Quieres estar a sus pies?

Derramando lo mejor En Marcos 14:1-11 encontramos una escena que es el fiel reflejo de lo que es la adoracin.La historia cuenta que "vino una mujer con un vaso de alabastro de perfume de nardo puro de mucho precio; y quebrando el alabastro, se lo derram sobre su cabeza" Este es el corazn de la adoracin: el quebrantamiento del alabastro, que no es ms ni menos que el del corazn.Si es quebrado el alabastro, se libera el perfume puro, y hay muchos que prefieren que el frasco no se rompa porque tiene mucho valor. Hay cristianos que cuidan lo exterior, pero se olvidan que el secreto est en liberar el interior porque all est lo mejor del hombre. No cuidemos ms el envase, no seamos coleccionistas; dejemos que fluya el espritu para dar paso al de Dios Cuando lo interior se rompe Esta mujer era pecadora, se anim a entrar a una casa donde saba que todos los ojos de los invitados la iban a seguir condenando; pero slo unos ojos no la iban a condenar, los del Maestro; ella derram el perfume sobre su cabeza y a sus pies se rindi para besarlos.Pero la pregunta irrumpi en el saln: Para qu se hizo este desperdicio de perfume? Se podra haber vendido por 300 denarios ... Y murmuraban contra ella.Pero a cuntos todava consideran de valor el alabastro: su astucia, sus aos en el evangelio, su inteligencia, sus ttulos, su dinero, su elocuencia, su sagacidad, etc. y se sienten superiores y le dan cada da ms importancia a lo exterior en vez de mirar que muy dentro de ellos est lo mejor.Pero esto no es ninguna ley, pero es una realidad: -si no se rompe lo exterior, lo interior no saldr. Jess mismo dijo "que el hombre de su interior iba a correr ros de agua viva".Alguna vez te has preguntado que clase de perfume saldr de tu interior? Porque muchos que se encuentren en el mismo lugar descubrirn que el ambiente huele a rico, porque de tu vida empezar a fluir lo que Dios est esperando de todos sus hijos: que su gloria se expanda por todos lados como las aguas cubren el amor.No es ningn desperdicio, es el comienzo de la bendicin.Al que vive por siempre Mara saba que su amor por Jess no se iba a morir cuando Jess exclamara en la cruz: "Consumado es" No! Ella haba aprendido que Jess estara con ella TODOS LOS DIAS DE SU VIDA.Por eso ella cuando Jess le dijo en Juan 20:15 "Mujer, por qu lloras? A quien buscas?" Ella en ese momento estaba perturbada porque quera saber donde le haban puesto, pero cuando escuch su nombre "Mara!" Ella respondi. Raboni! Cuando amas en verdad a alguien, cun agradable es escuchar nuestro nombre por el amado; sea tu esposa, tus hijos o tus amigos.No adoramos a Dios por temporada.No adoramos a Dios slo cuando ministramos en una reunin.Nuestra vida a diario debe ser un estilo de vida que exprese adoracin.Adoramos a un Dios vivo! Nunca olvidemos eso! Sentado a sus pies Los pies, el calzado, marcan el camino, marcan tu destino, defines tu futuro.El Maestro, tuvo y gener muchos "discpulos", pero haba uno muy especial.Era Mara de Betania, que en las 3 ocasiones que la encontramos nos muestra algo en comn: Lucas 10:38-42; Juan 11:1-44 y Juan 12:1-8.En todas a ella la encontramos sentada a sus pies.Hay tres declaraciones en estos relatos: Mara eligi la mejor parte

Mara se postr a sus pies Mara perfum el lugar Seguir a Cristo es la mejor eleccin.- Rendirnos a diario a l es la mejor postura.Y esperar al Amado con un ambiente agradable es el mejor momento.Diccionario biblico: Nardo (heb. nred, "nardo", palabra de origen indoeuropeo; gr. nrdos pistiks, "Nardo puro"). Perfume fuerte extrado de una planta del Himalaya, de la familia de la valeriana, que crece por encima de los 3.300 m. Su raz y tallo proporcionan la esencia, un elemento muy costoso desde tiempos remotos. Era costumbre mantener el ungento de Nardo en recipientes de alabastro sellados, y slo se los abra en ocasiones muy especiales o para los ricos (Cnt. 1:12; 4:13, 14). El Nardo fragante con que Mara ungi los pies de Jess representaba el salario de casi un ao de un obrero de la poca (Jn. 12:3). EL PERFUME EN TU VIDA. En otras ocasiones intervino tambin el Perfume en tu Vida. Y siempre fueron mujeres, las que Te cubrieron el cabello o los pies con sus perfumes autnticos y costosos. Y es que la sensibilidad femenina, mucho ms intensa que la de los hombres, sabe expresarse con gran delicadeza a travs de estos gestos humanos tan significativos como silenciosos. La comunicacin entre los seres humanos no exige siempre largos ni grandes discursos de palabras. Muchas veces se comunica ms y mejor con un silencio oportuno, sobre todo si va acompaado por algun gesto del cuerpo o de los ojos. En tu mente el perfume derramado sobre T sugera el da de tu muerte, cuando tendran que sepultarte rpidamente y no podran embalsamarte debidamente con perfumes, como era costumbre entre los judos de tu tiempo. Aquellas mujeres se adelantaban con su gesto generoso al da de tu entierro, detrs de las losas, dentro de la cueva cavada en las rocas. En casa de Simn, el Fariseo. La primera ocasin fue en casa de Simn, el importante Fariseo, que Te prepar una Fiesta y un Banquete, en su hermosa casa, como nos lo ha contado Lucas en una brillante exclusiva. Cuando estabais reclinados a la mesa, comiendo y