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Trecho da introduo do

GOPI-GITA A cano de separao das Gopis

Comentrio por

Sri Srimad Bhaktivedanta

Narayana Gosvami Maharaj

Traduzido por Ramananda Das

Copyright 2009 Gaudiya Vedanta Publications - Artwork in this excerpt by Manjari dasi. Cover design by Vikas Thakur.

Introduo
Gop-gta parte do rsa-paca-adhyya, os cinco captulos do rmad-Bhgavatm que relatam a rsa-ll. O corpo tem cinco tipos de ar-vital (paca-pra) residindo no corao, e entre esses cinco, um mais vital. Os doze cantos do rmad-Bhgavatam so como as doze partes do corpo.
O Dcimo Canto o corao deste corpo. Dentro deste corao, os cinco captulos que constituem o rsa-paca-adhyya so seus cinco tipos de ar-vital, e entre estes Gop-gta o mais proeminente. Ns comeamos nossa discusso do Gop-gta por relembrar o captulo do rmad-Bhgavatam que descreve a adorao das gops da deusa Ktyyan-dev para ter Ka como seu marido. O primeiro verso deste captulo afirma:

r-uka uvca hemante prathame msi nanda-vraja-kamrik cerur haviya bhujn ktyyany-arcana-vratam

rmad-Bhgavatam (10.22.1)

rla ukadeva Gosvm disse, Durante o primeiro ms da estao de inverno, as jovens garotas solteiras de Gokula seguiram o voto de adorar a deusa Ktyyan. No ms inteiro elas somente comeram khichr sem tempero. As gops que seguiram o voto de adorar Ktyyan eram jovens e solteiras. Qual era ento, a idade de r Ka nessa poca? Ka deixou Gokula na idade de trs anos e meio. De acordo com rla Vysadeva e rla ukadeva Gosvm, Ele tinha sete anos quando Ele levantou a montanha Girirja Govardhana pelo dedo mindinho da sua mo esquerda. Depois que ele ergueu Girirja, todos os mais velhos e seus sacerdotes se reuniram e disseram a Nanda Bb, Voc no deve tratar Ka como se ele fosse seu filho. Ele na verdade no seu filho. Ele pode ser um semideus ou ser algum como Deus. Ns ouvimos que o prprio Nryaa veio na forma de Ka, e talvez isso seja verdade. Portanto voc no deve Lhe tratar como um garoto comum. No amarre suas mos e no o castigue ou lhe puna. Ele tem somente sete anos de idade, e mesmo assim ele levantou uma montanha como Govardhana. Como isso possvel? Isto de fato um mistrio. , Nanda Bb sorriu. Eu ouvi que os gopas somente se tornam maduros e inteligentes aos oitenta anos. Eles no podem decidir adequadamente qualquer coisa antes disso, porque suas mentes no esto fixas. Ka somente um garoto comum. Deus tem mais qualidades que seus santos perfeitos. Tais santos no ficam bravos, e eles no ficam perturbados pela fome, sede, ou qualquer outra perturbao material. Eles no roubam ou contam mentiras.

Ka mente. Ele chora e fica bravo. Ele faz travessuras com as pessoas, e Ele travesso de tantas outras maneiras. Ele algumas vezes chora por manteiga e acar candy. Se Ele no tiver o que ele quer, Ele se torna furioso e arremessa todos os itens de nossa casa no cho, e ento os espalha por todo lugar. Esta a prova conclusiva que Ele no Deus. Em qualquer caso, mesmo que voc insista que Ele Deus, Ele ainda assim meu filho, portanto eu devo repreender e punir Ele e trat-lo da mesma maneira que um pai trata seu filho. Nanda Bb continuou a rir da noo que Ka Deus; ento veio Yogamy, e por sua influncia, todos os presentes esqueceram esta idia. Este incidente aconteceu durante o ms de Krtika, quando r Ka tinha sete anos, e foi logo aps Krtika que as gops adoraram Ktyyan. Havia dois grupos de gops: aquelas que estavam casadas e aquelas que no estavam. Apesar de que foram as gops solteiras que adoraram Ktyyan, as gops casadas, tais como Lalit, Vikh, e rmat Rdhik tambm tinham prva-rga (o amor juvenil das gopis por Ka antes de seu primeiro encontro ntimo com ele). Isto porque, apesar delas terem encontrado com Ele muitas vezes, elas sempre sentiram a ansiedade de um primeiro encontro. As gops solteiras eram mais novas que as gops casadas. rmat Rdhik tinha treze anos e meio, e Ka tinha catorze. Lalit vinte e sete dias mais velha que rmat Rdhik, e Vikh nasceu no mesmo dia que Rdhik. Rpa Majar e Rati Majar esto um pouco acima dos doze anos, portanto elas so um ano e meio mais novas que Ka. Isto significa que quando Ka tinha sete anos, as gops que estavam ocupadas na adorao a Ktyyandevi tinham seis anos; mas elas j tinham amor e afeio por Ele. Seu amor por Ka, portanto no era kma (afeio amorosa), porque kma no possvel em tal idade. Elas o amavam profundamente, mas sem kma. Ka disse para estas gops ocupadas na adorao, Prximo ano, durante a estao de outono, Eu irei realizar seus desejos. Ento, aps um ano, quando Ka tinha oito anos, Ele tocou sua flauta para chamar as gops para a dana da rsa. dito que Ele permaneceu em Vndvana at Ele ter dez anos de idade, e nessa poca ele executou rsa-ll e seus passatempos de Vndvana, incluindo o passatempo de matar o demnio Ke. Em outras palavras, Ele aparentava ter catorze anos quando na verdade Ele s tinha dez anos e as gops tambm aparentavam ser mais velha que elas eram. rla Vivantha Cakravart hkura disse que Eles cresceram muito rpido porque Eles geralmente comiam muita manteiga e acar candy. Suas palavras so faladas em um humor engraado, tpico da natureza de uma serva brincalhona de rmat Rdhik. De fato, a razo para eles aparecerem adolescentes por causa da influncia de Yogamy. Em seus nascimentos prvios, algumas das jovens gops solteiras eram as escrituras Vdicas personificadas chamado rutis, e elas so conhecidas como ruti-cr gops. Algumas eram Upaniads personificados, e so conhecidas como upaniad-cr gops1. Algumas eram sbios da
1

