a la represin brutal, con la posesin absoluta por parte de la dictadura de las instituciones y aparatos del Estado principalmente la instrumentacin de las FF.AA. y de las FF.SS: como rganos de feroz represin, y la formacin, paralelamente co.n.el mismo. fin ?e complejos organismos para-estatales y para~ militares se ejecuto la persecucin, el control, la censura, la irnpos}~in de "normas" arbitrarias y rdenes, que acompaando la politica del secuestro, la tortura y la desaparicin o encarcelamiento de los ciudadanos crearon el clima de terror que caracteriz al perodo iniciado el 24 de marzo del '76 y en el que habra de transcurrir la vida de la mayora de los argentinos en uno de los ms largos y oscuros perodos de nuestra historia nacional. Esta situacin forzosa de sometimiento por medio de la violencia. ms irracional fue asimilada dificultosamente por la gente, constituyendo una experiencia dolorosa que la ha marcado profundamente. A la vez, abri una brecha en la conciencia sociai e histrica de los individuos, produjo una ruptura por la que sustitut.ivamente se introdujo el miedo, el terror, como factor determinante del comportamiento social, poltico, tanto a nivel colectivo como individual. Un miedo nuevo, desconocido e inexplicable, con el que la mayora de la gente debi no slo enfrentarse sino, an, acostumbrarse a convivir con l, en medio de una gran confusin y anonadamiento. Miedo a una situacin de represin y de terror a la que no haba ni siquiera imaginado, y por 10 tanto no poda esperar ni saber que poda existir y que sin embargo

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cayeron sobre el pueblo como l~tigazos desc<:munales, como. ~~a catstrofe. Miedo a perder la vida, a ser objeto de desaparicin forzosa miedo a ser secuestrado, encarcelado o asesinado, miedo a perder la familia, a perder el trabajo, a perder los bienes, miedo a verse en: la necesidad de huir, de abandonar la patria para el obligado exilio, miedo a la dictadura, a los militares, a los policas. Entre 1976 y 1982/83 estos miedos actuaron con un efecto cuasi-paralizante, anulando en gran medida la voluntad ~ el pensamiento de autodeterminacin, inhibiendo el comportamiento activo de las grandes masas que, destru das .sus organizaciones y ~niquilados sus dirigentes naturales, sumergl~as en un estado de Impotencia se sumieron en un profundo repliegue. En estas condiciones de pasividad se generaron las condiciones propicias que posibilitaron el aflorami~to ~e un .individu~l.ismo que ya haba sido superado en nuestra historia social. Surgl~, en ese contexto socio-poltico, la indiferencia hacia los otros, hacia lo que suceda en derredor, aadiendo as a la represin externa brutal del rgimen fascista la autorepresin de toda voluntad de resistencia y oposicin a la dictadura militar. El miedo fue determinando tambin, como actitud subyacente y condicionante ante los hechos, una autocensura severa que penetr profundamente la conciencia social e individual de las personas que afect hasta las mismas mot~vacio?es gene.radoras ~e los procesos de produccin de un penSamle?to l~dependlen~e y entico con sus secuelas inevitables: el autoaislamiento y la mcomunicacin social de las personas y de los grupos afectados por la represin generalizada, la inhibici?n del pensami~~o crti~o y la pasividad por temor a las represalias, a una represton masrva que se presenta en una nica instancia fatal irreversible, o que es vivenciada como tal, sumiendo al individuo, a los grupos y vastos sectores de la poblacin en una situacin lmite que atenta lisa y llanamente contra la supervivencia. Un miedo que amordaz durante casi sie~e a~s ~ .la gran mayora de los veintiocho mill~nes de argentlno~,. inhibiendo y reprimiendo todo pensamiento aun antes de ser loglcamez:te formulado en la conciencia, mutilando las palabras, el lenguaje hasta ayer habitual, acallando, an antes de ser emitida, toda voz de

denuncia, de protesta, de reclamo, de, inclusive, las crticas ms tibias, de la ms leve discrepancia. Estos comportamientos y actitudes sociales e individuales fueron objetivos polticos e ideolgicos explcitos de la dictadura militar fascista y de los ncleos de las fuerzas sociales dominantes que la instrumentaron. Es preciso reconocer que dichos propsitos en gran parte fueron transitoriamente logrados en esos aos. Mientras, consumaban, en la total impunidad y. casi sin oposicin, los crmenes ms horrendos, produciendo la entrega y el saqueo de la riqueza nacional, la devastacin del aparato productivo nacional y la expoliacin del fruto del trabajo de la mayora de los argentinos. Las calles, controladas por la represin y la persecucin; el terror reinaba en todos los mbitos de la vida, penetrando hondo en la conciencia y en las emociones de la gente, en ese contexto cundi el miedo y la sospecha, invadiendo todos los intersticios del cuerpo y de las relaciones sociales: no hubo lugar de trabajo, hogar,barrio, universidad, templo, centro cultural, etc., donde estos factores degradantes y corrosivos de la dignidad y de la condicin humana no estuvieran presentes. La omnipotencia de los militares y de la minoria que los instrument, los miles de aniquilamientos, secuestros, encarcelamientos, exilios que produjeron, para suprimir todo vestigio de oposicin, eliminando la vigencia de las leyes y normas jurdicas que reglaban la vida facial hasta entonces, y que signific arrasar con todos los derechos de la persona, desintegrando todo un sistema de valores hasta el punto de que pretendieron instituir el rtesprecio a la vida humana, con las consecuencias que semejante realidad produjo err la existencia y en la conciencia social, no logr sin embargo convertir al pueblo argentino en una masa amorfa '1' dcil. . Esta era la condicin fundamental que necesitaban para lograr una base social que les permitiera consolidar su proyecto ideolgico, poltico liberal fascista: un amorfismo masivo, ablico y sumiso, creado, acicateado y realimentado por el terror y que deba sustituir al consenso que no pudieron generar. Un amorfismo en la conciencia y organizacin de las masas que les permitiera incrustar la "nueva ideologa" de la "Seguridad Nacional". Este fracaso en planes y objetivos en lo ideolgico, poltico

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y social fue el resultado de un proceso complejo determinado ~r mltiples contradicciones. Intentaremos expltcarlo. El terror aplcado por la dictadura modific vio~ent~me.nte l,as. condici?~es de existencia y los contenidos de c~ncIenc.Ia ideolgicos, polttIC?S y sociales de la gente, pero al mismo tiempo, aunque con cierto retraso, luego de que la represin.y .la nuev~ s!tuacin cr.ea?a fue siendo asimilada gener6 un moznmsenio objetiuo y subjetiuo de oposicin. Este fenmeno surgi con formas c~ntenidos nuevos, tanto en la prctica social como en la conciencia de las masas. Fue inicialmente un proceso lento, gradual, slo por momentos alterado por irrupciones que lograron una pequea modificacin de las condiciones sociales objetivas. En este proceso debemos reconocer que en un m1C1O,si bien los trabajadores (no obstante su dispersin) fueron el factor ms importante en la resistencia al plan econmico de la dictadura militar fascista, y esto signific adems, una oposicin social y poltica no expresada manifiestamente como tal. Pero ese era su contenido real en esas condiciones polticas concretas. La mayora de la poblacin, y an los trabajado;es mismos, tom~dos de conjunto, principalmente las clases medias urbanas, sufrieron un repliegue profundo sobre s mismas. Repliegue derivado d~ ,la represin y de la privacin total de sus canales de expr~sIon, de la desinformacin ms absoluta de 10 que estaba aconteciendo en la sociedad, en que fueron sumidos, y resultado del. desmantelami~nto de las organizaciones polticas, gremi.ales, t;>rofeslOnales, sector.lales y reivindicativas, a 10 que debe aadirse, fmalmente, el despotismo arbitrario al que fueron sometidos por el terror estatal y para-estatal en todos los rdenes de la vida. En este contexto de repliegue de las capas sociales mayoritarias con una mnima resistencia dispersa de los trabajadores, y bajo el reinado del CCerror del Estado, comienza a producirse el surgimiento de personalidades y organizaciones defensoras de los Derechos Humanos escasas y dbiles en un comienzo. Luego se van sumando algun~s integrantes de las dirigencias polticas tr~di~ cionales, miembros de la Iglesia y de otros credos, comprometidos con el hombre, representantes del arte, de la cultura, de las p:ofesiones de los estudiantes. Todos ellos, tras los pasos del punado inicial del nuevo polo opositor, integrado por, justo es mencionarlo,

Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, Familiares de Detenidos y Desaparecidos, son los primeros en desafiar a la represin brutal y poniendo por encima de todos los valores el de la defensa de la vida y de la dignidad humana logrando imponerse al miedo y consiguen iniciar un proceso para vencer el terror y la indiferencia impuesta por el mismo, y elevando su voz de denuncia encuentran nuevos causes y nuevas formas de oposicin democrtica para enfrentar el Terrorismo de Estado. Insistimos en estos aspectos, porque ms all de estos embrionarios ncleos democrticos defensores de los Derechos Humanos, y no obstante el repliegue profundo y generalizado de las masas, la voluntad de resistencia de los trabajadores y la juventud, principalmente y de las ms amplias capas sociales no fue quebrada en ningn momento, y aunque limitadas a su mnima expresin, coexistieron y lucharon objetiva y subietivamente en cada conciencia, contra el miedo, el terror y la indiferencia. Es como si siempre hubiera existido un denso reservorio democrtico encapsulado en el conjunto del pueblo y en cada conciencia, contra el que rebotaban v al que repugnaban los crmenes v la ideologa fascista, el Terrorismo de Estado y la dictadura militar. La resistencia de los trabajadores (contra el plan econmico) y de los militantes populares, y esta conciencia democrtica de nuestro pueblo fueron las bases y las condiciones sociales. ideolgicas y polticas que posibilitaron el destello inicial de aquella llama viva y permanente que fue marcando los senderos por donde, en esa subterrnea Argentina, de los aos que van desde 1978 a 1982. habra de discurrir una nueva conciencia. Una conciencia oue nada tiene que ver con la que, en la apariencia, afloraba anestesiada y silenciada por el terror. Una conciencia que lejos de ser extirpada y sustituida por otra, la impuesta por la dictadura, se puso plenamente de manifiesto en el breve perodo ore-guerra de Las Malvinas, durante el conflicto blico Y, a partir de all, potencindose con el creciente protagonismo histrico del pueblo. Quedarn atrs la .indiferencia y la pasividad como actitudes predominantes, se ir venciendo el miedo y simultneo al retroceso, esta vez del Terrorismo de Estado, con el repliegue de la dictadura, se ir produciendo su derrumbe y su descomposicin ideolgica, por un lado, mientras que, por otro lado, la conciencia social y poltica de las

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masas, antes escindida por el terror y el repudio como contenidos simultneos y antagnicos y que el predominio del primero llevaba a que se tradujera en pasividad, encontraron un nivel de sntesis y unidad. Veamos UI1J poco ms a fondo este proceso. El pueblo, buscando nuevas formas, encubiertas o no, fue oponiendo distintos grados de resistencia pasiva y silenciosa a veces, otras ms activas y manifiestas. Con el nacimiento de una nueva conciencia que se va desarrollando gradualmente y que en esencia se caracterizaba ya por un profundo rechazo, no excento de temores todava, hacia el Terrorismo de Estado, la "Doctrina de la Seguridad Nacional" y los militares, hacia los crmenes fascistas y toda forma de dictadura militar. Una conciencia que como contrapartida al terror fue generando contenidos de una concepcin democrtica tendiente en lo cualitativo a producir un movimiento de firme oposicin a las dictaduras militares oligrquico-imperialista y que, a la vez que refleja la brecha profunda que los separa en el terreno ideolgico y poltico, de modo insalvable ya, y no solo en trminos histricos, y que objetivamente desborda a la concepcin de las democracias formales tradicionales y a sus expresiones polticas. En virtud de las condiciones objetivas estos contenidos de la conciencia social y poltica expresan embrionariamente una tendencia determinada por la necesidad de cambios y transformaciones estructurales planteados por el momento histrico. Pero, contradictoriamente el Terrorismo de Estado produjo un retroceso en la conciencia poltica. Teniendo en cuenta ambos aspectos contradiitorios, es preciso insistir en que esa conciencia democrtica de nuevo tipo embrionaria y con tendencia a la generalizacin, resultante de la experiencia dolorosa de resistencia al intento de dominacin, de instauracin de un proyecto fascista fracasado v hoy en descomposicin ideolgica, es apenas el comienzo, a nivel de las amplias masas de una nueva visin de la realidad. De una nueva visin' que se halla a mitad de camino, hoy en da, todava. entre la incertidumbre v el escepticismo pero que trae consigo, en el corazn' y en la mente de la gente, una nueva esperanza. Una nueva esperanza que nace de la comprensin profunda de que no slo los militares y la minora dominante no son omnipotentes, sino que entraa a la con-

ciencia de que el conjunto del pueblo puesto en movimiento puede oponerse y hacer fracasar al Terrorismo de Estado. y que en ese movimiento de oposicin es posible vencer el miedo y avanzar progresivamente en un protagonismo decisivo en el terreno histrico, poltico e ideolgico, como base indispensable en el marco de condiciones objetivas adecuadas, para realizar las grandes transformaciones sociales y de liberacin necesarias. Sin embargo, esa conciencia cuya etapa de desarrollo se encuentra a mitad de camino entre el terror y el escepticismo, la desesperanza y la fe, la esperanza y el optimismo, basada y renovada en las propias fuerzas del pueblo, para cambiar un orden de cosas reaccionario, represivo y brutal, se produce -y no es casualen un momento histrico de crisis profunda en lo estructural y superestructural, debido a que la dictadura militar y su poltica de inspiracin fascista, al aplicar el Werrorismo de Estado, llev las cosas al extremo de un punto sin retorno en todos los rdenes de la vida. Y en ese punto sin retorno, en lo politiro e ideolgico, institucional (yen su basamento econmico, por cierto), significa que la crisis profunda o el estado de anemia --como gustan llamar los socilogosn.o podr ser superado con los remedios clsicos de las democracias parlamentarias tradicionales en nuestro pas. Los treinta mil detenidos-desaparecidos, y la apelacin al terrorismo ms brutal para reprimir al pueblo, son solo uno de los aspectos de ese punto sin retorno. Esto es 10 que intentamos demostrar, adems de denunciar los crmenes de la dictadura militar fascista, con' la visin global del fenmeno de la represin desencadenada entre 1976 y 1982/83 con los testimonios que hemos presentado en este captulo que denominamos "Todo el pas afuera una gran crcel". Cabe acotar que este estado de crisis o anemia se produce porque, por un lado, la dictadura suprimi todos los valores, leyes tradiciones, instituciones democrticas, etc., y, a pesar de ello, del empobrecimiento generalizado que produjo, del miedo, las persecuciones.ila sospecha. la autorepresin y autocensura, no logr convertir la pueblo en una masa amorfa, dcil, no 10l?;rinculcarle su concepcin fascista liberal con sus valores bastardos. tales como la delacin, la aquiescencia, con sus leyes incalificables, como la de "autoamnistci', la de supuesto "enjuiciamiento del terrorismo

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y la subuersin", con lo que pretenden poner a todo ciudadano bajo

sospecha, bajo "libertad vigilada", convirtiendo cada casa en una celda y todo el pas en una gran crcel. Nada de eso logr, por el contrario, el ms enrgico repudio, pero, no obstante, la dictadura arras con todo el orden democrtico tradicional. y dej un vaco, un hiato histrico que hoy, el retorno a la vida democrtica tradicional, debiera intentar cubrir ... y que en aos recientes produjo ese retorno masivo a la fe religiosa, un retorno que procura llenar ese vaco por la va de los sentimientos religiosos populares. Esta es la situacin actual, de avances y retrocesos histricos, y de la conciencia de las masas, pugnando por superar la crisis, la situacin de "anemia", cuando an no se ha desarrollado en forma generalizada, plenamente, la nueva conciencia histrica y social. Una nueva conciencia social y poltica, histrica y por la liberacin, que por cierto no excluye la fe relig-iosa, sino que, muy por el contrario, le asigna la importante significacin precisa que le cabe en una concepcin transformadora de la sociedad. Una conciencia exactamente opuesta a la conciencia anestesiada, individualista, indiferente ante el priimo, acrtica, sumisa, respetuosa de la "Doctrina de la Seguridad Nacional" y sus "leyes", normas, rdenes pblicas y secretas, decretos, bandos y comunicados. Una verdadera conciencia de liberacin humana y social.

tirulo "La Cultura confinada", pgs. 2, 3: la persona entrevistada al comienzo hace referencia a la quema de libros realizada por los militares en Crdoba, en abril de 1976, y el cierre de numerosos centros educativos y culturales. Testimonio Estos cierres -dicesimbolizan una cancelacin mayor: la del pensamiento libre, -y contina10 ms tangible de la crisis que viven los cordobeses y el pas todo lo constituye el sentimiento de disgregacin cultural, sentimiento que priva al ciudadano de un derecho bsico e insustituible: el de su identidad como pueblo y Nacin. En ese mismo reportaje, un joven de 24 aos dedicado al teatro nos transmite la visin del hombre argentino actual: "Debemos ser coherentes: el hombre con. el que uno convive -uno mismo- es viejo, gastado, destru do, eso lo debemos asumir y obrar con conciencia. Hay que abordar la conciencia", Otro joven de 19 aos, poeta, manifiesta a continuacin: "La actividad cultural en Crdoba est desterrada, esto es como una tierra balda, el pas lo es", luego agrega: "la poca importancia que se le da a la educacin en este pas quizs se debe a una causa concreta: cuando menos gente piense mejor". La siguiente descripcin que hace un gran escritor paraguayo (en la misma seccin cultural del peridico citado) sobre la situacin de represin y opresin que se vive en los pases latinamericanos con gobiernos dictatoriales, plenamente aplicable a la Argentina de los aos '76 al '83, y como sto afecta a los intelectuales en particular, y todo opositor poltico en general. Testimonio ": , .el exilio interior es muchsimo ms penoso y distorciodar que el de los que han sido arrojados a la expatriacin y al desarraigo en el mayor xodo que rezistra la historia de nuestro continente por razones polticas.,." En el caso del exilio interno, sus formas son mucho ms sutiles y al mismo tiempo ms brutales: desde la persecucin y la

Al comienzo de este captulo vimos los "obietvos" del autodenominado "Proceso de Reorganizacin Nacional", luego nuestros testimonios. Para finalizar queremos transcribir algunos testimonios de personalidades democrticas que nos hablan de cmo vivieron y ven esos aos de represin terrorista en todo el pas afuera ... A lo largo de este trabajo hemos hablado y anortado pruebas de lo~ mtodos y tcnicas de "lavado de cerebro" aplicado en la crcel de Rawson, como tambin sucedi en las otras crceles donde internaron presos polticos. A continuacin veremos cmo es descripto este mtodo de deshumanizacin por un reportaje testimonial publicado en "Clarn Cultural" del 4-8-83, en el ar-

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crcel, desde la libertad condicional o "protegida" al sordo y secreto suplicio de la autocensura que se experimenta como una segunda naturaleza, o el indecible malestar de una responsabilidad que se ha vuelto inconsciente bajo la compulsin del instinto de conservacin. Apata vital, indiferencia, frustraciones, resentimientos, llevados a sus manifestaciones ms estremecedoras o destructoras de negatividad. ("Exilio interior y exterior" de Augusto Roa Bastos). En la misma parte del "Clarn Cultural" citado se transcribe el siguiente dilogo entre dos escritores argentinos conocidos: Testimonio
- Qu implica para usted su ltima novela "Cuerpo

intelectuales, como sobre los trabajadores, res, sobre el conjunto del pueblo. Nos parece particularmente importante te descripcin cuya relacin comparada con de despersonalizacin denunciados en este bles similitudes. Testimonio

los militantes

popula-

transcribir la siguienlos mtodos y tcnicas trabajo muestra nota-

a Cuer-

po"? - ... hasta llegar a una especie de ojo controlador Que la Argentina de 1976, por lo menos, tuvo Que padecer encima de su nuca. Da a da. Hasta en su mayor intimidad ... : se trataba de elaborar literariamente mi paranoia ... y la de la Argentina en su totalidad. ("Conversacin con el escritor argentino David Vias en Mxico" por Enrique Medina "La crtica permanente"). Ms all de estas autorizadas opiniones, veamos cmo se operaba sobre el cerebro de los jvenes en las escuelas medias de nuestro pas, lo cual tambin tiene un significado testimonial inequvoco: " ... el mito de la soberana popular destruye la autoridad social y poltica y subvierte el orden divino", afirma el texto oficial para la materia "Formacin Moral y Cvica". El siguiente Testimonio es el de uno de los ms famosos escritores argentinos: Testimonio "Al intelectual argentino slo le queda el exilio o el SUICIdio", ha dicho pblicamente Ernesto Sbato; ms all de que se comparta o no esta extrapolacin -pues est la opcin de la lucha, de la resistencia-s- refleja muy bien una vivencia de la represin terrorista que la dictadura militar descarg sobre los 458

"El fantasma de la censura", por Carlos Ulanovsky ("Clarn Cultural" del 11-8-83). "Y desde este ltimo ao (1976) a la fecha, la censura se convierte en protagonista fantasma que no deja programa sin viditar, cabeza de escritor sin modificar, gesto de actor sin influenciar. zCmo fue esa censura? Entre muchas otras tuvo algunas de estas caractersticas. N o oficial, a pesar de conocerse o sospecharse su origen: formulada sobre la base de rdenes verbales, arbitrarias, sin explicaciones; no restringidas a un determinado gnero artstico; representativa del modelo poltico imperante, si sterntica y sostenida, con objetivos, con un control tan estricto de su cumplimiento que consigui llegar al fondo del miedo. Si bien los censurados no tuvieron una raz poltica afn (hubo peronistas, gente de izquierda, demcratas progresistas, independientes, apolticos) algo tuvieron de comn que los censores objetaron: su condicin de creventes del libre pensamiento, cuestionadores de lo conocido, lo que los hara diferentes en muchos aspectos". El autor de estas lneas hace referencia, a continuacin, a la existencia de tres grupos o listas en que eran clasificados los escritores y artistas de T.V., manejados por los rganos paraestatales de control y censura. Nosotros nQS permitiremos hacer una comparacin Con la crcel:

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Negras

I
I

Artistas o escritores ms cuestionados

Grupo 1

I I

Presos fui! teos considerados irrecuperables

Grises

Podan participar limitadamente en T.V.

Grupo 2

Presos PoItiocs considerados difcilmente recuperables Presos Politicos considerados recuperables

Blancas

Podan participar en la T.V. y elaborar programas pero no mucho

versaciones y artculos, quejas y crticas fueron confeccionando un catlogo multicolor de miedos argentinos, entre los que sobresali el terror a pensar. Por un lado nos habituamos al miedo, y esto jug en favor de su debilitamiento. Por otro lado lo hemos compartido y esto jug ms intensamente en la misma direccin. La fraternidad permiti diluir el peso de la carga abrumadora. La amenaza dej de ser contra unos pocos para ser sentida por los muchos y el riesgo ya no era un precio individual sino comunitario". Finalmente este autor concluye: "El miedo era doloroso. La indiferencia es letal e indigna".

Grupo 3

*
del

. Tambin Carlos Ulanovsky, 19-9-83 afirma: Testimonio

en la pgina 13 de "Clarn"

Nos toca vivir en una sociedad gravemente infiltrada por l~ sospecha y la sospecha no deja espacio para la menor inocenCIa. Con asombro he escuchado sobre que tal o cual persona pert~ece a algn servicio de informaciones. (Artculo "Una socedad pasada por la sospecha"). Veamos. l~ descripcin que el mdico psiquiatra y escritor Marcos AgUlDlS hace de los efectos de la represin desencadenada por el Terrorismo de Estado sobre la sociedad argentina sobre la conciencia y los sentimientos de la gente. ' Testimonio ~rimero se tuvo miedo. Despus se empez a hablar sobre el mle?o. Lleg? un m~mento en que muchas cosas Se empezaron a exphcar gracias al miedo. Y esto de atribuirle la responsabilidad fue aportando cierto alivio. Era como aferrarse de una columna en el reino de la oscuridad y de la confusin. De este modo, con-

En pginas anteriores mostramos los efectos psicopatolgicos del rgimen de torturas y despersonalizacin aplicado en la crcel de Rawson. En las conclusiones de la II Parte hacemos una descripcin y un anlisis cualitativo de los efectos mentales, ideolgicos y polticos ms destructuvos y proponemos una explicacin terica, cientfica, desde una posicin de compromiso con la liberacin. N o resultar reiterativo, empero, presentar aqu informacin estadstica oficial sobre el estado de la salud mental de la poblacin. Ms all de la precisin de estos datos oficiales, para nosotros es claro que las causas profundas y reales del estado de salud mental de la poblacin, visiblemente afectado, deben ser buscadas, repetimos, en la represin y el terror generalizado que la dictadura desencaden sobre el pueblo, en la gravsima situacin de empobrecimiento econmico en que sumi a los sectores ms desposedos, y la degradacin, denigracin y desesperanza que produjeron, y, como dijeron en pginas anteriores, constituyen la manifestacin ms evidente, en el nivel de la salud mental del pueblo, del estado de crisis estructural y superestructural, de valores, de perspectivas de futuro, etc., o como diran los socilogos, las manifestaciones psicosociales de un estado de anoma reflejado en el estado de nimo y en la conciencia de la gente. 461

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Las siguientes estadsticas han sido extradas del diario "La Razn" del 9-'2-83, que aparecen publicadas citando como fuente de datos e! CONICET.

CUADRO NQ 6 Alteraciones del comportamiento y del lenguaje Hombres 0,29 % Neurosis especficas 7 % neurosis no especficas 13 %

CUADRO NQ 4 ESTADO DE LA SALUD MENTAL DE LA POBLAOION Buenos Aires U alrededores (muestra: 3.410 encuestados)

Mujeres

0,24 %

13 %

19 %

Preocupociones de orden neurtico 50%

Tensin

Ir

rritabilidad

Depresi6n simple

47,8 %

30 %

29 %

Los porcentajes para las personas, discriminadas por sexo, que en Buenos Aires y en el Gran Buenos Aires padecen algn tipo de dificultad de orden psicolgico. segn la misma fuente citada, son los siguientes:
CUADRO NQ 5

Hombres

Mujeres

Bs, Aires

24 %

18 %

La encuesta fue realizada durante 1979 Y 1980, el nombre del trabajo de! CONICET es: "Prevalencia de la patologa mental de la megalpolis de Buenos Aires". Ms all de los criterios, mtodos e indicadores objetivos utilizados para medir el estado de salud' mental de la poblacin, como as tambin los objetivos que se persigue con la misma y el escepticismo y desconfianza que en estos siete aos de dictadura militar ganaron cualquier tipo de estadsticas oficiales, lo que aqu interesa destacar es el alto ndice de patologa que presenta la poblacin y que, a nuestro modo de ver, es consecuencia directa de la represin, la destruccin econmica e institucional producidas por el (terrorismo de Estado que aplic y sigue aplicando la dictadura an hoy, -15 de octubre de 1983-- a dos semanas de las elecciones y desde hace siete aos de horror. Estos datos constituyen una prueba ms para nuestra tesis del plan global de represin-destruccin generalizada si los comparamos con las estadsticas sobre los efectos psicolgicos de la represin en la crcel (ver II Parte) y en los campos de concentracin por la aplicacin de tcnicas y mtodos fascistas de deshumanizacin mediante torturas fsicas, psquicas y morales que aplicadas tambin sobre e! conjunto del pueblo convirti a todo el pas en una gra)1l crcel. Carlos J. Samojedny Crcel de Rawson Octubre de 1983

Gran Bs, Aires

35 %

26%

Los datos que aporta la investigacin de! CONICET discriminando, segn el sexo tres categoras de alteraciones, para Buenos Aires y alrededores, segn la misma muestra, es la siguiente:

*
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N ata aclaratoria
N o quiero desconocer el carcter desordenado y heterogneo de este trabajo. Es que a partir de nuestra experiencia como presos polticos de la dictadura militar quisimos hacer una investigacin para la denuncia sobre la represin y las torturas en las crceles. A medida que el trabajo se fue desarrollando comprendimos que ms all de nuestras modestas intenciones iniciales, habra sido parcial e injusto limitarnos. As, del estudio y denuncia, basada en nuestra propia experiencia directa, de los efectos de la represin en las crceles nos extendimos a los campos de concentracin. Llegados a este nivel fue inevitable que nos surgiera la necesidad de incluir un bosquejo sobre los efectos de la brutal represin terrorista generalizada descargada por la dictadura militar oligrquico-imperialista sobre el conjunto del pueblo. De este modo llegamos a un nuevo punto de partida, que es el que efectivamente marca el comienzo de este trabajo. Este punto de partida es la poltica global del Terrorismo de Estado aplicado por la dictadura militar fascista instaurada el 24 de marzo de 1976.

PALABRAS

FINALES

Con su cruento asalto al poder del 24 de marzo del '76 las FF.AA. instauraron una dictadura militar oligrquico-imperialista, aplicaron el Terrorismo de Estado inspirado en la "Doctrina de la Seguridad Nacional"; asumieron con omnipotencia y soberbia todos los poderes, usurparon las instituciones, suprimieron los derechos constitucionales del ciudadano y reprimieron alevosamente todo vestigio de oposicin democrtica y de resistencia popular. Vinieron, segn ellos, a "restaurar el orden alterado", a "impulsar la prosperidad de la Nacin", a "salvaguardar el ser nacional". En realidad sumieron al pas en un bao de sangre, en una crisis estructural y llevaron a la N acin, en todos los rdenes, a un punto sin retorno. Desintegracin tica, moral, jurdica, institucional, cultural, social poltica, econmica, constituyen el saldo de ruinas y despojos que nos dejan. Un balance somero de estos siete aos de dictadura nos arro-

ja: treinta mil ciudadanos detenidos-desaparecidos. doce mil muertos, ms de un centenar de nios nacidos en cautiverio que todava les son negados a sus reclamantes familiares, quince mil seiscientos encarcelados, miles de secuestrados y torturados, centenares de miles de exiliados, innumerables perseguidos par razones polticas, de conciencia, religiosas y sociales; dos millones de desocupados; cuarenta y tres millones de dlares de deuda externa; cada en un 50 % del valor del salario real, destruccin de la industria nacional y retraccin de la economa a niveles relativos inferiores a los de 1970; entrega de la riqueza nacional al gran capital extranjero; destruccin de la salud pblica con una mortalidad infantil cuya tasa oscila entre el 33 %o y el 90 %o; destruccin de la cultura nacional y penetracin cultural neocolonialista ; destruccin del sistema de educacin estatal, 50 % de analfabetismo funcional; proliferacin de la prostitucin, la pornografa, la drogadiccin, etc., destinados a corromper la juventud y desintegrar la familia. Sera difcil de entender por qu hubo un 24 de marzo del '76 si no recordamos que mucho antes tuvimos un e de setiembre de 1930, seguido de una poca de fraude en una dcada trgica; posteriormente el pueblo sufri un sangriento 16 de setiembre en 1955; que, ms prximo a nosotros, sufrimos el zarpazo corporativista del 28 de junio del '66. Este atroz calendario de golpes militares marca los hitos fundamentales en los que la oligarqua y el imperialismo aplast a los gobiernos democrticos, reprimiendo con distintos grados de violencia al movimiento nacional y popular, a los procesos de liberacin que con ms o menos limitaciones vena gestando nuestro pueblo, para profundizar de ese modo la dependencia. En este contexto histrico, poltico y social, como continuidad de las luchas nacionales y populares que enfrentaron a las dictaduras y gobiernos de la dependencia entre 1930 y 1945, entre 1955 y 1962, entre 1966 y 1973 particularmente, nos insertamos esta que podramos llamar "la Generacin del '70", jvenes que en realidad nacemos a la vida poltica sumndonos a la resistencia popular que en defensa de sus derechos conculcados se opuso a la dictadura de Ongana. As llegamos a 1973, la dictadura derrotada, y el voto popular instaura el gobierno constitucional primero, del doctor Cmpora, presidente que es desplazado. Luego, con las eleccio-

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nes de noviembre del '73, al General Pern. Hacia 1914, el accionar terrorista de los parapoliciales de la "Triple A" (dirigida y armada por los militares y p~r Lp~z Rega), el g?lpe policial del Tte. Cn~l. Navarro que derroco en Cardaba al gobierno popular ?e Obregn Cano y Atilio Lpez, mostraban a las claras que la alianza de los militares con los monopolios oligrquico-imperialistas con su inmenso poder lanzaron esas verdaderas avanzadas, que preparaban a sangre y fuego el camino del golpe del 24 de marzo del '76. Ms all de nuestros errores en e! perodo 1973-1976, tanto desde las fbricas como en las 'universidades, desde las calles, los barrios desde las crceles y an desde los campos de concentracin, los militantes populares resistimos como pudimos a la dictadura militar. Dentro de la represin brutal sufrida por nuestro pueblo, nuestra generacin, la "Generacin del '70", fue prc~icamente diezm~da, en gran parte aniquilada, encarcelada, desarraigada de la patrra en el ms cruel de los exilios. Por esas fuerzas no siempre evidentes de la historia, gracias a la tenacidad de nuestro querido pueblo que no se dej vencer, de la solidaridad de nuestros familiares, de los organismos defensores de los Derechos Humanos tanto nacionales como internacionales de todos aquellos que aman la paz, la libertad, la democracia, la prosperidad, la justicia social y la liberacin nacional de nuestra Patria, gracias a todos ellos hoy podemos contar esta pequea historia. A todos aquellos compatriotas, hermanos y compaeros en la lucha que abrazaron junto a nosotros justos ideales y q~e .quedaron en el camino, queremos recordarlos aqu con el sentimiento de nuestro inmenso cario y hondo amor fraternal que llevamos palpitando en nuestras fibras ms profundas. Porque los nuestros son testimonios de compron;iso queremos ratificar nuestros ideales y nuestra voluntad de continuar la lucha por la liberacin nacional, por la justicia social, po~ la vida: ~or la libertad, por la paz verdadera y por una democr~Cla de autentica participacin popular que posibilite guiar los destinos de nuestra patria con independencia y soberana. Repudiamos las leyes llamadas de "Amnista" y la de "Juzgamiento al Terrorismo y a la Subversin";

-por la Aparicin con vida de los detenidos-desaparecidos; - por la restitucin de los nios nacidos en cautiverio a sus legtimos padres; - por la libertad de todos los presos polticos y gremiales; - por el retorno de los exiliados y el cese de las persecuciones polticas; - por el desmantelamiento del aparato represivo; - por la investigacin, juzgamiento y castigo de los responsables de los delitos de secuestro, torturas, asesinatos y desaparicin forzosa de personas; - por una democracia de participacin popular sin exclusiones; por el bienestar material y espiritual de nuestro pueblo; - por una salud y una educacin pblica y gratuita; por una ciencia y una tcnica al servicio de la N acin y del pueblo; por un arte y una cultura nacional y popular; - por la liberacin nacional y la justicia social. Los presos polticos de Rawson que participaron en este trabajo. Penal de Rawson, Octubre de 1983

* *

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SEGUNDA PARTE

PSICOLOGIA DE LA DIALECTICA DEL REPRESOR Y EL REPRIMIDO

Lic. Carlos J. Samojedny
1. -

Algunos principios, criterios y conceptos generales

La explicitacin de los principios, criterios y conceptos generales de la concepcin sistemtica objetiva que constituye la teora psicolgica sobre la que se apoya el tema salud-enfermedad mental, uno de los que desarrollamos en el presente trabajo, permitir una mejor y mayor comprensin del mismo. El desarrollo hist6rico-social como determinonte : cuando hablamos de salud o de enfermedad mental, de anormalidad, cuando nos referimos a las actividades especficamente humanas, 10 hacemos partiendo de la afirmacin que explica dichos fenmenos, y los conceptos que los representan, como un resultado del desarrollo .y de la evolucin histrico-social. Este proceso abarcador del progreso material objetivo en los aspectos econmico, social, intelectual, tcnico-cientfico, cultural e ideolgico, incluye la base biolgica en tanto base indispensable Hablamos pues de unidad e interaccin bio-psico-social, y acentuamos en dicha unidad altamente compleja la predominancia del aspecto histrico-social como determinante. Como ya es universalmente aceptado, sabemos que es en el curso de ese proceso histrico-social que el hombre avanza en su 469

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desarrollo en la medida que acreciente y enriquezca su capacidad de trabajo, de conocimiento, de transformacin y dominio de las leyes que permiten la transformacin sobre la naturaleza, la sociedad y, por ende, sobre s mismo, en tanto sujeto-objeto. Esta propiedad que constituye la particularidad esencial del hombre, su autntica y verdadera naturaleza, de avanzar en la transformacin Y prctica y, desde luego, en el conocimiento del rr-undo objetivo, con su correlato, el reflejo de esos procesos objetivos en el desarrollo de su propia conciencia, es a la vez causa y efecto de su libertad, sta entendida como autodeterminacin. La libertad del hombre resulta as un fenmeno de naturaleza histrico-social que tiene su propia dinmica de desarrollo, y en lo esencial consiste en la conciencia de las necesidades acompaadas de la voluntad de actuar transformadoramente para satisfacerlas en un proceso que slo tiene realidad socialmente. Resulta finalmente que la libertad de los hombres es la sntesis entre 10 necesario y 10 posible, y ontolgicamente tiene una dialctica simultneamente objetiva y subjetiva. Las tres actividades fundamentales y especficamente humanas esenciales son el trabajo, el lenguaje verbal articulado y el pensamiento abstracto. Las. relaciones sociales en su conjunto son causa y efecto de estas actividades constituyendo las cuatro una unidad altamente compleja. Esta unidad y su alto grado de complejidad constituyen el nivel ms altamente organizado de la materia viviente. La conciencia resulta de este modo una propiedad del cerebro humano, su actividad peculiar a su vez sntesis refleja de la interaccin entre las estructuras biolgicas y las estructuras sociales. Desde un punto de vista epistemolgico, apoyndonos en el . principio de objetividad de clasificacwn de las ciencias, definimos a la Psicologa como una ciencia nexo Que tiene por objeto la actividad de la conciencia y de todas las funciones cerebrales superiores, los procesos lgicos de produccin del pensamiento, los procesos lgico gramaticales de produccin del lenguaje, los procesos emocionales y la dinmica de los procesos subconscientes e inconscientes, y el comportamiento humano social e individual, actividades todas que son comprendidas tanto en los estados normales .como patolgicos.