dialogando con los invitados, una mujer atrevida penetr en la casa, recorri diferentes habitaciones hasta llegar al comedor, donde estbais vosotros. Hubo tensin entre todos, porque la mujer era una mujer especial, conocida pblicamente como pecadora. Sera una Prostituta, o tal vez una mujer ligera que viva relaciones extramatrimoniales. Los fariseos se sintieron ofendidos. Pero se callaron por respeto a los dems. La mujer cuyo nombre no ha pasado a la historia, se arrodill o se sent en el suelo, cerca de tus pies, para poder besarlos, ungirlos con sus lgrimas, con sus besos y con su perfume. Los secaba con su larga cabellera que llevaba suelta. La mujer sera hermosa, joven, con esa hermosura ajada, magullada, propia de las mujeres de su oficio. Y T Te callaste. Y respetaste aquella actitud inesperada, vigorosa, profunda, de aquella mujer que todos conocan muy bien, sobre todo los Fariseos, aquellos que enseaban y exigan a los dems lo que ellos eran incapaces de cumplir. Ellos tambin callaban. Pero, en su interior, estaban escandalizados por tu actitud comprensiva, silenciosa, hasta aparentemente permisiva, con aquella mujer de la buena vida. Y murmuraban dentro de s. Y Te criticaban. Y Te condenaban: T que permitas aquello, no podas ser un Profeta, ya que no reconocas a la mujer que Te estaba tocando. T entonces les diste una leccin. Nos diste a todos una leccin de sinceridad y de amistad, de fe y de amor. Te dirigiste al Fariseo y a todos los Fariseos de la Historia, que han sido y son tantos, que son las mayoras, y, con tus preguntas y tus afirmaciones fuiste destruyendo, socavando el edificio de la mentira, y levantando un palacio al verdadero y humilde reconocimiento de la Verdad de la Fe. A ella le dijiste: "Tus pecados estn perdonados". Esa fue tu respuesta al atrevimiento de aquella mujer misteriosa, pero ciertamnente pecadora. Y todos se admiraron porque slamente Dios puede perdonar los pecados, que son negaciones a su Voluntad claramente expresada. Tenan razn. Slo Dios puede perdonar. Pero T, Hijo del Hombre, el Hombre por antonomasia, eres tambin el

Hijo de Dios, consubstancial con el Padre. Y a aquella mujer, feliz, triunfadora, la mujer de los perfumes peligrosos y excitantes, la mandaste en paz consigo, con su conciencia y con Dios. Y le dijiste, como sentencia final de aquel juicio improvisado: "Tu Fe te ha salvado. Vete en paz". Y se fue aquella mujer de la que no sabemos ms: Entr prostituta. Y sali cristiana. De la hermosa casa de un Fariseo, llamado Simn, que haba tenido la buena idea de invitarTe a comer, a T, Jess de Nazaret, y que, sin embargo, parece ser que sigui siendo un Fariseo, fantico, integrista, fundamentalista, un Israelita del viejo cuo. En casa de Simn "El Leproso". Otra vez hubo tambin perfumes en Betania, cerca de Jerusaln. En casa de un tal llamado Simn, como el fariseo, pero distinto de l, probablemente. Haba muchos Simones entre los Israelitas, como entre nosotros, Pedros, Juanes, Antonios y Joss. Lo que sabemos de este Simn de Betania es que era apodado "El Leproso" y era familiar o amigo de los tres famosos hermanos: Mara, Marta y Lzaro. Haba sido leproso l mismo, o algn familiar suyo, tal vez haba sido curado por T?. No se sabe con certeza. Lo que sabemos en que, en su casa, y en un momento de fiesta y banquetes, sucedi lo del Perfume de Nardo Autntico y muy costoso, expresin de un amor entraable de otra mujer, la Mara de los tres hermanos. Estaban all ellos. Y tambin estabas T, Jess, con tus Apstoles. Era pocos das antes de las Fiestas de Pascua, las ltimas Fiestas de tu Vida aqu, en este mundo, antes de tu muerte. La mujer, Mara segn Juan, se acerc a Jess con un frasco de alabastro que tena un cuello largo y quebradizo. Contena unos 327 gramos de un perfume de Nardo Autntico, proveniente de la India o de Siria. Algo precioso. Muy costoso, como observ en su crtica Judas el Iscariote, tal vez poda costar varias decenas de dlares, millares de pesetas, ahora. Mara reliz una especie de rito sagrado contigo. Comenz por tu cabeza y sigui despus por los pies. Los fue ungiendo lentamente, como quien est perfumando, embalsamando, a un ser querido que ha muerto. La casa qued llena con la fragancia del perfume derramado. Todos respiraron hondo. Todos admiraban aquel gesto generoso del amor de una mujer buena: Mara de Betania, que haba sido curada por T y que no se cansaba de contemplarte, de escucharte y de amarte. Esta vez las crticas vinieron de algunos de tus Apstoles y muy especialmente del que llevaba la contabilidad del dinero, Judas. Se escandalizaron tambin de aquel gasto intil, de aquella intil prodigalidad, ofensiva para los pobres. Aquel perfume oriental, tan buscado, tan autntico, aquel Nardo tan precioso poda haber sido vendido por un dineral: ms de 300 denarios. Y este dinero podra haberse dado a los pobres, repeta, criticando, aquel que los hubiera guardado y tal vez utilizado para s mismo. Pero T, una vez ms, defendiste a la mujer, que con aquel perfume de nardo autntico preparaba y prefiguraba tu muerte y tu sepultura. La historia hablar de ella, de esta mujer generosa, y todos la alabarn "y se recordar en su honor lo que acaba de hacer". "A los pobres los tenis siempre con vosotros. Cuidadlos