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SECRETO PROFESIONAL CONVENCIONAL EL SECRETO PROFESIONAL Se trata de un secreto confiado, mediante el cual, el profesional se obliga a mantener ocultas todas aquellas confidencias que reciba en el ejercicio de su profesin. El secreto profesional es la obligacin legal que tienen ciertas profesiones de mantener en secreto la informacin que han recibido de sus clientes. Al contrario de lo que ocurre con otros tipos de deberes de confidencialidad, el secreto profesional se mantiene incluso en un juicio. Entre estos profesionales, cabe citar como casos ms tpicos el abogado, el mdico, el informtico, el psiclogo, el periodista o el trabajador social. Sin embargo, tambin puede haber otros casos de asesores o servicios que tengan ese tipo de obligacin, como por ejemplo los asesores fiscales (a veces incluidos dentro de los abogados) o las compaas de seguros. El secreto profesional, tiene una condicin moral y otra jurdica. Desde el punto de vista moral, existe el deber de guardar el hecho conocido cuando ste pueda producir resultados nocivos o injustos sobre el cliente si se viola el secreto. En el mbito legal, la obligacin del profesional a guardar secreto est recogida por la mayora de las legislaciones, aunque no en la misma medida. CLASIFICACIN DEL SECRETO PROFESIONAL Existen tres clases de secretos: El secreto natural

Es independiente de todo contrato, se extiende a todo lo que, ya sea descubierto por casualidad, por investigacin personal o por confidencia, y no puede divulgarse. Aunque el depositario del secreto no haya prometido guardar secreto, ni antes ni despus de habrsele manifestado el hecho o de haberlo descubierto, est obligado a callar, en virtud del precepto moral que prohbe perjudicar a los dems sin motivo razonable. El secreto prometido

Nace de un contrato, de la promesa de guardar silencio despus de haber conocido el hecho, ya sea por casualidad, por investigacin personal o por confidencia espontnea o provocada. Un mismo secreto puede ser a la vez natural y prometido. Ser natural cuando la cosa de suyo requiera sigilo, pero si adems va acompaado de una promesa, tambin ser prometido.
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Grupo #4 El secreto confiado

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Tambin dimana de una promesa explcita o tcita hecha antes de recibir la confidencia de lo que se oculta. Se le comunica que previamente ha prometido, expresa tcitamente por la razn de su oficio o al menos de las circunstancias, guardar silencio, y le es participado lo que se mantena oculto, aadiendo que se le revela confiado en su promesa bajo el sello del secreto. El secreto pasa entonces a ser estrictamente confidencial o profesional; confidencial, cuando la confidencia se ha hecho a un hombre que est obligado por razn de su oficio a prestar ayuda o a dar consejo. Profesional cuando se ha confiado, ya de palabra, ya en sus acciones, a un hombre a quien su profesin obliga a asistir a los dems con sus consejos o cuidados, por ejemplo: abogado, contador, mdico, sacerdote, consejeros de oficio. Los principios ticos fundamentales son opuestos diametralmente a toda convencin