Definir a la Psicologa como ciencia nexo resulta de una concepcin sistemtica de metodologa lgico-ontolgico-dialctica: es ciencia nexo entre las ciencias de la naturaleza, por un lado, y las ciencias de la sociedad y la historia por otro, y est en la base de las ciencias del pensamiento, al igual que las otras dos grandes categoras cientficas. Volviendo a nuestro punto inicial, digamos que el carcter determinante de los procesos histrico-sociales reconoce sus efectos tanto sobre la salud y la enfermedad mental como en la produccin de las actividades especficamente humanas; otro tanto acontece con los criterios sobre normalidad psicolgica, al igual que sobre el fenmeno de la libertad, entendida sta como la hemos definido. Tenemos entonces, desde un punto de vista sistemtico, totalizador, que los fenmenos normales y patolgicos de la conciencia humana reconocen una policausalidad interactuante en los niveles histrico-sociales, econmico, cultural, ideolgico-poltico, psicolgico y biolgico. Los procesos de desarrollo, retraso, deformacin y desviaciones encuentran pues su explicacin en la interaccin compleja de esos niveles. Los estadios de la conciencia se van conquistando histricamente, en la filognesis y en la ontognesis y son un producto del esfuerzo humano colectivo sintetizado en cada individualidad previa mediatizacin de los grupos sociales en los que todo individuo est integrado y existe. Los niveles de desarrollo que va alcanzando cada individuo, grupo, etc., son desiguales en el siguiente sentido: existe un nivel que es el universal, especie de piso civilizatorio, lmite inferior de desarrollo histrico que tiende a generalizarse como patrimonio del conjunto de la humanidad y cuyos impulsores fundamentales lo constituyen las fuerzas sociales progresistas y revolucionarias en cada etapa histrica concreta. Nivel de desarrollo y evolucin que es siempre reclamado por aquellas conciencias ms avanzadas en aquellas regiones y pases donde predomina el retraso, pero que en trminos de evolucin y grado de desarrollo histrico representan el grado actual de desarrollo de la civilizacin en la direccin del progreso humano material y espiritual.

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Luego existe un nivel ms concreto, particular, coherente con el grado de desarrollo histrico-social alcanzado en reas regionales de pases y naciones, desde los altamente industrializados y elevado nivel cientfico-tcnico a los de escaso grado de industrializacin cuyo desarrollo se halla trabado por estructuras socioeconmico-polticas anacrnicas por lo que predomina la produccin agraria. En un segundo y tercer nivel de abstraccin existen, finalmente las fuerzas sociales, las clases sociales, sectores de clase y grupos que en definitiva constituyen el nivel y mbito ms concretamente inmediato donde transcurren las existencias individuales y que es donde se materializa el predominio del determinismo histrico-social. En ciertos aspectos, cabe destacar que estas particularidades del determinismo histrico-social tienden a universalizarse pudiendo producir efectos positivos o negativos, segn los casos. As, la instrumentacin de los medios masivos de comunicacin son utilizados hoy por hoy, dentro del rea de los pases capitalistas para generar el manipuleo de las conciencias y del comportamiento social e individual, con sus efectos conocidos: distorciones, desviaciones, frustraciones, etc., lo que resulta bien evidente en los pases y reas que padecen un profundo retraso econmico, social e histrico, como acontece en los pases dependientes del llamado Tercer Mundo en los que las consecuencias inmediatas y mediatas de estos manipuleos se expresan como Sl bredeterminantes en en relacin a las condiciones objetivas, dentro de cada pas. Los fenmenos de neocolonialismo mental y cultural producen concretamente, distorciones del comportamiento, de la conciencia nacional, de la conciencia social, de clase, grupal e individual que se van sobreagregando y complican los cuadros y alteraciones tpicas o especficas de cada medio en particular. En pocas palabras, pensamos que los medios de comunicacin masivos (MCM), instrumentados por los intereses del neoeolonialiornas relativizan la 'determinacin del medio social inmediato, del entorno. Esto tiene sus implicancias no slo para definir criterios de salud y enfermedad mental sino para toda poltica sanitaria global. A 10 anterior debemos agregar un importante elemento que

se apoya en nuestra experiencia en Argentina donde surge con claridad dolorosa la relacin entre condiciones histrico-sociopolticas y salud-mental: nos referimos a los efectos psicolgicos de la represin desencadenada por el Terrorismo de Estado entre el 24 de marzo del '76 y ellO de diciembre de 1983. Criterio de salud y de tmfermedad mental: concepcin sistemtica

Definimos a la persona como la unidad e integridad ms altamente compleja de la vida. Esta unidad compleja que constituye la persona comprende sus aspectos biolgico-funcionales, fsicos, psquicos, moral, histrico, social, poltico y cultural e dieolgico. La actividad psquica, propiedad del nivel ms altamente organizado de la materia cerebral y producto de la interaccin en unidad del organismo biolgico con el medio social, reconoce a su vez, por un lado, el ms alto nivel de complejidad en cuanto resulta de la actividad cerebral superior, y por otro, en la dimensin social, en la cual es causa y efecto, un alto nmero de complejas relaciones, es decir, las organizaciones sociales y la lgica social. En base a lo anterior, slo es posible definir la salud y la enfermedad mental tomando como unidad de anlisis o nivel de abstraccin, la unidad interactuante hombre-medio. Esto significa que las mfermedades mentales, y la normalida,d psicolgica del hombre tiene fina correlacin altamente significativa con el nivel de desarrollo histrico-social del medio en que transcurre su existencia. Esto nos eleva automticamente al nivel ideolgico y poltico del anlisis, tanto en sus aspectos objetivos como subjetivos. En virtud de lo anterior, podemos afirmar que un medio que en el nivel de anlisis histrico, social, poltico e ideolgico se encuentra atrasado en relacin al nivel tendencial de evolucin de una poca histrica dada, se reflejar en el nivel psicolgico de una manera complejamente contradictoria y, en la medida en que exista conciencia, del grado de atraso de una sociedad, segn el nivel de conciencia de los sectores, clases y grupos que compongan esa sociedad coexistirn, extrapoladamente adaptacin pasiva en el nivel ms elemental de conciencia social, actitudes y comporta-

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mientos transformadores en los niveles ms avanzados de concienca, y los sectores sociales que sufren la opresin y la explotacin en dicho sistema social retrgado. Los que sostienen un orden de cosas como se, desarrollarn -de hecho sucede asuna adaptacin activa, ya que est en su inters como clase y como individuos la conservacin del mismo. . El agravamiento de las condiciones materiales en que se desenvuelve la existencia de los oprimidos y explotados, los torna ms sensibles y permeables a la reflexin de contenidos de conciencia avanzados. Esto produce una ruptura en el equilibrio relativo del estado de adaptacin pasiva, y surge la conciencia de la necesidad de transformaciones sociales objetivas se instaura as en la mente de los oprimidos una nueva necesidad, un motivo profundo que habr de determinar las actitudes y comportamientos sociales e individuales. Los motivos profundos operan como sentimientos y emociones y obviamente son un componente de los pensamientos, de la estructura lgica al cual no slo "tien" sino que interactuan con ellos en la medida que estos reflejan y expresan las necesidades objetivas y subjetivas en forma lgica-gramatical profunda -luego convertidas en necesidades subjetivas o motivos profundos a su vez- de transformacin social. Si el sentimiento y el pensamiento marchan juntos, en unidad, hay, digamos, produccin de sntesis que se expresa en un comportamiento social e individual que, basado en dicha sntesis tiende a satisfacer objetiva, social e individualmente dichas nece'sidades objetivas ahora sentidas como propiM y produce los actos de transformacin posibles en virtud de las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad; tenemos -ver ms adelante "Adaptacin Paradojal"el parmetro que nos s/frrvir de base para medir y evaluar cualitativamente la conciencia y el comportamiento normales. S, en cambio, se producen conflictos entre el pensamiento y el sentimiento, habr un deterioro de la sntesis y de la unidad de la conciencia (nos referimos a la unidad entre la conciencia, el subconsciente y el inconsciente, se producir toda la gama de retrasos, desviaciones y alteraciones de la conciencia con sus equivalentes comportamientos pasivos, errticos, desviados o alterados.

Si al agravamiento de las condiciones materiales de vida y a las actitudes de oposicin, resistencia y/o transformaciones de dichas condiciones materiales se las reprime, segn los grados de violencia de dicha represin, y los contenidos de conciencia espureas que se les pretenda incrustar a los sectores sociales y a los individuos que adoptan socialmente dicha conducta, producirn un doble efecto en lo esencial: por un lado, repliegue en el comportamiento antagonista, reflujo en la conciencia, sentimientos de temores, con un resultado general de asimilacin de dicha represin, acomodacin a la nueva situacin y adaptacin relativa o "adaptacin paradojal", y por otro lado, en base a lo anterior, a la habituacin y al acostumbramiento a la nueva situacin de la represin se ir generando una nueva conciencia, un nuevo sentimiento superador del temor, y los comportamientos transformadores resultado de ese proceso complejo. Esto explicara los fenmenos histricos y sociales de los flujos y reflujos del comportamiento -movimiento-de los sec- tores sociales oprimidos, y podemos agregar que, en consecuencia, este fenmeno objetivo de los flufos y reflujos histrico-sociales de las masas se reflejan en, 'Y condicionan los, comportamientos individuales y grupales que tambin manifiestan en el nivel psicolgico sus flujos y reflujos, aunque no mecnicamente, tanto en el estado de nimo, nivel de conciencia y en los comportamientos adaptivos transformadores propios de la dinmica social e individual. En este estado 'resurge con fuerzas el sentimiento religioso. Por cierto que estamos describiendo conceptualizaciones generales esenciales y que dejamos expresamente de lado muchos factores co-determinantes o condicionantes de los estados de nimo, nivel de conciencia y comportamientos sociales, grupales e individuales. Cuando hablarnos de incrustacin en la conciencia profunda individual y grupal, de sector social, nos referimos a los contenidos de conciencia que se inculcan como coadyuvantes de la represin mediante la prapaganda opresiva, la educacin deformada y deformonte, junto a la aboliciOn lisa y llana de todo el acerbo y bagaje educacional, formativo y cultural, ideolgico y poltico, con el mismo objetivo, siempre, de condicionar un estado de nimo, una conciencia que slo pueda determino comportamientos pasivos,

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de asimilacin, acomodacin y adaptacin pasiva acrticas de ese orden represivo, opresivo, explotador y regresivo y la incorporacin subconciente de su lgica irracional. El objetivo que se persigue aqu es preservar el orden instaurado. rod 10 que existe en la conciencia humana proviene del medio social y 10 que todava es slo pensamiento objetivo parte de algo que ya existe en el medio social, aunque todava no plenamente desarrollado. Cuando se produce adems del agravamiento de las condiciones materiales de vida, de la opresin, represin y explotacin, el bagaje cultural es abolido, lo que se ha producido es la crisis profunda, histrica :v estructural de un sistema social, de las normas y leyes internas que regan -hasta entonces- SU existencia. Esta crisis superestructural -"anoma"-, expresin refleja de una crisis profunda en lo estructural de un modo social e histrico de existencia material, hasta y mientras surgen la nueva conciencia y . los comportamientos de transformacin del medio social que modificarn las condiciones externas, se produce la ruptura y fragmentacin del sistema social (formacin econmico social, hay un "estado de enfermedad" en la sociedad, transitoriamente, y esto tambin se refleja como "enfermedad" en el nivel de los sectores sociales oprimidos, en los grupos, familias y, ya sin comillas, enfermedad en las personas individualmente consideradas. Aqu volvemos al nivel psicolgico y estos estados transitorios de enfermedad coexisten en una conciencia momentneamente escindida o confusa, con nuevos contenidos profundos que se van gestando resultado de la compresin-adaptacin a la situacin nueva y que son causa y efecto de conductas sociales e individuales, de autodefensa y preservacin que al desarrollarse generan una nueva sntesis colectiva de la conciencia Que, superando las condiciones materiales inmediatas generar la autodeterminacin concente fundante del acto librecaracterstiC'Ode los comportamientos transformadores. Nos atrevemos a sostener que, todos estos complejos procesos sociales, grupales e individuales efectan mltiplemente movimientos, recorridos de "ida y vuelta", saltando discontinuamente, sincrnica y dacrnicamente de un nivel a otro, del nivel social e histrico al nivel ideolgico, poltico, psicolgico e, inclusive, pro-

duciendo modificaciones independientemente del nivel original en que se hayan originado los estmulos y fuerzas que ponen en movimiento dichos procesos. Si en su actividad mediatizadora entre el mundo exterior y el n;undo interior ("afuera hacia adentro"), y entre el mundo inten?r y el mundo exterior ("adentro hacia afuera"), es decir la dialctica de lo subjetivo y lo objetivo la conciencia refleja adecuadamente el mundo objetivo los motivos profundos, que se expresan interior o subjetivamente como emociones y sentimientos que denotan necesidades, bajo la orrra de deseos, temores, intereses, estarn condicionados --o se vern condicionadosde modo tal que determinarn un comportamiento destinado a dar respuestas coherentes, social y psicolgicamente, tendientes a satisfacerlas, pero adems ser capaz de prever situaciones nuevas que facilitarn, cuando stas se produzcan, la asimilacin y acomodacin, logrando un equilibrio de adaptacin y buscar los comportamientos adecuados, transformadores en virtud de, y teniendo en cuenta a cada situacin concreta o, en general, segn las necesidades objetivas y/o subjetivas, las leyes objetivas del desarrollo histricosocial compatibles -tales transformacionescon el medio social c~ncreto en el q~e se desarrollan las existencias social, grupal e individual ; cuando este es el proceso que tiene lugar, el grado de salud es de. mxima pl~~itud. Por ende, el desarrollo de las aptitudes, capacidades y actividades de la persona, de acuerdo a las condiciones materiales, en sus dimensiones social " psicolgica biolzica . b' mtel~~tual, moral, ideolgica, cultural, poltica, intelectual, como as tambin 10 opuesto, las limitaciones, desviaciones o alteraciones que menoscaban, limitan o desnaturalizan dichas actividades afectan la unidad e integridad simultnea del individuo consigo mismo y de la relacin con su medio, y es todo este complejo fenmeno el que define -porque lo determinael grado de enfermedad o de salud, particularmente de salud o enfermedad mental. Ahora podemos definir la salud mental de una persona como un ~s~do de bienestar generalizado y concreto que se experimenta subjetivamente y que le permite desarrollar con plenitud sus actividades productivas especficamente humanas con un sentido social y. ~propindose c.oncientemente del bagaje de experiencias y conocimientos producidos, acumulados y sintetizados socialmente

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y los que son fruto de su propia historia y experiencia individual, actividades todas que presuponen la plenitud funcional rgano biolgica, en particular la de la actividad cerebral y especialmente la actividad cerebral superior, todo lo cual est condicionado por las circunstancias materiales, histricas y sociales en que se encuentra el individuo. N ormativamente, est mentalmente sana toda persona que trabaja, que desarrolla actividades productivas, que se integra socialmente y que no padece menoscabo, disminucin o alteraciones que limitan o le impidan el ejercicio de sus capacidades y aptitudes fsicas, intelectuales, sociales, culturales y polticas. El criterio estadstico debe basarse en la definicin anterior. Desde otro punto de vista, en un sentido ms profundo, que incluye y supera la definicin anterior, la salud mental de una persona est dada por el despliegue efectivo de sus capacidades de asimilacin, acomodacin, adaptacin, conocimiento, previsin de situaciones nuevas y de transformacin de la realidad, social e individualmente en una prctica voluntaria y conciente. Definimos la enfermedad mental como toda dificultad, disminucin, menoscabo, desviacin, impedimento, incapacidad o alteracin, parcial o total, leve o grave, transitoria o permanente, en la capacidad de desplegar prcticamente todas las actividades y funciones psquicas morales, sociales, culturales, polticas, que se corresponden con las condiciones y tendencias histricas ms desarrolladas de la humanidad, en una poca dada, y por las condiciones materiales concretas en que la persona o el grupo desarrollan su existencia. Llamamos pues enfermedades mentales a cualquier alteracin que afecte el pleno desarrollo y la prctica de las actividades y procesos de asimilacin, acomodacin, adaptacin y transformacin social, constitt4yendo tales actividades y procesos una unwad dialctica indisolublemente articulada. A los fines operativos, la salud y la enfermedad mental se manifestarn en la capacidad de trabajo, de relacionarse socialmente y con uno mismo, en la actividad del pensamiento y su relacin con la realidad, en la actividad del lenguaje, de las emociones, de la percepcin, de producir y re-producir creadoramente las condiciones de vida materiales y espirituales dentro de una si-

tuacin concreta dada y en un contexto histrico determinado c?nforme a .las leyes que rigen el desarrollo y la evolucin histrica, ~s decir, de las transformaciones positivas, evolutivas y revolucionarias de esas condiciones de vida y de ese contexto histrico. ... Particularizacin: las alteraciones y las distorsiones de la. percepcin y conci~ncia del mundo objetivo, y de los motivos profun~os d~l pensarniento y del comportamIento, genera alteraciones y dl~torslOnes en ~os pensamientos que reflejan la realidad, y en las conductas destinadas a dar respuestas a los requerimientos del ~1Undo objetivo, y a los motivos profundos, pudiendo sustituir estos por otros de naturaleza patolgica. En todos estos casos, obviamente, se producirn dificultades y ~l~eraciones en los. procesos de asimilacin, acomodacin, adaptacion y transformaclOn del mundo objetivo. ... Sociedad :Y salud mental de" la poblacin: cuando las necesidades de carcter bsico, social e histricamente determinadas a sab:~: alimentacin, ~~ud, vivienda, trabajo, afecto, seguridad; e~!ablhdad en las condiciones de vida, libertad, recreacin, educaclon,.acces~ a la c~l~ra (~n el caso .de los nios debemos agregar la protecclOn famliar-social y los Juegos), no son debidamente satisfechas por el medio social, o se encuentran en un estado carencial significativo, incluso llegando hasta niveles que alcanzan un ~lto grado de riesgo para la subsistencia y an la misma existencia, e~ ~al.es condiciones, dichas necesidades producen, en. el hombre [ndividualrnente considerado -lo cual obviamente se refleja en el nivel social- fuertes estmulos que activan y dominan el campo de. la c~~cie~cia ~rientando las conductas y los deseos hacia su satisfaccin slmultaneamente o la disminucin o neutralizacin de necesidades, intereses, deseos, etc., ms complejos y desarrollados que son desplazados no slo de la conciencia sino inclusive como motivos profundos. Es decir, la vida de las personas se encuentra en tales circunstancias sumida en la dementariedad. Cuando esta situacin carencial, el cmulo de necesidades soc.iales, culturales, polticas, psicolgicas, biolgicas, etc., no son ~tIsfechas, ~ son el pro?ucto de condiciones histrico-socio-polticas especificas caracterieadas por le imperio del terror, la repre-

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sin, la persecucin, la censura, etc., instrumentados por un regmen dictatorial que utiliza el Terrorismo de Estado como forma de dominacin Y los medios de comunicacin de masas como mediatizadores, por un lado sobreestimulan artificialmente las conciencias individuales y sociales, saturndolas con contenidos espreos cuyo objetivo es coadyuvar e intensificar el "efecto-terro~' a la vez que, por otro lado, esos mismos medios desinforman sobre la realidad social y poltica, negndolas y/o distorsionndolas, se produce, transitoriMnente, una inhibicin, por represin externa y su interiorizacin, de las actividades productivas prcticas y del pensamiento crtico y creador, con una tendencia a ser sustituidos por la asimilacin e interiorizacin acrtica de la realidad y de la informacin falsa -des-informacinsobre la misma, generando a la vez una falsa conciencia y un comportamiento pasivo en 10 individual, grupar, social, poltico y humano. Es en este punto que surge o brota el germen de la enfermedad mental de etiologa netamente social y psicosocial. La represin_externa-autorrepresin-interna de la accin, la censum-externa-autocenstlra-interna del pensamiento, como efecto del terror aplicado a las mayoras de una sociedad por un Estado dictatorial de corte fascista que en manos del bloque dominante ha creado a la vez condiciones de hambre y miseria popular a la vez que provocaba el vaciamiento de los contenidos de conciencia alcanzados histrica, social y polticamente, con el intento de sustitucin violenta de los mismos combinando represin terrorista con propaganda y desinformacin negadora y distorsionadora de la realidad objetiva con el propsito de producir, durante un tiempo prolongado (cuyos ejecutores medan no en aos sino en dcadas ... ), la inhibicin de la actividad crtica del pensamiento, de la accin y de la prctica social transformadoras. Este proceso de represin-inhibicin del pensamiento crtico y de la accin transformadora, de mantenerse las condiciones objetivas de hambre, miseria, inseguridad en un contexto de represin terrorista slo puede ser neutralizado, y an llevado al fracaso, si es generado un movimiento que despliegue todo el abanico de resistencias posibles protagonizado por los mismos sectores sociales que sufren dichos efectos. Resistencias que slo podrn ser ejercida con nuevas, creativas y ricas formas organizativas simul-

tneas a los procesos de asimilacin de esa nueva situacin -terror, hambre, etc.-, prevista o no, de acomodacin (es decir que la gente se acostumbre, habite, etc.) conquistando un estado de equilibrio y adaptacin relativa, no negadora de la realidad ni tampoco acept~ndola, ~ca manera de que se vayan generando los comport~~entos, sO~I~lm~nte naturales y necesarios para transfor~ar positiva y slgnl1catlvamente, desde el punto de vista del sujeto, las .con.diciones objetivas adversas, hostiles, agresivas, repreSIVas, pnvatl~as, et~ ~s~o e.n e.l ,nivel social yp~ltico ideolgico. , ~n el nivel ,Pslcologlco-mdlvldual las alteraciones producidas ~ebljtan, neutralizan o anulan el proceso de formacin de los motIVOSprofundos (afectando la) fase inicial de la formacin de los mismos cuasi simultnea a la del pensamiento y de la actitud como predisposicin de la accin implicada en toda conducta humana. Estas alt~~ciones, sustituciones, mutaciones del motivo profundo, pr,oduclra, en cadena, efectos enlazados, de naturaleza psicopatologlca, en los procesos de produccin y expresin del pensamiento, el lenguaje y la accin del comportamiento.

ADAPTACION PARAVOJAL
.. 1.- Llamamos "adaptacin paradojal" a una forma de adaptacion que se produce en la persona cuando se encuentra sometida a situaciones adversas extremas, o a situaciones lmites de duracin prolongada y en situaciones de crisis social estructural sit~~cione~ todas en las que sobreacta determinantemente la r:presion aplicada por el aparato y las instituciones del Estado instrumentado por regmenes dictatoriales de corte fascista. . La ~dapta:in paradojal es un fenmeno que se origina en el nivel pSICO-SOClal, procesa en el nivel psicolgico y retorna exse presndose en el nivel psicosocial.

1. - En general, las distintas teoras de la Psicologa cientfica coinciden en la explicacin del proceso de la relacin. recproca

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hombre-medio en los trminos y dinmica del modelo asimilacinacomodacin-adaptacin. As sucede con las teoras ya verificadas, de las corrientes psicogenticas que con diferentes matices sostuvieron e impulsaron J. Piaget, H. Wallon y Lev. Vigotsky, y los continuadores actuales de los equipos de investigadores y escuelas que ellos fundaron. 2. _ En 10 esencial, este modelo de las teoras psicogenticas son aplicables para las explicaciones tanto de los procesos longitu~ dinales del desarrollo ontognico, su maduracin y crecimiento desde el nacimiento hasta la adolescencia, como en las explicaciones de los procesos actuales, estructurales, sincrnicos o de corte transversal; y, en el anlisis de los fenmenos de interaccin hombremedio en las series sucesivas/discontinuas de momentos concretos y, especficamente, ante situaciones nuevas, a la~. q~e la persona debe al menos relacionarse, procurando un equilibrio en cualesquiera de los estadios del desarrollo en que se encuentre, incluidos los niveles ya maduros de la edad adulta. 3. _ Obviamente, los procesos de adaptacin a una situacin

delimitados determInados portas condiciones objetivas y por cesidades especficas. Estas relaciones sociales que hacen posible la existencia de su desarrollo y la existencia de la misma pueden ser: a) relaciones con propsitos explcitos y objetivos prefijados; b) con fines u objetivos implcitos; c) de carcter espontneo como expresin refleja de la dinmica social del n-edio inrnediato ; d): por elementos de afinidad personal y de naturaleza predominantemente emocional; e) relaciones sociales espordicas, imprevistas, etc.; f) relaciones sociales coercitivas-opresivas por sometimientofor~ zoso como las que se dan entre dominadores y dominados, explotadores y explotados, represores Y reprimidos.
-

5.~ Todas estas relaciones pueden ser positivas o negativas; constructivas o destructivas, voluntarias o involuntarias, forzadas, equilibradas, desequilibradas, dificultosas, estimulantes y gratificantes o agresivas y represivas, etc., y es el carcter de las mismas, su calidad, lo que, incluyendo toda la gama de matices intermedios en la gradiente entre dichas extrapolaciones conceptuales, determina la caracterstica, el significado, lo cualitativamente positivo o negativo del medio social en relacin al hombre.
6. - Nuestra experiencia directa en casi diez aos de vida en prisin en un rgimen poltico de dictadura militar fascista y, como venimos describiendo y denunciando, sometidos a torturas fsicas, psquicas y morales mediante la aplicacin sistemtica de planes de destruccin fsica ydespersonalzacin, de sometimiento a mtodos de aniquilamiento y, segn los casos, internados en crceles clandestinas y campos de concentracin, o en crceles pblicas, la observacin (y auto-observacin), el anlisis (y autoanlisis), el estudio e investigacin de centenares de casos en forma directa y sistemtica, incluyendo centenares de personas que no estuvieron detenidos ni secuestrados en smayora (16s familiares directos de los detenidos) ; atento, en el caso de los detenidos, tanto en crceles pblicas como en campos de concentracin (los que pasaron por ellos y luego fueron Ifgalizac!os), las situaciones l~ mites de duracin prolongada, en el caso de los primeros, y las situaciones lmites sin punto de retorno, en el segundo de los casos, en un contexto- ms amplio, cmo dijimos, de crisis social estructural y superestructural profunda en la sociedad argentina domi-

ntte'z:a en el adulto cuentan con la madurez integral de la persona,

en particular sus estructuras mentales lgioo~gnoseolgico-operativas resultado del bagaje de la experiencia social, de clase, de gn;po e individual acumulada y sin.tetizada, el nivel sociocultural, del medio y del individuo, su capacldad de prever el curso de los acontecimientos, sus peculiaridades Y aptitudes personales. Todas estas estructuras, cualidades y actividades son las que, en la .relacin hombre-medio, ponen en marcha el proceso que, part~endo de la realidad exterior, objetiva, determina el clml!Portam~ento. En los estadios que van desde el nacimiento a la adolescencia (etapa sta cuya duracin Y marca cronolgica est determin~da histrica, social y culturalmente), todas estas estructuras eXlsten en proceso de desarrollo y maduracin.

n. -El

Medio: Dialctica hombre-sociedad histrico-social determinado

en un contexto

4. _ Entendemos por medio social a las relaciones sociales concretas que las personas establecen entre s en diversos mbitos

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nada por la dictadura militar fascista que someti al pueblo, a 10s grupOS sociales y a la mayora de las personas mediante la aplicacin de la represin del Terrorismo de Estado, entre 1976 Y 1983, todas estas experiencias y estudios de las mismas, incluidas las de las situaciones lmites que el pueblo soportaba en todos los puntos ms importantes del pas, nos han llevado a la produccin y formulacin terica, desde un punto de vista socio-histricopoltico y psi ca-gentico, del concepto "adaptacin paradojaf' que pasaremos a describir y explicar en relacin al fenmeno que representa.;' 7. _ Antes de pasar al desarrollo del concepto "adaptacin paradojal" es conveniente realizar algunas precisiones sobre el "medio social" carcelario -campos de despersonalizacin Y experimentacin humanaY del "medio social" de los campos de concentracin -verdaderos campos de exterminio-. En las crceles pblicas, la aplicacin de torturas fsicas, psquicas y morales, con distinta frecuencia e intensidad a 10 largo de perodos que oscilan entre los ocho aos y cinco o seis en unos pocos casos, de los cuales cinco aos, desde 1976 a 1981, fueron intensos, registrndose los picos de ms alta intensidad represiva en los aos 1976, 1977 y 1978, en los cuales la muerte por fusilamiento, y agreguemos, entre 1976, 1977 Y 1978, en los cuales la muerte por suicidio inducido por el "medio" y la locura inducida en el "Brote Experimental psictico" constituyen esencialmente, configuran y conforman un contexto torturante y torturador -ya que el detenido est sometido a "compartir" el mismo mbito fsico que el torturador utiliza para torturarque produce, en trminos generales concretos 10 que hemos denominado situacin lmite de duracin prolongada, continente en el que se inscribe la sobre-vivencia del detenido. El carcter, contenido o significado lmite de esta situacin est dado por una doble determinacin significacin objetiva: por un lado, las posibilidades reales inmediatas de sobrevivir o de morir por fusilamiento o suicidio inducido, y en el mejor de los casos, de ser afectado por la locura, por un "Brote Experimental Psictico". . Por otro lado, la situacin objetivamente lmite y en virtud de sus mismos efectos (y objetivos explcitos de quienes la crean

e instrumenta) ponen a la persona, al prisionero, en una situacin de impotencia real (aunque no absoluta) para modificar por sus propios medios una situacin que de ningn modo controla y difcilmente puede preve/r SU evolucin con algn grado de certeza, y que sin embargo necesita revertir imperiosamente para sobrevivir. El carcter prolongado 10 da no slo el largo tiempo sino la incertidumbre en cuanto a la duracin y el desenlace. En los segundos, es decir, en los campos de concentracin, la situacin objetiva a la que se hayan sometidos los secuestradosprisioneros adquiere el carcter lmite absoluto, porque adems de las torturas fsicas, psquicas y morales, la muerte violenta es el desenlace cuasi inevitable ( 90 % de los casos?, segn los testimoniantes de este trabajo -ver: "Todo el pas afuera ... "- ), quedando un nfimo margen para sobrevivir con dignidad e integridad psico-fsica; de evitar la locura o caer en la traicin (que, entre otras cosas, tambin es una forma de locura, aunque su caracterstica esencial de individualismo patolgico extremo es de naturaleza moral), en el caso remoto de sobrevivir. De ah que hablemos que en los campos de concentracin se crea una situacin lmite sin punto de retorno. Mencionemos ahora que en el conjunto de la sociedad, durante el perodo que nos ocupa, la situacin represiva, y el clima de miedo y terror, persecucin, censura y los efectos de la crisis econmico-social cre una situacin de angustia prolongada, social, grupal e individualmente, constituida por la incertidumbre acerca de la propia suerte personal, y los consiguientes sentimientos de inseguridad profunda. Desde el punto de vista psicosocial, la descripta configura tambin una situacin cuasi-lmite de duracin prolongada porque restringe la existencia y la conciencia de la experiencia lmite de una existencia en condiciones de incertidumbre Y de terror a los mrgenes estrechos de una lucha defensiva por la supervivencia inmediata, donde la vida transcurre, o tiende a hacerlo, par cauces que ayudan a preservar las escasas posibilidades de una situacin social y materialmente precaria, un grado mnimo de libertad (la de no estar preso o .secuestrado), la propia vida familiar e individual su integridad, con restricciones altame~te significativas de las re-

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laciones y actividades sociales por efectos de la represin-prohibicin que ejerce el terrorismo de Estado, como asimismo las culturales, creativas, etc.; y la reduccin simultnea, como efecto de esos cambios negativos de las condiciones objetivas producidas por . la represin del campo de la conciencia, de las expectativas y perspectivas de futuro. Las amenazas constantes eleperder la vida, la libertad de sufrir torturas, de padecer la desintegracin familiar, individual, de perder el trabajo, los bienes materiales, an los ms elementales, el descenso en el nivel de vida, el temor de caer bajo la sospecha y de sufrir persecucin son, junto a las prdidas ya sealadas, las caractersticas sociales ms esenciales y las condiciones polticas determinantes que caracterizaron el "medio externo" entre 1976 y .1981-'82 Y que provocaron la situacin y el estado de angustia prolongada, con sus consecuencias en la patologa social de la poblacin afectada: alteraciones en el comportamiento, en el pensamiento, en el leguaje y en los sentimientos, es decir, alteraciones en la conciencia y en las motivaciones profundas como asimismo en los comportamientos destinados a satisfacerlos. El comportamiento social, grupal, familiar e individual se torn autocentrado; la cantidad y la calidad de las relaciones sociales, como su extensin y riqueza, se redujo en todos los niveles y tendencialmente se produjo una autorrepresin de las acciones transformadoras; otro tanto sucedi en 10 poltico, por la supresin lisa y llana de toda forma de participacin, organizacin y expresin. El pensamiento, con la reduccin del campo' objetivo y subjetivo de la conciencia, y la represin y terror externos interiorizados, se torn acrtico -como continente significativo reflejo-i-, tanto respecto del mundo objetivo como del mundo subjetivo, con el empobrecimiento consecuente al temor a pensar. Hubo simultneomente tima tendencia a la negacin :v fuga de la realldad i temor a' pensar 'V a hablar respecto de ella, con un predominio de pensamientos dirigidos a la bsqueda de soluciones de los problemas materiales ms inmediatos y elementales para la subsistencia y sobrevivencia. La autocensura del pensamiento tuvo su correlato en la autorepresin del acto y a la inversa. . El lengu4je sufri mutilaciones y empobrecimiento -ntima486

mente articulado a la autocensura del pensamiento y a la represinautorrepresin del acto--, es decir, no slo a consecuencia de la reduccin de las relaciones sociales, del campo de la conciencia, de la inhibicin en los procesos de produccin del pensamiento crtico y del comportamiento auto determinado y transformador como efectos de la represin; no slo a consecuencia de la censura explcita y velada, de la desinformacin, etc., sino tambin a causa de la negacin cuando no sl~presin directa y violenta de vastos aspectos de la misma realidad social y cuando esto no era posible con la supresin de las palabras, de los conceptos, de las expresiones y aun los smbolos que las representaban. Finalmente, el estado de nimo, la actividad emocional, los sentimientos de los sectores sociales agobiados, oprimidos, reprimidos, perseguidos, vigilados y controlados por los organismos "de seguridad" del Estado, por sus aparatos, instituciones represivas y coercitivas manifest estados de angustia social emergente, depresin individual y colectiva, desesperanza, confusin emocional, miedo y terror, fruto de las condiciones extremas de lucha por la existencia en un contexto ultrarrepresivo, surgi socialmente un sentimiento individualista que histrica y socialmente ya haban sido superado hace dcadas por un sentimiento de solidaridad y fraternidad criollas. Es en esta situacin que re-surge, despierta, ouizs como alternativa transitoria o como refugio, un fuerte sen .. timiento religioso y se produce "como un retorno a la fe ... ". 8. - De 10 dicho hasta aqu, previa aclaracin expresa de Que hemos dejado de lado las relaciones sociales entre s de los prisioperos en las croeles, de los secuestrados en los campos de concentracin. y de los sectores afectados nor la represin del Terrorismo de Estado. al hablar de medio social, digamos que, a los fines de explicar el fenmeno y el concepto de "Adaptacin Paradojal", 10 hace-r-os teniendo en cuenta como se fue resolviendo. En esos tres mbitos de la existencia (las crceles, los campos de concentracin y el conjunto de la sociedad) la contradiccin medio renrsivo torturante - medio de exterminio, medio represivo generalizado versus torturados y reprimidos, es decir, los que fuimos convertidos en objetos de mortificacin, torturas muertes y persecucin otros, buscando 10 comn a cada uno de esos niveles

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y sectores sociales que debieron "acostumbrarse" convivir con distintos grados de represin. lII. - "Adaptacin Paradoja!"

o "habituarse"

9. - Los prisioneros de las crceles y campos de concentracin, las personas que son agredidas con diversos grados de violencia por la represin: del Estado, por un lado, son el objeto, y reducidos a tales, de esas agresiones, de esas violencias, y, por otro lado, esencialmente, sujetos, y en el caso de los prisioneros, sujetos de transformaciones sociales, para ser ms precisos, en realidad, es en la dinmica de la relacin represores-reprimidos, torturadorestorturados, victimarios-vctimas, donde el prisionero emerge con fuerzas en calidad de sujeto, pues es justamente en esa dialctica destructiva que tiene por objeto someterlo y anularlo como sujeto, ms precisamente, como sujeto histrico, conciente, transformador social y convertirlo en objeto, ser amorfo, cosa. Esto en el caso de lo prisioneros, en el conjunto de los sectores sociales afectados por la represin del Estado, la dialctica represores-reprimidos tambin se propone suprimirlos como sujetos de la historia, como protagonistas de los procesos sociales para convertirlos, represin mediante, en cuasi-objetos, en sujetos pasivos, neutros, sin identidad, tiles, con su pasividad y neutralidad, para la preservacin del orden de cosas establecido, que la represin instaurada por y en el Estado impone y pretende eternizar. 10. - En los tres niveles o mbitos donde se aplic la represin, los prisioneros en las crceles, los secuestrados en los campos de concentracin y los sectores sociales reprimidos debieron generarv determinados por las condiciones objetivas de las situaciones lmites y motivados profunda y significativamente por al necesidad de sobrevivencia, un proceso complejo de adaptacin a una situacin nueva, inmediata, pero no slo eso, sino, adems, que cuestionaba tanto la existencia como sus fundamentos y presupuestos sociales y ticos. La adaptacin entonces se presenta como necesidad imperiosa e irnpostergable, sin embargo no se puede hablar de adaptacin humana con el significado que habitualmente le asianamos a dicho concepto. Hablar de adaptacin a un medio, a condiciones, a una

situacin que justamente su significacwn esencial consiste en que resulta la negacin del objetivo que toda adaptacin persigue: establecer un equilibrio entre el sujeto y el medio que lo rodea, social y natural, para hacer posible la existencia no slo desnaturaliza el concepto, sino que es falso que el proceso o fenmeno que en tales situaciones se reproduce sea de adaptacin. Ningn ser humano sano, ningn sistema biolgico desarrolla ni posee mecanismos y procesos de adaptacin a situaciones en las que justamente la adaptacin significa la extincin de la existencia. Normalmente, en cualquier orden de la vida, el ser vivo, en tales casos, o sucumbe ante la situacin o busca cambiar de medio: evita, elude, huye, se evade del medio que lo intenta destruir, pero no se adapta al mismo. Salvo, claro est, que no tenga otras alternativas, que no pueda elegir. Entonces necesariamente debe agotar los recursos, mecanismos y procesos de adaptacin, pero como continente de otros significados. Y es aqu donde surge un nuevo proceso, donde produce una ruptura con los mecanismos de adaptacin habituales, sufriendo en cambio un proceso nuevo, al que llamamos de "adaptacin paradojal" y que en 10 esencial niega la adaptacin habitual aunque conserva algunos aspectos y cualitativamente es superior y ms compleja. La adaptacin paradojal es un proceso que tiene por objetivo la preservacin de la existencia humana en todos sus aspectos (fsico, psquico, moral, social, etc.), buscando establecer equilibrios relativos con un medio que es hostil, adverso, exactamente lo opuesto a la sobrevvencia, agresivo, represivo, torturante, enloquecedor,de exterminio, configurando situaciones lmites de diversa magnitud. La adaptacin paradoja! es el resultado de la conciencia de una situacin lmite que, partiendo de dicha, conciencia y del lmite de las posibilidades y de contenidos ideolgicos especficos, pone en actividad procesos, actitudes y comportamientos sociales, grupales e individuales, y psicolgicos V biolgicos, que corresponden a estadios ya superados de la humanidad y de la civilizacin. Pero son generados o producidos por el sujeto desde un nivelo ncleo que corresponden a estadios ya superados en la historia de la humanidad, de la civilizacin y particularmente de sus manifestaciones en al sociedad en que se presenta.