siempre". Como nos has dicho en tantas ocasiones. Lo que Judas dijo es lo que repiten constantemente aquellos que critican el excesivo gasto del culto a Dios, tu Padre y Padre nuestro. T nos pides el equilibrio. Los hombres y las mujeres estn siempre antes que las cosas en la escala de valores que T nos propusiste a todos los cristianos. Especialmente los ms pobres, desvalidos, marginados, los "queridos hermanos ms pequeos". La escena la recogen Mateo, Marcos y Juan. Veamos la narracin de Juan: Le dieron all un banquete, Marta serva, y Lzaro era uno de los que estaban con l a la mesa. Mara tom una libra de perfume de nardo legtimo, de gran precio, ungi los pies de Jess y los enjug con sus cabellos; y el aroma del perfume llen la casa [256]. Mateo precisa que el frasco era de alabastro y que antes de ungir los pies lo derram sobre la cabeza de Jess. Marcos seala que rompi el frasco para que se gastase todo, sin ahorro alguno. Judas, criticando, dir el precio de aquel perfume: trescientos denarios, es decir, el salario de un trabajador durante un ao, una cantidad esplndida. La mayora de los comentaristas destacan en esta uncin el elevado valor del perfume. Los presentes tambin se sorprendieron de ello, a muchos les pareci demasiado, Judas lo critic en

voz alta. Seguro que a Mara le pareci poco, y lo mismo pensara Lzaro y Marta. Ellos saben querer y entienden al Maestro. Mara rompi el frasco de alabastro que contena el ungento de nardo. No quiere reservarse nada para s, ni nada para nadie. No debe haber clculo en la entrega, y la uncin, smbolo de fe y de entrega plena al Maestro, debe ser hasta la ltima gota. GRATO PERFUME Mateo 26:6-13: "6 Y estando Jess en Betania, en casa de Simn el leproso, 7 vino a l una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran precio, y lo derram sobre la cabeza de l, estando sentado a la mesa. 8 Al ver esto, los discpulos se enojaron, diciendo: Para qu este desperdicio? 9 Porque esto poda haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres. 10 Y entendindolo Jess, les dijo: Por qu molestis a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena obra. 11 Porque siempre tendris pobres con vosotros, pero a m no siempre me tendris. 12 Porque al derramar este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura. 13 De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, tambin se contar lo que sta ha hecho, para memoria de ella." Mara, la hermana de Lzaro, es la mujer del perfume. (Mara,..... fue la que ungi al Seor con perfume, y le enjug los pies con sus cabellos.) Juan 11:2. Su alma expresaba esta frase, y a pesar de haber la restriccin de las mujeres, pues esa regla social no fue un impedimento para esta arriesgada mujer. Aun ms, sec los pies del Seor con sus cabellos, que es precisamente una de las cosas ms apreciadas por una dama. Sus cabellos fueron utilizados como toalla para secar los pies del Maestro y, as quitar la humedad. A ella no le import lo que pensaran los dems, solamente le importaba una cosa: Derramar su alma como lo hizo con el perfume. Vamos a analizar varias cosas: Este perfume era costossimo; era nardo puro. Entonces Mara tom una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio (Juan 12:3). Este perfume lo posean solamente los que tenan riquezas o los reyes. En Cantares (1:12) vemos una pareja real, en donde la esposa dice lo siguiente acerca del perfume: Mientras el rey estaba en su reclinatorio, mi nardo dio su olor. Ahora le toca al rey alabar a su esposa, y entre esas frases de amor, el mismo perfume es mencionado: Nardo y azafrn, caa aromtica y canela, con todos los rboles de incienso; mirra y loes, con todas las principales especias aromticas. (Cantares 1:12). Esto nos da una idea de la importancia que tena este perfume. La pareja real que vimos en Cantares representa a Jesucristo y la iglesia. Y el nardo estaba impregnado en los cuerpos de ellos. Ellos destilaban nardo puro. Y mientras esto suceda sus corazones desbordaban, no tanto de alegra sino de gozo ya que, el Espritu Santo trae gozo tanto a nuestras vidas como al Seor de la iglesia. EL VASO DE ALABASTRO Lo primero que hizo ella fue sorprendente: y quebrando el vaso de alabastro. Qu hizo? Quebr el vaso de alabastro! Ahora, veamos lo que significa alabastro: Es una variedad de yeso de grano fino, color blanco o rojizo, translcido y de fcil pulimentacin. Se emplea en arquitectura y escultura. Veamos en la Biblia la referencia acerca de este material: El pabelln era de blanco, verde y azul, tendido sobre cuerdas de lino y prpura en anillos de plata y columnas de mrmol; los reclinatorios de oro y de plata, sobre losado de prfido y de mrmol, y de alabastro y de jacinto. Ester 1:6. Por lo que acabamos de leer el alabastro, adems del nardo, tambin se encontraba en el palacio real. En esa ocasin era el palacio del rey Asuero. El alabastro era calentado hasta cierta temperatura de calor para procesarlo hasta que estuviera listo para su uso. Sin entrar en mucho detalle, este caro material pasaba por un proceso hasta llegar a formar el envase deseado por el fabricante. Volviendo a Mara, lo desconcertante aqu es que ella sin importarle lo caro que era este vaso, lo quebr. Tal vez le doli quebrarlo pero eso no lo sabemos.

