ORGANIZACIN ARMONA. A.C.

Oracin Comunitaria

Mircoles 2 de Marzo de 2005 Pbro. Samuel Gallegos

Qu es orar? Orar es dialogar con Dios. Pero cmo si en la oracin slo yo hablo? En realidad Dios ya ha hablado en su Palabra, la Biblia, y especialmente en su Hijo Jess, quin es la palabra definitiva de Dios. La oracin es decir lo que yo pienso, siento y necesito ante sa Palabra de Dios que me habla. UNA ORACIN A DIOS COMO PADRE. Dios habla en su Palabra y nos ensea que es un Padre para nosotros y que quiere lo mejor de nosotros. 1 Juan 2, 15-17: 15 No amen a los sistemas sociales de ste mundo, ni lo que ofrecen sos sistemas sociales. Si alguno ama los sistemas sociales de ste mundo, no ama a Dios, el Padre; 16porque nada de lo que los sistemas sociales de ste mundo ofrecen viene del Padre, sino de los sistemas mismos. Y esto es lo que los sistemas sociales de ste mundo ofrecen: los malos deseos de la naturaleza humana, el deseo de poseer lo que agrada a los ojos y el orgullo de las riquezas. 17Pero los sistemas sociales de ste mundo se van acabando, con todos sus malos deseos; en cambio, el que hace la voluntad de Dios vive para siempre.

Colosenses 3:12-17: 12 Dios los ama a ustedes y los ha escogido para que pertenezcan al pueblo santo. Revstanse de sentimientos de compasin, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia.13 Soprtense unos a otros, y perdnense si alguno tiene una queja contra otro. As como el Seor los perdon, perdonen tambin ustedes.14 Sobre todo revstanse de amor, que es el lazo de la perfecta unin.15 Y que la paz de Cristo reine en sus corazones, porque con este propsito los llam Dios a formar un solo cuerpo. Y sean agradecidos. 16 Que el mensaje de Cristo permanezca siempre en ustedes con todas sus riquezas. Instryanse y amonstense unos a otros con toda sabidura. Con corazn agradecido canten a Dios salmos, himnos y cantos espirituales.17 Y todo lo que hagan o digan, hganlo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios el Padre por medio de l.
Escchanos, Seor y Dios, T que eres nuestro Padre. T que ests siempre cerca de nosotros: Llena nuestros corazones de tu amor. No nos dejes amar como lo hacen los sistemas sociales de ste mundo Aunque no podemos verte, Sabemos que est actuando en el mundo; Y nos pides que amemos y perdonemos Acta tambin en nuestras vidas para que cumplamos Tu voluntad. Envanos de tu Espritu, te rogamos, Para que moldee nuestras vidas Y nos gue siempre. En el nombre de Tu Hijo Jesucristo, Amn. PARA QUE PIENSES: Somos generosos en nuestra vida y nos entregamos a los dems, o por lo contrario nos atamos a las cosas materiales y a nuestro propio egosmo? PORQU QUIEREN ORAR? COMPARTIR: CMO TE SIENTES CON STA EXPERIENCIA DE ORACIN?

hoja 1 de 2 PAZ Y UNIDAD 10 CLAVES PARA CONSTRUIR LA PAZ: Mira a todos con respeto y benevolencia. No hables mal contra nadie, no condenes a ninguna persona, a ningn grupo, a ningn pueblo, a ninguna institucin. Perdona las injurias presentes y pasadas, lbrate de las garras del odio, guarda la libertad de tu corazn para amar, para convivir, para comenzar una vida nueva cada da. Desea simplemente la paz con todos, la colaboracin, la convivencia, el gozo de la fraternidad y del servicio. Trata de simplificar los problemas en vez de agrandarlos; no acumules las sombras, busca en todo los resquicios de luz y los caminos de la esperanza. Ten el valor de negarte a colaborar con cualquier proyecto violento, aprtate de los que ensean y practican el odio, la venganza, la amenaza y la violencia. Crea en torno a ti sentimientos y actitudes de paz, de concordia, de convivencia, de misericordia y de consuelo. Apoya a los que trabajan sinceramente por la paz, en la verdad, en la libertad y en la justicia. Dedica algn tiempo a trabajar t tambin por la paz, con serenidad, esperanza y generosidad. Pide a Dios que te d el espritu de la sabidura de la bondad, de la fortaleza y de la generosidad para ser instrumento de su bondad y de su amor en un mundo renovado donde todos podamos vivir en la verdad, el amor, la libertad y la fraternidad. UNA ORACIN PARA QUE ORES EN TU CASA Seor y Dios ensame a ser generoso, a dar sin calcular, a devolver bien por mal, a servir sin esperar recompensa, a acercarme al que menos me agrada, a hacer el bien al que nada puede retribuirme, a amar siempre gratuitamente, a trabajar sin preocuparme del reposo. Y, al no tener otra cosa que dar, ensame a darme a m mismo en todo y cada vez ms a aquel que necesita de m esperando encontrarme contigo para que T seas mi recompensa Por Jesucristo tu Hijo, Amn

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Seor, ensanos a orar. La oracin nos abre los ojos, porque nos hace descubrir lo que debemos hacer: exactamente lo que decimos. La oracin nos abre los odos porque nos hace or lo que Dios espera de nosotros: Exactamente lo que pedimos. La oracin nos pone de pie, porque nos libera de la inercia, de la pereza, de la derrota. EL PADRE NUESTRO Lucas 11:1-4 1 Una vez, Jess estaba orando en un lugar; cuando termin, uno de sus discpulos le dijo: Seor, ensanos a orar, lo mismo que Juan ense a sus discpulos. 2 Jess les dijo: Cuando oren, digan: Padre, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. 3 Danos cada da el pan que necesitamos. 4 Perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todos los que nos han hecho mal. No nos expongas a la tentacin. PADRE S, t eres nuestro Padre Venimos desde lejos y estamos cansados de tanta tontera que cometemos Traemos el corazn herido y hurfano, por eso te llamamos Padre. En ocasiones nos sentimos solos, Padre, cansados, por eso venimos a ti. SANTIFICADO SEA TU NOMBRE S, Padre, que seas bendito, que reconozcamos tu verdadero rostro El rostro que nos ha enseado a ver Jess en la cara de los nios, de los pecadores, de la adltera, de los esclavos, de los leprosos, de los resucitados. VENGA TU REINO S, Padre, reina sobre nosotros, pon gobierno a nuestra vida catica Aduate de nuestros corazones e imprime en ellos tu Espritu Y que tu gobierno, a travs de nosotros alcance a nuestra familia, a nuestros amigos, a nuestros vecinos, a nuestra colonia, al mundo. DANOS CADA DA EL PAN QUE NECESITAMOS Padre, t sabes que es difcil conseguir el pan de cada da El dinero no nos alcanza, nuestros hijos y nosotros tenemos hambre No te pedimos que nos des t de comer, sino que nos abras las oportunidades Que nos des fuerza para trabajar, porque sabemos que todo viene de ti. Slo te pedimos el pan de cada da. No el de maana ni el de pasado maana, no queremos poner nuestra seguridad en el pan, sino en Ti, Padre. PERDNANOS NUESTRSO PECADOS T que conoces el barro con el que estamos hechos, Padre, perdnanos para que nosotros tambin podamos perdonar. No queremos que esto suene a condicin, el perdn es regalo que t nos das. Perdnanos primero t, para que nos sintamos urgidos a perdonar. NO NOS EXPONGAS A LA TENTACIN Padre, no nos dejes expuestos al cansancio que hace que reneguemos de la vida Ni a la rutina ni a la vulgaridad, ni al enojo ni a la pelea. No nos dejes porque somos dbiles, T bien lo sabes que somos dbiles Padre hoja 1 de 2 Aunque a veces nos hagamos los fuertes.

No nos dejes ser ciegos, sordos, duros de corazn a tu Palabra. Concdenos el don de poder decirte cada da Padre Con toda la ingenuidad de un nio Con toda la confianza de un hijo Con todo la fuerza de nuestro corazn Oramos as, porque tu Hijo Jess, as nos lo ense. Amn. PARA QUE PIENSES EN TU VIDA Y LA ORACIN 1. Cmo es mi oracin? Oro mucho? Rezo mucho? Rezo y oro poco? 2. Oro seguido con el Padrenuestro? Cmo uso el Padre nuestro? Me sirve para hacer crecer mi confianza en Dios como Padre? 3. En mi papel de padre, madre, hijo, amigo, etc. trato de decirle a otros lo importante que es el Padrenuestro para la vida? PORQU QUIEREN ORAR HOY? EL MEJOR MTODO PARA ORAR: ORAR Dame una persona que ore y mover al mundo. Jess con su manera de orar, hace que los discpulos se sientan impelidos a pedirle que les ensee a orar. Lo ven orar y por eso quieren orar. Muchos quieren inventar mtodos para orar, pero el mtodo ms efectivo para orar es practicar la oracin. Se trata de volvernos personas de oracin, como Jess. Se trata de saber que oramos a nuestro Padre Dios. Un trabajador que ora, una ama de casa que ora, un sacerdote que ora, un doctor que ora, un nio que ora, es capaz de hacer brotar ganas, de comunicar alegra, de hacer que se descubra la belleza. El mtodo fundamental, es practicar la oracin cada da. UNA ORACIN PARA QUE ORES EN TU CASA Padre, me pongo en tus manos. Haz de m lo que quieras. Sea lo que sea, te doy gracias Estoy dispuesto a todo, Lo acepto todo, Con tal de que tu voluntad se cumpla en m Y en todas las personas. No deseo ms, padre. Te confo mi alma, Te la doy con todo el amor De que soy capaz. Porque te amo Y necesito darme a ti, Ponerme en tus manos, Sin limitacin, Sin medida, Cono toda la confianza infinita Porque t eres mi Padre.

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Para acercarnos a Dios como Padre, hay que sabernos sus hijos. Todos somos hijos de alguien. Si ha sido buena o mala nuestra experiencia de hijos, cuando pensamos en el Padre Dios, toda experiencia deja de ser buena o mala, para volverse una experiencia insuficiente cuando se trata del amor del Padre por nosotros, sus hijos. T ERES MI HIJO AMADO Lucas 3:21-23 21 Sucedi que cuando Juan los estaba bautizando a todos, tambin Jess fue bautizado; y mientras oraba, el cielo se abri22 y el Espritu Santo baj sobre l en forma visible, como una paloma, y se oy una voz del cielo, que deca: T eres mi Hijo amado, a quien he elegido. Antes de ensearnos a llamar a Dios Padre, Jess experimenta en las fibras ms ntimas de su corazn el que Dios, su Padre, le llamara Hijo amado. Y cuando Dios se decide a decirle te quiero, es porque Jess est hablando con l en oracin. Y es que Jess ha tomado una decisin importante al bautizarse, ser fiel a lo que su Padre le ha enseado. Dios ha dejado abiertos los cielos definitivamente y desde ah, nos dice que nos ama a toda la humanidad, por medio de su Hijo Jess. Cuando Jess est orando, ah en la intimidad con su padre, los cielos se abren para que a travs de Jess, todos podamos ser hijos de Dios, muy amados. Desde entonces, la voz que le dijo a Jess, t eres mi hijo amado, se sigue oyendo para decirnos a todo aqul que se acerque a Dios como Padre, a travs de su hijo Jess: t eres mi hijo(a) amado(a). PADRE, T PONES TU NOMBRE EN MIS LABIOS Padre, gracias por hacerme tu hijo en Jess Gracias por su oracin que debi ser tan ntima y amorosa que provoc que abrieras el cielo y dijeras lo mucho que lo amabas Gracias porque sa oracin provoca que todava hoy Podamos escuchar tu voz que nos dice que somos tus hijos amados Hago ma la oracin de Jess Y oro en su nombre Oro a ti Padre, sin saber hacerlo Con balbuceos, con incertidumbres Pero te busco porque te necesito como Padre Para apoyarme en ti Para tomar de tu fuerza Para escuchar que soy tu hijo amado Ahora frente a ti, con mi cara descubierta Te llamo Padre Estaba inmvil, pero t te acercaste Me nombraste Y me dijiste: Camina, hijo, que mi amor te acompaar siempre! Y yo, animado por sas palabras, caminando te digo: Padre! SILENCIO REVISIN DE VIDA 1. En mi vida confo en Dios como Padre, o no significa nada esto? 2. Me dejo impactar por saberme hijo amado de Dios Padre? Cmo vivo, dentro de m sta experiencia? 3. Reflejo en mis palabras y acciones que soy hijo de dios Padre y me siento hermano de los dems?
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SILENCIO