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Es un proceso que se origina, subjetivamente, desde un nivel o ncleo de conciencia actual de un sujeto que apela a sus reservas de adaptacin apoyado en los esquemas experienciales (bagaje social individulamente incorporado), en sus conocimientos generales, extrados de la praxis social y particulares, producto de su formacin, en sus aptitudes incluido el recurso a conductas reales cuyas formas y contenidos responden, en un doble desfasaje simultneo a condiciones materiales y sociales especficamente pertenecientes a pocas y situaciones histricas primitivas, pretritas, a las que el ser contemporneo, en condiciones normales de existencia, tiene escasas posibilidades, apenas, para lograr sobrevivir. Es que las situaciones lmites de duracin prolongada no son otra cosa que re-creacin regresiva de condiciones histricas primitivas por supresin de las presentes, tanto material como socialmente, a.lo que debemos agregar la represin violenta con modernas tcnicas de' torturas, despersonalizacin Y destruccin de la persona. En resumen, la adaptacin paradojal es un proceso mediante el cual se reactivan mecanismos y comportamientos que posibilitan el establecimiento de un equilibrio precario en relacin' con un medio que presenta una situacin que obietivamente implica la prdida de un cuantumde progreso Y de evolucin histrico-social que a la civilizacin le han costado miles de aos. En algunas crceles, " en la totalidad de los campos de conc,entracin, dichas situaciones lmites significaron para los prisioneros (me debieron adaptarse pi1radojalmente a las condiciones de vida propias del esclavismo, el salvaiismo y, en los casos extremos, reducidos a una cuasi-animalidad, una 'experiencia lmite cuya vivencia, conciente y objetivamente presentaban como nica perspectiva de futuro, con distinto grado de probabilidad, la locura, la destruccin de la integridad nersonal (mutilaciones, etc.) o la muerte. Los procesos que se reactivan en la adaptacin paradojal a situaciones lmites de duracin prolong-ada incluyen actividades modificatorias en el nivel social de las interrelaciones, en el nivel psicolgico y en el biolgico. Inclusive, segn el tiempo de duracinde las situaciones lmites que hemos venido describiendo y el cuantum y tipo de violencia represiva que se aplicaba a los prisioneros, el proceso de adaptacin paradojal implicaba significati490

vamente modificaciones en los fenmenos profundos de los niveles neurofisiolgicos, neuroqumicos y an psicofisiolgicos. Por ello podemos afirmar que la adaptacin paradojal es un proceso de esfuerzo humano extremo de sobrevivencia en situaciones que la tornan casi imposible. Y cules son esos mecanismos, esos comportamientos, esos procesos que ponen en marcha el de la adaptacin paradojal t En la Primera Parte hemos hablado de la sustitucin de necesidades de motivos profundos, de cambios en los contenidos significativos de las (o atribuidos alas) condiciones objetivas y a los pensa. mientas y sentimientos, a las relaciones sociales, a la organizacin de la vida objetiva -i-relacin con el medio social y naturahy subjetiva, es decir, de la relacin consigo mismo y con "los otros interiorizados". Esos nuevos motivos profundos generan actividades, comportamientos, conciencia, emociones, relaciones sociales (an slo limitados a uno mismo o a nivel gregario), etc., que permiten simultneamente alcanzar sucesivos grados de equilibrio inestable constantemente modificados, atravesando estadios, mediante la adaptacin paradojal y disociaciones instrumentales que constituven, a la vez, transfor.racin lenta del medio y autotransformacin adaptativa -significamos adaptacin paradojalque permite sobrevivir con dignidad como persona, a veces a costa de la locura, hasta que las condiciones externas -sociopolticas y materialescambian o sobreviene la muerte violenta ejecutada por el Terrorismo de Estado. La privacin 'V represin de la comunicacin del lenguaje ~'de la actividad intelectual En l Prlogo y en la Introduccin dijimos que la "Doctrina de la Seguridad Nacional" aplicada en las crceles -como en los campos de concentracin y en el conjunto de la sociedad argentina- llev la "Guerra Sucia" al interior de la mente del hombre, convirtiendo a la conciencia en un "campo de batalla". Ya hemos visto cmo la represin en la crcel atac la personalidad de los detenidos polticos en sus distintos aspectos: en su vida social, en su actividad prctica, su moral, su ideologa de liberacin, su voluntad, su actividad sensorial, sus emociones y sen-

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timientos su estado de nimo, es decir, la persona, su cuerpo-mente. Quedan ahora por ver los mtodos de represin terrorista del pensamiento, los efectos buscados, sus secuelas. . Como lo venimos haciendo en el anlisis, partimos de nuestra experiencia colectiva como detenidos polticos. El tema de la represin' fascista cientfica del pensamiento es vasto y complejo, y no est en nuestros propsitos realizar aqu una pormenorizada y exhaustiva exposicin del mismo. S, en cambio, por la importancia de la cuestin, trataremos de ser lo ms objetivos posibles. Aqu es conveniente traer nuevamente a la conciencia la problemtica de la objetividad en general y en nuestro caso en particular. Vale aclarar, y reiterar, que en nuestro anlisis, desde el punto de vista gnoseolgico, del conocimiento de 10 que investigarnos y denunciamos, somos sujeto .J' objeto, a la vez en un doble sentido: en uno, porque somos nosotros objeto de la represin sistemtica -en este caso del pen-arniento y sus secuelas-, y en otro sentido, porque tambin somos nosotros mismos quienes sincrnicamente estudiamos en la misma crcel dicha experiencia, sus efectos y qu mtodos represivos utilizaron los fascistas, porque era una necesidad que se nos haba creado para sobrevivir con dignidad. Cuando se oye hablar de Tcnicas de "Lauado de Cerebro" suele interpretarse comnmente que se alude a una forma de violencia aplicada por el Estado Dictatorial, por sus instituciones, a todas las personas que sostienen y practican ideas opositoras. A pesar de que las tncicas de "Lavado de Cerebro" suelen asociarse inmediatamente a los campos de experimentaciiJn humana de la Alemania nazi, quizs no se lozra comprender con precisin a qu o a cul fenmeno represivo violentador de la mente humana, de la conciencia, se est haciendo referencia especficamente. Algunos imaginarn que se trata de "tcnicas-para-enloquecera-las-personas", otros pueden pensar que se trata de "sacarle-a-una persona-determinadas-ideas-e-inculcarles-otras", o de "cambiarle-auna-persona-su-forma-de-pensar", o directamente de "suprimir-elpensamiento-de-la-gente", es decir, anular la conciencia reflexiva social y la autoconciencia individual. En todas estas variantes interpretativas lo comn es que la

violencia, la represin y el terror estatales, aplicados a personas con un pensamiento democrtico, progresista, revolucionario, son asociados en la mente de quien se imagina ser objeto de un "lavado de cerebro" a las instituciones de los regmenes fascistas. En las conclusiones que extraemos de nuestra experiencia, y que volcamos en este trabajo, se comprueba la afirmacin anterior. El objeto es la mente humana, los mtodos aplicados pueden ser brutales o sutiles. En el testimonio "La Perla del Horror" se especifica con trgico dramatismo el efecto del "lavado de cerebro" mediante el terror y la despersonalizacin lograda sobre los militantes populares convertidos en traidores y colaboradores. Las "charlas polticas" de los oficiales del Ejrcito con la pareja de sobrevivientes, las "arengas patriticas-y-moralistas" en ese mismo lugar clandestino de detencin, y en el campo de concentracin de La Ribera, reflejan otro aspecto del "lavado de cerebro", donde la violencia fsica de las torturas brutales ha sido momentneamente dejada de lado. En el testimonio NQ 37, "Un (rriunfo del Rgimen" (de este penal de Rawson) tambin aparece con nitidez, y resultados trgicos, la destruccin primero de la conciencia y luego de la vida de Guerra, con ausencia de violencia fsica en el perodo crtico. Las tcnicas de despersonalizacin violenta o "lavados de cerebro" a que nos sometieron en las crceles, en particular en la de Rawson, en los distintos perodos, se bas en la aplicacin de la violencia represiva --como vimos ya- de diversas toturas en una permanente situacin lmite, con el objetivo de quebrar la voluntad, inducir la locura o la muerte por suicidio, previa supresin o mutilacin del pensamiento propio, independiente, destruccin de la conciencia social reflexiva, de la autoconciencia y vaciamiento con desintegracin de la personalidad del militante popular. El propsito final buscado era convertirnos a cada uno en un individuo autmata, que no piensa con independencia y autonoma, cO? prdida del juicio crtico o que "piensa" exac:amente loc~ntr~no 'J,u.e antes, contra su voluntad, y que repugnana a su concwncta ong naria que le ha sido despojada. Se intent, en sntesis, la mutilacin del pensamiento, la ablacin de la conciencia produciendo la enfermedad mental y la pr-

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dida de .la identidad poltica, social y personal, o directamente la alienacin de la propia conciencia por otra ajena, extraa y opuestaala propia, es decir : en-ajenacin, y que es tambin una forma de locura social que se expresa en el individuo. Sostemos que los objetivos que se propusieron desde el Estado liberal fascista (1976-1983) con el lavado de cerebro en las crceles --en particular en Rawson, y en los campos de concentracinson similares a los que la destruccin econmica, las privaciones, la represin brutal, la censura, el aislamiento, la desinformacin y el terror, la persecucin, la vigilancia, el control, la sospecha generalizada, la supresin de todos los valores y normas constitucionales, tradicionales, culturales, religiosos, con sentido popular,instrurnentados globalmente por el Terrorismo de Estado en todo el p~. Los afectados fueron los opositores polticos democrticos, nacionales, populares, como as tambin los sujetos del quehacer cientfico, artstico, de la cultura, la educacin y, en definitiva, todos aquellos que orgnicamente no estaban asimilados al Estado y al Orden del Estado Terrorista. Para referirnos a los efectos del rgimen en el pensamiento de los prisioneros polticos debemos tener presente que las actividades del lenguaje, como la comunicacin, la cultural y del pensamiento (obviamente reducidos a la mnima expresin posible en la crcel y, en ese contexto, se sobreagrega la represin), del mismo modo como el sometimiento a rdenes por medio de la violencia, de las torturas, la reglamentacin rigurosa y militarizada, a travs de "normas" imbuidas de una lgica-irracional-racional-fascista penetrando la conciencia del detenido poltico las 24 horas del da, durante muchos aos -siete y ms-, Ji la supresin-represin de toda la actividad prctica voluntaria junto a la mutilacin emocional, apuntan a producir transformaciones profundas en la persona que, por los efectos que le produce en su aparato psquico, en su mente, denominamos "lobectomla psquica"; as como la represin de las actividades sociales y polticas y de las relaciones grupales de los detenidos polticos se proponen inducir su autoaislamiento condicionando un comportamiento autista con el objetivo de llevarlo al ensimismamiento enfermizo, a la incomunicacin, a la supresin de los otros [nteriorizados en SU psiquismo con ablacin consecuente del ncleo de su autoidentidad y autoconciencia,

en el contexto de un medio represivo-agresivo-persecutorio-controlador, donde la privacin sensorial, emocional, se suman al de alimentos. El objetivo es instaurar o incrustar la rigidez y el empobrecimiento afectivo con el propsito de sumir en la depresin y en la desesperacin al prisionero poltico para forzarlo a aceptar, sumisamente, que "la nica salida" a su situacin lmite de duracin indefinida es someterse a la lgica-paranoica-ordenancista-omnipotente_y_delirante_del_rgimen-carcelario-fascista y colaborar con el mismo. O de 10 contrario sucumbir en otra forma de locura, en el suicidio o ser fusilado; as, entonces, en ese contexto delimitado, agobiante y destructivo, acta la represin de las actividades intelectuales y culturales que analizaremos a continuacin. Dijimos en prrafos anteriores que existe una estrecha relacin entre la privacin y represin de la actividad intelectual con la represin de la comunicacin y del lenguaje y -agreguemos ahora- con la penetracio"n por inscrustacin violenta de la lgicacarcelaria-irracional-racional-fascista en la conciencia de los detenidos polticos. Veamos un poco cmo es esto. Como es sabido, el lenguaje verbal articulado (el habla, la conversacin, compuesta por palabras y frases con las que expresamos y receptamos significaciones, sentidos), es la herramienta, el instrumento humano principal que respondiendo a las necesidades de comunicacin social generada en las relacones que los hombres establecen entre s en su existencia es el factor esencial, decisivo y especfico que junto al trabajo posibilita el nacimiento, desarrollo y evolucin del pensamiento abstracto, caracterstica y propiedad fundamental exclusivamente humana. Cada palabra, en tanto contiene -continenteun significado, un pensamiento, es un concepto que refleja una porcin del mundo y de la vida, un verdadero microcosmos; un lamo poblado de imgenes y que constituye la unidad fundamental teida. de afectividad en la compleja estructura del "Universo", reflejo del Universo q~e' configura lo conciencia humana conw continente reflejo/re-creado del mundo objetivo. Se comprender entonces cules sern los efectos de la incomunicacin coercitiva y de la represin de la actividad del lenguaje usual y del expresivo, en todas sus formas' oral, escrito, grfico,

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gestual, mnruco, dramtico, etc. Como contrapartida, el sometimiento de los prisioneros a11enguaje ordenancista, militar, despreciativo, al lenguaje del insulto denigrante, de la interrogacin policaca, el alegato fascista-omnipotente pseudo patritico, etc., asociados siempre, por enlazamiento directo a las polivalencias semnticas mutiladas Y trastocadas en monova1encia absoluta con la violencia represiva de las torturas. Lo inmdeiato que resulta -paradojalmentecon el tiempo ( ... ocho aos) es que, de no resistir activamente la represin, la comunicacin y el lenguaje tienden a reducirse a lo elemental, a su mnima expresin, con empobrecimiento Y alteraciones diversas. Veamos tres ejemplos al menos: en 1977 un compaero (y hablamos de casos tpicos, representativos) se. pasaba las horas, los das y los meses sentado en la cucheta de su celda mirando el piso en silencio. Su nica comunicacin social era, o consista, en ser el receptor pasivo de las rdenes vejatorias emitidas a gritos por los carceleros del rgimen fascista. Cada palabra generaba repulsin, exiga un acto denigrante, golpeaba en la conciencia, desencadenaba procesos emocionales, pona en tensin y en movimiento msculos, y la alternativa era cumplir o disponerse a soportar treinta das de torturas extras, a ritmo intenso. Es difcil transmitir el fenmeno (valga el eufemismo), y ste es un problema epistemolgico que procuramos resolver de la mejor manera posible. En todos los casos como el descripto -y no sabemos hasta qu punto en todos los prisioneros-, las palabras continentes de rdenes (palabra = orden) como "Prepararse para salir al recreo!" golpeaban con la misma contundencia que los golpes que recibamos al salir al recreo; la palabra-orden "Baarse!" significaba una sola cosa, y as se la senta: torturas con agua helada; la frase-orden "J Vaya-a-su-celda!" era un sntoma que significaba "Ser_sancionado-castigado-torturado-en-1os-ca1abozos"; y la palabra-orden-de-identificacin "!N ombrel" significaba "Qu-habrhecho _ ahora - para - que - me - persigan - para - sancionarme - para_castigarme-con-ca1abozos-y-torturarme?" . La lista es infinita en este aspecto, es decir, cualitativamente quizs trescientas o cuatrocientas palabras cubran represivamente todo el mundo :Y toda la existencia de la vida en la prisin en la boca de los verdugos, celadores, torturadores.

Era comn tambin que muchos prisioneros casi no articulab~n una frase completa durante las caminatas circulares de a dos gIrando ;n un solo sent,i~o en la hora del recreo externo y, mientras deambu1abamos automatIcamente, con la prohibicin de todo gesto y, adems, mirando el piso de lajas grises, ellos -los compaeros que es~aban en esa situacinqueran or que se les hablara de cua~qU1ercos~ durante todo el tiempo. En los calabozos de castigo h~bIa campaneros que s~ surnian en un profundo mutismo pudiendo hablar -clandestmamentecon otros sancionados aunque slo fuera por instantes, burlando la vigilancia de los guardias, y otros, cuando pasaban demasiado tiempo solos, dedicaban algunos momentos del da a hablar en voz alta para s mismos. En la crcel se nos prohibi y reprimi la lectura, la escritura, c?nversar y todo intento de comunicacin entre los detenidos politicos, y se lleg al extremo de prohibir y reprimir el pensamiento con rdenes como "Usted no piensa!", " No saque conclusionesl" ": Aqu ya est todo inventado! j No hay que inventar nada!": "Aqu el nico que piensa soy yo!", " Ustedes hacen lo que yo ordeno!", etc., etc. En todos estos casos la prohibicin iba acompaada de la represin, y cuando los compaeros se atrevan a expresar "A m me parece que ... " o "Yo pienso ... ", eran sancionados "por-contestar-mal-al-ee1ador" o "por-faltarle-el-respetoal-celador". La brutalidad fascista se cuidaba de inculcar muy bien a los carceleros "que tuvieran cuidado con el nivel cultural" de los detenidos polticos porque sustentaban "ideas subversivas" que podan "ser usadas contra ellos" y "contra el orden" y los "valores de la sociedad" de cuya preservacin ellos, los verdugosl, los torturadoresl, eran nada menos que sus sacrosantos custodios! ... Es obvio que con todo esto buscaban producir una verdadera mutilacin del pensamiento, del bagaje cultural, perpetrando un verdadero despojo de los contenidos de conciencia, de la vida espiritual, a la vez que se forzaba la mente de los detenidos polticos intentando incrustarle una conciencia extraa: la de una sumisin y esclavitud al "orden establecido". Los grados de represin de la comunicacin, por ende del lenguaje expresivo, en condiciones de rgimen carcelario "normal" comprendan: 19) el aislamiento individual en la celda; 29) censura, persecucin y represin (siempre el celador est detrs del detenido escuchando, ordenando, san do-

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nando por hablar, etc., usando siempre el lenguaje ~uto~~tario del torturador trminos agraviantes, etc.) de la comumcaclOn grupal en los bre~es lapsos de recreos internos en el pabelln de internacin; 39) reprimiendo gestos, sonrisas y. risas, ~odo. 10 cual era severamente sancionado; 49) en las cammatas c~rcu1ares del recreo en el patio; 59) castigando severamente todo mte~~o de c?municacin con compaeros, con padres, hermanos, h1JOS, pnmos, compaeras, esposas, etc., alojados en otros pabellones o que pertenecan al mundo de los que estaban libres. En el caso de los familiares directos de los prisioneros era comn que exp!esamente los separaran en pabellones d~stintos. Otr~ tanto sucedI~ con los compaeros casado~ o co.ncubmos, qu~ .t;man sus companeras d~tenidas en otras carceles con proh1b1Clon de la correspondencia desde 1976; 8Q) la comunicacin epistola; con la fami1~a estaba limitada a una hoja cada tanto, y ellos hacian todo 10 pos1b1e ~ara impedirla, si bien en realidad utilizaban di~~as cartas con ~l~es de inteligencia sobre los prisioneros Y su familia, ~or ~so perm1t1an tal tipo de comunicacin, por 10 que nunca s~ sa~la 51 la carta llegaba a destino. En muchos casos la comumcaclO~ de l~s cornpaeros con su familia era nula, en otros pasaron cinco anos o mas sin que existiera una carta, u~a lnea, en otr?s. ,directamen~~ el secuestro asesinato encarce1am1ento o desapanclOn del fam111ar pona fin' a toda reacin, sin que se supiera nunca qu haba sucedido de uno Y otro lado; 79) duran~e 1~~sancione~ Y ~stigos, individuales Y colectivos, la lllcomumcaclOn Y el a1slam1ento eran totales. A raz de la situacin que se viva este aspecto particular de la represin sobre el lenguaje, ,l~ comunica~in Y el .pensamiento llevaba a que, con el tiempo, ttptcas expr~swnes tasctSt~ estereotipadas usadas por los ce1ad~re~ ~ su estilo ~roplO ?e .Jerga autoritaria .y militarista, cuyo slgmftcado contema semantlcamen.t~ la lgica peculiar irracional-racional de las razones de la represI0n y del orden del Estado Terrorista iban as penetrtWdo "naturalmente" el lxico de los detenidos polticos, vehiculizando la incorporacin profunda en la gramtica int~:ior de cad~, uno,. desplazando las formas verbales de comprenslOn y expreslOn, d1storSIOnando el lenguaje interior -o in~eriorizad~ i?crustando el pensamiento, injertando un contemdo extrano, ajeno _En-aJena-

l-i

cin-, modifi<;ando ,pato~gicamente la conciencia .. Patolgicamente por el caracter retrogrado extremo de la lgica interna del p~n~a~iento fa~ci~ta, de s~ ideologa, como el de sus objetivos h~stoncos, econonucos, sociales, culturales y polticos, y psicol~camente enfermo y enferrnante desde el punto de vista de los intereses de la humanidad. "El desarrollo del lenguaje interiorizado de~~de .de factores ext~rnos y ~l desarrollo de la lgica es una. fu.nclOn.directa del lenguaje socializado" l. Por otra parte, "el crecimiento l~tel~ctual depende de los medios sociales, y entre estos, el lenguaje tiene un rol principal" 2. Iremos sumando elementos para analizar los efectos en la co?ciencia -yen lo inconcientedel detenido poltico sometido a mcrustacin-interiorizacin simu1tneamete sutil, coercitiva, vio~~n~, e~ un medio torturante, de expresiones fascistas tpicas como: "i L~mp~arceldas ... el pabelln ... calabozos!", "Baldear!. .. ". i L1mp1ar paredes, techol ... ", "Hacer cama-equipol", " Bajar la voz!", "j Salir al bao!", "Terminando la comida!" "[Apurando con la olla!", "Formarl ... ", " Retirarse!" "t Baa;sel" "Acosarse., . tarsel" "'T ro t ar 1", etc., etc. " Vigotsky, cuando explica los resultados de sus investigaciones sobre las relaciones entre pensamiento y palabra en las mentes adultas, afi:ma que la relacin entre pensamiento y palabra no es un hecho, S1110 proceso, "un continuo ir y venir del pensamiento un a la. palabra .Y de la palabra al pensamiento"; en dicho proceso, en sentido funcional, los cambios producidos pueden ser considerados como desarrollo; en nuestro caso, desarrollo de un pensamiento extr~o, ajeno y distorsionado -distorsionador-, porque "el pensamienio no se expresa simplemente en palabras, sino que existe a ~ra~s de ellas", El lxico, la sintaxis, el paradigma, toda la semantica del lenguaje autoritario-ordenancista-militarista no slo expresa y vehiculiza la lgica-irracional-racional fascista sino que da existencia al pensamiento que lo sustenta, 10 reproduce. Los intentos -muchas veces exitosos-de utilizar a los mis1110S detenidos como portadores, o agentes vectores de las rdenes ~y de la lgica fascistadirigidas a los propios compaeros,
1 Henri WaUon: "Los orgenes del pensamiento humano", "Del acto al pensamiento". 2 Idem,

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como por ejemplo: "iHay que limpiar paredes, techos, pisos, ... porque si no seremos castigados ... 1", funcin a la que solan obligar a los compaeros que estaban de fajina, no es la mera transmisin o repeticin de una orden-represiva fascista, de palabras, sino que est incorporando un lenguaje y con l un pensamiento y una lgica, lgica a pesar de su contenido irracional que deviene de su ultra reaccionarismo histrico -por ello hablamos de lgicairracional-racional-fascistaque penetra condicionada por el terror, por el miedo al castigo, a la tortura -otro tanto aconteci a nivel social, con penetracin profunda del lenguaje y del modo de pensar autoritario-, la amenaza al castigo trasciende el propio Yo, pues la transmisin de la "orden" (con su contenido significativo de la lgica-irracional-racional-fascista) tiene como destinatario a los Otros, en verdad Otros-Yo, pues son los propios compaeros, cuyos castigos y torturas resultan ms dolorosas que las propias, y esta contradiccin: "Si-transmito-la-'orden' -soy-un-cmplice-delverdugo" y "si-no-la-trans n:ito-los-compaeros-y- yo-seremos-castigados" crea una situacin neurotizante cuanto menos. En el plano individual, la relacin lenguaje-contexto-pensamiento carcelario-fascita que se intenta incrustar en los detenidos est determinado, en 10 psquico, por un proceso en el que todo pensamiento -y aqu retomamos a Vigotskytiende a conectar una cosa con otra, a establecer relaciones, se mueve, crece y se desarrolla (como pensamiento normal o como pensamiento patolgico), realiza una funcin, resuelve un problema ("limpiar-parano-ser-castigados" aunque se repita irracionalmente la accin muchas veces por da, quedando desvirtuado como objetivo lgico "elorden-y-la-higiene"); ayudar a comprender lo que sucede en la mente del detenido sometido a estas condiciones la explicacin que da Vigotsky: "Este fluir transcurre como un movimiento interior a travs de una serie de planos", pudiendo penetrar -agregamoshasta convertirse en motivacin, en este ejemplo concreto, en "necesidad_de_limpiar-antes-que-ordenen-para-no-ser-castiga?OS", j ~omo si limpiar infinitas veces por da no fuera ya en SI un castigo enloquecedor! De 10 anterior se desprende ntidamente -permtasenos la disgresinpara nosotros un sentido y un significado decisivo, de preservacin 110 transmitir ni repetir las rdenes como lo quenan 500

los verdugos, y la importancia de resistirlas, an a costo de castigos; cuan:I0 el precio en torturas era mayor que los que se p di ganar resistiendo la transmisin de la orden ' y previ a d eCIsIOn .o..ia . conjunta de los presos, se convena en transmitir las rdenes de fom;a. laxa, relajada, y siempre y cuando no fueran vejatorias o manifiestamente represivas. Como parte de la resistencia al lengua] e y a la "lgica" de l "S eg;.tnida.d N'a ciona 1", que se nos impona en la crcel -un medio a de al~lamlent,O. e incomunicacin, tensonante y represivo-, los deten~dos polticos fuimos generando nuestro propio lenguaje. Un leguaje que no conserva casi nada del argot o jerga de los presos comunes. Un lenguaje que principalmente cumpla una funcin para la comunicacin poltica, social y para las expresiones emocio~ales entre compaeros, pero que era sin dudas -ms all de las importantes razones de seguridad que lo inspiraban y tal vez prodUC1~n- una forn~a o un proceso de preservacin del propio pens,a:l1lento, del propio lenguaje, de la propia identidad personal poltica, cultural. ' En vi~tud de las mismas condiciones objetivas imperantes este lenguaJ: de los prisioneros tenda a ser cada vez menos unive~sal -caSI s~ po?~a decir, para~jiC'amente, siguiendo una ley universal-s-, mas rgido y estereotipado, muy significativo slo dentro del contexto y del endogrupo. A medida que fueron pasando los ao~ (de seis a ocho o nueve) se fue transformando h~sta convertirse un metalenguaje de significacin muy precisa so~o.dentro del contexto carcelario y de los crculos polticos de los ,pnsIoneros, E~ta contradiccin, la de perder la riqueza y flexibilidad del lenguaje ,--;-y d~ ,la lenguapr~pio justamente para preservarlo, s: resolvi posrtivarnente a medida que la dictadura militar fascIsta, se fue derrumbando y los cambios que esto produjo como reflejo en las condiciones de vida y de trato en las crceles. En los testimonios que ofrecemos en la Primera Parte se pued: comprobar fcilmente lo que afirmamos respecto tanto a los :esabIOs ~ adhere~c,ias lingsticas?que fueron incorporadas mvoluntana.y. coercitivamente como el de un empobrecimiento ge?eral del leXIC? de los detenidos. Simultneamente, utilizacin incorrecta, persistente de tiempos y formas verbales inadecuadas

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(infinitivas, indefinidas) y el abuso distorsionado de gerundios. El lenguaje, en la mayora de los casos, tiende a ser muy contrado; fe advierte que el lenguaje exterior est ms afectado que el interior, pero el grado de deterioro de este ltimo ya complica al pensamiento. An a riesgo de ser demasiado reiterativos, por la estrecha relacin que tiene con el lenguaje y el pensamiento, no podemos olvidar los efectos de la represin de la actividad prctica, de la accin, del acto concreto. La Biblia dice "en el comienzo era el verbo", Vigotsky cita a Goethe: "En el comienzo estaba la accin", y finalmente el psiclogo sintetiza: " ... la palabra es el fin del desarrollo, la coronacin del acto" ("Pensamiento y Lenguaje"). H. Wallon coincide en que el punto de partida es la accin 1. Retomando especficamente el proble r-a del lenguaje y su relacin con el medio represivo, nos aportar recordar otra vez a Vizotsky cuando dice que " ... un reflejo qeneralisado de la realidad es la caracterstica bsica de las palabras", para redondear luego afirmando que: "El pensamiento y el lenguaje, que reflejan la realidad en distinta forma que la percepcin, son la clave de la naturaleza de la conciencia humana. Las palabras tienen un papel destacado tanto en el desarrollo del pensamiento como en el desarrollo histrico de la conciencia en su totalidad. Una palaltra es un microcosmos de conciencia humono", La realidad torturante de la crcel, caracterizada por el aislamiento. la represin totalitaria en el contexto de un medio estrecho, limitado, rgido, srdido, opresivo, etc., es el polo antagnico de la ideolog-a que mantiene vivo al prisionero. Como el hombre al que ros referimos es un militante popular al nue se quiere convertir en un ser amorfo, sumiso, colaborador del rg-imen, los motivos profundos que estimulan ms intensamente las actividades y procesos de produccin de los pensamientos nue determinan, ante esa realidad --{;omo lo es en g-eneral-. las actitudes v el comportamiento. nacen de la conciencia de la necesidad bsica v ms elemental de sobrevivir con dignidad. Esto, de algn modo, es una forma peculiar -por las condiciones concretasde continuar la lucha por un ideal revolucionario.
1 Henr Wallon: "Los orgenes del pensamiento humano", "Del acto al pensamiento".

Las condiciones objetivas de sobrevivencia fueron reducindonos compulsivamente el campo de accin, de percepcin, y el de la misma conciencia, a un limitado entorno inmediato amenazante, cada vez ms restringido, ms prximo al lmite fsico y psquico de cada uno, donde en cada momento de la vida real y la del pensamiento deba transcurrir simultneamente en, y procurar romper el cerco de, un presente torturante y las incertidumbres de los "qu-nos-harn-maana, qu-nos-pasar-esta-noche, me-castigarn-o-no, me-torturarn-o-no, nos-matarn-a-todos?, a-algunos?, a-quin ... ?, nos-volvern-locos ?, cul-ser,-cundo,-laprxima-ofensiva-represiva P, qu-guardia-viene-maana ?, "buena" -Q- "mala" ?, las-requisas-los-torturadores-la-guardia-de-tal-oficial-o-de-tal-otro-la-orden-de ... ". Los testimonios son muy elocuentes, claros: un medio hostil siempre circunscripto a los lmites que no son ya los de la crcel sino que, desde el punto de vista del espacio fsico, son mucho ms reducidos y, en un sentido psicolgico, pugnan por invadir indefinidamente nuestra conciencia. Limits que no trascienden nuestra conciencia muchas veces, ltimo refugio, instancia de encuentro y de re-encuentro con los otros compaeros, seres queridos. A veces no trasciende los espacios del patio de cemento, del muro-de-seguridad-interno, del-pabelln, de-la-celda, de-las-cuatroparedes-grises-de-ios-oseuros-calabozos-de-castigos, los lmites de la tautologa agobiante, viva, en la que danzan la incertidumbre, martillando durante aos, las alternancias sistemticas pero siempre inesperadas tortura-persecucin-hostigamiento, Y no obstante la vida chata, vaca, gris como los uniformes del verdugo, que ellos pretenden imponer. La "libertad-de-pensar, de-razonar" va quedando atrs insen~ible""'ente, no slo el vuelo del pensamiento abstracto sino tambin la vida misma va quedando atrs, en un condensado sintagma de palabras huecas que se imbrincan complejamente en dbiles metforas alusivas al afuera, palabra mgica, aorada y prohibida. En ese contexto el preso poltico se ver impelido - expulsado P, zcompulsado l-e-- a cuasi-fundirse con un medio que paradojalmente ha sido organizado para devorarlo, para aniquilarlo en la medida que va sintindose y pensndose parte del mismo en un cmo sincretismo asimbitico. Pero a' la vez luchar contra el

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mismo, desdoblndose funcional, instrumental, operativamente, avanzando como por el borde de una cornisa a cuyos flancos acecha la psicosis. La indiferenciacin -en la conciencia reflexiva y en la autoconcienciaentre el pensamiento y el medio carcelario tender a producirle una identidad parcial, una interdependencia, ntima, similares a las establecidas por el pensamiento participativo del hombre primitivo entre dos objetos o fenmenos independientes sin relacin alguna. Y esto no es casualidad: las condiciones objetivas en las que ha sido sumido coinciden -y no por mera analogacon las condiciones materiales en que deba desenvolver su existencia el hombre primitivo. Veamos un ejemplo concreto de cmo se produce el pensamiento participativo en las condiciones de vida del penal de Rawson. El prisionero est encerrado en su celda y oye: "Han-bajadola-cadena-de-la-reja-de-entrada, algo-est-por-suceder, habr-inspeccin?, Cundo-fue-la-ltima?, No-debe-ser-un-traslado-porqueesta-maana -esuchamos-pasar-un - avin, o -la - "visita" - de -rnilicosdel-Ejrcito; (escucho que) el guardia-grita-algo, suena-la-sirena(estridentemente) -las-luces-se-apagan; (escucho que) abren-celdas (es una celda), ruido-de-la-reja-del-pabelln, voces-de-mando-entran, ... Otro-golpe-de-Estado?, sacan-a-alguien-ruidos-silencio". "Despus nos enteramos que haban venido a buscar un compaero que estaba muy mal para internarlo en la enfermera". Este relato testimonial refleja una situacin tpica de los aos '76 al '82 (hasta la Guerra de Malvinas). Muestra un aspecto de cmo incida el rgimen de terror sobre el pensamiento. Situaciones objetivas como la descripta tendan a condicionar nuestros procesos psicolgicos. A medida que transcurran esos aos de internacin, en forma ora episdica, ora incidental, se producan crisis en el conflicto permanente, en la lucha constante en los procesos, contenidos y actividad de la cociencia donde el razonamiento pugnaba por ser objetivo, por aferrarse a la realidad ante un pensamiento en el que " ... el uso de imgenes concretas y no de conceptos abstractos ... " tenda a predominar, como" ... es la caracterstica del pensamiento primitivo y en los esquizofrnicos (en los que) se produce tambin un retroceso en el pensamiento conceptual al nivel del pensamiento

en complejos por participacin bas~do en s:n~olos e imgen::" Como sabemos, este tipo de pensamIento es SI1U1laral de un nmo de tres aos. Resumiendo los ltimos prrafos, digamos que el rgimen de despersonalizacin, al atacar el pen?amiento,. se ~;opuso pro?ucir en la persona un vaco de conciencIa con altenaclOn de la misma. Las condiciones y medidas coercitivas y las accio~e~ represivas tenan por objetivo la inhibicin interna de l.as act1Vldades cerebrales y psicolgicas de produccin del pensamiento al.ternando con otras que inducan una excitacin ex~cerbada ~e dl<;ho proceso. Los efectos registrados fueron alteracIones Y distorsiones en los procesos complejos de produccin analtico-sinttic~;, en la formacin clasificacin utilizacin lgica, en la expreslQn y comprensin' de conceptos: juicios, razonamientos donde simultneo al debilitamiento -o prdida del juicio crtico de realidadse presenta una degradacin cualitativa de la actividad y contenidos del pensar a niveles propios del pensar;1ento infantil, de los pu:blos primitivos o de los estados demencialesTodas estas alteraCIones eran efectos de la represin terrorista que al actuar sobre el cerebro y el aparato psquico transgreda las le~es del l:>ensan:iento. La permanente resistencia poltica. ?rganrza?a, humanrz~nt:, que tena por objetivo la autopreservaclOn colectIva, grupa!, md~vidual en 10 que respecta al pensar -como a todas las demas actividades psquicas y cerebrales superiore~- estaba orientada a e~timular la actividad del intelecto, a mantener contacto con la realidad interna y externa a la crcel, a enriquecer la conciencia soc~al reflexiva y, por ende, la autoconciencia individual, con su propiedad correlativa, la identidad. Estas alteraciones del pensamiento se presentaron en compaeros en los que el rgimen haba logrado "xito" y mostraban enfermedades de tipo psicticas, brotes o ncleos esquizofrnicos combinados con componentes paranoicos -resultado de las persecuciones y represin objetivas-, por 10 tanto no pueden ser aisladas del conjunto del dao psquico salvo a los fines del anlisis y del discurso terico, para explicarnos 10 que nos suceda y elaborar nuestras defensas tanto en el nivel psicolgico como en el ideolzico , poltico , cultural , tanto en el nivel social como grupal e in di5~ vidual.