Quebrando el vaso Quebrar significa: Quebrantar, romper. Interrumpir o estorbar la continuacin de algo. Vencer una dificultad material u opresin. Doblar o torcer. Romper la amistad con uno. Ceder, flaquear. Todos estos conceptos deben decirnos algo. Mara entr y de una vez quebr el vaso. Este acto simboliza el quebrantamiento de nuestras vidas. Si es la misma mujer de Lucas 7 (37-38), pues era una mujer pecadora, y que en ese momento se arrepinti: Entonces una mujer de la ciudad, que era pecadora, al saber que Jess estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con perfume; y estando detrs de l a sus pies, llorando, comenz a regar con lgrimas sus pies.... Este llorar fue de arrepentimiento. Haba tanto agradecimiento en ella que hizo todas esas cosas por amor al Seor. Quebrando el vaso, ella estaba renunciando al mundo. Estaba cortando la amistad que tanto tiempo haba tenido con las cosas del mundo. Mira lo que dice Santiago 4:4: Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. UNCIN EN LA CABEZA Se lo derram sobre su cabeza Mar 14:3. Mara le derram el perfume a Jess sobre su cabeza. Derramar significa: verter, esparcir, desparramar, y en este caso fue el nardo. La cabeza simboliza al mismo Cristo: Y [Dios] someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. (Efesios 1:22-23). El Secreto de un Buen Perfume Mateo 26: 6-7 Juan 12: 1-3 A cuantos les gusta usar perfumes? a mi en particular me gusta los perfumes pero yo no los escojo sino mi esposa, ella es quien elige los mos, pero a mi en particular mi gusta oler los que ella usa. No todos los perfumes son iguales, existen los que se usan a diario y otros para ocasiones muy especiales, como se que a ustedes les gustan los perfumes difamen cual es el secreto que debe tener un buen perfume? Por el olor duradero, tamao, dicen que el perfume bueno viene en frasco pequeo, pero es falso, ya que la mujer uso medio litro del mejor perfume, Nardo Puro, de donde saco esta mujer el perfume. La biblia habla que se acerco una mujer con un frasco de alabastro, y en aquel tiempo eso era el material ms especial y delicado, era un cristal muy fino y que ese cristal era muy fcil de romper, los perfumes en aquella poca eran muy sellados, para evitar que se derramara, su cuello era largo para ser quebrado y ser derramado en la persona que lo usara, a diferencia de hoy que existen aerosoles, cuando queremos comprar un perfume, miramos primero es el frasco y no el olor. Clave 1 es el FRASCO (tamao) Clave 2 es la ESENCIA (Es especial) Clave 3 es el PRECIO. Si es caro su olor es muy agradable, nunca encontraremos un perfume barato que su olor sea muy agradable, al contrario no es para nada agradable para el que lo usa como para el que lo huele. PERFUME DE DIOS: EL ESPRITU. El perfume divino del Espritu en Cristo. El Cantar de los Cantares reconoce que las doncellas corren al olfato de los perfumes del Amado, porque ungento derramado es su Nombre (Ct 1,3). Los comentaristas aplican el pasaje a Cristo, ungido con el perfume de la divinidad y la realeza. En cuatro ocasiones se habla en los evangelios, de derramar sobre Cristo un perfume precioso y caro, que representa su uncin sagrada con el Espritu de Dios. La mujer del evangelio de Mateo derrama un perfume muy caro sobre la cabeza de Cristo (Mt 26,7), y significa as las unciones de Jess como sacerdote, profeta y rey por medio del Espritu, que se hacan en la cabeza. Marcos

confirma que una mujer, en Betania, en casa de Simn, el leproso curado, rompe un frasco precioso con perfume puro de nardo, de mucho precio, y lo derrama sobre la cabeza de Jess (Mc 14,3). En cambio, la mujer pecadora del evangelio de Lucas unge con el perfume de un recipiente de alabastro los pies del Seor (Lc 7,37-38). Lo mismo hace Mara, la hermana de Lzaro, en la cena de Betania, cuando toma una libra de perfume de nardo puro y muy caro, unge los pies de Jess y los seca con sus cabellos, y la casa se llen del olor del perfume (Jn 12,3). Se significa as embalsamamiento anticipado de la vctima sacerdotal y del cadver de Cristo para su sepultura (Mc14, 8). Como el embalsamamiento afectaba a todo el cuerpo, Mateo reconoce que se derram el perfume "sobre el cuerpo de Cristo en vista de su sepultura" (Mt 26,12). Una libra de perfume de nardo era suficiente para ungir la cabeza, las manos, los pies y el cuerpo entero del Seor. Estas fragancias preciosas simbolizan la presencia del Espritu en el Ungido del Seor. Con el ungento del Espritu, "el perfume de la mezcla de muchas gracias, el Dios Padre Todopoderoso ungi al verdadero prncipe de los sacerdotes". El perfume precioso del Espritu de Cristo no slo le unge a l, sino que llena con su olor balsmico toda la casa de la Iglesia, morada del Espritu. Y cuando Cristo habita en el alma del creyente, tambin la morada interior de cada hombre queda llena del perfume precioso del Espritu. Sentidos espirituales del perfume del Espritu. Tanto en la Biblia como en la historia de la espiritualidad resultan evidentes los sentidos simblicos del perfume relacionado con la divinidad. El doctor Philippe Madre, psiquiatra francs, nos habla de tres sentidos del perfume en la Biblia y en el icono milagroso de la Virgen Portaitisa. 1. Un primer sentido simblico del perfume se refiere a la alegra espiritual. "En teologa bblica como en teologa mstica conviene no separar nunca perfume y alegra. El libro de Samuel invita a no perfumarse cuando uno se viste con traje de duelo (2 S 14,2). En el evangelio, Jess nos dice: Cuando ayunes, perfuma tu cabeza (Mt 6,17). Cuando se ayuna, se vive en alegra interior" Pro27.9 "el aceite y el perfume alegran el corazn" (Pr 27,9). Una de las caractersticas de la presencia del Espritu Santo en el alma es el gozo y la alegra como frutos del Espritu de Dios. Los perfumes tienen en la Biblia un sentido espiritual de oracin y ofrenda, gratas a los ojos de Dios. As, "las oraciones de los santos son copas de oro llenas de perfumes"(Ap 5,8; 8, 3-4). La ofrenda a Dios de nuestras vidas es perfumada por Dios: "La ofrenda del justo unge el altar; su buen olor sube ante el Altsimo" (Eclo/Si 35,5). Nuestras oraciones y ofrendas le son agradables al Seor, cuando estn ungidas por el Espritu de Dios, que con su perfume divino transforma nuestras vidas: "Nosotros somos para Dios el buen olor de Cristo entre los que se salvan y los que se pierden" (2 C 2,15).