As ruti-car gops e upaniad-car gops tambm executaram austeridades para alcanar a perfeio (siddha). Uma vez que eles se manifestaram originalmente do abda-brahma, a vibrao sonora transcendental das escrituras Vdicas, elas no so kya-vyha, ou expanses diretas de rmat Rdhik. Em outras palavras, elas no manifestaram originalmente de Goloka.

floresta de Daakraya (daakraya-rsis), algumas eram princesas (rja-kumrs) de Janaka-pur, e algumas, filhas de semideuses ( deva-kany). Entre essas gops, algumas tinham a associao das nitya-siddha gops, e elas tambm tinham prvarga. Estas gops facilmente entraram na rsa-ll, quer elas eram casadas ou no. De outra maneira, as gops casadas que tiveram prva-rga, mas no tinham a associao de nitya-siddha gops foram barradas de entrar na rsa-ll. As gops mencionadas no verso acima do rmadBhgavatam (10.22.1) tiveram associao com as nitya-siddha gops. Ns sabemos disso porque no final do ms elas convidaram Rdhik, Lalit, Vikh, Citra, e todas as outras gops para se juntarem a elas em sua adorao. Isto significa que elas tiveram a associao destas gops, e conseqentemente elas puderam facilmente entrar na dana da rsa. Isto confirmado no rmad-Bhgavatam. As nitya-siddha gops e estes que tiveram sua associao entraram a rsa-ll sem dificuldade, enquanto que as gops casadas com filhos ou filhas foram examinadas por Yogamy. Ainda que elas tivessem prva-rga, elas no puderam ir. Parecia que eram seus maridos que as impediam, mas na realidade era Yogamy que fez isso. Ela entrou na mente dos seus maridos, pais, mes, e outros parentes, os influenciando para impedir as gops de ir. Se Yogamy quisesse que elas tivessem se juntado a rsa-ll, ela teria feito formas duplicadas dessas gops. Desta maneira as gops verdadeiras puderam deixar suas casas sem ningum perceber e entrar na rsa-ll. Entretanto, Yogamy no poderia ajudar essas gops, porque elas tinham alguns traos de uma conscincia que no era favorvel ao desenvolvimento total de parakya-bhva (amor extraconjugal em relao a Ka). Elas ainda tinham a idia de que: Este meu marido e esses so meus filhos. Seu afeto no era somente para Ka, mas era compartilhado com muitos outros. **** Ns estamos comeando o processo devocional. Se nossa forma espiritual eterna aquela de uma gop, nos iremos desenvolver um gosto crescente para servir como uma gop. Ns iremos gradualmente estar aptos a executar sdhana como rla Rpa Gosvm e rla Raghuntha dsa Gosvm, e desta maneira ns iremos desenvolver um anseio a ser como as gops. Agora, na nossa situao atual, ao ler livros sobre esse tpico, ns queremos definir claramente nosso objetivo: Eu devo ter esse humor algum dia. Eu no irei aceitar qualquer outro objetivo. Ns devemos ser completamente firmes, no aceitando qualquer outro objetivo, no importando quem o oferea. Ns devemos pensar, Mesmo se o prprio Ka vier e quiser oferecer um objetivo alternativo, eu no o aceitarei. Quem pode ser to determinado? Somente aqueles com essa svarpa (natureza espiritual intrnseca) de uma gop podem agir desta maneira. Quase todos os associados de r Caitanya Mahprabhu tm este tipo de svarupa, apesar de haver poucas excees como Murri Gupta (que Hanuman nos passatempos do Senhor r Rmacandra) e Anupama (outro associado eterno de r Rma). Hanuman e outros associados elevados cuja svarpa diferente desta, no tem gosto por esses tpicos, mesmo se eles ouvem sobre isto. O mesmo verdade para rla Haridsa hkura. De acordo as descries de suas caractersticas nos passatempos de r Caitanya Mahprabhu, sua svarpa no de gop. Brahm o guru original de nossa sampradya. No Dcimo Canto, Captulo quatorze do rmadBhgavatam ele orou para alcanar a poeira dos ps de ltus Vrajavss, mas ele no afirmava