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taxativamente que las enfermedades psicticas graves que adquirieron numerosos compaeros fueron resultados de la aplicacin del rgimen que denominamos de destruccin psquica y despersonalizacin? En primer lugar, conocemos un solo caso (1 caso sobre 300) de un compaero que presentaba alteraciones psicticas y que en el. registro c~nico de su historial autobiogrfico presentaba episodios de ese tipo. En segundo lugar, el 90 % de los compaeros que fuimos sometidos a torturas psquicas prolong-adas -aqu hacemos abstraccin, arbitrariamente, de las torturas fsicas que nos inflingan- sufri estados de psicotizacin, brotes psicticos, cuadros reversibles no bien dichas torturas cesaban. En tercer lugar, an los casos ms graves, o ms avanzados, o ms deteriorados de naturaleza psictica (exceptuados aquellos que tuvieron un desenlace f~~al en el suicidio), no bien el rgirren comenz a modificarse positivarnente (1981-1982-1983), o los compaeros fueron trasladados de Rawson hacia otros penales con regmenes ms benignos, o bien obtuvieron la libertad, iniciaron un proceso de franca recuperacin o recuperaron su equilibrio y estabilidad. Como es sabido, no es 10 que habitualmente sucede cuando las enfermedades psicticas registran causales de tiro endgenas o de profundas races en el historial autobiogrfico de la persona. Finalmente, consignamos que los casos graves que an ouedan en el penal de Rawson (esta-ros en octubre de 1983 cuando pscribimos estas lneas) muestran una evolucin lenta pero favorable en relacin directa con las modificaciones positivas del rgimpn, traducidas en cese de las torturas, disminucin de la persecucin, de otras medidas represivas v la posibilidad de realizar ciertas actividades, como asimismo de un mayor acceso a medios de informacin impresos, de comunicacin v contacto humano (familiar, etc.). El hecho objetivo de que el porcentaje de compaeros que pasaron por Rawson y que sufrieron alienacin, un J5 %, fuera relativamente bajo se debi a las contramedidas v mtodos de auto.nreservacin que aplicamos los detenidos politices. La resistencia l: social v oolitca al rgimen de destruccin de los prisioneros poli,.,ticos,aplicado para inducir la colaboracin, la locura o la muerte, . 1 fue la nica forma de auto defensa efectiva. Las acciones de din~mica grupal y teraputica se inscriban, como coadyuvantes, en

Con qu elementos contamos para afirmar

esa poltica de resistencia. Es decir, la resistencia a la locura, especficamente, era antes que nada resistencia al terrorismo de Estado aplicado en las crceles. Retomando un aspecto que comenzamos a tratar, las condiciones del rgimen ya descriptas, segn vimos, producen fuertes tendencias al ensimismamiento ron incomunicacin -autoais1amiento enlazado a la autocensura del pensamiento y a la autoinhibicin de la accin-; esta situacin va generando un empobrecmiento del lenguaje que se va limitando a una semntica como adherida a la realidad ms inmediata, el sintagma de la expresin va adquiriendo una articulacin propia de la lgica-sintagmticatelegrfica, o muy prxima a la del lenguaje interior (cuasi-pensamiento, enlazado a los motivos profundos = deseos, necesidades, temores}, Significa esto que el lenauaie se 71alimitando a la exfwesiiJn _~, comprensi-nde aquello aue es visualmente significativo (en el contexto de 10 aue podramos llamar el paradigmalgico _ vital - de - la - sobreviv~nci~ - en - una - situacin - l~ite de-duracin-pro1ongada), y este proceso es el correlato simultneo a la reduccin del campo objetivo y sllbietivo de la conciencia que, motivada compulsiva y represivamente (renresin externa) a la autonestruccin reproduce en oposicin el motivo profundo o la necesidad de sobrevivir con dignidad. Esta sitnaoin, a su vez, constrie funcionalmente la actividad ele la con,..ienria, que se retrotrae V limita a un estado-de-alerta-per111al1ente frente a y dentro de un entorno y contexto amenazante (que concreta sus amenazas ... ) Que determina tanto las reacciones normales como patolgicas del pensamiento. Si recordamos que simultneamente los conceptos van perdiendo su sig-nificacin originaria, se "vacan-de-contenido", se produce una alteracin lgica de carcter regresivo -entendmos10 en un sentido tendencia1- y la conciencia va abarcando un campo objetivo y subjetivo cada vez ms restringido al entorno inmediato, a la necesidad-de-sobrevivir-con-dignidad y al de los recuerdos de la experiencia-vital pasada principalmente con altos contenidos auto-referenciales. Es decir, el contenido de la actividad intrapsquica y, especficamente, el de la conciencia,. con todas las cargas afectivas y emocionales pertinentes, determinadas por todos esos aspectos de la realidad ontolgica-objetiva, lgica y psicolgica, he-

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mos observado que se presentan dos tendencias que afectan al pensamiento: una de tipo predominantemente regresivo en la que el pensamiento tiende a afirmarse en un nivel y a recuperar el equiIibrio, para evitar la desintegracin consolidndose en procesos, formas y contenidos propias de estadios inferiores de la civilizacin, pero conservando su estructuralgica-abstracta-totalizadora, pero a nivel simblico. Estos pensamientos resultan del encadenamiento analgico lineal divergente de conceptos en complejos, generalmente autocentrados, participativos, y con escasas motivaciones para ser expresados. Como dijimos, es un pensamiento sincrtico asimbitico (autista en el esquizofrnico) similar al que les es propio al primitivo y al nio. Como en el ejemplo que dimos en pginas anteriores, es tal la magnitud de la invasin del medio-carcelario en el campo de la conciencia y en los contenidos intrapsiquicos del prisionero, es tal la compenetracin que recibe ste que no bien "baja-las-defensas", por ejemplo, aislndose del grupo, sumindose en la pasividad, comienzan a aparecer los sntomas de las alteraciones de! pensamiento que venimos describiendo. Cualquier cosa que suceda fuera de l, en e! mundo objetivo, como ste ha penetrado en el mundo intrapsquico -sincretismolo relacionar consigo mismo, y a la vez llegar a considerar que muchas cosas que suceden externas a l, objetivamente, o bien son producto de su pensamiento (omnipotencia), como si su pensamiento fuera voluntad-pensante y desencadenante de hechos, causa de fenmenos externos a l, como si los hechos reales fueran producto de su pensamiento, o bien dir que su pensamiento "ya-lo-haba-previsto". Es que realidad y pensamiento se con-funden en la actividad simblica y se contaminan de la omnipotencia reactiva a la impotencia por modificar realmente una realidad externa objetivamente hostil, mortificante, torturante. Ms prximo a la normalidad, cuando el juicio crtico de realidad y e! "yo" se encuentran todava ntegros, en condiciones de aislamiento en el aislamiento -amn de las represiones-, tanto individualmente como en grupos era comn, y es reveladora, la expresin: "Mejor-no-Io-pienso-no-sea-que-ocurra", o esta: "NiIo-pensemos, a-ver-si-sucede", Q esta otra: "No-lo-digas-que-puede." .. ".~ ocurrir ,:xi'~

La otra tendencia se da con un proceso de debilitamiento del juicio crtico de realidad, que se ir dando progresiva~e~te. A partir de un indicio objetivo, o de una; absol~,tamente subJetl~a "ocurrencia-brillante" se produce una estirnulacin de la fantasia, el campo de la conciencia y e! pensamien,to se dispersa '! con e! tiempo vendrn los ensueos y ciertos smtomas de autlsn;o. SI estos procesos de fragmentacin del pens~r, de sus conte~ldos y de la globalidad de la actividad intrapsiquica I?o s.on revertidos s; ir produciendo la desintegracin de la. con~l~nc1a que generara simultneamente como mecanismo-defenslvo-ultlmo un proceso caracterizado por ia omnipotencia de! pensamiento y las elaboraciones delirantes, como tendencia compensatoria. Aqu es oportuno sealar que tanto los celadores, como los suboficiales y oficiales, detectan rpidamente a los compa~ros que comienzan a mostrar alteraciones. Inherente a sus funciones de verdugos, expertos observadores, de l~ ~onducta hum,~na en ~ituacienes lmites, notaban o advertian rpidamente los errores Cl?e van cometiendo en e! cumplimiento de las "rdenes" y en las "VlOlaciones de los reglamentos" por parte de los prisioneros. En tales casos descargaban con particular saa _todo su aparato, toda la persecucin y represi~ sobre, el com~aner~ para s~n~lOnarlo, castigarlo, aislarlo an mas y aSI destru~rlo fsica, psiquica y mo~~lmente. Si lograban estos objetivos lo internaban, le daban ate~c~on psiquitrica y psicodrogas, para finalmente ofrecerles como umca alternativa la colaboracin y la traicin o nuevamente las persecuciones y la totrtura., . , , . Pero analicemos mas detenidamente como el regimerr altera los mecanismos profundos del pensamiento abordando la cuestin desde distintos ngulos. Muchos de los testimonios que transcribimos nos muestran que en situaciones lmites prolongadas, al ag;rava:se la inco~unicacin del prisionero poltico aislado en el alslaml~nto, sometido a las agresiones y violencias consabidas (y a cualquier persona en tales condiciones le sucedera otro tanto aunque no fuera torturado), las presiones de los deseos, necesidades, temores, fantasas, recuerdos y el pensamiento, correspondientemente, autocent~ado. como consecuencia de la carencia de estmulos, externos, de estimulas externos positivos, todas estas actividades y sus contenidos

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significativos irn desbordando la conciencia del presente -conciencia actual-, y por el mecanismo de las proyecciones masivas producirn pseudo-alucinaciones y alucinaciones. En otros trminos, el hombre aislado y torturado prolongadamente padece la prdida de la conciencia de los limites reales entre su persona su identidad, su "Yo" y el mundo objetivo. Por as decir, "mismidad" y "otridad" se confunden indiferenciadamente en una totalidad sincrtica. Tambin puede suceder que la respuesta al medio externo, en tales condiciones, determine como necesidad un desdoblamiento operativo e instrumental de la personalidad y de la misma actividad de la conciencia. Se produce aqu el estado-de-alerta-permanente simultneo al desencadenamiento de un proceso de autocontrol b~s~do. en la aut~inhibicin. del ~lujo de contenidos subjetivos sgnificativos que tienden a [nvadir el campo y la actividad de la conciencia, pero sta generar simultneamente una funcin de I~ atencin del Yo que focalizar y limitar ese flujo, y otra funcin que atender a las seales del entorno inmediato, del mundo objetivo establecindose una compensacin, un equilibrio que se romper en favor del juicio crtico de realidad, de la conciencia actual de 10 real ante el mnimo signo, la mnima seal o el menor estmulo objetivo. En todos estos casos, los contenidos del flujo intrapsquico, las simbolizaciones registradas en la memoria lejana, adquirirn significacin vital y superarn los controles que posibilitan el acceso a la conciencia si tienen una relacin positiva con las necesidades planteadas por el mundo objetivo. De lo contrario sern autoinhibidas. Expresado de otra forma, el discurso psicolgico ser significativo si responde positivamente a las necesidades presentadas por el mundo de 10 real-objetivo. El ejemplo siguiente lo demuestra: los golpes, el hambre y el fro prolongado en una situacin de aislamiento en el aislamiento generar imgenes y fantasas de contenido y significacin alusiva a antiguas experiencias confortables. En tanto estas vivencias imaginarias compensen el dolor son tolerables, pero puede llegarse a un momento crtico en q?e resulten ms dolorosas y angustiantes que las violentas agresienes externas, que la suprema soledad del aislamiento, es aqu 510

donde suele intervenir el proceso de autoinhibicin. y en tal caso es una respuesta sana, evitativa de la psicosis. El otro proceso posible es el que da lugar a la produccin descontrolada y desbordante de fantasas e imgenes que satisfacen simblicamente las necesidades o bloquean la conciencia del dolor y de la angustia. Este proceso es resultado de una activididad espontnea, desintegrada del aparato psquico, refleja una sobreexcitacin del cerebro sometido a estmulos dolorosos externos intensos (fsicos, psquicos, morales) que han violado la ley de los umbrales de sensibilidad y la ley de fuerzas que regula la actividad cerebrocortical. Cuando estos contenidos imaginarios y fantasiosos invaden y dominan el campo de la conciencia, de modo similar a lo que suceda con los contenidos mnsicos vitalmente significativos, si el proceso no es revertido por mecanismos de autocontrl conciente, se borrarn las marcas reales que limitan el mundo objetivo del mundo subjetivo; es decir, suprimidas las diferencias cualitativas pertinentes al mundo objetivo y sus lmites y al mundo subjetivo y los suyos, la percepcin y autopercepcin del Yo sufrir tambin alteraciones, pero en 10 esencial se ir generando una tendencia a la bsqueda inconciente, al establecimiento de un enlace, de una ligazn, de una comunicacin omnipotente, "paranormal", patolgica, que en definitiva ser el intento supremo por aferrarse compenetrativamente a un mundo objetivo que se aleja y se escapa. No existe identidad sin alteridad, pero cuando la alteridad tiende a destruir la identidad esta, o el psiquismo tiende a suprimir los bordes, los lmites que separan 10 que-es-uno de lo que es todo-lo-otro. La identidad se diluye, y la alteridad desaparece, surge una nueva identidad sin conciencia de s pero pensante y actuante, pensante con una lgica y actuante con una accin que son propias de un estado de indiferenciacin entre el mundo objetivo y el "Yo". En ambos casos, con distintos procesos, el desencadenante est constituido por las necesidades imperiosas, y cuando todava es conciente, que tiene el Yo de aferrarse-al-mundo-exterior-que-huyede-m generando una metalectura sobreinterpretativa de todo y de cualquier signo, seal y smbolo, o estmulo externo, hay un intento de eludir la sensacin de "ser-chupado-hacia-adentro", de evitar la desintegracin del Y o y de la conciencia, la inmersin

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total en 10 inconciente. La culminacin de este proceso es la producn de un pensamiento delirante. La base del anlisis que acabamos de realizar la constituyen los testimonios del Captulo VI (principalmente) de la Primera Parte. Es evidente que la incomunicacin Y el aislamiento en el aislamiento producen un sentimiento de impotencia que en el nivel de la actividad de la conciencia afectada por un proceso de disgregacin responde con la ilusin de la omnipotencia del pensamiento. Intentando "superar", como mecanismo defensivo de la integridad del Yo, las carencias, el vaco de estmulos externos o, si los hay, y cuando los hay, aparecen con un contenido y una significacin altamente destructiva y agresiva, el pensamiento "supera" los umbrales de sensibilidad al dolor, a la angustia, ya de la soledad cuasiabsoluta, productos del aislamiento y la incomunicacin reforzados por la represin proveniente de los verdugos y del medio en general, de cuyo sufrimiento simultneo tambin procura evadirse. Este es el momento y el lugar del punto de ruptura con la realidad objetiva y correspondiente de la salud (o de la contradiccin saludenfermedad) Y surge ocupando ese espacio la respuesta patolgica, consistente en el establecimiento de "contactos" y "comunicaciones" delirantes con personas, seres Y objetos que aparecen simultneame-nte indiferenciados, penetran.do agresiva e invasoramente el propio Yo como si todo proviniera del mundo exterior, "ese-mundod evorador-que-no-puedo-c ontrolar-y-que-quiere-su primirme", que al ser interiorizado compulsivamente Y vuelto a proyectar aparece entonces como dominado, controlado, y i hasta producto! del propio Yo-omipotente y del pensamiento-delirante. Otra vez enccntramos aqu el sincretismo asimbitico donde el pensamiento pcrrticipati~'o, mediante la actividad simblica, fusiona realidad e irrealidad. . No poseemos las pruebas estadsticas, s la experiencia emprica, directa,en base a ella podemos afirmar que an los compaeros que pudimos mantenernos en un estado de equilibrio interno relativo, de compensacin, como el que era posible preservar en un lugar como el penal de Rawson, un alto porcentaje de los presos, entonces, alguna vez -o al menos una vez, como mnimo-- durante los aos que van desde 1976 a 1981 inclusive y estando so-

metido a mortificaciones, aislamiento e incomunicacin intent comunicarse "telepticamente" con alguien, o de realizar "pre-cogn~ciones" de suc~~os de modificar alguna situacin objetiva mediante la sola accin del pensamiento. La gestin de estos procesos que inducen fenmenos de disgregacin de la conciencia, de su funcin analizadora-sintetizadora desempean una influencia simultnea los siguientes Iactores.: 1) la integridad o fractura de los contenidos ideolgicos (directamente el estado ideolgico del prisionero) ; 2) la incertidumbre p:rmanente prolongada acerca de la propia situacin; 3) la fal~a .de informacin, que no slo priva de indicadores o signos objetivos de la realidad, impidiendo la previsin de situaciones nuevas sino que, correlativamente, bloquea la elaboracin de estructuras operativas del tipo asimilacin-acomodacin-adaptacin-transformacin. Sabemos que estas operaciones complejas y procesos constituyen, junto a los motivos profundos, la base de las actitudes, las que a su vez predeterminarn, ya ante las condiciones ms o menos previstas, pero concretas, reales, el comportamiento. Pero aqu no es posible la previsin. Esta falta de informacin sobre el med!o exter~o qu~dar complejizada e imbrincada con la persisterrera de la incertidumbre en el largo plazo acerca del propio destino final que el prisionero experimenta. Este proceso ir corroyendo o debilitando los propios motivos profundos y an las emociones pertinentes, es decir, los estados anmicos necesarios para sobrevivir, para resistir, para mejorar colectiva y solidariamente las condiciones de vida. Sucede as porque el hombre no acta automticamente en respuesta a cada estmulo del medio, sino que Se comporta conforme a planes que elabora en funcin de las situaciones globales alternativas, y las probables, que es capaz de prever. El sometimiento, entre otras cosas, a la incertidumbre prolongada sobre el propio destino final que ellos nos deparaban --en el largo plazo-y sobre 10 que podra suceder con cada uno de nosotros en la sucesin de los pequeos lapsos de los futuros inmediatos del tipo: "las prximas 12 o veinticuatro horas, la prxima noche ... , a 10 largo de la semana", o del tipo fatalista derrotista: " .. .10 que nos pasar si da el golpe Menndez ... ", todos estos aspectos procuraban llevarnos a la pasividad, a la parlisis, a la dependencia total

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de la voluntad de los verdugos, para inducir la respuesta automtica ante las rdenes, reglamentos, etc. La represin sobre la comunicacin y el lengu~je: ~us ef~ctos sobre el pensamiento. En, el.contexto ~a h.~rto desc~pto Imp~sl.eron un sistema en el que la umca comumcacion permitida se limitaba a la recepcin-cumplimiento de rdenes represivas expresadas escuetamente al estilo autoritario-fascista, inherente a su lgica. A tal' situacin le opusimos, compensatoriamente, una activa comunicacin vehiculizada por un lenguaje vivo y creativo que naca y se desarrollaba encubierto al calor de la vida "paralela" de, la resistencia en la crcel. Es verdad que pesaban mucho el vacio, la sordidez la inestabilidad e inseguridad, las tensiones y la represin del medio. Ya hablamos de los prisioneros que enfermaron mentalmente o que fueron inducidos al suicidio, de la resisten~ia colectiva, grupal e individual a las tendencias a desarrollar desvaciones y brotes psicticos como suceda en aquello~ casos en los que el detenido elaboraba esquemas de comportamiento sobre?ependiente del medio simultneamente s~cedn~o. de las C3;ren<:,Ias. En el nivel del lenguaje, las dos expresiones tpcas que sintetizaban y expresaban a la vez que vehiculizaban l~ resistencia, en este aspecto y que significaban un llamado de atencfn a la realidad, un alerta eran:" 'Sacate-la-reja-de-la-cabeza, hermano'!", y la opues, . d 1" 1 ta: ": Ests cajeteando mucho y eso .t~ ~o e.. .. El desarrollo de una hipersensibilidad y sobremterpretaclOn ante los estmulos externos auditivos y visuales aislados, designios y seales de configuraciones objetivas. y de si~uacione? mnimamente significativas, generan la tendencia a relacionar e interpretar todo e incluso llevar el discurso del pensamiento a niveles muy abstractos, o generales, simultneo a numerosas variantes divergentes que pretendan adjudicar los indicios reales o supuestos en una concatenacin indefinida. Este mecanismo se extendi-expres a un lenguaje oral, gestual y mmimo, empobrecido, telegrfico" estereotipado, en cdi~os incomprensibles cada palabra, gesto o. I?lmlca, que eran muy significativos y funcionales, para los pnSI?neros,. en c~da mo.me~!o concreto. Este era el reflejo en el lengua] e del sncretismo asimbitico del pensamiento.
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"Cajetear":

fantasear con la vida, el "afuera", la Ibertad, etc.

En el perodo ms "negro" que va desde el '76 hasta el '80 el lenguaje utilizado se redujo a su mnima expresin tanto en la comunicacin oral como en la escrita -c1andestina-; esta ltima adquiri la forma abreviada del "Lenguaje telegrfico", y el habla se constri ms an. El deterioro del lenguaje fue cuantitativo y cualitativo con reduccin del vocabulario y lxico, estereotipado en el uso de las palabras y su sustitucin con gestos y mmicas, alteracin de las sintaxis, de la estructura paradigmtica y reduccin de las valencias semnticas de las palabras. Se destaca la atribucin de significado subjetivo --no necesariamente autorreferenciales-, a tal grado, que son histricas las interminables y divergentes polmicas semnticas de los presos polticos, porque cada uno entenda una cosa distinta para cada palabra, salvo aquellas que eran inmediatamente aplicables y explicables en el contexto concreto del entorno y cuya significacian era vital para la sobrevivencia. Las alteraciones del lenguaje devienen no slo como efecto de la represin sino porque las palabras, en el aislamiento, sustituyen a las cosas pero funcionan como si las fueran. Volviendo sobre el pensamiento y en resumen: La actividad racional se empobrece, la intuicin -primer nivel elemental de anlisis- ir predominando, hasta sustituir la reflexin, en la elaboracin de las premisas, generalmente inciertas y subjetivas, que van a constituir los eslabones de un razonamiento distorsionado en su contenido y articulacin lgica, y que finalmente darn como resultado conclusiones que estarn tan alejadas de la realidad ell la medida en que paradojalmente expresen simlicamente la satisfaccin de necesidades, intereses o la confirmacin imaginaria de deseos o temores. En un grado ms leve, este tipo de razonamiento discursivo suele darse en el pensamiento de la gente en condiciones de vida normal, en determinadas circunstancias, precisamente cuando predominan los estados emocionales. En nuestro caso, el problema era que ese tipo de razonamiento distorsionado y distorsionante de la realidad tenda a ser el modo habitual del discurso del pensamiento sin que predominaran los estados emocionales. Los conceptos van perdiendo su contenido reflejo de la realidad para adquirir otro, de carcter simblico peculiar, cuya signi-

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ficacn es slo comprensible por quien 10 produce. Veamos Ul1 poco cmo es esto. Hemos detectado que las estructuras lgicas del concepto, del juicio y del razonamiento, sufren dos tipos de alteraciones: Una disgregacin o, conservando su integridad, son afectados por una regresin lgica en la que el contenido tiende a reflejar cada vez ms 10 concreto-inmediata-significativo, pero de manera distorsionada. Aqu se produce la unidad sincrtica del objeto del

concepto con el contenido del concepto Y las emociones que expresan las urgencias de los deseos, temores, necesidades vitales in-meditas in'satisfechas. Cuando este cuadro se agrava, y el juicio crtico de la realidad se debilita --es decir, cuando los impulsos y estmulos emocionales internos a la conciencia fluyen en cuanto reflejos psquicos (contenidos intrapsquicos) con igual o mayor intensidad que los estmulos externos de la realidad, y se confunden los primeros con los segundosse comienzan a crear lag condiciones para que las alucinaciones sean un resultado inevitable durante el aislamiento y el pensamiento se torna delirante o, tambien suele ocurrir, que no se produzcan alucinaciones y se desarrolle un delirio interpretativo. Como un grado leve en esta tendencia patolgica, como efectos de la represin, son comunes diversas alteraciones y distorsiones a la percepcin de la realidad, verificadas en identificaciones colectivas especficas o masivas, y en omisiones en la percepcin de objetos. En nuestra experiencia hemos comprobado que las alteraciones del pensamiento, de los conceptos, del juicio, del discurso en el razonamiento lgico, precedieron con bastamte onteloci las distorsiones patologicas de la, percepcin. Incluso ms an como se verifica a 10 largo de todo este trabajo, hubo, si se quiere, un gran

desarollo positivo, paradojalmf.mte, en el grado de sensibilidad, discriminacin y objetividad perceptual. El problema que se ha planteado siempre es el significado peculiar que se le atribuye al dato suministrado por la percepcin. Salvo en el caso de las proyecciones, en nuestra experiencia, hay un momento, un hiato, de ruptura temporal entre e! modelo de la percepcin y el momento de la interpretacin racional de su contenido. Es aqu donde interviene e! pensamiento, e! concepto, funcional y operativamente ms prxi-

11'.OSn el mbito intrapsquico a los motivos profundos e introdue cen la distorsin. N o hay aqu todava fragmentacin de! Yo. Cabe preguntarse entonces por qu sucede sto, ya que normalmente la Psicopatologia nos dice Que las alteraciones del pensamiento se reflejan inmediatamente en dHorsiones (proyecciones) de la percepcin. Lo que parece explicarnos las cosas es 10 si!"uiente: la necesidad o el rechazo rle un obieto es siempre muy intenso en las condiciones del Rgimen rle la crcel de Rawson. Entonces no slo no se puede prescindir del objeto-necesitado sino ('11" carla vez <e torna ms imperioso en el tiempo; otro tanto su.. ede con el objeto rechazado, cuyo alejamiento se torna tambin impostervable, (Aou, cuando hablamos de "objeto", 10 hacemos renricarnente, e incluye personas, situado"es. etc., adems v antes l111eohietos propiamente dicho.) l,-,s conceptos Que reflejan dichos ohietos, entonces, tienden a reflejar v a expresar .. onte"'ioos p"ocionales arhitrario.s (necesidades, r('cha70s. et ... rle un sim). holismo altamente subjetivo y de un v~l"r flmrionalmente vital v .. oncreto nara la mente nue 10 procesa. 1<'sos"'ol't"f'irlos sirnbli .. os lps snn atribuidos al objeto real. sin (111e~sto s11fra altera-iones te'T'.noro-esT)aciale~. No existe. ohv;amentp. r",'ripnri~. de todo eoto, v las r1eterminaciones cl1al;t~tiva.~ (le los C'OTH'entos e enCl'ens tran hahitualmente contenidas en Sl1 11S0 en la vida cotidiana, pero .~l/fre!1 1ma miadidura, una sobresip"nificanria tan neculiar nue ser rlifcilmerte comprensible para (]tl;en no forme parte 'del gruno limitado al oue pertenece ('1 nue padece estas alteraciones Que~cho sea de paso, es comn en los compaeris sin trastornos, a toda 13 p"'lma osicopatolzica, naturalmentp ron 11,.,t'nntn (le runtura. con 11"'~brecha clara entre la salud v 1" ('nfermf',hrl. 1<'stas necu1iares c:iP11ifir<lcionesnarla tienen Que ver ron la "ie!""'a" r1p los endof'Tlll'ne; cerrados o los meta Y paralenzna ipe; (le las sectas. Volviendo a 10 anterior ouerernos r1ecir onp pI -r-eranismo es el mismo. 10 oue vara. es el g-rarlo en 1111e r1eterinra el iui-io 0" crtico r1f'realidad. All cambia la "atl1plpz; f11ncio""l de la mente v SI' produce la rnntura entre salud v enfermer1:lrl (1e1nens::J11liento. Eiemoliticando, la expresin ilustrativa es: "Ese-ruirlo-es-e1-de-lacadena -de-la-rej a-del-pabelln, esas- voces-son-las-d e-la -guardia, 10nue-sucede-ee ... ", y all comienza a onerar el razonamiento con concentos, pensamientos, juicios y significados, distorsiones. Otru

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ej ernplo: "Hoy _el_celador-me-llam-la-a tencin-tres- veces-sin-motivos. Por qu? Busca-sancionarme. i Ah!_Seguro-que-hoy-viene-el milico-y-quiere-castigarme ... ", y seguir el anlisis. Es cierto que en el Penal de Rawson era muy comn que sancionaran -para profundizar el aislamiento Y quebrar al prisionero-- pero era muy difcil comprobarlo a priori, y un razonamiento de ese tipo, cuando llegaba a imponerse, a incrustarse habitual~:nte en ~l dicurso lgico_psicolgico-ideolgico del detenido politico, termmaba enfermando al compaero. Conceptos espontneos de uso cotidiano como "carta" "foto...",,' orgamzacin" "celda" ' "pabegra f'la,"uf arm'1"" campaneros, la , lln", "rej a", "libertad", "ellos", "hambre", "tortura'" "inforo, .,,,,, ., , macion "", sanciorr , castigos,"H persecuclOn', "calabozos", "comia, I)OS, " ".pIcana,"" companera, "hii " "d esaparecldo", etc., ' y nom-" . d bres y sobrenom?res de los torturadores, el "afuera" y el "adentro", etc., todos adqUlran una compleja significacin -adems de la "objetiva'l-> y un grado de simbolismo, sin perder el grado de abstraccin. Otro tanto, Y mucho ms, suceda con las construcciones que el razonamiento operaba con estos pensamientos. Anlogamente aconteca con las ptilabras que expresaban dichos con-

Se hace necesario ahora una disgrecin. Cabe preguntarse: ya todo sto, qu pasa con el estado de nimo,del preso?,. es qu; no se menciona o acaso no se producen depreSIOnes anterIores, SImultneas o posteriores con las alteraciones del pensamiento?, es esencial dar una respuesta; en gran parte la hallamos en el captulo VIII. Fue determinante la materializacin de una ideologa y de una poltica de resistencia en nuestra vida de prisioneros polticos. "Deprimirse era morir", la represin se encargab~ de "recordarnos", no se poda bajar los brazos. Se pued.e aftrmar que

los contenidos ideolgicos de la conciencia, que la tdeologfa como concepcin y como praxis, le pone lmites ~ !a enfer~edad me~tal?
En nuestra experiencia la lucha y la actIVIdad abIerta-encubIerta colectiva, grupal e individual, que tena po':' objetivo elevar o mantener nuestro estado de nimo precisamente resistiendo, produca un constante drenaje de la fuerza que nos daba nuestra ideologa de liberacin, es que justamente este proceso generaba una sobreactividad del pensamiento, de la conciencia. Y el consecuente desgaste, era el verdadero costo de la resistencia, Y t?i:ntras que 'de algn modo se lograba que el pensamiento v el sentlmIento marcharan juntos conservbamos con dignidad la integridad grupal e individual. Si el grupO era desintegrado el prisionero tena muchas menos posibilidades de sobrevivir ron dignidad. Cuando el pensamiento, nutrindose de la vida all posible, se agotaba y llegaba al punto crtico en que ya no poda dar resnuesta ni al medio ni a los sentimientos (expresiones de necesidaoes. carencias, deseos v temores). cuando las reservas idrolnicas se aQotaban sobreve-

ceptos ~ la s?la ev.0cacin del. nombre o Stl pronunciacin adquira una. existencia case tan matenal como el objeto (o el sujeto) que dest,Qnara. y no se trata en estos casos de meras asociaciones o
condicionamientos mecnicos, sino de procesos muchos ms profundos, segn lo venimos explicando. En los testimonios del captulo VI se pone de manifiesto cmo el encadenamiento en juicios y razonamientos de estos conceptos tambin ir adquiriendo un carcter peculiar, en los casos extremos produce ~n ct1adrod~cididament; .delirante, autista, equizofrnico o paranoIco. Es el trIunfo del regllnen de destruccin psquica. Hemos comprobado que, cuando el contenido predominantemente lgico de los conceptos es desplazado o saturado por contn~dos emocionales y motivacionales profundos, generan un proceso dIsgregador de la conciencia. Al sentir el desborde de la actividad racional, la toma de conciencia moviliza un conflicto, una lucha de tendencia contraria racionalizadora, compensatoria. y aqu ju:gan un rol importante las palabras, la "envoltura material" ele los conceptos.

na. el comienzo de la enfermedad mental. diacrnicamente a modificaciones regresivas en la praxis, ~, la. alienacin de la razn comenzaba a corroer los se'ntimiento.~. con lo cual se desintegraba ta.mbin 1", ieleoloqa ~, se estreclw'ha el cfrcu.lo que encierra y deja como nica salida la locura.
Destacamos que las depresiones sobrevinieron ms comnmente hacia comienzos de ]981. ) Qu suceda? Los anlisis nolticos de los prisioneros evalu::than el fraraso ele la dictarlura fascista, el rgimen se haba modificado un poco. los riese:os de muerte por tortura o asesinato en la crcel habandisminuielo. siendo sus-

tituido bor la posibilidad de una libertrrd out! se 7lishlmnraba. las expeetati7'as eran ya otras, pero al ser stas sistemticamente frus519

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tradas afectaba directamente los sentimientos, el estado de nimo de forma distinta que en las pocas anteriores cuando la nica expectativa era sobrevivir con dignidad. Quiz podra hablarse de la dialctica entre 10 necesario y lo posible como motorizadora especfica y directa de este proceso. Retomando el punto anterior digamos que cuando el medio es pobre en estmulos positivos y sobreabunda la agresin-represivaexterna y el hombre lucha contra ese sometimiento y contra el dolor~ las palab,:as adqu!~ren una hipersignificaci'n lgico-emocional-uiial muy VIva, mo.vI1lzadores de complejas e intensas respuestas y procesos. Se-fuSlOna-la-palabra-con-el-concepto-con-el-objetoen-una-unidad idntica altamente significativa, pero propia de un estado confusional, pero como ste no existe aqu hablamos de sincretismo asimbitico. Los ejemplos ms elocuentes los constituyen las palabras: "tortura, picana, chanchos, torturador, libertad, afuera, compaeros, padres, compaeras, hijos. luchar bemba" como si en cada palabra de significacin positiva y neg~tiva cad~ uno. pusiera de si, como existencia real, todo 10 querido, deseado. temido, necesario que esa palabra expresa. A medida que se van produciendo cambios objetivos en el contexto histOrico-polticosocial del "afuera" y de las condiciones del rgimen las palabras 11anperdiendo su significacin vita;[ que tenan en el otro contexto irn perdi~ndo su contenido hasta convertirse en una forma sonord hueca. Forma sonora hueca que llegar a producir un rechazo visceral o la total indiferencia. De 10 contrario, cuando los conceptos y las palabras que los expresan siguen conservando su plena significacin, no obstante las modificaciones del contexto, irn tornndose simultneamente autorreferenciales, auto centradas y significativas dentro del grnpo y para sus integrantes, con una importante funcin movilizadora de pensamientos y emociones de la comunicacin interna al grupo, no obstante la represin 'ejercida por el :gimen. Creemos que se da un proceso en el que el grupo y sus mtegrantes se comunican entre s profunda y significativamente pero con un lenguaje que abandona, poco a poco, las formas y estructuras lgico-gramaticales del habla exterior pero insertad~s e1l el soporte de un paradigma vital, un lenguaje que ir aproximndose cada vez ms a un habla interior socializada aunque muy prxima al pensamiento, ms que metalenguaje pensamiento ape-

mediatizado, y de all que la ruptura de la integracin al grupo, el autoaislamiento precipite la enfermedad, sumerja al prisionero en la locura -es lo que el rgimen busca-, pues el pensamien{o incomunicado gira como una tautologa alejado de toda realidad, pues el grpo es la nica 'realidad racional, con conciencia racional y teido y unido por [uertes lazos positivos de afectos profundos, ctl un medio o contexto irracional, represhro, enfermante, destructivo. Cuando el grupo est bien integrado ':" ha logrado su autoequilibrio, la expresin de un gesto sustituir largas frases sin que se pierda ni una sola petrtcula de su plena significacin. Tomando solamente los efectos psicolgicos de la represin del Terrorismo de Estado en condiciones de situaciones lmites prolongadas (penal de Rawson), y en situaciones lmites sin punto de retorno (campos de concentracin), persiguen la alienacin profunda del prisionero poltico n-ediante la modificacin de sus motivos profundos y la alteracin de los procesos de produccin y reproduccin social e individual de 100.conceptos, juicios, razonamientos y sus formas de expresin verbal, que da por resultado no slo la prdida de la razn sino la vi01entacin desintegrad ora de la conciencia y de los sentimientos. Obviamente, el resultado buscado por la r~presin es el reSQuebrajamiento de la ideologa de los militantes populares. Alg-o similar a 10 implementailo por el Terrorismo de Estado al conjunto del pueblo argentino. Es uno de los temas centrales Que (1ue~emos denunrlar, "el lavado de cerebro", que veremos ms adelante. Como una primera conclusin hemos cOlTInrobado con nuestra nropia experiencia que "el pensamiento v el lenguaje, que reflejan la realidad en distinta Ior-r a Que la nercepcin, son la clave de lit conciencia humana. Las palabras tienen un papel destacado tanto en el desarrollo del pensamiento como en el desarrollo histrico de la conciencia en su totalidad. Una palabra es un micro cosmos de conciencia humana" (Vigotsky, op. cit.). Es as que el aislamiento, la represin, el terror, las privaciones, la censura, a las torturas, a la realidad de la crcel, verdadero cosmos Estado dentro del Estado, expresadas en cada palabra y en cada frase del lenguaje agresivo y autoritario del cdigo fascista, verdadero microcosmos del pensamiento irracional, producto de la lgica-irracional-racional-fascista, le opusimos nuestra reali-