PORQU QUIEREN ORAR HOY? PARA PENSAR Para ser hijos de Dios, hay que nacer por la fe en Jess. La fe es un regalo de Dios, pero es algo que yo cuido y ejercito. Por la fe, creo que Dios me acepta hijo en Jesucristo. Por la fe, considero sta filiacin como lo mejor que me ha pasado. Toda la vida tiene que transcurrir enfocada enasta relacin: yo soy hijo amado y Dios es mi Padre, que me fortalece con su Espritu y que me ama en Jess. Es ms, el Espritu del Padre y de Jess es el que pone la oracin precisa en nuestro corazn y en nuestros labios: la misma oracin de Jess: Abba, Padre! Hemos de ir aprendiendo, personal y comunitariamente, a vivir ntimamente esta condicin fundamental de la vida: ser, sentir y vivir nuestra vida de verdaderos y predilectos hijos del Padre, en Jess. UNA ORACIN PARA QUE ORES EN TU CASA Seor, no me dejes cado, no me olvides en mi pecado; que tu fuerza me sostenga ms all de mi desgracia Tiemblo por mi propia nada que tan hondamente siento; El miedo me hace ser sombra que se desliza sin huella: Y t Seor, hasta cuando? Ven, Seor, salva sta vida que por amor t creaste No es el vivo quien te alaba y es signo de tu grandeza? Porqu permites que el llanto haga de mis das noches y la sal de mi alimento sea mis propias lgrimas? No espero otro amanecer que el de tu presencia amorosa! Huyan, negros nubarrones de mis culpas en cadena! El Seor hace de m una persona de paz y fiesta El Seor oye mis ruegos y pone en pie mi existencia, libre de miedos y angustias, de ansiedades y torpezas! En un abrir y cerrar de ojos mi Dios me hace nuevo! Te doy gracias Porque no me dejas cado Oro a ti En el nombre de tu Hijo Jess Amn hoja 2 de 2 ORGANIZACIN ARMONA. A.C. Oracin Comunitaria Mircoles 30 de Marzo de 2005 Pbro. Samuel Gallegos

Jess puso en las manos de su Padre, su vida y su muerte. El clamor al Padre en el momento de morir, resume todo su camino de vida y confianza. En la cruz le sale espontneo, con toda la fuerza de quien est muriendo y con toda la confianza de quien sabe que la vida depende del Padre. PADRE, EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPRITU! Lucas 23:44-47 44 Desde el medioda y hasta las tres de la tarde, toda la tierra qued en oscuridad.45 El sol dej de brillar, y el velo del templo se rasg por la mitad.46 Jess grit con fuerza y dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu! Y al decir esto, muri. 47 Cuando el capitn romano vio lo que haba pasado, alab a Dios, diciendo: De veras, este hombre era inocente. A quin le encomendamos la vida? A quin le encomendamos nuestro espritu? Tal vez ni siquiera nos hemos encomendado a nadie, porque ni siquiera sentimos que tenemos vida y mucho menos un espritu que cuidar. Tambin pudiera ser, que nos hemos hecho cargo de nuestra propia vida, creyendo que podemos con ella y cuando nos enfrentamos con las situaciones difciles, entonces nos damos cuenta que nuestro espritu es dbil y que necesita algo ms que nuestra limitada y egosta fuerza interior. La vida nos presenta siempre situaciones que nos confunden, que nos duelen, que nos oscurecen la razn. La muerte es una de ellas y, seguramente, la peor de todas. Es el vaco de la soledad, la oscuridad del abandono, y sin embargo, ms all de toda lgica, vemos como Jess confa en su Padre cuya misericordia es vida y cuyo perdn es el inicio de nuestro camino de hijos suyos. Por eso el soldado romano cree: porque esa muerte dar inicio a un mundo nuevo, pero eso slo ser posible cuando los discpulos crean, cuando nosotros creamos y encomendemos nuestra vida y nuestro espritu al Padre. HOY ENCOMIENDO MI ESPRITU AT! Padre, no quiero ms encomendar mi vida a mis fuerzas, porque se me acaban No quiero encomendar mi espritu a mis familiares, porque termino de pleito con ellos No quiero encomendar mi vida a las instituciones, porque me piden demasiados requisitos No quiero encomendar mi espritu a los lderes religiosos, polticos o de opinin, porque fallan una y otra vez No quiero encomendar mi vida al dinero, porque mi vida no tiene precio Quiero ms bien, Padre, encomendar mi espritu a ti como me ense tu Hijo Jess. En medio de mis fuerzas acabadas encomiendo mi espritu en tus manos, Padre En el centro de un pleito de familia encomiendo mi espritu a ti, Padre En la lucha por conseguir los requisitos institucionales encomiendo mi espritu a ti, Padre En la desilusin por los errores de nuestros lderes, encomiendo mi espritu a ti, Padre En la necesidad de dinero para pagar lo necesario encomiendo mi espritu a ti, Padre S, Padre, hoy encomiendo mi espritu a ti. Por tu Hijo Jess. Amn. hoja 1 de 2 SILENCIO

REVISIN DE VIDA 1. Cmo reacciono en medio de las dificultades, contratiempos y enfermedades? Me desespero o tengo esperanza? Confo o desconfo? Busco a Dios o lo hago responsable por lo que me pasa? Siento que Dios se olvida de m? 2. Tengo motivos para confiar en Dios como Padre? 3. Le he encargado mi espritu a Dios Padre? SILENCIO PORQU QUIEREN ORAR HOY? PARA PENSAR En la hora de prueba la oracin es la esperanza de comunin Porque las contradicciones nos dividen: nos hacemos reclamos, juzgamos a otros y nos reprochamos, peleamos porque nos decepcionamos de esas fallas. Nos duele la impotencia, la injusticia que resulta a fin de cuentas. Orar es creer en la comunin, es conversar en la confianza de la hermandad. Orar es confiar en sembrar y tener esperanza de un perdn que no conocemos, de una vida reconciliada que no sabemos inventar. Oramos y no sabemos orar, pero Dios quiere que oremos, porque quiere ornos y que lo oigamos, porque en esa conversacin nos comprendemos, nos hallamos de maneras nuevas y constatamos que no estamos solos, an cuando lo pareca. UNA ORACIN PARA QUE ORES EN TU CASA ORACIN DE LA MAANA Seor, al levantarnos a ste nuevo da venimos a pedirte paz, sabidura y fuerza Hoy queremos mirar el mundo con ojos llenos de amor; ser pacientes, comprensivos, humildes y bondadosos. queremos ver detrs de las apariencias a tus hijos, como los ves t mismo, para as, poder apreciar con amor a cada uno. Cierra nuestros odos a toda murmuracin. Guarda nuestra lengua de toda maldicin. Que tu Espritu nos llene de pensamientos que bendigan tu nombre. Queremos ser tan bien intencionados y justos para que todos los que se acerquen a nosotros durante el da sientan tu presencia. Revstenos de tu bondad, Padre, y haz que durante ste da te reflejemos. En el nombre de tu Hijo Jess oramos. Amn.

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Jess nos ensea a llamarle a Dios en oracin Padre nuestro. Siempre que oremos, aunque lo hagamos cada uno por nuestro lado, debemos decir Padre nuestro, no Padre mo. Decir Padre nuestro es un compromiso a salir de nuestro individualismo, y abrirnos a nuestros hermanos. Decir Padre nuestro nos obliga a llevar ante Dios a todos nuestros hermanos, por los que el Padre entreg a su Hijo nico. El amor de Dios no tiene fronteras, y nuestra oracin tampoco debe tenerla. PADRE NUESTRO Mateo 6:7-9 7 Y al orar no repitan ustedes palabras intiles, como hacen los paganos, que se imaginan que cuanto ms hablen ms caso les har Dios. 8 No sean como ellos, porque su Padre ya sabe lo que ustedes necesitan, antes que se lo pidan. 9 Ustedes deben orar as: Padre nuestro que ests en el cielo, santificado sea tu nombre. La realidad de Dios Padre nace cuando los seres humanos son capaces de descubrir en el otro a un hijo de Dios y a un hermano suyo. Este es un dato caracterstico de la experiencia de Dios en Jess. El no usa la palabra Dios sin unirla concretamente al ser humano. Una relacin con Dios que pretenda ser individual y separada de todo compromiso fraterno, por ms piadosa que sea, ser totalmente vana e intil. En el Nuevo Testamento encontramos la 1 Carta de Juan que dice: 1Todo el que tiene fe en que Jess es el Cristo, es hijo de Dios; y el que ama a un padre, ama tambin a los hijos de ese padre. 2Cuando amamos a Dios y hacemos lo que l manda, sabemos que amamos tambin a los hijos de Dios (1 Juan 5:1-2). La carta de Santiago dice: 27 La religin pura y sin mancha delante de Dios el Padre es esta: ayudar a los hurfanos y a las viudas en sus aflicciones, y no mancharse con la maldad del mundo (Santiago 1:27). Las consecuencias de esta "religin pura y sin mancha a los ojos de Dios Padre" son muy serias en nuestro Mxico. Aqu "los hurfanos y las viudas", los marginados y despreciados se cuentan por millones... Y decimos todos los mexicanos creer en Dios! En qu Dios? NOS HAS LLAMADO A SER PARTE DE TU FAMILIA Padre nuestro, t nos has hecho tus hijos aydanos a ser y a vivirnos hermanos Nos has llamado a ser parte de tu familia por medio de tu Hijo Jess. Aydanos a aceptar que t escoges a nuestros hermanos, no nosotros, y a amarlos como t nos has amado. T no quieres una familia de esclavos los unos de los otros; por el contrario, tu Espritu nos transforma en hijos, con relaciones de fraternidad, humildad y ayuda mutua Aydanos, Padrenuestro, a consolidar las relaciones de sta familia tuya guindonos por tu Amor. Haz que tengamos un mismo sentir, para que no haya oposiciones cuando hayamos de ayudar al necesitado. Danos sensibilidad para acercarnos a sos otros hijos tuyos que no saben que los son, y decirles que t los quieres en tu familia Por Tu Hijo Jess Nuestro hermano mayor. Amn

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REVISIN DE LA VIDA 1. Cmo tendramos que vivir el amor de Dios Padre en relacin con las personas que sufren falta de cario? 2. Qu opinin tenemos de los delincuentes, madres solteras, nios de la calle, ladrones, etc.? Los juzgamos? nos cuesta mucho trabajo pensar que tambin pueden estar en la familia de nuestro Padre? 3. Qu tendramos que hacer cada uno y en grupo para vivir en lo concreto y cotidiano que Dios es nuestro Padre y nosotros somos hermanos? SILENCIO PORQU QUIEREN ORAR HOY? PARA PENSAR Puesto que Dios es verdadero Padre, l no quiere reclamar ningn derecho para s que no sea el amor eficaz hacia sus hijos. El verdadero servicio a Dios tiene que ser servicio al hombre porque as lo quiere el mismo Dios. Quien se sabe amado por Dios y quiere corresponder a ese amor es llamado por Jess a hacer lo que Dios hace: amar a la gente. La fe que predic Jess afirma que es imposible "amar a Dios" en directo, sin que ese amor pase por un amor histrico y concreto, como lo son los seres humanos, a los cuales Dios ama. Fue Jess el que nos descubri en su profundidad que cuando se habla de amor a Dios, entonces materialmente se est hablando de amor al prjimo, del amor histrico y real a los hombres y mujeres de nuestro mundo. Esta es una de las grandes novedades que trae Jess con respecto a Dios. UNA ORACIN PARA QUE ORES EN TU CASA A TI QUIERO IR Dios todopoderoso y santo a ti quiero ir y a ti quiero orar. Quiero confesarte a ti, Padre, Hijo y Espritu Santo. Quiero alabarte, bendecirte, adorarte. Quiero darte gracias por tu presencia y pedirte que me conserves en tu servicio todos los das de mi vida. Pdeme lo que quieras, pero te ruego que me des lo que me pidas. Aunque yo me canse en tu servicio, t no te cansas en tu paciencia conmigo T vienes en mi ayuda, t me das la fuerza de comenzar siempre de nuevo, de esperar contra toda esperanza, de creer en la victoria, en tu victoria, que me resucita de todas mis derrotas. Slo el regalo de tu amor me hace reconocer y confesar que soy un pobre pecador. se mismo amor, me hace saber que me perdonas en tu Hijo Jess. Gracias por tu amor, me da la fuerza, la confianza y el nimo para no desesperarme en la vida. Por Jess. Amn. hoja 2 de 2