tendiente a desviar la naturaleza moral y jurdica del secreto profesional. Esto es claro, si recordamos que la revelacin del secreto profesional es sancionada como cualquier otro hecho contemplado como de orden pblico, es decir, que atae directamente al inters social la observancia del secreto. La revelacin del secreto ha sido considerada por todos los autores como daina. Se supone la existencia de una obligacin tacita contrada por el profesional de conservar el secreto como tal, que se considera un simple contrato de orden pblico. Sin embargo, el secreto profesional tiene dos aspectos que son los que se refieren al secreto absoluto y el secreto relativo. Teora del secreto absoluto Cuando el legislador se ha pronunciado mediante el artculo 378, sancionado el secreto profesional, ha sido con la idea de garantizarlo de manera absoluta. Es tan importante el secreto, y se exige de manera tan rigurosa, que no solamente estn obligado los profesionales, sino tambin sus auxiliares, si no fuera absoluta, dicen los partidarios de esta teora, seria puramente terico, pero no lo es. La voluntad de un particular no es suficiente para que sea quebrando el secreto profesional, por lo cual no se puede tampoco calificar de convencional. Teora del secreto relativo Contraria a la teora del absolutismo del secreto, existe la del secreto relativo. Esta teora se basa en el principio de que hay casos en que el secreto profesional es divulgado, cuando se
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impone la ley o cuando su revelacin no implica dao, porque pierde actualidad u otra razn lgica. Cuando el juez pide los libros de contabilidad al contador de una firma a fin de esclarecer hechos de los que solos as puede quedar edificado el magistrado, no implica una revelacin de secretos para el contador, sino una obligacin que impone la ley. Cuando el medico se ve obligado a expedir una certificacin medica respecto de una dolencia de su cliente, por mandato de ley, tampoco viola el secreto, lo que quiere decir que el secreto profesional no es absoluto, sino relativo. La ley sanciona l revelacin del secreto de la confesin por parte de los sacerdotes catlico, pero los de otra religiones no , lo que confirma la teora del secreto relativo. Limites racionales del secreto profesional El hecho de guardar el secreto profesional no quiere decir que lleguemos al punto de sufrir consecuencias fatales por no quebrantar el principio tico de la discrecin, pues en el caso de una situacin en que el profesional no pueda resistir, o este privado de su libertad, hay que admitir la posibilidad del quebrantamiento del secreto profesional, sin que tal revelacin implique responsabilidad para el autor del hecho. El secreto profesional tiene sus lmites, como todas las cosas del mundo. Los abusos de la nocin del secreto profesional Los autores y la jurisprudencia han abusado de la nocin del secreto profesional. Se ha abusado, porque se han apoyado mucho en el elemento intencin, para desviar la nocin a la revelacin del secreto profesional al plano de una simple indiscrecin, para favorecer a quien se le ha confiado el secreto. Muchos se han amparado del artculo 322 del cdigo procedimiento criminal, que dice, todos los despositores pblicos podrn ser compelidos, aun por apremio corporal, a facilitar los documentos de comparacin que estn en su poder. Los abogados en nuestro cdigo de tica tenemos un acpite que habla sobre este tema, en su art.15 al art20 abla sobre EL SECRETO PROFESIONAL

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ARTICULO 15.El secreto profesional constituye a la vez un deber de cuyo cumplimiento ni ellos mismos pueden eximirse; es un derecho con respecto a los jueces, pues no podra escuchar expresiones confidenciales si supiese que poda ser obligado a revelarlas. Y llamado el profesional en derecho a declarar como testigo, debe concurrir ala citacin; pero en el acto y procediendo con absoluta independencia de criterio, deber negarse a contestar aquellas preguntas cuya respuesta, a su juicio, sea susceptible de violar el secreto profesional ARTICULO 16.La obligacin del secreto se extiende a las confidencias efectuadas por terceros al profesional en derecho en razn de su Ministerio. Por eso debe guardar reserva acerca de las conversaciones llevadas a cabo para realizar una transaccin que fracas, y respecto de los hechos que ha conocido slo por tal medio. El secreto cubre tambin las confidencias intempestivas de los colegas. ARTICULO 17.La obligacin del secreto cede a las necesidades de la defensa personal del profesional en derecho, cuando es objeto de persecuciones de su cliente. Puede revelar entonces lo que sea indispensable para su defensa y exhibir, con el mismo objeto los documentos que aqul le haya confiado ARTICULO 18.El Abogado guardar el ms riguroso secreto profesional. Este deber fundamental subsiste ntegramente despus que el Abogado ha dejado de prestarle sus servicios al cliente. El Abogado tiene el derecho de negarse a testificar contra su cliente y podr abstenerse de contestar cualquier pregunta que envolviese la revelacin del secreto o la violacin de las confidencias que le hiciere su client3 Tampoco podr el Abogado comunicar a terceras personas lo que llegare a su conocimiento por causa de su profesin. Queda comprendido dentro del secreto profesional, todo cuanto un Abogado trate con el Abogado representante de la parte contraria. ARTICULO 19.-El deber de guardar el secreto profesional se extiende a las confidencias hechas por terceros al Abogado en razn de su ministerio, y a las derivadas de las conversaciones necesarias para llegar a un arreglo que no se efectu. El secreto debe comprender tambin las confidencias de los colegas. El Abogado no debe intervenir en asuntos que puedan conducirlo a revelar un secreto, ni utilizar en provecho propio o de su cliente las confidencias que haya recibido en el ejercicio de su profesin, salvo que obtenga el consentimiento previo y expreso del confidente. La obligacin de guardar el secreto profesional comprende tambin los asuntos que el Abogado conozca por trabajar en comn o asociado con otros o por intermedio de empleados o dependientes de estos. ARTICULO 20.- El Abogado que fuere acusado judicialmente por su cliente, estar dispensado de la obligacin de guardar el secreto profesional en los lmites necesarios e indispensables para su propia defensa. Cuando un cliente comunica a su Abogado su intencin de cometer un delito, el Abogado podr, segn su conciencia, hacer las necesarias revelaciones a objeto de evitar la comisin del delito para prevenir los daos morales o materiales que puedan derivarse de su consumacin.