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dad con la resistencia, el lenguaje, el pensamiento y la conciencia de una ideologa de liberacin hecha praxis que se expresaba en cada acto y en cada palabra nuestra, conteniendo tambin nuestro propio microcosmos, donde uno siente y sabe que el hombre se humaniza, es razn Y sentimiento, es lgica racional e historia viva y respira libertad an en las prisiones del Werrorismo de Estado. Las alteraciones menores del lenguaje y del pensamiento, como efecto psicolgico de la represin, que todos padecimos en mayor o menor grado, y reversibles conC'omitantemente a los cambios positivos en el medio externo, computamos: 1) Debilitamientos en los motivos profundos del pensamiento y expresin hablada; 2) Cada en el umbral de resistencia a la fatiga en actividades del pensamiento que exije, simultneamente: a) Alto grado de concentracin; b) Elevado nivel de abstraccin o, alternativamente, e) Alto grado de concretitud; 3) Marcadas tendendas a la d!;persin y a la divergencia en el discurso del pensamiento individual v grupal: 4) Tendencia a la dispersin v disgresin en la expresin de la comunicacin grupal; 5) Tendendas a convertir las esui tructuras Y el contenido lgico del pensamiento (conceptos, t dos, razonamientos) ms en reflejo de em()ciones que da la realidad objetiva: 61 'rendencias descontroladas a la actividad sobre ideacional del pensamiento: imaginacin excitada, fantasas, construcciones ideales complejas. pensamiento omnipotente, sus opuestos: empobrecimiento Y rigidez en los procesos de produccin en los contenidos significativos del pensamiento; alteraciones equivalentes en el nivel de la expresin y comprensin lingstica; 7) Desdoblamieto instrumental de la conciencia conservando a posterior; la sitesis v la unidad, su equivalente en el nivel del lenguaje: el 11'\0 simultneo del lxico de uso conversacional habitual Y de cdigos cifrados, claves y nomenc1aturas en un sistema nomotti.co restringido al paradigma elaborado por el grupo; 8) 'I\:nd.encJas a la rlispersin-expansin de la conciencia como compensaCIn de la reduccin del campo objetivo de la conciencia: su reflejo en la expresin del habla: tratamiento de generalidades, divagaciones cuasi-delirantes. En las alteraciones de patologa ms SC11era del pensamiento encontramos: 1) Procesos que comienzan con una disminucin Y empobrecimiento en la cantidad y calidad en la produccin de con-

ceptos : 2) Distorsiones, confusiones Y sustituciones lgico-simblicas de los contenidos de los conceptos, juicios y razonamientos; 3) Estereotipia de los contenidos lgicos, arbitrariedades en las que 10 simblico va desplazando a los contenidos lgicos; 4) Pensamiento participativo en conceptos complejos, simblicos, propios del pensamiento sincrtico asimbitico de los estados primitivos de la humanidad Y similares a los del nio de tres aos; 5) Pensamientos delirantes Y delirios interpretativos; 6) Pensamientos psicticos autistas _incomunicables-; autorreferenciales del tipo que se da en las paranoias; pensamientos con hipertrofia del egocentrismo -<lmnipotente respecto al concepto de s mismo-; pensamiento esquizofrnico del tipo que se da en las parafrenias; O) Alteraciones episdicas, agudas Y graves de la actividad racional de la candencia -alteraciones de los procesos lgicos-, preeminente~ mente en los cuadros psicticos. Alteraciones de la funcin lingstira: Dijimos que el rgimen de destrucin psquica, fsica y moral, despersonalizante Y deshumanizante, al violentar la conciencia con las agresiones represivas violentas, simultneamente produce la tran<gresin de las leyes del pensamiento v, en general, de todo el funcionamiento cerebral, por ende, de las funciones Y actividades psCluicas superiores ms altamente complejas. Entre stas, e ntimamente relacionada a las alteraciones del pensamiento estn las alteraciones profundas de los procesos 'de codificacin-formacin-expresin del lenguaje y los procesos de recepcin _decodificacincomprensin de la comunicacin verbal; la represin, al atacar durante tiempos prolongados --entre cinco y ocho aos-- a los prisioneros polticos, entre otros efectos produce la alteracin-violentacin de la ley de fuerza, que rige la actividad de la corteza cerebral alterando significativamente los procesos de codificacin y decodificacin del lenguaje; Luria dice: "El estado nor'ral de vigilia de la corteza cerebral es por consiguiente una de las condiciones Msicas para el funcionamiento correcto de la funcin del complejo sistema de relaciones <emnticas que estn tras la palabra, Los procesos de selectividad del siP'llificado semntico de las palabras v del -nlace y relaciones significativas entre palabras v/o contexto sintctico se altera cuando es infringida la "ley de la f1ter:-a:' bor fatina, patologa de la corteza cerebral, alteracin de la vigilia cortical, cuando los est-

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mulos, distintos por su intensidad, dan iguales reacciones" ("Fundamentos de Neurolingstica", A. R. Luria, 1980), la bastardilla es nuestra e indican el fenmeno, a nuestro entender, producido por efecto de las torturas psquicas sistemticas en el penal de Rawson, sin menoscabo de otros efectos. Las alteraciones ms comunes del lenguaje, tomando el perodo '76-'81, Y sus secuelas actuales (octubre '83), son las siguientes: 1) Reduccin del lxico, consecuencia de la produccin sustitutiva de nuevos cdigos lingsticos donde la forma habitual de la. palabra (el morfema), como por ejen'plo las palabras "Argentina", "Argentinos" adquira otro significado, "Crcel de Rawson" y "Presos Polticos" respectivamente. Como es obvio, en estos casos se trataba de eludir la escucha del represor. Estos cdigos, que nada tienen que ver con el argot carcelario de los presos comunes, cumpli, en un sentido, un rol muy positivo ya que posibilit la cotlHmicacin oral entre los prisioneros burlando a los represores, pero al mismo tiempo deform y empobreci el bagaje lingstico de uso convencional, tradicional, habitual en nuestra lengua. En la comunicacin externa al grupo de prisioneros polticos, o con un cambio en el contexto, Y cuando la situacin real de las condiciones de vida fue cambiando positivamente, el lxico codificado convencionalmente perdi vigencia, desvantdndose su significado y cay en desuso por su afuncionalismo; la secuela que dej fue una notable disminucin en el caudal y riqueza del lenguaje habitual, si bien es de hacer notar que, compensatoriamente, hubo un gran desarrollo de la memoria operativa, obviamente debido al continuo ejercicio mnsico de recordar los signi:ficados correspondientes a cada palabra. 2) Dificultades en la bsqueda y seleccin, articulacin Y expresin verbal de los conceptos y palabras, y sus significados, cuando stos implicaban la necesic\ad de expresar pensamientos que requeran de conceptos y palabras de uso no habitual o relativamente especializados. 3) Alteraciones semnticas con olvido, sustitucin, permutacin, conusln de los significados Y sentidos de las palabras. 524

4) Alteraciones en la tormacion-expresin y comprensin de las estructuras sintcticas y paradigmticas de las oraciones. Todas estas alteraciones funcionales del lenguaje, causadas por el rg1nen carcelario descrito e'n este trabajo son sitl~ilares a los producidos en alguna de las siete formas de afasias descriptas por A. R. Luna, causadas por lesiones cerebrales trmtmticas, con la diferencia, importante por cierto, de que en nuestro caso tales alteraciones se mostraron totalmente reversibles a medida que las condiciones de vida del rgimen carcelario fueron mejorando en el sentido de la disminucin paulatina, hasta su eliminacin, de las torturas fsicas, psquicas y morales. Acotemos que estas afirmaciones sobre las alteraciones en las actividades del pensamiento y del lenguaje fueron verificadas: a) por la observacin clnica; b) por la aplicacin de los Tests de designacin de objetos y los Tests de clasificacin y formacinexplicitacin de conceptos basados en los Tests utilizados en las investigaciones de Lev Vigotsky y A. R. Luria. Sostenemos que se producen alteraciones en los procesos de formacin-codificacin Y expresin del lenguaje verbal que afectan las estructuras semnticas, sintcticas Y paradigmticas profundas del habla interior y afecta tambin los procesos de recepcin de la comunicacin verbal; que se producen alteraciones en los procesos de expresin superficial por alteraciones en los aparatos semnticos, sintagmticos y paradigmticos de las estructuras lgico gramaticales y morfolgicas externas que son efectos y causas simultneamente de alteraciones de los procesos lgico estructurales profundos en la produccin Y formacin del pensamiento abstracto, alteraciones todas que reconocen una psicopatologa exgena especfica, sin lesiones cerebrales, que son consecuencia de alteraciones neuropsicolingsticas funcionales, tambin de origen exgeno, que se presentan en cuadros de neurosis experimental, y de psicosis experimental, producidas por las condiciones de aislamiento social, aislamiento en el ais1amient, aislamiento psicolgico, deprivacin sensorial y afectiva, represin fsica, psquica y moral como parte de la aplicacin del rgimen de destruccin psicofsica que se aplic a los detenidos polticos en la crcel de Rawson. Como otra conclusin importante sostenemos que, dejando de lado los casos patolgicos, en nuestros grupos de detenidos po1ti-

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cos muchas veces nos suceda, durante los aos de mximo aislamiento y represin extrema, que un mero signo, un mero indicio. un mero estmulo externo, agradable, doloroso o nuevo (= incierto), pero objetivos, ya que provenan de la realidad externa, actuaba desencadenando el funcionamiento de un complejo proceso, tanto en los grupos como individualmente, de conceptos, juicios y razonamientos lineales, enlaces colaterales, a veces no dirigidos, acoplndose por inercias del pensamiento y de la comunicacin, unos a otros y que, finalmente, por lo general producan conclusiones afirmativas o negativas -nunca interrogaciones, pues justamente el factor estimulante, doloroso psquicamente, la motivacin profunda digamos, era precisamente la incertidumbre prolongada que impeda ajustar el comportamiento-, conclusiones que en un 60, 80 % eran falsas, subj etivas, expresiones complejas y encubridoras a travs de su simbolismo, de necesidades y deseos insatisfechos, reprimidos, de temores naturales, que de ese modo producan su retorno. En este contexto, por as decir, psicolgico, es que a veces aparecan ensueos y fantasas ("cajeteos") colectivos o individuales, fenmenos que cumplan en gran medida una funcin compensadora positiva importante en su funcin neutralizadora de la penetracin profunda en la conciencia individual de la lgica irracional fascista de la que estaba imbuida la crcel de Rawson. Mientras el grupo de presos polticos, y cada uno, conservaba la capacidad de juicio crtico de confrontacin del pensamiento con la realidad, tales estados eran revertidos con la actividad con dente y voluntaria, y se estableca de este modo un proceso dinmico colectivo, e individual, que fortaleca el equilibrio mental, alejando de este modo la locura como alternativa inmediata. Analizar polticamente la realidad nacional, la de la crcel, hablar de la familia de cada uno, comentar noticias del mundo exterior, etc., eran '0 constituan la materializacin viva de ese saludable juicio crtico de realidad que haba que conservar a toda costa, junto a la confianza en las luchas populares contra la dictadura militar fascista. Slo as, con la unidad del pensamiento y el sentimiento, podamos preservar nuestra integridad psquica, moral y fsica y podamos desdoblarnos instrumentalmente en dos vidas paralelas pero con unidad, identidad y sntesis a posteriori o simultneamente a cada desdoblamiento.

Los. idelogos e implementadores del rgimen de despersonalizacin y destruccin psicofsica exigan mediante la represin _y este fue el experimento que realizaron con los prisioneros polticos- una "adaptacin", una aceptacin, una asimilacin de la lgica irracional fascista, de su ideologa, y del correspondiente comportamiento coherente con esa concepcin. Esto es lo que constitua para ellos la "conducta adaptada", ese era el objetivo de las torturas, de la represin. De lo contrario, ellos presentaban estas tres alternativas: " ... la locura, la homosexualidad o el suicidio". Es oportuno recordar aqu que "toda conducta es adaptativa, responde a necesidades, busca su satisfaccin con un comportamiento afectivo y volitivo. La adaptacin es siempre una forma de equilibrio entre la asimilacin y la acomodacin, cuando hay un predominio de la asimilacin con acomodacin y adaptacin dificultosa tiende a producirse "un pensamiento no dirigido y autista" similar a lo que ocurre en los esquizofrnicos" (Piaget y Vigotsky). Ellos queran destruir nuestra conciencia, crearnos otras necesidades para que acturamos conforme a sus designios: obligarnos a colaborar era para ellos "adaptacin". Por el contrario, para nosotros, adaptarnos a la realidad de la crcel era resistir unidos todos, cuanto y como pudiramos, mientras esto fuera posible. Como ltima conclusin, digamos que el fracaso en la tentativa de despojarnos de nuestra conciencia, de despersonalizarnos, de convertirnos a todos en colaboradores, homosexuales, locos o suicidas, combinando las torturas con la "persuacin", l~ desinformacin, la incertidumbre, las misas de un cura fascista, las presiones y los chantajes, las amenazas de los militares, de la Junta Interdisciplinaria, para lograr la "resocializacin" = fascistizacin, el arrepentimiento, en general, el fracaso del intenso sometimiento a tcnicas represivas de "lavado de cerebro", y an que nos asesinaran a todos los presos polticos, como hicieron con numerosos compaeros, se debi esencialmente a la dura lucha de nuestro pueblo contra la dictadura militar fascista, a la solidaridad que permanentemente supo brindarnos jun;o~ a las denuncias. de .los crmenes y torturas que lograron el rpido apoyo de las instituciones internacionales defensoras de los derechos humanos. Fue determinante para nosotros -ms all de nuestros erro-

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res y aciertos en n,uestra .prct~:a po1tica~ continuar. nutrindonos de nuestra ideologta de hberaclOn y practicarla colectivamente dentro de las limitaciones Y condiciones de la crcel. Tan es as que los lmites exactos entre salud y enfermedad mental entre dignidad y colaboracin, entre vida y muerte, coincidieron casi siempre -cuando de nosotros dependacon los lmites que denotaban la integracin Y pertenencia al conjunto, al grupo, siendo uno_mismo_dentro-del-conjunto-nosotros, luchado para que ninguno fuera arrancado de entre nosotros para ser sumIdo en la "negra noche del yo circunscripto", es decir, ganado de alguna forma por el enemigo. Obviamente, no puede aislarse el hecho de que los militares fascistas n~ lograran sus objetivos con l?s pre;os polticos del otro, mucho mas importante, de que no pudieran imponer al pueblo su siniestro proyecto de dominacin mediante el Terrorismo de Estado.

municacin" forzada, violenta, era la que promovan los torturadores y consista en los interrogatorios durante las sesiones de torturas de distinta intensidad y las "charlas polticas", en los lapsos entre las sesiones de torturas, protagonizadas por los "buenos", en ambos casos la finalidad perseguida era la obtencin de informacin, como es harto sabido. Aqu sucede como durante las torturas a las que se somete a los recin detenidos, y en las crceles, pero llevadas al extremo. La comunicacin en todos estos casos, pero particularmente en los campos de concentracin, est totalmente condicionada social, psicosocial y psicolgicamente, incluso hasta alcanzar las estructuras psiconeurofisio1gicas por el constante shoekeo doloroso derivado de las torturas fsicas, psquicas, morales y por el temor angustiante. La fe y las convicciones ideolgicas, como 10 venimos sealando reiterativamente, son el polo opuesto, nico capaz de contener sus condicionamientos Y los sufrimientos, an al precio de la locura. En las condiciones sealadas, la comunicacin adquiere para el detenido-secuestrada-torturado el significado unvoco e inequvoco de dolor delacin traicin, complejo trivalente que tiene un solo sentido. Es decir, tal es su significado profundo, pues aqu la comunicacin cambia de signo y de carcter violentamente, sufre una brusca mutacin significante Y su funcin social humanizante se transforma en deshumanizante Y desintegradora. Mientras el secuestradD conserva su concepcin e integridad. ideologa y moral, pone la mxima voluntad en resistir la "comunicacin" con su torturador. Es que no hay comunicacin humana posible entre el torturador Y el torturado. Como en las crceles, Y luego de la detencin, pero llevada al lmite extremo, el sistema represivo aplicado a los campos de concentracin impone violentamente una "comunicacin" forzosa Y coercitiva al mximo, donde el detenido es el obligado receptor al que se obliga a "comunicar", a ser emisor slo para informar, delatar, asentir, existiendo slo un pequeo margen para gritar (expresando el dolor y para no hablar o callar, en un mutismo total, o "hablar pero sin decir nada"

La represin y las torturas en tos campos de co~centractn: sus efectos inmediatos Y secuelas sobre el lenguaje, la comtmicacin y el pensamiento Los testimonios transcriptos en el Captulo IX, "(['odo el pas afuera una gran crcel", otros que no fueron incluidos en este trabajo para evitar el efecto de saturacin Y numerosos relatos que se transmitan entre los presos polticos sobre la base de la informacin acerca de las condiciones de vida en los campos de concentracin nos confirman que los secuestrados internados en tales centros cl~ndestinos estaban sometidos a la ms absoluta incomunicacin y aislamiento del exterior. Las razones de esta situacin debemos buscarlas en la poltica de terror aplicada por la dictadura militar oligrquico imperialista para someter a un pueblo e impo- . nerle sus dictmenes. Las posibilidades de comunicacin con que contaban los secuestrados, excluidos aquellos que haban sido quebrados moralmente y colaboraban con sus propios torturadores, quedan reducidas a tres. Veamos: 1) La comunicacin del secuestrado con los torturadores:
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de lo que preguntan). Si en la lucha ms violenta, cruel y desigual entre el torturado y el torturador triunfa este ltimo con sus torturas, el torturado,

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quebrada su ideologa, su moral y su voluntad, "comunicar" todo lo que se le pida, automticamente, ante cada estmulo doloroso en forma refleja, y llegar un momento que ya no ser necesario el estmulo doloroso de la tortura. En estos casos, el torturado queda "ligado" a la voluntad de comunicacin que le imponga el torturador. Otras alternativas que se han dado fueron: la comunicacin delirante cuando el detenido no se ha quebrado moralmente pero ha perdido la razn, se ha psicotizado a consecuencia de las torturas. El mutismo psicolgico con bloqueo del habla y la afasia motora eferente sin lesin cerebral son otras reacciones patolgicas de su auto preservacin, que hemos comprobado en el siguiente relato, testimonio de un compaero que fue detenido y estuvo desaparecido tres meses Y luego fue legalizado. " ... Me tenan desnudo colgando con las manos atadas a las rejas o ganchos que haba sobre la puerta de un calabozo. Con una goma me golpeaban en todos lados, me tiraban agua y me daban con la picana elctrica. Ellos me acusaban, yo me negaba, y as me tenan, iban y venan. Pasaba el tiempo, das, semanas. Yo ya no daba ms. Les dije que haba tenido algo que ver hasta el '74, pero que no haba hecho nada. Me decan que haban unos que me acusaban a m y a mi mujer. Cuando me la nombraron a ella me acord de mis pibes, Casi me vuelvo loco. Entonces vinieron un da, o una noche, no s, y mientras me torturaban con la picana elctrica y me golpeaban con la goma en la cabeza me preguntaron para que la acusara a mi mujer, y no s qu me pas, ~ero me qued mudo, mudo, y mientras ms me desesperaba peor era. Ellos tardaron en darse cuenta 10 que me pasaba y siguieron torturndome cuando 10 vieron, creyendo que yo me haca. Cuando nos hicieron aparecer porque las familias de nosotros denun-ciaron ante la CRI y nos llevaron a la crcel piloto Area N9 .. , de Santa Fe estuve ocho meses mudo. Poda escribir. Me hicieron muchos estudios los mdicos (EEG) pero dijeron que no tena nada en la cabeza." 2) La comunicacin en los campos de concentracin entre los torturados y los colaboradores se limitaba a pedidos por parte de los primeros a estos ltimos, que tenan la misin de "atender" a, los secuestrados dndoles la comida, sacndolos a orinar o de530

fecar, etc. Los colaboradores tenan prohibido comunicarse, ms all de esto, con los detenidos-secuestrados, pero a veces lo hacan brevemente, a ocultas de los torturadores. 3) En los campos de concentracin la comunicacin entre los detenidos-secuestrados es reprimida al mximo, y slo clandestinamente y con riesgo fatal, segn testimonios de los compaeros sobrevivientes luego legalizados en las crceles, lograban comunicarse en algn momento, breve y escuetamente. Dado que en esa situacin la comunicacin humana resulta emergente de una situacin lmite sin punto de retorno, en la mayora de los casos, cuasi irreversible, o que cuando menos es vivida como tal, concientemente, por estas razones adquiere un carcter intensa y post ivamente estimulante a la vez que es primitiva y muy elemental. Posibilita slo el intercambio, o a veces slo la emisin o la recepcin de un significado de un mensaje vital: "Me llamo tal, soy de tal lado, mi familia vive en tal lugar", es una expresin tpica. Tambin se establece una metacomunicacin por medio de gritos y alaridos que vienen de los torturados Y que son interpretados como "me estn torturando pero todava vivo", o "estoy aqu" por los dems secuestrados que escuchan. En los testimonios tambin aparecen cnticos primitivos ("cantbamos las letras del abecedario") cuasi delirantes, instintivos, de un profundo significado humano, social, emocional, semiinconciente, que cumple la funcin de transmitir ese "estoy-o-estamos-aqu-todava", "ayudmonos entre nosotros", etc., que como manifestacin gregaria elemental de confundirse es la defensa de los detenidos, logra conesionar al grupo de torturados que lucha contra el sufrimiento, el terror y la muerte. Sacada fuera de este contexto, tal comunicacin es patolgica, propia de estados de psicosis y delirios colectivos, pero en esa situacin tiene un alto contenido simblicopositivo, operado sobre .el grupo de secuestrados como mecanismo rudimentario de autoproteccin ante la amenaza de muerte y la magnitud del sufrimiento. Otro tipo de seudocomunicacin es cuando en las sesiones de tortura fsica con picana elctrica los secuestrados gritan ante cada golpe de corriente expresando concientemente su dolor a la vez que establecen: "dolor = grito = evito el dolor". Los torturadores-interrogadores de todos los organismos re-

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presivos, incluidas las FF.AA., fueron cientficamente instruidos por miembros de stas (y profesionales a su servicio?) en el conocimiento, dominio Y uso del lenguaje y cdigos lingsticos de los militantes polticos, gremiales; estudiantiles, etc. De tal modo que durante las torturas, Y muy particularmente en los campos de concentracin, los torturadores hablaran el "propio lenguaje" de cada militante opositor o persona secuestrada-detenida. Persiguen con sto: a) persuadir, bajo el terror, "yo soy igual que vos pero estoy de este lado y ustedes son perdedores"; b) desmoralizar al torturado pues su lenguaje muestra "todo 10 que sabe" el torturadar; e) suprimir barreras lingsticas para obtener mayor fluidez y precisin en la informacin con fines inmediatos y a ms largo plazo, para ser usados en la infiltracin de los partidos y movimientos populares, gremiales, estudiantiles, etc. Esta disgresin viene al caso para comprender mejor 10 siguiente: adems del mutismo y la afasia motora aparente sin lesin cerebral, la alteracin ms visible que muestra el lenguaje de los sobrevivientes de los campos de concentracin -yen general de todo detenido poltico que ha sido torturado-e- es la profunda autocenSHra en sus expresiones. Esto queda plenamente manifiesto ya que una palabra puede ser comprometedora o delatora por s misma, y se establecen complejos mecanismos de inhibicin y seleccin semntica, que elegirn cuidadosamente cada palabra por pronunciarse cuando existen riesgos de seguridad. Los estmulos dolorosos de las torturas quedan profundamente grabados en la memoria de largo plazo y fluye de all a la memoria operativa cada vez que el contexto significa una situacin de riesgo. Es decir, el trazo fuerte del estmulo doloroso queda literalmente ligado a cada palabra, frase polticamente significativa Y acta inhibiendo semiconcientemente su expresin. Esta inhibicin no es mecnica, y la condiciona el contexto: si ste es seguro e inspira confianza el estmulo del reflejo psicolgico de inhibicin de una expresin verbal polticamente significativa riesgosa ser dbil o neutralizado concientemente segn la necesidad. Si el contexto es inseguro o peligroso, el estmulo inhibitorio es fuerte e intenso y presionar a la conciencia para que refuerce la inhibicin. Aqu opera no slo la conciencia del dolor recordado, sino tambin la conciencia poli-

tica o ideolgica que evala no slo las consecuencias personales sino colectivas que pueden resultar de 10 que uno diga. De toda esta descripcin queremos resaltar entonces que la autoccnsura profunda, del lenguaje, es uno de los rasgos ms notables que deja como secuela en la actividad del habla de los sobrevivientes de los campos de concentracin -y de los presos polticos en general-o Slo cuando por cambios en la situacin poltica desaparecen o disminuyen la represin, o ha perdido el valor de informacin el uso del lxico o jerga poltica, va desapareciendo la autocensura. Aadamos sobre este punto que cuando se establece una ligazn fuerte, tortura-terror, al dolor y la muerte-lxico poltico, la censura o autocensura perduran. Qu podemos decir sobre los efectos y secuelas en el pensamiento de los sobrevivientes de los campos de concentracin? Dada la escasa informacin, los pocos datos fcticos y desgraciadamente los pocos sobrevivientes que conocemos, es limitada nuestra posibilidad. En general, parece suceder algo similar a los procesos que hemos descripto sobre el tetra en relacin a las crceles. Por lo tanto, en el nivel de la generalizacin, nos remitiremos a esa parte del trabajo. Extrados de los testimonios -y por diversos motivos no transcribimos de otras experiencias que en este trabajo-, extrae-

mos que: 1) En el nivel de la conciencia sucede lo que describimos en el punto siguiente: "el lavado de cerebro". 2) El pensamiento de los secuestrados-detenidos concentra su atencin en el dolor y en los sonidos. Lo primero es obvio, por la . intensidad y significacin destructiva el el estmulo. Lo segundo es la respuesta a la privacin de la visin. ya que los detenidos permanecen todo el tiempo --excepto cuando los llevan a la sala de interrogacin-iorturascon los ojos vendados. acostados y rr-aniatados. Se produce una hipersensihilidad attditiva v el pensamiento alterna entre la seleccin, clasificacin, asociacin, relacin, etc., de sonidos percibidos, procurando c1ecodificar sig-nificados, interpretarlos, configurar situaciones, procesar representaciones Y formar imgenes y conceptualizacin del contexto, del aqu y aho-

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ra, del futuro inmediato tratando de prever el curso de los acontecimientos, de reducir la incertidumbre en cuanto al "destino que a uno 10 espera". Es un pensan~iento autocentrado pero no egocntrico. 3) Los pensamientos estn motivados por la profunda necesidad de sobrevivir, pero si las torturas han destruido el cuerpo pero no la ideologa, el pensamiento estar centrado e imbuido del deseo de muerte. 4) Si se ha impuesto el terror hay un bloqueo del pensamiento, ur a inhibicin de la actividad de la razn, una dependencia total del medio interno o el mutismo. 5) Desarrollo de un pensamiento psictico, delirante, por violacin de la ley de fuerza de la corteza y excitacin de toda la actividad psquica sincrnicamente. 6) Se produce una reduccin del campo de la conciencia, cuando no hay p"icotizacin, hasta los lmites interiores del yo --el cuerpo torturado queda afueray el pensamiento se concentra en un punto, una frase, un concepto, reducilo a su mnima expresin. 7) La integridad de la conciencia y del pensamiento se conservan slo cuando la ideologa resiste y el principal motivo profundo 10 constituye el principio moral: dar la vida si es necesario, no traicionar, no autoinculparse. 8) Finalmente, digamos que la situacin lmite prolongada a un punto sin retorno, o que es vivida como tal, traslada el problema de toda la actividad racional abstracta a las condiciones subhumanas de la sobrevivencia, es decir : el secuestrado-detenido-torturado, en medio de su dolor y slo con su ideologa y su moral ms que pensar sobrevive. No hablamos de los colaboradores por falta de informacin, pero consideramos aplicable todo 10 que ya hemos dicho al respecto:

colgica se hace necesario elevar integradoramente el nivel de la explicacin, del anlisis y de la sntesis al de la personalidad, considerada como una unidad global y totalizadoramente cuya existencia slo es posible en relacin e interaccin con su medio social. Se nos plantea entonces el problema de explicar 10 que sucede en la mente de los detenidos polticos cuando son sometidos a un rgimen de despersonalizacin o deshull.anizacin, o "lavado de cerebro", mediante la aplicacin de mtodos y tcnicas de torturas fsicas, psquicas y morales; teniendo en cuenta que la explicacin que proponemos es de validez universal, tentativamen~~, Y que sin excluir las torturas fsicas, sostenemos que en condICIOnes como las aqu descriptas, aplicadas desde diciembre de 1977 a 1980-81, donde sin ser totalmente dejadas de lado las torturas fsicas, las que se aplicaron fueron predominantemente psquicas Y morales. El proceso que describimos como "lavado de cerebro", las transformaciones Y la dinmica en la mente humana es el mismo, sezn nuestra experiencia, tanto cuando se produce en un tiempo br~ve ("le pegaron la primera cachetada v se quebr" ? "apenas le dijeron que 10 iban a matar se quebr"), o de duraCIn extremadamente variable en funcin de condiciones objetivas en la sociedad, y en la crcel, Y subjetivas, tambin en la sociedad, en la crcel y en la persona. La unidad de la persona nos ohliga a referirnos simultneamente a los niveles de integrarin ideolgicos, social, poltico y psicolgico, dando ya por conocidas las condiciones materia.~.sobjetivas. . ~ La cosmovisin, o concepcin del mundo y de la VIda de los militantes polticos detenidos o secuestrados en que se apoya este trabajo, contiene en su mayora una idC?loga ~e 1ibera~in que abarca distintos matices, pero en 10 esenCIal contIene las Ideas de Liberacin N ac}onal, Popular Y Sodal. de nt~est:o. pueblo. La ideologla, desde el punto de vista pSlcologlco, opera como "esquema conceptual referencial operativo" (E.C.R.O.) y determina la actitud, la predisposicin para ~ctuar de una u otra f~rma ante cada situacin concreta. Esa actItud, Y el comportamIento prctico. y transformador que genera en r~lacin al medio, es !a conducta poltica, normalmente conceptuallzaoa en un nivel mas concreto y menos general que la ideloga o el E.C.R.O.

Efectos y secuelas de la represin fsica, psquica y moral en la personalidad de los detenidos polticoss Obviamente, luego del
anlisis de los efectos y secuelas en cada aspecto o actividad psi-

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En el nivel social, en la crcel r flei de la soci eJo conjunto-- el detenido desarrolla su :xi nc1a ~ a socled~d en su grupo .de los pr~sos polticos (objetivame::: perte?eclendo ~l Ierencias y matices polticos e id 1" ) y mas all de las di l reoresi 1 ea ogicos dentro d di SOCIa represivo. Esto es importante d t. e un me 10 lo que define la vida en la crcel e ene,r .en cuenta porque es torturas fsicas, psquicas y moral~s cU~~lo~egllnen de represin y mas llamado situaciones lmites pro1o~ d gadas crea lo que heextremos ms brutales en los ga as, y que llevadas a los de nos eran las situaciones lmites csanppos aconcentracin clandestit .n un o e retorno En el nivel psicolgico compren d e dos aspectos . ;- el grupal y el individual. Digamos que en las situacion limi portamiento del grupo es la exp ~~ lm:tes prolon~adas el cornvez rada, espontnea e inconcient~es~~:te~i a d co~clente y delibeobviamente excluye los com ortami za a ~rcIalmente (pues circustanciales) en una polftica mlent~~ espontaneos, inconcientes ideologa el E R p d t '. una mea, que concretizando la , .... re e ermma una conduct ' mente poltica social ms que ' di .d 1 a que es esencialpor reglas cIa~as de comporta~i:::oueast'aPbalut.adday normativizada a id ~ eCI as por el grup s?m: ~s y aceptadas con cientemen te. El ca tami o y e individual se materializa en su resistencia. mpor amiento grupal

pesan en la sociedad, en el grupo Y en cada uno de nosotros las lacras sociales que nos condicionan, ms all de todo ello, cuando el militante poltico detenido debe enfrentar las torturas llega un momento, una situacin crtica donde debe optar por actuar predominanmente como "nosotros" o predominantemente como como ego, como un individualista. Si su motivacin profunda 'est~ ueterminada por las necesidades hechas concientes, determinadas por su ideologa de militante por la liberacin, conservar su identidad, su personalidad, su humanidad, aunque tal vez, Y por eso

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mismo, lo exterminen. Si su comportamiento no nace de sus ideas y sentimientos de liberacin y, por el contrario, est determinado por necesidades y motivaciones individualistas, en tal caso habr una predominancia del instinto egosta de preservacin de la propia vida a cambio de la delacin, la traicin, Y con ellas casi seguramente la prdida de otras vidas a cambio de la propia. Un cambio que muchas veces es ilusorio. Existen slo dos alternativas? La experiencia nos indica que en lo esencial es as. Pero el estudio de lo que nos ha tocado vivir nos indica que, ante las torturas fsicas, psquicas Y morales infligic1as en diverso grado y tiempo de duracin han habio otras variantes reales. Veamos ahora nuestra explicacin del "lanxulo de cerebro" romo efecto psico1qico-ideo1qico de las torturas que en este trahajo hemos venido describiendo Y denunciando. Las torturas desencadenan en el o los torturados los siguientes procesos y efectos: 1) En una primera fase el torturado acusa como un shock conmocionante el impacto violento de las torturas: el dolor intenso, la ansiedad y el miedo al sufrimiento desconocido, a la muerte percibida como inmediatez, a la locura ligados a una incertidumbre potenciada al mximo apenas tolerable se imbrincan en su conciencia Y en sus sentimientos trastocando los significantes vitales, conmoviendo y desestructurando el aparato psquico al nivel de un estado cuasi-psictico; es decir, el torturador se siente y se percibe violentado Y degradado. Y su inclusin violenta en ese micromundo irracional al que no puede adaptarse ni aceptar porque implica su destruccin lo desfasa de la realidad anterior y 10

e o

Todo 10 anterior significa sen iII t ltico est en el pabelln con sus e a~en e que el detenido poante las torturas del calabozo, s~fom~~n;:;:s~a~~~o su celda, solo ;n en un campo de concentracin, aislado como te torturas, solo conducta debe, ser siempre o tender a estarlo de~t-;m~~~~ que su grupo, es decir, para ser ms l mismo deb ' a por. el ser, encarnar el grupo. Por eso decimo' ~ra antes que, nada que el yo, que el ego y, en lo profundos ~lueoe. nosotros esta ~nte expresin particular, rica individual d y, el ego resultara la en la propia persona. '. ' e ese nosotros encarnado Seramos idealistas si creyremos que los hech d tamente ' M' b' los testi Os suce en exac, , asi. as. len os testimonios nos muestran algo m hiSl~O mas complejo. Pero ms all de todas las de " uc to Os los errores, que a la vez pueden existir SVIaClOneS, e

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i~~~lp~co~, dY' dor 0ltro en su transforn:I~ne~a~~~~r~=: ~ len cuanto b e m lVl ua concreto , y sabemos m uy bl ,

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sumerge en un mundo tan real como ese, pero absolutamente confuso e in;omp:e~sible: es ~l mu.ndo del despojo, del supremo dolor, el mas proxrrno a la vrvencia de la muerte prxima. Lo prir mero que comprende el torturado es que su vida vale poco para los torturadores. Ante esta situacin el torturado reacciona cuasi "instintivamente':, aferrndose a su ideolog?, al. E.C.R.O., al grupo de pertenencia representado en su conciencia como el siznificante vital , opuesto, y aSI se en f renta y rechaza la tortura y al b torturador La res~stenci~ es simu~t~e~mente .cont~a .el dolor, la tortura y c~ntra la I~eologla a los slgmflcantes ideolgicos que le quieren incrustar mediante la ms violenta de las violencias: la tortura es infligida pa:a. obtener informacin para obligarlo a colaborar, a delatar, a traicionar. Las fuerzas, la capacidad. ?e resistencia ideolgico-psico-fsicas, en esta pnmera fase, sufnran un importante desgaste pero se conservarn en 10 esencial. (Obviamente quedan aqu taxativamente excluidos aquellos que se desmoronan ante la sola amenaza de ser torturados.) En nuestra experiencia, evaluamos nue ha fortalecido la capacid~d de reoi.stencia del torturado no slo el odio al enemigo, ~ en Igual medida el pensar en los seres queridos, en los campaneros de l~~ha, en los amigos, en la familia y en el pueblo como representaclOn general, en un sentido ideolgico. En algunos casos la amenaza contra la vida de miembros de la fan:ilia ~a lo~r~do f~su:a~ el. E.c.R.O., ha resquebrajado los contenidos ideolgicos slgmflcatIvos esenciales del militante torturado. "~

turado siente que la duda acerca de la veracidad, justeza, viabilidad moralidad victoria, posibilidad, etc., de su ideologa, de su pro;ecto poltic~, de su E.C:R.O. en tant.o m.i1itante 10 va ~~netr~~do. Esa duda 10 hace vacilar : su conCIenCIa, su concepclOn militante original sufre una confusin. Puede producirse un c~~ienzo n de desestructuracin. Concientemente rechaza la concepclO que se le quiere imponer, el E.C.R.O. que el torturador, portador de la ideologa del Estado Terrorista le quiere incrustar para manipularlo. porque para eso 10 tortura. El acto. (c?laboraci~n, delacin, traicin) que se le quiere arrancar es el obJetIvo. Aqu se desarrolla el conflicto en la conciencia individual del torturado Y las necesidades deseos intereses Y miedos individualistas se enfrentan en el ni;el de l;s motivaciones profunrlas concientes con las necesidades e intereses colectivos o grupales que estn determinados por su ideologa, por su E.C.R.O. III) Fase: En el primer caso, el "lavado de cerebro" ha fracasado el torturado se consolida en su ideologa, en su E.C.R.O., no ob;tante que fsicamente est atormentaclo y debilitado. Esperar el fin, cualquiera sea, de la situacin lmite a la que 10 han sometido los torturadores. . En el otro caso la duda persistente como respuesta al dolor, a la voluntad 'de la ideologa del torturador, logra res.auebrajar su ideologa, su E.C.R.O., penetra,'do su conciencia profun(la, sus sentimientos Y emociones. Los TT'otivo~, rofundos sufren al.t~rap ciones, el !'stema de valores, su concepclon del mundo se modIfIca. ' Y el que quieren imponerle (."Y" va 1 mas que. "t" ros , o go no:,o mejor me salvo "Yo") comienza a esbozarse en la conc~encl~ como alternativa ideolgica justificatoria para salvar la propia ~l.da~ El estado de nimo tiende a decaer, los 11l1lbrales de senslbl1ldad al dolor tambin. La expectativa Y el deseo de cesacin del dolor crece.