Ministerios Cash Luna Buena obra me ha hecho

Mar 14.3: Pero estando l en Betania, en casa de Simn el leproso, y sentado a la mesa, vino una mujer con un vaso de alabastro de perfume de nardo puro de mucho precio; y quebrando el vaso de alabastro, se lo derram sobre su cabeza.(B) 4 Y hubo algunos que se enojaron dentro de s, y dijeron: Para qu se ha hecho este desperdicio de perfume? 5 Porque poda haberse vendido por ms de trescientos denarios, y haberse dado a los pobres. Y murmuraban contra ella. 6 Pero Jess dijo: Dejadla, por qu la molestis? Buena obra me ha hecho. 7 Siempre tendris a los pobres con vosotros,(C) y cuando queris les podris hacer bien; pero a m no siempre me tendris. 8 Esta ha hecho lo que poda; porque se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura. 9 De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, tambin se contar lo que sta ha hecho, para memoria de ella. Con quin habl el Seor Jesucristo? Con una mujer. Fue una mujer que vino y le dio el vaso de alabastro. Cuando nosotros leemos la Palabra del Seor, podemos darnos cuenta de las diferentes opiniones que tenan los evangelios. Otro libro dice que esta mujer cuando supo que Jesucristo estaba a la mesa, fue a traer el vaso de alabastro Otro evangelio dice que slo se acerc y le derram el perfume en su cabeza, en sus pies. Otro dice que fue un perfume de mucho valor. Y da

a conocer que es de nardo el perfume. Quiero hacer nfasis a esta Palabra en el versculo 6 buena obra me ha hecho. Jesucristo podra decir lo mismo de ti? Buena obra me has hecho? Podra decir lo mismo de mi? Vamos a analizarlo y vamos a ver varias cosas que nos ensea este relato. De Mara vamos a aprender hoy y vamos a ver 5 cosas: Mara fue Audaz. Actu rapidsimo; Fue, hizo algo aparentemente sin sentido, pero yo no creo que el Seor haga las cosas sin sentido. Ella se levant y fue. (nos estamos basando en el libro de Marcos). Ac vemos que ella lo hizo como algo muy natural. La Palabra del Seor dice en el Salmo 139, que el Seor nos conoce de antemano y que l nos ha aprobado. Quiere decir que todas las cosas que podamos hacer, no son por casualidad, tienen un sentido, un propsito. Me fui a otra porcin de la Palabra donde est aquella viuda que dio dos blancas y se me vena a la mente que Jess estaba sentado al lado del arca de las ofrendas y El vio cmo esta viuda dio las ofrendas y dijo: Esta dio todo lo que tena. Los ricos dan mucho, pero ella ha dado todo lo que tena. Quiere decir que Jesucristo se fija en lo que hacemos. En este caso tambin Jesucristo hace mencin hasta el da de hoy. Nosotros, cmo actuamos? Actuamos igual? Ser que actuamos as, de una forma espontnea y rpida? A veces no lo hacemos porque no tenemos una razn. Mateo 12, 41. Aqu vemos la segunda cosa, Vemos que Mara actu por bendicin, fue espontnea y haba una razn haba gratitud. En el caso de Mara en Juan 4.6 Y estaba all el pozo de Jacob. Entonces Jess, cansado del camino, se sent as junto al pozo. Era como la hora sexta. 7 Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jess le dijo: Dame de beber. 8 Pues sus discpulos haban ido a la ciudad a comprar de comer. 9 La mujer samaritana le dijo: Cmo t, siendo judo, me pides a m de beber, que soy mujer samaritana? Porque judos y samaritanos no se tratan entre s. (B) 10 Respondi Jess y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quin es el que te dice: Dame de beber; t le pediras, y l te dara agua viva. Nosotros no podemos ser agradecidos con el Seor porque no tenemos en la mente todo lo que el Seor ha hecho por nosotros. La mujer samaritana estuvo al lado de Jess y en un momento ella no supo quin estaba a la par de ella por eso ella no actu de esa forma. Jesucristo fue el que le pidi a ella. Yo me gozo en estos casos porque Jesucristo viene a restaurar todas las cosas, la naturaleza y viene a restaurar la humanidad y all te incluye a ti mujer. Porque lo primero que hizo Jesucristo fue hablar con una mujer, pedirle a una mujer y decirle que fuera a compartir la Palabra. El Seor nos ha hecho a Su imagen y semejanza. Esa es nuestra identidad. Les quiero contar que ese Dios s tiene identidad. El no tena confusin que si era hombre, o mujer, si vala o no vala y a imagen de El somos hechas nosotras. Mara actu rpido, de una forma espontnea, actu con bendicin porque haba una gratitud. La tercera que quiero mencionar es que hubo generosidad. Por qu creen ustedes que esta mujer con facilidad fue y dio todo lo que tena? Porque la persona a quien se la estaba dando era alguien importante, era Jesucristo. Pero fue generosa porque dio algo de mucho valor. Dice la Palabra que costaba 300 denarios. Parece ser que el denario era equivalente al sueldo por ao en ese tiempo. Ella lo tena guardado y es algo lindo mujeres porque cuando yo estaba oyendo esta cancin, Dios me deca que esta mujer en este perfume, en ese vaso ella haba depositado todo su valor, ese era su tesoro, pero en el momento que ella conoci a Jess, ella saba quin iba a ser