OBLIGA TORIEDAD ETICA Si no abandonamos las normas morales de conducta estamos actuando bien, vales decir, que actuamos de acuerdo con lo que el acto es apreciado como bueno por la colectividad. Luego, si

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el acto bueno es aceptado como valor positivo por la sociedad, se impone sus cumplimiento de la norma tica que aprueba o acepta el ejercicio de tal acto moral. Siendo la sociedad la que impone la norma para el logro del recto proceder del individuo, a su vez conduce a la preservacin del bien general, se hace obligatorio el cumplimiento de la normas, mediante el ejercicio de actos aceptados. As que las norma reguladoras del acto tico. Es su obligatoriedad. La Obligacin Moral La autntica Obligacin Moral nos la da la obligacin que se siente por la presin externa, ni el temor al castigo, tampoco es la accin del Sper Yo, que desde el inconsciente impulsa el cumplimiento de las normas inflexibles y, la mayora de las veces inadecuadas. No es mucho menos ese tipo de accin psquica originada por el inconsciente. La Autntica Obligacin Moral lejos de ser una presin originada en la autoridad, o en la sociedad, o en el inconsciente, o en el miedo al castigo, es de tipo racional. Se define as "Es la presin que ejerce la razn sobre la voluntad, enfrente de un valor". Cuando una persona capta un valor con su inteligencia, se ve solicitada por dicho valor, y entonces la inteligencia propone a la voluntad la realizacin de tal valor. Pero la inteligencia presiona suavemente, sin suprimir el libre albedro; simplemente ve una necesidad objetiva y como tal la propone a la voluntad para su realizacin. Se trata pues, de una exigencia propia de la razn, fundamentada en un valor objetivo, pero nacida en lo ms ntimo y elevado de cada hombre: su propia razn. Por lo tanto la Obligacin Moral es autnoma y no incompatible con el libre albedro. Una vez definida la obligacin moral lo que sigue es fundamentarla. La base de la obligacin, tal como se explic, es la razn frente a un valor. Por estos e dice que el fundamento prximo de la obligacin moral es el valor. Y no solo en el plano subjetivo, sino que tambin en el plano objetivo, ya que, la ley es la expresin de un valor originada en la razn. Esta misma ley la cualidad de producir en el sujeto, que se gua por su recta razn, el sentimiento de obligacin. A esto se le llama "obligatoriedad de la ley", propiedad tpica y que se deduce a partir del valor expresado por ella. En otras palabras: el hombre, con su razn, trasciende al plano de los hechos y percibe el valor de las leyes, con esto el mismo se impone una obligacin o exigencia de tipo racional, sin menospreciar su libre albedro y su autonoma. Esta es la fundamentacin de la Obligacin Moral.
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Existe adems una fundamentacin superior de la obligatoriedad de la ley natural. Puesto que su origen est en la mente divina, se dice que el fundamento ltimo de su obligacin es Dios. Por consiguiente, quien obedece una ley impersonal por propio convencimiento, ha logrado ya bastante; pero quien obedece la misma ley en atencin a si origen (Dios), alcanza un nivel superior, no slo en la eficacia de su actuacin, sino en la elevacin de su intencin, y en la valoracin moral de su conducta. No es lo mismo obedecer un reglamento fro que actuar por amor a Dios. En conclusin, el fundamento prximo de la obligacin es el valor; y el fundamento ltimo es Dios. Conciencia normativa El medio ms importante para llegar a conclusiones claras respecto de la conducta humana, es mediante el razonamiento lgico. La conciencia es un estado sicolgico que nos coloca en libertad de actuar de una u otra forma. Si la conciencia nos dicta una conducta buena, ticamente aceptable, estamos cumpliendo la norma social por excelencia, que es la moralidad. As que la idea del acto tico es una formacin de la conciencia hacia la virtud para el logro de la felicidad o el bien. De manera que la tica, como ciencia rigurosa y como practica o habito del bien, hace conciencia en el individuo para actuar siempre bien. La conciencia del hombre debe dirigirse hacia el bien, para imponer esa conducta como ejemplo y como norma de la sociedad. El perfeccionismo Un sujeto cualquiera puede tener atributos constitutivos de perfeccionar que nada puede ser superado o, por lo menos, que nada superior puede concebirse. Las figuras y los nmeros no pueden considerarse como perfecciones, en razn de que las figuras pueden cambiar, aumentar o disminuir de formas y los nmeros pueden ser mayores o menores. Sin embargo, el ser puede tener perfecciones, pero limitadas, solo la ciencia y la potencia son perfecciones, a juicios de los filsofos, la perfeccin implica lo absoluto, aquello que no est constituido por privacin o limitacin, pero no se puede decir de que nada sea tan perfecto que no quepa concebir alguna cosa ms perfecta. El querer tico y la comunidad
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El querer tico es la conciencia que al individuo a un fin moral. Las proposiciones ticas estn ligadas indefectiblemente a la sociedad, puesto que la conducta de la moralidad individual es juzgada por la sociedad y si el hombre estructura su personalidad mediantes actos morales, esto significa que lo ha sido por corresponder a las normas ticas del medio. Luego el querer tico es una consecuencia de la vida en sociedad, porque el hombre asume determinada normas de conducta para hacer posible su vida social. Esto, por tratarse de que el hombre es el nico ser racional capaz de comprender que su conducta puede darle una parte activa en su propio destino y fortalecer los elementos que viven en el, luchando por la moral, Que es el orden del deber puro. Forma del proceso moral Una seria de fenmenos sucesivos, dentro del orden tico, engendran el programa moral cuyo proceso implica la disposicin de actos buenos a favor de los designios de la sociedad. Siendo la moral la esencia de lo bueno, y el individuo el sujeto que acta asido a las normas ticas, para merecer la reciprocidad del medio social, le corresponde conducirse habitualmente bien en lo circulo donde desempea su funcin de ente social, desde la familia como el ms elemental ncleo humano, y sucesivamente en la profesin, en la patria y en la humanidad. Actuar como cuidado dice Suaree, como ente social, como profesional, como patriota, como humano, como civilizado antes como individuo, pero sin dejar de ser individuo, es la doble caracterstica del proceso moral nico. Es interesante mencionar que, lamentablemente, han hecho presencia en el mundo de hoy, personas de ambiciones irrealismo manifiesto, dada a la tarea de colocar hitos de