II) Fase: Las torturas continan. Si el torturado resiste con:ervando su ideologa, si mantie~e. ~ntegro su E.C.R.O., lograr incluso elevar su umbral de senslblbdad al dolor fsico-psquicomor~l: en ~l~nos. ,casos se produce .un fenmeno de bloqueo y cuasl-msenslblbzaClon a la tortura, inclusive el torturado puede llecar a producir una escisin de Sil conciencia del resto del cuerpo "antoanestesiarse" ante los estmulos dolorosos, conciente de qt1~ est hichando contra su enernico, oue aparece con toda la omnipotencia y el poder que le consigna el Estado Terrorista. La otra reaccin posible, verificada, es la siguiente: el tor538

IV) Fase: En el primer caso, aferrado a la conciencia de la propia ideologa, el torturado se. r~siste concentrando todo su pensamiento en un solo punto: reSIstIr, luchar, no entregarse. En el segundo caso, el debilitamiento fsico y psquico. s~.suman negativamente, cae el nimo, caen los U1r:?rales .~e :en~l~lhda~ al dolor, crece la expectativa Y el deseo de salvaclOn ll1dlVldual , y 539

se inicia un proceso de duda y escepticismo (. como prob bl t . tifi in e au 0JUSl. Icaclon. ? ) .acerca d e la propia ideologa, el propio aE.C.R.O. comIenza a d~sntegrarse Y no cree en todo lo que lo motiva a luchar, se depnme, Y aparece co? .fuerza ligado a la cesacin del dolor y el deseo de salvacin mdlvldual, la ideologa del tortu d del Estad~ Terrori~t.a, del rgimen: como sucedneo, el tort~ara:~ du?a d~ SI, se ?ebllttan la~ m?ttvac~one~ profundas de anteponer el [nteres co.le.cttvo, humanitaro, solidario, al intersindivI'duall' t de . " ." a " "sob reVlVlr-a-cua 1quer-precio . E 1 torturado puede 11egar s a f" w:: pen.sar. en est~ ase que. el_torturador-algo-de-razn-tiene". Su concl~ncla ha sido contammada, penetrada por la ideologa del enemigo. V) Fase pr~cr~tica. Seguimos en el caso anterior. El torturado e~pertmenta sentlmlentos profundos de hostilidad y de agresin hacIa. su grupo de p~rtenencia poltica y. su ideologa. Aqu desempe~an un ~apel Importante los senttmientos y experiencia anteno; .de vida. Con el E.C.R.O. debilitado se producen ideas v sentImIentos de autodenigracin si'1'ultneo a agresiones hacia ~l grupo de p.erten:ncia Y su ideologa, compensatorios a la prdida de su propia estima. Se inicia ~n proces.ode desintegracin agudo de la conciencia, estados confusionales, , mcoherencias en el contenido de su pensa. t . . ml~n o y en expresron- Se antagoniza el conflicto entre los contemdos de conCIenCia de las dos ideologas enfrentadas, los dos E,C .. .~.S. opuestos y las necesidades, motivaciones, emociones y R sentImIentos que correspon.den a cada concepcin. Si se produce la ru?tura entre los contemdos racionales, lgicos y los contenidos em~clOnales ~: la conciencia Y de los contenidos ideolgicos primi~en~os d~)l I?dllttan!~ torturado se producen cuadros de: 1) delirio agu o; ;preslOn severa Y depresin psictica; 3) bloqueo o muerte afecttv~; t~das est.as alteraciones constituyen, aisladamente o en sus fo~bI'!,acwnes ~1'1!ersas,manifestaciones del sndrome de des~ers(1nahzaclOn.' .El mlhtante ~'a no es mis el que era, pero todavia no ha adqutrldo la nueva personalidad.

miento, su moral. sus sentimientos, su estado de nimo, SU voluntad y producirle la incrustacin violenta de una ideologa extraa, consumndose as el "lavado de cerebro" como resultado de la ms profunda crisis que puede experimentar el ser humano en las condiciones histricas. sociales, polticas contemporneas. De la confrontacin antagnica de las dos fuerzas ideolgicas a nivel de la conciencia, de los contenidos emocionales Y racionales del pensamiento, de los estados de nimo y de las voluntades contrapuestas, de las motivaciones profundas en pugna, la resolucin crtica de este proceso, de esta contradiccin de este conflicto, expresin individual de las luchas polticas en el nivel social interiorizadas darn como consecuencia: 1) Simultneamente una recuperacin y afirmacin de la propia ideologa con reintegracin Y recuperacin del E.C.R.O. propio, la conciencia recupera la unidad del pensamiento Y del sentimiento, coherentiza la funcin razn_motivacin-actitud-acto en los niveles profundos Y hacia efuera, con rechazo y expulsin de los elementos ideolgicos extraos que violentamente se le pretenden incrustar. Aunque con gran deterioro fsico Y psquico, se produce una remisin de los rasgos patolgicos de la conciencia. La autoafirmacin en el propio E.C.R.O. se produce al costo de un gran desgaste, angustia, fatiga, depresin Y alteraciones psquicas menores que pueden perdurar por un tiempo, obviamente en el caso de que el militante popular no sea eliminado por haberse resistido a colaborar. Pero en cualquier caso, en la ms desigual de las batallas, ha triunfado el torturado, el militante popular. 2) En este caso se p~ofundiza la desintegracin de la conciencia, no hay sntesis, se extinguen o debilitan los motivos profundos originarios, se pierde la identidad: el torturado no colabora Y sobreviene en cambio la demencia, Y con ella, si el militante tiene posibilidades materiales, vendr la autoeloiminacin, el suicidio. 3) A la destruccin de la propia conciencia ideolgica -estamos hablando del que se quiebra-, a la desintegracin del propio E.C.R.O., a la prdida de la propia identidad, simultneamente sustituida mediante la violencia de las torturas por la ideologa Y el E.C.R.O. incrustado por el torturador, se inicia el proceso de

. YI) Fase Crtica: El desenlace de esta lucha brutal en la concle~cla. ,del hombre, del militante popular, desencadenada por la aplicacin de las torturas Y con el objetivo de quebrar su pensa540

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transformaci~ profunda d~ los motivos fundamentales,sentimientos y pensa~lentos, es decir hay una incorporacin-interiorizacin de lo.s co~tell1dos conceptuales y afectivos sintetizados en una nueva conciencia y en una nueva identidad, la impuesta por el torturadorvector-ejecutor de~ Terrorismo de Estado, y que determinar un nuevo com~ortamlento, adaptado a las necesidades e imposiciones de sus dommadores. Mediante las torturas el "lavado de cerebro" ha logrado as su efecto: la transformacin de la pe:s~~lidad del militante popula:, de la persona, del hombre, convirtindolo en un ser amorfo sumiso, colaborador, delator, traidor sin identidad propia. ' En nu~stra experiencia en Rawson, como secuelas del "lavado de cer~?ro con resultado exitoso, sea en las torturas durante la detencin, .en los campos de con~entracin clandestinos, en la crc~l, pr?d?Jeron: 1) una personahdad amorfa de tipologa psicoptica, similar a la del torturador; 2) una personalidad amorfa de person~lidad. IT'..ana~o-depresiva, rasgos delirantes, omnipotencia en la mama, minusvalia en la depresin, con sentimientos de culpa y crisis c.cl~cas peridicas consecuentes que llevaban a que el quebrado v~vlera colaborando po.r perodos y traicionando por pocas, alternatlvaJ?ente, a sus propios compaeros y a sus torturadores. Lo determmante en estos casos, para una u otra actitud lo constituan las condiciones socio-polticas del entorno inmediato y las reinantes en el pas,

EFECTOS DE LA REPRESION y LAS TORTURAS EN EL NIVEL SOCIAL. GRUPAL Y PSICOLOGICO CONCLUSIONES FINALES Carlos J. Samojedny 1. _ Lo que sigue es una sntesis conceptual del presente trabajo. Partiendo de los testimonios sobre el rgimen carcelario los campos de concentracin y centros de torturas, cubriendo parcialmente la geografa del terror, nuestras hiptesis se basan entonces en la experiencia de unos 12.0 presos polticos, incluidos unas decenas de detenidos-desaparecidos, luego "legalizados". Como el Terrorismo de Estado tambin se abati sobre nuestros familiares, cuando ellos pudieron ingresar, los sobrevivientes del genocidio, a las crceles a visitarnos, tuvimos una idea de cmo la represin haba sacudido al conjunto de la sociedad, excluidos lgicamente los propios ejecutores y la oligarqua, idelogos e implementarios de los planes fascitas del Proceso de Reorganizacin Nacional. Como debimos aprender a resistir, a sobrevivir con dignidad y estar preparados porque a cualquiera podan sacarlo para matarlo", tuvimos la necesidad de estudiar empricamente los mtodos de tortura Y las caractersticas de los torturadores, verdugos y "celadores". Llegamos a la conclusin de que el Proceso de Reorganizacin N acional aplic un plan terrorista de Estado que: 1) De,sencaden una brbara represin masiva en el conjunto de la sociedad, de los sectores nacionales, populares y democrticos, represin que se aplic en la mxima extensin poblaeional y geogrfica. No nay localidad ni barrio donde no haya golpeado. Se intent un "lavado de cerebro" masivo. 543

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transformacin profunda d~ los motivos fundamentales,sentimientos y pensa~lentos, es decir hay una incorporacin-interiorizacin de lo,s contenidos conceptuales y afectivos sintetizados en una nueva conclen~la y en una nueva ~dentidad, la impuesta por el torturadorvector-ejecutor de~ Terrorismo de Estado, y que determinar un nuevo com~ortamlento, adaptado a las necesidades e imposiciones de sus dominadores, Medi~nte las torturas. ,el "lavado de cerebro" ha logrado as su efecto. la transformacin de la personalidad del militante popula:, de la persona, del hombre, convirtindolo en un ser amorfo surrnso, colaborador, ?e!a~or, traidor sin identidad propia. ' En nu~stra experrencia en Rawson, como secuelas del "lavado de cer~?ro con resultado exitoso, sea en las torturas durante la detencin, .en los campos de concentracin clandestinos, en la crc:l, pr.od?Jeron: 1) una personalidad amorfa de tipologa psicoptica, sl~I1ar a la. del torturador; 2) una personalidad amorfa de person~hdad. lJ1..ama;0-depresiva, rasgos delirantes, omnipotencia en la .n:anl~, .mll1usvaha en la depresin, con sentimientos de culpa y crrsis c~cl~cas peridicas consecuentes que llevaban a que el quebrado v~vlera colaborando po.r perodos y traicionando por pocas, alternatlva~ente, a sus propios compaeros y a sus torturadores. L? determll1an~e. en estos casos, para una 11 otra actitud, 10 constitu~an las condlCI~nes socio-polticas del entorno inmediato y las reinantes en el pas.

EFECTOS DE LA REPRESION y LAS TORTURAS EL NIVEL SOCIAL. GRUPAL Y PSICOLOGICO CONCLUSIONES FINALES

EN

Carlos J. Samojedny
1. _ Lo que sigue es una sntesis conceptual del presente trabajo. Partiendo de los testimonios sobre el rgimen carcelario los campos de concentracin y centros de torturas, cubriendo parcialmente la geografa de! terror, nuestras hiptesis se basan entonces en la experiencia de unos 120 presos polticos, incluidos unas decenas de detenidos-desaparecidos, luego "legalizados". Como el Terrorismo de Estado tambin se abati sobre nuestros familiares, cuando ellos pudieron ingresar, los sobrevivientes del genocidio, a las crceles a visitarnos, tuvimos una idea de cmo la represin haba sacudido al conjunto de la sociedad, excluidos lgicamente los propios ejecutores y la oligarqua, idelogos e implementarios de los planes fascitas del Proceso de Reorganizacin Nacional. Como debimos aprender a resistir, a sobrevivir con. dignidad y estar preparados porque a cualquiera podan sacarlo para matarlo', tuvimos la necesidad de estudiar empricamente los mtodos de tortura y las caractersticas de los torturadores, verdugos y "celadores". Llegamos a la conclusin de que el Proceso de Reorganizacin N acional aplic un plan terrorista de Estado que: 1) De,sencade11una brbara represin masiva en el conjunto de la sociedad, de los sectores nacionales, populares y democrticos, represin que se aplic en la mxima extensin poblaeional y geogrfica. N o' nay localidad ni barrio donde no haya golpeado. Se intent un "lavado de cerebro" masivo.

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2) Aplic planes sistemticos de torturas fsicas, psquicas y morales sobre miles de presos, con una intensidad que deba producir I11aivamente la locura, el sucidio, la prdida de la identidad poltica, social y psicolgica, la deshumanizacin Y conversin en individuo amorfo, dcil o drectamente la muerte del detenido poltico. Esto sucedi en las crceles. 3) Aplic la mxima represin terrorista, las torturas ms brutales en los campos de concentracin sobre 30.000 detenidosdesaparecidos. Tenemos as los tres grados de represin desencadenados contra el pueblo, sobre la sociedad, la mxima extensin abarc a millones de argentinos, la intensidad fue la menor en relacin a los otros dos niveles. Sobre los presos polticos, el grado medio de extensin, unos 15.000, aqu se aplican las torturas ms variadas. Por lo que conocemos de todas las crceles opinamos que en la U-6 de Rawson el plan fue sistemtico Y cientfico al detalle en su aplicacin. Por eso nos inclinamos a pensar que era un campo de torturas "legal" y de experimentacin humana piloto, para all extraer experiencia sobre manipuleos de la mente humana en condiciones de terror Y ser aplicados al conjunto de la sociedad a determinada intensidad; en caso de triunfar el proyecto liberal-fascista, y as doblegar la voluntad y la conciencia de la gente, producir un pueblo amorfo y dcil a sus designios. A su vez, en cada nivel de aplicacin de la represin, hicieron una clasificacin de la gente, tambin en tres niveles, de acuerdo a los cuales aplicaban la represin, las torturas, el aniquilamiento. Campos de concentracioo
Categora 3 recuperable Categoria 2 dificilmente recuperable Categora 1 Irrecuperable mxima peligrosidad

1
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(
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Sociedad
Listas blancas potables Listas grises poco confiables

Crcel
Rgimen 3 recuperable Rgimen 2 difcilmente recuperable Rgimen 1 mxima ~osidad

1 I

Listas negras ideolgicamente indeseable

En funcin de lo anterior, cuando se habla de "psicopatologa del terror" o de "Psicologa de la dialctica del torturador Y el torturado" o "Dialctica del represor y el reprimido" vemos que en verdad se nos requiere un estudio cientfico, serio, en extensin y profundidad, en cantidad y calidad, hacindos,e necesario la socializacin de las experiencias Y conocimientos entre los especialistas de la Salud Mental, de los defensores de los Derechos Humanos. Pero adems, Y esto es decisivo se hace necesario una masiva difusin no comercial no slo para la denuncia, juicio y castigo de los responsables sino adems Y tanto para evitar tambin as que haya un resurgimiento del (l'errorismo de Estado, sino para actuar preventivamente en el nivel social, poltico, grupal, en la psicologa del grupo familiar Y en el aparato psquico de la persona. Veamos ms en detalle: Los 7 aos de Dictadura Terrorista de Estado tuvieron un objetivo principal: imponer un modelo retrgrado de pas para que el gran capital financiero oligrquico-imperialista pudiera acrecentar su tasa de acumulacin e incrementar sus ganancias. Como ese plan previsiblemente no contara con el con censo de las mayoras Nacionales Y populares, las FF.AA. y las FF.SS. tuvieron la "tarea" de ejecutar la represin terrorista sobre esos sector,es. Como haba que eliminar por largo tiempo todo intento de resistencia popular y oposicin democrtica, los ms sangrientamente reprimidos fueron los trabajadores, los estudiantes, los militantes populares, los profesionales Y los campesinos y sus organizaciones polticas, gremiales, sociales, y reivindicativas, de solidaridad y de defensa de los derechos humanos. . El Terrorismo de Estado secuestraba, torturaba, asesinaba, efectuaba procedimientos de amedrentamiento masivo en la poblacin, aplic el mtodo de la desaparicin forzosa de personas. Sumieron al pas en el caos de la anomia: el "orden" enlazado a la represn terrorista en un contexto de total impunidad sustituy a las leyes y normas jurdicas, a los valores ticos y morales. Todo habitante comn senta que su vida y su libertad eran provisionales, Y saba con distinto grado de certeza, segn estuviera en un campo de concentracin, en una crcel o en su casa, la c~lle o su trabajo, cuan lejos o cuan distantes se encontraban de la vida normal: pero la incertidumbre en cuanto a la distancia que 10. ;eparaba de ser muerto 10 suma; en los campoS de concentraclOn, a

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una situacin lmite sin salida en las crceles, una situacin lmite prolongada; en el mbito social, a una situacin de angustia permanente. Esto suceda, en 10 descripto hasta aqu, en el nivel econmico social, ideolgico Y poltico. Debemos agregar que mientras Te,rrorism~ de Estado "opera~a" sob:e la sociedad argentina, el pars fue aislado del contexto mternaclOnal por el propio Proceso de Reorganizacin Nacional en cuanto a 10 que estaban haciendo: y arteramente atomizaban la sociedad. la sometan a un autoaisla~iento, y bajo la amena~a constante la persecucin y la represin aislaban los grupos sociales entre s, las familias entre s, las personas entre s; cortaron --o al menos 10 intentaronla raz de todo vnculo social, poltico, cultural que pudiera unir a las personas en oposicin, an pasiva, al rgimen de terror. Podemos afirmar ahora, en base a todo 10 anterior, que la forma' de dominacin de la alianza de las FF .AA. con la oligarqua y el imperialismo fue la Dictadura Terrorista de Estado, y S14 contenido poltico- ideolgico fue fascista liberal, ya que aplicando la dictadura terrorista sangrienta al servicio del gran capital financiero atac el pueblo y destruy los intereses, bienes y valores nacionales, basndose en la "Doctrina de Seguridad Nacional".

profundos de la conciencia de la g~;'te, saturndola con propaganda -nuevos contenidos de conciencie. - consumista e individualista introduciendo por asociacin tndirecta subliminal Y por medio de rdenes, comunicados y normas irracionales, intentando as, paralizar cualquier intento de resistencia, oposici'n, voluntad y pensamientos y sentimientos de contenido solidario social, poltico, la sustitucin de estos cdigos y "mensajes" del tipo "no te metas", "no vi ni o nada", "mejor me quedo en casa", etc ... En los procesos de produccin del pensamiento crtico, del de-: sarrollo de sentimientos, de los contenidos de conciencia social, la represin deba convertirse en auto represin, la censura del pensamiento, del sentimiento Y sus expresiones, en auto censura, la persecucin objetiva en angustia, sentimiento.; e ideas persecutorias, y an las conversiones de perseguidos en perseguidor inducidos: "No traigas amigos a casa que los servicios nos controlan", etc. "La Seguridad ~acional" incrustada en la mente del hombre comn se convertir en inseguridad social, en inseguridad personal, en incertidumbre, en terror, pnico, miedo, miedo paralizante, miedo a perder la vida, a ser secuestrado a desaparecer, a ser torturado, encarcelado, a perder la familia, a perder el trabajo. Del nivel poltico. ideolgico Y psicosocial pasamos al de la conciencia, pues all es donde, en definitiva golpea la represin para incrustar mediante el terror Y la tortura sus cdigos y "rnensajes", es all donde quiere llegar, para aplicar su proyect? de uominacin de clase, de clases que ya no cuentan con el mmmo concenso popular y por el contrario son repudiados. Aqui surge el contenido esencial de doble significacin de la "Doctrina de Seguridad N acianal": nos referimos a cmo considera sta al "enemigo interno", el enemigo qque debe aniquilar para perpetuar un estado y un orden de las cosas que les asegure sus intereses y privilegios. El "enemigo interno" es el enemigo ideolgico, en un principio, "el que puede no ser dominado sumisamente. Es el que se organizar conforme a un inters distinto, a un pensamiento distinto, a los del fascismo. Ya hablamos de la represin terrorista a todas las organizaciones opositoras. Veamos el otro aspecto. Aqu, la "Doctrina de la Seguridad Nacional" ubica al "enemigo interno", al "enemigo ideolgico" en la mente del hombre. All golpear:

IIl. _ La represin, llevada hasta los niveles de un punto sin retorno, en los campos de concentracin alcanz los extremos ms brutales y horrorosos; en crceles "legales", sin alcanzar tales limites utilizaron todo el tiempo que quisieron para experimentcrr numerosas tcnicas' de torturas fsicas, psquicas y morales que tenan como objetivo aniquilar -sin matar-, destruir fsica, psquica y moralmente, "lavar el cerebro", desintegrar la personalidad poltica, la identidad de cada preso poltico, convertirlo en un ser amorfo, sin voluntad, sin sentimientos ni pensc.mientos propios. No obstante, sin alcanzar los grados de los campos de concentracin, la poltica de aniquilamiento fsico tambin se aplic en las crceles corno luego veremos. ' En el conjunto de la sociedad, principalmente en las grandes mayoras, de un modo anlogo, masivamente, vaciando la sociedad de sus conte'nidos, relaciones y dinmica propia, llenando ese vaco con Terror Represivo por un lado -sustituto de las torturas directas- intentaron incrustar el terror pnico en los niveles ms

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en la conciencia humana, social, poltica democrtica, en la conci.encia Nacion~l (peculi~ridad liberal del fascismo argentino, tpica de un pais dependlente), en la conciencia cultural en la conciencia popular, en todos los contenidos de conciencia que sean un reflejo del grado de civiliz~cin objetivo alcanzado, y en el que estamos acostumbrados a vivir y de las aspiraciones de progreso. ~ o se trata ya de que rep.riman al obrero que protesta pOr un salano de hambre, al campesino, al estudiante, al profesional al que manifiesta oposicin o diferencia en la actividad intelectual, cul~ral, artstica, y ni hablemos de la poltica, sino que la represin se instaura en el pensamiento y lo reprime, lo reprime externamente la interiorizacin de la represin, la autorepresin y la autocensura en los procesos de produccin del pensamiento 'Y del sentimiento son la fase siguiente. Si el terror se instaura en la conciencia el represor, el torturador cesa de reprimir, de torturar como vena haciendo. Ha quebrado la voluntad, el penramiento y el sentimiento social e individual, en cada nivel en cada caso de la poblacin del preso poltico, del secuestrado en el campo de concentracin ; ha obtenido un ser amorfo, dcil, un ser pasivo, aptico, indiferente, enajenado de s mismo, un colaboracionista en el nivel social un delator, un traidor que colabora en el campo de concentracin' en la crcel. ' Resumiendo lo dicho hasta aqu, entendemos que el fascismo liberal que imperara en nuestro pas entre el 24 de marzo de 1976 y ellO de diciembre de 1983 y que acecha enquistado en los ncleos oligrquicos imperialistas se propuso aplicar un proyecto de dominacin aplicando la "Doctrina del Terrorismo de Estado" que en lo esencial consista en aniquilar fsicamente a los opositores ms activos y destruir poltica, moral y psquicamente a los presos polticos "legales", asesinando una parte de ellos y destruyendo a la denuncia, que conozcamos bien sus mtodos y efectos en todos los niveles citados: nos permitir asimilar equilibradamente la experiencia, elaborar la sntesis y los procesos que una vez ncorpor~do~ como. contenido de conciencia y como memoria de una experiencia social dolorosa, profundamente traumtica, nos permitir estar ~reparados para elaborar respuestas sociales, polticas, culturales, ideolgicas y psicolgicas en el nivel social, poltico, grupal,

familiar e individual para enfrentar cualquier nueva situacin lmite o de emergencia social que pudiera presentarse en el futuro. 1) Tcnicas represivas de "lavado de cerebro" mediante torturas fsicas, psquicas y morales utilizadas por el "Terrorismo de Estado" Esta explicacin est basada principalmente en nuestra experiencia en la crcel de Rawson ':-incluyendo el momento de la detencin- y, con diferencias en el grado de violencia que utilizaron, es aplicable a los campos de concentracin, en un extremo, y al conjunto de la sociedad en el otro polo. Digamos que es una visin totalizadora, unitaria y discontinua del mtodo de represin terrorista aplicado en nuestro pas (no hay ciudad, pueblo, localidad, barrio y quizs familia que no tenga, que no conozca un caso de asesinato, de secuestro, de tortura, de detencin con desaparicin, de exilio involuntario, de encarcelamiento efectuado por las FF.AA. y las FF.SS., que no haya sufrido adems el clima y la situacin de represin terror imperante 'durante la dictadura, en una situacin de inseguridad, insertidumbre agravados en los sectores populares por las penurias econmicas, la oesocupacin, y el hambre, que era la otra cosa del plan fascista-liberal). Cuando nosotros en la crcel, adems de las torturas, padecamos hambre, tambin en el pas miles y miles de familias no alcanzaban a satisfacer sus

mini-r-as necesidades.
A} Sometimientos a torturas fsicas brutales: picana elctrica, golpes con puos, porras, patadas, "submarinos" (asfixia en agua), asfixia con "bolsa de plstico", "telfono" (golpes en los odos), "colgaduras" (de los pies y/o de los brazos mediante anillos), fractura de huesos, mutilaciones, sometimientos al hambre y al fro, baos con agua helada, sometimiento a la sed. intentos de violaciones sexuales y violaciones consumadas, introduccin de objetos en el ano masculino, en el ano y en la vagina de las compaeras, mordeduras con perros amaestrados, simulacro de fusilamientos, torniquetes con esposas 'de acero, venda en los ojos, atadura con sogas y alambres, desnudez por tiempo indeterminado (30, 00 das), sometimiento a perversiones sexuales, torturas psquicas haciendo

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or los gritos de la compaera, del compaero, de los padres, de los hijos torturados, etc ... .Esta,s ~orturas operaban ~ se complementaban con su contexto, n:edlO,. regimen, condiciones nfranumanas por sobrevivencia en el aIslamIento total del exterior caracterizado por ser de duracin prolongada y de final incierto, y por las siguientes caractersticas: . B) Mtodos y tcnicas de torturas psquicas despersonalizan6n y deshumanizaci6n sinmltneos a las torturas isicas. 1) Ataques represivos y coercitivos con tcnicas que apuntan a la destrucci6n moral: . Crear mut~a des~onfia~za entre los detenidos, presionar para firmar declaraCIOnes, papelitos de autoinculoadn", delacin mantenerlo cada tanto sucio y siempre rapado, debiendo trata: a los tortura?ores de sea:; .. , inducen al autodesprecio v lesionan la autoestima. degradacin moral v tica: "buchones" (delatores) d las crceles d~ presos polticos y los "colaboradores" en los campo: de c~ncentr~clOn actuaban con un efecto desmoraJizante sobre los nemas detenidos.
2) Ataaue

matar 1 con tcnicas de tortura Y "lavado de cerebro", tcnicas similares a estas ltimas tambin fueron aplicadas "in extenso" al conjunto de la poblacin. Definimos el "lavado de cerebro" como la aplicacin de mtodos, tcnicas y medios de torturas fsicas, psquicas y morales en centros de detencin "legales" e "ilegales" (campos de concentracin). Al conjunto de la poblacin, de la sociedad con la amenaza del terror y la represin. Acompaaron, en los tres niveles (social, campos de concentracin y crcel) por prdicas, propagandas, cdigos, rdenes y normas con la finalidad de modificar, mediante la violencia combinada con la "persuacin-bajo-amenaza-en-el-contexto-de-situaciones-lmites" el comportamiento humano autodeterminado y la sustitucin de los contenidos profundos de la conciencia social e individual alterando sustancialmente la propia concepcin de vida, sistema de valores y sentimientos con el propsito de lograr un ser amorfo sin voluntad, pensamientos ni sentimierdos propios que responda con docilidad a la voluntad impuesta, pudiendo producirse incrustacin en la conciencia profunda, la adopcin de los puntos de vista y voluntad del dominador, objetivo represivo de las clases dominantes de ideologa fascista ya que no pueden lograr mediante el consenso sus designios. IV. -1) Antes de pasar al intento cient fico, para la denuncia, con el que logramos una explicacin en el nivel psicolgico de la dialctica entre represores-torturadores y reprimidos-torturados es conveniente que completemos nuestro objetivo. Suele decirse que nuestro pueblo, los vastos sectores sociales, no estaban preparados para enfrentar eventualmente, para soportar las situaciones lmites en que ~umieron todos los 3Spei'tos de la vida Nacional los que aplicaron la "Dictadura del Terrorismo de Estado". Inclusive, a 10 que denominamos sitt'aciones lmites, en el nivel social es la situacin de emergencia social, de caractersticas catastrficas para la que nadie esta ha preparado. Eng-ran parte es verdad que esto ha stlcedido: el nivel social, 1Joltico, ideolgico, cultural y psicolgico mostraron -v an m1'e~tran- las graves dificnltades y el alto costo humano para asimilar y acomoditrse a
lpor la intervencin de Instituciones de los Derechos Humanos Na-

destructivo

de los 7meulos de solidaridad, sociales

polticos:

:v

Nadie ,puede "pedir por otro", ni avudarlo aunque est enfermo: ~p:esl~ de la actitud solidaria. buscaban llevar al mximo el mdl.~lduahsmo: la persona sla, aislada, es "fcil blanco" en la represron y la tortura. 3) p'rivacin :v represin de la acti71da,dsensorial (Vendas en los 010;, calabozos, celdas de 2 mts. por J,80 hermticas "biombos" etcetera) . ' , .!odo es gri,~' penumbras, oscuridad, voces annimas: esta situac!on,genera. han;bre sensori~l" y su satisfaccin patolgica: al?cnaclOnes ~~nducldas), fantaslas, ensueos colectivos, egocentrismo, reduccin del campo de conciencia. A los que no podan 550

cionales e Intemacion,ues.

esa situacin nueva de represin terrorista. ADaptarse a ella en el sentido de acostumbrarse a con-vivir con dichos emergentes y seguir haciendo en lo posible lo que se vena haciendo -la vida cotidiana- simultneamente al desarrollo de prcticas transformadoras para revertir la situacin de represin-terror. Derrotar polticamente a la dictadura del Terrorismo de Estado implicaba pensar y actuar COh: cierto grado de libertad, coherentemente, en un proceso en el que simultneamente, mientras avanzaba el pensamiento antidictatorial, democrtico, popular, nacional, crtico, diramos, en sentido amplio, retroceda la dictadura, y, recprocamente, este retroceso permita un mayor avance en la conciencia y en la prctica poltica de la gente. Este fue el proceso, creemos, que realizaron los organismos defensores de los Derechos Humanos, principalmente "Madres de Plaza de Mayo", "Abuelas De Plaza de Mayo", "Comisin de Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Polticas", "Liga Argentina por los Derechos Humanos", "Asamblea Permanente por los Derechos Humanos", "Paz y Justicia", "M.E.D.H.", los jvenes militantes de los partidos polticos democrticos, y los obreros, que en el nivel econmico-social se opusieron a los planes econmicos del Proceso de Reorganizacin Nacional tanto como los pequeos productores de las economas regionales. frlOdo este proceso de oposicin, en defensa de la vida y la libertad tuvo numerosas prdidas dolorosas, vctimas <le la represin, que sumaron a los miles de Detenidos-Desaparecidos, de Torturados, Asesinados y Encarcelados por el Terrorismo de Estado. Nosotros, los presos polticos, advertimos hacia 1982-1983, que este proceso de generacin de mecanismos sociales de autodefensa, resistencias y oposicin llevando esto par el pueblo era anlogo al de nuestra experiencia - su reflejo?en las situaciones lmites <le duracin prolongada, que afrontamos en la crcel. Seguramente la causalidad es recproca, en la crcel, para sobrevivir con dignidad, debimos llevar hasta un mximo desarrollo la experiencia y la sabidura popular acumulada, tanto en el nivel social, poltico, ideolgico y cultural como en el psicolgico. En los peores momentos solamos decirnos "esto tambin pasar" y agregbamos. "pero si hacemos todo lo posible para preservar nuestra dignidad

pasar ms rpido", y as fuimos resistiendo activamente en la medida que existiesen resquisios de la maquinaria represiva. No obstante, es verdad, la experiencia fue indita. Nadie estaba concientemente preparado para enfrentar el Terrorismo de Estado. 4) DeprivaciOn de vida ajectiua, vaco de la~ em.0ciones 'l de sentimientos positivos, represin de las experiencias ajecteuas. Aislamiento de los hijos, esposas, padres, ni. abrazos, ni risas, etc. " Se busca con esta represin producir rigidez y empobrecimiento afectivo -pues no hay vida afectiva sin expresin de los afectosindiferencia vaciamiento de los sentimientos y emociones o est~s se tornan ~utocentrados en forma de egocentrismo patolgico; encallecimiento moral como el del torturador (es el caso de los "colaboradores") o sea, hipersensibilidad al dolor propio e insensibilidad ante el dolor ajeno, pero la represin de los afectos en esencia, apunta a la depresin, la angustia del detenido. Muchos detenidos estuvieron 7 aos o ms sin ver a sus familias. 5) Prohibicin y represin de la actividad artstica y de la imaginacin creadora: Incluye desde la prohibicin de silbar, cantar canciones, a escribir poesas. cuentos, dibujar, tallar un hueso con otro hueso: escribir o grabar en una pared, en un muro y an hacer como SI se escribiera, etc. 6) Prohibicin y represin de la actividad social y grupal El hombre es un ser social, y esta esencia especficamente humana en el preso poltico es doblemente. importante: El preso poltico ha perdido su libertad, y puede perder la vida 'porque es un transformador social. Se apunta entonces a destruir y negar su ideologa, se lo aisla no slo fsica sino socialmente dentro de la misma crcel, de sus compaeros. Esto, en el nivel psicolgico, hace que el ~ensamiento ti~nda a volverse rgido, cerrado, empobrecido, estereotipado, y lo mismo sus sentimientos. No hay movilidad de roles.

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Despus de haber estado sometido al "aislamiento en el aislamiento" estos rasgos quedan impresos en el castigado. Su 'yo" empobrecido tiende a agrandarse matando el "Nosotros" q?e cada uno lleva dentro de s. Eso es lo que buscan: el que solo plensa en s mismo buscar "salvarse" como sea. 7) Prohibicin, robo, privacin Y destruccin de objetos personales Produce el efecto de despersonalizacin: inseguridad, ansiedad, se,~taein de estar desnudo, sin nada, en dependencia total del verdugo, del que uno sabe adems que act~ ~on impunidad. Por otra parte, el sometimiento a la desnudez fisica prolongada en el ai~lamiento en el contexto de la tortura fsica y psquica que venimos des~ribiendo produce 10 que hemos denominado "El proceso del hombre mono". Este tipo de tortura fsico-psicolgica produce la mutilacin del individuo como persona por vaciam~ento del entorno inmediato, que cumple un papel en el proceso de identidad y autoidentificacin, es que al reducir el campo de la conciencia Y el de la prctica al propio cuerpo desnudo, a los -ecuerdos y fantasas, en un calabozo oscuro y ,rDjado, con las solas inter~upciones de las contracciones del hambre, del fro y por las sesiones sistemticas de torturas fsicas quedan cortados los vnculos-con-el-mundo. Con esto se pretende la animalizacin o el enloquecimiento rpido y brutal (en 30 60 das) del detenido. Slo si el detenido poltico se afirma en la conciencia de su ideologa el efecto es neutralizado. 8) Privacin Y represin de la. actividad prctica volitiva

El objetivo es lograr la sunt1swn y la pasividad, lograr la atrofia de la voluntad, o su prdida, y producir el sndrome abuliatemor-indiferencia, Y as imponer el sometimiento activo (adelantarse a los deseos y voluntad del verdugo antes que lo ordene). La inhibicin (por autorrepresin) de la accin (voluntaria y conciente) genera luego la inhibicin del pensamiento de la accin. Por eso castigaban brutalmente al que descubrieran haciendo una bolita de miga de pan o al que encontraban levantado fuera de horario. Haba que permanecer, en unos casos, acostado 14 horas por da; en otros, siempre de pie. 9) Privacin y represin de la comunicacin del lenguaje y de la actividad intelectual Todos los aspectos reprimidos, obvia'l1ente, forman un todo dinmico interactuante, aqu los hemos abstrado a los fines del anlisis. En el caso de la comunicacin, del lenguaje y de la actividad intelectual, el entrelazamiento dinmiro es muy estrecho y hemos comprobado que a causa de la represin-inhibicin de estas ' actividades se produjeron alteraciones en los procesos de formacin-codificacinde la expresin tanto en las estructuras semntiras, sintagmticas Y paradigmticas profundas como en los proceses de expresin del habla exterior en los aparatos semnticos, sintagmticos Y paradigmticos de las estructuras lgico gramaticales externas, todas ellas alteraciones nue son efectos a su vez camas concomitantes de (determinadas) alteraciones de los procesos lgico-estructurales profundos de la formacin del pensamiento, alteraciones todas que reconocen (en los casos de nuestra experiencia, una psicopatologa especfica, sin lesiones cerebrales, pero produciendo alteraciones neufopsicolg'cas funcionales (tambin de causas psicopatolgicas exzenas len cuadros de neurosis experimentales -(en condiciones de aisl~miento sensorial en un medio torturante)Y en cuadros psicticos experimentales agudos o episdicos producidos por torturas fsicas v psquicas en condiciones de aislamiento en situaciones lmites de duracin prolongada. (La prueba de la causalidad exo-psicgena es que una vez suspendidas las torturas Y "reintegrado" a condiciones de vida en

y conativa
El detenido no puede hacer nada por s mismo: ni comer. Con esto se ataca la autodeterminacin no slo conciente y voluntaria sino, incluso, los automatismos reflejos ms elementales habituales en la vida comn, como defecar, por ejemplo.

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un grado de aislamiento

menor, o normales [en libertad]

y con

los aos el cuadro se revierte.) Otros cuadros fueron: empobrecimiento del lenguaje: vocabulario reducido, tartamudez, prdida transitoria del habla, dificultad (embrutecimiento) para pronunciar las palabras y sustitucin del lxico por gestos o cdigos rgidos. V.- C1ladros sobre la repre'Swn de la familia del detenido poltico, que crea un contesto de terror ms, que se suma a la situacin lmite de duracin prolongada
CUADRO 1 (Contexto social-familiar externo del preso politico) Familiares directos de presos politicos (P.P.) que como represalias est~ detenidos-desaparecidos. Muestra sobre 120 P.P., el 80 % de los ISO existenles en Bawson (U-6) entre agosto y septiembre de 1983. Se excluyen aqai familiares presos en la crcel o secuestrados que luego, en ambos casos, llayan aparee1do muertos por la represin. Tambin aqu se excluyen cuados/as y sobrinos/as.

