PINQUIO S AVESSAS Rubem Alves

No conheo estria que combine malandragem psicanaltica com convico pedaggica como Pinquio. Depois de levar a criana a se identificar com um boneco de pau, a trama progride proclamando que necessrio ir escola para se virar gente. Caso contrrio o destino inevitvel virar burro, com rabo, orelhas, zurros e tudo o mais que pertence burrice. Claro que este um golpe desonesto. Seria necessrio dizer com clareza aquilo que ficou simplesmente maldito, contando sobre o destino invertido daqueles que eram de carne e osso ao entrar na escola e s receberam diplomas depois de se transformarem em bonecos de pau. Algum j devia ter dito estas coisas s crianas: uma exigncia da honestidade. Mas ningum at agora se atreveu. A razo? Parece que, dentro de cada um de ns mora m Gepeto. A inverso de "script" poderia parecer uma tentativa de corromper a juventude, e o inovador acabaria por ser enxotado, como se fosse parte de bando de espertalhes que desviou Pinquio do sagrado caminho em busca da humanidade, o caminho da escola. Quero tomar este risco. Ainda vou inventar a tal estria. A moral j est pronta: por vezes, a maior prova de inteligncia se encontra na recusa em aprender. Sei que esta proposta inslita e que o leitor, meio Gepeto sem o saber (como eu tambm, quando mando os meus filhos escola), haver de me pedir explicaes. Confesso que no tenho muitas evidncias em minhas mos. Ainda no fiz as pesquisas e nem fichei as notas de rodap. Mas os meus pensamentos se metamorfosearam em uma parbola que passo a contar. O rei leo, nobre e cavalheiro, resolveu certa vez que nenhum dos seus sditos haveria de morrer na ignorncia. Que bem maior que a educao poderia existir? Convocou o urubu, impecavelmente trajado em sua beca doutoral, companheiro de preferncia e de churrascos, para assumir a responsabilidade de organizar e dirigir a cruzada do saber. Que os bichos precisavam de educao no havia dvida. O problema era o que ensinar. Questo de currculo: estabelecer as coisas as quais os mestres iriam falar e os discpulos iriam aprender. Parece que havia acordo entre os participantes do grupo de trabalho, todos eles urubus, claro: os pensamentos dos urubus eram os mais verdadeiros, o andar dos urubus era o mais elegante; as preferncias de nariz e de lngua dos urubus eram as mais adequadas para uma sade perfeita; a cor dos urubus era a mais tranqilizante; o canto dos urubus era o mais bonito. Em suma: o que bom para os urubus bom para o resto dos bichos. E assim se organizaram os currculos, com todo rigor e preciso que as ltimas conquistas da didtica e da psicologia da aprendizagem podiam oferecer. Elaboraram-se sistemas sofisticados de avaliao para teste de aprendizagem. Os futuros mestres foram informados da importncia do dilogo para que o ensino fosse mais eficaz e chegavam mesmo, vez por outra, a citar Martim Buber. Isto tudo sem falar na parafernlia tecnolgica que se importou do exterior, mquinas sofisticadas que podiam repetir as aulas vontade, para os mais burrinhos, e fascinantes circuitos de televiso. Ah! Que beleza. Tudo aquilo dava uma deliciosa impresso de progresso e eficincia e os reprteres no se cansavam de fotografar as luzinhas piscantes das mquinas que haveriam de produzir saber, como uma linha de montagem produz um automvel. Questo de organizao, questo de tcnica. No poderia haver falhas. Comearam as aulas, de clareza meridiana. Todo mundo entendia. S que o corpo rejeitava. Depois de uma aula sobre o cheiro e o gosto de carnia, podiam se ver grupinhos de pssaros que discretamente (para no ofender os mestres) vomitavam atrs

das rvores. Por mais que fizessem ordem unida para aprender o gingado do urubu, bastava que se pilhassem fora da escola para que voltassem todos os velhos e detestveis hbitos de andar. E o pavo e as arras no paravam de cochichar, caoando da cor dos urubus: " Preto a cor mais bonita? Uma ova..... E assim as coisas se desenrolaram, de fracasso a fracasso, a despeito os mtodos cada vez mais cientficos e das estatsticas que subiam. E todos comentavam, sem entender: "A educao vai muito mal." Gosto de estrias porque elas dizem com poucas palavras aquilo que as anlises dizem de forma complicada. Todo mundo reclama do fracasso da educao no Brasil. Os alunos de hoje no so como os alunos de antigamente. Nem mesmo sabem escrever. Que dizer do aprendizado da Cincia, esta coisa to importante para o projeto Brasil grande potncia? E eu fico a me perguntar se o problema no est justamente aqui. Um bem-te-vi que consiga ser aprovado com distino na escola dos urubus (quem sabe com um daqueles Q.I.s de causar inveja?) pode ser muito inteligente para os urubus. Bem-te-vi que ele no . No passa de um degenerado. E aqui volto moral da estria do Pinquio s avessas, que ainda vou escrever, aquela que causou o espanto: por vezes, a maior prova de inteligncia se encontra na recusa em aprender. que o corpo tem razes que a didtica ignora. Vomitar doena ou sade? Quando o estmago est embrulhado, aquela terrvel sensao de enjo, todo mundo sabe que o dedo no fundo da garganta provocar a contrao desagradvel mais saudvel. Fora com a coisa que violenta o corpo! Nietzsche dizia em certo lugar (no consegui encontrar a citao) que ele amava os estmagos recalcitrantes, exigentes, que escolhiam a sua comida, e detestava os avestruzes, capazes de passar em todos os testes de inteligncia por sua habilidade de digerir tudo. Estmago exigente I capaz de resistir e de vomitar. Em cada vmito uma denncia: a comida imprpria para a vida. E eu me pergunto se este to denunciado e to chorado fracasso da educao brasileira no ser antes um sinal de esperana, de que continuamos capazes de discernir o que bom para o corpo daquilo que s bom para o lucro. Esquecer depressa: no esta a forma pela qual a cabea vomita a comida do urubu que lhe foi imposta? Cursinho vestibular, exame vestibular: banquete de urubu? fcil saber. Que se sirva a mesma comida, seis meses depois. Uma idia a ser explorada: para educar bem-te-vi preciso gostar de bem-te-vi, respeitar o seu gosto, no ter projeto de transform-la em urubu. Um bem-te-vi ser sempre um urubu de segunda categoria. Talvez, para se repensar a educao e o futuro da Cincia, devssemos comear no dos currculos-cardpios, mas do desejo do corpo que se oferece educao. E isto: comear do desejo...