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Mircoles 13 de Abril de 2005

Oracin Comunitaria

Pbro. Samuel Gallegos

Jess nos ensea el compromiso de santificar el nombre de Dios. Las palabras santo y santidad y otras expresiones como tenemos que ser santos, estamos llamados a ser santos, podemos decir que la gente, en su mayora no les hace caso. Muchas veces son entendidas como palabras malas, o para gente como las monjas, los pasotes, los sacerdotes. Pero santificar el nombre de Dios es una oracin-compromiso de Jess, nuestro hermano mayor, para todos los hijos de Dios Padre. SANTIFICADO SEA TU NOMBRE Efesios 1:4-6 4 Dios nos escogi en Cristo desde antes de la creacin del mundo, para que furamos santos y sin defecto en su presencia. Por su amor, 5 nos haba destinado a ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, hacia el cual nos orden, segn la determinacin bondadosa de su voluntad. 6 Esto lo hizo para que alabemos siempre a Dios por su gloriosa bondad, con la cual nos bendijo mediante su amado Hijo. "VVASE SUBLIMEMENTE ESE NOMBRE TUYO" Esto es lo que decimos ordinariamente por "santificado sea tu nombre". El "nombre" es una expresin hebrea que designa lo que se conoce de una persona por sus hechos y dichos. As pues, el "nombre" de Dios se refiere a Dios mismo, en cuanto es conocido por sus Hechos y por su Palabra. Aqu, viniendo despus de la invocacin "Padre", ya sabemos cul es ese nombre: sabemos por Jess quin es ese Dios y que se va a seguir manifestando: ese Dios es el Padre. Por lo tanto, "tu nombre", es el que acabamos de pronunciar, es decir Padre. "Santificar" es otro hebrasmo, que significa reconocer una realidad que es excelente y sublime. No significa que podemos hacer santo a Dios. Santificado sea tu nombre significa que la realidad de tener a Dios como Padre es algo excelente y sublime y hay que vivirlo as. As que, lo que pide la familia de Dios en oracin, es que la Humanidad llegue a conocer sa realidad excelente y sublime de tener a Dios como Padre. Y esto cmo se hace? Con la manera de vivir de la Familia de Dios. Dice Jess en Mateo 5: 16: "que vean el bien que hacen y glorifiquen a su Padre del Cielo". Ser proclamado que Dios es Padre cuando su familia acte y hable en bien de la Humanidad, como Dios acta y habla en su Palabra. Pero de qu depende eso? Del compromiso y de la manera de vivir de la familia de Dios. PADRE, QUE SANTIFIQUEMOS TU NOMBRE SIEMPRE Padre, haz que tu familia sea un testimonio de amor entre los seres humanos. Aydanos, Padre, con ternura, a todos tus hijos e hijas que en medio de la sociedad que nos ha tocado vivir, queremos que la Humanidad llegue a conocer sa realidad excelente y sublime de tenerte a Ti como Padre. Danos la fuerza para se capaces de vivir con justicia e invitar a la justicia, ilumnanos para poder iluminar en medio de la oscuridad de nuestro mundo. Padre, cudanos a tus hijos esparcidos por la faz de la tierra empeados en hacer un mundo ms habitable, empeados en proclamar la salvacin a travs de tu hijo Jess. Haznos vivir en carne propia, que en medio de las dificultades de la vida est tu Espritu animndonos, alegrndonos, porque t eres nuestro Padre y nada hay ms sublime y excelente que ser tus hijos. Queremos vivir e invitar a vivir la realidad excelente y sublime de tenerte como nuestro Padre. Por tu Hijo Jess. Amn. SILENCIO

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Qu podemos hacer para vivir con excelencia, respeto y de modo sublime, las relaciones entre todos nosotros? Qu ser necesario corregir para poder vivir en la comunidad que tener a Dios como Padre es una experiencia sublime y excelente? Qu relacin tiene juntarse a orar, a cantar, a reflexionar juntos, con la realidad de tener a Dios Padre como una vivencia excelente y sublime? Qu relacin tienen nuestros compromisos como padres, madres, hijos, trabajadores, estudiantes, profesionales, lderes, etc., con la realidad de tener a Dios Padre como una vivencia excelente y sublime? Qu tiene que cambiar en mi vida para sentir que mi relacin con Dios Padre, es verdaderamente sublime y excelente de tal manera que lo vean los dems?

SILENCIO PORQU QUIEREN ORAR HOY? PARA PENSAR "A Dios nadie lo ha visto jams" (Jn 1,18). Dios en s es "invisible" (1 Tim 1,17). Pero para nosotros, sus criaturas, "lo invisible de Dios... resulta visible a travs de sus obras" (Rm 1,20). Desde que el mundo es mundo Dios se da a conocer a travs de la creacin. Adems Dios se manifiesta tambin en los acontecimientos que ocurren a travs de la historia en medio de los hombres. Y precisamente el acontecimiento ms significativo de la historia humana es el paso de Jess de Nazareth por los caminos de Palestina. Sabemos por la fe que este hombre Jess es Dios. La nica manera de saber algo con respecto de Dios, es a travs de Jess. "El es imagen de Dios invisible" (Col 1,15); el nico que con toda verdad puede darlo a conocer (Jn 1,18). La peticin de Felipe, uno de sus discpulos: "Seor, presntanos al Padre; con eso nos basta" (Jn 14,8), expresa el ms profunda deseo de la humanidad en busca de Dios. Y la respuesta de Jess asegura que este deseo ya puede ser colmado: "Quien me ve a m, est viendo al Padre" (Jn 14:9). Este es el nico "camino" para poder conocer y llegar a Dios. Esta es la "verdad" de Jess: "Nadie se acerca al Padre sino por m; si ustedes me conocen a m, conocern tambin a mi Padre" (Jn 14,7). Esta es justamente la "vida" que l viene a darnos. El hombre Jess es la imagen pura y fiel del Dios invisible. Toda su existencia humana tiende a hacer ver al Padre. UNA ORACIN PARA QUE ORES EN TU CASA ANDAS BUSCANDO SANTOS sobre una oracin de M Rosa G-Alzorriz Cortina Perdname, Seor, que venga a molestarte, pero recin he entendido tu llamado: andas buscando santos y pienso que tal vez podra servirte yo. Vengo, pues, a ofrecerme para tal empleo; creo que podra cumplir bien esa ocupacin. S, ya s que el mundo est lleno de personas perfectas. Hay muchos que te ofrecen tantos sacrificios que, para que no te equivoques al contarlos, los marcan con pequeas cruces en un cuadernillo. A m, la verdad, no me gustan los sacrificios, me fastidian enormemente. Hay tambin otros que se corrigen de un defecto por semana y claro! sern forzosamente perfectos al cabo de un trimestre. Pero yo no tengo suficiente confianza en m para hacer eso, quin sabe si perseverar al cabo de la primera semana? Soy tan impulsivo, Dios mo! Por eso, prefiero quedarme con mis defectos, aunque usndolos lo menos posible y que t me los perdones, EN TU Hijo Jesucristo. Las personas perfectas tienen tantas cualidades, que no hay sitio en su alma para otra cosa y por lo tanto nunca llegaran a ser Santos. Adems, tampoco tienen ganas de serlo por miedo a faltar a la humildad. Ser santo, Seor, yo creo que es ser un vaso vaco, que t llenars de tu gracia, con el amor que desborda tu Corazn, con la santidad Tuya, la de tu Hijo y la de tu Espritu. Mira, Seor, que yo soy slo un vaso vaco, sin nada; no est muy limpio, ya lo s. Pero seguro que t lo limpiaras por amor a tu Hijo Jess. Piensa, sin embargo, en mi propuesta, que va en serio. Recin entend tu llamado a ser santo. Cuando vayas a tu bodega a sacar el vino de tu amor, acurdate que, en cierto lugar de la tierra, tienes un pequeo vaso a tu disposicin. hoja 2 de 2 ORGANIZACIN ARMONA. A.C. Mircoles 20 de Abril de 2005

Oracin Comunitaria

Pbro. Samuel Gallegos

Jess nos ensea a pedir por la consumacin del Reinado de Dios. Jess, en su oracin del Padre Nuestro, nos va adentrando en su ms vivo sueo: el Reinado de Dios, nuestro Padre. Jess en su vida, se dedic a predicar, manifestar, vivir, orar y ensear el Reinado de Dios. Lo explicaba de muchas maneras y era el ncleo central de su mensaje. Hoy oramos ste sueo de Jess: establecer el Reinado de Dios entre los seres humanos. VENGA TU REINO Marcos 1:14-15 14 Despus que metieron a Juan en la crcel, Jess fue a Galilea a anunciar las buenas noticias de parte de Dios.15 Deca: Ya se cumpli el plazo sealado, y el reino de Dios est llegando. Vulvanse a Dios y acepten con fe sus buenas noticias. PADRE DIOS, GOBIERNA SOBRE NOSOSTROS HOY En primer lugar aclaremos que la palabra Reino no se refiere a ningn territorio concreto. Ms exactamente deberamos decir Reinado o Gobierno de Dios, pues a lo que Jess se refiere es al poder de la accin divina en este mundo, que va transformando lo viejo en nuevo, lo injusto en justo y lo enfermo en sano, y que seguir actuando as hasta que llegue a cumplirse su voluntad en todas las cosas. El Reinado de Dios no es, pues, algo esttico, ya hecho, sino algo dinmico, que est sucediendo y que crece con fuerza. Todo el anuncio del Gobierno que Dios ejerce, depende de la nueva imagen de Dios como Padre que presenta Jess. El "Pap" de Jess es el Dios que Gobierna. La manera de gobernar de Dios explica porqu Jess lo llama Pap y la paternidad de Dios da fundamento y razn de ser a su Gobierno. La experiencia de la unin de Dios como Pap a su Gobierno, constituye toda la clave de lo que Jess personalmente viva, toda la cosmovisin de lo que Jess predic y todo el sentido de su prctica discipuladora. Hemos aprendido a llamar a Dios "Padre nuestro", por eso debemos confesar y pedir que Dios gobierne completamente, pero no slo de palabra, sino de una manera vivencial, comprometindonos en la ejecucin de ese Gobierno. Compromiso que ha de ser como el de Jess y con Jess. Jess no predic simplemente a "Dios", tomado en un sentido abstracto. La clave para Jess es Dios en su relacin con la historia de los hombres y de las mujeres, concretada como Gobierno en el corazn humano. Jess busca construir una historia que sea segn Dios. Por ello podemos afirmar que lo que da sentido a la vida, actividad y destino de Jess es el Gobierno de Dios y es lo que tiene que dar sentido a nuestra vida, actividad y destino. Conocer a Dios como Padre es conocerse como ciudadano bajo su Gobierno. REINA T, PADRE, REINA T Te damos gracias, Padre, porque nos llamas a vivir bajo el reinado de tu Espritu en nuestra vida. Te damos gracias por que tu llamado es un reto que nos da sentido. Te pedimos perdn si antes no hemos vivido bajo tu reinado, por ignorancia, por olvido o por negligencia Anunciaremos que t reinas Porque tu reino es un reinado de paz, de vida y de verdad Reina t, Padre, reina t Porque tu reino es un reinado de amor y gracia que habita entre nosotros Reina t, Padre, reina t Porque tu reino sufre violencia y no es un reino de ste mundo Reina t, Padre, reina t. Porque tu reinado ya ha comenzado y no tendr fin Reina t, Padre, reina t. Porque somos dbiles y pero t nos haces fuertes Reina t, Padre, Reina t Porque necesitamos que los reinos de ste mundo se sometan a ti Reina t, Padre, para siempre y por tu Hijo Jess, reina t. Amn. SILENCIO hoja 1 de 2 REVISIN DE LA VIDA

4. 5. 6.

Qu podremos hacer para que la manera en que Dios gobierna en los corazones humanos sea cada vez ms una realidad eficaz entre nosotros? Dios, nuestro Padre, gobierna con justicia, respeto por la humanidad, amor, paciencia, etc. Qu tiene que pasar a nivel personal y comunitario para que nosotros vivamos se gobierno en nuestra vida? Cmo podramos concretar alguna accin que podamos realizar, personalmente o como comunidad, que de evidencia de que nuestro corazn est siendo gobernado por Dios Padre?