Aclaramos nuevamente que muchsimos compaeros (no poseemos cifras) tenan o tuvieron familiares en crceles legales, y un nmero aproximado al 70/80 % tenan familiares exiliados o muertos. Esto demuestra cmo los militares y fuerzas de seguridad encargados de la represin Terorista del Estado cumplan. A continuacin veremos un cuadro de asesinatos a presos polticos "legales" o "legalizados", en las crceles, que tambin era parte de la poltica de terror aplicada a los militantes populares ya encarcelados.
CUADRO S (Contexto de las crceles - 1976/1980) Cantidad de presos polticos ase.rinados en las crceles Den "sacadas"

Crcel U-7 (SPF) Resistencia UPPl _ Crdoba U9 (SPPBA) La Plata U-2 (SliP) V. Devoto U-l (S!PF) Caseros Crcel de Coreada U.6 (SPF) Rawson

Asesinados en la crcel o en "sacados" por la aplicaei6n de "Ley de fuga" 16 Margarita Beln, "Ley de fuga". S2 Entre el 24/3/76 Y fines del 76. 20 7 "sacados" ms IS liberados desaparecidos. 1 "suicidio" 1 Por castigos en calabozos y falta de atencin mdica ante un ataque de asma. 2 Suicidios inducidos por el rgimen. 1 "Sacado". 8 2 "suicidios" inducidos. 2 por torturas y falta de atencin mdica. S liberados desaparecidos. 1 "Ley de fuga' Compaeros.

rP.P. de de la
muestra

\,:P.

res directos detenidosdesaparecidos desde el 24-3-76

que """"

f~'1a-

Cantidad de familiarell det.-des. 1 4 IS 11

Por grado de parentesco padre madres hermanos/as esposas/ compaeras 6 primos

120

35

35

(Los SO compaeros que no fueron incluidos: por estar en otro pabelln en el momento de la encuesta.) CUADRO 2 (Contexto social-familiar externo del preso politico) 0Ira muestra que comprende 100 compaeros P.iP. y que incluye en todos los grados de parentesco a sus familiares detenidos-desaparecidos Total P.P. ~ Familiares detemdosdesaparecidos 60 Relacin P.P. fmaiares detenidos.desaparecidos Cada 2 iP.iP.hay 1 familiar detenido desaparecido.

Total P.P. muertOS por la represin 81

(No incluimos otras crcel~s porque en el momento de redactar el tra, bajo carecimos de datos preesos.) (En el momento de preparar este extracto estos datos se pubHcaron en "Instituciona:lismo", en "Testimonios" N9 1 de Familiares de Desaparecidos y Detenidos por razones wJ,ticas. Febrero 1984, Bs, As.)

Los siguientes cuadros nos muestran parcialmente algunos de los efectos sobre la salud mental de los presos polticos a causa de las torturas fsicas y psquicas.

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120

557

CUADRO 4
Efectos psquicos y psicosomticos de la represin y torturas en la crcel de Rawson Muestra parcial- Algunos sntomas Sntomas " signOs 1980, sobre 60 encuestados 1981, sobre 55 encuestados durante 4 meses m un perodo de 6 meses 32 compaeros (53,3 %) 32 compaeros (53,3 %) 30 compaeros (50,0 %) 18 compaeros (30,0 %) 23 compaeros (41,8 % ) 16 compaeros (29,0 %) 20 compaeros (36,3 % ) 6 compaeros (11,0 % )

__

Irritabilidad Insomnio Dificultades en la concentraci6n Palpitaciones

Estos son los sntomas del Stress o desgaste en la economa del sistema nervioso. Etapa final. Agreguemos que representan el menor costo posible de la adaptacin-transformacin, en el sometimiento de P.P. a condiciones de situaciones lmites de duracin prolongada. El perodo analizado corresponde a los inicios de una etapa de reducin gradual de las torturas. Veamos ahora la etapa anterior.

Carecemos de datos cuantitativos precisos sobre los efectos psicolgicos de la represin y las torturas en los campos de concentracin, pero en nuestro trabajo, hacemos apreciaciones cualitativas en base a los testimonios que aqui se transcriben, relatados por compaeros sobrevivientes que estuvieron detenidos-desaparecidos y luego fueron legalizados hacindolos aparecer en la crcel y que conocimos en Rawson. Dado que hemos tomado la represin terrorista en un conjunto, veamos sus efectos, segn estadsticas oficiales, sobre la poblacin (datos parciales) y podremos comparar Y verificar lo que decamos: que la dictadura terrorista de Estado aplic un misma plan de represin y torturas con distintos grados de intensidad y mtodos en las crceles, campos de concentracin y en la sociedad en su conjunto.
CUADRO 6 Estado de la salud mental de la poblaci6n (estadsticas de la Direccin de Salud Mental) -1983-

El 33 % de las mujeres de todo el pas tiene enfermedades El 25 % de los hombres o neurticas. CUADRO 5 Sobre una muestra de 126 compaeros (Penal de Rawson) durante 4 aos (1977-1980) Enfermedades psicoso-I mticas. Ulceras, digestivas, de la piel, hiper-I tens6n arterial 50% Ansiedad Brote psiDepresi6n c6tico exAngu.stia ,perimental Insomnio i 25% 15 %

psic6ticas

Segn el CONICET -1983- en Buenos Aires y alrededores, 'de una muestra de 3.410 encuestados.

Total alteraciones psquicas deducidos los casos donde coexisten categoras 63,4 %

Preocupacin de orden neur6ticc 50%

Tensi6n 48%

Irritabilidad 30%

Depresi6n simple 30%

Aqu es importante tener en cuenta dos cosas: la relacin entre los regmenes carcelarios y los efectos de los mtodos de torturas, por un lado, y por otra parte que los presos polticos, siempre que pudieron, generaron autodefensas polticas, sociales, ideolgicas, etc., y colectivas y grupaln~,ente, lo cual fortalecan las autodefensas individuales ante la represin y las torturas.

N O podramos explicar de otro modo tan altos ndices de alteraciones psquicas registradas en la poblacin a no ser por la brutal represin y las penurias econmicas sociales a raz de la poltica de terror y de explotacin que aplic el P.R.N.

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VI. _ "Brote psictico experimental"

o "Sndrome

de Rawson"

Esta enfermedad se present en una proporcin del 15 % de los detenidos polticos de la U-6 de Rawson (ver cuadro V). Es una enfermedad que presenta alteraciones similares a las psicosis delirantes de tipo esquizo-paranoide. Pero a diferencia de stas, modificadas las condiciones Y actos torturantes de la crcel, o con la liberacin del detenido, con apoyo teraputico, se produce una remisin del delirio y una revisin del cuadro psictico en un 90 %, o ms, de los casos. De ah nuestra clasificacin de "Brote Psictico Experimental". La enfermedad comenz a presentarse hacia 1976, en algunos compaeros, con la aplicacin de los regmenes de torturas fsicas psquicas Y morales. En 1981 todava se presentaron un ciert~ nmero de casos, por debajo del 15 % citado. Los aos picos fueron 1977 Y 1978-1980, en coincidencia con los perodos de cambio de rgimen, de gran inestabilidad. Los compaeros con "Brote Psictico Experimental" inducido, presentaban los sntomas inequvocos de las elaboraciones delirantes de los datos, estmulos Y mensajes externos, provenientes de la realidad carcelaria y de la realidad externa a ella, del "afuera". Lgicamente en las etapas crticas no haba juicio crtico de la realidad o se encontraba muy deteriorado. Si se tiene en cuenta que "levantar-la-cabeza-o-la-vista" para mirar la cara del verdugo o torturador era reprimido con castigos brutales, se puede ponderar no slo el grado de deterioro psquico de estos compaeros, que en la etapa aguda "ignoraban" todas las rdenes represivas sino que puede dar una idea del grado de sufrimiento Y tortura a que fueron sometidos onies Y hasta que los oficiales de inteligencia, los oficiales del Penal de Rawson y los torturadores admitieran que el compaero haba sido enloquecido, con lo cual se sentan satisfechos ya que haban logrado uno de sus cometidos. Esto es as y 10 manifestaban en reiteradas oportunidades: "De aqu no va a salir nadie vivo. Los vamos a reventar a todos. Los vamos a volver locos, putos o se van a suicidar". Otro de los sntomas tpicos era el contenido monotemtico de las elaboraciones delirantes de los compaeros con "Brote Psictico Experimental". "Tengo micrfonos que me escuchan y me

graban en la celda", "tengo un ojo incrustado en la pared de mi celda que me observa", "tengo una cmara de televisin oculta que me filma", "el penal tiene una computadora que 10 controla todo" ("El Gran Cerebro"), "hay un haz de luz delgadito que me es?a toda la noche", "esperan que de noche est a punto de dormirme y cuando me est entrando el sueo los verdugos me nombr~n, me insultan, me dicen: a fulano lo vamos a matar", "gritan mi nombre y el nmero de mi celda", "tengo toda mi familia desaparecida", "los milicos me chuparon a mi familia y la tienen secuestrada", por citar unos pocos casos. Hacia fines de 1979 Y 7980, cuando permitieron entrar tres fotografas famliares, Y los familiares -a raz de la llegada de la CrDH de la OEA-, podan visitar al preso sin los riesgos de los aos anteriores (con la nueva situacin el 15 o el 20 % de los presos comenz a ser visitado con regularidad), la enfermedad se manifestaba en las siguientes interpretaciones delirantes: el compaero muestra la foto de su familia, la invierte y dice: "ves que estn todos en un campo de concentracin, en un chupadero?", " los milicos me mandaron una foto trucada para que yo crea que estn bienl", "estn todos muertos!", "mirale los ojos a mi madrel", "mir cmo estn mis chicos!", "estn todos muertos!". Los que tenan una visita con su familia (a travs de un vidno grueso, duramte una hora, hablando por un tubo) increpaba, por ejemplo, a su esposa: "Decime, a vos los milicos te tienen secuestrada en un 'Chupadero'!, por qu no me lo decis r, te lo prohben!, te mandan para que yo crea que ests bienl". Ante esto los familiares lloraban, vean el estado mental del esposo preso, del hijo ... , a 10 que se sumaba el vidrio, el verdugo pasando detrs del detenido, Y el aspecto del preso poltico: rapado, cadavrico, con un uniforme muy grande o muy chico, remendado. Cuando el compaero volva al pabelln 10 primero que le comentaba al que le tena confianza era: "1 Viste!, le dije lo que yo pensaba y se larg a llorar, eso demuestra que la tienen los milkosl". Autoaislamiento, delirio interpretativo, ideas autorreferenciales, pensamiento autista en simbiosis con el medio torturante de la crcel, la relacin con ste a travs de proyecciones

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h1aslvas donde el mundo exterior es slo un cmulo

de simbolos

de seales y persecucin. El autoaislamiento se manifiesta en la negacin total de la realidad torturante, el pasarse las horas en la celda mirando el piso, cuando podra estar con el conjunto, "vuela" permaneciendo quieto en un lugar. Primero corta los vnculos con los compaeros, manteniendo un dbil "hilo", un tenue vnculo con uno o dos compaeros, en los que todava confa. A veces delira que los compaeros tambin 10 persiguen. En 1979 colocaron una antena gigantesca de ondas ultracortas en el techo de la crcel de Rawson. Fue inmediatamente incorporado a los delirios interpretativos Y elaboraciones delirantes: "Esa antena que pusieron ani es para controlarme mentalmente, averiguar lo que pienso, emite ondas que le dan rdenes a mi cerebro', y en las neurosis rasgos delirantes: "Siento que me manejan la cabeza con ondas que vienen de la antena y que yo no puedo controlar", pero en estos ltimos casos hay una parte del Juicio crtico de la realidad que se conserva, lo cual hace ms permeable la influencia colectiva y el apoyo individual de los compaeros. La necesidad de sobrevivir con dignidad y ayudarnos entre los compaeros para resistir nos llev, entre otras cosas, a observar, estudiar e investigar empricamente como cules eran especficamente las torturas Y los mtodos con que nos estaban enloqueciendo a los compaeros. y esto es lo que establecimos para el caso del "Brote Psictico Deiirante", que all llambamos "Sndrome de Rawson".

en todo momento al preso poltico: en los calabozos, en las celdas, en el pabelln, en el patio, en el locutorio, cuando come, cuando defeca u orina, cuando se lava, cuando se baa, cuando es golpeado y torturado, siempre observan. Buscan -aparentementeque uno sepa que est bajo la mira, bajo la vista y odo de ellos. La respuesta sana colectiva que elaboramos fue la que denominamos "Adaptacin Parado jal" y "Respuesta Positiva con disociacin Instrumental de la Personalidad", con sntesis a posteriori colectiva e individual Por supuesto que esta es una explicacin en el nivel psicolgico de una poltica social de resistencia. 2) Las agresiones represivas (torturas) Era la "actividad" por excelencia en el penal de Rawson entre 1976 y 1979 principalmente, ms an que los de mirar, escuchar y controlar. Aplicaban golpes con puos, patadas, porras, castigos, aislamiento en el aislamiento ("calabozos", "Buzones", "Chanchos"), duchas de agua fra, sometimiento al hambre (de 10 a 60 das, produciendo entre 15 Y 22 kilos en prdida de peso en personas normales), sometiendo al fro (el "personal" del penal les llama "Bariloche" a los "Chanchos") Y a la desnudez en celdas con agua, agresiones verbales, rdenes vejatorias ("culee el piso", "j hgase la paja" y otras por el estilo como "j pguele a su compaero", que al ser resistidos provocaban una lluvia de golpes, etc. U na bolita de miga de pan eran diez das de "ritmo" en los calabozos, que una vez all podan extenderse a 30 45, en las condiciones que describimos. Aplicacin compulsiva de normas irracionales. Cada 2 meses y medio o cada 3 ejecutaban campaas masivas, castigando a un 25 % de los presos polticos 2. 3) Hostigamiento permanente

VII. _ ]y]todos y tcnicas de torturas para producir

"Brote psicotico deliraitte" 1) Control riguroso Y vigilancia permanente A cargo de los "celadores", verdugos y torturadores, incluidos en la noche: cada dos horas interrumpen el sueo. El control y vigilancia es constante y consiste en observar, mirar y escuchar 562

A diferencia de 10 anterior, es un arma de presin psicolgica permanente que acta da y noche. Eleva la tensin nerviosa, fa2

Habla cuatro grados de castigo.

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tiga ms all de los efectos de las torturas fsicas simultneas o no. verdug~ est sobre el preso poltico t~do el tiempo ~gredindolo: "qu mira, i vayal, trote!, j muvasel, por que comel, iqu hacel, ibaje la cabezal, etc. Desarrollaron al mximo las tcnicas del "bueno y el ~~':' represin-"distensin", operando sobre los umbrales de sensibilidad al dolor fsico, psquico y moral. Lavar las ce.ldas cu~tro v~ces por da o ms con agua y jabn, y otros trabajos -SlU seno00-, eran parte del hostigamiento ".del que a su vez lo e~a, como oontraparte, las condiciones de sUCledad a que se sometia a los

compaeros en los cal~bozos." ..,,' Como forma parocular, la persuasron -slempre acompaada de verdugueosofreca una sola "alternat~va'): colaborar, delatar traicionar. Uno tortura, el otro descompnme Y ofrece la "altern'ativa": "tens que andar bien nosotros", o el Coron~l ~ue viene y dice: "si firma el 'papelito' puede ser que en el prximo plenario de la brigada consideremos su situacin". Pero ~se era slo un comienzo de la pendiente. Todos los presos politcos lo saban. Elegan a los que consideraban ms dbiles. Las tcnicas del "Bueno y el Ml"d a o, e 1 gu~r di "b uena " a ~a y de la guardia "mala" produe un gran desgaste p.SlqWCO, orque p requiere el esfuerzo de controlar los impulsos emocIOnales de reaccin y debilita las autodefensas. Con el "bueno" el umbral de sensibilidad al dolor tiende a bajar, cuando vuelve el malo las torturas que inflige "duelen ms" (esto debe ser visto com~rendiendo que se nos someti a estas tcnicas de tortu:as en diversos gra~o;, desde 1978 a 1981, persistiendo los meca~l1~mos ge~erales del regimen" hasta 1982/83,excluido en este ltimo penado la tortura fsica).

son entre 1971 y 1983 fue entre 240 y 280 (calculamos que unos 1.200 compaeros pasaron por ah, los cuales unos 120 pasaron entre 7 y 9 aos ah), en algunos aos (1976-77-78) pas los 300, considerando toda la estructura represivo burocrtica el penal contaba con 600 personas entre suboficiales y oficiales, agentes y personal profesional. Es decir, haba dos policas por cada preso. La persecucin -siempre hay un verdugo detrs del presose aplicaba como sistema general, sobre el grupo o grupos de presos polticos y centrando individualmente en alguno o algunos de manera rotativa y permanente. Los interrogatorios permanentes, las grabaciones en locutorios, las requisas permanentes (todos los das 'durante aos), los interrogatorios con los ojos vendados, etc. La persecucin objetiva, como va acompaada por otros tormentos y la amenaza, de torturas fsicas violentas, ejerce una gran presin psicolgica. Cuando los niveles de persecucin objetiva disminuyen, o si por momentos cesan, si la mente n,o lo advierte comienza la psicosis. Es que los estmulos-externos-persecucinobjetiva son interiorizados, quedan "grabados" con trazos fuertes en la corteza cerebral y se convierten en estmulos internos, subjetivos, pero que no son percibidos como tales -por debilitamiento del juicio crticosino como si provinieran efectivamente del mundo exterior. El aislamiento por un lado, las condiciones y agresiones torturantes sealadas y este fenmeno, persecucin objetiva ~ ideas persecutorias delirantes, son una de las causas materiales de las elaboraciones delirantes donde se sobreagregan deseos, temas y necesidades profundas satisfechas ideacionalmente y por medio de fantasas. 1) La incertidumbre

4) La persecucin sistemtica constante Repetimos que todas estas tcnicas represivas y torturas son simultneas en su aplicacin y por lo tanto estn est:echamente ligadas. Pero a este tipo de persecucin podemo~ conslderarla especficamente como el "Modus Operandi" esencial del campo de tortura de Rawson. Si el promedio de presos polticos que siempre habla en RawLa sobrevivencia en el aislamiento, la incomunicacin y la desinformacin genera incertidumbre total acerca no slo de los interrogantes de cul ser el destino final, qu nos espera, sino incluso, y lo cual es mucho ms torturante. Qu puede pasarme (pasarnos) en el momento siguiente. a la noche, al da siguiente, la semana que viene, a 10 que se suma la amenaza sombra de una

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palabra, una sola palabra, que tanta significacin vital adquiri para nosotros la palabra "traslado", " y si me trasladan?", " cundo rr.e trasladarn?", "za dnde?". Habr que estar siempre preparado para cualquier cosa, para ser sacado y fusilado, para las torturas en campos de concentracin, "ir-para-adelante" (sector "chanchos", requisac, ofiinas. puerta de salida) poda significar: para ir castigado y torturado, para llenar una ficha, para ser interrogado por gente que jams se identificaba o menta su identidad. El movimiento interno de cualquier compaero no slo significaba el " dnde voy?", " dnde me llevarn ?", sino que todos los compaeros que veian u oan el movimiento planteaban " dnde fue ?", " qu pasar?". Esta situacin nos suma en un estado-de-alerta-permanente con un alto desgaste en la economa nerviosa y psquica. Estas experiencias traumticas, en los que no sufran alteraciones graves les sucedi por ejemplo, cuando alguno le tocaba ser liberado (1981-82-83) habiendo ya firmado la libertad "vigilada" y mientras esperaba (los presos siempre esperan ) que transcurriesen los 15 das o el mes deca "hasta que 1'0 salga a la calle no 10 creo" algunos salan e iban a la muerte.
6) El terror

casos-era-algo-habitual los dolores de cabeza o de cuerpo eran "tratados" con psicofrmacos subrepticiamente, argumentando, falsamente "tomate este calmante que te har bien". El sector enfermera-consultorio, sala de internacin entre fines del 78 y del 81 era usado con el fin 'ele aislar, interrogar Y doblegar, enfermando a los que querian atencin mdica psiquitrica, o no psiquitrica, ms an, en los casos que realmente requeran atencin psiquitrica no los atendan, los trasladaban a otro penal o lo enviaban al loquero de

la U-20.

Ningn compaero, salvo que estuviera muy enfermo (lo peor qua a uno le poda pasar era adems, enfermarse) y bajo control de todos los compaeros (por las eludas) quera dejarse internar. Incluso al que realmente necesitaba, no lo internaban por 10 general, por el contrario como parte de las persecuciones solan internar de prepo a compaeros a quienes intentaban corromper, interrogar, llevar a la "colaboracin" o enloquecerlo. VIII. _ El "orden de las rdenes)} su lgica irracional )' su incrusta.cin en la actividad de la conciencia en 1m contexto de terror :v de aplicacin de torturas fsicas, psquicas, morales aplicadas a presos polticos en condiciones de confinamiento y aislamiento. Este es otro aspecto, siempre simultneo, de los dems que venimos describiendo y que hace a los mtodos de "lavado de cerebro". Aqu utilizamos la palabra "norma" como equivalente a "orden" no slo por el grado de autoritarismo represivo, ya que las "normas" que rigieron durante casi 9 aos la vida de los presos polticos en Rawson eran impartidos como rdenes, sino porque sus transgresiones eran brutalmel1,te castiQadas: Ms an, estaban hechas para ser transg-redidas pues muchsimas de ellas eran incurnplibles ya que eran contradictorias entre s , se las utilizaba como pretexto nara castizar, torturar. En cierto modo era utilizado por los verdugos como justificacin de las torturas. Obviamente estas tcnicas buscaban "quebrar" o enloquecer al detenido poltico. "Quebrar" significaba aqu que el preso era sometido a la voluntad y a los puntos de vista del fascismo argentino y asi llevado a "colaborar" con los torturadores, Y man-

Lo alentaba. liares, o B) C)

descripto en los puntos anteriores no 10 creaba pero lo El te-r-or surgi de: A) con los asesinatos de los los famisu detencin y desaparicin. con los asesinatos ele los presos polticos en las crceles. con los asesinatos de los presos polticos en los traslados

(ley de fuga). D) las sacadas a los campos de concentracin con posterior "reingreso" al penal. Los suicidi~s de compaeros v los casos numerosos en que se enfermaban mentalmente crearon el terror a la locura y el personal se ocupaba rnuv bien de acr{;centarlo, en el caso de los mdicos de la U-6 'de Rawson, de los psiquiatras v psiclogos se especializaban en suministrar psicofrmacos. Ya fueran tranquilizantes o antipc;icticos o drogo;"! /,st;111 ,';".,tes (:lntidepresivos) s generando una gran dependencia de los mismos. En numerosos
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dantes. Basndonos en los estudios de Vigotsky, sobre el pensamiento autista infantil y en la esquizofrenia de los adultos, decimos que este pensamiento es incomunicable y es producto de un estado patolgico de desintegracin de la conciencia. Este pensamiento se enmascara, analgicamente, en un estado similar, al de las primeras impresiones e imgenes generales y del pensamiento pero con un {/rado cualitativamente superior en el nivel de generalizacin y conceptualizacin. Responde a necesidades afectivas bsicas ligados a emociones elementales en estado carencial Como una breve disgregacin, digamos que nuestras necesidades "carencias afectivas" (muchos de nosotros estuvimos aislados de nuestras familias durante 7 o ms aos) por el lado positivo eran llenadas con la fraternidad y el cario, la solidaridad y unidad entre los presos frente a los verdugos y la dictadura, y por otro lado el grado de confianza que cada uno tena y tiene en el pueblo Volviendo al tema, existe una llamada ley 'del conocimiento 1, ella establece que un impedimento, un inconveniente en una actividad automtica hace que el autor tome conciencia de ello. El lenquaje es una expresin de esa toma de conciencia (Piaggel, Vigotsky) y consecuentemente no slo la conciencia se ve embuda del reflejo de esos impedimentos, de esos inconvenientes interiorizados sino que los mediadores, el lenguaje y el pensamiento los incorpora, con 10 cual se produce al penetrar en la conciencia un cambio en los motivos profundos (necesidades, intereses, deseos, temores, emociones, afecto, y violaciones) del pensamiento, por ende, en el lenguaje, y en los contenidos de conciencia, es decir, en la totalidad de la persona. De este modo, lo que es principal, necesidad real, inters, deseo, etc. (relacin con la familia, pensamiento poltico" actividad social, grupal, relacin con el mundo exterior, etc.) se dilu'Ve o es dUfrlazado reprimido externa o internamente, y 10 que es' secundario, ilgico, irracional o no debiera existir normalmente, an en esas condiciones se torna frrinciPal, necesidad imperiosa, altamente significativa, porque 10 que est en peligro es la seguridad e integdad personal. La conciencia del error y el temor a cometerlo, o la descin
1 Nos referimos a una ley de la actividad

de evitarlo genera una actitud que predispone a actuar aceptando la "norma", no importa ya que esta s:a irracional, acrticame?te .Y as se van acumulando en la memorra y fluyen en la concrencia permanentemente numerosos alertas, tantos cuantos errores posibles no hay que cometer para cumplir la "orden" o "norma" irracional y evitar el castigo. La "norma" y el "orden", cuando este sistema actua permanentemente en el grupo y sobre el individuo, se convierte en valdr, yno slo en determinante de pensamientos, sentimientos, vo~untades, y por eso la modificacin de las act~tudes y co~portamlentos tambin es exigida por el grupo para evitar represaltas. Es una compleja implantacin, represin mediante, a travs de operaciones prolongadas de ciruga pcicolgicas':, "~e un orden externo", irracional, ilgico, mutilador de la con~le~Cta y la personalidad, una vez que ha sido profundamente intenonzado. Con esta implantacin "de motivos profundos, extraos y nocivos" interiorizados Y convertidos en necesidad imperiosa que determina una voluntad para satisfacerla, un comportamiento destinado a ello se produce como contrario, la tendencia a la satisfacci'n de las n~cesidades r~ales por va de la imaginacin, las fantasas, etc. Es decir, en el plano del pensamiento simb~1ico, al;}ado de la realidad, egocntrico, autista en un proceso de nvolUClOn gradual
y discontiua.

. El pensamiento constituye por un lado defensa ante la represin-frustracin, Y por otro, satisfaccin patolgica o imaginaria (simblico) de la necesida'd-rol insatisfecha, son los ltimos efectos que se producen por la situacin descripta. Lo que ha sucedido en la mente humana es una. violacin del "principio de realidad", que afirma que el comportamiento. y la actividad psquica est determinada socialmente, por el medio externo frente al cual la persona, como unidad bio-psico-social reacciona' desencadenada, en base a su historia, experiencia y caractersticas individuales un proceso 'de asimilacin-acomodacin-adaptacin y transformacin simultnea 1.
1 En nuestro caso, las posibilidades mnimas de transformacl6n social grupal e individual del medio carcelario -un medio torturante- deben ser explotadas al mAximo: es la base de la resistencia colectiva e individual para sobrevivir con dignidad.

psiquica.

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Al Y Del medio logrando un equilibrio con el mismo que reflejado en su conciencia es el propio equilibrio mental, personal. La violacin del "principio de realidad", en estos casos, produce un cuadro esquizofrnico inducido o psicsis depresiva delirante o esquizoparanoia, "el pensamiento autista ... es ... un resultado del pensamiento realista y de su corolario, el pensar en conceptos, que conducen a un grado de autonoma (en el sentido de alejamiento) con respecto a la realidad y permite as, satisfacer en las fantasas las necesidades frustradas en la vida" (Vigosky "Pensamiento y Lenguaje" pg. 118). En SU vida, en condiciones normales, la persona desarrolla automatismos sencillos relativos, por ejemplo, a sus hbitos de higiene, comida, etc. Aqu, en la crcel de Rawson, las "rdenes" y "normas" agre,ivas hostiles, actan permanentemente como mutiladoresrepresores-inhibidores de esos auto'l'atismos y reflejos "naturales" que, por otra parte, previa incorporacin de la orden o norma prohibitiva-represiva lleva a que la persona deba modificar profundamente sus automatismos y reflejos "naturales" desarrollando sustitutos artificiales que le permiten adaptar su conducta a la orden o norma institucional incorporada. Por ej ernplo "N o_se_puede-entrar-al-bao-en-nmero-mayor -de-seis", por citar una de las numerosas nue impusieron; si es olvidada por "error" (lo ms comn) es objeto de castigo en los calabozos. Ntese que tanto aceptar la orden como olvidarla, cometer el "error" es irraciona!. por eso ponemos "error" Y no error sin comillas. En promedio -veamos un ee'T'.plo-- el preso estaba separado del callejn intramuros por 7 10 rejas. adems del muro interno y el exte~no, dentro del permetro y el rea de seguridad. Pues bien, si al entrar al bao, la cadena de la rea del pabelln estaba bajada (cuya puerta adems tiene otro can'dado y una cerradura, tres en total), era ca-tigado severamente como en el caso anterior. O sea el acto habitual y reflejo de defecar, una vez instaurado para realizarlo en las horas ne celdas abiertas (stas carecan de baos), deba condicionnrse al nmero 6 (no-ms-de-seis) v "cadena-puerta" (en los calabozos. a veces pasaban 3 das para obtener un par de minutos de "bao" rara hacer la- recesidades ... ) Del mismo modo la persecucin sistemtica -en los ejemplos

anteriores habituarse, adems, a defecar bajo vigilancia, con el verdugo que le est diciendo: "Aprese!", es tambin generadora de anton-atisrnos nocivos, y por eso, cuando la conciencia debe simultneamente, desaprender automatismos tiles y reaprender automaiismos nuevos, (por ejemplo estar permanentemente alerta a no cometer un error porque el verdugo est observando), se produce un comienzo de desintegracin de la conciencia, un "enquistamiento" de la persona, una "fuga de la realidad" o un "aforismo de la personalidad" . IX. _ Todo 10 que venimos sealando en cuanto a efectos de las torturas y de la represin conforme el objetivo buscado, pero no logrado (ver estadsticas citadas) en la medida que pretendieron, para looror un equilibrio en el cual se preserva la integridad ideolgica, poltica y la salud mental mediante una AdqPfacir, paradojal coneirnte mtica JI de resistencia (de contenido politiro ) a la "norma", "orden" o "rg''T'en" a cumplir para evitar el castizo ---en 10 posible- conservando al mismo tiempo la rlign;dad, la independencia Y autonorma en los nronios actos reviste un carcter contradictorio, Un:1 cierta dualidad insf'rumental sana con sntesis a posteriori en la prctica y en la conciencia individual y grupal, y que lgicamente produce un costo en los compaeros, el menor posible, en estas ronnicjones, v que est dado por el stress, las enfermedades psicosomtka~, por un desgaste. Este es el costo 'de la preservacin con dig-nidad. de la salud v de la integriad humana, politira e ineolhrica (adems de las :l1teracionps citadas que afectaron a esos porcentaJes de cornpafieros, Que de~cribimos en los cuadros :1nteriores, en casi 9 aos de reg-menes oe destruccin y lavado de cerehro lograron apro:-r;marl::!rne1"te28 "buchones" '-el 2 %- es 'r1ecir colaboradores, que estaban, en Rawson, concentrados en el pabelln 8 hada 1977

v J978).
Retomando el tema, diga"'os oue se da un doble esfuerzo: por un lado. adantarse a las "normas" v "rdenes" irracionales, para evitar el castigo, siempre conservando la diqnidad, v por otra parte, un e<fuer:zo de adaptacin a las necesidades sociales e in di-

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viduales de auto defensa de los presos polticos, tanto para preservarse como para resistir y revertir -dentro de 10 posible- poltica, social y psicolgicamente esas mismas "rdenes" y "normas" irracionales que cumplen-o Como sntesis de todas estas situaciones emerge la conducta, el comportamiento social, poltico, sano y maduro, transformador del preso poltico, acompaado de toda carga de tensiones, stress, y toda la gama psicopatolgica leve, vista la situacin vivida globalmente. Queda excluida la traicin, la delacin. Este proceso implica una "disociaci6n instrumentar' de la conciencia y del compromiso donde, por un lado, el compaero siente que el rgimen le hace dao, le afecta, y por otro lado, lo enfrenta -simultneamentesana, racional y polticamente, modificando el medio resistiendo. Durante las torturas prolongadas en los calabozos, los presos, "funcionaban" relacionndose entre s, a travs de diversas formas de comunicacin como golpecitos tipo "morse" y sabemos de algunos casos similares en los campos de concentracin. Es decir, en base a lo anterior se puede hablar de una "disociacin sana" y de una "disociacin patolg-ica". Esta ltima es la que l1;va a una .disociacin autista, esquizofrnica, donde la p~rsona detenida sometida a torturas y regmenes torturantes. en vez de disociar su conducta y su conciencia de las "normas" y "rdenes" hostiles" nocivas destructivas sin euadirse en la fantasa, de disocia de su propio grupo de pertenencia 'V por lo tanto de s mismo -es la fase siguienteen cuanto individualidad autoconciente con prdidas de su personalidad y establece una relacin simtrica con la institucin (el medio torturante y los torturadores) incorporando masivamente hbitos, "normas" y conductas que ese medio le impone; en los casos extremos siente que pierde el control sobre su propia mente que ahora es dominada y diri~da por la "institucin" (abstracta "el gran cerebro") que le da fJrdenes a travs de complejos mecanismos de inaccesibles medios ("Los-hilos-que-lo-liganal-gran-cerebro") (A-la-crcel) y que no son otros que los mismos expresados por los oficiales "Se volvern locos ... " La impotencia de la persona detenida ante la situacin hstil agresiva y torturante, que no se puede revertir, ha generado e~

estos casos la omnipotencia de la "institucin" (la crcel, los verdugos y torturadores, los servicios), y viceversa, la impotencia de modificar realmente la situacin genera la omnipotencia del pensamiento que, proyectada masivamente sobre la "institucin" carcelaria, elabora un delirio en el que su mente "se conecta" y "cumple", "resiste y lucha" contra "las rdenes" que eternamente le enva la "institucin", "el gran cerebro", etc. Es el tpico delirio esquizo-paranoico de tipo persecutorio que con fondo depresivo lleva al sucidio en algunos casos. Cuando el aislamiento es un medio torturante --como en nuestro casogenera tensiones-inquietud-incertidumbre-inestabilidad-dolor y amenaza la vida, la aplicacin de las "normas" y "rdenes" irracionales, acentan el aislamiento y llevan prdida de la objetividad, de la visin de conjunto, de deterioros del juicio crtico de realidad. En un proceso gradual de involucin que puede llegar al punto lmite en que el prisionero se "olvida" quin es l, porque est preso, donde cul es una situacin, etc. En este contexto, con un campo de accin y percepcin muy reducido, la imposicin de "rdenes" y "normas" por parte del verdugo 10 lleva asumir la relacin represor-reprimido-torturadortorturado, y la misma represin y torturas de una forma muy interna e inmediata, abarcando el campo total de la conciencia. All, la represin adquiere una fuerte significacin para la persona que la sufre, se convierte en inters exclusivo y excluyente, se entabla una dura lucha en el interior de la conciencia del reprimido-torturado y objetivamente en su relacin con el represor-torturador. Cuando el campo de la conciencia del prisionero poltico se restringe, tanto en una situacin lmite prolongada (seis-sieteocho aos) y el sufrimiento se va tornando intolerable (y aqu lo que determina es la ideologa y la situacin poltica externa), la necesidad 'de sobrevivir lleva a que la impotencia por revertir objetivamente y materialmente la situacin de represin y torturas convierta en -como una salida a una situacin lmite de duracin prolongada sin salida visible- omnipotencia que intenta motivar tal situacin por medio del pensamiento y si este proceso de compensacin patolgica se convierte en un hbito mental llega un momento en que la conciencia empequeecida estalla en un delirio y as se "expande" infinitamente, con lo cual la realidad no slo deja

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se repliegan sobre si mismo, JI se crea un perodo caracterizado por

de producir dolor sino que deja de existir como tal. Es ms, incorporado, fragmentaria y distorsionado en el contenido del delirio, cambia de signo significante, se torna en el simbolismo del delirio, en una realidad "beneficiosd'. Generalmente, cuando esto ha sucedido, el penal, los verdugos y torturadores dejan de perseguir, atacar sancionar, castigar, torturar al compaero: la locura es ya un objetivo logrado. Primera conclusin: En la U-6 Penal de Rawson hubo una experimentacin de "Lobectoma Psquica" Y de "lavado de cerebro", aplicado a ms de mil presos polticos. Este plan con distintas variantes. se aplic en todas las crceles donde hubieron presos polticos, Y en los campos de concentracin fue llevado a los extremos ms brutales. El objetivo que se propusieron fue producir masivamente seres amorfos dciles a los designios, intereses, voluntad Y concepcin fascista liberal: colaboradores, o producir la enajenacin mental de los detenidos, inducirlos al suicidio, destruirlos como persona. Se busc producir la minusvala Y la invalidez psquica mediante la aplicacin de mtodos Y tcnicas de terror, de torturas fsicas, psquicas Y morales y reprimiendo con saa a los familiares de los detenidos polticos. Se buscaba quebrantar la moral, la voluntad, fragmentar el pensamiento, mutilar los sentimi~ntos Y desintegrar la conciencia de los militantes populares presos. Segunda conclusin: Los grados leves del deterioro mental se produjeron, tanto en la persona como en el grupo, en el caso de los 'detenidos polticos, Y a esto 10 hacemos extensible a la sociedad porque as como la crcel es "un Estado" -reflejodentro del Estado entre 1976 y 1983, toda la Argentina fue convertida tambin en una gran crcel bajo la Dictadura del 'Derrorismo de Estado, se produjeron, decamos, con sntomas de origen psicosocial, de raz socio-poltico, como la autorrepresin, producto de la represin del Estado Terrorista, que lleva a la persona a un hacer, pensar, sentir y actuar en el quehacer humano Y social por temor al castigo, la represin, la tortura, la persecucin y la muerte. Tercera conclusin: Tanto la sociedad dominada por el Terrorismo de Estado, como el grupo Y la persona individual en los campos de concentracin Y en la crcel, cuando sucumben al terror 574 un estado de angustia y tristeza social que afecta a las personas y tienden a sentir, hacer y pensar --en diverso grado, para cada una de esas situaciones- slo 10 que les ordenan, dicen, "insinuom", persuadan u obligan a que hagan, digan, piensen o sientan. . Cuando esto sucede, la persona (el grupo, la sociedad) va experimentando un sentimiento de inutilidad, de ser-inservible, de autodesprecio y, compensatoriamente, de desprecio de todos los dems, y la concomitante culpa, depresin Y abandono, abulia, irritacian, indiferencia, esceptismo, prdida de la esperaJnza, porque ya no se cree en la propia fuerza individual Y colectiva para transformar la sociedad gestada por la Dictadura del Terrorismo de Estado. Cuando esto ocurre es porque se ha perdido la fe en el hombre, la fe social, y ha triunfado, impuesto por el terror e inscrustado en la conciencia de la gente, el "no te meis", Esta es la esencia en que se basa la "Doctrina de la Seguridad Nacional". y los que la aplican son plenamente conciente de ello, y justamente por eso lo instrumentan. De ah la responsabilidad de sus actos; el inters que ponen en alcanzar el mximo terror posible, no importa el grado de inhUlranidad que crean necesario, los lleva a tratar de borrar toda huella de su accin criminal: saben que todas las sociedades civilizadas los condenarn por sus actos. Cuarta conclusin: En nuestra experiencia de represores Y torturadores aprendimos que es necesario pensar Y actuar razonablemente, siempre se p'uede, aun en las peores circunstancias, siempre se puede hacerlo mnimamente, Y el principio de solucin siempre es social, colectivo -aun cuando se est solo frente al torturador, llevando a los otros, al pueblo, a la familia a los amigos, a los compaeros muy dentro de uno-, una accin poltica 'de oposicin y denuncia, de resistencia a la Dictadura del Terorismo de Estado. Slo as, en esa prctica y en el pensamie1tto surgido de ella, se van produciendo las svntesis sociales, base de la unidad, y que nos dota social, poltica, ideolgica y psicolgicamente para recuperar la fe y avanzar por las caminos que conducen a la Libearcin Nacional y Social, partiendo de la participacin y defensa de la Democracia. Creemos que ese es el proceso que iniciaron hacia 1976-19771978-1979 los organismos defensores de los Derechos Humanos,