claramente que deveria ser a poeira dos ps de ltus das gops. Uddhava, de outro lado, orou especificamente pela poeira dos ps de ltus das gops. Ns vemos no Brahma-sahit que Brahm executou adorao por meio de gopla-mantra e kma-gyatr; mas isso foi somente para ganhar algum poder para criao, no para ganhar gop-prema. ***** Um ano depois Ka fez sua promessa para as gops, na noite de lua cheia de outono. Ele olhou para a lua e comeou a tocar sua flauta. Ele considerou, Nosso ancestral, a lua, tem uma amada outra que sua esposa, Rohin. Sua amada Prva-di, o horizonte oriental. O mais erudito rla Vysadeva que conheceu como aplicar todas as metforas literrias e ornamentos (alakara), esplendorosamente descreveu esta cena como se segue: Ka estava pensando, As mos do ancestral, a lua, esto manchadas com kukum. As mos, seus raios, esto decorando a face de sua amada Prva-di sem qualquer dificuldade, e ela timidamente aceitou esta ornamentao avermelhada. Porque eu no deveria fazer o mesmo? Em outras palavras, os raios avermelhados da lua irradiaram atravs da floresta, banhando as rvores e os rios, e tudo mais nesta luz vermelha. Naquela atmosfera ambrosaca, os pensamentos das gops vieram na mente de Ka, e Ele se lembrou da Sua promessa de realizar os desejos mais ntimos delas. Ele ponderou, Por difundir o matiz avermelhado dos seus raios suaves e por brilhar com a refulgncia do vermelho recentemente aplicado, Candra (a lua) me lembrou de minha promessa e colocou dentro do meu corao a inspirao para cumpri-la. Este o momento perfeito para Eu fazer isso. Ento, na noite de lua cheia da estao de arad (outono), Ka tocou uma bela melodia na sua flauta e as gops vieram correndo para ele. Mas quando elas chegaram, Ele lhes contou para retornar para Vraja. Uma senhora deve servir a seu marido, Ele disse independente das suas qualidades. Seu marido pode ser pobre ou afligido por doenas, mas ela deve lhe servir sob quaisquer circunstancias. Primariamente, as gops no disseram nada em resposta, mas dentro de suas mentes e coraes elas questionaram, Ele realmente queria dizer isso ou ele estava brincando conosco? Elas observaram-nO de perto, enquanto Ele tentava espertamente esconder sua inteno real. Parecia que Ele estava se expressando honestamente de maneira direta, mas de fato, Ele no estava. Finalmente as gops disseram, Voc nosso guru e, como tal, Voc est nos dando muitas instrues. Sabemos-nos que mesmo na presena de Deus, uma pessoa deve servir seu gurudeva primeiro, portanto, deixe-nos servir a voc primariamente, nosso gurudeva, antes que nos voltemos a servir nossos maridos. No Bhagavad-gt, Ka diz:

ye yath m prapadyante ts tathaiva bhajmy aham mama vartmnuvartante manuy prtha sarvaa

Bhagavad-gt (4.11)