personalsima interpretacin tica, con el membrete de la nueva moral cuya idea es presentada con actitudes acomodaticias eninobjetivas, apartndose de lo esencial de las normas prevalecientes desde toda la vida con sentido de lo bueno vibrando en ellos las emocin de los inolvidable y por tanto, envilecindose pero dejando huella de envilecimiento en quienes no han logrados aun orientar su conducta por los frtiles campos de la virtud, no debemos catalogar la moral en nueva ni vieja, puesto que la moral es dignidad, decoro, honestidad y esta son manifestaciones de la virtud, que son a su vez, de perpetuo valor tico.
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No hay en nuestro juicio una nueva moral sino que lo existen son nuevos valores de mayores o menores gradaciones. Propiedades del Acto Honesto La tica es una ciencia prctica, por lo tanto, est hecha para ser encarnada en la conducta humana. Lo normal de derecho pide su realizacin hasta convertirse en lo normal de hecho. La obligatoriedad de esa presin por parte de la razn, para que la voluntad escoja el valor propuesto. La realizacin de la moral se puede estudiar bajo varios aspectos. El principal es la serie de deberes que en concreto se imponen a cada persona en relacin con los dems hombres, consigo misma, con Dios, con la sociedad, como profesional, etc. Pero antes de estudiar los deberes del hombre debemos mencionar y describir las propiedades de un acto honesto que forma parte de la conducta humana. 1. Responsabilidad. Es la propiedad del acto humano por la cual el sujeto que lo ejecuta debe dar cuenta de l, es decir, debe participar de los beneficios, si el acto es honesto o reparar los perjuicios si el acto es deshonesto. La responsabilidad est en funcin de la libertad del sujeto. La razn de la responsabilidad que recae sobre l est justamente en el hecho de que ese acto se ha originado en una eleccin libre del sujeto. 2. El Mrito. Es el derecho a una recompensa por haber actuado bien. Lo contrario sera el demrito. Este derecho a la recompensa tiene su base en el hecho de que un acto honesto produce beneficios a otras personas. Esas personas, por lo tanto, deben de recompensar el beneficio recibido. En la Filosofa escolstica, a este mrito se le conoce como de condigno o de estricta justicia. Adems, existe el mrito de congruo, y es el derecho a una recompensa en virtud de una recompensa. Este es el tipo de mrito que tiene el hombre respecto a los premios otorgados por Dios. Existe un segundo concepto de mrito: es el incremento de valor moral, en virtud de los actos honestos ejecutados. Esta clase de mtodo est relacionado con la bondad y el beneficio del acto. 3. La Sancin. Es el correspondiente premio o castigo que se merece por el cumplimiento o violacin de la ley. Se consideran dos tipos de sancin: la intrnseca que es la consecuencia natural de la misma conducta humana, por ejemplo, la satisfaccin o el reproche de la propia conciencia. Y la extrnseca que es el premio o castigo expresamente sealados por el legislador, a aparte de la sancin intrnseca o natural.
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Es necesario evitar dos extremos opuestos respecto a la sancin. Ya que algunos abusan de los premios, de tal manera que, llegan a deformar la conciencia del educando de modo que el acto honesto se convierte para ellos en el premio que les dan por hacerlo. Tampoco hay que exagerar en los castigos ya pueden causar que los educandos se conviertan en sujetos tmidos y apocados o en su caso, rebeldes. La sancin correcta tiene como finalidad inclinar a los hombres hacia el bien y apartarlos del mal. Tiene una funcin preventiva y adems trata de corregir al que ejecuta actos deshonestos procurando que no reincida; sta es la funcin medicinal. 4. El Progreso moral. Consiste en el mejor conocimiento y aplicacin de las normas morales. Puede registrarse tanto individual como colectivamente.