SILENCIO POR QU QUIEREN ORAR HOY? PARA PENSAR Hay que afirmar que el Reinado Gobierno de Dios, tal como lo presenta Jess, no es el resultado de aplicar y vivir al pie de la letra costumbres y leyes religiosas. Ni es el resultado de una prctica fiel y observante de liturgias, cultos, actos piadosos, sacrificios, etc. Jess no cre comunidades de santurrones, sino de creyentes, conscientes de su pecado y del amor sin lmites del Padre. Ellos no expresan su fe en obras legales, sino en una nueva manera de pensar, de sentir y de hacer las cosas, en actitudes sinceras. El Reino que predica Jess no es el reino del poder humano. Cuando Jess es tentado con dominar por el poder terreno, l lo rehus tajantemente (Mt 4,8-10). Cuando el pueblo quiso nombrarlo rey, l huy hacia el monte (Jn 6,15). Cuando Pilato le pregunt si l era rey, Jess contest: yo no soy rey de este mundo como ustedes; mi poder es diferente (Jn 18,36). El poder de Jess no es el de este mundo corrompido. En este mundo no se respeta a la gente porque sea gente; se les respeta por su dinero, por el puesto, porque usa uniforme o lleva condecoraciones, por sus ttulos o por el color de su piel. En cambio Jess, cuando le preguntaron quin era ms importante, l abraz a uno de esos nios criaditos de su poca, malolientes y sucios y dijo: ste (Lc 9,46-48). UNA ORACIN PARA QUE ORES EN TU CASA REINA EN M LA OSCURIDAD (Dietrch Bonheffer) Reina en m la oscuridad pero en ti est la luz Estoy solo, pero t no me abandonas Estoy desalentado, pero en ti est la ayuda Estoy intranquilo, pero en ti est la paz La amargura me domina, pero en ti est la paciencia. No comprendo tus caminos, oh Jesucristo, pero t sabes el camino por m.

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ORGANIZACIN ARMONA. A.C.

Mircoles 27 de Abril de 2005

Oracin Comunitaria

Pbro. Samuel Gallegos

Jess nos ensea a pedir porque se haga la voluntad del Padre. Nosotros tenemos la costumbre de usar frases como que se haga lo que Dios quiera, ya estaba de Dios, primero Dios, Dios mediante, Si Dios quiere, ojal (palabra rabe que significa quiera Al [Dios]), Si Dios lo permite, etc. Dichas frases implicaran que buscamos la voluntad de Dios, pero qu pasa cuando las cosas no salen como queremos? Dnde queda el si Dios lo permite? HGASE TU VOLUNTAD, AS EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO Hebreos 10:5-10 5 Por eso Cristo, al entrar en el mundo, dijo a Dios: No quieres sacrificio ni ofrendas, sino que me has dado un cuerpo. 6 No te agradan los holocaustos ni las ofrendas para quitar el pecado. 7 Entonces dije: Aqu estoy, tal como est escrito de m en el libro, para hacer tu voluntad, oh Dios. 8 En primer lugar, dice que Dios no quiere ni le agradan sacrificios ni ofrendas de animales, ni holocaustos para quitar el pecado, a pesar de que son cosas que la ley manda ofrecer. 9 Y despus aade: Aqu vengo para hacer tu voluntad. Es decir, que quita aquellos sacrificios antiguos y pone en su lugar uno nuevo. 10 Dios nos ha consagrado porque Jesucristo hizo la voluntad de Dios al ofrecer su propio cuerpo en sacrificio una sola vez y para siempre. REALCESE EN LA TIERRA TU DISIGNIO DEL CIELO La palabra griega que se traduce por voluntad (tlem), significa la voluntad de un individuo, pero tambin la voluntad referida a la Historia. Pero aqu, como se acaba de habla del reinado, se refiere a la Historia y esto, en castellano, ya no se llama voluntad sino designio, o sea, significa el designio de Dios sobre la Historia humana. "Hgase" es "realcese": "realcese tu designio". Despus entran dos trminos: cielo y tierra, que significa completo, absoluto. Significara entonces realcese tu designio absolutamente. Sin embargo, tomando en cuenta la palabra designio, tenemos que es un concepto que contiene en s dos momentos: el de la decisin y el de la ejecucin. As la frase puede traducirse: tu proyecto se ha decidido en el cielo y tiene que realizarse en la tierra. O, dicho de otro modo que se realcese tu designio en la tierra, como est decidido en el cielo. O, ms elegante "realcese en la tierra tu designio del cielo". Dios tiene un designio para la Humanidad, para su plenitud, para que la sociedad corresponda a lo que es el ser profundo del hombre, que es para lo que Dios la ha creado. Y aqu pedimos que eso, que est perfectamente concebido en el cielo -en y por Dios mismo-, se realice en la tierra. Y cmo se realiza? De nuevo hay que decirlo: con el trabajo de la comunidad. Para eso vino Jess y nos transmite sa intencin por su Espritu, y nosotros ponemos todo lo dems: los ojos, el talento, cuanto tenemos y somos para que ese proyecto se realice. PARA PODER HACER TU VOLUNTAD Dios Padre, que nos invitas a la obediencia filial y confiada, multiplica en nosotros tu gracia y tu paz, para hacer tu voluntad. Dios Padre, que nos admites en la comunin contigo a travs de tu Hijo Jesucristo, que tengamos tambin comunin entre nosotros para poder hacer tu voluntad. Dios Padre, que nos has llamado a ser parte de tu familia, que vivamos como hermanos y hermanas que se aman mutuamente, para poder hacer tu voluntad. Dios Padre de quien recibimos el mandamiento de caminar en la verdad y de amar al prjimo como a nosotros mismo, danos de tu Espritu de amor para hacer tu voluntad. Dios Padre de la paciencia y la consolacin, que nos pides tener el mismo sentir que tu Hijo Jess, danos de tu Espritu para tener se sentir y poder hacer tu voluntad. Dios Padre que nos viniste a ensear una manera nueva de pensar por medio de tu Hijo Jess, transforma nuestra manera de ver el mundo para poder hacer tu voluntad. Dios Padre que resucitaste a nuestro Seor Jesucristo de entre los muertos, arrncanos de la maldad del mundo para poder hacer tu voluntad. T, Dios Padre nuestro, que nos amas y nos das consolacin, nimo, fortaleza y esperanza, danos la decisin y afianza nuestras voluntades para poder hacer TU VOLUNTAD. Por tu Hijo Jess. Amn.

hoja 1 de 2 SILENCIO REVISIN DE LA VIDA 1. Cundo hacemos referencia a la voluntad de dios, qu frases tendramos que corregir en nuestra manera de hablar para no reflejar actitudes fatalistas o resignadas? 2. Somos conscientes de que muchos de los sucesos de la vida en general y de la nuestra en particular, son resultado del mal uso que hacemos de nuestra libertad y de seguir criterios equivocados y egostas? Porqu atribuimos tan fcilmente a Dios los acontecimientos dolorosos o sufridos? 3. Cmo nos sentimos en esto de hacer la voluntad de Dios? Conozco cul es sa voluntad? SILENCIO PORQU QUIEREN ORAR HOY? PARA PENSAR Siempre se ha pensado que Dios destina la felicidad para la otra vida, porque aqu slo hay sufrimiento, como si Dios fuera un Dios de dolor y muerte, que nos recompensar todos nuestros sufrimientos en la otra vida. Pero no es esto lo que dice el Evangelio. Dios quiere que el hombre sea feliz aqu y ahora y siempre. Cuando Jess nos ensea a orar diciendo "hgase tu voluntad as en la tierra como en el cielo", est derribando la idea de que la felicidad es para el mundo futuro. Uniendo esto a lo que hemos visto hasta hoy, tenemos que Jess nos ensea a orar pidiendo: 1. Que la Humanidad reconozca al verdadero Dios, al Padre. 2. Que tu Reinado llegue a la Humanidad entera y que vaya aceptando el mensaje que da acceso a tu Reinado. 3. Que ese designio tuyo del cielo se realice en la tierra. Esta es la primera parte del Padre nuestro: tu nombre, tu reinado, tu designio. UNA ORACIN PARA QUE ORES EN TU CASA DISPN DE MI VIDA, SEOR (Sto. Toms de Aquino, 1274) Concdeme, Dios misericordioso, sin dejarme arrebatar por lo que me sea favorable desear ardientemente lo que t amas, y sin abatirme por lo que me sea adverso. buscarlo con diligencia, reconocerlo con verdad Que las alegras me cansen si no ests t, y cumplirlo con perfeccin, y nunca desee nada fuera de ti. para alabanza y gloria de tu nombre. Que los trabajos, Seor, me sean gratos si son para ti, Pon orden en mi vida, y el descanso insoportable, si me faltas t. y lo que t quieras que yo haga Dame la gracia de dirigir con frecuencia mi corazn a concdeme conocerlo ti. y dame la gracia de cumplirlo como es debido Y cuando flaquee hazme reconocer mi culpa y como sea ms provechoso. con el firme propsito de corregirme. Que yo vaya hacia ti, Seor, Seor, haz que yo sea obediente, sin espritu de por un camino seguro y recto contradiccin, por un camino que no se pierda pobre sin evasin, ntegro, sin corrupcin, entre las dificultades y los triunfos. humilde, sin fingimientos, alegre sin disipacin, Que te d gracias en los exitos, triste sin abatimiento, serio, pero nunca duro, y en lso contratiempos conserve la calma, activo, pero no ligero, sincero, pero sin doblez. hoja 2 de 2

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Mircoles 4 de Mayo de Pbro. Samuel Gallegos

Jess nos ensea a pedir por nuestro pan. Har falta pedir a Dios el pan que necesitamos comer, cuando ya cada uno se lo busca? Por otro lado, no sonar a desconfianza en el Padre, el hacerle sta peticin? El caso es que Jess nos ensea que en nuestra oracin incluyamos sta peticin. Luego entonces, algo tiene que ver con nuestra vida y con nuestras aspiraciones ms profundas. EL PAN NUESTRO DE CADA DA DNOSLO HOY Lucas 12:22-32
22dijo Jess a sus discpulos: Esto les digo: No se preocupen por lo que han de comer para vivir, ni por la ropa que necesitan para el cuerpo.23 La vida vale ms que la comida, y el cuerpo ms que la ropa.24 Fjense en los cuervos: no siembran ni cosechan, ni tienen granero ni troje; sin embargo, Dios les da de comer. Cunto ms valen ustedes que las aves! 25 Y en todo caso, por mucho que uno se preocupe, cmo podr prolongar su vida ni siquiera una hora?26 Pues si no pueden hacer ni aun lo ms pequeo, por qu se preocupan por las dems cosas? 27 Fjense cmo crecen los lirios: no trabajan ni hilan. Sin embargo, les digo que ni siquiera el rey Salomn, con todo su lujo, se vesta como uno de ellos. 28 Pues si Dios viste as a la hierba, que hoy est en el campo y maana se quema en el horno, cunto ms habr de vestirlos a ustedes, gente falta de fe! 29 Por tanto, no anden afligidos, buscando qu comer y qu beber. 30 Porque todas estas cosas son las que preocupan a la gente del mundo, pero ustedes tienen un Padre que ya sabe que las necesitan. 31 Ustedes pongan su atencin en el reino de Dios, y recibirn tambin estas cosas. 32 No tengan miedo, ovejas mas; ustedes son pocos, pero el Padre, en su bondad, ha decidido darles el reino.