su tesoro y por eso estuvo dispuesta a dar lo mejor, y lo ms preciado. Y aqu puse yo una nota: nosotras, ustedes nunca van a ser lo que pueden hasta que le den todo y lo mejor al Seor. No puede ser a medias tintas. Quines quieren ser generosas con el Seor? Y ms generosas? Hay que dar todo. Por eso es que l nos pide que le demos el 100%. El quiere que le demos todo. No es nada ms un ratito, o en el servicio del da domingo o del da martes o cuando venga alguien a dar una prdica a mi casa. En el momento en que estemos dispuestas a darlo todo, lo vamos a honrar. Es impresionante, esta mujer nos puede dar un gran estudio y una gran enseanza acerca de lo que es: amor, gratitud; era muy prctica, fue genuina; lo que ha hecho lo hizo de corazn. Qu ha hecho el Seor contigo? Te ha permitido levantar el grupo de estudio bblico? A quines el

Seor ha sanado? Quin puede decir: el Seor restaur mi hogar? Me ha dado gozo? Esas cosas que te cuestan ver ahorita, son las que Dios quiere que miremos para que seamos agradecidas con el Seor en todo momento. Reconoces que el Seor est contigo en todo momento? l siempre est contigo mujer. Si nosotros nos damos cuenta de esa realidad, siempre vamos a estar dando lo mejor. Quiero agregar otra ms Esta mujer tuvo un quebrantamiento delante del Seor. Cuando ella rompi ese vaso, yo me imagino que a ella le doli. Le tuvo que haber dolido porque le cost mucho y eso pasa con ustedes mujeres y pasa conmigo. Yo puse ac unas notas y dice: que cuando vemos esta escritura, la misma mujer que decidi romper el vaso fue la que le ungi despus para Su muerte. Jesucristo muy pronto iba a ser entregado, a ser crucificado y esta mujer fue usada para ungirlo. A esta mujer el Seor le permiti que lo hiciera de esa forma. Y miren lo tremendo porque recibi crticas, pero ella en su forma genuina de ser estaba haciendo algo que iba a bendecir al Seor. Por eso el Seor se goz. Regresemos a Marcos por favor. Ese tesoro, tena un propsito. Ese tesoro tena un propsito que era ungir al Seor. Y tus cosas, lo que t tienes para el Seor tienen el mismo propsito. Lo que t le has dado, ha servido no ha sido por casualidad. Esta mujer lo hizo y fue parte de algo que ya estaba escrito porque el Seor iba a ser crucificado y qu bien es hacer la obra que el Seor nos ha mandado a hacer. Hubo un acto de fe. La Palabra en Marcos 11,22 dice: tened fe en Dios. Esta mujer tena fe. Mostraba fe en Jess y en lo que El haca. Y debido a esa forma como ella actu, hay resultado. Lo mismo te digo yo a ti mujer. De la forma que has actuado. No s si has actuado con audacia, con bendicin, agradecimiento con quebrantamiento, pero an as hay resultados. Y podemos ver ac que murmuraron contra ella, la criticaron. Lo sorprendente fue que vino de los mismos discpulos. Aqu hay algo diablico, porque haba una oposicin a lo que t puedes hacer y eso viene de Satans, del enemigo. Si has sentido oposicin, pues te quiero decir que tienes que pelear y el Seor nos ha dado las armas para pelear la buena batalla. T vas a pelear porque. hay un enemigo que quiere evitar que t puedas darle todo lo que puedas al Seor. No slo en adoracin, sino en tiempo, trabajo, sacrificio, ofrendas, cosas materiales. Eso fue el resultado de lo que esta mujer hizo. Por eso les deca que el Seor vena a restaurar todas las cosas y viene a restaurar la naturaleza al hombre y a la mujer, a la humanidad. La exquisitez de un perfume Secundino Castro En primer lugar, el hecho se sita seis das antes de la pascua. El nmero seis en Juan siempre denota imperfeccin. Para hablar de la pureza o autenticidad del nardo se usa la palabra pistikos, trmino que no aparece en ningn otro lugar. Algunos han pretendido relacionarla con la fe, pues tiene la misma raz. Quizs Juan ha querido ver debajo de la autenticidad del producto la entrega total de la mujer. Se recalca tambin que era de mucho precio, Judas calcula que podra valer trescientos denarios; el salario de un ao. Pero, veamos cmo suceden las cosas. Mara unge con el precioso perfume los pies de Jess y despus los enjuga con sus cabellos (llevndose a su vez parte del perfume). Parece que no estamos ante un lavado de pies, que se supone que Jess ya haba recibido, sino ante la accin de perfumar a un husped, cosa que tambin se hacia. En todo caso, nunca una mujer, que no fuera la esposa o una esclava poda lavar los pies a un hombre, y menos aparecer en pblico con los cabellos sueltos. La fragancia del perfume va a llenar la casa (la comunidad). Por cuanto vamos diciendo, parece adivinarse la presencia del Cantar en la narracin. Los textos evocados seran: Mientras el Rey descansa en su divn, mi nardo exhala su fragancia (Ct 1,12); Un rey en esas trenzas est preso!(Ct 7,6). En 3,29 el Bautista haba denominado a Jess el novio. Qu escena en todo el evangelio le revela como novio mejor que Can y sta? La queja de Judas, por tanto perfume en favor de Jess, denota un corazn distante, fro y sin amor por su Maestro. Porque sin este amor no subsiste la entrega a los pobres, que l reivindica. Pero, adems, Juan nos explica que no eran los pobres su preocupacin, sino l mismo. Jess sale en defensa de la mujer y dice: djala que lo guarde para el da de mi sepultura. Texto muy