Independientemente del juicio que se haga con relacin a la moral de la humanidad es necesario evitar el optimismo y pesimismo exagerados. Ni es cierto que el pasado fue mejor, ni tampoco es cierto que slo lo moderno tiene valor. En todo caso el progreso moral, tanto individual como colectivo, suele manifestarse en funcin de estas dos cualidades, por lo menos: 1. en el plano intelectual, la tolerancia (respeto a las ideas de otros) 2. en la lnea de la voluntad, la tendencia a la unidad (es decir, a la solidaridad y cohesin entre los diferentes estratos o miembros de una sociedad). Problemas de la Obligatoriedad Moral: Una nota esencial de la moral es su carcter obligatorio, toda norma moral establece obligaciones. El problema de la obligatoriedad moral consiste, por un lado, en determinar de dnde viene el carcter obligatorio de las normas morales, y por otro, aclarar que es la obligacin moral, cual es la fuente de la que brota la conciencia del deber, que estamos obligados hacer. tica Heternoma: Afirma que la fuerza obligatoria deriva de normas impuestas por una autoridad exterior. tica Autnoma: Afirma que la voluntad se determina a si misma; aqu la conducta se rige por una libre y propia decisin de la gente moral

Teoras Deontolgicas: Afirman que la bondad o maldad de una opcin no depende de las consecuencias sino de una primaca del concepto del deber.
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Teoras Deontolgicas de la Norma: Sostiene que lo que se debe hacer en cada caso depende de una norma objetiva, universalmente vlida.

Teora Deontolgicas del Acto: Sostienen que, debido a lo concreto de cada situacin, no puede hablarse de normas generales, por lo que es necesario decidir por propia cuenta atenindose a los sentimientos y convicciones, como debe uno obrar en cada caso.

Teoras Teleolgicas: Segn estas teora, la bondad o maldad de una accin depende nicamente del efecto o consecuencia que tenga, de ah que tambin se les llamen teoras consecuenciales.