"NUESTRO PAN DEL MAANA DNOSLO HOY" El pan nuestro de cada da, fue traducida de la versin al latn del evangelio de Marcos, hecha por san Jernimo. Epiousion, es una palabra griega que Jernimo no saba lo que quera decir, a tal grado que, cuando traduce el 'Padre nuestro' de Mateo, traduce por nuestro pan supersubstancial y, cuando traduce a Lucas ponenuestro pan cotidiano o nuestro pan de cada da. San Jernimo mismo nos cuenta que en el evangelio de los Hebreos (apcrifo escrito en lengua aramea) encontr la traduccin de esta palabra por "mahah", que significa "maana", el da de maana. Orgenes, del s. III, de habla griega, tiene un tratado sobre el Padre nuestro y dice: "Esta es una palabra que parece que han inventado los evangelistas". Entendamos: la han inventado en su forma de adjetivo, porque 'al da siguiente', en griego, se deca 'tepious'. As que slo el adjetivo 'epiousion' es el inventado por los evangelistas. Adems, la iglesia de Egipto, tiene traducciones en su antigua lengua copta, en donde se lee: "nuestro pan del maana". Como esa lengua ya no se habla, est traducida al rabe, y as lo dicen los egipcios cristianos de hoy, que oran en rabe, "nuestro pan del maana", cosa que les extraa, pues no saben por qu tienen ellos esa diferencia con el resto de los cristianos. Pero es la nica lengua que conserva sta traduccin. De acuerdo a esto, debiera entenderse nuestro pan, no de maana, no del da siguiente, sino del maana. Me parece que se refiere a un maana ms lejano, el de la vida futura. El pan es sinnimo de alimento, de banquete, tal vez Jess est ensendonos a orar por, la unin, la alegra y la felicidad del banquete de la vida futura para que sean realidad hoy. De modo que lo primero que hay que pedir para la comunidad es que sea comunidad de amor, alegra, amistad, unin: porque es el gran testimonio delante de los hombres. Tal vez signifique: que podamos comer nuestro pan hoy, con la paz y la alegra de tu maana TE PEDIMOS PAN Bendito, Padre nuestro. Tu hijo nos ense la importancia del pan. El se ofreci as mismo diciendo que su cuerpo es pan que se parte por nosotros. Te pedimos pan, para todos los nios para todos los pobres, pan para todos los hombres y las mujeres, pan Te pedimos tierra para sembrar el pan fuerzas para moler el pan manos para amasar el pan amor para servir el pan Te pedimos el coraje para hacer una paz sabrosa como el pan esfuerzo para hacer una justicia cercana como el pan Ternura para que la violencia sea como el pan. Danos el pan de tu Palabra, danos el pan de vida danos el pan tuyo danos el pan del cuerpo de tu Hijo partido por nosotros Parte T el pan en nuestra mesa ahora y siempre. Por Jess. Amn.

hoja 1 de 2 SILENCIO REVISIN DE LA VIDA 4. Estamos preocupados excesivamente por conseguir como satisfacer las necesidades bsicas de nuestra vida? Administramos nuestro dinero? Conseguimos el dinero con dificultad? Cmo vivimos a Dios en eso? 5. Qu tanto confiamos en la providencia de Dios el Padre? Somos tan pobres que no podemos compartir nada de nuestro pan? Comemos con alegra o la comida es hora de peleas? 6. Cmo podemos crecer en la confianza de Dios nuestro Padre? Cmo podemos cambiar sa sensacin que tenemos de necesitar una gran necesidad de bienes para sentirnos seguros? Cmo podemos comer nuestro pan hoy, con la paz y la alegra del futuro de Dios? SILENCIO PORQU QUIEREN ORAR HOY? PARA PENSAR La humanidad ha puesto su mano sobre la naturaleza y saca de ella grandes riquezas que constituyen el mayor ndice productivo de todo el planeta. De sus tierras generosas recoge las cosechas que son la base de su alimentacin. Se ha encontrado cmo industrializar la produccin alimenticia, de tal manera que se garantiza una produccin segura y copiosa. Qu tiene que ver Dios el Padre con esto? Si cada persona tiene que ser responsable del sustento de su familia y del suyo propio, qu lugar tiene Dios como el proveedor de nuestra despensa? Si la sociedad est organizada para proveer los medios para que la gente coma, beba y se vista, incluso con un cierto margen de seguridad, qu caso tiene seguir pidiendo por que Dios, el Padre, nos de nuestro pan cotidiano? Creo que el asunto recae en nosotros y no en Dios. Los seres humanos hemos sembrado la desigualdad y la injusticia, an en los bienes ms necesarios para la vida de las personas. Se da la dramtica contradiccin de que muchos pases destruyen el exceso de alimentos producido, para mantener el precio en el mercado, mientras cada ao mueren de hambre 50 millones de personas. UNA ORACIN PARA QUE ORES EN TU CASA DANOS LA ALEGRA DE TU PAN, HOY Padre, danos la alegra de tu pan hoy Danos el trabajo y la salud. Danos la fuerza, la voluntad, el gusto y la oportunidad para trabajar en sta sociedad en la que cada da es ms difcil tener trabajo. No te pedimos que nos des de comer, si no que nos muevas a la compasin para compartir el pan con los dems. Reconocemos que todas las cosas vienen de ti, an el pan cotidiano, pero queremos que en las mesas de todos, se pan se pueda comer con justicia, sin pleitos. En cuanto al pan, danos lo de hoy, no lo de maana o lo de pasado maana, para no poner nuestras seguridades fuera de ti, para no desperdiciar, para no quitarle a nadie su pan de hoy, para no convertir las piedras en pan. Padre, que podamos comer nuestro pan hoy, con la paz y la alegra de tu maana. En Cristo Jess oramos. Amn

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Mircoles11 de Mayo de Pbro. Samuel Gallegos

Jess nos ensea a pedir y a dar perdn. Si echamos una mirada por nuestra sociedad, nuestra familia, nuestra comunidad, e incluso, sobre nosotros mismos, nos daremos cuenta de que todos somos personas llenas de fallos en el tipo de relaciones que establecemos. El odio racial, el resentimiento, la indiferencia, las rupturas familiares, las desigualdades econmicas y sociales, la pobreza extrema, las separaciones conyugales, la ausencia de inters ante los problemas familiares y sociales, etc., son el resultado de nuestra falta de sensibilidad a Dios, a nosotros mismos y a los dems. PERDNANOS, QUE TAMBIN NOSOTROS PERDONAMOS Lucas 6:27-36 27 Pero a ustedes que me escuchan les digo: Amen a sus enemigos, hagan bien a quienes los odian, 28 bendigan a quienes los maldicen, oren por quienes los insultan. 29 Si alguien te pega en una mejilla, ofrcele tambin la otra; y si alguien te quita la capa, djale que se lleve tambin tu camisa. 30 A cualquiera que te pida algo, dselo, y al que te quite lo que es tuyo, no se lo reclames. 31 Hagan ustedes con los dems como quieren que los dems hagan con ustedes. 32 Si ustedes aman solamente a quienes los aman a ustedes, qu hacen de extraordinario? Hasta los pecadores se portan as. 33 Y si hacen bien solamente a quienes les hacen bien a ustedes, qu tiene eso de extraordinario? Tambin los pecadores se portan as. 34 Y si dan prestado solo a aquellos de quienes piensan recibir algo, qu hacen de extraordinario? Tambin los pecadores se prestan unos a otros, esperando recibir unos de otros. 35 Ustedes deben amar a sus enemigos, y hacer bien, y dar prestado sin esperar nada a cambio. As ser grande su recompensa, y ustedes sern hijos del Dios altsimo, que es tambin bondadoso con los desagradecidos y los malos. 36 Sean ustedes compasivos, como tambin su Padre es compasivo. "Y PERDNANOS NUESTRAS DEUDAS, QUE TAMBIN NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN" Es una causal: perdnanos, en razn de que tambin nosotros perdonamos. La nica peticin que lleva una condicin. El motivo es que tambin nosotros perdonamos". Si no perdonamos, no hay perdn. Por qu? "Perdonar" es la manifestacin mxima del amor: se perdona porque se ama. Los que se cierran al amor, negndose a perdonar, no pueden recibir el amor que Dios les ofrece. Cerrarse al amor con los dems significa cerrarse al amor que Dios quiere dar. El amor es unvoco: el que no sabe amar, no puede recibir amor. La manifestacin ms importante de amor hacia el prjimo es el perdn. Y del perdn, la Biblia no dice que deba darse dentro de la comunidad de fe exclusivamente, no se limita a los miembros. El perdn ha de prodigarse entre los miembros, y tambin para los de fuera, de modo que se vea que la comunidad es el ncleo de donde irradia el amor. Y, no es que Dios no quiera perdonarnos cuando le pedimos que nos perdone, es que no puede, porque si le decimos que nos perdone en razn de que tambin nosotros perdonamos, pero no lo hacemos, entonces estaremos llenos de rencor y seremos incapaces de recibir amor, porque no tendremos sitio para el amor, que se manifiesta en perdn. PADRE, TU NOS PERDONAS SIEMPRE Padre, t nos perdonas siempre T siempre nos das posibilidad de renovarnos y comenzar de nuevo. Y aunque no sentimos deseos de perdonar a los amigos que nos abandonan, a los que hablan mal de nosotros, a los que rompen los compromisos que juntos hemos adquirido, a los que nos han hecho mucho dao, t en cambio, Padre, siempre nos perdonas. Entendemos que para poder recibir tu amor, es necesario que perdonemos, SILENCIO porque nuestra falta de perdn obstaculiza tu amor. Aydanos, Padre a no cerrarnos a nuestro prjimo, por mucho que nos haya hecho mal, aydanos a esperar que el bien florezca sobre nuestros defectos. T nos perdonas siempre, y ninguno de nosotros debe desanimarse de comenzar de nuevo, de dar confianza, de superar la desilusin. T nos perdonas siempre y no te cansas de nosotros aydanos a no cansarnos de perdonar. Por Tu Hijo Jess. Amn.

hoja 1 de 2 REVISIN DE LA VIDA 1. Qu entendemos cuando nos dicen que hay que perdonar siempre y sin condiciones? Tratamos de superar las razones y los motivos que decimos tener para no perdonar? 2. Qu actitud y conducta tenemos ante los que nos ofenden? Esperamos que nos pidan perdn? Evitamos encontrarnos con sa persona? Intentamos superar la dificultad en nuestro corazn? Buscamos algn medio para acercarnos al otro? 3. Qu podemos hacer para llevar el perdn y la paz a nuestra familia, comunidad, amigos, compaeros de trabajo, etc.? SILENCIO PORQU QUIEREN ORAR HOY? PARA PENSAR Cuantas veces hemos odo sta frase: "No puedo perdonar, porque no puedo olvidar". Esta manera de hablar y de actuar es un callejn sin salida para el corazn maltratado. Si perdonar significa olvidar, qu ocurrira con las personas dotadas de una excelente memoria? El perdn les sera inaccesible. Por lo tanto, el proceso del perdn exige una memoria y una conciencia clara de las ofensa; si no, no es perdonar. La prueba del perdn no es el olvido; el perdn ayuda a la memoria a sanar; la herida poco a poco va cicatrizando; el recuerdo de la ofensa ya no inflige dolor. Una memoria curada se libera y puede emplearse en actividades distintas del recuerdo deprimente de la ofensa. Las personas que afirman "Perdono pero no olvido", han comprendido que el perdn no exige amnesia. Adems, el perdn o es libre o no existe. Es un acto sublime de generosidad. Hay algunos que sienten la gran tentacin de obligar a la gente a perdonar y les dicen: "hay que perdonar", "se debe perdonar a los dems", dnse la mano, etc. Pedirles esto es crear un debate interior entre la voluntad de perdonar contra las reticencias de los sentimientos y las emociones, que tambin exigen ser escuchados. Reducir el perdn, como cualquier otra prctica espiritual, a una obligacin moral es contraproducente, porque, al hacerlo, el perdn pierde carcter gratuito y espontneo. Es ms eficaz convertir el corazn, hacerlo mas humano, ya que el corazn no miente y es lo ms sincero que tenemos. UNA ORACIN PARA QUE ORES EN TU CASA INSTRUMENTOS DE TU PAZ (Oracin atribuida a Francisco de Ass) Seor, haznos instrumentos de tu paz Donde haya odio, pongamos amor Donde haya ofensa, pongamos perdn Donde haya discordia, pongamos unin Donde haya error, pongamos verdad Donde haya desesperacin, pongamos esperanza. Donde haya tristeza pongamos alegra. Haz, Seor, que busquemos: Consolar, no ser consolados, Compadecer, no ser compadecidos, Amar, no ser amados. Porque olvidndose es como uno se encuentra, Perdonando es como uno es perdonado, Dando es como uno recibe, Muriendo es como uno resucita a la vida En el nombre de Jess, quien as vivi. Amn.