difcil de fijar. Si se buscara la armonizacin con Marcos, la solucin sera fcil: la mujer con este gesto ha anticipado el perfume de su cuerpo para la sepultura, que segn Juan va a estar revestida de nupcialidad por los aromas. Pero, creo que el pasaje debe leerse como est. Muchos suponen que la mujer no derram todo el perfume pues no ha quebrado el frasco como en Marcos (Mc14,3)-, y Jess la invitara a que conserve el resto para su sepultura. Algunos comentaristas ven con pena que no se conservara el perfume y se utilizara el del fariseo Nicodemo, quien fue tambin con una mezcla de mirra y loe de unas cien libras (19,39). Yo pienso que la lectura es otra. Se trata de que la mujer se ha llevado parte del perfume en el cabello. Hemos dicho que el perfume derramado, en el mundo hebreo significa la entrega de la persona. Se acerca la hora de la Pasin, das de prueba; Jess pide a la mujer (a su comunidad) que le permanezca fiel hasta la sepultura; que conserve el perfume. Que sus cabellos sigan oliendo a la fragancia exquisita de la fe (pistikos) hecha entrega. As este suceso se conexiona con la sepultura de Jess, en la que podemos ver la ida de la mujer en su bsqueda (se trata cierto de otra mujer, pero figura la misma realidad [20,1ss]). La mujer permanecer fiel hasta el final. El perfume de su cabeza recordar la entrega al marido hasta el sepulcro. All le esperar ella la maana de Pascua. Y all tambin remitimos al lector para que vea lo que acontece. Las mujeres en Juan forman una unidad en vistas a configurar una idea de discipulado. Mara, la Madre de Jess es el Israel ideal (Can) y la Iglesia ideal, eternamente fecunda (pasaje de la Cruz); est como fuera del tiempo; la Samaritana, la mujer que deja los dolos (los maridos, los cinco dioses adorados en Samara) y se convierte en misionera. Muestra mucha fe y mucha esperanza, pero parece que no tiene mucho amor, aunque Jess la ha invitado a las bodas. No se olvide que junto a un pozo encontraron marido las mujeres de los patriarcas. Marta es la discpula que s sigue a Jess, pero al estilo judo. Mara su hermana, es la autntica discpula que le da todo su amor. Esta mujer se desdoblar la maana de Pascua en Mara Magdalena que representa la discpula que ha pasado por la noche de la fe (ha estado junto a la cruz y va de noche en busca de Jess). Representa a la Iglesia en el tiempo (agarr a Jess, pero l le pidi que le soltara, no es la hora del matrimonio, es el tiempo del noviazgo). Volviendo a la escena de Betania tenemos que decir que se invita a la comunidad a ser como Mara, que le ofrenda toda su persona, slo de esta forma el perfume rebosar la casa y alcanzar al mundo. La casa slo tiene sentido si la entrega es total. Para Jess la entrega es un delicioso perfume, que reconforta al que lo hace, porque se lo devuelve (12,3). Lo que se ofrenda a Jess, nunca se pierde, retorna multiplicado, como le aconteci a esta dichosa mujer que se llev parte del perfume en sus cabellos (12,3). Haciendo memoria de ella, Marcos recordar que en cualquier parte que se predique el evangelio habr obligacin de recordarla. Figura preciosa, entraable y dulce, una de las ms bellas del cuarto evangelio. No es extrao que Teresa de Lisieux se sintiera identificada. No vendas el perfume ENTONCES MARIA TOMO UNA LIBRA DE PERFUME DE NARDO PURO, DE MUCHO PRECIO, Y UNGIO LOS PIES DE JESUS, Y LOS ENGUGO CON SUS CABELLOS; Y LA CASA SE LLENO DEL OLOR DEL PERFUME. Y DIJO UNO DE SUS DISCIPULOS, JUDAS ISCARIOTE HIJO DE SIMON, EL QUE LE HABIA DE ENTREGAR: POR QUE NO FUE ESTE PERFUME VENDIDO POR TRECIENTOS DENARIOS, Y DADO A LOS POBRES? JUAN 12: 3-6. He escuchado muchos mensajes y muchos comentarios a cerca de la traicin de Judas. Escucho como muchos predicadores hablan de Judas de una menera molesta por las acciones que tom contra su Maestro. La realidad es que no se puede ver u opinin bien de una persona que traiciona o otra a cambio de algo; yo tampoco lo veo con buenos ojos. Judas era una persona ambiciosa. Su amor por el dinero lo llev a pecar contra Dios. La biblia bien claro habla que la raz de todos los males es el amor al dinero 1 Tim 6:10. El dinero es sumamente necesario, pero debemos tener cuidado de no ofender a Dios por es deseo incontrolable de obtener ganancias. En una ocasin se le acerc a Jesus una mujer pecadora la cual, arrepentida, llen de de lagrimas los pies de Jesus, y luego los sec con su cabello. La genuina humillacin de esta mujer la impuls a derramar sobre el Maestro un costoso perfume de nardo. A ella no le import el precio de aquel perfume. A ella lo que le interesaba era darle lo mejor a Jesus como ofrenda y como muestra de su