A todos que se rendem a Mim, Eu recompenso proporcionalmente. Todos seguem o Meu caminho sob todos os aspectos, filho de Pth. Sri Ka estava instruindo as gops e tambm falando a elas, Eu sou Deus. Eu estou lhe contando o que fazer, portanto voc deve me obedecer. As gops responderam, Nos concordamos que se voc Deus, ns devemos com certeza obedecer voc, mas nosso dever primrio servir nosso gurudeva. Quando nos executamos esta ordem, nos iremos obedecer suas instrues para servir nossos maridos. Nossa segunda considerao esta. Ns sabemos que Deus nosso verdadeiro marido, e Deus tudo; portanto se voc Deus, ento voc ambos meu marido e guru. De qualquer maneira, se voc no aceitar nosso servio voc ser culpado de agir contra os princpios da religio. Voc est nos dando instruo nos princpios religiosos, mas voc mesmo deve praticar. Finalmente, a rsa comeou. Ka danou com rmat Rdhik no centro do crculo de gops, e ao mesmo tempo Ele danou com cada uma das gops no crculo. No que Ele se expandiu em muitas manifestaes de si mesmo, to qual era o nmero de gops, porque em Vndvana, nenhum passatempo tem o humor de opulncia (aivarya-ll). Ao invs disso, Ele danou to rapidamente, como um tio dando voltas em um crculo, que simplesmente aparentava como se Ele estivesse constantemente e simultaneamente danando com cada uma das gop. Se Ele tivesse se expandindo em muitas manifestaes de si mesmo, este passatempo seria de aivarya-ll. Ao invs disso, Ele estava se ocupando em passatempos aparentemente humanos (nara-ll). Muitas pessoas tm comentado que Ka manifestou sua kya-vyha (expanses diretas de sua forma pessoal) quando Ele estava danando na rsa-ll, mas rla Vivantha Cakravart hkura diz que no foi assim. Ele refuta a idia que expanses da forma de Ka executaram este passatempo, dizendo que se as expanses o tivessem feito, seria um ll de Vaikuha. Ele explica o fato, somente a svaya-rpa (forma original) de Ka executou esse passatempo transcendental. Ns podemos concluir que Ka se moviam como um relmpago de gop para gop, danando com cada uma delas. rmat Rdhik viu que Ka estava danando com Ela. Ento, quando ela lanou seu olhar para todas as outras gops, Ela viu que Ka estava danando com cada uma delas tambm. Cada gop pensou, Ka est danando somente comigo. Somente rmat Rdhik podia v-lO com cada uma e com todas as gop. Ka executa a rsa-ll desta maneira no manifestando aivarya ao trazer expanses de sua forma, mas de fato girando de gop em gop foi certamente miraculoso. Portanto, Ele realizou muitas variedades de atividades com as gops enquanto eles danavam juntos. Ele perguntou a uma gop se ela estava cansada, Ele suavemente enxugou gotas de suor da face de uma, e Ele prendeu a tornozelera de sinos de outra. Com cada uma das gop Ele teve varias interaes, portanto cada gop ficou enlouquecida de seu amor por Ele. A loucura das gops aqui, na qual elas estavam intoxicadas por sua prpria boa fortuna, chamada saubhgya-mada. A esse respeito o Srimad-Bhagavatam afirma:

ts tat-saubhaga-mada vkya mna ca keava

rmad-Bhgavatm (10.29.48)
Ento Keava viu que as gops estavam loucamente intoxicadas devido a sua boa fortuna, e Ele tambm viu o mna de rmat Rdhiks, Seu humor de ira amorosa de cimes. As gops como um grupo todo exibiram ambos saubhgya-mada e mna, mas mna foi somente exibida por rmat Rdhik. Somente Ela podia ver Ka danando com as outras gops. As outras gops no viam isto, portanto elas estavam intoxicadas por sua prpria boafortuna (saubhgya-mada) no qual elas perceberam Ka danando somente com elas. Quando um heri (nayika) controlado por uma herona (nyik), a herona pensa de si mesma como a mais afortunada amada. Esta fortuna chamada saubhaga e a medida que se desenvolve, lhe trs saubhgya-mada. Geralmente mada significa intoxicao ao beber, mas saubhgya-mada significa intoxicao do orgulho de pensar Em toda a Vraja, no h ningum igual a mim em boa
fortuna.

Neste estado, as gops se tornaram to orgulhosas que se elas tivessem conscientes de Ka danando com outras gops, elas teriam desenvolvido mna. Ento, neste humor irado e aborrecido, elas estariam completamente incapazes de continuar participando na rsa-ll com as outras gops. Ao invs, cada gop estava convencida que ela tinha Ka totalmente sob seu controle, que Ele estava cativado e controlado por ela e obediente a todas suas ordens. Ka compreendeu o que estava acontecendo, e considerou, Eu decidi me divertir com todas as gops e realizar seus desejos mais queridos, mas no h esperana para aquele acontecimento a menos que ela mude seu humor. De alguma forma seu orgulho deve ser removido Ento Ele viu que Rdhik no estava l na rsa-ll. Em sua mna, Ela deixou abruptamente aquele lugar e estava indo a algum outro. Ento, derrepente, Ka tambm desapareceu, e todas as gops comearam sua busca por Ele Algumas pessoas dizem que Ka se tornou invisvel, mas rla Vivantha Cakravart hkura diz que no. Ao invs disso, Ele foi para um kuja e se escondeu l.