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Mircoles18 de Mayo de Pbro. Samuel Gallegos

Jess nos ensea a pedir que el Padre no nos meta en tentacin (1 Parte). La realidad del pecado en la sociedad en que vivimos es patente. Pecado social o pecado estructural, se llama a se conjunto de pecados colectivos, que han creado unas leyes y unos sistemas injustos. En ellos se favorece ms al que ms tiene, y al que menos tiene se le deja ms solo, ms olvidado. Basta hacer un recorrido por diversos lugares de nuestra colonia o del DF. La diferencia salta a la vista en casas, coches, edificios, como se viste la gente, etc. Los que tiene una gran cantidad de bienes y los que no tiene una triste vivienda y hasta los pocos metros donde se asientan las cuatro latas de su morada es declarado terreno ilegal o de alto riesgo. NO NOS DEJES CAER EN TENTACIN Juan 17:14-17 14 Yo les he comunicado tu palabra, pero el mundo los odia porque ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 15 No te pido que los saques del mundo, sino que los protejas del mal.16 As como yo no soy del mundo, ellos tampoco son del mundo. 17 Consgralos a ti mismo por medio de la verdad; tu palabra es la verdad. NO NOS DEJES CEDER A LA TENTACIN Algunas personas se quejan de que sufren tentaciones, como si la tentacin fuera ya pecado. La verdad es que tener tentaciones es de personas normales, especialmente de los que quieren ser fieles a Dios. La tentacin es necesaria. La peor tentacin es no tener ninguna, pues so indica que la conciencia est totalmente adormecida y equivocada. La palabra tentacin puede tener dos significados. Uno: significa prueba, experimento. Dos: indica induccin al mal, al pecado. Entre prueba y tentacin hay sus diferencias. Las pruebas las hacemos y nos las hacen. Con las pruebas intentamos saber una capacidad, un conocimiento, un diagnstico. La tentacin es una tendencia al mal que surge en nuestro corazn, en medio de una lucha interior a partir de una dinmica humana en donde existe la posibilidad de daar a otros. La cada en la tentacin es una constante en la vida de todas las personas. La multitud de cadas va creando sa estructura y atmsfera de pecado. Todos contribuimos a crear se ambiente contaminado, que llega a convertirse en una fuerza maligna y devastadora. La tentacin prueba la fe y los lmites humanos. Es en la tentacin donde las personas, si son sensibles a la voz de Dios, se dan cuenta que por sus propias fuerzas jams evitarn la tentacin. La tentacin golpea y remueve el fondo de nuestra conciencia y solo hay dos respuestas posibles: o permanece totalmente insensible y se deja llevar por la tentacin o resiste como lo hizo Jess en el desierto, para probar que, en efecto, somos hijos de Dios Padre. NO NOS DEJES CAER, PADRE Padre, abre nuestros ojos y nos dejes caer en la creencia de que podemos vivir solos, sin la hermandad de los dems. Padre, no nos dejes caer en la creencia de que nada se puede hacer contra el mal, la injusticia y el dolor que padecemos la humanidad entera. Padre, no nos dejes sucumbir ante las dificultades que proviene de vivir juntos en familia, en comunidad, en el trabajo, en la escuela, en la colonia. Padre, no nos dejes caer en la creencia de que el mal es ms fuerte que el bien y que no hay nada que hacer para vencer el mal social. SILENCIO Padre, no nos dejes caer en convicciones expresadas con frases como no tiene remedio, nada podemos hacer, esto no me interesa, ya ni modo. Lbranos del engao de verlo todo negro y deplorable. Lbranos de decir: as ha sido y as ser siempre. Lbranos del deseo de quedarnos en la comodidad y de decir: otro se encargar de hacerlo, de qu me preocupo. En el nombre de tu Hijo Jess, que venci toda tentacin. Amn.

hoja 1 de 2 REVISIN DE LA VIDA 1. Cules nos parece que son las tentaciones ms grandes que padecemos y que vemos a nuestro alrededor que otros padecen? Qu hacemos para no dejarnos llevar por la tentacin? Cmo le enseamos a nuestros hijos a no dejarse llevar por la tentacin? 2. Qu compromisos personales y grupales podramos hacer para no ceder a la tentacin? 3. Cada uno puede hacer una revisin de su vida para ver si la hace de tentador para otros, por medio de las plticas, la conducta, los criterios que maneja, aquello en lo que invita a participar a otro(s), etc. SILENCIO PORQU QUIEREN ORAR HOY? PARA PENSAR Dijo Jess: El que encuentre su vida la perder, pero el que pierda su vida por causa ma, la encontrar (Lucas 9:24). Llama la atencin la manera en que Jess plantea el asunto de encontrar o de perder la vida. De entrada plantea que el mantenerse con vida es perderla, mientras que el perderla por su causa, es encontrarla. Uno de los significados que podemos darle a stas palabras, es que encontrar la vida es administrarla segn nuestro juicio, defenderla, gozarla en trminos de comodidad, de status, gestionarla de acuerdo a nuestros intereses personales, organizarla segn nuestros programas utilitaristas. Es decir, reservarse el derecho de usar la vida como yo quiero, tomar todas las precauciones para que no se me violenten mis programas personales, garantizarme seguridades, desinteresarme de los dems. Perder la vida, en cambio, significa jugrsela sin demasiados clculos oportunistas. Arriesgar todo. Gastar la vida sin reservas a favor de los dems. Darse apasionadamente a los otros. Estar dispuesto a perder todo por lo autntico. Para Jess, la realizacin de s mismo es perderse, es decir: tengo la posibilidad de reencontrarme solo cuando ya no me reconozco. Dicho de otro modo, es no entrar en esquemas prefabricados, es renunciar a los aplausos, es perder los apoyos acostumbrados. Encontramos la vida cuando la dejamos incrustada en algn otro por causa de Jess. UNA ORACIN PARA QUE ORES EN TU CASA PERDNANOS Seor, Dios y Padre nuestro quien te ha abandonado en la tentacin todava tiene la oportunidad de volver a ti porque t nos amas y por eso nos perdonas. Tu amor no tiene lmites, ni fronteras tu misericordia. No has enviado a tu Hijo Jess para juzgarnos, sino para buscar lo que se haba perdido para librar el que est prisionero para devolver la vista al ciego para hacer caminar al cojo para devolvernos la vida. Acptanos, Dios Padre, como somos con nuestra naturaleza pecaminosa que an determina nuestros actos, los deseos de nuestro corazn y plasta nuestro mundo entero. T no desconoces nuestra culpa, pero perdonas y as es como haces justicia Ensanos a ser como t Hijo Jess a no hacer de la justicia una venganza a no convertir el derecho en privilegios a prodigar el amor y la misericordia a manos llenas A buscar siempre el amor y la reconciliacin Porque slo el perdn puede romper nuestras prisiones y la reconciliacin hacer realidad tu reinado. Por Jesucristo te lo rogamos. Amn.

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Jess nos ensea a pedir que el Padre no nos meta en tentacin (2 Parte). Hay un peligro para la comunidad: la tentacin. Y se pide a Dios que no nos deje ceder a esa tentacin. Para entender mejor lo que se pide en sta parte del Padrenuestro, recurriremos a la tentacin de Jess en el desierto. De manera que la tentacin en general, cualquier tentacin, est en relacin con las tentaciones de Jess en el desierto. NO NOS DEJES CAER EN TENTACIN Mateo 4:1-12 1 Luego el Espritu llev a Jess al desierto, para que el diablo lo pusiera a prueba. 2 Estuvo cuarenta das y cuarenta noches sin comer, y despus sinti hambre.3 El diablo se acerc entonces a Jess para ponerlo a prueba, y le dijo: Si de veras eres Hijo de Dios, ordena que estas piedras se conviertan en panes. 4 Pero Jess le contest: La Escritura dice: No solo de pan vivir el hombre, sino tambin de toda palabra que salga de los labios de Dios. NO SLO DE PAN VIVIR EL HOMBRE Segn Mateo, Jess pasa en el desierto cuarenta das y cuarenta noches sin comer, ayunando y, al final, siente hambre. Despus, en ese extremo estado de ayuno, Jess vence la tentacin. Hay tres tentaciones, que son las mismas que se van a presentar luego a la comunidad cristiana. Hoy veremos la primera. Se le acerca el 'tentador' a Jess y le dice: "Si eres hijo de Dios, haz que estas piedras se transformen en pan". Y Jess le contesta: "No slo de pan vive el hombre, sino de cualquier palabra que sale de la boca de Dios". Noten que dice "el hombre", no yo, ni el Mesas, sino cualquier hombre. Las frases con que contesta Jess estn tomadas del Deuteronomio y se aplican a cualquier persona. Cul es la propuesta del tentador? Que Jess utilice sus cualidades, sus poderes, su excelencia, sin tener en cuenta el plan de Dios. As que no se trata slo de resolver el problema del hambre con un milagrito, hay un plan divino. La humanidad no vive slo de pan, sino de lo que Dios diga tambin. El hambre propia no es el nico elemento a tener en cuenta, sino cul es el designio de Dios en este momento. De modo que la primera tentacin es no tener en cuenta el plan de Dios sobre la humanidad, sino satisfacer slo la necesidad propia, usando para propio beneficio las cualidades que se tienen. La tentacin de prescindir del plan de Dios, puede venirle a la comunidad. Como est dotada de muchas cualidades, porque tiene el Espritu, las puede usar para su propio provecho y prestigio, y no para ponerlas al servicio de los dems. Adems, no se satisface al ser humano con satisfacer su estmago, sino compartiendo los panes, que es como viene la saciedad de todos y la abundancia. Esto est en la lnea de la primera bienaventuranza: el compartir es el designio de Dios, no el usar los dones para el propio beneficio. PERDN, PADRE, POR MI TIBIEZA Y COBARDA Perdn, Padre, por mi tibieza y mi cobarda por mi orgullo, por mi apego a mi propia voluntad por mi debilidad y mi inconstancia, por el desorden de mis pensamientos, por olvidarme tan a menudo de que estoy en tu presencia. Perdn por todas mis faltas, por todas las faltas de mi vida. Gracias por todo lo que me das, Seor, ayuda ma Aydame. T me has llenado de dones, no dejes que los use para beneficio personal mueve mi corazn para poner los dones que me has dado al servicio de los dems. Aydame para que haga siempre lo que t esperas de m. Convirteme a ti cada da. Por Jess tu Hijo. Amn.

SILENCIO

hoja 1 de 2 REVISIN DE LA VIDA 1. Somos capaces de localizar aquellas tentaciones en que pensamos slo en nosotros mismos, aunque vivimos en comunidad y sepamos que tambin los dems cuentan? Qu nos importa ms, saciar nuestra hambre de pan o alimentarnos de la palabra de Dios? 2. Nos importa el plan de Dios para nuestra familia, nuestra escuela, nuestro matrimonio, nuestro trabajo, nuestra vida o nada ms nos conformamos con resolver lo inmediato? 3. Puedo decir que soy hijo de Dios porque no he buscado saciar slo mi estmago, sino que he buscado diligentemente saciar mi espritu con su Palabra? SILENCIO PORQU QUIEREN ORAR HOY? PARA PENSAR Es evidente para todos nosotros que la sociedad en que vivimos, a pesar de sus logros y de sus muchas ventajas, es una sociedad que no nos gusta, desde muchos puntos de vista. En ese sentido, el malestar, que se percibe por todas partes, es una cosa que salta a la vista de todo el mundo. De ah la aspiracin de tantas personas, que desean, de una manera o de otra, una nueva sociedad. Una sociedad ms humana, ms fraterna, ms solidaria; una sociedad, en definitiva, ms digna del ser humano. Ahora bien, tomando en cuenta cmo estn las cosas, mi pregunta es la siguiente: Qu incidencia tiene hoy el cristianismo en esta sociedad? Quiero decir, se puede asegurar que el cristianismo y los cristianos son un agente de cambio fundamental para transformar la sociedad en que vivimos? Es el cristianismo, por consiguiente, una fuerza revolucionaria que tiende eficazmente a transformar las condiciones injustas que se dan en nuestro mundo y en nuestra sociedad? A m me parece que esta pregunta es no slo importante, sino sobre todo enteramente esencial en este momento. Por una razn que se comprende enseguida: hoy no basta hablar de la verdad (en abstracto) de una cosa; lo que interesa, ante todo y sobre todo, es el significado que tiene esa cosa: qu significado tiene esto para el hombre, para nosotros, para cada persona en concreto. Ahora bien, hay significado donde hay eficacia. Quiero decir, una cosa puede ser muy verdadera, pero si no sirve para nada, no interesa. Sencillamente porque es algo que no tiene un significado concreto y prctico. Pues bien, a la luz de esta sencilla reflexin, vuelve mi pregunta de antes: Qu incidencia tiene el cristianismo hoy en la sociedad? O dicho de manera ms sencilla: Para qu sirve el cristianismo en nuestro tiempo y en nuestra sociedad? UNA ORACIN PARA QUE ORES EN TU CASA ENVANOS TU ESPRITU Padre Nuestro, enva tu Espritu sobre todo joven y viejo sobre hombre y mujer sobre alto y bajo sobre ste y oeste Derrama tu fuego en el corazn humano en la boca humana en los ojos humanos en las manos humanas Enva tu Espritu sobre los que creen sobre los que dudan sobre los que aman sobre los que odian sobre los que estn solos sobre las palabras humanas Enva tu Espritu sobre los que construyen el futuro sobre los que conservan los valores sobre los que protegen la vida sobre los que crean la belleza Enva tu Espritu sobre las casas de la humanidad sobre las ciudades humanas sobre el mundo humano sobre todos los seres humanos Aqu y ahora sobre nosotros derrama tu Espritu, Padre, y que est con nosotros para siempre. Por Jesucristo te lo rogamos. Amn.