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represivas citadas, en nuestro pas, y particularmente "Madres de Plaza de Mayo", "Abuelas", "Comisin Nacional de Familiares de Desaparecidos Y Detenidos por razones Polticas", "A.P.D.R.", "M.E.D.R.", "Paz y Justicia", "C.E.L.S.", "L.A.D.R.". el que los trabajadores y el pueblo y nuestros millones de jvenes que comenzaron a manifestar en sus luchas, movilizaciones, en las afiliaciones masivas de comienzos de 1983 y en las elecciones del 30 de Octubre de 1983, cuando el 95 % del pueblo, lejos de haberse convertido en una masa amorfa y dcil vot por la Democracia, la libertad, la paz, la vida, la justicia, la verdad y el bienestar material y espiritual. B) Una tipologa psicolgica y social (tentativa) del torturador 1. _ En el presente trabajo hemos dedicado un captulo al tema en el que, especficamente, basados en 40 testimonios de personal de la crcel de Rawson, dos compaeros investigaron aspectos sociales y motivacionales, objetivos y subjetivos, determinantes en la decisin de ingresar estos individuos al aparato represivo; luego, all se investigan, mediante tcnicas se los "instruye", se los somete a un "lavado de cerebro" para convertirlos en ejecutores de verdugueos y torturas inflingidas a los presos polticos. Otra fuente de datos fue la observacin que en nuestra experiencia en la crcel hicimos durante nueve (9) aos de aproximadamente 300 de estos sujetos: los estudiamos, como parte de nuestras necesidades imperiosas de sobrevivi'!' con dignidad, tanto durante las sesiones de torturas, las horas, los das, los aos de verdugueo, como en el comportamiento que mantenan ellos entre s. Finalmente estn los varios centenares de relatos directos de compaeros que sufrieron todo tipo de torturas a partir de su detencin y nuestra personal.

a partir del

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III. - En el aspecto analtico de los datos procuramos encondos de oficiales, suboficiales y tropa voluntaria paga; d) O'enemos trar: zqu es lo comn y qu es lo diverso en los torturadores contemplando todas las clases y sectores sociales de donde provienen? . Lo diverso est constituido por motivaciones sociales y psicolqicas que llevan a la conversin de ciertos individuos en torturadores concientes y asumidos. Lo comn est dado por la ideologa, el grado de perversin moral y social y sadismo, el .grado de psicopata, de insensibilidad, moral, emocional, humana, psquica, el grado de patologa social que su personalidad concientemente puede alcanzar al perseguir objetivos polticos e individualistas antisociales. IV. - Por las razones que exponemos aqu, consideramos que si por un lado es correcto (cientfico) hablar de la personalida~ patolgica del torturador, pues con desviaciones socio-morales, pstcopatas, por otro lado, este tipo de anormalidad no convierte en inimputable jurdicamente al torturador sino que, muy por el contrario, son concientes y responsables de sus actos. Ms an, es uno de los delitos sociales ms repudiados y conocidos por toda sociedad moderna; ellos, concientes de sus actos los ocultan. "El pacto de Sangre" y la "Autoamnista" son la prueba de todo esto: eliminan testigos, reciben sobrepaga por "trabajos sucios", 10 hacen clandestinamente. V. -1) Las diversas motivaciones sociales y psicolgicas que subyacen en los torturadores, independientemente de su extraccin social de clase, encuentran sin embargo un fundameMo social, poltico y jurdico comn y que no es otro que el desarrollo hipertrfico de los aparatos del Estado en las sociedades que, como la nuestra, padecen graves, profundos y estructurales desigualdades sociales a raz de las cuales, justamente, la violencia de la pobreza, la miseria y las frustraciones va acompaada de la represin ms brutal, de todo pensamiento, gesto y manifestacin de oposicin, protesta, rebelda y resistencia a esa situacin de pobreza, miseria y frustracin y al orden econmico social, jurdico y poltico cau-

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n._ En base a los datos extrados, entonces, nos es posible en nuestra hiptesis intentar una tipologa del torturador, que incluye: a) Todas las clases y sectores sociales de donde provier,en al iniegrl1rSe al aparato de represin (FF.AA., FF.sS.); b) A los que pertenecen a todas esas fuerzas represivas; e) Todos los grados de oficiales, suboficiales Y tropa voluntaria a sueldo,' d) tenemos en cuenta los ltimos 9 (nueve) aos de actuacin de las fuerzas
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que .se empecinan en en los medios. (FF.AA., represin. jerarquas, represiv cona su origen social de Esta posicin desempean cules roles en el aparato represivo. Con la ideologa de la "~octrina de Seg?ri~ad .Nac~onal", q.u~pretende legitimar el Terrorts.~~ de Estado mstltuclOnallza?do la tortura el secuestro la desapancIOn forzada y el encarcelamlenteren condiciones torturantes e infrahumanas de todo opositor poltico se pretendi justificar no slo los crmenes citados, sino la . ~oncepcin de 'Seguridad Nacional un concepto fascista de lgica irracional antisocial Y retrgrado que en 10 esencial "protege" la ~eguFidad de las clases dominantes Y la de sus intereses como tales, q1.l.~incluyen tampin l~ s~gurida~. de los propios rc:presores, t()Fturadores Y de las institUCIOnes utilizadas con dichos fines, .concepto que justifica y exige que todos torturen, secuestre, asesrnen. . Inherente a ese concepto y doctrina se "Seguridad" resulta una suerte de paradigma socialmente irracional Y los repres~tr.es que la sirven, paradigma en el que tort~rar, ser torturador rarquizci' al integrante del aparato represwo: torturan o son cornplicesen general, el coronel, el capitn, el teniente, el sargento y el cabo, el comisario, el prefecto y el agente, etc.

3)

tes pudientes externos a los pequeos grupos gemnicos. e) La clase media urbana argentina, asciende desde comienzo de siglo la llev a de, la poblacin del pas y especialmente desde 1930 ha se,guridad que para sus intereses y status inestable parte de sus miembros en las FF.AA. y FF.SS. destina cierta proporcin de ellos a los liceos Militares, Colegios e instituciones de las FF.AA. y FF.SS. . El empobrecimiento de la clase media en las ltimas dcadas, particularmente desde 1966 se acentu esta tendencia. Entre 1978 y 1983 los depurados debieron asumir concientemente la "Doctrina de la Seguridad Nacional" Y aplicarla. d) Por ltimo, ocupando los grados y estratos ms bajos del aparato represivo, se encuentran los que provienen del gran ejrcito industrial de reserva, los desocupados, marginados, etc., impelidos por las necesidades pero que por individualismo exarcebado concientemente se sometieron a un "lavado de Cerebro" para asumir y ejecutar la parte sucia de la "Doctrina de la Seguridad Nacional", este adoctrinamiento, el temor y la persecucin desatada junto a la delacin, aplicada dentro de la propias filas, y el "pacto de sangre", se asociaron a la sobrepaga estimulando la proliferacin de estos elementos antisociales. En sntesis: Las motivaciones econmico-sociales del torturador son: Seguridad: econmica, social, poltica, jurdica. Estabilidad: independientemente de los avatares polticos. Poder: En una cuota que sU ejercicio le permite determinar sobre los bienes, la libertad, la muerte, el martirio del (para ellos) resto de las personas. Status: Dentro de los crculos del aparato represivo y, muchas veces, de la familia y el grupo inmediato, este es un aspecto, el otro viene dado por el nivel de vida y status econmico proveniente de la sobrepaga y otros privilegios de origen espreo. Conviccin ideolgica: Ms comn en las clases medias empobrecida y con aspiraciones de status econmico sociales donde concepciones elitistas, derechistas, fascistas, nutren las conciencias de los represores provenientes de ese sector que es ms proclive a tomar los. puntos de vista de los sectores hegemnicos.

r:

4) Veamos las motivaciones econam!cas .socia!es: a). ~s s~ lMo ,que las clases dominantes (monopolios fmancleros ollgarqUlcO,s imperialstas) aseguran un porcentaje familiar (caso ~e la oligarqua) o de individuos que los repr~sentan para 'cumplir un ilUp()rtante rol dentro de los aparatos repreSIVOs del Estado (FF.AA. :l';F.SlS.) ocupan4o los grados superiores, como parte decisiva de 1.l. funcin de clase, dentro del Estado con la finalidad de preservar sl1sintereses y privilegios. b) Los sectores empresarios medios tarnbi~n pugnan, aunque con otra ideologa por asegurar sus i~tereses 4e 4e los niveles superiores y medios del aparato represrvo del s Estado. Entre 1976 Y 1983 fueron impuestos de la ideologa de .la S~guridad Nacional, no obstante que provienen de sectores socta-

por los de eC~fsilJ!cul eir..ters econmico: Por empobrecimiento, desocu", itlt.ere:ses de otro modo no obstensibles, elementos ptCl'velas clases populares rompen con ellas y lo hacen por privilegios, etc. Como es fcil advertir estas motivaciones, en general, son comunes para todos los miembros de las FF.AA. Y de seguridad, los torturadores presentan exacerbada morbosidad, una ambicin ilimitada; en ese sentido; sobre la base de lo anterior digamos que son adquiridas las motivaciones de orden psicolgico, independientemente de cualquier otra caracterizacin de tendencias inconcientes _supuestamente determinantescomo interpretan ciertas corrientes metapicolgicas. Obviamente, nosotros adscribimos la tesis que afirma que "es ~l ser social el que determina la conciencia, Y no a la inversa. De l,os intereses materiales Y sociales que generan las prcticas aberrantes de los torturadores Y es esa prctica motivada econmica, social y polticamente la que despus se convierte en conciencia y motivacin psicolgica. 5) Motivaciones psicolgicas del torturador: Tentativamente, haremos una sistematizacin por rango o peso significativo, segn la cantidad de torturadores que presentan las mismas motivaciones predominantes, distinguiendo dos fases: a) la de incorporacin del acto de torturar como hbito, asociado a las motivaciones econmico sociales, Y su instauracin. Aqu el individuo conserva SU identidad original todava : "es fulano", que tortura. b) Prdida de la identidad primigenia Y despersonalizacin con sustitucin de una nueva identidad motivada Y restructurada por: lavado de cfireiJro mediante el terror (no puede abandonar "su prctica", su yida de torturador los "otros" como l, el aparato se lo impide amenazando su existencia), por conviccin ideolgica retrgrada eJ{acerbada. En esta fase, se habla de: "el torturador fulano"; para l' su "puesto" el dinero que gana, el poder que adquiri Y el status valen ms que cualquier otra cosa. VI. _ Respecto a la instauracin de los hbitos, de la mentalidad, de la personalidad del torturador, origen psicolgico de las

motivaciones, en base a nuestra experiencia e investigacin lo que sabemos es que son instruidos con los siguientes mtodos: 1) adoctrinamientos ideolgicos, polticos, institucional Y jurdico, le dan conviccin, seguridad, impunidad, combinando con amenazas, temor, lavado de cerebro. . . 2). ,lttstruccin tcnic~: Prctica de torturas con animales, parncrpacion gradual en sestones de tortura de detenidos. Torturadores "profe!'ionales", pelculas donde se tortura, veja, etc. 3) Prcticas de interrogatorio que van desde la presin psicolgica a la tortura (1ro., 2do., 3er. grado) atravesando distintos niveles hasta los n-s brutales de violencia. Anui la "obtencin de informacin" "la delacin" "la autoinculpacin" aparecen como como "justificativos" del acto de torturar. VII. _ Tipologa psicolgico-social del torturador (tentativa)

En nuestra hiptesis tenemos en cuenta la calificacin tradicional de las personalidades psicticas. el nivel de sensibilidad o umbral de percepcin del tortt1rador del dolor del torturado v reaccin ante el mismo, sus mtodos preferidos de tortura, su "estilo" de torturar, condiciones en Que prefiere tener al torturado, si tiene integrado su ser-torturador a -u personalidad y su vida o si elabora una personali'dad dual. si predomina en .su cnnducta comnonentes emocionales o ideacionales perversos, morbosidad o predominio convicciones ideolgicas, o temor machistas (el que tortnra es cobarde) entre otros aspectos. Surge as el: _ Torturador de personalidad psicoptica histrica. ...,-,Torturador de personalidad psicoptica obsesivo perversa. ~ Torturador de personalidad poicoptica sado-masoquista (ho_ _ mosexual). Torturador de personalidad poiC'optica perverso-morbosa. del "perse(elaboracin

'I'or,turador de personalidad psicoptica paranoica guidor-perse~ido" con delirio mono sistemtico ii1eolgica delirante). Es nuestro propsito desarrollar

aqui los rasgos ms signifi-

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uno de-estos tipos psicolgicos de nuestro trabajo citado lo hacemos en all los testimonios --que aqui su extensin y nmero-e- "in tOltUlralor actuando que, como dijimos junto a la y observacin son la base de este ensayo para la _ TortUrador de personalidad psicoptica histrica: Es cobarde y. temeroso pero 10 oculta ante sus iguales, cuando tortura grita, chilla, hace mucho ruido, percibe el dolor del torturado, y 10 toma "como prueba" para los otros apara s mismo, de que "no es cobarde" de que "sabe" torturar. Prefiere usar la picana elctrica, no ensuciarse y trata de degradar al mximo al torturado ("sos una rata, a ustedes hay que matarlos a todos") para neutralizar "u propia degradacin, de la que es conciente, Prefiere tener a la vctima limpia, lo hace baar y luego de las sesiones la quiere "bien presentada". Siempre tiene presente no solo, 10 que est haciendo, sino que tiene terror -y siempre la piensa- a que alguna vez otro torturador 10 torture a l. Con el tiempo se "profesionaliza" y su prctica de torturador le modifica la personalidad estructurndola en algunos de los tipos siguientes: Usa ropa deportiva, reloj, anillos, lentes, pulseras, encendedores, etc., puede o no emborracharse y/o drogarse. _ Torturador de personalidad psicoptica obsesiuo perversa: E~ el torturador "Cientfico", "especializaeto", "metdico", percibe el dolor del torturado y 10 utiliza como indicador para medir los efectos de sus torturas, de sus tcnicas, prueba, experimenta, sabe que el suyo es un "trabajo sucio" y por eso se escinde a una dualic1ad,lo niega si est en su casa, cuando )10 tortura, es metdico Y sistemtico en la combinacin tortura-interrogatorio utiliza todos los mtodos de tortura que tenga a su disposicin para, luego de explorar los puntos dbiles del torturado, encarar los ms "efectivos": la picana, la mutilacin, la tortura psicolgica-moral (torturar al hiio para presionar al padre, al padre para presionar al hijo, ala madre, a la esposa, etc.}: puede ser de ideologa fascista, racista. Es el que ms se cuida de no dejar rastros sucios de su aCtividad.

-,:...Torturador de personalidad psicoptica sadomaSoquisfa homosexual: Es de un grado de perversin exarcebada a.l miximo: s'tis torturas son aberraciones sexuales, las mutilaciones de gehitles, las violaciones de prisioneros y prisioneras con objetos (btellas en el ano, en la vagina), es cobarde, el dolor del torturado le produce placer morboso, se emborracha y/o se droga, vive las sesiones de torturas como orgas de placer, es extravagante en sus atuendos, mantiene relaciones homosexuales con otros torturadores, cada grito de dolor de su torturado exita su morbo sdico. Es capaz de destrozar a. una vctima por el slo placer de torturar, aunque "ya no tenga sentido torturar". _ Torturodor de personalidad psicoptica perverso morbosa: Sdico extremo, su especialidad son las violaciones sexuales de los prisioneros y prisioneras y todo tipo de aberraCiones sexuales, percibe con placer el dolor del torturado, pero no lo siente, sino que lo advierte, sabe lo que el otro siente o debe sentir, los c1ems torturadores le temen, se emborracha o se droga, y su retaCi6n habitual con la gente -no slo con las vctimases perversa v sdica. es el tpico encallecido moral, y el dinero que gana como torturador es un fuerte estmulo de su morbo. A diferenria del torturador sdico -masoquista homosexnal"es ms fro", tortura hasta cierto lmite y vuelve a empezar. _ Torturador de personalidad rsicof1tich. !Jaramoicadel "persequidor-persepuido": Es el torturador ideolgico por exelencia: fascista, nacionalista o liberal de ultraderecha, racista o no. Cree, en nn delirio ideolgico mono sistemtico, que l representa el bien, el "mundo Occidental y Cristiano", "el mundo libre", y la razn de su vida es "combatir el mal", "la gran conspiracin internacional", salvo lasque son como l, "todos son enemigos externos infiltrados". Adems de torturador por lo general es partidario de eliminar a su vctima, no slo porque cree que "as vence el mal", sino "porque as siente y alimenta omnipotetnia, siente que es el vencedor". Utiliza las tcnicas de torturas que considera ms efectivas, no es proclive a las aberraciones sexuales. Desprecia a los dems represores Y torturados "porque no ven el gran peligro, la gran conspiracin". Es jactancioso, amigo de exaltaciones de persa-

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Il.gli4a,4"noGQ!1sic:1eraal suyo "un trabajo sucio'!. sino un arma il.~ga,lpew ~f~va,. C0111() esGonfia de todo el n1\.lndoes el-insd p~r90r.Ml(}s pactos de sangre entre torhlradores, y se cuida mucho ~~Q.~ia,r ltudla,s tnateria,Ies aunquenQslQ le importa ql.1e se sepa .l:J.;~e.s t~rturador .sino que le incrementa Y estimula los sentimientos egQI;ttras y de omnipotencia. C9moen toda tipologa, 10 ms probable es que en.Ia rea,lidad encontremos rasgos comunes a todos estos tipos en cada tQrturador concreto, pero siempre existe una predominancia. Todos estos tipos de torturadores son conspiradores porque su situacin, ante la sociedad, es irreversible, Y 10 saben, entonces su inters esencial es hacer todo 10 posible para perpetuar el estado de cosas, el orden social-dictatorial que es 10 nico que les posibilita conservar sus intereses materiales, status morboso, poder, dinerq,etc. Por ende: son profundamente antidemocrticos. pe ah que sus intereses econmicos, sociales y polticos coinciden con los fines de las clases dominantes : sin represores Y torturadores, sin aparato represiv(), sin Terrorismo de Estado los sectores Qligrquicos imperialistas no podran dominar como 10 saben hacer. Para finalizar digamos que hemos quer-ido hacer una .propuesta acercar criterios, inve,tigaciones tanto para sumar un aporte a la psicologa como ciencia al servicio del hombre Y su liberacin como para contribuir a la investig-acin Y denuncia de los efectos psicolgicos de la represin de la Dictadura del Terrorismo de Estado.

El torturador busca destruirien el torturado e! ser-humanoy el-ser-poltico q~H~cada>urio es, busca degradarnos en pu.estra condicin y dignidad humana. No atacan slo las ideas, son muy concretos: el compaerismo, la amistad, los sentimientos altruistas, la solidardad son tambin sus blancos preferidos: .destruyndolos destruirn ms l1ombres. 2) En nuestra experiencia colectiva (incluyendo: torturas individuales y sometimientos colectivos masivos en prisioneros a regmenes torturantes durante 7. 8 y 9 aos) aprendi1nos lo que significa ualoror el sentimiento deidentificaciO-n profunda c011 la ge'nte, con el pueblo que simultneamente tambin era perseguido y reprimido en las fbricas, en los colegios, en las universidades, en el campo; en<los trabajos, en los barrios, en las calles y en sus . casas y sometidos al terror y al miedo, lucha.ba1tpor vencerlo. Slo _pensando y sintiendo as -mientras el torturador Y el verdugo nos aplicaban 10 suyo pensando en la sobrepaga, en obtener informacin, nombres ... , en dominar y quebrar al torturado para utilzarlo-- slo con la representacin viva, con los recuerdos y vivencias de rostros concretos, de hombres, mujeres, jvenes, viejos, , adcJescentes, nios, el pueblo concreto Que cada uno conoci, procurando reproducir la vida tal cual es en la soledad ante el torturador, en la dinmica de la autoconciencia social y colectivamente en la crcel -cuando las condiciones 10 permiten-, slo as pudimos fortalecernos y resistir. 3) Los que se apartaron de estos sentimi('ntos Y pensamientos constitl1tivos de la unidad de la conciencia y de esta con la praxis en la vida, los que olvidaron esos rostros y slo percibieron el propio fueron vencidos. Slo se puede resistir si uno siente ms el dolor del otro que el propio, como un padre, una madre 10 siente arde un hijo,cotnO un compaero de verdad lo siente por los compaeros. Slo as el 'Vo-nosotro.~ sl1prime al epa, al yo-individual como conservndolo, 'mejorndolo y superndolo, permitiendo que el motivo profundo de sobrevivir con dipnida.d se imponpa al msrantprimario de conservacin, es decir. se implanta como "instinto" 1i'n.anecesidad canciente de cOllservac;.on 'V prese'r'uacin social, ms fuerte Que el de conservacin individual. Esto es un acto y un contenido profundo y esencial de conciencia humana, social-politicaactt1a.lmodifkado en cada momento histrico (la del esdavo

C) Psicoloqa del torturador

estudio parcial)

(algunos aspectos que reS)1men un

1) Este es un tema extenso. profundo y comoleio. Sn tratamiento nos exige un compromiso total Que debe reflejar el 'col1lO1'omiso esencial Que el militante ponular en particular debe mantener con e! ser h11111ano, on su -ondicln 'de tal v su dignic . dad, con un ideal de justida y liberacin, cn.,sentimipntos de amor al pueblo, a la patria, a los rompaeros 'ne . lucha v de prisin, . su familia y sus amigos. Porque 'es todo 10 Que est en iuezo en el momento de la tortura (un momento oue puede durar 9 aos) en la lucha contra ella.

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aI1teeliamo, la del mrtir religioso ante sus perseguidores, la del siervo ap.teel seor, la del Republicano ante la orden feudal, la c1e plotado y oprimido ante sus opresores Y explotadores, la de Lex los~Ptteblos democrticos ante el fascismo Y la dictadura terrorista) eri.aqellos que luchan por un orden ms justo, por la liberacin. . Si el que triunfa es el yo_individualista el vencido no es slo . e~ torturado. es el nosotros, el hombre mismo, genricamente lo humano. 4) Esa es la derrota que persigue el torturador, Y en un nivel general, social, con cada hombre que se opone a los sectores do'minantes. Procurar, mediante un acto de violencia irraciona! Y horror, producir masivamente Y en cada persona una involucin brusca hacia posiciones superadas por la historia social y humana: la conciencia embrutecida, individualista, apoltica, la insensibilidad humana, social, al vaco tico y la carencia moral, la aceptacin an.-tica de los valores delincuentes que surgen en los estados excepcionales de crisis anmicas en que el fascismo sume a los pueblos para implementar SU rgimen retrgrado. 5) De las premisas anteriores surge la necesidad de plantear la oposicin y resistencia del torturado Y del reprimido al torturador Y al represor en los niveles social, poltico, ideolgico Y psicolgic(}. Aqui nos referiremos a las posibles reacciones yautodefensas dadas las condiciones ms habituales en que se encuentra el detenido poltico cuando debe enfrentar solo la tortura, Y la de grupOS de detenidos en barracas o galpones, en pabellones, celdas. calabozos, donde estn fuera de las sesiones y castigos distintas posibi1idades de resistencia colectiva. . .... Huelga decir que, por 10 general, aqui la alternativa -excJudas las del colabordor Y del traidorde la huida o de conductas evitativas no existen. Tampoco sirve aqui negar la realidad, ~a.cerlo significa terminar en la locura o el suicidio. El acto de suicidio por voluntad propia, como resultado de una determinacin poltica conciente' aceptada libremente, para sustraerse a las torturas es un punto polmico que aqu no trataremos. 6) Los actos 'de represin brutal planificada, de duracin prolongada Y los de tortura el primer efecto que producen, como dijimos, es poner a la persona en una situacin lmite en la que

la significacin Y los y sobrepotenciada solo la o sobrevivir, sobrevivir es el nico punto y co:nt~nildo sec.oncentra y condensa la conciencia Y expulsa motivaciones que tienden a convertirse en superfluas, se diluyen o se extinguen transitoriamente, Y tanto o ms los indeseados y mayores tora:entos. Pero si estos se incrementan llega a desaparecer an la ms primitiva motivacin existencial, que puede ser sustituida brutalmente por la emergencia de su contrario: el deseo de muerte. El torturado, cuando el dolor es muy intenso, .si conserva su' ideologa en una autoconciencia humana ntegra llega a percibir cuando la suya es una situacin sin salida. Si esta se prolonga en el tiempo, la alternativa deseada puede ser la muerte. El miedo, la angustia, el dolor son la expresin en'ocional que refleja esa situacin. La toma de conciencia de este fenmeno es el primer paso hacia la re"istencia, es una actitud vital y es ya en si un acto de resistencia. Se produce un momento crtico en el que se generan tendencias activas o pasivas para vencer el miedo, superar el dolor, de aCUmulacin y consumo de fuerzas e impulsos ideolgicos. morales '1 psicolgicos que darn como resultante o bien un co'1;portamiento auto determinado, poltico y humano de integridad Y dignidad, o bien el quebrantamiento ideolgico. moral, la desintegracin psicolgico-volitiva y la sumisin de!1"radante ante la tortura y el torturador. Tambin se puede producir la muerte o la locura (psicosis) por la intolerancia psicofisiolgica al dolor. Algunos digamos toleran ms el dolor fsico, otros el psquico el moral. 8) Cuando el hombre maniatado, vendado, desnudo, hambreado, sediento, dolorido, enfrenta solo en la soledad de las salas de t(}rtura al verdugo lo social objetivo fe expresa, paradjicamente en la relacin social e infrahumana con el tortuiyador. Es una relacin violenta de lucha despiada en la que el torturado indefenso debea-u,toprotegerse 'Y resistir en base a la subjetividad Y a los sm'" timientos y pensamie<n;t()sque conforma sus contenidos profundos

de conciencia. En la relacin ,social-asocial objetiva el torturador-sujeto representa el poder dominante del sistema, sus antivalores. El torturado-sujeto de a,ccin histrica objeto de las torturas, 10 social para el est constituido por un nosotros que le est dado en SUconciencia,

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~ise.st).ine.hcorno pueblo acumulado, 'si$'.d~;un:apr.~ispoltico-social, 10 nuevo 1:lp.rnab.o.4etrap.s~onnacin social y en cuanto d.el futuro h.ist6rico se po~e COm? oposic.in a! ej~r#sU '(jolull,tad y su tdeologta reaccwnana me-d, ian.te -'~presi'vas dor, los instrumentos de tortura, el aparato y las tecmcas l' y de torturas. 9) De esa dialctica social- asocial entre. e~ t?rtura~~ry el torturado simultneamente se 'desarrolla una dalechca pohtIca yX-

sacrificar1otodopQr :)rleservllrS1e. individual que en la o no se concreta -el torturador elimina a su difcilmente logre elaborar, asimilar, integrar y su .

petar

sus sentimientos

de culpa.

~kL lenguaje, "envoltura material" .del.~iscurso po:~t1C<? "T es~tI.l< El ca

zado tambin como instrumento de agreswn-per.etracton ideolom 0.iolen ..ta: "As que quers liberar la patria, hijo de puta, a ust~9-es . " " t' t o 1", los vamos a matar a todos, ipara que te mens e, vas a m r~r; .' '''tendras que haber pensado en tu familia antes de meterte a smdtbalista" ; "para qu te metiste, ahora nadie se va a molestar porq~e te reventemos"; "todos son unos subversivos Y vos no eontas ms el cuento". 10) El torturado tiene ante e~to una :esp~esta pol:ica Y otra ideolgica en el primer caso, ner e conClenCJa de los ntereses Que repres~nta: por eso es torturado, e~ ~o ideolgico ,sabe que tiene Que seguir pensando, creyendo y smttendo en l~n Ideal de liberacin. Con la conciencia i",buida de estos contemdo~ ?? s.e c!esmondizar ni deprimir, Y elevar los umbrales de sensibilidad al dolor fsico-psquico y ante los: "te han lFado, habla Que los otros va hablaron, te delataron, habl Que te conviene", "colab.or coh n~sotros, en una de esas te salvs". Le ofrece.r?n la ;1da, 'la libertad a cambio de la traicin, o cuando el m1lttante integro y dig~o, destrozado por la tortl1ra agoniza, le ofrecer~ la muerte que clama, o no toiar a su familia, o no torturarla S1 ya la tienen. f' . El hombre Que en la tortura no es vencido por el dolor 1S1CO es atacado as en su moral, o en S11 oensibiJidad psquica: a, e.sh apuntan las violaciones por ejemplo. Exploran sus puntos deb1les ..para Quebrarlo, llevarlo a la trai.cin a la coJabor~cin. . . sentimientos de autoesttma Y amor pro01O son 1mportanJ 1 ." Los tesen la medida Que est suboumidos en el amor a proJ1~~' a tSmo pueblo, a la hU'1'anidad. De 10 contrario estimulan un narctS

aparece con personalidad agresiva,p~r;" versa, tiene la iniciativa, dispone del tiempo, controla el lugar, desempea el rol dominante, activo, violento: es el victimario Ontnipotente dueo de la vida y de la muerte, es el sujeto que se ,riente res,paldado por el Estado (terrorista-dictatorial), por la impunidad, ~stimulado por el dinero, que tiene en sus manos y a su voluntad un objeto-persona a quien no ha visto nunca antes, a la que debe extraerle datos, interrogetrJ, "sacarle todo 10 que sabe" y cuenta collla picana elctrica, el tacho con agua, la bolsa de plstico para asfixiar, la bayoneta para herir, el bistur para mutilar, el hambre, la sed, el fro y centenares de tcnicas e instrumentos de tortura a su disposicin. El torturado, desposedo de todo menos de su conciencia, retorcido por el dolor fsico, psquico, moral, con el cuerpo lastimado, rgido, contrado o concientemente enerva,},opara economizar fuerzas, se sentir morir por asfixia, por ahogo, por hemorragias ... la vida-dolO'r le puede llegar a resultar insoportable y en su conciencia reflejar ese acto horroroso del martirio en carne propia, y as el dolor aumenta, se prolonga, entrarn en conflicto dos fuerzas psquicas, dos cuncepcio'l'tRs ideolgicas, dos "instintos" de conservacin: uno primitivo y el otro social, y se abrirn ante l dos alternativas: o aferrar su voluntad profundamente motivada a la necesidad profunda hecha conciencia vital de "resistir para salvar a los dems", bloqueando casi automticamente toda variante de modo absoluto o cede, piensa slo en s mismo, se inventa la ilusin de que puede salvarse y sucumbe, ms que al dolor ---o al dolor-e- a la voluntad del torturador. Esta actitud significar su derrota ideolgica, poltica, psquica y humana. El que es convertido en traidor o colaborador ya nunca ms ser el mismo. En tales casos, el grado de quebrantamiento determina la gravedad de la desintegracin de la personalidad, Y este estado determina a su vez el grado de colaboracin-sumisin con que se entregan a un torturador. Establecen despus, en una fase ulterior, una relacin de

ll) . .El torturador:

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qu~p1.lede 'sera1l1bivalente o masoquista respecto' del de gran hapilidad Y sl1gestionabilidad, huidiza y ancon rasgos psicpatas en algunos casos, Y depresivos en personalidades muy inestables. Psicopatas, depresioy psicosis esquizo-paranoide, muchas veces personalidades.CJ,ue optan por el suicidio cuando toman conciencia y experirnenta.n un gran sentimierM de culpa por los daos intil8\) que ha hecho. En muchos casos el sentimiento de culpa ha producido Il comportamientos neurticos crnicos estructurando personalidades inestables fcilmente irritables, que oscilan entre la hostilidad y la culpa depresiva. Este es el caso ms tpico en la crcel con aquellos que en las torturas fueron doblegados pero no llegaron a la colaboracin activa sino que delataron, el proceso de recuperacin en estos casos depende fundamentalmente de la actitud del torturado para superar el trauma de la delacin, apoyndose en el conjunto de los compaeros, recuperando la confianza en ellos y en s mismo, recreando su propia auto estima Y el amor al prjimo. 1:2) En la crcel, los mtodos de resistencia a las torturas Y regmenes de destruccin fsica, psquicas y moral, humana Y poltica, fueron esencialmente colectivos, sociales y polticos, se basaron en la solidaridad Y camaradera entre los detenidos, compartiendo todo 10 posible, se combati el individualismo, se luch para superar el aislamiento geogrfico, social, poltico, humano, fsico, contra la incomunicacin, la incertidumbre, las tendencias enfermizas a la fantasa, se brind apoyo integral a los que padecan afecciones mentales. Se desarrollaron centenares de tareas con sentido poltico y social, de actividades colectivas, grupales e individuales encubiertas o semi encubiertas, segn los casos: se combati la pasividad. Esta resistencia incluye el funcionamiento social y poltico --en tanto afirma la independencia y libertad de los detenidos polticOS-, el desarrollo de "cursos" orales o transmitidos por "mor se" (golpecitos en las paredes) sobre temas de historia, filosofa, poltica, arte, geografa econmica, etc. Se editaron revistas minsculas (careciendo de todos los elementos de escritura, de papel. debiendo montarse una compleja trama de relacin y organizacin entre los presos para obtenerlos o producirlos), se transmitieron noticias, "bembas" (noticia o informacin de origen incierto que

se luch contra las torturas gritando ha . '... f golpeando contra la . ca a uepoblacin, se hicieron repre t r':Ja para atraer la atenci..n id sen aciones teatr 1 1 o 1el os, narraciones de 10 lib . a. es, re atas VIcomentaba y discuta la situaci~ I r~s. para sust!tUlr los libros, se llevar ante los carceleros ve d po rtica del, pais y la poltica a el comportamiento de . t' r lugos ! torturadores. Se estudiaba . es os y os meto dos d .. que aplicaban. Cuando fue la CIDH d 1 OrepreslOn y torturas Ida; ruz Roja Internacional se denunci~ : d C cada vez que iba ictadura fascista no tuvo ~n tOo. asta 1980-1981 la E cuen a para nada esto . . s esta, en resumen, la actividad d . .. polticos durantes los aos d T . e resistencia de los presos pormenorizado de las mismas e 11 er~orlsm~ de Estado. El relato que siempre hubo que a ar u evar1~ vanos tomos. Descartemos esta resistencia. p g n precio en torturas y castigos por

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. En los campos de concentracin se' 1 recidos-aparecidos en la ' 1 los gun os relatos de desapa, s caree es, os detenid tian muchas veces gritando 1 ti os secuestrados ress. ca ec ivamente o cant d 1 no a coro ante los gritos de los ue d an o e abecedatorturar en la sala contigua 1q .da uno o dos eran llevados a blaban entre s, transmitin~o:: ~ua ras o barrac~s. A veces hadnde avisar en caso de que al omb[.es, mensajes, direcciones crcel legal. guno sa lera o fuera llevado a un~ La relacin entre los detenidos-secuest d d b ra os, los colaboradores del~rantes, y no faltaba el ofict~ da en situaciones confwsionaies amigaba. a e as FF.AA. que cada tanto los
y torturadores-interrogadores

'.. . (;onclusipn: En la primera ., de los que sobrevivimos al eno~~?enenCla de n~estra generacin, g torturas fueron los com. io, l~ que mejor resistieron las ltica del movimiento pan~ros dque se insertaron en la lucha poasas tipo palrticular de pers~:z~aadr de , fue r~ultado no de un . , d ' e sistema nertnaso p u~co, SI e un proceso de r ti ' . o a arato p#q sindicales, barriales estudi p t~IC polttI~a en las organizaciones ica organizaciones polticas de la;; es, profe~lOn~les, intelectuales, en una necesidad y en una con .sas,. e~penenC1as que derivaron en ejemplo: supieron convertir nencw e .luchar hasta dar la vida; esencial de existencia , influy ~~a a o e animo motivo profundo e;e~e~:ad, ~n que mantuvieron

n:

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actuarol, a partir de 1976, conce1cin politica que luego para los propios protagonistas, como un infantilismo lu.cionario en una. sociedad que no estaba madura ni haba duo Jos ferl1lentos revolucionarios para intentar cambiar ttucttasprofundas que nuestra patria requiere pata la

de nuestro pueblo. Un infantilismo revolucionario que fue abrazado por toda una generacin con distintos grados de compromiso, por los jvenes, obreros, intelectuales, estudiantes, campesinos, y ante la falta de {).lter1tativasy propuestas polticas serias de parte de los partidos polticos populares y nemocrticos tradicionales. .~in embargo, no obstante fracaso d nuestra experiencia, histri!'alllente considerada, como 10 decimos a falargo del trabaJ', la Illayora. de los que sobrevivimos no slo comprendimos Y as.. mila:l1los, no slo reconocimos nuestros errores d apartarnos del movimiento popular, sino que. as como fueron las luchas populares contra el 'Derrorismo de Estado nuestra referencia para desarrollar nuestra resistencia en la crcel y surnra nuestras denuncias, contribuyendo as a la conquista de la democracia que hoy vivimos, del mismo modo hoy, a medida que recuperamos nuestra libertad, comprometidos con nuestros caros ideales de Liberacin Nacional Y.SQcial, avanzamos en un proceso de convergencia y reencuentro con nuestro pueblo, aportando cada uno desde su lug(Jlynaturo,l en l~.~da reemprendiendo un camino que tiene por norte contribuir' ~para que la democracia conquistada el 30 de Octubre .sea llena de IJ~rticipacin .popular, nico modo de liberarnos de la opresin ..y dp.endehcia de la alianza oligrquico-imperialista, que constituye 'el ms hondo anhelo de nuestro pueblo. De nada valieron las toro .

ft

turas entonces.

Carlbs Jos Samojedny Penal de RC1Wson-Julio-Octubre de I983 Penal de Villa Devoto - Enero-Febrero deJ984

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