EL FOLKLORE EN LA EDUCACION Aunque quiz la progresiva Reforma Educativa en mi Patria ir tornando obsoletos algunos procedimientos aqu expuestos, considero

que el ejemplo de la seleccin, los fundamentos del empleo del folklore en la Educacin y la aplicacin de las diversas unidades folklricas a las varias materias educativas son vlidos no slo para la Escuela en general sino susceptibles de una reorientacin a la nueva Escuela Peruana. (1) I. QUE ES FOLKLORE Inicialmente definiremos el folklore como aquella parte artstico tradicional de la cultura que expresa los sentimientos, ideas y comportamientos del Hombre; es decir, su cultura espiritual, por medio de la literatura oral, msica y danzas. El folklore es patrimonio, fundamentalmente, de las clases campesinas (Fol.) y ms populares de las clases urbanas; es, pues, bsicamente a ellas que nos referiremos, aunque estos principios pueden generalizarse a todos los grupos de cultura tradicional. En el presente trabajo nos detendremos especialmente en algunos de los diversos gneros de la literatura oral narrativa que, como recordaremos, consta de cuentos, mitos, leyendas, fbulas, casos y ancdotas, y versificada: refranes, dichos, adivinanzas, trabalenguas, poesa, brindis, apodos, insultos, frmulas verbales: de pleito, amiste, saludos, despedida, de juegos, etc., y oraciones; y de msica solamente nos referiremos a las canciones, osea a su texto literario (2) A fin de hacer ms comprensible y breve nuestra disertacin, le daremos una forma esquemtica, susceptible de ampliarse en otra oportunidad. II. EL FOLKLORE EN LA EDUCACION El paso inicial del maestro es capacitarse tericamente en los fundamentos de la ciencia del Folklore; luego recopilar, clasificar, analizar y aplicar a la Educacin el material recogido. En este camino largo pero hermoso, le ofrecemos nuestra ayuda. El folklore puede emplearse en la Escuela, especialmente en la Educacin Primaria o primeros grados de la Educacin Bsica, (3) con triple finalidad: a) Formativa, b) Informativa, c) de relacin con la Comunidad; o dicho de otra manera, en funcin de: 1) el maestro, 2) el alumno, 3) la Comunidad. 1) El folklore en funcin del maestro: El Profesor debe conocer la vida espiritual de la comunidad en que se enclava la escuela, tanto como su realidad fsica y material; as adecuar su enseanza hacia esas realidades y normar su actitud magisterial y humana hacia el pueblo. El folklore, al permitirle conocer la intimidad de ste, le facilitara su comprensin de los padres de familia y, por supuesto, de su alumnado; compartir su vida. Al conocer y comprender sus narraciones, msica y danzas, deber analizar su contenido y significado y llegar a captar sus Valores, relievarlos y emplearlos en su labor educativa. El maestro debe conocer la cultura tradicional del pueblo, como base fundamental para adentrarle la cultura universal de que es portador oficial. Ya el maestro acepta como principio educativo la enseanza a partir de la lengua materna (educacin bilinge); desde anteriormente preconizaba el fundamento en el ambiente fsico local y regional Cundo llegar a completar la necesaria triloga con la aceptacin de la cultura tradicional como base sobre la cual deban afirmarse los subsiguientes conocimientos y acciones educativas?