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Jess nos ensea a pedir que el Padre no nos meta en tentacin (3 Parte). La tentacin es una constante en la vida de toda persona y toda comunidad. Desde dentro y desde fuera nos llegan las tentaciones. La tentacin es deseo de pecar contra los planes de Dios, contra la conciencia propia o comunitaria y contra los derechos del otro y de los otros. El afn de tener, de poseer, la sed de dominar, el deseo desmesurado de placer son ocasiones para la tentacin. La tentacin nos lleva por diversos caminos de destruccin personal y comunitaria. NO NOS DEJES CAER EN TENTACIN Mateo 4:1-12 5 Luego el diablo lo llev a la santa ciudad de Jerusaln, lo subi a la parte ms alta del templo6 y le dijo: Si de veras eres Hijo de Dios, trate abajo; porque la Escritura dice: Dios mandar que sus ngeles te cuiden. Te levantarn con sus manos, para que no tropieces con piedra alguna. 7 Jess le contest: Tambin dice la Escritura: No pongas a prueba al Seor tu Dios. NO PONGAS A PRUEBA AL SEOR TU DIOS En el evangelio de Mateo el diablo lleva a Jess al alero del templo y le dice: "chate abajo, porque est escrito que los ngeles cuidarn de ti, te agarrarn al vuelo y tu pie no tropezar contra ninguna piedra". El alero del templo era el sitio donde, segn las fantasas del judasmo del tiempo, se haba de manifestar el Mesas. Ese desconocido que deba venir dara a conocer desde all su proclama al pueblo, pondra en marcha su milagrera para vencer a los paganos, hara el juicio, etc. De manera que, lo que se le propone a Jess, es una manifestacin mesinica esplendorosa, apantallante, un show. Pero Jess le dice: "No tentars al Seor tu Dios". Qu tentacin es sta? Por un lado, la del prestigio, del encandilamiento, de la apariencia (peligros de la comunidad cristiana); por otro, es la irresponsabilidad. "No pasa nada, Dios se encarga de las consecuencias". Y no se encarga. "T trate abajo, que ya est escrito que los ngeles te agarrarn al vuelo". Pues est escrito o no lo est, eso no es verdad: eso es el pensamiento mgico e infantil. "Nada, nada, Dios lo arregla todo". Y no lo arregla. Porque nosotros somos los responsables de nuestras acciones, conducta y actividad como comunidad cristiana. S, el Seor est siempre con nosotros, pero no podemos hacernos irresponsables. "No, eso no cuenta; -- decimos -- lo que cuenta es lo que Dios hace. No es verdad, cuentan las dos cosas. Dios no trabaja sin el hombre, y el hombre no construye sin Dios. Y esto es lo que el Seor dice en los cuatro evangelios: "Sin m no pueden hacer nada". Pero l no va a hacerlo: l ha hecho lo suyo y ahora nos toca a nosotros. Hay una cancin que dice: "Dios no tiene brazos, pero nosotros le damos los nuestros; Dios no tiene pies, pero nosotros caminamos por l". Est la colaboracin de Dios, su fuerza, su Espritu, pero la responsabilidad es tambin nuestra. La comunidad no puede prescindir del plan de Dios -como dice la primera tentacin-, pero tampoco puede ser irresponsable, infantil y, mucho menos, querer apantallar. NO QUIERO TENTARTE MS ARROJNDOME AL VACO Perdn, Padre, porque muchas veces me he aventado al vaco pensando que me agarraras y me he dado unos buenos golpes Perdn porque no aprendo y no hago caso. Porque aunque me dicen y me repiten que debo buscarte y hacerme cargo de lo que hago, prefiero lanzarme al vaco pensando que sta vez s me agarrars. Aydame Padre, porque no quiero ms ser un irresponsable de mi vida, no quiero ms seguir creyendo en ti de una manera infantil. SILENCIO No quiero ms lanzarme al vaci, sino caminar contigo sobre tierra firme. Aydame, Padre, porque cargo con las consecuencias de aventarme al vaco, porque muchas veces he pensado que t arreglars las cosas que yo mismo he echado a perder en mi vida, y no muevo un dedo para realmente arreglarlas. No quiero tentarte ms arrojndome al vaco. Quiero ser como tu hijo Jess y caminar contigo. Por Jess tu Hijo. Amn.

hoja 1 de 2 REVISIN DE LA VIDA 1. Es nuestra fe en Dios madura o creemos que podemos hacer lo que queramos y vivir como queramos, que al fin y al cabo Dios resuelve todas las consecuencias que vengan? 2. Es nuestra fe en Dios una fe milagrera? Creemos que Dios puede alterar las leyes que l mismo ha establecido para modificarlas caprichosamente cuando se lo pedimos? 3. Creemos en un Dios al que se le puede regatear su participacin en nuestra vida? Es decir, creemos que a Dios le debemos decir te prometo tal cosa si me das sta otra? SILENCIO PORQU QUIEREN ORAR HOY? PARA PENSAR En la comunidad de Jess se exige una actitud fundamental: el servicio. Concretamente, el servicio a los dems. La afirmacin de Jess en este sentido es tajante: "Sepan que los jefes de las naciones las tiranizan y que los grandes las oprimen. No ser as entre ustedes. Al contrario, el que quiera subir, sea servidor de ustedes; y el que quiera ser el primero, sea esclavo de ustedes. Igual que este hombre no ha venido a que le sirvan, sino a servir y dar su vida en rescate por todos" (Mt 20,25-28). El tema del servicio aparece aqu en un contexto doblemente polmico: el servicio de Jess y de sus discpulos se opone a una doble dominacin, la poltica y la religiosa. Es decir, se trata no slo de rechazar el estilo y la forma de dominacin poltica, sino tambin la ambicin y el autoritarismo de los lderes religiosos. Porque en realidad ambas cosas se daban en el sistema poltico-religioso del pueblo judo. En contraste con lo que pasaba en la sociedad de la poca de Jess, y en contraste tambin con lo que sigue pasando en nuestros das, Jess no tolera que nadie se imponga a nadie en la comunidad. Todo lo contrario, en el Reino que predica Jess es condicin ponerse al ltimo: "Les aseguro que si no cambian y no se hacen como estos nios, no entrarn en el reino de Dios; o sea, cualquiera que se haga tan poca cosa como este nio, se es el ms grande en el reino de Dios" (Mt 18,3-5). En la sociedad juda del tiempo de Jess, el nio es el ser que no cuenta, el que no tiene ninguna importancia, de tal manera que se les pona a la altura de los sordomudos y los idiotas. Por lo tanto, Jess afirma que en la comunidad los primeros tienen que ser los ms despreciados, los que no sirven para nada. Luego entonces, en la comunidad de Jess no puede haber ni ambicin ni deseo de poder o dominacin. UNA ORACIN PARA QUE ORES EN TU CASA SEPARARSE DE TI ESCAER (San Agustn) Seor y Dios mo separarse de ti es caer volverse a ti es levantarse permanecer en ti, hallarse firme Alejarse de ti es morir volver a ti es revivir morar en ti es vivir seguirte a ti es amar verte es poseerte. Por ti vencemos el mal porque tu victoria es que no perezcamos del todo.

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Jess nos ensea a pedir que el Padre no nos meta en tentacin (4 Parte). Jess Con sus tentaciones superadas, nos fortalece para la hora de nuestra prueba. Si hemos orado al Padre, a lo largo del Padrenuestro, si hemos depositado en el nuestros afanes, nuestro presente y futuro, el Padre, por Jess y en Jess, no nos dejar caer en la tentacin. NO NOS DEJES CAER EN TENTACIN Mateo 4:1-12 8 Finalmente el diablo lo llev a un cerro muy alto, y mostrndole todos los pases del mundo y la grandeza de ellos, 9 le dijo: Yo te dar todo esto, si te arrodillas y me adoras. 10 Jess le contest: Vete, Satans, porque la Escritura dice: Adora al Seor tu Dios, y srvele solo a l. 11 Entonces el diablo se apart de Jess, y unos ngeles acudieron a servirle. ADORA AL SEOR TU DIOS Y SRVELE SLO A L El diablo lleva a Jess a un cerro altsimo y le muestra en un momento todos los reinos del mundo con su gloria. La gloria significa: riqueza, podero militar, econmico, esplendor, etc. Y note que el diablo ya no le llama 'hijo de Dios', porque lo que le est proponiendo es que deje de serlo. Por so le dice: "Todo esto te dar, si te hincas y me adoras". Le dar todos los pueblos, ser el emperador universal. Es como si le dijera: "Con eso tienes seguro el triunfo, el poder, el dinero, la gloria, el esplendor; todos irn detrs de ti. La gente lo que espera es eso: un Mesas poderoso, rico. De modo que te aseguro la eficacia del Reinado de Dios. As todo el mundo lo aceptar, pero con una condicin: que me adores. Y Jess le contesta: "Vete, Satans, porque est escrito: al Seor, tu Dios, adorars y a l slo prestars servicio". Con esto est diciendo que, intentar propagar el Reino de Dios por medio del dinero, del poder, del dominio, del prestigio, es servir a Satans, no a Dios. Eso se ve clarsimo aqu y es Satans quien lo propone. El programa de Jess es precisamente lo contrario. El viene a dar la vida con tal de salvar a la Humanidad. Dar la vida: no apoderarse de la vida de los dems, sino dar la suya para ayudar al hombre a salir de su situacin. Pero el diablo lo que dice es que nada de dar la vida, que lo que le corresponde es la gran gloria, el ser rey del mundo. sas son las dos concepciones para la comunidad cristiana y para cada cristiano en particular. Y para la Iglesia actual. Cmo pretendemos propagar el Reinado de Dios? Dando la vida por los dems? o Dominando con el dinero, el poder, el prestigio, etc.? Pues, ya sabemos la respuesta: la primera es la nica que lleva al Reinado de Dios, la segunda lleva al de Satans. TUVE ENVIDIA DE LOS PODEROSOS (versin libre del Salmo 73) Qu bueno eres Dios y Padre con los de limpio corazn! Un poco ms, y yo hubiera cado. Pues tuve envidia de la prosperidad de los orgullosos y malvados. A ellos no les preocupa nada, pues estn llenos de salud y riqueza; no han sufrido las penas humanas ni han estado en apuros como los dems. Por eso son orgullosos y violentos; poseen tanta riqueza y poder que hacen lo que se les da la gana. Con burla y descaro, amenazan hacer maldad y violencia; no les importas t, Padre, y tienen dominio sobre muchas cosas. Por eso la gente los admira y no les importan sus errores. Hasta se preguntan: Acaso Dios va a saberlo? Que hagan lo que quieran mientras nos beneficien! Padre, he llegado a pensar que de nada me sirve tener limpio el corazn y ser honesto y limpio de corazn. Pues no hay da que no me vaya mal por alguna razn. S que si yo hubiera pensado como los poderosos, habra traicionado mis principios. He tratado de comprender esto, pero me es muy difcil. Solo cuando me encuentro contigo en oracin, logro entender que los malvados sern destruidos, que resbalarn y quedarn en la ruina. Admito Padre, que estuve lleno de amargura y en mi corazn senta dolor, porque era un necio que no entenda la prosperidad de los poderosos. Sin embargo, siempre he estado contigo. T me has dado una prosperidad mayor: Me has tomado de la mano derecha, me has dirigido con tus consejos y al final me recibirs en tu presencia. A quin tengo en sta vida? Solo a ti! Estando contigo nada quiero en la tierra. T, Padre, eres mi riqueza y el que sostiene mi corazn. Los que se alejen de ti, morirn; destruirs al

que no te sea fiel. Pero yo me acercar a Ti, Padre,

pues para m eso es lo mejor. T, Seor y Dios, eres mi refugio, y he de proclamar todo lo que has hecho. hoja 1 de 2

