Nemesio Carhuamayo, mandn de la hacienda "Providencia", de don 1 Bruno, recorra a cabailo las chozas de los indios colonos .

Las chozas formaban pequeos grupos sin calles, cerca de los manantiales o de los irregulares torrentes que bajaban de las cumbres nevadas. Esta vez el mandn no se detena para charlar con alguno de sus amigos de cada estancia. Tocaba un silbato, desde distancias bien calculadas, 55 y 55 encontraba a los "colonos y sus mujeres reunidos en el "cahuildo , un campo apisonado con una piedra en el centro. Carhuamayo tampoco subi a la piedra para pregonar. -Yau, yau!, maana sbado, al amanecer, a la casa-hacienda. Orden 55 del patrn. "Cahuildo grande -gritaba en quechua, sin desmontar, y parta al trote. Los colonos recibieron la orden con temor. El mandn explicaba siempre el motivo de la orden: pero esta vez parti, como 55 huyendo. Los "cabecillas de cada estancia se pusieron su poncho nuevo y, apenas Carhuamayo se alejaba y perda tras de un pedregal o una hondonada, ellos tambin tomaron el camino del ayllu principal de los siervos: Kuychi. 55 55 En las "mayas de la hacienda "Providencia residan 55 todos los 55 "colonos de los Aragn de Peralta. Se llamaban "mayas en esa regin del Per a las55tierras de pasto de la zona fra, prxima a los nevados. Los "colonos fueron arrojados por los seores cada vez ms arriba, y no slo los siervos sino las comunidades libres. Las buenas tierras de regado; los valles frtiles y hermosos y las faldas de las montaas que orillan los antiguos valles; all donde los incas construyeron andenes que eran jardines; las buenas tierras, fueron ocupadas por los seores. Las comunidades recibieron tierras secas, brbaras y, a medida que los indios las domesticaban, las irrigaban o sembraban, calculando las lluvias no siempre regulares, los hacendados los empujaban ms alto, y ellos extendan los linderos De sus fincas por su sola voluntad. Los colonos tenan que irse ms arribe an, y muchos ya no sembraban sino papa amarga que convertan en chuflo criaban llamas y pocas alpacas y carneros. Algunos, los ms audaces, se aventuraban a criar un caballito o algn asno, que el seor utilizaba libremente. La tierra del siervo es de la hacienda, por tanto el siervo es de la hacienda a vida y muerte. En tiempos del rey espaol, la tierra era del rey espaol y tambin la vida, al menos en los escritos. Desde la Repblica, cad hacendado era un rey espaol. Ellos dictaban las leyes y la ley se cumpls nicamente en lo que al seor le convena. Don Adrin K'oto, cabecilla de Kuychi y de todos los siervos de Aragn de Peralta, alcanz a Carhuamay o montado en su veloz caballito. -jDon Nemecio, don Nemecio! -grit-. Cul es la voluntad del patrn" .Para qu va a reunir cabildo grande? El mandn sigui trotando. -jDon Nemecio, corazn mo; habla! -implor K'oto. Carhuamayc detuvo al caballo. u Mo sabe", comprendi el "cabecilla". Carhuamayo seal con el brazo al inmenso nevado, al "Pukasira". -(Pregntale! -dijo. Espole al caballo y arranc al galope. Don Adrin desmont. Se quit el poncho; lo extendi en el suelo; de rodillas, abri si bolsa de coca y lanzo unas hojas sobre el poncho, una hoja de coca s mantuvo de filo entre la pelusa del tejido nuevo; luego el viento la elev muy alto y la arrastr sobre el aire del valle profundo en direccin del gran nevado". Haca fro; la escarcha se haba helado y cubra hasta los penachos de h paja brava. El sol acababa de salir; no resplandeca en la nieve perpetua de gran nevado; era como una luz que brotara de la materia de la montaa, de si hielo an suave a esa hora. Sobre el filo de sus tres cumbres, jugaba una luz rosada, como amarilla; se elevaba a cierta altura difuminndose en el cielo todava intranquilo. -El rosado no es tuyo, Padre nuestro -dijo don Adrin, contemplando h montaa-. Es el calor del valle, viene del jugo caliente de los huertos de don Bruno. Ests feliz! Me has pedido un "Kintu" (hoja cabal de ceca). Cul es tu voluntad?

CAPTULO II

Una onda repentina de viento revolvi las hojas de coca sobre el poncho, 3 las arrastr lejos, hacindolas giraren el aire. -Todo todo? -pregunt acongojado el cabecilla. -El rosado muere, el amarillo se levanta -exclam despus. La luz rosada se hundi en el cielo; el color amarillo se encendi algo ms, se convirti en rojizo y luego fue quemado por el sol -El amarillo es luz nuestra, de los comuneros; el rojo es sangre de todos los que viven. Padre nuestro, no me dices nada, 'El viento no es tuyo, a esta hora, Es del sol que nace. No puedo saber tu vo

Tranquilo; est ya del color del sol, tranquilo. He ido a escuchar la cascada de agua que sabe. No me ha contado nada. He cerrado los ojos; he detenido el corazn para or. Est cantando con su voz comn. En su vena blanca el Padre "Pukasira" danza, contento. jNo habr rabia! -S -replic don Adrin-. Pero el Dios de la Iglesia puede que nos mande la rabia. No lo alcanzamos. Ni la cascada ni nuestro Padre conoce su hablar. Es el primer Dios. Se descubri e inclin la cabeza. -Nada importa -continu-. No alcanzamos a conocer su voluntad; pero la muerte es ms triste para los hijos de l que para nosotros. Ms triste. Por eso, cuanto ms arriba de la montaa, o en el fuego de los valles donde nos envan en mita s a trabajar para otros seores, nuestra vena se apaga en silencio. Ellos mueren, parece, sin consuelo. No saben, ni sus padres, ni sus hijos, ni el cura grande y el cura pequeo, adonde van, despus que el aliento se corta. El Padre "Pukasira" va a estar en el cabildo grande. l recoge a cada hijo suyo, muerto o vivo. Est brillando siempre en nuestra cabeza, en nuestro pecho! Tranquilos bajar maana a la casa-hacienda. Conocemos el corazn de don B runo. Tiene rabia pero no asquerosa, la de don Fermn no sabemos cmo es. I ; n l vive ms entero el Dios de la Iglesia. -Amn -contest el segundo cabecilla. Besaron todos la vara de don Adrin y se fueron. La esposa del cabecilla recibi sobre una manta amarilla, la vara, y la llev respetuosamente al interior de la choza. Con el primer rayo del sol, al da siguiente, ingresaron al inmenso patio de la hacienda los quinientos jefes de familia, siervos de don Bruno. Entraron en orden. Llegaba el sol, recrendose sobre las flores del gran pisonay solitario del patio. Un muchacho, como de 17 aos, tocaba pututu del ayllu K'uychi, cabeza de los siervos; en seguida, veintinueve mozos de las otras estancias hicieron gemir sus pututos. La voz oscura de los caracoles repercuta en las montaas, alcanzaba al sol y haca vibrar las ramas del pisonay, que hizo caer .11 suelo ya enrojecido, varias de sus flores, pesadas, color de sangre. El patrn apareci sobre el alto comedor de la casa-hacienda, i n fila, tena delante de s a los treinta cabecillas. Don Adrin ocupaba el centro. Se arrodill el primero, y en cierto orden, como formando una onda, se arrodillaron todos los dems. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo -rez don Bruno, de pie. Los indios agacharon la cabeza,
i Am! -dijo el mandn que se haba arrodillado sobre una de las gradas de la escalera, cerca del patrn.