2) El folklore en funcin del alumno: Generalmente el nio encuentra en la escuela un mundo completamente diferente de su medio ambiente y esto le produce un desajuste con su hogar y con la comunidad. Se siente un ser disminudo, ignorante, proveniente de un medio ignorante as se le manifiesta-, que diariamente ingresa a otro mundo, la Escuela, donde todo es superior, bueno y sabio se le dice. Pero mediante el folklore que el alumno conoce, se le puede hacer sentir que l tambin tiene una sabidura que podr llevarla a la Escuela. La base cultural del alumno es su conocimiento del medio ambiente espiritual, fsico y material de su pueblo; podemos hacerle comprender que sus conocimientos sern aprovechados en cuanto valiosos y que de l depende mostrar el valor que tienen, si reflexiona sobre ellos para su adecuada exposicin y aprovechamiento. A su vez el maestro tomar los materiales folklricos de que es portador el nio, para la formacin e informacin del escolar. 3) El folklore en funcin de la Comunidad: Muchas veces, por diferentes motivos, la Escuela significa una institucin antagnica a la comunidad. El folklore es uno de los mejores medios para unirlas. El poblador se sentir vinculado a la escuela si escucha en sus patios o aulas las canciones de su pueblo; si ve en sus aulas y colecciones los bienes y productos de su comunidad; o recibe una apreciacin o consejo acerca de ellos; si constata que en las fiestas escolares tambin son apreciados los instrumentos musicales, el arte local, si l es llamado para ensear una danza o una tcnica artesanal o simplemente para que muestre a la comunidad escolar el producto de su labor y seguimos hablando del folklore y el arte popular sea una tcnica, un vestido tpico, un objeto artesanal. El padre de familia comprobar que mediante su colaboracin la escuela podr participar en las costumbres y fiestas tradicionales de la comunidad (limpiacequia, cosecha, trilla, marcacin del ganado, chaco, techa casa, fiesta patronal, etc,; a ellas llegar la escuela pero con una nueva actitud para extraer sus enseanzas desbrozando lo negativo que hallare luego de imparcial reflexin crtica, examen y discusin realizada en conjunto por maestros y alumnos.

Hemos dicho que el folklore puede emplearse con triple orientacin, funcin o finalidad. Veamslo de otro punto: a) Formativa: se refiere a la educacin del alumno. (4) La escuela no solamente va a formar el intelecto del nio, sino su carcter, su personalidad; requiere, por tanto, una base espiritual de la cual parta para desarrollar sus potencialidades, iniciativas e intereses. Esa base es, indiscutiblemente, los valores grupales, los principios de su comunidad. Luis E. Valcrcel, el patriarca de la Antropologa peruana, sealaba ya que los diferentes ordenes de actividad cultural tienen valores que les son propios. Es a ellos que el maestro se referir: Los conceptos y aspiraciones que tiene la comunidad referentes al bienestar, justicia, orden, bien, honor y prestigio, divinidad, verdad, perfeccin, belleza, solidaridad, cosmovisin. No sern principios explcitos que se le mostrarn, ser tarea del maestro descubrirlos; y una va segura se el extraerlos del folklore de la zona. No olvidemos que estamos hablando de la cultura tradicional, la cultura muchas veces encubierta. Pero hay valores como la libertad, el bien social, la igualdad, la fraternidad, en que debemos igualmente formar al nio. No solo los valores formales se encuentran subyacentes en el folklore; tambin detalladas normas morales y de comportamiento que tienen que ver con la coexistencia grupal surgirn del anlisis de los textos y de la realizacin del hecho folklrico. Del examen de los materiales brotarn los ideales de accin, los ejemplos del herosmo no los del ganster, de la violencia o del triunfo fcil y de solidaridad, bondad, de la justicia en defensa de los pobres y desamparados; los antiguos valores religiosos: del deber, del servicio, piedad, amor, sacrificio; el criterio esttico del grupo lo que impide que hagamos conocer y apreciar al educando tambin los valores del arte clsico y moderno. Como la aplicacin del folklore demanda el conocimiento previo de las unidades folklricas y sus anlisis subsiguiente, require el consumo activo del nio como informante y recopilador, har de l el sujeto activo, no pasivo, que la educacin require; participar en el proceso educativo, en la amplia acepcin de la