SILENCIO REVISIN DE LA VIDA 1. Cules son para nosotros sos reinos que se nos ofrecen y que muchas veces queremos gobernar? 2. Ante qu o ante quin nos hincamos para adorarlo? Dicho de otra manera ante quin nos arrastramos para conseguir algo o a quin le hacemos la barba para conseguir la gloria de un reino? 3. Damos la vida a favor de los dems o nos aprovechamos de la vida de los dems para beneficio nuestro? SILENCIO PORQU QUIEREN ORAR HOY? PARA PENSAR La tarea de Jess no se redujo solamente a formar un grupo de seguidores. Su actividad fue mucho ms lejos. El saba perfectamente que el enemigo nmero uno de su proyecto, el reino de Dios, es el sistema establecido sobre el dinero, el poder y el prestigio. Y saba tambin que los dirigentes del sistema son los ms encarnizados enemigos de su proyecto y de su comunidad. Por todo so, los enfrentamientos entre Jess y los dirigentes no tardaron en producirse, apenas Jess empez a predicar y a poner en accin su proyecto. La lista de cosas que les dice Jess resulta impresionante: Jess los llama asesinos (Mc 12,1-12); les dice que Dios les ha quitado el Reino (Mt 21,3346); compara a los dirigentes con unos nios insensatos e inconsecuentes (Mt 11,16-19; Lc 7,31-35); les llama "raza de vboras" (Mt 12,34); "gente perversa e idlatra" (Mt 12,39); les echa en cara constantemente que son unos hipcritas (Mt 6,1-6.16-18; 15,7; 23,13.15.23.25.29; Lc 13,15) y que su levadura es la hipocresa (Lc 12,2); los llama ciegos y guas de ciegos (Mt 15,14; 23,16.19.24); les dice que son unos necios (Mt 23,17) y unos "sepulcros blanqueados" (Mt 23,27) o "tumbas sin seal" (Lc 11,44), insensatos llenos de robos y maldades (Lc 11,39-41) y que adems son incorregibles (Mt 19,8), que el culto que practican es intil (Mt 15,8-9); asegura que los publicanos y las prostitutas son mejores que los dirigentes (Mt 21,31-32), que pasan por alto la justicia y el amor de Dios (Lc 11,42); a los juristas les echa en cara que abruman a la gente con cargas insoportables, mientras ellos ni las rozan con el dedo (Lc 11,46); y denuncia que han guardado la llave del saber engaando al pueblo (Lc 11,52); pone en ridculo a los fariseos y su piedad (Lc 18,9-14), lo mismo que ridiculiza al clero, que queda por debajo de un hereje samaritano (Lc 10,30-37); desacredita a los letrados ante el pueblo, echndoles en cara que "se comen los bienes de las viudas con pretexto de largos rezos" (Lc 20,45-47); denuncia que los saduceos no entienden las Escrituras (Mc 12,24); amenaza a los ricos, a los satisfechos (Lc 6,24-26). UNA ORACIN PARA QUE ORES EN TU CASA CREO EN TI POR SOBRE TODAS LAS COSAS Creo en ti, Dios Padre por sobre todas las cosas Creo en tu hijo Jess como la luz de mi vida Creo que Jess muri para ensearme que dar la vida por la humanidad es el camino que cambia y transforma al ser humano y al mundo. Creo que se Espritu me es regalado por Ti, Padre, para que pueda vivir como tu Hijo Jess. Dios y Padre, aydame para asociar mi conducta a la suya, aydame para parecerme ms a Jess. Quiero contemplar la resurreccin haciendo feliz a mi prjimo. Quiero resucitar en el perdn que d a los dems, para abrir la posibilidad de nacer otra vez, tanto a las personas como a la comunidad. Permteme amar al ser humano a pesar de que muchos me decepcionan y de que yo mismo decepciono. Quiero mantener la esperanza siempre de que un da venceremos el mal e incluso la misma muerte, para resucitar ante tu presencia y vivir para siempre a tu lado. Por Cristo Jess tu Hijo te lo ruego, amn

hoja 2 de 2 ORGANIZACIN ARMONA. A.C. Oracin Comunitaria Mircoles 22 de Junio de 2005 Pbro. Samuel Gallegos

Jess nos ense a orar con la oracin del Padrenuestro. Pero tambin podemos orar desde el anhelo de nuestro corazn, desde nuestra limitacin en bsqueda constante de Dios Padre. Porque lo necesitamos. Es verdad que sta bsqueda de Dios Padre puede sonar a religiosidad, pero no se trata de religin, se trata de un encuentro con Dios en el cual confiemos nuestra vida plenamente a l, teniendo como ejemplo a Jess, quien desde su debilidad busc fervorosamente al Padre. CRISTO NOS DIO LIBERTAD PARA QUE SEAMOS LIBRES
Glatas 5:1-13 1 Cristo nos dio libertad para que seamos libres. Por lo tanto, mantnganse ustedes firmes en esa libertad y no se sometan otra vez al yugo de la esclavitud. 2 Escchenme. Yo, Pablo, les digo que si ustedes se someten al rito de la circuncisin, Cristo no les servir de nada. 3 Quiero repetirle a cualquier hombre que se circuncida, que est obligado a cumplir toda la ley. 4 Ustedes, los que quieren ser reconocidos como justos por cumplir la ley, se han apartado de Cristo; han rechazado la generosidad de Dios. 5 Pero nosotros, por medio del Espritu tenemos la esperanza de alcanzar la justicia basados en la fe. 6 Porque gracias a Cristo Jess, ya no cuenta para nada estar o no circuncidados. Lo que cuenta es la fe, una fe activa por medio del amor. 7 Ustedes iban por buen camino. Quin les impidi obedecer a la verdad? 8 No fue cosa de Dios, que los ha llamado. 9 Se dice que un poco de levadura hace que fermente toda la masa, 10 y yo tengo confianza en el Seor de que ustedes no van a pensar de otro modo; pero Dios castigar a ese que los anda perturbando, no importa quin sea. 11 En cuanto a m, hermanos, si todava estuviera yo insistiendo en el valor de la circuncisin, los judos no me perseguiran, ya que en ese caso el mensaje de la cruz de Cristo no los ofendera. 12 Pero esos que los andan perturbando a ustedes, ojal se castraran a s mismos de una vez! 13 Ustedes, hermanos, han sido llamados a la libertad. Pero no usen esta libertad para dar rienda suelta a sus instintos. Ms bien srvanse los unos a los otros por amor.

NO USEN LA LIBERTAD PARA DAR RIENDA SUELTA A SUS INSTINTOS Esta carta a los Glatas ha sido llamada la Carta de la Libertad. El apstol Pablo afirma, contra los que andan enseando falsedades entre los cristianos de Galacia, que solamente Cristo es el que nos trae salvacin y que es falso que cumplir con la ley salva. El observar la ley de Moiss y en especial el rito de la circuncisin, no dan salvacin. La ley, aunque buena y justa, aunque ciertamente apreciada y valorada por los judos y cristianos judaizantes, no salva, sino ms bien lo que hace es sealar los pecados humanos e indica algunas acciones para evitar o para rehacer lo quebrado, pero no da la fuerza para hacerlo ni transforma la interioridad humana. En una parte anterior de sta carta (3:23-28), Pablo insiste en lo transitorio de la ley, comparndola con una crcel que nos tiene encerrados o con alguien que cuida a un nio y lo gua, mientras llega su madre. En sta parte, Pablo hace la aplicacin a Jess y nos dice que ya no necesitamos sa ley, sino la fe en Jess. Jess nos libera de la crcel de la ley y es el gua definitivo de las personas. Es en ste sentido que nos hace personas libres y nos permite superar todo impedimento que nos ata al mal y al pecado y nos da la condicin de personas re-creadas, personas nuevas. Sin embargo, la libertad no es para que hagamos lo que se nos antoje, ni significa que por eso vamos a violar la ley, sino ms bien es un libertad que se manifiesta en el servicio a los dems, no por obligacin, sino por amor. DERRAMA SOBRE NOSOTROS TU ESPRITU DE LIBERTAD Dios y Padre nuestro sin ti no podemos hacer nada que nos lleve a la salvacin de nuestra vida Derrama sobre nosotros tu Espritu, se Espritu que nos ha venido a mostrar tu Hijo Jess, se Espritu de libertad para amar. Que busquemos la libertad unidos en el amor de tal manera que la practiquemos, no imponiendo cargas innecesarias, sino practicando tu justicia de forma que todas las personas puedan comprender la Palabra de tu Hijo que se hizo hombre.

En su nombre oramos. Amn

hoja 1 de 2 SILENCIO REVISIN DE LA VIDA 1. Cmo se entiende la libertad en nuestro ambiente? Hay abuso de la libertad, atropellando los derechos de los dems? Cules seran los criterios para entender bien, desde el punto de vista social, lo que significa la libertad? 2. Desde el punto de vista de nuestra vida espiritual nos sentimos libres en conciencia como hijos de Dios? Qu temores, complejos, miedos y pecados nos esclavizan? Con qu educamos nuestro corazn, con la tele, con lo que dice alguien, con la Biblia? 3. Le parece que las religiones dan libertad o imponen leyes difciles de llevar? Si se considera un hijo de Dios qu cree que Dios quiere que haga en la vida? SILENCIO PORQU QUIEREN ORAR HOY? PARA PENSAR La palabra libertad est en boca de todos. Buscamos ser libres sacudindonos las obligaciones y preceptos; que nadie nos mande nada; que podamos hacer lo que nos venga en gana. Pero es as la libertad que Dios Padre nos ofrece a travs de su Hijo Jess? La libertad se tiene que ver desde Cristo. En Cristo y por Cristo es que somos constituidos personas libres. La liberacin es esencial en el mensaje de Jess. l dijo que vena a anunciar libertad a los cautivos (Lucas 4:18). Es verdad que la Biblia no da una definicin de libertad, pero s muestra como Dios realiz la liberacin de su pueblo en Egipto, por ejemplo. A partir de ste evento, los judos celebraban la Pascua, pero era un liberacin parcial e incompleta: slo se liber un pueblo en particular y la maldad no termin, sino que se sigue propagando. En Jess, sa obra de liberacin se da de modo perfecto y completo, universal y definitivo. Se trata de una libertad que nace desde dentro, es una libertad que se puede esclavizar al amor, sin sentirse encarcelada. Porque para el mensaje de los evangelios, slo es libre aqul que puede, por amor, regalar su libertad a favor de la vida de los dems. As, los lmites de la libertad no son ya los derechos del otro, sino sus necesidades y sus carencias. Es decir, las necesidades y las carencia humanas no tienen lmites, entonces mi libertad para ayudar, tampoco. UNA ORACIN PARA QUE ORES EN TU CASA T ERES NUESTRA HERENCIA MS PRECIADA Padre nuestro, presente y amoroso t eres nuestra herencia ms preciada de ti viene la libertad, de ti el gozo en una tierra que parece exterminada T eres el refugio ms seguro no hay peligro que en ti pueda acabarnos dormimos tranquilos y esperando el nuevo amanecer entre tus brazos Remos a pesar de los dolores, buscamos en ti nuestra alegra nos gozamos con aquellos que entregan sus fuerzas, sus ilusiones y su vida. Qu fcil adorar a dioses falsos poniendo la ilusin en el dinero siguiendo sin pensar a los de arriba, aceptando sus modas y sus credos No envidio el esplendor de sus banquetes ni el oro que ostentan en sus fiestas. Prefiero cantar con los sencillos, prefiero compartir su pobre mesa y caminar por sus calles polvorientas. Padre nuestro, herencia de tu pueblo T eres realmente nuestra suerte Preparas una tierra nueva y bella y una vida donde ya no habr ms muerte T siempre caminas con nosotros y no dejas que la muerte nos oprima por eso Padre nuestro a ti confiamos el sendero total de nuestra vida.

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