RESPONSABILIDAD ETICA Se dice de una persona que es responsable cuando est obligada a responder de sus propios actos. Aunque algunos autores mantienen que la libertad es definida por la responsabilidad, la gran mayora de estos estn de acuerdo en que el fundamento de la responsabilidad es la libertad de la voluntad. Una vez admitida la libertad que fundamenta la responsabilidad, se plantea todava varias cuestiones importantes: ante todo, se trata de saber si la responsabilidad afecta solamente a algunos actos de la persona o bien si afecta a todos. En segundo lugar se plantea el problema de los grados de responsabilidad y finalmente se plantea el problema de la entidad o entidades ante la cual es responsable (debe de ser de carcter personal). El sentimiento de responsabilidad es un sentimiento personal que compromete a cada persona y le hace comprender que no puede simplemente abandonarse a sus conveniencias individuales. el sentimiento de responsabilidad nace y se desarrolla a travs de los aos. Este sentido nos ensea la importancia de las cosas, a valorarlas y cuidarlas. Todo individuo o persona lleva una responsabilidad sea personal o para otra, pero esta la lleva a cabo dependiendo de sus criterios Como profesionales siempre es necesario clarificar lo que es la profesin:
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Un servicio a la sociedad nico, definido y esencial: es decir, primero, el profesional reclama el monopolio de la actividad que realiza, oponindose al intrusismo; segundo, el usuario sabe que dicha actividad est bien definida y delimitada frente a otras; tercero, es un servicio del que ni la sociedad en su conjunto ni ninguno de sus ciudadanos puede prescindir sin grave perjuicio para su bienestar; Considerado como una vocacin. Se espera del profesional que se dedique en exclusividad y que se identifique con los ideales de la misma (prestando ms atencin al servicio ofrecido que a las ganancias que le reporta) y se vincule solidariamente con el resto de miembros de la profesin, incorporndose a su organizacin propia (colegio o asociacin); Basado, fundamentalmente, en conocimientos y tcnicas de carcter intelectual. Socialmente se demanda del profesional una actitud inquisitiva, capacidad de obtener datos, elaborar diagnsticos y proponer soluciones de una manera supuestamente objetiva, distante y crtica. Demanda un amplio campo de autonoma, tanto personal como del colectivo en su conjunto, cuyo correlato es la asuncin de las responsabilidades inherentes al desarrollo de la actividad. Teniendo en cuenta todas estas caractersticas, se puede hablar, de un proceso de "profesionalizacin", de adquisicin progresiva por parte de alguna actividad humana de la condicin de profesin. Lo anterior implica una responsabilidad profesional, un caso paradigmtico de responsabilidad moral que proviene del conocimiento especial que cada uno posee. Como hemos dicho, debe dominar una parte especial del conocimiento avanzado, particularmente conocimiento que tiene que ver con el bienestar de los otros, que demarcan una profesin. Como guardianes del conocimiento especial que influye en el bienestar humano, los profesionales estn obligados por responsabilidades morales especiales, que son, requerimientos morales a aplicar a su conocimiento, de forma que beneficien al resto de la sociedad. Individuo y comunidad Para la ejecucin de los preceptos ticos, dos elementos son colocados en la balanza: el individuo y la sociedad.
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El individuo, como sujeto, posee una personalidad que debe ser mejorada conforme a las reglas educacionales para formar la cultura que lo har elemento ms til a la humanidad. La sociedad por su parte, est integrada por el conjunto de individuos, organizados en la familia, municipio, provincia y nacin. La comunidad es un reflejo de la conducta moral del individuo. Este un paralelismo entre ambos, porque la vida cotidiana es un concierto armnico de los actos individuales. Si bien es cierto que el individuo integra la sociedad, es innegable que esta influye poderosamente en su formacin, como consecuencia de la acomodacin colectiva a la vida en relacin humana, con todos los matices de orden socio-poltico-econmico. En esa virtud nuestra capacidad receptiva nos induce a pensar, que mientras mayor perfeccin logre el hombre en su propia estimacin, ms efectivos ser los factores moralizadores que hagan posibles los fundamentos de una sociedad estable y feliz. La moral al arbitrio del profesional Los principios ticos fundamentales llevados a la prctica por el humano linaje, hacen del individuo el sujeto aceptable y progresista capaz de integrar la sociedad ideal que