palabra. b) Informativa: se refiere a la instruccin del alumno. El folklore es un valioso auxiliar para la enseanza y el aprendizaje, facilita tanto la labor del maestro como el esfuerzo del educando. Aqu se cumple admirablemente el ensear deleitando a que tambin se refere la distinguida etno-musicloga venezolanoargentina Isabel Aretz. El folklore coadyuva al aprendizaje. Adems de servir de Centro de Inters como lo sealaran previamente Ismael Moya (5), Isabel Aretz (6) y Clara Passafari (7) y en el Mtodo de proyectos (8), podemos usarlo cual diversas tcnicas educativas, para ejemplificar, motivan, amenizar, observar, analizar, afianzar conocimientos, caracterizar y como ayuda mnemotcnica a puntos especficos de las diversas asignaturas del programa de la Educacin Bsica y Primaria. Citaremos posteriormente algunos ejemplos que faciliten la comprensin de cada una de ellas. c) De relacin con la Comunidad: Los elementos folklricos a utilizarse pueden pertenecer al folklore local, regional, nacional y mundial; mediente ello, adems de la misin integradora del nio en la comunidad local y nacional, lo orientaremos hacia los sentimientos de la fraternidad humana, por encima de los

lmites polticos de los pueblos. Entenderemos que esa delimitacin por pases se hace como medio de organizacin, no de separacin de los hombres. Y la responsabilidad de impartir una enseanza de carcter nacional(9) no esta reida con es procedimiento. Sabemos que el folklore proporciona la oportunidad de fortalecer los vnculos sociales con alegra y regocijo(10); as fortalecer los crculos comunitarios en que se desarrolla el nio, a partir de su pequeo hogar-escuela, pueblo, regin, nacin, universo. Verdad que se habla en los tiempos actuales de la alienacin del folklore, aduciendo que la mayor parte de las manifestaciones artstico-folklricas son motivadas por la postracin social; este tema ser motivo de discusin con los alumnos de los grados superiores, pero entendamos que, en realidad, todos los productos culturales son consecuencia de las condiciones socio-econmicas y culturales predominantes e, inclusive, determinadas por el medio fsico o habitat, desde los comienzos del gnero humano. A medida que los nios sean mayores, conjuntamente con el maestro irn analizando los materiales folklricos para descubrir cmo es nuestro pueblo; lo que sabe, cree y piensa; lo que siente y anhela, teme y espera; sus tensiones y problemas, sus proyectos y esperanzas; obtendr otro conocimiento de aquello que aprendi espontneamente durante su infancia. Lo que alegra las horas de descanso del pueblo, lo que educo inconscientemente al nio ser seleccionado de acuerdo a los intereses educativos y nos llevar a la comprensin y respeto de la Comunidad; ser un nexo, un vnculo entre la escuela y la comunidad. En el folklore debemos ver, asimismo, cmo la fortaleza cultural del pueblo ha resistido, opuesto y denunciado esas opresiones de la dominacin y el colonialismo, la explotacin a que se le tena sometido espiritual y materialmente; basta saber ver los temas folklricos sean textos orales o coreogrficos. Las canciones de la trilla de Angasmayo publicadas por Jos Mara Arguedas(11) en 1953, pueden ser consideradas en este tiempo la ms autntica cancin del protesta. El clamor por el reconocimiento de los derechos humanos esta latente en los textos folklricos; un anlisis de El sueo del pongo(12) sirve admirablemente a esos fines. Educar es ir mejorando el ser y a travs del hombre a la sociedad, pero no el cambiarlo totalmente, eso sera robar, raptar, suplantar al hombre; educar es transformar en colaboracin, desarrollando sus potencialidades, no hacerlo a la manera de los conquistadores destruyendolo todo para imponer lo suyo; comunicaremos la ciencia moderna partiendo del saber tradicional del pueblo. Nunca ser demasiado insistir con el profesor que evite ridiculizar y mofarse del espritu nativo, de sus creencias y costumbres, de los valores y normas culturales del grupo un examen detenido de las nuestras urbanas, civilizadas encontrara tambin motivo suficiente para ello, como los son algunas de los pueblos ms desarrollados -. No se trata de que el educando dude y se avergence de su cultura tradicional, sino de basarse en ella para lograr una comunicacin ntima, profunda con el educando y su comunidad familiar y local, que permita avanzar hacia los ms codiciados logros educativos. 4)