sincero arrepentimiento. Pero, por all se encontraba Judas quien vio aquel acto de aquella mujer como un desperdicio. El dijo que era mejor vender el perfume para ayudar a los pobres, pero eran mentiras, el solo pensaba obtener ganancias para s msmo (Porque el le robaba al Maestro). Este acto de Judas no se te parece a la actitud de muchos llamados siervos de Dios en estos tiempos? Vemos muchos ministros y muchos hermanitos y hermanitas que hoy por hoy estan vendiendo el perfume de Dios. Ese perfume puede simbolizar la adoracion sincera, los talentos, los dones, la posicion en que Dios te ha puesto, la predicacion de la verdad, la santidad, y todo aquello que hacemos para honrar a Dios. Tristemente vemos como muchos pastores y ministros venden el mensaje de Dios por dinero, obsequios, alabanza de hombres, amistades, fama, gloria, etc. Muchos prefieren predicar una Palabra liviana Jer 6: 14 antes de predicar la voz de Dios; esa voz que le dice a la gente que Dios les ama, pero aborrece su pecado. Muchos pastores ya no se atreven predicar la verdad por temor a que la gente se vayan de la iglesia y no les den el sueldo de su trabajo. Y no tan solo predicar, sino que muchos ya no ponen disciplina. Vemos muchos cristianitos o mejor dicho cristinos que toman parte en las cosas santas de DIos y no estan aptos. Pero muchos pastores han vendido el perfume. Prefieren congraciarse con el pecado y el pecador antes de estorbar el pecado. Estan como El. Y que tu me dices de los llamados "artistas cristianos". Muchos cantantes que cantan en la iglsia y luego se van a las fiestas patronales a cantarle a Satanas. Cantan en la iglesia y luego los vemos cantandole al diablo en los centros de boxeo. Muchos escuchan canciones mundanas para luego coger ideas de esas canciones para supuestamente adorar a Dios con tales canciones. Muchos hacen sus conciertos para darle gloria a Dios, pero la realidad es que ellos mismos cogen la gloria que no les pertenece. Muchos asisten a esos conciertos y hacen de todo menos adorar a Dios. Muchos ministros estan como Balaam. Balaam no maldijo el pueblo de Dios porque DIos no se lo permitio, pero en su corazon deseaba maldecirlo porque le habian ofrecido obsequios (`Num. 22, 23, 24; Num. 31:16; 2 Pedro 2:15, Judas 11). Tal vez muchos pastores no maldicen al pueblo directamente, pero por el hecho de no predicarles la verdad y omitir muchas cosas de la biblia estan trayendo maldicion al pueblo. Cuando los pastores ya no reprenden ni estorban el pecado ni ponen disciplina y orden en sus congregaciones, eso es mas que suficiente para traer maldicion al pueblo (Deut. 1126-27). Muchos cristianos no se atreven a predicar la verdad porque se averguenan de expresar sus convicciones, entonces se venden por no perder amistades y familiares. La biblia dice: "Compra la verdad y no la vendas..." Prov. 23: 23. Ese perfume de la verdad ya muchos lo han vendido. Otros han vendido las bendiciones de Dios tal y como lo hizo Esau. Lamentablemente muchos Evangelistas de este tiempo le han puesto precio al mensaje de DIos. Muchos de ellos solo le predican a multitudes. Muchos no van a iglesias pequeas porque saben que ah no se va a recoger ofrendas grandes. Pero esos son Evangelistas que venden el perfume de Dios. Un ministro y un siervo y una sierva de Dios no le ofrece el perfume mas varato a Dios. Un cristiano verdadero derrama el perfume mas caro; Su adoracionsale de lo mas profundo de su limpio corazon; busca las almas; trabaja para Dios; predica la verdad aunque le cueste menosprecio; Un cristiano verdadero da de lo que de gracia a recibido y no espera nada a cambio. Te exhorto a que no vendas el perfume que Dios te ha dado. Usa lo que Dios te ha dado para honrarlo a el y para edificar las almas. No lo vendas por fama, alabanzas, dinero, honra, etc. Tu recompensa la tiene Dios. No te vendas! Predica sin temor y habla todo lo que Dios ponga en tus labios. Dios te bendiga. Esta afirmacin de Pablo 2 C 2,15 reclama que el perfume divino de Cristo, que es su Espritu Santo, est en nosotros, como lo estuvo en Mara. La presencia y la actuacin del Espritu Santo en los creyentes ha de ser como un perfume precioso, perceptible en medio del mundo. Dejemos que el Espritu Santo exhale su perfume de santidad, de alegra y de amor a Dios y a los dems en nosotros. Pidamos emitir el aroma del gozo y de la paz en el Espritu. Que su bondad y su benignidad perfumen nuestras relaciones humanas con su blsamo. Que la paciencia y la magnanimidad unjan con su divino olor nuestras comunidades. Que la fe y la fidelidad con Dios y con la Iglesia sean blsamo para los que se salvan. Que el Seor nos regale la modestia, la castidad y la continencia, que despidan ante el mundo corrompido la fragancia del buen olor de Cristo y de la pureza de su Espritu. Y T, Mara, perfume suavsimo del Espritu de Cristo, ruega por nosotros para que el aroma divino del Parclito convenza de la verdad a los hombres ms que nuestras palabras. Que ese perfume

santo nos ayude a discernir con acierto lo que es de Dios y a vivir su presencia viva en el mundo. <