pone freno a los vicios y males destructores de la comunidad en busca del bien que conduce a la virtud, pues la sociedad que se desarrolla en constante interaccin de sus integrantes, exige de ellos actos conducentes a su perdurabilidad, y la mejor forma de obtenerlo es mediante el ejercicio de los actos ticos que, por deber le corresponde, por ser estos parte principal del esfuerzo continuo del hombre en busca de su perfeccin y vivencia. La profesin como elemento socio-econmico representativo de la tica Los profesionales son agentes de cambio que con la produccin intelectual constituyen un patrimonio econmico social cuya vigorizacin esta en razn directa con su efectivo sentido de responsabilidad. El concepto es claro, si observamos que con el aporte profesional se contribuye a la perfeccin del medio, porque si bien es verdad que el hombre se beneficia de sus conocimientos, no es menos cierto que su ejercicio aporta riqueza a la sociedad, por cuanto contribuye el mejoramiento de los medios productivos, a la organizacin cientfica de los medios de cambios econmicos, etc.
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Como abogados nuestra responsabilidad tica, est enmarcada en nuestro cdigo de tica, donde se enumeran los deberes que tenemos, ejemplo de algunos de ellos son: I. Deberes del abogado para con la sociedad A. Laborar para que toda persona tenga representacin legal adecuada y brindar servicios legales gratuitos a las personas indigentes B. Laborar por el mejoramiento del sistema jurdico y educar al pblico para que conozca sus derechos y las maneras de hacerlos valer C. Aplicar las normas de tica con igual rigor, cuando los servicios profesionales se prestan ante organismos legislativos o administrativos II. Deberes del abogado para con los tribunales A. Observar una conducta respetuosa ante los tribunales B. Observar una conducta respetuosa para con los testigos, litigantes adversarios y para con los miembros del jurado C. Observar una conducta ntegra y profesional con los miembros del jurado en aquellos casos en que tenga inters; evitar halagarlos o comunicarse con ellos privadamente D. Evitar cualquier actuacin que d lugar a una apariencia de indebida influencia o presiones con respecto de los jueces E. Ser puntual y diligente en la tramitacin de las causas; poner al Tribunal en posicin de decidir las controversias F. Abstenerse de publicar, o de cualquier manera facilitar, la publicidad sobre casos criminales o de otros pleitos pendientes III. Deberes del abogado para con sus clientes A. Prepararse adecuadamente y ser diligente en la representacin legal de su cliente sin violar las leyes del pas o cometer algn engao B. Mantener informado a su cliente del desarrollo de su caso y de cualquier oferta de transaccin; aconsejar al cliente de evitar o terminar el litigio utilizando mtodos alternos de solucin de conflictos y mtodos de mediacin
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A. No renunciar a la representacin profesional de su cliente sin obtener el permiso previo del tribunal; tomar las medidas razonables para evitar perjuicio de los derechos de su cliente B. Ser leal y honrado con sus clientes; no divulgar sus secretos o confidencias; no representar intereses encontrados E. Evitar testificar en beneficio o en apoyo de su cliente F. Adoptar medidas adecuadas para evitar la conducta impropia de un cliente y la comisin de un delito G. No adquirir inters o participacin alguna en litigios que se les haya encomendado; dar pronta cuenta de dinero u otros bienes del cliente que advengan en su posesin y no mezclarlos con sus propios bienes H. Tomar en consideracin, al fijar los honorarios de abogados, el tiempo requerido, la novedad y dificultad de las cuestiones envueltas, la habilidad que requiere conducir el caso y los honorarios que se acostumbran a cobrar en el distrito judicial por servicios similares. IV. Deberes del abogado en relacin con sus compaeros y su profesin A. No asociarse con otro abogado, en la defensa de los intereses de su cliente, sin obtener previamente el consentimiento de ste B. No comunicarse, negociar, ni transigir con la parte contraria en ausencia de su abogado C. Evitar cuestiones personales entre los abogados D. Observar las buenas costumbres establecidas en el foro; evitar la prctica ilegal de la abogaca o la notara por personas no autorizadas para ello E. Evitar la instigacin o gestin de pleitos y la subasta de servicios profesionales F. Cumplir con lo dispuesto en el Cdigo de tica en cuanto a la publicacin de anuncios de abogados G. No participar en actividades incompatibles con la prctica de la profesin

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