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A CONFEDERAO DAS 12 TRIBOS DE ISRAEL

Um novo projeto de vida

RUMO UNIO...
Os grupos que se movimentaram para entrarem na terra de Cana entorno de 1200 a.C. tiveram um longo processo de assentamento e entrosamento com os grupos que l j estavam Este processo teve o seu ponto alto na Assemblia de Siqum ( Js 24,1,28)

SIQUM,CIDADE LIVRE!
Siqum se encontra no centro-norte da terra de Cana. Segundo a prpria Bblia nunca foi conquistada Ela aglutinou e representou todo aquele povo que estabeleceu um outro tipo de vivencia fora das cidades estado

Todos o grupos que l se encontraram tinham algo em comum:


Todos fizeram a experiencia da Passagem = Pscoa Todos fizeram uma forte experincia de Deus
Todos eras excludos, todos se libertaram de reis opressores

A ASSEMBLIA DE SIQUM
A assemblia de Siqum nos mostra as duas tradies mais antigas que formaram o povo e que tambm se encontram nos textos bblicos:
Israel Javista portador das tradies do Egito Israel eloista,portador das tradies de Cana

ELEMENTOS PECULIARES DAS DUAS TRADIES


OS JAVISTAS: Implementaram o sistema militar,bem organizado,capaz de ataque e defesa,com forte hierarquia Introduziram o culto a Jav,que, aos poucos, se tornou o Deus de todos

OS ELOISTAS
Militarmente se dedicavam mais a aes de guerrilha Trouxeram a capacidade de lutar pelos interesses comuns Introduziram o culto a Jav,que, aos poucos, se tornou o Deus de todos

EM SIQUEM SURGE ISRAEL


Em Siqum todos os grupos se comprometem em servir a Jav,o Deus libertador do Sinai.
Quanto a mim e a minha casa serviremos a Jav(Js 24,15b)

O TRIBALISMO

Povo unido jamais ser vencido

AS 12 TRIBOS DE ISRAEL
O nmero 12 indica todos
Na Bblia h vrios relatos sobre as 12 tribos e o nmero delas sempre diferente: Gn. 49,1-27 12 tribos Dt. 33,1ss 14 tribos Jz.5,ss - 10 tribos 1 Cr 27,16-22 13 tribos. O nmero foi definido a partir de Dav,para arrecadao de verba e de Salomo,que dividiu todo o territrio em 12 distritos administrativos

O TRIBALISMO(1200-1050 a.C.)
Tribalismo foi o sistema socio-poltico do povo de Israel antes da instituio da monarquia. Foi caracterizado:
Pela ausncia de impostos, Pela ausncia de poder constitudo, Pela ausncia de um exrcito

Organizao diferente...
A maneira de viver de Israel se diferenciava de todos os outros povos Jav era o elo de ligao entre as tribos e o chefe supremo (teocracia) O nvel de desenvolvimento econmico e social era mais baixo daquele de outros povos desta poca. (gregos,troiano,Egpcios)

Como era a organizao da confederao das 12 tribos


As tribos eram articuladas entre si Cada tribo era subdividida em cl Cada cl era formado de diversas famlias A famlia era a unidade bsica

As tribos eram organizadas desta forma:


F= famlia/ C= Cl / T= tribo / C=confederao

O NOVO QUE APARECE...

.Reconhecer a Jav como o nico Deus

Viver a autoridade de forma subsidiaria e como servio

Viver a unio entre todos

Produzir leis que defendam a vida

Viver o culto a Deus como louvor e agradecimento Trabalhar para ganhar o po para o prprio sustento e no para acumular

O VAIVM DA HISTRIA: poca dos juzes


Se o povo vai mal por culpa dele mesmo,todavia ele sabe se arrepender e recomear Este perodo alterna tempos de paz com tempos de lutas e guerras,nos quais Jav suscitava o JUZ

QUEM ERA O JUZ


Era uma pessoahomem ou mulhercarismtica,que Jav suscitava,sob o impulso do Esprito, para salvar o povo de um perigo iminente. O Juz era o instrumento que Jav escolhia para mostrar que Deus e o homem caminham, de fato, juntos

DEUS E O HOMEM FAZEM A HISTRIA


O livro dos Juzes mostra claramente que Deus e o homem tem um projeto em comum:
Deus inicia o processo O homem tem que dar continuidade,atravs da fidelidade e da liberdade,no seu dia-a-dia. DEUS SEMPRE FIEL.O HOMEM NEM SEMPRE O

CRIA-SE O VAIVM DA HISTRIA


Perodo de

paz/fidelidade=beno=vida para
todos Perodo de

perigo/infidelidade=maldio=morte
para muitos O povo se arrepende, clama a Jav,que manda um JUZ para libert-lo

Resumindo: o que levou ao fim do sistema tribal depois de apenas 200 anos?
A cobia do poder(Jz 9,7-21) A influencia dos outros povos da plancie canania. A tentao constante da idolatria( Jz 8,22-23 A dominao de um pelo outro, especialmente contra mulheres(Jz 4-5) O aparecimento dos Filisteus ( 1050 a.C.)

A HERANA QUE FICOU PARA NS


A partilha e a solidariedade(Nm. 11,1030;Dt.1,9-18 O poder partilhado(x.18,13 ss ; Nm.1,1-46) A liderana como servio( Dt 17,14-20; Js.18,1-10

Jesus apela p/ experincia do tribalismo quando:


Quer que todos sejamos como irmos Quer que nossas relaes sejam pautadas pelo servio(Mc 10,44ss) Que nossa solidariedade seja singela e real(Mc 12,41-44) Que nosso servio seja humilde e no arrogante(Lc 17,7-10)

LEIS QUE SERVEM A VIDA o declogo


O declogo um compndio da legislao desta poca. H muitas outras leis espalhadas pelo Pentatuco e nos livros de Josu e dos Jzes

O DECLOGO: Ex 20,2-17 Dt.5,6-21


A sua composio, como hoje a conhecemos,remonta 700 a.C. Os seus destinatrios( pai,me,filhos,escravos,animais...)remet em s famlias do perodo em que foi escrito Leia e compare o que igual e o que diferente dos dois textos

LEIS QUE PRESERVAM A VIVNCIA FRATERNA


NO IMPOSITIVAS E SIM PROPOSITIVAS: - porque querem garantir a fraternidade - porque querem preservar a liberdade - porque querem promover a solidariedade e a partilha ENFIM: Um outro mundo possvel

Faa uma leitura da sua histria de vida e compartilhe Faa uma comparao com a histria do povo de Deus na poca dos juzes Ler: Jz 2,2-23;3,1-6